---

Hoekom het God het die boom van die kennis van goed en kwaad in die middel van die tuin nie?

Hierdie vraag moet nie slegs gedoen Word deur ateïste, skeptici, goëlaars, spiritualiste, en ander strome van sekulêre denkers, maar dit moet veral deur Christene gedoen word. Ek bedoel nie “Christene” met steunpunt deur godsdiens, moraliteit, of formaliteit, maar diegene wat werklik glo in die leer van Christus.

Die vraag geformuleer kan Word sonder vrees vir enige straf, of wat die pleeg van ‘n heiligskennis of godslastering. Doel is om te weet hoekom God het die boom van goed en kwaad kennis in die middel van die tuin sonder enige versperring wat die man om dit te bekom voorkom.

Maar is dit wys om daarop te let dat die daad van ‘n vraag vra, en afhangende van wat die vraag vra, kan huisves die mees uiteenlopende in hul bedoelings bult.

Hierdie vreemd eie vrae te verstaan, laat ons teruggaan na die gebeurtenis in Eden:

Die ‘slang ‘n vraag gevra na die vrou, “Het God werklik gesê,” jy mag nie van al die bome van die tuin nie” (Gen. 3: 1). Die ‘slang’ wou weet of die goddelike voorskrif te bevraagteken? Wat perspektief die vraesteller gemotiveer?

Let op wat die geslepe ‘slang’ kon met die vraag aan haar gestel,

• Hy het Eva se aandag aan die vrugte van die kennis van goed en kwaad boom;
• beklemtoon die idee van ‘n verbod vererger, misplaas en wat nooit bestaan het nie;
• Het die vrou voel selfversekerd deur die ‘slang ‘n beter kennis te demonstreer;
• Daarom is die vrou het misluk om te skuil in God se Woord, en;
• Hy het die geleentheid om die leuen dat die fout wat bloot te stel.

Die vraag, “Hoekom het God het die boom in die middel van die tuin” is relevant en moet gedoen Word wanneer jy die begeerte om te weet egter, afhangende van die konteks, of die tyd wat dit gemaak word, kan gebruik word om te stamp. Let wel:

“As Hy wil nie hê dat dit gebeur, hoekom sit die boom in die middel van die tuin – en nie buite die mure van die Paradys *” Veronika besluit om te sterf, Paulo Coelho, São Paulo, uitgewer Aarde Brasilië, 2006, Page 108. .

Wanneer gekonfronteer met vrae soos hierdie een is goed aangeraai wat die motivering agter dit na te gaan:

a) begeerte om te weet, of;

b) ‘n beroep te kritiseer, te plat, ens?

Nog ‘n punt wat oorweeg moet Word verwys na die emosionele toestand van die vraesteller.

Die vraag op die skerm moet gemaak Word, moet egter ‘n mens nie verloën dit net die emosionele wanbalans oomblikke. Hoekom bevraagteken die goddelikheid van redes slegs wanneer jy is nie goed af, wanneer jy verloor ‘n familielid, wanneer dit kom uit ‘n frustrerende verhouding, wanneer depressief, wanneer dit in sterftes, katastrofes, ens?

As die vraesteller wil te kry om die waarheid kan nie emosioneel benadeel kan Word.

Dit is bekend dat een van die probleme moderne wetenskap is die instrument, naamlik die analitiese instrument van sekere wetenskaplike gebeurtenisse. Hoe om te analiseer ‘n atoom sonder die analise instrument inmeng met die dinamika van die atoom? As geanaliseer deur ‘n mikroskoop, die lig self Party in die atoom sal nie inmeng in wat kyk, meng met die meting en diagnose? Deur die instelling van sekere kleurstowwe in selle om dit te sien, nie inmeng met die dinamika van hul verbindings?

Hulle sal sê ‘n ontleding wat hang uitsluitlik van logiese verhoudings, is die persoon op soek na ‘n antwoord emosioneel verbind? As die vrae, die basis vir enige soek na kennis, wat reeds gebuk met bevooroordeeld elemente ontstaan?

Dit volg dat, indien ‘n persoon emosioneel gedrang kom, sal jy net hoor wat jy wil hoor, en sien net wat jy wil om te sien. So, ons het ‘n “ware verklaring van die gewilde gesegde: “Die blind soos diegene wat nie sal sien nie”.

Omdat die duiwel die vraag gevra na die vrou, “Het God werklik gesê,” Jy sal van al die bome van die tuin nie eet” (Gen. 3: 1), beklemtoon ‘n verbod wat effektief nie bestaan het nie, het baie denkers net hoor en sien in die voorskrif God het die mens ‘n verbod. Selfs beskuldig God die man te ongehoorsaamheid nie, of dat God uitgevind die straf te veroorsaak.

Maar wat sê God vir die mens? Moenie ateïste het gelees wat God sê? Moenie die kritici geopen en die boek met die boeke van wat God gesê effektief te kan lees?

Let op wat God sê, “Van al die bome van die tuin mag jy vry eet …” (Gen 2:16). Wat God beklemtoon? God het beklemtoon dat die man is gratis, en dit kan optree na willekeur. Adam kon vry eet van al die bome van die tuin, maar die ‘slang’ beklemtoon die vrou net ‘n verbod.

Dit is verbasend dat in ‘n aanklag teen God noem sy woorde soos opgeteken in Genesis, veral, “Van al die bome van die tuin mag jy vry eet …” (Gen 2:16). Gewoonlik benoem die vrug van die kennis van goed en kwaad boom net ‘verbode vrugte’. En die vrug nog nooit ‘verban’ as gevolg van al die bome man kon ‘vrylik’ eet.

Induksie van ‘slang’ verberg die waarheid aan diegene wat verlustig in die lig dat hulle graag hul harte. Verkeerd om die bevooroordeeld kwessie van ‘slang’ goddelike voorskrif te amalgameer, en interpreteer dit net as die verbod. Wel, die prediker gesê: “Die dwaas het geen behae in die wysheid, maar net om te openbaar wat jou Hart wil” (Spreuke 18: 2).

Wat is duidelik in die goddelike ordening? God gee Adam die uitoefening van vrye wil!

God het die boom van goed en kwaad kennis in die middel van die tuin, sonder enige versperring wat die mens verhoed om te eet van die vrugte wat jy vryheid te gee.

As die boom van die kennis van goed en kwaad is nie onder die ander bome van Eden geplaas, Adam effektief was vry nie? Daar is vryheid wanneer daar geen perke? Hoe vryheid te ontwerp sonder ‘n gevestigde verwysing?

Daar is geen perke aan God? Dit Word verstaan dat God is gratis, maar Hy kan nie lieg nie. God kan nie terug gaan op sy woord. Hy kan nie belowe en versuim om te voldoen! Alhoewel God God is, voorlê aan sy woord! Maar Hy is die volmaakte uitdrukking van vryheid!

Vryheid is nie om dit te doen wat voor veto uitgespreek is die vermoë om te verwerp of nie verbied nie.

Sonder die boom en sonder goddelike waarskuwing sou daar geen uitoefening van vryheid, en die man is gekoppel aan God, selfs teen hulle wil. Die reël (gratis) en die uitsondering (maar) saam na haalbaar wees om die uitoefening van vryheid (Gen. 2:16 -17). Alle tuin bome kon vrylik bemonster Word nie, maar die mens moet in ag neem dat as hy geëet van die boom van goed en kwaad kennis, sou die gevolge (skeiding van God) Dra.

Hoewel gratis geskep het, sou daar geen rede vir sulke vryheid wees as Adam het nie die werklike moontlikheid om dit uit te oefen. Wat is vryheid sonder die moontlikheid om verslaaf? Kies die verbode is nie regtig vryheid omdat dit nie in verbode woon voordat die moontlikheid van iets haalbaar verwerp: serwituut.

Net soos die gemeenskap met God (die lewe) is antagonisties toestand van die verkoop van die heerlikheid van God (die dood), te wees met God is vryheid, en vervreemd van Hom slawerny aan die sonde.

Slegs waar die Gees van God is, is daar vryheid, so net God het die mens is gratis en lewens (2 Kor 3:17).

Adam het nie probeer om die vrug vry te wees, omdat dit te probeer, verby die toestand van gearresteer, stuur na hul eie besluit.

Op ‘n sekere punt Adam was onder druk ‘n besluit te maak?

Vryheid is patent, duidelik, want Adam is nie gedwing om enige besluite. Hy was vry, want daar was nie ‘n soort van onderdrukking wat hom sou dwing om ‘n besluit te neem.

Adam het nie die gevolge van hul dade Ken? Hy het nie die kennis om ‘n besluit te maak? Dit sou ‘n seën onkunde?

Die stryd vir inligting, enige politieke regime wat in stryd met die reg op inligting verwerp is ‘n konstante vir die mensdom oor die eeue heen. Maar hoekom beskuldig ongehoorsaamheid induksie van God vir die toestaan van ‘n reg so dierbaar Adam toe ingelig oor die gevolge van hul dade?

Die mens is gratis slegs wanneer jy weet wat die gevolge van hul dade. Die mens is vry wanneer jy toegelaat word om besluite te neem. Die mens is vry wanneer jy die kennis om hulle eie besluite te neem.

Die goddelike voorskrif was in geen manier arbitrêre, eerder as enige regstelsel wat die mens nog ooit uitgevind. Die goddelike voorskrif is die mees verhewe uitdrukking van die gees van die wet: dit daarop gemik om die belangrikste bates van die mens te bewaar – die lewe en vryheid.

Hoewel dit nie van die boom eet vrugte, sou Adam lewendig bly (met God verenig), omdat die gevolg was duidelik: sekerlik sterwe (vervreemding van God). Terwyl refrein van die boom van kennis van goed en kwaad Adam vry sal bly, maar na die eet, maak ‘n gevangene van jou eie besluit wees.

Vir Mari, karakter in die Roman ‘Veronika besluit om te sterf’, die skrywer Paulo Coelho, uitsetting uit die tuin van Eden van die egpaar was arbitrêre en sonder wetlike basis.

“… net vir die oortreding van die arbitrêre wet, sonder enige regsgronde nie eet vrug van goed en kwaad”  Ditto.

Dit is ondenkbaar dat iemand, en gebruik as ‘n voorbeeld van die argumente van Mari karakter, gekoppel aan ‘n regstelsel wat opgestel word sodat gewone mense nie verstaan nie aan die vereistes, en dit regime onderhou die beginsel dat niemand onkunde van die wet kan eis , bevraagteken dat daar willekeur in die instelling van Eden.

Daar sal arbitrêr wees as God wetgewing vir hul eie voordeel, maar die Ordonnansie gegee aan Adam is uitsluitlik bedoel om te bewaar wat aan die man behoort het. Maak iemand krimineel aanspreeklik, selfs wanneer onbewus van die wet, is om wette vir die voordeel van die reg, nie die ondergeskikte van die reg.

Daar is niks in die Marge God te beskuldig van willekeur nie, maar die aanklaers wil die goddelike voorskrif te sit in suspensie, selfs wat onder ‘n regstelsel wat die laer beginsels van goddelike voorskrif opgevolg. Terwyl die goddelike voorskrif daarop gemik om die twee mees kosbare dinge wat aan die mens gegee is om te bewaar, is die regstelsels van vandag voorgestelde botsende belange te bemiddel, wat by uitstek strafmaatreëls. Byvoorbeeld: iemand dood kom neer op ‘n vonnis van gevangenisstraf.

Die aantyging dat God uitgevind die straf deur die voorskrif gegee aan Adam is gebaseer op ‘n eenvoudige logika sonder selfs ondersoek die feite in die Bybel beskryf:

“God (…). Op die teendeel, het die wet en ‘n manier gevind om te oortuig iemand om dit te breek, net om te kan straf uit te vind” Idem uit te vind.

“En die Here God die mens bevel gegee en gesê: Van al die bome van die tuin mag jy vry eet, maar van die boom van goed en kwaad kennis, sal jy nie eet nie; want die dag as jy daarvan eet, sal jy sekerlik sterwe” (Genesis 2:16 -17).

Wat is die gevolg van die mens se besluit om die vrugte van die kennis van goed en kwaad te eet? Die dood. Die dood van wat God verwysing was nie die einde van die belangrike funksies van die liggaam, want toe verwys na die fisiese dood van die mens Hy gebruik die term ‘n terugkeer na stof.

As daar was net Adam en Eva in Eden, sou hulle vir wie sterf? Die besluit om die vrugte te eet sou lei tot vervreemding, ‘n skeiding tussen God en die mense. Slegs die term “dood” die “nuwe” toestand relevant tot die mens ná die Val te beskryf.

Wanneer God gewaarsku: “Jy mag dit nie eet ‘, is ‘n teken dat as die mens nie meer wou in verband te bring en is afhanklik van die Skepper (lewe), wat haarself maak van die kennis van goed en kwaad vrugte. As die man was vry, indien nie die meeste wou in die sorg afhanklikheid en kennis van die Here te leef, kan ‘wees’ afgesien van hom (die dood).

Na afloop van die vrug van kennis van goed en kwaad te eet, het die mens geword soos God, deur goed en kwaad. Die vyandskap versperring opgerig (dood, skeiding, vervreemding…), en die man het om te speel deur die kennis verwerf.

God niemand verdruk (Job 37:23), en versoek enigiemand met bose (James 1:13), daarom, die val van die mens nie gekom het van die Skepper. Dit was die man wat die teenwoordigheid van die Skepper van stapel gestuur.

Na afloop van die vrugte en sterf (vervreemding) eet, die man het ‘n slaaf sy eie besluit te wees. Hoewel wees soos God, goed en kwaad, is God vervreem, dus, is gevra om hul eie te hou. Wanneer gedeel die heerlikheid van God, en die man was nie, soos God, goed en kwaad, maar God het gekom van alle dinge. Van al die bome van die tuin wat geplant is deur die Here die man kon vry eet, met die val, man was in besit van die nodige kennis en nodig is om die sweet van sy voorkop (Gen. 03:19) te hou.

Die toestand van Adam is gelykstaande aan die seun wat sy pa se emansipasie bestuur: staan deur hulself. Toe hy genoeg vertroud tot en neig om die tuin van God nie, nou, uit die tuin, was die land sit dorings en distels te produseer, sodat die mens provesse hul lewensbestaan deur die sweet van sy voorkop (Gen. 3:18). Die werk was nie straf nie, want die man het sedert dit in die tuin.

Die man ‘onafhanklike’ geword ná die Val, en is gewerp, ver van die tuin van Eden om hul arbeid te inisieer ploeg ‘n land “moeilike” wat sweet produseer volgens die maat van die mens se werk (Gen. 3:23). Let daarop dat daar ‘n groot verskil tussen ‘vryheid’ (lewe) en ‘onafhanklikheid’ (dood). Wanneer dit is gratis, daar is ‘n gevestigde verhouding tussen die partye, maar wanneer stigting onafhanklikheid, is verhoudings afgesny.

Voor die Val man was vry om te besluit of gebly hy self uit die Skepper. Na die Val, het ‘n slaaf van sy eie besluit omdat dit nie die vermoë het om terug te keer na die Skepper. Hoewel baie soek terug aan die Skepper op hul eie, is gedoem tot mislukking.

Terug te leef is slegs moontlik deur die Skepper self, wys liefdevol deur sy woord. As die man nie krediet gee (geglo het) die woord wat was dit vir die lewe, die enigste manier om die man terug na die lewe is om te glo in die woord van die vleesgeworde Woord – Christus, wat in Eden was verwant aan ‘teofanicamente’ met Adam.

Dit is waarom Christus sê: “Hy wat in My glo, soos die Skrif sê: strome van lewende water vloei uit sy binneste” (Johannes 07:38). Glo net die Skrif! Jy hoef nie soos Eva gedoen het, dat in plaas van om te glo in die woord van die uitdruklike beeld van God, gesoek om sy woord te versterk “En die vrou antwoord die slang: Van die vrugte van die tuin bome eet, maar van die boom wat in die middel van die tuin, het God gesê: Julle mag dit nie eet nie, en julle mag geen aanroer nie, Anders sal julle sterwe” (Gen. 3: 2 -3).

Dit was genoeg om die woord van die Here wat hulle vertel dat ‘sekerlik sterwe’ indien sou die vryheid wat hulle moes gebruik, en eet van die boom van goed en kwaad kennis om te glo. Veroorsaak deur die slang Eva ontstel die Ordonnansie wat beklemtoon vryheid, waaksaam en versigtig, maak dit ‘n wet van’ streng verbod: “Julle mag nie eet nie en dit nie sal julle aanroer nie, Anders sal julle sterwe” (Gen. 3: 3).

Waar daar is net een wet ‘n verbod in plek van die Ordonnansie wat vryheid bevorder, die wellus werk in die mens, as die vryheid van die Ordonnansie ‘n gebod (wet) te verstaan as streng, sonde bedryf elke sin. Byvoorbeeld: Eva gekyk en gesien dat die boom goed was om van te eet, lus vir die oog en wenslik een wyse te maak (soos sy beskou as die Ordonnansie streng ‘n bevel nie, sonde deur die gebod gewerk allerhande begeerlikheid), sy toevlug die vrugte en eet.

Selfs as die verbod (wet) is nie sonde nie, mens weet net lus wanneer gekonfronteer met die verbod (wet). Vryheid ‘van AL die bome mag jy vry eet sonde dood is, dieselfde as ‘n lewe sonder die wet, want die wet (verbod) het slegs rasionaal vir die oortreders (1 Tim 1: 9), terwyl die Ordonnansie oor die versorging gratis. Slegs verbod “mag daarvan nie eet nie” sonde dink geleentheid, want dit eindig werk elke sin.

Terwyl daar vryheid man geleef, maar die verbod “Eet nie van dit, die lus het gelei tot die sonde wat die dood gebring. Let daarop dat die gebod wat die lewe, die dood toe. Die opdrag (Ordonnansie) is heilig, regverdig en goed is, en die wet (verbod) Santa egter sonde gevind geleentheid in die ordonnansie die man doodgemaak. Sonde gevind enigste geleentheid, want veroorsaak deur die vraag van die slang Eva verstaan dat die voorskrif was beperk streng ‘n verbod wet, en deur die gebod “Jy mag dit nie eet nie” sonde verlei haar en haar vermoor.

Daarom moet enige lees die Skrifte te verstaan dat waar die Gees van die Here is daar vryheid, maar die wet alleen werk toorn, want die sonde sal altyd geleentheid in die wet vind deur begeerlikheid.

Die wet is net ingestel op die oortreders (1 Tim 1: 9), en as gevolg van die oortreders (Gal 3:19). Beide die wet, “geëet van die boom waarvan Ek jou beveel het om nie te eet nie” (Genesis 3:11), as die wet van Moses is bygevoeg weens die oortredinge, want dit bedryf die toorn van God, in plaas van sorg Ordonnansie, wat geregverdig is vir die regverdige (1 Tim 1: 9).

Die ‘slang’ te wen, Eva was genoeg om te hou by die goddelike voorskrif soos Christus gedoen het toe Hy gesê het: “Dit is geskryf nie van brood alleen nie man lewe nie, maar van elke woord wat deur die mond van God” (Mt 4 : 4). Daar is ‘n verskil tussen:

• Wat het God te sê: “Van al die bome van die tuin mag jy vry eet, maar van die boom van goed en kwaad kennis, sal jy nie eet nie; want die dag as jy daarvan eet, sal jy sekerlik sterwe” (Genesis 2:16 -17);
• Wat Eva gesê: “Van die vrugte van die bome in die tuin eet, maar van die vrugte van die boom wat in die middel van die tuin, het God gesê: Julle mag daarvan nie eet nie, en julle mag geen aanroer nie, Anders sal julle sterwe” (Gen. 3: 2 -3) .

Sy het vergeet dat al die bome vrylik kon eet, wat gelei het tot ‘n verkeerde gevolgtrekking: “Jy mag dit nie eet nie, en julle mag geen raak dit …”.

Terwyl vandag se regstelsel streef na die oortreder die voorgeskrewe straf op te lê, die instelling van Eden enigste man bewus van die gevolge van hul dade het. God het nie die man te streef om hom te straf voor die man die gevolge van sy besluit so het geëet.

Terwyl die slang het die kennis van goed en kwaad as aantreklik vir mense eet die vrugte, net God het gewaarsku dat as sy die vrug geëet het, het die man ‘n versperring tussen mens en God (dood, sonde, vervreemding, slawerny) sou vestig.

As God ‘n versperring tussen mens en die boom van goed en kwaad kennis, ‘n verhouding van wantroue tussen Skepper en skepsel. Vandag skeptici beskuldig God maak ‘n ‘stem’ van vertroue in die mens. As daar ‘n versperring tussen mens en die boom van die kennis van goed en kwaad, sou argumenteer dat op ‘n sekere punt van die man was vry.

Wat sien ons? Wat is die doel van die vrae wat vandag geopper Word? Soek inligting of God wil plat?

Daar aansporing tot misdaad, ongehoorsaamheid, rebellie die volgende voorskrif?

“Die HERE God die mens bevel gegee en gesê: Van al die bome van die tuin mag jy vry eet, maar van die boom van goed en kwaad kennis, mag julle nie eet nie, want die dag as jy daarvan eet, sal jy sekerlik sterwe” (Genesis 2:16 -17).

• God beklemtoon volledige vryheid – “Van al die bome van die tuin mag jy vry eet …”;
• Formele kennisgewing sonder beïnvloeding van ‘n besluit: “… maar van die boom van goed en kwaad kennis, mag jy nie eet…”;
• Alert motivering, kennis wat nodig is vir ‘n besluit: “… want die dag wat jy daarvan eet, sal jy sekerlik sterwe”;
• gevolg van die besluit: “… sekerlik sterwe”;
• Goed “wettige” om te wees “begeleide”: die lewe en vryheid.

As die Bybel vertel dat God die boom links sonder waarskuwing in die tuin, en geplant onder ander soortgelyke bome, en onwetend man het geëet en gesterwe, beskuldig God van stil, onregverdig en sonder liefde vir sy skepsels.

Mari, na die bevraagtekening van die motivering van God het die boom van die kennis van goed en kwaad in die middel van die tuin, satirizes die verhaal van die gebeure ná die Val van die mens en dui daarop dat God is om sadistiese:

“Wanneer die wet gebreek het, het God – die Almagtige Regter – selfs gesimuleerde n strewe, asof hulle weet al die moontlike skuilplekke. Met die engele kyk en vermaaklike hulself met die prank (lewe vir hulle ook moet baie ontsteld, want Lucifer Hemel verlaat het), het hy begin loop. Mari gedink soos wat Bybelgedeelte sal ‘n pragtige toneel in ‘n riller te maak: die stappe van God, lyk bang dat die egpaar uitgeruil onder mekaar, die bene skielik gestop langs die kas” Ditto.

Wat Mari prokureur van die Roman is, het baie te doen op ‘n dag-tot-dag. Gebruik om hul professionele kennis, of hul akademiese opleiding te plat wat hulle nie verstaan nie.

Die stappe van God in Eden sou ‘n toneel in ‘n riller? God het voete? God gesimuleerde n strewe? God was sadistiese?

Regskennis, historiese en selfs wetenskaplike onvoldoende bo die vrae te assesseer. Maar as jy kennis van die Bybel, is daar geen struikelblok in enige Bybelgedeelte.

Die algemeen is die onbehoedzaam besigtiging hierdie gedeelte van die Bybel God in sy heerlikheid en majesteit, maar vergeet dat in die Bybel is daar talle teofanie gebeure. Teofanie is ‘n teologiese konsep van aard wat beteken die manifestasie van God in enige plek, ding of persoon. Die gebeure getel opvallendste verwys na die mense van Abraham (Genesis 18: 1 -2) en Moses (Ex 3: 2 -6).

Maar die belangrikste teofanie plaasgevind in Eden, want Adam geskep uit die stof van die aarde en is direk verband hou met die uitdruklike beeld van God – Christus. Wie is die uitdruklike beeld van God? Die skrywer aan die Hebreërs sê, Christus, die Seun van God (Heb 1: 2 -3). Jesus is die uitdruklike beeld van God, erfgenaam van alles, en deur hom die wêreld het, insluitende die skepping van Adam (Spreuke 30: 4).

Wanneer God gesê: “Laat Ons mense maak na ons beeld, na ons gelykenis” (Gen. 1:26), die uitdruklike beeld van God was in beheer van hierdie taak. As God die mens geskape na sy beeld? Die uitdruklike beeld van die onsigbare God, die ewige Woord wat vergestalt, ook verantwoordelik vir die hele skepping, die mens geskep as haar figuur (Gen. 1:27; Rom 5:14).

Daaraan te herinner dat die syfer is nie die beeld self van die dinge nie, ons het net verheerlikte Christus is die beeld en gelykenis van God, en slegs mans wat weer verskyn saam met hom by die ewige doel gestig in Eden wat aan die mens as die beeld van Christus, volgens die visie van Christus, wat die uitdruklike beeld van God (Gen. 1:27).

God het die mens geskape na die beeld van Christus as die Een wie is soos hom, dit is, as sy Seun. En as die man is in die beeld van die Seun van God? Die Seun van God (beeld van God) geskape. Dit is, so is God die mens na die beeld van sy Seun, die Seun geskep geskep (Gen. 01:27).

Dit is waarom God gevorm (hande), die man van die stof van die aarde en lewensasem in sy (asem) in die neus (mond) (Gen. 2: 7). Verder, ‘n tuin geplant in Eden, en daar het hy die man, wat nie die beeld (uitgedruk) voor ‘n figuur van Christus, wat is die uitdruklike (eksakte) beeld van God.

Die Here Jesus het sy hande ‘n helper vir Adam (Gen. 2:21) te maak, het die egpaar (Gen. 3: 8), en gemaak klere vir beide (Gen. 3:21). Of Adam het nie verberg, want hy het gehoor voetspore voor omdat hy gehoor die stem van die uitdruklike beeld van God. Hulle verberg, want ek wou nie God (teofanie = uitdruklike beeld van God) het hulle gesien sonder kostuums.

Soos Christus aan Abraham verskyn het, het ook verskyn en is verwant aan Adam, wat was sy figuur “Abraham, julle vader, het hom verheug dat hy my dag sou sien; en hy het dit gesien en het hom verbly” (Johannes 08h56min; Rom 5:14).

Vir diegene wat nie hierdie gebeure nie verstaan nie, lyk dit komies n almagtige God te kyk vir ‘n paar in die tuin van Eden, maar Adam is wat verband hou met die uitdruklike beeld van God, want Hy het van hom die Ordonnansie. Soms is die Here het die paartjie in die tuin, het so in teofanie, nie onverwelklike heerlikheid.

Die besoek van die Here was nie saam met ‘n stem van die donder, soos waargeneem in ander optredes, voor Adam gepraat met iemand wat was sy gelyke, soos hy. Na die Val, het God weer gepraat met Adam soos hy altyd gehad het, en nie met vuur, weerlig, donderweer en donkerheid hom te verskrik.

En toe God hulle geroep het om die dag af te sluit, het die egpaar het besluit om Weg te steek. Ver van God gesimuleerde n strewe, voordat die egpaar is dat uiteengesit om Weg te steek. Ten slotte, om hulle te vra weer: “Waar is jy” Adam het gesê hul dwaasheid en die skande van naak.

Die mens geword soos God, deur goed en kwaad (Gen. 3:22). Adam en Eva die ‘slang’ bereik het vir hulle gesê het (Gen. 3: 5), maar gebruik van vervreemding gemaak van God.

Dit was nie God wat opgelê mans duisende reëls en wette wat hulle het. Die behoefte vir die reëls en wette is iets baie natuur van die mens.

Selfs voor die sonde, toe hy gevra is deur die slang Eva vererger die goddelike voorskrif “Julle mag nie eet nie en dit nie sal julle aanroer nie, Anders sal julle sterwe” (Gen. 3: 3). Mans vir jouself is wette, want hulle skep wette, reëls en verlustig in morele kwessies. Pune iemand wat nie inpas in sy reëls.

God die kaal man geskep en aan hulle geen wet teen naaktheid, maar die man het gevoel skaam vir homself, en het besluit om op sy eie beweging hulself te bedek (Gen. 3: 7).

Hoekom plat God, as alles wat Hy geskep het was goed? “Maar tog, o mens, wie is jy wat na God? Die ding gevorm vir hom sê wat gevorm het, waarom het jy my so gemaak?” (Romeine 9:20 -21) ?.

Die ontstekers net die goddelike voorskrif ‘n middel uitgevind deur God die man te straf, egter, wat regstelsel model is wag man te straf: die huidige wetlike stelsels, of die instelling van Eden? Iets is voorkomende in die regstelsel vandag?

Ten slotte, ons beklemtoon die behoefte om vrae te vra, maar absurd hulle kan lyk op die eerste as ons is geïnteresseerd in kennis, maar toe gebombardeer deur ‘n vraag, hersien die bedoeling van die vraesteller.

Na die verheldering van die bedoeling van die vraesteller, as jy onseker is, kyk vir die antwoord in die Bybel, soos die apostel Jakobus was duidelik toe hy gesê het: “En as iemand van julle wysheid kortkom, vra God, wat aan almal eenvoudig en sonder om te verwyt gee en sal gegee Word” (Jakobus 1: 5).

 

God red mense te alle tye, maar nie een van hulle kan neem om homself die eer om aan die beeld van Christus, maar diegene wat georiënteerde is deur God: die kerk. Dit is die liggaam van Christus wat die menigvuldige wysheid van God, is duidelik aan die owerhede en magte in die hemele, vir die doel uiteengesit in die maak van Christus skitterend onder baie broeders soos hy is geopenbaar in die kerk (Ef 3:10 -11).

---

Predestinasie

“Daarom, as iemand in Christus is, is ‘n nuwe skepping; die ou dinge het verbygegaan, kyk, dit het alles nuut geword” (2 Kor 5:17)

Die Griekse werkwoord vertaal “verordineer” is προορίζω (proorizo), en beteken “om vooraf te besluit” “vooraf merk”, “bestemmen”.

Die term dien veilige toestand wat deur God in die ewigheid te wys. Almal wat in Christus glo as die evangelie weer gebore deur die onverganklike saad (1 Pet 1:23), en wanneer beklee met die onverganklike, as die uitdruklike beeld van die verheerlikte Christus “Geliefde wees, nou is ons kinders van God, en tog nie geopenbaar wat ons sal wees nie. Maar ons weet dat as Hy verskyn ons Hom gelyk sal wees; omdat ons Hom sal sien soos Hy is” (1 Johannes 3: 2).

Die man kom in die wêreld deur die wil van die vlees wil van die mens en die bloed bring in homself die beeld van Adam, die aardse man (Johannes 1:12; 1 Kor 15:48), en slegs wanneer hulle glo in Christus is opgewek nuwe wil van God volgens die waarheid van die evangelie, dus, ‘n nuwe wesens, en wanneer dit gaan om die laag op die onverganklike, alle nuwe skepsels het die beeld van die geestelike mens, wie is Christus, die laaste Adam (1 Kor 15:48 -49).

Die verordineer term word gebruik in die Nuwe Testament verwys na die bestemming wat uniek is aan geestelike mense. Christene voorbestem deur God om gelykvormig te wees aan die beeld van Christus.

God vooraf vasgestel dat Christus die eersgeborene kan wees onder baie broeders posisie, mees uitstekende toestand het dat die Eniggebore, die toekenning van diegene wat deel is van Christus se liggaam wat vir hierdie doel “Vir diegene wat hy vantevore geken het Hy ook bestem om gelykvormig te wees aan die beeld van sy Seun, sodat hy die eersgeborene kan wees onder baie broeders” (Rom 8:29).

Die mens Christus was die Eniggeborene wat van God ingestel in die wêreld aan almal soos mense te wees genadig Hoëpriester (Hebreërs 2:17) en kon die dood vir almal ervaar (Heb 2:14).

Doodgemaak word en resurge, was Jesus verheerlik, die eersgeborene uit die dood posisie, en het oor die posisie eersgeborene kan wees onder baie broeders, aangesien dit het gelei tot die heerlikheid van God baie broeders (Heb 2:10).

Verheerlikte Christus is die uitdruklike beeld van God (Heb 1: 3; Kol 1:15), en geërf groot naam gegee wat bo elke naam is (Fil 2: 9), en hy het die hoof van die liggaam, naamlik die gemeente, die volheid van Hom wat alles in almal vervul (Ef 1:23). Christene draai vernuwe met Christus en is lede van sy liggaam, wat die gemeente is (Kol 3: 1).

Dit is nog nie duidelik hoe hulle sal gered word (1 Johannes 3: 2), maar ons weet dat almal sal nie gered word as die beeld van die verheerlikte Christus, sodat hierdie heerlikheid wat geopenbaar sal word in die Christelike is die skepping kreun asof in pyn van aflewering te danke aan die verwagting wag op die openbaring van die seuns van God (Rom 8:19 -21)

Wanneer dit met onsterflikheid en onverganklikheid (Rom 8:23) beklee, dit is, wanneer dit gaan om die verlossing van die liggaam in die Wegraping van die Kerk, gestoor in Christus sal die toestand uitgedruk deur God aangeteken is daar in Genesis bereik: – “Laat ons mense maak na ons beeld, na ons gelykenis” (Gen. 1:26), want langs al uit God gebore is volgens die waarheid van die evangelie soortgelyk aan die verheerlikte Christus sal wees, en Hy het op sy beurt, die uitdruklike beeld van die onsigbare God (Kolossense 1 : 19).

Die doel van God is die ewige, en jou doel om die ewige rus op self, en nie in sy skepsels, wat geskep is dus nie die ewige “aan ons die verborgenheid van sy wil volgens sy welbehae quepropusera op sigself… “ (Ef 1: 9).

En wat was hierdie gevestigde doel ‘self’? Maak die Eniggebore Seun eersgeborene kan wees onder baie broeders soos Hy, sodat Hy in alles die eerste kan “volgens die ewige voorneme wat het in Christus Jesus, onse Here” (Ef 3:11) het; “Vir diegene wat hy vantevore geken het Hy ook bestem om gelykvormig te wees aan die beeld van sy Seun, sodat Hy die eersgeborene kan wees onder baie broeders” (Rom 8:29; Kol 1:18).

Hoewel baie kinders deur Christus geneem het, tot die heerlikheid van die ewige doel (Hebreërs 02:10) uit te voer, die septer van God se doel is om die Christus, dit is, Sy doel was in homself (Ef 1: 9 ).

In Seun van vleis liggaam God het alle dinge (Kol 1:20 -22) vergader, en God Hom ook uitermate verhoog (Fil 2: 9), die onderwerping van alle dinge aan sy voete, en bo alles (Kol 1: 23), is ook saamgestel as hoof van die kerk, die eersgeborene kan wees onder baie broeders (Ef 1:22).

Dit is nodig om te verstaan in watter mate die heerlikheid van die kerk as die liggaam van Christus, want Christus is bo alle owerheid, domein, gesag, mag, ens sit, en bo alles, is gemaak hoof van die kerk, so sal die kerk wees bo alle owerheid oorheersing, gesag, mag, ens “Nadat verlig die oë van julle verstand, sodat julle kan weet wat die hoop van sy roeping en wat die rykdom van sy erfdeel onder die heiliges, en wat die uitnemende grootheid van sy krag is vir ons wat glo, na die werking van sy sterkte wat Hy gewerk het in Christus toe Hy Hom uit die dode opgewek, en sit hom aan sy regterhand in die hemele daarbo alle owerheid en mag en krag en heerskappy en elke naam wat genoem word, nie alleen in hierdie wêreld nie, maar ook in die volgende; en alles onder sy voete, en op alle dinge die hoof van die kerk, wat sy liggaam is, die volheid van Hom wat alles in almal vervul” (Ef 1: 18-23).

In die ewigheid, voordat die wêreld was, het God bepaal dat sy woord bo alle dinge (Ps 138: 2) moet verhoog word, en Christus is verhewe, want ingevoer word in sy heerlikheid was baie hoog en verhewe (52: 14).

Christus te maak, die eersgeborene sou nodig wees baie broeders te genereer. Dit kop, ‘n liggaam te maak, sou die kerk nodig wees.

Dit was in die lig van die doel uiteengesit in Christus wat God red die afstammelinge van Adam deur die prediking van die evangelie, vir diegene wat glo is die reg gegee om kinders van God te word (Johannes 1:12).

Die verlore in sonde aangekondig verlossing in Christus se naam, as diegene wat die vleis eet en die bloed van Christus drink deelgenote van Christus geword, dit is, is gemaak lede van Christus se liggaam.

Diegene wat gered word deur die evangelie geroep is met ‘n heilige roeping, dit is, volgens die doel gestig in Christus voor die wêreld begin “wat ons gered en geroep het met ‘n heilige roeping, nie volgens ons werke nie, maar volgens sy eie voorneme en genade wat aan ons gegee is in Christus Jesus voor die wêreld begin het” (2 Tim 1: 9).

Deur in Christus, dit is, ‘n nuwe skepsel, is die Christelike bestem om gelykvormig te wees aan die beeld van Christus, wat ‘n uitwerking op die doel van God in Christus, om dit te eersgeborene maak onder baie broeders, die baie verhewe hoof van die liggaam.

Die roeping in Christus is gestig in ewigheid gebaseer op die doel gestig in Christus, sodat verleen die nuwe skepsel se genade deelneem hierdie doel in om kinders of lede van die liggaam is die genade wat nie ons werke volg.

Die apostel Paulus toon dat die liggaam van Christus wat plant en hy wat natmaak daar is geen verskil nie, hoewel elke individueel ontvang sy eie loon volgens sy werk “Nou is hy wat plant en hy wat natmaak, is een, maar elkeen sal ontvang hulle beloning volgens sy werk” (1 Kor 3: 8).

Dit beteken dat elke Christen sal beloon word volgens die goeie en die bose wat gemaak het in die liggaam (1 Kor 03:13 -14; 1 Kor 9:17; 2 Kor 5:10; Kol 3:24), maar die genade te wees gereken as ‘n kind van God te wees in Christus Jesus is genade, wat ons gegee is in Christus Jesus voor die wêreld begin as gevolg van die doel wat God in Christus.

Die roeping volgens God se doel gestig in Christus voor die wêreld begin is toekenning wat slegs aan diegene wat in Christus is, dit is, ‘n nuwe wesens weer gegenereer volgens die woord van die waarheid “jaag na die doel om die prys van die roeping van God in Christus Jesus” (Fil 3:14).

Jy kan nie verwar die evangelie oproep aan die roeping volgens die ewige voorneme, vir die roeping volgens die ewige voorneme is om ‘n spesifieke groep mense (almal wat in Christus glo), terwyl die oproep van die evangelie is ‘n universele (baie) en is gemik op almal verlore as gevolg van Adam se ongehoorsaamheid, maar verloor wat voldoen aan die oproep is ‘n paar (Mt 07:14), vandaar die feit dat min in die gekose toestand “want baie is geroep, maar min uitverkies” (Mt 22:14).

Oor die universele oproep van die evangelie van die apostel Paulus sê: “Vir wie ons genade en die apostelskap ontvang het om aobediência die geloof onder al die nasies met hulle naam onder wie julle ook is, geroepenes van Jesus Christus” (Rom 1: 5).

Die behoefte vir gehoorsaamheid aan die woord van die geloof aan alle nasies verkondig (Hand 15:14 -17), en onder al die nasies Christene word geroep om aan Jesus Christus behoort. Nadat hulle gehoor het, die evangelie boodskap van verlossing en geglo het in Christus, Christene begin ‘in Christus’, dit is, ‘n nuwe wesens gemaak “In wie julle ook, nadat julle die woord van die waarheid gehoor het, die evangelie van julle redding; en, nadat julle ook geglo het, verseël is met die Heilige Gees van die belofte” (Ef 1:13).

Verlossing in Christus is uitnodiging geld vir alle mense van alle nasies en terwyl dit vandag genoem word “Kyk na my en gered word, en al die eindes van die aarde; want Ek is God, en daar is geen ander” (is 45:22); ” Neig julle oor en kom na my toe, luister, en julle siel sal lewe, want met jou Ek sal ‘n ewige verbond sluit, die firma genadebewyse van Dawid gee jou” (Jes 55: 3); “(Want hy sê: Ek het jou gehoor in ‘n aanvaarbare tyd en dat ek jou gehelp op die dag van heil, kyk, nou is die regte tyd, kyk, nou is die dag van verlossing)” (2 Kor 6: 2).

Het die roeping volgens die ewige voorneme het plaasgevind in die ewigheid, voordat die wêreld was (2 Tim 1: 9). In die ewigheid is gestig Christus skitterend onder baie broeders, bo alle dinge die hoof van die kerk “en hy is die hoof van die liggaam, naamlik die gemeente; Hy wat die begin en die eersgeborene uit die dode, sodat Hy in alles die eerste kan wees” (Kol 1:18).

Sy doel uit te voer, God Adam, die eerste mens na die beeld van Hom wat sou kom geskep, die mens Christus Jesus (Romeine 5:14).

Satan, op sy beurt, het besef dat God ‘n posisie beter as die engele die man sou gee, is die posisie soos die Allerhoogste, dit het bereik om dit te wees in ‘n posisie bo die ander engele (Jesaja 14:14).

Die posisie wat Satan begeer, Jesus Christus uit die dood stygende te bereik, aangesien dit voldoen aan die gelykenis van die Almagtige, die uitdruklike beeld van God (Ps 17:15).

Almal wat in Christus glo, wat, begrawe en vernuwe met Christus ‘n nuwe skepsel in die gelykvormigheid aan sy opstanding (Romeine 6: 5), en het geen ander bestemming wat nie volgens die uitdruklike beeld van Christus sodat Hy die eersgeborene kan wees onder wees baie broers en, bo alles die hoof van die kerk.

Alle Christene is reeds verheerlik (Johannes 7:22; Rom 8:17; Rom 6: 4 -5), soos reeds saam met Christus opgewek (Kol 3: 1) en sit saam met Christus in die hemele (Ef 1: 3; Efesiërs 2: 6; Heb 4: 3).

Gedurende die gelowige se pelgrimstog van tyd, is al wakker gemaak om in hierdie genade bly en groei in die kennis van die evangelie, sodat deur kennis kom na die maat van die gestalte van Christus – Perfect Man – al almal in Christus sal wees om aan die erfdeel van die heiliges in lig “totdat ons almal kom eenheid in die geloof en van die kennis van die Seun van God, tot ‘n volwasse man, tot die mate van die gestalte van Christus” (Ef 4:13; Kol 1:12).

Dit is die verlossing van die liggaam wat die gelowige sal voldoen aan die beeld van die opgestane Christus. Is van toepassing slegs wanneer die sterflike moet met onsterflikheid beklee word, en wat is onverganklik sal met onsterflikheid beklee is, wat sal gebeur met die wegraping van die kerk (Romeine 8:23).

Die Griekse term vertaal “verordineer” is wat gebruik word deur die apostel Paulus in Romeine in verband met die beeld van Christus, wat Christus, die eersgeborene kan wees onder baie broeders (Rom 8:29).

In die brief aan die Efesiërs, die apostel Paulus gebruik dieselfde term Christene te herinner dat hulle was geseën met geestelike seëninge in Christus is, dit is, want hulle is nuwe skepsels.

Een van hierdie seëninge is die “uitverkiesing” van die Christene omdat hulle in Christus is, wat maak hulle kinders van God aangeneem is (Ef 1: 4). Want hulle is nuwe skepsels, is Christene het ‘n erfenis, omdat die toestand soortgelyk aan die Seun van God wat voorbestem resultate in die lof van die heerlikheid van God is (Ef 1:11 -12).

Die roeping wat berus op die lede van Christus se liggaam om gelykvormig te wees aan die beeld van Christus is soewerein en onherroeplik want in ewigheid God stel voor alle dinge, dat Christus toonaangewende, die hoof van die liggaam, wat almal onderneem sal heerlikheid deur Christus sou wees soos Hy.

God red mense te alle tye, maar niemand is bestem om gelykvormig te wees aan die beeld van Christus, maar diegene wat georiënteerde is deur God: die kerk. Dit is die liggaam van Christus wat die menigvuldige wysheid van God, is duidelik aan die owerhede en magte in die hemele, vir die doel uiteengesit in die maak van Christus skitterend onder baie broeders soos hy is geopenbaar in die kerk (Ef 3:10 -11).

Terwyl hy in die ewigheid God soewerein en onherroeplik voorbestem diegene wat in die tyd toe geroep vandag die verlossing te aanvaar dat Christus bied te wees as die uitdruklike beeld van die verheerlikte Christus in die huidige tyd, wat vandag genoem word, deur middel van hul ambassadeurs, wat die kerk, God roep die verlore wat met God versoen (2 Kor 5 “Nou is ons ambassadeurs vir Christus wil, asof God vir ons gesmeek En ons versoek julle, dus, vir Christus, moet julle met God versoen” :20); “(Want hy sê: Ek het jou gehoor in ‘n aanvaarbare tyd en dat ek jou gehelp op die dag van heil, kyk, nou is die regte tyd, kyk, nou is die dag van verlossing)” (2 Kor 6: 2).

Diegene wat volhard in Christus is bestem om gelykvormig te wees aan die beeld van die verheerlikte Christus “As, in werklikheid, gegrond en vas in die geloof, en julle nie laat afbring van die hoop van die evangelie nie, wat julle gehoor het, wat aan die ganse mensdom verkondig is wat onder uit die hemel, waarvan ek, Paulus, ‘n dienaar” (Kol 1:23).

Terwyl diegene wat ‘in Christus’ (nuwe skepping) sal wees as die Seun van God se beeld opgewek te wees ‘in Christus’ is nodig om die saligheid te bereik verloor gehoorsaam Christus vandag “en dit is klaar, is die bewerker van ewige saligheid vir almal wat hom gehoorsaam is” (Heb 5: 9).

Terwyl die seën van gelykvormig aan die beeld van Christus is onherroeplik diegene wat in Christus is, die genade van verlossing deur gehoorsaamheid aan die evangelie voorkom kan word “Julle het goed geloop: wie het julle verhinder om die waarheid nie gehoorsaam te wees?” (Gal 5: 7).

In teenstelling met die idee prolate deur calviniste en arminianistas, die Bybel toon dat geen mens in die wêreld uitverkies tot die ewige, vir almal in sonde (Psalm 51: 5) het swanger geword en moet die voorbeeld van die leer verkondig deur Christus en die apostels “Maar danksy gehoorsaam God het jou slawe van sonde, julle harte gehoorsaam die vorm van die leer wat aan julle oorgelewer is” (Rom 6:17; Rom 10: 8).

Slegs nadat julle die woord van die waarheid, die evangelie van verlossing, en dat hy tot geloof in Christus wat die mens gered “Wie julle ook, nadat julle die woord van die waarheid gehoor het, die evangelie van julle redding, en, nadat julle ook geglo het, het jy verseël is met die Heilige Gees van die belofte” (Ef 1:13); “As jy met jou mond bely die Here Jesus, en met jou hart glo dat God Hom uit die dood, sal jy gered word” (Romeine 10: 9).

Niemand is na die vlees uitverkies tot die ewige gebore, maar is nodig om die boodskap van verlossing te hoor en glo in Christus as die Skrif sê, besluit vir Christus tydens die tyd van vandag, blywende tot aan die einde glo “Hy wat glo en hom laat doop, sal wees gered, maar hy wat nie glo nie, sal veroordeel word” (Mark 16:16; Heb 3: 6 en 14).

Slegs voorbestem hulle wat God liefhet, dit is, diegene wat gehoorsaam aan die evangelie nie, want slegs diegene wat die gebooie van God bewaar is om te glo in Christus is geroep om te wees as die uitdruklike beeld van Christus, vir die doel van hierdie roeping is dat Christus is die eersgeborene kan wees onder baie broeders soos hy “En ons weet dat alles werk ten goede vir hulle wat God liefhet, vir hulle wat na sy voorneme geroep is” (Romeine 8:28); “Hy wat my gebooie het en dié bewaar, dit is hy wat My liefhet; en wie My liefhet, hóm sal my Vader, en Ek sal hom liefhê en My aan hom openbaar” (Johannes 14:21; 1 Joh 3:23) .

Slegs diegene wat voorheen een met Christus (bekende) deur die evangelie is bestem om gelykvormig te wees aan die beeld van Christus “Vir diegene wat hy vantevore geken het Hy ook bestem om gelykvormig te wees aan die beeld van sy Seun, sodat hy nie miskien die eersgeborene kan wees onder baie broeders” (Rom 8:29); “God is getrou, deur wie julle geroep is tot die gemeenskap met sy Seun Jesus Christus, onse Here” (1 Kor 1: 9).

Die Griekse werkwoord vertaal ‘weet’ sê nie “weet”, voordat hy praat van ‘n intieme gemeenskap, een liggaam met Christus te wees “So is ons almal saam een liggaam in Christus, en afsonderlik is ons lede een die ander” (Rom 12: 5); “En hy wat sy gebooie bewaar, bly in Hom, en Hy in hom. En hieraan weet ons dat Hy in ons bly aan die Gees wat Hy ons gegee het” (1 Johannes 3:24).

Die oproep tot die nagmaal bevorder Seun van verlossing in die tyd wat dit is vandag genoem word, aangesien die roeping om gelykvormig te wees aan die beeld van Christus plaasgevind het in die ewigheid volgens die doel wat God in homself nie, maak die heerlike Christus en verhewe baie onder baie broers soos hy.

 

Oorspronklike Artikel: Predestinação 

Die evangelie is skoon water wat die man van die vullis van die generasie na die vlees, bloed en die wil van die mens spoel (Johannes 1:12; Spreuke 30:12). Deur die evangelie voorkom wedergeboorte of die nuwe geboorte, wat die mens van die eerste generasie vullis goedkeuring. Slegs deur hierdie hernuwing gedoen deur God (nuwe hart en ‘n nuwe gees) is dat mens word God se uitverkorenes, as deel van die nuwe generasie, ‘n uitverkore geslag.

---

Uitverkore Geslag

“Maar julle is ‘n uitverkore geslag, ‘n koninklike priesterdom, ‘n heilige volk, ‘n volk as sy eiendom, dat jy die deugde van Hom wat julle uit die duisternis geroep sal verkondig het tot sy wonderbare lig” (1 Petrus 2: 9)

Sedert die leer van die uitverkiesing hervorming Word aangebied deur sommige as ‘n raaisel, en vir ander, bestaan ​​net in omstredenheid.

Maar, skryf aan die Christene van die verspreiding, die apostel Petrus die naam van “uitverkore volk”, wat lig werp op die geheime en los die omstredenheid.

Algemeen teoretici dink die verkiesing as ‘n keuse van God wat op individue val en versuim om te oorweeg wat is die idee van ‘n uitverkore geslag.

Die apostel Petrus beklemtoon dat Christene ‘n uitverkore geslag, wat ongeldig die idee dat God gekies het of verwerp sonder geloofwaardige maatstaf, veral individue.

Volgens die teorieë wat poog om die leer van die verkiesing, met die belangrikste hoogtepunt Calviniste en arminianistas teorieë te verduidelik, het God sommige individue gered word voordat hulle hulle tot stand gekom gekies. Sulke teorieë noodwendig weggooi blootgestel word deur die apostel Petrus wat beklemtoon generasie (noun), want sonder die bestaan ​​van hierdie spesifieke geslag is daar geen behoefte om te praat oor verkies.

Die Pauline blootstelling wat eerste is die geslag van die natuurlike mense, en dan die geslag van die geestelike, is ook bevind deur Calvinistiese teorieë en arminianistas (1 Kor 15:46), net soos dit nie in ag neem wat Jesus blootgestel aan sê, “uit die vlees gebore is, is vlees” en “uit die Gees gebore is, is gees.”

Hoewel daar is ‘n meningsverskil of die keuse gemaak word deur die ‘soewereiniteit “of die teologiese konsep wat gevorm rondom die’ voorkennis ‘van God, die leer van die uitverkiesing, beide Calvinistiese as arminianista sê ook dat God kies spesifieke individue gered te word.

As God sou kies ‘n paar manne om selfs voor geboorte gered word as alle mense gesondig het nie? Wie God sou kies tot redding, as almal in sonde ontvang? Wat is die basis van hierdie keuse?

Wanneer die hantering van die verkiesing, beide posisies oorweeg nie dat die Bybel bied twee tipes van geboorte en twee tipes geslagte, en van mening is dat God sommige mense om gered te word en ander tot die ewige verdoemenis kies, argumenteer teen die genade van God en die doel Wat is die evangelie “Wie sal hê dat alle mense gered word en tot kennis van die waarheid kom” (1 Tim 2: 4).

Die model wat sy beslag gekry het en robuustheid in die hervorming tydperk met name soos Luther, Calvyn, Arminius, Zwingli, Spurgeon, Owen, ens, en baie kontemporêre skrywers beïnvloed, is dit gesien dat van mening dat die bestaan ​​van die mens is beperk tot ‘n enkele geboorte: geboorte volgens die vlees van Adam. En hulle vergeet om te oorweeg dat die Bybel bied ‘n nuwe generasie deur die nuwe geboorte wat aanleiding gee tot “uitverkore volk” gee.

Die Bybel verwys na twee sade: die verganklike saad uit die saad van Adam, en die onverganklike saad, dit is die woord van God. Net soos daar twee sade, gevolglik, is daar twee geslagte. Wanneer die psalmis sê: “‘n Nageslag sal Hom dien; dit sal verklaar word aan die Here vir ‘n generasie” (Ps 22:30), dui dit op ‘n spesifieke saad, die onverganklike saad, wat die bestaan ​​manne wat God dien bring, verskillende saad Adam, wat in vyandskap met God (1 Petrus 1:23).

Die onverganklike saad kom die geslag van die kinders van God wat die aangesig van die God van Jakob soek “Dit is die geslag van hulle wat na Hom vra, wat u aangesig, o God van Jakob soek” (Psalm 24: 6), maar verganklike saad van Adam ontstaan ​​slegs die geslag van die goddelose, wie se byl lê ook al teen die wortel van hulle “Want die HERE het die reg lief en gooi sy heiliges nie; hulle bewaar vir ewig, maar die nageslag van die goddelose word uitgeroei” (Ps 37:28; Mt 03:10).

Die geslag van Adam, wat van die verganklike saad nie, is nie ‘n uitverkore geslag. Van die seuns van Adam is daar geen man wil soek God nie, maar almal het gedwaal en saam het hulle ontaard (Ps 14: 3; Ps 53: 3). Die Adamiese geslag daar is niemand wat goed doen, as die mees opregte man is ‘n doring en die mooiste as ‘n heining van dorings (Miga 7: 4). Die afstammelinge van Adam se nageslag verdwaalde van God en uiter leuens van geboorte (Ps 58: 3).

Die geslag volgens die wil van die vlees, bloed en die wil van die mens produseer vleeslike mense, deur God verwerp het (Johannes 1:12; Johannes 3: 6). Niemand hierdie vuil generasie verkies om heilig en onberispelik wees, so min verkies om gered te Word, soos in ‘n enkele byeenkoms, die ongehoorsaamheid van Adam, raak al onrein.

Maar die geslag volgens die wil van God kom van die onverganklike saad. Hierdie saad produseer geestelike mense, die uitverkorenes van God as gevolg van die hoof van ‘n nuwe generasie, dit is Christus. Christus, die laaste Adam is die man verkies, op wie ‘al die geslagte van die aarde geseën word. ”

God het nie een van die seuns van Adam tot redding kies. Hoekom? Omdat die saad van Adam gesondig en ontneem is van die heerlikheid van God (Rom 3:23). Die wet van God is onherroeplik: die siel wat sondig, dié moet sterwe dié! As skeiding van God alle mense deurgedring het, beteken dat almal gesondig het, dit wil sê, almal gesterf. Mans gegenereer volgens die vlees is dood in misdade en die sondes wat verhoed dat hulle van deur God verkies om heilig en sonder gebrek wees (Efesiërs 2: 1; Ef 1: 4).

Slegs wedergebore kan jy deel van die nuwe generasie neem, die tyd dat die jong man erf die ewige lewe en heilig en onberispelik voor God volgens die verkiesing “wedergebore nie uit verganklike saad nie, maar uit onverganklike, deur die woord van God wat tot in ewigheid bly vir ewig “(1 Petrus 1:23). Dit is waarom Jesus het vir Nikodemus die behoefte om wedergebore te Word (Johannes 3: 3).

Met ander woorde, is die mens nie verkies om wedergebore te word, weer voor gebore deur die onverganklike saad en na wedergeboorte, word dit ‘n lid van die uitverkore volk, wat dit heilig en onberispelik voor God maak.

Daar sal wees soos ‘n dood in misdade en die sondes van God verkies word as heilig en onskuldig is nie? Nee! Dit is waarom die goedertierenheid en liefde van God, volgens sy barmhartigheid het Hy mense gered deur die bad van die wedergeboorte en die vernuwing deur die Heilige Gees (Titus 3: 5). Let wel: God red deur die bad van die wedergeboorte en die vernuwing deur die Heilige Gees, nie deur ‘n verkiesing, soos sommige sê.

Die evangelie is skoon water wat die man van die vullis van die generasie na die vlees, bloed en die wil van die mens spoel (Johannes 1:12; Spreuke 30:12). Deur die evangelie voorkom wedergeboorte of die nuwe geboorte, was dat die man van die eerste generasie vullis skoon. Slegs deur hierdie hernuwing gedoen deur God (nuwe hart en ‘n nuwe gees) is dat mens word God se uitverkorenes, as deel van die nuwe generasie, ‘n uitverkore geslag (Ez 36:25 -27).

As die geslag van Adam is verwerp, aangesien almal saam het hulle ontaard, God, deur Sy genade, nie deur die werke van geregtigheid wat die mens gedoen het nie, maar vir sy groot en oneindige liefde, Hy het diegene wat geglo het in Christus, die laaste Adam. Christus is die hoof van die uitverkore volk. Christus is God se uitverkore voor die grondlegging van die wêreld, en al gegenereer uit hom is deel van die uitverkore volk, dit is, is gekies om heilig en sonder gebrek wees (Ef 1: 4; 1 Petrus 1:20).

Hoe kan God Christene uitverkies het voor die grondlegging van die wêreld? Eenvoudig nie! As Christus is God se uitverkore, God het die geslag van Christus, die laaste Adam, om heilig en onberispelik voor Hom te wees. Al wat Christus gebore (gegenereer), is God se uitverkorenes. Daarom het God nie die besonder individue kies om gered te word, voordat verkies generasie van Christus heilig en onberispelik te wees.

Die geslag van die kinders van God, deur die onverganklike saad, dit is die woord van God is, is deur God gekies uit die vroegste tye om heilig en onberispelik voor Hom, heeltemal verskillende toestand van die kinders van Adam, vyande en sal onrein wees ” Om wedergebore nie uit verganklike saad nie, maar uit onverganklike, deur die lewende woord van God wat tot in ewigheid bly vir ewig “(1 Petrus 1:23).

God was tevrede met sy Seun, Christus is dit lekker, en hy het besluit om hulle geslag, omdat die generasie van Adam onrein geword. Christus is God se uitverkore, in wie sy siel ‘n welbehae. Christus is deur God gegee vir alliansie en lig vir die nasies (Jesaja 42: 1 en 6). So, God het die duisternis tot die lig en reguit wat krom is (Is 42:16). Deur die nuwe generasie in Christus die kinders van die duisternis word kinders van die lig, en almal wat van die duisternis tot die lig vervoer is (gered), deur die geloof in Christus is God se uitverkore om heilig en onberispelik te wees.

Ten opsigte van die geslag van Adam is reg dat, toe hulle dit bestaan, na aanleiding van die uitspraak van werke verlaat omdat hulle skuldig bevind as gevolg van Adam se ongehoorsaamheid. Dit is ook waar dat, onder die gegenereerde Adam wat in die evangelie glo, word beoordeel en sterf met Christus, is gedoop in sy dood om weer na vore ‘n nuwe skepsel.

So, daar is geen God nie die saad van Adam iemand kies om gered te word, want:

a) glo, wat saam met Christus en dan weer in ‘n nuwe skepsel, en;

b) as jy nie glo nie, volg na die verderf.

Daarom het God nie kies iemand gegenereer die saad van Adam om gered te word.

Nog ‘n punt: Salvation te alle tye spruit uit die geloof, egter, en gered word, gebore van Jesus Christus is die uitverkorenes om heilig en onberispelik en bestem om kinders deur aanneming wees. Almal wat onverganklike saad deur Christus opgewek is, geloof geopenbaar, is die uitverkorenes, want dit is die geslag van die Here, ‘n uitverkore geslag, ‘n afsonderlike om heilig en onberispelik te wees!

God het gekies om Christus en sy geslag! Christus is die uitverkore en kosbare klip “So ook in die Skrif bevat Kyk, Ek lê in Sion ‘n hoeksteen, uitverkore en kosbare en hy wat in Hom glo, sal nie beskaam Word nie” (1 Petrus 2: 6). As die laaste Adam ‘n lewende steen geword het, uitverkore en kosbare Christene leef ook klippe, net so, verkies en kosbaar vir God (1 Petrus 2: 4, 5).

Teorieë, Calvinistiese en arminianista, is van mening dat die uitverkorenes is individue wat God gekies het om gered te word, of sy ‘soewereiniteit “of hul” voorkennis “(Die voorkennis as ‘n tak van alwetendheid is ‘n verkeerde teologiese afleiding wat nie ondersteun word in die Skrif). Indien sodanige plasings was alles reg, gered nooit behoort aan al verloor het, omdat elke individu gebore verkies of verwerp (soewereine of pre-bewus) het voor die grondlegging van die wêreld.

Wat die Bybel toon die bestaan ​​van twee geslagte. Daar is ‘n geslag van verlore mense gegenereer volgens die wil van die vlees, die wil van die mens en die bloed, waar niemand verkies word, want hy sê individue wat saam verdwaal het en dit ontbreek hulle aan die heerlikheid van God (Rom 3:12; Romeine 3 : 23). En daar is die geslag van die wat gered, wat gegenereer word uit mense wat nuut in die wil van God (Johannes 1:12 -13), wat voorheen aan die geslag van die verlore.

Daar is geen manier behoort aan die geslag van gered sonder om eers wat aan die geslag van die wat verlore is, sedert die eerste is die vleeslike, en dan kom die geestelike (1 Kor 15:46). Dit is waar God wonderlike werk, want Hy gebruik dieselfde ‘massa’ (verloor) en maak dit ‘n nuwe mens (Rom 9:21), God se skepping wat verwek ‘n nuwe man in die toestand van die broers van Christus, en Christus, draai, die eersgeborene kan wees onder baie broeders.

Die Bybel toon dat, deur Christus, die eniggebore verkies bekendgestel in die wêreld, het God bring tot stand nuwe manne, gebore van sy wil en volgens sy welbehae wat Hy opgevat het in Christus, sodat Hy die eersgeborene kan wees onder baie broeders (Rom 8 wees: 29; Heb 2:10). Na sterf en saam met Christus begrawe is, gebruik God dieselfde massa (klei) vaartuie tot eer te maak. Almal wat sterf weer verskyn met Christus weer gebore word, want hulle is ‘n nuwe hart en ‘n nuwe gees. Is nuwe skepsels, want hulle is in Christus, en as alles nuut (nuwe hart en nuwe gees), is nou die uitverkorenes van God (2 Kor 5:17; Ps 51:10; Esegiël 36:26; Jesaja 57:15).

Die geheim van die verkiesing kom neer op die geslag. Dit is waarom die apostel Petrus sê dat Christene van die verstrooiing is verkies: “uitverkore volgens die voorkennis van God die Vader, in die heiligmaking van die Gees, tot gehoorsaamheid en besprenkeling met die bloed van Jesus Christus: Mag genade en vrede vir julle vermenigvuldig Word” (1 Petrus 1: 2). Hoekom Christene verkies volgens die ‘voorkennis’ (pre-kennis, pre-wetenskap)? Die voorkennis van gesê afwaartse en dus hul nageslag. Net soos die dood sou regeer onder die mense, God vooraf aangekondig deur sy heilige profete van die triomf van Christus aan die kruis, wat die voorloper van die nuwe generasie geword het, want Hy sou alleen baie kinders na die heerlikheid van God lei (Heb 2:10).

A ‘voorkennis’ van God verwys na die “kennis”, die ‘boodskap’ van God vooraf aangekondig deur sy heilige profete dat Christus vermoor sou word in die volheid van die tyd volgens die welbehae van God se wil, want Christus is die Lam van God doodgemaak hierdie die grondlegging van die wêreld, dit wil sê die ‘voorkennis’ of ‘voorkennis’ sê van die gebeure wat plaasgevind het ten opsigte van die lewe en dood van Christus volgens die Skrifte “en het dit al die bewoners op die aarde wie se name nie in die boek van die lewe van die Lam wat van die grondlegging van die wêreld geslag is geskryf “(Op 13: 8).

God ingestel het, sodat sy enigste Seun sou gee nie, want net die onberispelike bloed van Christus onbesmette verlos manne van sonde se heerskappy. Die profesieë is aangekondig dat die Lam van God doodgemaak sou Word in die volheid van die tyd, en hierdie boodskap voorheen aangekondig deur die profete is die pre-kennis, voorkennis, en nie die ‘voorkennis’ as ‘n tak van alwetendheid. Die bloed van die Lam is bekend, selfs voor die grondlegging van die wêreld, maar so ‘n opoffering net geword ‘bekende’ mans in die volheid van die tyd, maar wat is aangekondig is die pre-wetenskap, of is, die voorkennis “In hierdie ons, wat deur die bepaalde raad en voorkennis van God, hou op, gekruisig en gedood deur die hande van goddelose” (Hand 2:23); “Maar met die kosbare bloed van Christus, soos van ‘n lam sonder gebrek en wat, in werklikheid, in ‘n ander tyd vooruit geken is voor die grondlegging van die wêreld, maar is geopenbaar in hierdie laaste tye vir jou” (1 Petrus 1: 19 -20; Heb 9:26).

Vooraf (voor kom bestaan) God het die afstammelinge van die laaste Adam, dit is, die saad van Christus (Afgaande). Sê die saad van almal wat in die evangelie, wat hulle heilig en sonder gebrek voor Hom maak glo (Ef 1: 4).

Bewus van hierdie verkiesing, die apostel Petrus seën God: “Geseënd is die God en Vader van onse Here Jesus Christus, wat na sy grote barmhartigheid ons die wedergeboorte geskenk het tot ‘n lewende hoop deur die opstanding van Jesus Christus uit die dood; ‘n onverganklike en onbesmette en onverwelklike weg, wat in die hemele vir julle “(1 Petrus 1: 2 -3). Die apostel Petrus verduidelik dat die opstanding van Jesus uit die dood, het God weer gelei mans in om kinders van God (Ef 1:19 -20).

En hoe is die nuwe geslag? God gesuiwer mense deur gehoorsaamheid aan die waarheid “julle siele gereinig deur die Gees in gehoorsaamheid aan die waarheid…” (1 Petrus 1:22). Dit suiwering is uitgebeeld deur Esegiël: “Ek sal strooi (Gees) suiwer water (gehoorsaamheid aan die waarheid) op julle is, en reinig; van al jul onreinhede en van al jul drekgode sal Ek julle reinig. En Ek sal julle ‘n nuwe hart gee en ‘binne-in jou ‘n nuwe gees … “(Esegiël 36:25 -26; Johannes 15: 3).

Dit is waar dat die mens is het een keer gegenereer word, uit die nageslag wat die Vader nie geplant het nie (Mt 15:13). Nou, deur Christus, die laaste Adam, die manne weer gegenereer deur die woord van God, dit is Christus, die vleesgeworde Woord, bome van geregtigheid om “wedergebore nie uit verganklike saad nie, maar uit onverganklike, die woord van God wat tot in ewigheid bly vir ewig “(1 Petrus 1:23).

As Christene bymekaar gekom om Christus, die lewende steen wat uitverkore en kosbare, is nou ook lewende stene, hulle is geestelike huis, ‘n heilige priesterdom (1 Petrus 2: 5). Nou, nadat wedergebore was, Christene is ‘n uitverkore geslag. Let op die verskil: was eens ‘n volk nie, dit wil sê, is nie gekies word, is nou die volk van God, want dit is ‘n uitverkore geslag.

Dit is hoekom wanneer die tweede brief, die apostel Petrus aanbeveel om Christene wat deur die grootste en kosbare beloftes van die evangelie, deelagtig geword het van die goddelike natuur (2 Petrus 1: 4), voeg geloof te grond, en by die deug wetenskap, ens Hoekom? Nie ledig geword (2 Petrus 1: 8). In dié opsig, die Christelike raak stewiger om julle roeping en verkiesing, wat Tripping van iets verhoed (2 Petrus 1:10; Jakobus 3: 2).

As die verkiesing is vir redding, daar is geen behoefte om te praat oor wat dit stewiger. Maar as die verkiesing is ‘n toestand wat deur die nuwe generasie wat die jong man behoort, wanneer die Christen pas die boodskap van sy roeping (= evangelie roeping), is dit stewiger, dws vry van mank tussen twee menings en optrede van valse leraars. Enigiemand wat so doen, sal ‘n groot inskrywing toegestaan ​​word in die hemel! (2 Petrus 2:11), wat nie in ooreenstemming is met die aanname van die Calvinistiese leer en arminianista die verkiesing, is dat verlossing vir ‘n paar gekies, of woon die oproep.

Die apostel Paulus het getoon dat die verkiesing van Israel stamme van ouers: Abraham, Isak en Jakob (Rom 11:28), anders as die verkiesing van ‘n paar oorblywende Jode wat Christene geword het, wat die verkiesing van die genade (Rom 11: 5) . Wat kom na die verkiesing van die genade?

As gevolg van die aartsvader Abraham, is sy nageslag verkies om te behoort aan die nasie van Israel (Deut 10:15; Jesaja 41: 8), sodat verkiesing kom altyd in die Bybel in verband met affiliasie, afkoms. Maar die redding belofte nie verkry is uit ouerlike verkiesing, sê voor die afstammeling van die verkiesing belowe om Abraham, wat slegs deelnemer wat Hom gegenereer word. Daarom is die verkiesing verband hou met die opwekking: daar was die verkiesing volgens die ouers, en daar is die verkiesing volgens die saad, dit is Christus (Jesaja 65: 9). In beide gevalle, vir die verkiesing moet jy ‘n afstammeling, ‘n vraag met betrekking tot geslag wees.

Die apostel Paulus noem die Christene in Efese van heilige en gelowige, dit is, behoort aan die familie van God deur die evangelie van Christus (Ef 2:19), ‘n toestand wat verwys na die feit dat hy is gemaak van God (Ef 5: 8). In hierdie vers, “soos Hy ons in Hom uitverkies het voor die grondlegging van die wêreld, om heilig en sonder gebrek voor Hom in liefde te wees” (Ef 1: 4), kan ‘n mens nie aflei dat God gekies het individue gered te word voordat almal moet oorweeg Christene (in) is gekies (verkies) in Christus voor die grondlegging van die wêreld as gevolg van gegenereer word volgens Christus nie.

Voor die World Foundation God het verkies om die saad van Christus heilig en onberispelik voor Hom te wees. Die apostel Paulus verwys na ‘n gebeurtenis wat in sy omvang van die feit dat Christene is afstammelinge van Christus nie, want hulle is opgewek (Ef 2:10), met Christus as die hoeksteen en die Christene wat op Hom gebou as heilige tempel (Ef 2:20 -22), dieselfde konsep blootgestel word deur die apostel Petrus (Ex 19: 5 -6).

In die ewigheid God het die afstammelinge van die Here Jesus Christus (die Saad aan Abraham beloof), so die apostel Paulus gebruik die werkwoord uitverkorenes laaste ‘verkies’ die huidige toestand van die Christene, die uitverkorenes van God te wys (Ef 1: 3) .

Wanneer skryf aan die Filippense, die apostel Paulus maak ‘n duidelike onderskeid tussen die betrokke toestand na die geslag van die kinders van God en die geslag van hierdie wêreld “sodat julle kan onberispelik en opreg wees, kinders van God sonder gebrek in ‘n krom en korrupte, wie julle skyn soos ligte in die wêreld “(Fil 2:15).

Christus stel die geslag van die skrifgeleerdes en Fariseërs van ‘n Slegte en owerspelige geslag “Maar Hy antwoord hulle en sê: ‘n Slegte en owerspelige geslag soek na ‘n teken, maar gee jou nie, behalwe die teken van die profeet Jona” (Mt 12: 39; Ps 78: 8), maar hierdie funksie nie net van toepassing op die Fariseërs in die tyd van Christus, sê voor die generasie van die goddelose.

Sedert wanneer het gedwaal vir veertig jaar in die woestyn aan Christus, God protes teen die nasie van Israel, wat ‘n volk met ‘n dwalende hart, want hulle het nie bekend weë van die Here (Ps 95:10). Verskeie ‘generasies’ geslaag het, maar God protes teen dieselfde geslag, die geslag wat in ongehoorsaamheid van Adam ontstaan ​​(Is 43:27). As gevolg van die seuns van Adam Jakob was Slegte en owerspelige en gebly gespin die idee dat hulle van Abraham.

Maar God se belofte is die geslag van Christus, wat is ‘n kragtige saad in die grond “Sy nageslag sal geweldig wees op die aarde; die geslag van die opregtes sal geseën word “(Psalm 112: 2). Die opwekking van Christus is die plant van die Here, Justisie bome (Jes 61: 3).

Hierdie belofte was nie vir die opwekking van Adam nie, maar vir die toekomstige generasie, die mense wat God geskape het die heerlikheid van God “Dit sal vir die volgende geslag opgeskrywe word, en die volk wat geskape gaan word, sal die HERE loof” (SL102 te loof : 18; Jesaja 61: 3; Ef 4:24 en Efesiërs 1:12).

Al wat oor verkiesing kom uit die volgende belofte: “Ek het ‘n verbond gesluit met my uitverkorene, het Ek vir Dawid gesweer, my kneg, jou nageslag sal Ek oprig vir ewig, en jou troon opbou van geslag tot” (Ps 89 : 3; Ef 2:12).

Net soos die Bybel het twee deure, twee paaie, twee sade, twee potte, twee meesters, beskik ook oor twee geslagte, en die opwekking van Adam verwerp, en die opwekking van Christus, want verkies as hy is diegene wat in Hom glo hier in hierdie wêreld: God se uitverkorenes, die geslag van die Here! (1 Johannes 4:17; Ps 24: 6, Psalm 15: 1; 1 Kor 15:48).

Slegs een saad, die woord van God, laat uitgaan ‘n nuwe generasie van die verkose Here “‘n Nageslag sal Hom dien; dit sal verklaar Word aan die Here vir ‘n generasie” (Ps 22:30), verkiesing wat die heiliges “Beklee julle dan , as uitverkorenes van God, heiliges en geliefdes, met innerlike ontferming, goedertierenheid, nederigheid, sagmoedigheid en geduld “(Kolossense 3:12).

---

Die skepping van die mens en die inkarnasie van Christus

Die geboorte van die eerste man het ‘n wyd gebruik word in die wetenskaplike fiksie bestanddeel: tyd.

God het gesê: “Laat ons mense maak na ons beeld, na ons gelykenis, en heers oor die visse van die see en die voëls van die hemel en die vee en oor die hele aarde en oor al die diere wat op die aarde kruip. God het die mens geskape na sy beeld; die beeld van God het Hy hom geskape; manlike en vrou het Hy hulle geskape” (Gen. 1:26 -27).

Daarom moet ons vra: wat die beeld en gelykenis wat toegeken is aan Adam? God het Adam die uitdruklike beeld van die onsterflike God wat in ontoeganklike lig woon dat Paulus verwys na Timothy “Wie het, het hy alleen onsterflikheid ontoeganklike lig bewoon? wat geen mens gesien het of kan sien nie, aan wie toekom eer en ewige krag Amen” (1 Tim 6:16); “Aan die Koning van die eeue, die onverderflike, onsienlike, alleenwyse God, kom toe die eer en die heerlikheid tot in alle ewigheid. Amen” (1 Tim 1:17).

Moenie!

Die beeld wat aan die eerste man gegee het, was nie die beeld van onsterflike en onsigbare God, voordat dit gegee is om die beeld van Christus wat in die wêreld sou kom na die mens. Christus in die wêreld van die mense het in die volheid van die tyd, en dit was rooi met dieselfde beeld wat gegee is aan die mens toe hy Adam geskape (Gal 4: 4).

Die apostel Paulus Genesis 1, vers 26 te interpreteer, sit dit op hierdie manier: “Tog het die dood geheers van Adam af tot op Moses, ook oor hulle wat nie gesondig het in die gelykheid van Adam se oortreding, wat is die figuur van hom wat kom” (Rom 5:14).

Een wat sou kom, of dié van sy manifestasie is Jesus Christus, die eniggebore Seun wat in die begin was in die boesem van die Vader en in die wêreld gekom in die volheid van die tyd openbaar die Vader vir die mense. Dit is die geloof wat geopenbaar is (Gal 3:23).

Adam is geskape na die beeld van Hom wat sou kom, en nie soos die God wat in ontoeganklike lig woon, omdat die beeld van God word net toegestaan aan mense wat sy verskyning saam met Christus uit die dood “As ek, kyk u aangesig in geregtigheid, sal ek tevrede wees as ek wakker word in jou gelykenis” (Psalm 17:15); “God het die mens na sy beeld geskape” (Gal 1:27).

Vir Jesus, die enigste Seun van God in die wêreld gekom dit was nodig dat die natuurlike mens, die eerste Adam geskep is (2 Sam 7:14; 1 Kor 15:45). Christus het ‘n deelgenoot van die vlees en bloed van die eerste Adam wat in alle dinge is soortgelyk aan die mans (Heb 2:14, 17) te wees, so toe Adam geskape is, is die beeld van Christus wat sou kom aan hom toegestaan het die wêreld, en nie die beeld van die verheerlikte Christus.

God is Gees, op sy beurt, was die eerste Adam het ‘n lewende siel is, met diereliggaam en grond, sodat Adam het nie in Eden, die gestalte van die onsigbare God. Wat Adam God het in Eden was die beeld van hom wat gemaak sou word minder as die engele, die mens Christus Jesus (Hebreërs 2: 7).

Die gawes van God is onberoulik, so as God aan Adam gegee het in Sy gelykenis onmoontlik sou wees om die aard verleen aan hom te gee Adam. Daar sou wees soos Adam bevry homself van sy eie natuur, soos die engele wat nie desvencilharam het van sy natuur (Rom 11:29).

As ‘n mens, Jesus was in alle deelnemer van dieselfde dinge mans: vlees, bloed en onderhewig aan dieselfde proe, maar sonder sonde (Hebreërs 4:15).

Jesus was deur die Heilige Gees in die moederskoot van Maria, Anders as die res van die mensdom, wat is in die sonde, omdat hulle vervreem God wees van die moederskoot “Ek was op jou oorgegee van die geboorte af; U is my God van my moeder se skoot” verwekte (Ps 22:10); “As die goddelose-vervreemde van die moederskoot af: hulle dwaal van geboorte, praat leuens” (Ps 58: 3).

Wanneer God sê: “Laat Ons mense maak na ons beeld, na ons gelykenis” (Gen. 1:26), begin die proses van die maak van die mens soos hy, maar dit ooreenkoms man bereik net toe hy in Christus glo, omdat die gelowiges sal gelykvormig te wees aan die beeld van Christus “vir diegene wat vantevore geken het Hy ook bestem om gelykvormig te wees aan die beeld van sy Seun, sodat hy die eersgeborene kan wees onder baie broeders” (Rom 8:29).

Dit is as gevolg van die ooreenkoms wat aan die mense wat vir Jesus gesê: “My Vader werk tot nou toe, en Ek werk” (Johannes 5:17) gegee word nie, hoewel God gerus het van al sy werk op die sewende dag (Genesis 2: 3).

En God het op die sewende dag in verhouding tot die werke van die gebou, maar met betrekking tot toekomstige goedere, dit is, is die nuwe wesens wat nie van hierdie wêreld, hierdie skepping, die Vader en die Seun voortgaan om te werk “Maar Christus het gekom, die hoë priester van die goeie dinge, het deur die groter en volmaakter tabernakel wat nie met hande gemaak is nie, dit is nie van die gebou” (Heb 9:11); “En hierdie woord: nog een maal, wys duidelik op die verandering van die dinge, soos gemaak dinge, sodat die eienskappe bly” (Hebreërs 12:27).

Dit is waarom die profeet Jesaja voorspel: “Want kyk, Ek skep nuwe hemele en ‘n nuwe aarde, en daar sal geen nagedagtenis van die voorvaders nie wees nie, kom in gedagte” (Jesaja 65:17; Jesaja 66:22; Openbaring 21: 1), en ons moet wag, “Maar ons verwag volgens sy belofte nuwe hemele en ‘n nuwe aarde waarin geregtigheid woon” (2 Petrus 3:13).

Dit is deur die Kerk wat God skep die mens na Sy gelykenis. Verheerlikte Jesus is die uitdruklike beeld van die onsigbare God (Heb 1: 3), en diegene wat glo weer gegenereer soos hy, so soos God “Geliefdes, nou is ons kinders van God, en dit is nog nie geopenbaar wat ons sal te wees, maar ons weet dat as Hy verskyn ons hom gelyk sal wees, omdat ons Hom sal sien soos Hy is” (1 Johannes 3: 2).

Net kan ons nie sien nie dat alle dinge aan Christus, so dit is nie duidelik hoe ons is om te wees, een ding is seker, net soos ons die beeld van die dier en die land gedra het, sal ons die uitdruklike beeld van die geestelike bring, ‘n afbeelding van Jesus verheerlik Christus (Hebreërs 2: 8; 2 Kor 15:48 -49).

Net soos diegene wat in Christus glo begrawe die gelykvormigheid aan sy dood, toe hulle weer na vore kom weer verskyn ‘n nuwe skepsel, wag onverganklikheid gestel gaan word, as die aardse tent steeds breek (2 Kor 5: 1 -4).

Maar toe die verganklike is geklee in die huis wat uit die hemel, sal ons wees soos die verheerlikte Christus, en Christus, die eersgeborene van baie broers het God soos Hy “Hy, wat die verskyning van sy heerlikheid en die druk beeld van sy wese en alle dinge dra deur die woord van sy krag, nadat hy deur Homself die ons sondes versoen, het gaan sit aan die regterhand van die Majesteit in die hoogte” (Hebreërs 1: 3).

Vir die totstandkoming van baie kinders na die heerlikheid van God was noodsaaklik dat die woord van God in die wêreld van die mense deelnemer van alle dinge van Sy skepping (Heb 2:10) gekom het.

Die verhouding tussen die geboorte van Christus en die skepping van Adam te verstaan, moet die leser om te oorweeg dat Jesus, die Woord van God is pre-bestaande. Die Woord van God is groter as die ruimte tyd, en in die begin was die Woord ingestel sou word in die wêreld het alles geskape, insluitende die mens uit die stof van die aarde met hulle hande en hulle blaas in sy neus die asem van die lewe. Hy het Adam die beeld wat gemanifesteer het toe teofanicamente in Eden.

‘Teofanie’ is ‘n teologiese term wat gebruik word manifestasies van God in die Bybel wat tasbare die menslike sintuie te beskryf.

God het gesê: “Laat ons mense maak na ons beeld en gelykenis” (Gen. 1:26), en dan die ewige Woord gemaak man in Sy beeld. Hoe? Die ewige Woord, die uitdruklike beeld van die onsigbare God wat alles geskape het, het die klei van die stof van die aarde en die mens geskep as die beeld wat hy homself in die wêreld sou kom (Gen. 1:27; Ef 3: 9; Hebreërs 1 : 3 Heb 1:10 -12).

Dit is waarom die apostel Paulus het gesê dat Adam was die beeld van Hom wat sou kom, as die gelykenis van Hom wat uit die dood opgestaan is die eksklusiewe erfenis van die liggaam van Christus lede.

Om te profeteer oor die opstanding van Jesus, Koning Dawid wys daarop dat die mens Christus tevrede wees wanneer die gelykenis van God uit die dood opstaan, net soos die re-opkomende met Christus soos Hy is “As ek, kyk u aangesig geregtigheid; ek sal tevrede wees as ek wakker word in jou gelykenis” (Psalm 17:15).

Psalm 8 is messiaanse, praat van Christus, die ewige Woord toe opgeneem in die wêreld. Die Psalm is ‘n lof aan die ewige Woord wat ‘n naam gegee wat bo elke naam is gewen “Daarom het God Hom ook uitermate verhoog en Hom ‘n naam gegee wat bo elke naam is” (Fil 2: 9; Ps 8: 1 ).

Jesus, toe die skrifgeleerdes en die Fariseërs praat wys dat vers 2 van Psalm 8 sê van hom: “En hulle het vir hom gesê jy hoor wat hulle daar sê En Jesus sê vir hulle: Ja, het julle nooit die mond van kinders en suigelinge lees bors U vir U lof?” (Mt 21:16; Lk 00:44; Ps 8: 2).

Psalm sê dat die hemel en die maan en die sterre werk van die hande van die ewige Woord, soos getoon deur die skrywer aan die Hebreërs: “En U, Here, het in die Begin die stigter van die aarde en die hemele is die werk van jou hande. Hulle sal vergaan, maar U sal bly; En almal van hulle, soos klere, oud, en rol dit op soos ‘n kleed, en sal verander Word. Maar U bly dieselfde, en u jare het geen einde nie” (Heb 01:10 -12; Ps 102: 25 -27).

Dan Psalm wys daarop dat die ewige Woord is in die wêreld bekend gestel teen ‘n laer posisie as die engele nie, maar selfs in die menslike toestand, die Seun van God is gekroon deur die Vader eer en heerlikheid, want almal wat geskep is was onder die heerskappy van Christus “wat is die mens dat U aan hom dink? en die seun van die mens dat U hom besoek? Vir die Klein laer as die engele het, en met eer en heerlikheid. Jy laat hom heers oor die werke van u hande; U het alles onder sy voete gestel: skape en beeste, dié almal, en ook die diere van die veld, die voëls van die hemel en die visse van die see en oorloop hoegenaamd deur die paaie van die see” (Psalm 8: 4 -8).

Psalm 8 voldoen aan die goddelike voorstel vervat in vers 26 van hoofstuk 1 van die boek van Genesis: “En God het gesê: Laat Ons mense maak na ons beeld, na ons gelykenis, en heers oor die visse van die see en die voëls van die hemel en die vee en oor die hele aarde en oor al die diere wat op die aarde kruip” (Gen. 1:26).

In verduidelik Psalm 8, die skrywer aan die Hebreërs wys dat die man wat “alle dinge onder sy voete”, sê Christus. Christene in die tyd wat Jesus in die vlees gesien kon nie sien dat alle dinge was aan Christus. Vandaar die verduideliking van die skrywer aan die Hebreërs: ons sien nog nie dat alle dinge is onderhewig aan Christus, maar ons sien dat die Christus wat lelik was laer as die engele met eer en heerlikheid as die Vader gekroon Hom onderwerp alle dinge (Hebreërs 2: 8 -9).

Want Christus is alles en deur Hom wat alles wat daar is! Dit is hy wat alles onderhou deur die woord van sy krag, want dit is gemaak erfgenaam van alles, en deur hom die wêreld het (Heb 1: 2 -3; Hebreërs 2: 8 -10).

In die ewigheid is daar geen redding, indien enige, sal die gevalle engele gered word. In die ewigheid God nie help nie red nie, vir die redding van God geopenbaar, want die tyd is dit vandag genoem. Verlore sterf volgende aan die oordeel van sy werke soos hulle is reeds onder die ewige verdoemenis. Maar vir diegene wat sterf met Christus (wanneer hulle glo), vernuwe ‘n nuwe skepping waar God se doel vervul en skuif op na die deelnemer ewigheid van lewe in God.

---

Die Salvation tyd

“Want hy sê: Ek het jou gehoor in ‘n aanvaarbare tyd en dat ek jou gehelp op die dag van heil, Kyk, nou is die regte tyd, kyk, nou is die dag van verlossing” (2 Kor 6: 2)

 

Die ewige doel van God

Wat is die ewige doel van God? Die ewige doel van God is die mens se redding?

Die leerstellige foute wat deur die eeue heen oor hoe verlossing in Christus ontstaan ​​het, is omdat hulle nie kon identifiseer wat die ewige voorneme van God. Het nie oorweeg die belofte van verlossing is nie ewige, aangesien die deur van verlossing, wat nou oop is, sal die dag sluit.

Die doel van God in Christus ja, dit is die ewige, want dit begin in die ewigheid en word in die ewigheid verewig. Hoewel redding toekenning ewige lewe aan diegene wat deur dit word bereik in die ewigheid is daar geen verlossing.

Paul het die ewige doel van God aan die Christene in Efese: “En onthul aan ons die verborgenheid van sy wil volgens sy welbehae wat Hy opgevat het in Christus, in Christus te konvergeer alle dinge, in die volheid van die tyd, beide wat in die hemel en op die aarde is” (Ef 1: 9 -10).

God het bekend gemaak sy wil (gekraakte die verborgenheid verskuil) wat voorgestel en ingestem (goeie plesier), in Christus te konvergeer alle dinge, beide in die hemel as wat op die aarde sodat (doel) in alles wat Hy prominent (bo, verhewe, skitterend).

As God se gekraakte die verborgenheid van sy wil ‘, is geen rede vir die argument dat die man verstaan ​​nie die vrae oor verlossing deur ‘n klein verstand. As God ontsluit die verborgenheid van sy wil is, want die mens is in staat om ten volle te verstaan ​​hul doeleindes.

Die ewige doel van God is spesifieke: die eerste kan van Christus oor alle dinge “Hy is die hoof van die liggaam, naamlik die gemeente; die begin is, die Eersgeborene uit die dode, sodat Hy in alles die eerste kan wees” (Kol 1:18); “En so is dit vir nou, die kerk, die menigvuldige wysheid van God geken kan word, aan die owerhede en magte in die hemele, volgens die ewige voorneme wat Hy in Christus Jesus, onse Here het” (Ef 3:10 -11).

Die ewige doel is volgens die soewereiniteit van God, en kan nooit herroep word of ongeldig enige skepsel, want sy doel is nie gebaseer op die mens of iets wat oorloop. Dit is die rede waarom ons hoor eggo: “Want al die beloftes van God in hom is hulle ja en in Hom amen, tot heerlikheid van God vir ons” (2 Kor 1:20).

Nou, al die beloftes wat deur God, ontmoet in Christus, en Hy is ten volle verbind tot die heerlikheid van God wat geopenbaar is in die wat gered word.

Verwar die doel van God, wat ewig is, en verlossing in Christus, wat sekulêre, opgewek baie dwaalleringe, want die saligheid is beperk tot die tyd genoem “vandag”.

God red die mens “vandag”, as ‘n dag van die proef sal sluit, en sal bekend staan ​​(openbaar) die oordeel van God wat in Adam. Redding is vir ewig, maar daar is ‘n ewige doel om onbepaald red, aangesien God nie in die ewigheid sal red.

Redding is vir die tyd wat dit is “vandag” genoem. Die toegelate tyd vir die hulp van God is die ‘nou’. Maar die ewige doel van God in Christus is vir ewig, vir die eerste kan van Christus oor alle dinge is iets relevant ewigheid.

 

Die ewige doel en Redding

Die ewige doel wat God ingestel voor die eeue keer is die eerste kan van Christus oor alle dinge. En wat is die eerste kan van Christus? Die geboortereg van Christus onder baie broeders “… sodat Hy die eersgeborene kan wees onder baie broeders” (Rom 8:29).

Dit is omdat, benewens Christus sit aan die regterhand van die Majesteit in die hoogte, met alle dinge onder sy voete, hy is ook gemaak hoof van die kerk, wat sy liggaam is. Paulus wys dat Christus is gekoppel aan sy baie broers, sodat die volheid van dit alles in almal vervul (Joh 1:16; Ef 1:21 -23).

Te lei tot die ewige doel effek (volgens die raad van sy wil), wat is die eerste kan van Christus oor alle dinge, is in die ewigheid vasgestel die skepping van die mens na die beeld en gelykenis van God.

Dit het alles begin toe hy gesê het: “Laat Ons mense maak na ons beeld en gelykenis” (Gen. 1:26). Die man is volmaak geskape (beeld en gelykenis), met volledige vryheid (Van al die bome mag jy vry eet Genesis 2:16), het in ‘n ideale plek (Gen. 2:15), met ‘n gedefinieerde reël (dit nie eet nie) en noodsaaklike kennis hulle vrye wil uit te oefen (sekerlik sterwe).

Die man het gestop vertrou in God se Woord en het ons sy sintuie.

Eva het gesien dat die boom goed was om van te eet, lus vir die oog en wenslik een wyse (wellus) te maak, was aan God ongehoorsaam en het geëet van die boom gegee, en aan Adam gegee het, vergeet dat gewaarsku om nie te eet (Gen. 3 : 6).

Die mens gesondig het en was beroof van die lewe wat in God. Hy het verder gegaan na (aparte) dood voor God wees. Ophou om ‘n deelgenoot is van die lewe is daar te wees en kom van God, tot stigting van die vyandskap tussen God en die mense.

Maar die val van Adam was nie ‘n struikelblok vir die ewige doel, want volgens sy voorsienigheid, is die Lam van God voor die grondlegging van die wêreld geslag in die verlossing van die mensdom (1 Petrus 1: 9 -20).

Almal wat die waarheid gehoorsaam te wees, dit is, wat glo in die evangelie, nie volgens hulle werke van geregtigheid nie, maar volgens sy eie voorneme en genade wat in God, weer gegenereer geestelike mans, tot ‘n lewende hoop (1 Petrus 1 : 3 en 23).

Verlossing in Christus is aangekondig aan alle mense verlore in Adam, en almal wat wonderlike verlossing aanvaar weergebore (herskep), volgens God in ware geregtigheid en heiligheid.

Die ewige doel is nie in die vlees en die aardse mense nie, maar die doel is gestig in die geestelike mans en behoort aan die hemel (1 Kor 15:45 -49).

Die nuwe man is geskep in vrede met God, die beeld en gelykenis van hom wat hulle weer vervaardig volgens die woord van die waarheid, wat onverganklike saad “is die aardse mens was, so is ook die aardse mense; en is die hemelse, so is ook die hemelse mense. En soos ons die beeld van die aardse gedra het, so sal ons ook die beeld van die hemelse” (1 Kor 15:48 -49).

God gered mans na sy wonderlike grond (genade) en die genade “Maar julle is ‘n uitverkore geslag, ‘n koninklike priesterdom, ‘n heilige volk, ‘n volk as sy eiendom, dat jy die deugde van Hom wat julle uit die duisternis geroep sal verkondig het tot sy wonderbare lig” (1 Petrus 2: 9). Hy verlos en post in Christene die woord van die versoening. Save was nie genoeg nie, want volgens die ewige voorneme (wat is die eerste kan van Christus), het hy (verkies) die gered, nie ongelowiges nie, volgens Sy genade te onberispelik en heilig voor Hom te wees.

God gered mans volgens Sy genade en volgens sy ewige doel (die eerste kan van Christus), en dan ontvang deur die kinders, volgens wat voorafbepaalde ante hand. Almal wat in Christus glo is gered en ontvang goddelike seunskap, dat Christus die eersgeborene kan wees onder baie broer. Dit is, as iemand nie wil wees om ‘n kind van God moet die evangelie van die genade verwerp, aangesien al wat gered word in Christus sal nie ‘n ander bestemming het: kinders van God volgens Sy ewige doel: die eerste kan van Christus as die hoof van die kerk.

Nou die verkiesing en uitverkiesing is volgens die ewige voorneme van God in Christus om saam te kom alle dinge. Anders is verlossing, wat volgens Sy genade, barmhartigheid en liefde. In liefde, genade en barmhartigheid God red almal van die slawerny van die sonde toestand, en volgens sy ewige doel, is hierdie manne gemaak seuns van God, dat die Christus die eersgeborene kan wees onder baie broeders.

 

Redding

Jesus se bediening was om te soek en wat verlore is “Want die Seun van die mens het gekom om te soek en te red wat verlore was” te red (Lukas 19:10). Volgens a’visão ‘monergistic, kan ons van mening dat die’ verkies ‘en’ voorbestem ‘, uiteindelik nooit verlore gaan.

Die teologie van vrye genade toon dat die verlore nooit ‘n kans gehad om gered te word, en die wat gekies is en voorbestemde, nooit die geleentheid om verlore te raak het. Nou is daar ‘n groot teenstrydigheid tussen wat Jesus gesê het, en hulle verkondig die ondersteuners van die vrye genade, omdat Jesus gekom op soek na wat gebeur het in werklikheid verlore, en hulle demonstreer dat sommige nooit verlore nie, want God het hulle gered deur ‘n verkiesing en uitverkiesing voordat hulle verloor het.

Maar wat sien ons in die Skrif is dat alle mense is verlore, en dat Christus gekom het om hulle te kry en hulle red.

Dit blyk uit die teks, wat effektief die mense is verlore in Adam, en dat Jesus gekom het op soek na die verlore, nie gered (Lukas 19:10). Met ander woorde, Jesus was nie in ‘n make-glo, op soek na iemand wat glo verloor nie, maar wat uiteindelik was nooit verloor het, as die teologiese verkondig die volgelinge van “vrye genade.

Jesus het gekom om die mense verloor as gevolg van ‘n vorige veroordeling te red. Geen teenstrydigheid! Eerste die manne verloor in Adam, en dan deur God vry verlossing aangebied word.

God het nooit die mense na die hel gestuur as die basis van hul soewereiniteit, soos ‘n tiran. Voor, is al die mans het probeer en skuldig bevind is in Adam. Volgens die verdoemenis in Adam deel is dat mense volg vernietiging.

Maar God het die wêreld so dat Hy sy eniggebore Seun gegee het, aangesien al was onder veroordeling. Nou almal wat sterf sonder redding geopenbaar die geregtigheid van God, vir die veroordeel tot die ewige dood volg: “Maar as ons ongeregtigheid demonstreer die geregtigheid van God bewys, wat sal ons sê? Is God onregverdig, inflicts toorn” (Romeine 3: 5).

Nou is die liefde van God in die gee Sy Seun nie sy reg en geregtigheid ongeldig: dit is nie, want Jesus het gesterf as ‘n losprys vir almal, dat diegene wat onder veroordeling sal nie gestraf word nie. God is geen aannemer van die persoon, die siel wat sondig, dié moet sterwe, en die verdagte sal nie ongestraf laat bly gehou word.

Die liefde van God is duidelik uit die offer van Christus op Golgota se kruis. Veel meer duidelik is liefde, want Hy het gesterf vir sondaars. Gelowiges is aangebied om ‘n nuwe lewe, want die “lewe” van Adam geërf het nie die oordeel van God te hou: om te sterf en saam met Christus begrawe.

God is regverdig, en almal wat gebore word, volgens die wil van die vlees, bloed en die wil van die mens, die aandeel van die wêreldling man natuur, en is dus veroordeel voor God vir ongehoorsaamheid van Adam “Want soos deur een oortreding gekom oordeel oor alle mense tot veroordeling … ” (Rom 5:18).

Die redding is vandag (nou) aangebied nie, aangesien:

• môre behoort nie aan die mens;
• die reg het reeds plaasgevind het en al die mense veroordeel, en moet redding “vandag”;
• indien die skuldigbevinding was in die toekoms, net na die skuldigbevinding was reg aanbod verlossing;
• voordat die wêreld was daar geen aanbod van redding, nie deur ‘n verkiesing, en nie deur die uitverkiesing.

Dit sou toonbank intuïtiewe God tot redding van die mens verleen om ‘n oordeel en ‘n oortuiging dat nie plaasgevind het nie. Maar Jesus het gekom wat verlore is, te soek, want al langs afgewyk het, was daar geen God te soek.

As verlossing volgens die verkiesing en uitverkiesing, sou die dag op ‘n tydige wyse in die ewigheid, voordat die wêreld was. As die ‘n redelike tyd ‘kan wees vandag as die verkiesing en uitverkiesing is voor die wêreld begin het? As God is “hier en nou ‘die dag van heil, as al gebore met ‘n sekere bestemming?

Jesus het nie gekom om die mensdom te oordeel nie, want almal was reeds onder die veroordeling “Julle oordeel volgens die vlees nie, ek oordeel niemand nie” (Johannes 08:15). As Jesus verklaar oordeel oor die mense, sal die oordeel in Eden ingestel ongeldig “En as iemand na my woorde luister en nie glo nie, Ek oordeel nie, want Ek het nie gekom om die wêreld te oordeel nie, maar om die wêreld te red” ( John 12:47).

Jesus natuurlik die skuldigbevinding van die mans het hy gekom om te red te demonstreer: “Elkeen wat in Hom glo, word nie veroordeel nie, maar hy wat nie glo, is alreeds veroordeel …” (Johannes 03:18).

Dit is geloofwaardig te oorweeg dat God besluit het om diegene wat gered sal word voordat die wêreld was deur middel van sy soewereiniteit of sy alwetendheid, as ‘n mens nog nie verlore nie?

Nou Adam was vry in elke opsig, en as hy nie die vrug geëet?

Maar God is om te weet van alle dinge deur sy alwetendheid egter nooit Adam dwing om die verbode vrug te eet. Hoe om te bepaal voor die hand wat gered sou word indien iemand het nie eens verloor?

Aangesien God niemand verdruk, ons het die soewereiniteit en God se alwetendheid nie iemand besluite teen hul eie wil “Deur die Almagtige nie kan bereik te maak neem; is groot van krag, maar niemand verdruk in die hof en grootheid geregtigheid” (Job 37:23).

God het geweet dat die mens sou sondig, en soewereine het nie inmeng met die mens se besluit. Inteendeel, God het ‘n nuwe ingang in Christus, die laaste Adam, sodat die afstammelinge van die eerste Adam besef deur die evangelie boodskap wat jy vir hulle moet besluit vir verlossing.

Sonder oorweldig iemand keuses te maak, soewereine God gaan voort om die ewige doel om saam te kom in Christus al goed maak. Dit kla die man? Van sy eie sondes! Maar as God voorbestem man te vernietiging, en nog die skuld?

Die mens is geskape bestem is om te sondig? Sy is nie vrye wil gegee?

Nou wat ons sien is dat die verkiesing en uitverkiesing verwys na die ewige voorneme wat is die eerste kan van Christus oor alle dinge, en nie met betrekking tot verlossing.

Redding is vir diegene wat verlore. Redding (is na die vernietiging) is na die vernietiging, volgens die ewige voorneme wat voor vernietiging. Volgens die ewige doel van die Lam is geslag, dat hy bo elke naam is “Wat met ‘n groot stem die heerlikheid en die eer ontvang, Die Lam wat geslag is, die krag en rykdom en wysheid en sterkte te ontvang en eer en heerlikheid en lof” (Openbaring 05:12); “En het dit al die bewoners van die aarde wie se name nie in die boek van die lewe van die Lam wat van die grondlegging van die wêreld geslag is geskryf” (Op 13: 8).

Redding is nie deur die lam, indien nie almal gelyk gered sal word. Die lam aanbod is volgens die ewige voorneme, dat Christus mag en eer sal ontvang bo elke naam wat genoem word.

Redding is vir diegene wat deelgenote van die vlees en bloed van die Lam geword, want deur die geloof sterf, begrawe en vernuwe met Christus ‘n nuwe skepsel “Want dit wat Christus gesterf het en opgestaan ​​het, en weer lewend geword, om Here van die dooies en die lewe” (Romeine 14: 9).

Die dood en opstanding van Christus was sy sierlike oor dood en lewe te vestig. Maar die opstanding is dat die verlore is verfrissend “Daar is ook, soos figuur ons nou ook red-doop nie die plaas van die vuilheid van die vlees nie, maar die antwoord van ‘n goeie gewete voor God deur die opstanding van Jesus Christus” (1 Petrus 3:21).

God het nie iemand red in ewigheid, want die saligheid is vir die tyd van die mans genoem “vandag”. “Nou spaar jou, dit wil sê, God in die ewigheid nie bepaal en nie vantevore verordineer om iemand te heil.

Die apostel Paulus in die interpretasie aangekondig deur die profeet Jesaja, wat gesê het: “So sê die Here: In ‘n aanvaarbare tyd sal Ek hoor, en in ‘n dag van heil het Ek sal jou help, en hou jou, en gee U as ‘n verbond van die volk, om die land restaurardes … “ (Jesaja 49: 8) toon dat hier en nou is die gunstige tyd van God. Dit is, het hy nie aanvaar enigiemand in ewigheid as sê ‘monergistic visie “of” evangelie “tweede Calvyn en Arminius. As God voorbestem of gekies sommige tot verlossing, “Kyk, hier is ‘sou nie die tyd van redding (2 Kor 6: 2).

Dit wys dat in die ewigheid vasgestel die ewige doel van God wat in alle dinge Christus moes die eerste kan wees. Volgens sy ewige doel, diegene wat vir die verlossing in Christus glo, dit is, aanvaar die water gedrink is ‘n bron van ewige lewe verkies word en bestem om gelykvormig te wees aan die beeld van Christus, mede-erfgename van Christus, Hy en die eersgeborene kan wees onder baie broeders.

In die ewigheid is daar geen redding, indien enige, sal die gevalle engele gered word. In die ewigheid God nie help nie red nie, vir die redding van God geopenbaar, want die tyd is dit vandag genoem. Verlore sterf volgende aan die oordeel van sy werke soos hulle is reeds onder die ewige verdoemenis. Maar vir diegene wat sterf met Christus (wanneer hulle glo), vernuwe ‘n nuwe skepping waar God se doel vervul en skuif op na die deelnemer ewigheid van lewe in God.

Dit is waarom die apostel Paulus in die skryf aan Timoteus getoon dat God red ons in die tyd wat genoem word “vandag”, in die tyd. Jy moet oor te gee aan die ewige Vader uitnodiging wat die evangelie bied aan: “Daarom, soos die Heilige Gees spreek: As jy vandag sy stem hoor, verhard julle harte nie …” (Hebreërs 3: 7).

Die stem van die Gees resoneer “vandag”, en diegene wat luister kan dit aanvaar of nie. Maar die wat dit hoor en nie die Gees weerstaan ​​nie gered is. Die gered is geroep met ‘n heilige roeping, volgens die ewige voorneme wat is die eerste kan van Christus, en is gemaak om kinders van God, heilig en onberispelik “wat ons gered en geroep het met ‘n heilige roeping, nie volgens ons werke nie, maar volgens sy eie voorneme en genade wat aan ons gegee is in Christus Jesus voor die wêreld begin het” (2 Tim 1: 9).

Die “verkiesing” is volgens die ewige voorneme en die “genade” word toegestaan ​​volgens Christus nie. Maar beide die genade en die ewige doel is voordat die wêreld was, aangesien hulle vandaan kom Christus.

God gered Paulus en Timoteus volgens die krag wat in die evangelie (2 Tim 1: 8), want ons weet dat die evangelie is die krag van God vir almal wat glo (Johannes 1:12; Rom 1:16; 1 Kor 1:24).

Die apostel Paulus het ‘n argument aan diegene wat nie in die opstanding van die dooies, wat is ook geldig vir monergistas geglo het nie: “As die mense wat ek geveg teen die wilde diere in Éfese is, watter voordeel was dit vir my, as die dode nie opgewek word nie? Laat ons eet en drink, want môre sterf ons” (1 Kor 15:19).

Hierdie argument is heeltemal relevant! Aangesien dit onmoontlik is om iemand in Christus te verwag volgens monergistic siening, as daar is geen manier om te bepaal wie is of nie uitverkies tot die ewige? Die aanbevole is om te eet en te drink, want as jy een van diegene wat gekies is vir die saligheid sal gered word. Maar as jy nie so ‘n geluk hê, ten minste nie geleef in soek van ‘n dooie hoop.

Geliefdes, laat ons kyk na wat die Gees sê “Want Hy is ons God en ons is die volk van sy weide en die skape van sy hand As jy vandag sy stem hoor, verhard julle harte nie … hoor” (Psalm 95: 7. -8).

 

Oorspronklike Artikel: O tempo da salvação

Die rykdom van genade word aan lede van Christus se liggaam volgens die doel wat God in Homself voorgeneem om alle dinge te konvergeer in Christus (Ef 1:10; Ef 3:11). Met die stigting van Christus as die hoof van die liggaam, wat die gemeente is, alles bymekaar Christus nie, want van die kinders van God soos Hy, Christus is prominent: die kop.

---

Die Amazing Grace

“Vir die genade van God wat verlossing bring, het aan alle mense verskyn” (Titus 2:11)

Wanneer ons verstaan die ware betekenis en al die nuanse daar in die verlossing van die mens, vind ons dat God se genade net as ‘onverdiende guns is dit ‘n reduksionisme definieer. Slegs beklemtoon dat verlossing onverdiende guns nie die elemente wat make-up die wonderlike genade van God wat geopenbaar is in Christus wys.

Die reduksionisme kom wanneer ons hom gehelp slegs die betekenis van die Griekse woord ‘charis “, wat op sigself nie die grootheid van verlossing in Christus wys. Daar is ‘n paar belang in die feit dat dit blyk dat, in die tyd van Homer, die term ‘charis’ beteken ‘liefling “of” aantreklike, en met verloop van tyd, het die term ontwikkel tot’ asseblief ‘, ‘n goeie wil “,” goedheid, maar dit is nie al nie.

Opsom net die aantal kere wat die woord ‘charis’ in die Nuwe Testament ook wys nie die tema idee, voor die primêre is die term in konteks te oorweeg, veral wanneer dit gebruik word in verband met die idee van verlossing.

Dit word verstaan dat die term vry word gebruik om God se bereidwilligheid om te beskryf wat gunstig is vir die mense wees, maar hulle is nie waardig is nie, soos ons lees: “Moenie met ons nie volgens ons sondes nie, vergeld ons nie na ons ongeregtighede” (Ps 103 : 10), maar as die genade van God sal sonder wees gebrek is die geregtigheid van God, ‘n paar weet hoe hierdie “transaksie” plaasvind.

As God het genade aan sondaars getoon sonder om reg en geregtigheid? Hoe kan Hy net en regverdig wees?

“Sy geregtigheid te toon in die teenwoordige tyd, sodat Hy self regverdig kan wees en regverdig maak wie uit die geloof in Jesus is” (Rom 3:26)

 

val

Te meet hoe die wonderlike genade van God is nodig om te onthou dat alle mense het uitgeval van die guns as gevolg van een man wat gesondig – Adam. As gevolg van die oortreding van Adam al sy afstammelinge sondaars wat gemaak word, gebore vervreemd van God, afgesien van God, ongeskik vir Sy heerlikheid (Romeine 5:12, 19; 1 Kor 15:21).

Die ongeluk wat die mensdom oorgekom het nie morele kwessies neem voordat die oortreding van die een mens wat gesondig. Dit beteken dat mense sondaars geword het (met ander woorde, kinders van die toorn, kinders van die ongehoorsaamheid) aan afstammelinge van die vlees van Adam wees, nie deur hul nadele voer in alledaagse sosiale verhoudings.

As gevolg van Adam se lidmaatskap, is al die mense wat opgelei is in die sonde en ontvang in ongeregtigheid (Psalm 51: 5), sodat, van die moederskoot af is geskei van God, vandaar die naam “bose”.

Wanneer die Bybel sê dat mans sondaars toon dat al die kinders van Adam is ‘omswerwinge’ van geboorte (Ps 58: 3).

In ‘n enkele geval (die oortreding van Adam), die hele mensdom saam verdwaal en vuil “Hulle het afgewyk almal saam het hulle ontaard het: daar is niemand wat goed doen, ook nie een nie” (Psalm 53: 3). Nou, die tolk moet goed om te vind, het baie duidelik dat mense nie ‘doen’ onrein want hulle is rowers, moordenaars, teenstanders, homoseksuele, leuenaars, jaloers, ens, want voor al ‘saam’ is erfgename van die straf Adam .

as net opdaag deur die volgende stelling: “Hy wat in die Seun glo, het die ewige lewe; maar hy wat nie glo nie die Seun sal die lewe nie sien nie, maar die toorn van God bly op hom” (Johannes 3:36). Nou, toe die toorn van God bly op die mense in nie glo funksie in Christus, en nie volgens ver weg gedra.

 

woede

Die toorn van God bly op hulle wat nie glo nie, want wie nie glo dat Jesus die Seun van God bly seun van Adam, dus erfgenaam van grimmigheid, ‘n gevolg van die ongehoorsaamheid (Ef 2: 2 -3).

Die term ‘woede’ moet nie verstaan word as ‘n emosie of gevoel kwaad van God. Net soos Adam se nageslag is die sogenaamde “kinders van die toorn ‘om dit te wys op die toestand van onderdanigheid aan die sonde, wat beteken nie dat hulle kinders van ‘n woedende gevoel of ‘n emosie, die toorn van God verwys nie na ‘n gevoel voor die billike vergoeding wat vir die kinders van Adam se ongehoorsaamheid.

Dit is betekenisvol dat, in die Bybel, die manne is nie geroep seuns van sonde ‘, maar is aangewese “kinders van die ongehoorsaamheid” of “kinders van die toorn. Dit is omdat die lidmaatskap ‘behels twee sake: a) aard en; b) erfenis. Die kinders is deelgenote van die aard en status van hul ouers en dus geregtig is om ‘n erfenis.

Wanneer die Bybel sê dat mans ‘slawe van die sonde’, en nie ‘kinders van sonde beteken dat, ten spyte daarvan dat’ vas ‘aan die verhuurder van die sonde, is daar die moontlikheid om gratis. Maar as die Bybel sê dat mans ‘kinders van sonde, sou dit beteken dat daar geen moontlikheid van vrylating van die kinders toestand en gelyktydig, daar sou wees om nie die’ erfenis ‘van hierdie lidmaatskap ontvang: woede.

Vandaar die spreekwoord: “Die seun bly vir ewig huis, die slawe nie ‘dat ons abstrakte die antwoord Jesus aan sy gespreksgenote het: “Jesus antwoord hulle: Voorwaar, voorwaar Ek sê vir julle, elkeen wat die sonde doen, ‘n dienskneg van sonde. Nou is die dienskneg bly nie in die huis vir ewig; die seun bly vir altyd” (Johannes 8:34 -35), en spraak Sara,” sê sy vir Abraham: Jaag hierdie slavin en haar seun uit, want die seun van hierdie slavin mag nie erwe nie met Isak, my seun” (Gen. 21:10).

Dit is ‘n hartseer beskrywing van hoe die slaaf sisteme, aangesien die slawe was nie toegeken geen goed of opstal, voor wat vloeibare en sekere slawe was dood. Net die dood bevry die slawe van hul meesters, sowel as haar man se dood word vry om die vrou (Rom 6: 7; Romeine 7: 2).

Wanneer dit is gesê dat mans ‘kinders van die toorn’ beteken dat daar geen ontsnapping van die toestand dat dit relevant is en nie die ‘erfenis’ daardie noodlottige ontvang. Wanneer dit is gesê dat mans ‘slawe van die sonde’, die verhaal veranderinge, want daar is nog hoop: die moontlikheid om ontslae te raak van die slaaf toestand te kry.

Adam is nie gegenereer uit sonde voor God geskep. Toe hy gesondig het, Adam opgehou het om vry te wees en na die slaaf toestand van sonde. ‘N Mens kan nie sê dat Adam die seun van sonde, omdat, in werklikheid, is dit geskep deur God verbied. Die vorm van ‘n dienskneg het gekom net toe die misdryf, en dus die dood.

Ten opsigte van die bestaan, was Adam deur God geskape. Oor sonde Adam dienaar geword het. Ten opsigte van die woede geword kind want volgens die oortreding sou hom nie slaag die gevestigde straf: die dood. Soos die dood is seker, is die man wat deur kinders van die toorn, want dit kan nie ontslae raak van die straf as ‘n gevolg van die ongehoorsaamheid.

 

Die Moontlikheid

Maar as die man is nie meer moontlik ‘n sondaar?

As slawerny is ‘n foto van onderdanigheid van die mens aan die verhuurder van die sonde, die antwoord op die man verlaat die slawerny van die sonde te sterf!

In die oudheid, net die slawe wat nie vryheid bereik het gedurende die loop van sy bestaan sou vry van die juk van slawerny wees wanneer hulle gesterf het, want hulle was vasgevang vir die lewe aan hul eienaars as gevolg van die wet. Slegs die dood van die slawe slawerny sny die skakel wat deur die wet, en net die dood van ‘n eggenoot onderbreek die troue band “Weet julle nie, broeders (want ek spreek met mense wat die wet ken), dat die wet heers oor so lank as hy lewe nie ‘n man nie” (Rom 7: 1).

Die vrees van die dood is wat die slawe aan slawerny vir die lewe gehou nie, aangesien die behoud instink van self bestaan het harder. Dit was genoeg om uit hul lewens te gee om ontslae te raak van slawerny egter die vrees vir die dood wat voorkom “en red hulle wat uit vrees vir die dood hulle hele leeftyd aan slawerny onderworpe” (Heb 2:15) .

 

Dood is anders as in die stof neerdaal

Die man is dood vir die verontagsaming van wat in Eden ingestel: “En die HERE God die mens bevel gegee en gesê: Van al die bome van die tuin mag jy vry eet, maar van die boom van kennis van goed en kwaad mag jy nie eet nie; want die dag as jy daarvan eet, sal jy sekerlik sterwe” (Genesis 2:16 -17).

Toe Adam die vrug van die kennis van goed boom geëet en het gesterwe onmiddellik van die bose, dit is, gemeenskap met God is gesny en onderhewig aan ‘n nuwe meester geword: sonde. Die man (manlik en vroulik) gesterf aan God, die een persoon wat die nagmaal gehad.

Nadat die man het aan God gesterf het, het God gestig om die pyn in die vrou se swangerskap en dat die mens sou die sweet van sy voorkop eet totdat hy teruggekeer na die stof van die aarde, wat gestig fisiese dood, toe die mense die nagmaal verloor met jou geliefdes .

Terwyl hy in Eden voor die oortreding was Adam lewend is vir God en sonde het nog nie die wêreld aangegaan. Na sonde, Adam gesterf aan God en het in sonde te leef. Diegene wat leef vir die sonde dood is aan God, en omgekeerd. As die man gaan af na die stof sonder Christus, vir ewig sal geskei word van God.

 

Fair Genoeg

Wanneer die Bybel sê dat God is net om te sê dat God die absolute maatstaf van geregtigheid en gelykheid. Dit kenmerk is waargeneem deur verskeie faktore soos:

a) God lieg nie;

b) God verander nie;

c) Die skuldige is nie onskuldig gehou;

d) Die straf is bloot die oortreder se persoon;

d) Moenie omkoopgeld aanvaar nie;

e) Sy wette is uitdrukkings van Sy natuur;

f) Niemand verdruk.

Die reg en geregtigheid van God is gevind in die Eden toe God gee ‘n bevel om die eerste man in ‘n ideale plek, “Van al die bome van die tuin mag jy vry eet, maar van die boom van goed en kwaad kennis, mag julle nie eet ; want die dag as jy daarvan eet, sal jy sekerlik sterwe” (Genesis 1:16 -17).

Die gebod in Eden is heilig en regverdig en goed, want dit was geïmpliseer vryheid van die mens (Van al die bome van die tuin mag jy vry eet, …), en die sorg van God (… maar van die boom van die kennis van goed en kwaad mag julle nie eet nie, want die dag as jy daarvan eet, sal jy sekerlik sterwe).

Die bevel verbied die man van die boom van die kennis van goed en kwaad vir die gevolge (sekerlik sterwe), en nie deur verdrukking. Die gebod is bedoel om die vryheid en die gemeenskap tussen die Skepper en die skepsel te bewaar, dra die nodige inligting sodat die man kan gelei word.

Die woord van God is die ware uitdrukking (wat is ‘n ware, wat effektief is nie), so dat wanneer ‘n man het sy vryheid uitgeoefen en geëet het van die boom van die kennis, die gevolge is geraak: die man het ‘vervreemd van God (dood) en, afhangende van wat eie is aan die boom van die kennis van goed en kwaad het die man was, het geword soos God (kennis van goed en kwaad).

God is onveranderlik, kan nie lieg nie en sy woord sal nie terugkeer leemte “in die hoop van die ewige lewe wat God, wat nie kan lieg nie, van ewigheid af beloof die wêreld begin” (Titus 1: 2); “As ons ontrou is, Hy bly getrou; Hy kan Homself nie verloën nie” (2 Tim 2:13).

As God teruggekeer terug op sy woord nog in gemeenskap met die man na die oortreding, sou God nie sterk, getroue, regverdige en onveranderlike wees. Eerste vir die versuim om te voldoen aan sy woord ferm en getrou. Tweedens, as gevolg van die eerste, sou oorweldigend wees die man wat deur die eet van die vrug van die kennis van goed en kwaad boom duidelik getoon dat hy nie in God het vertrou en nie wil bly in gemeenskap met Hom.

Hou die man in die gemeenskap na die oortreding arbitrêre en onderdrukkende van God sou wees. As die straf is nie toegepas nie die woord van God sou ophou om waar te wees, so dit betroubaar sou wees. As trust wat sy woord nie bestel het nie?

 

Justice

As die man ongehoorsaam, kan die straf nie die man slaag, asof ‘n ander ly die straf in die plek van die oortreder sou daar geregtigheid, omdat die korrekte is die siel wat sondig ly die gevolge “En die HERE het aan Moses gesê: Wie teen gesondig het, my, sal Ek uitdelg uit my boek” (Esegiël 32:33); “Die siel wat sondig, dié moet sterwe” (Esegiël 18:20).

Dit is om hierdie rede dat God sê, “Hou jou ver van woorde van leuens, en nie die dood van die onskuldige en die wat reg, want Ek sal nie die skuldige regverdig” (Ex 23: 7). As God verklaar dat die net goddelose sal nooit regverdig wees.

Let daarop dat God nooit die regverdige wis met die goddelose as jy hardloop oordeel: “ver van jou om te doen na hierdie wyse, die regverdige saam met die goddelose om te bring, sodat die regverdige wees as die goddelose, ver van jou nie, die Regter van almal. die aarde?” (Genesis 18:25).

Nou, voordat die oplossing aan die toestand van die mens hom onderwerp aan die genadig pad van sonde nader, die eerste is dit nodig om te verstaan hoe jy die probleem opgelos van God te verkondig die skuldige regverdig “Maar aan hom wat werk nie, maar glo in Hom wat regverdig die goddelose, word sy geloof tot geregtigheid gereken” (Romeine 4: 5).

Voor God regverdig man die eerste keer ontmoet sy geregtigheid “sy geregtigheid te toon in die teenwoordige tyd, sodat Hy self regverdig kan wees en regverdig maak wie uit die geloof in Jesus is” (Rom 3:26). Wat geregtigheid is tevrede? Die wat deur die wet verleen in Eden wat heilig, regverdig en goed is, want dit volg dat die siel wat sondig, dié moet sterwe. Vandaar die maksimum: die loon van die sonde is die dood (Rom 6:23), en as almal gesondig deur wat in die heup van Adam, al was onderhewig aan die sonde, as gevolg van die dood “Die angel van die dood is die sonde, en die krag van die sonde is die wet” (1 Kor 15:56).

Sedert Adam gesondig en sonde in die wêreld, al is dood in misdade en die sondes, omdat almal gesondig. Alle mense is vervreemd van God, en as gaan af na die stof, na aanleiding van die oordeel van die groot wit troon verloor vir alle ewigheid (Ef 2: 1; Rom 3:23; Rom 5:12).

Hierdie realiteit is deur Johannes die Doper in hierdie manier: “En nou ook die byl lê ook al teen die wortel van die bome: Elke boom dan wat geen goeie vrugte dra nie, word uitgekap en in die vuur gegooi” (Matteus 03:10), een herlees die woorde van die profeet Jesaja aangekondig: “‘n stem sê: Roep; En hy vra: Wat moet ek roep? Alle vlees is gras, en al sy skoonheid soos ‘n blom van die veld. Gedroogde gras, en die blom val, blaas dit die Gees van die Here. Voorwaar, die volk is gras. Gedroogde gras, en die blomme val, maar die woord van onse God hou stand in ewigheid” (Jesaja 40: 6-8).

Sonder uitsondering, al die afstammelinge van Adam, is onderhewig aan die straf in Eden ingestel, vervreemd van God, so is verskeur: “Maar Hy antwoord en sê: Elke plant wat my hemelse Vader nie geplant het nie, sal ontwortel word” (Mt. 15:13).

Die eerste optrede van God net te los man was Adam se ongehoorsaamheid te vervang deur die gehoorsaamheid van die laaste Adam (Christus). Sonder die daad van vervanging: gehoorsaamheid vir ongehoorsaamheid, sou daar nooit geregtigheid en verlossing, vir ‘n ongehoorsaam en het baie gesondig, volg dit dat as ‘n mens gehoorsaam, sou baie geregverdig word (Rom 5:15). As een dood gebring, net vir dit moontlik sou wees om die dood stigting lewe te skaf “maar wat nou geopenbaar is deur die verskyning van ons Verlosser, Jesus Christus, wat die dood tot niet gemaak het en aan die lig lewe en die onverderflikheid deur die evangelie gebring” (2 Tim 1:10).

Sonder die daad van vervanging, gehoorsaamheid vir ongehoorsaamheid, sou daar nooit ‘n middel tot redding wat nie herroep regverdige aard van God “Want soos deur een mens se ongehoorsaamheid baie tot sondaars gestel, so ook deur die gehoorsaamheid van die Één baie tot regverdiges gestel word” (Rom 5:19).

Hierdie vervanging Wet, gehoorsaamheid vir ongehoorsaamheid, kan slegs gemaak word deur iemand vry van sonde, sowel as gratis was die eerste man. Die daad van vervanging, die ewige Woord wat met God en dat alles geskep het vlees en het onder die mense te wees. In al geword soos manne, onderhewig aan dieselfde lyding en swakhede (Heb 2:18).

Adam ongehoorsaam in ‘n perfekte omgewing weerspreek ‘n enkele bevel. “… Julle nie eet nie ‘Die ewige Woord toe in die vlees, ten spyte van die lyding, swakhede en versoekings alle geregtigheid te vervul, naamlik bowe enigiets wat die wet of die profete (Matt 5:17). Die gehoorsaamheid van Christus gedemonstreer in die feit dat hy gesterf het in die orde van die Vader en van die dood kruis “En toe Hy as mens, het Hy Homself verneder deur gehoorsaam te word tot die dood, die dood aan die kruis” (Fil 2: 8; Heb 5: 8).

Deur die oplossing van die probleem van die geregtigheid deur die gehoorsaamheid van Christus (Heb 10: 9 -10), aangesien Jesus gehoorsaam was in alles, deur die vlees van Christus, God het ‘n nuwe en lewende weg wat die man het toegang tot hy “deur ‘n nuwe en lewende weg gebaan vir ons deur die voorhangsel heen, dit is sy vlees” (Heb 10:20).

Die manier is geopen deur gehoorsaamheid, en nie as gevolg van ‘n offer, as gevolg van Christus het God gesê: “So, kom in die wêreld, sê hy: Slagoffer en spysoffer wou U nie hê nie, maar ‘n liggaam het jy my voorberei” (Hebreërs 10: 5). Dit is ‘n fout om te verstaan dat redding te wyte was aan Christus vrywilliger sy liggaam in die offer van Christus liggaam aan te bied bied die werklik plaasgevind het in gehoorsaamheid aan die opdrag van die Vader. Salvation gegee word deur gehoorsaamheid van Christus, wat volgens die wil van die Vader sy siel uitgestort het in die dood “Niemand neem dit van My af nie, maar Ek lê dit uit Myself af;. Ek het mag om dit af te lê, en Ek het mag om dit te neem Hierdie opdrag wat ek ontvang het van my Vader” (Joh 10:18).

Wanneer jy hoor die goeie nuus van verlossing en glo dat Jesus die Christus is, die sondaar sterf met Christus en is begrawe. Die straf gestig is, maar die oortreder se persoon, as om te glo het sy eie kruis en volg na Christus. Deur te glo in die evangelie van die sondaar word ‘n deelgenoot van die vlees en bloed van Christus, so dit is in ooreenstemming met Christus in sy dood.

Maar die gehoorsaamheid van Christus vervang die ongehoorsaamheid van Adam, en die vlees van Christus het ‘n nuwe en lewende weg van vrye toegang tot God deur die dood en opstanding van Christus. Wat moet nog die mens se verlossing?

Vermiste man sterf in sonde wat voldoen aan die bepalings van die wet verleen in Eden.

As die man val in die stof sonder geloof in Christus is, gaan na die ewigheid verloor, maar as die man glo dat Christus die Seun van God volgens die Skrif, sterf met Christus en is saam met Hom begrawe (Rom 6: 3 -8) .

In die dood van die sondaar aan Christus se geregtigheid gebod in Eden is tevrede, want die dood van Christus is plaasbekledend net in verhouding tot die kruis van Golgota, maar alle gelowiges deelagtig geword van die vlees en bloed van Christus, dws effektief die liggaam van die sonde en sy begeertes gekruisig, sterf en begrawe word.

Maar as dit is vasgestel dat die man moet sterf, dat God regverdig is en sy woord vasstaan wanneer mens glo in Christus sterf en is saam met Christus begrawe.

Die man wat die lewe vir die sonde en dood in misdade en die sondes aan God was nadat sterf met Christus sal vir God te leef. Die gelowige in Christus sterf vir die sonde, sodat die geregtigheid van God word gestig en die man is vry van sy voormalige meester, sonde.

 

Die Amazing Grace

“Om te wys in die eeue wat kom, die uitnemende rykdom van sy genade in goedertierenheid oor ons in Christus Jesus” (Ef 2: 7)

Die Christen moet verstaan hoe belangrik is geen teenstrydigheid tussen genade en geregtigheid van God te hê. In ons dae is min Christene wat kan onderskei goed dat daar is geen teenstrydigheid in net God verklaar die skuldige regverdig.

Dit is die woord van God wat waarborg regverdiging aan diegene wat in Christus glo, maar daar sal ‘n paar onreg in God wees as daar geen verlossing vir die mens. Weereens, wanneer ‘n mens sterf met Christus is, die geregtigheid van God is tevrede, want dit voldoen aan die woord wat gestig is: “… sekerlik sterwe,” en daar sal ‘n paar onreg wees as net die gemeenskap is in die ewigheid vasgestel en nie die man saam met Christus opgewek.

Dit is waar die genade van God is wonderlik bewyse, as om te glo in Christus, die man vervreem ná die dood maak verdien gemeenskap te hê met die Skepper, dit is, lewend en styg ‘n nuwe skepsel in Christus te wees “Selfs toe ons dood in misdade, lewend gemaak saam met Christus, (uit genade is julle gered), en saam opgewek en saam laat sit in die hemele in Christus Jesus” (Ef 2: 5 -6).

Wanneer die gelowige sterf met Christus, is die liggaam dood, omdat die band met die sonde is slegs gebreek deur die dood van diegene wat die sonde gedien het, maar hoewel die liggaam gekruisig is, is lewend gemaak deur die Gees van God “en, as Christus in julle is, die liggaam inderdaad dood vanweë die sonde, maar die gees is lewe vanweë die geregtigheid. En as die Gees van Hom wat opgewek uit die dood Jesus in julle is, hy wat uit die dood Christus opgewek lewend ook julle sterflike liggame lewend maak deur sy Gees wat in julle woon”(Romeine 8:10 -11).

Vandaar die Pauline oorwegings: “Want die liefde van Christus dring ons, omdat ons van oordeel is, dat as een vir almal gesterf het, hulle dan almal gesterf het” (2 Kor 5:14). Die liggaam behoort aan sonde is verganklike saad van Adam gekruisig te word (deur die geloof in Christus) gegenereer is oorsaak vir die afstand van die ou man en die band breek met die sonde (Romeine 6: 6). Almal wat werklik glo sterwe saam met Christus, sodat niemand moet verwys na die relevante kwessies volgens die vlees van die sonde (2 Kor 5:16).

Dit is algemeen vir Christene onthou die mens Christus het egter nie verstaan dat die man wat gekruisig is, het God Hom ook uitermate verhoog, het hom ‘n naam gegee wat bo elke naam is, Hom is alle dinge te onderwerp (Hebreërs 2: 8).

Dit was algemeen in die vroeë Christene verwys na vrae van vleis, soos: – “Ek is ‘n Hebreër uit die Hebreërs”; Ander: – “Ek is die Romeinse bloed, nie omdat ek gekoop Romeinse burgerskap”; En nog steeds diegene: – “Ek is bewus daarvan omdat die filosofie het sy geboorteplek in Griekeland”, ens

Vandaar die noodsaaklikheid: om niemand na die vlees nie, want julle is almal kinders van God deur die geloof in Christus, ‘n nuwe tyd en ‘n nuwe lewe, so daar was nie meer Jode, Griek, slaaf, vry, man, vrou, ens (Gal 3:26 -29).

Die liggaam vir die sonde behoort ook voorwerp tot oneer genoem, sal die skip voorberei vir vernietiging (Romeine 9:21 -22). Nou is elke mens wat in die wêreld inkom gaan deur Adam, die groot deur, geskep uit klei deur God se krag, maar as gevolg van Adam se nageslag, die eindproduk van klei (vaartuig) is oneer, soos in Adam skepe te toorn wat aan vernietiging.

Let daarop dat wanneer die apostel praat van die kreatiewe krag van God het die mens tot stand te bring beklemtoon dat God mag het oor die klei, wat nie op die vaartuig. Oor klei God mag het, en maak vaartuie te eer en oneer, maar wat bepaal die eer en oneer van die skepe is geskep: die eerste en die laaste Adam – Adam en Christus.

Die ongelooflike genade is dat God, wat mag oor die klei, die gebruik van die dieselfde massa as die voorwerpe in die skande geskep vaartuie tot eer te maak. Die liggaam van die sonde wat deur die Gees van God wat in woon nie uitgesluit word, word dit ‘n vaartuig van genade, geskep te eer “het die pottebakker nie mag oor die klei, om uit dieselfde klomp die een voorwerp tot eer te maak, en ‘n ander tot oneer? En as God, al wil Hy sy toorn bewys en bekend te maak sy krag, tog met groot lankmoedigheid die voorwerpe van toorn wat voorberei is vir vernietiging? En bekend dat hy kan maak die rykdom van sy heerlikheid oor die voorwerpe van barmhartigheid wat Hy voorberei het tot heerlikheid” (Romeine 9:21 -23).

Op te wek diegene wat in Christus glo dat God skep (bara) regverdig, en dan verklaar wat is die toestand van die nuwe gebore: Fair. Daarin lê die essensie van regverdiging: God verklaar net die regverdige man, wanneer die mens is geskep opnuut in ware geregtigheid en heiligheid (Ef 4:24).

Die ou man is nooit geregverdig (geregverdig), want God die goddelose regverdig nooit. Maar wanneer ‘n mens sterf met Christus die geregtigheid van God tevrede is, en die krag van Sy woord, wat is onverganklike saad, maak God sy plantasie wat nooit sal ontwortel word, vir die woord van God doen, bly vir ewig, asook dat die woord gegenereer (Mt 15:13; 1 Petrus 1:25; 1 Johannes 2:17).

 

Die rykdom van genade

“Vir die genade van God wat verlossing bring, het aan alle mense verskyn …” (Titus 1:11)

Na die klem op die behoefte vir Christene ‘n aanvaarbare gedrag in die samelewing te hê, dit is, dra tot so nie skandaal te Jode, Grieke of die gemeente van God te gee, het die apostel Paulus gee die rede: die genade van God in Christus gehelp om al die mense!

Christene behoort nie rede tot skandaal (shame) en moet nie skaam vir die evangelie nie, wat die getuienis van Christus (2 Tim 1: 8), is dit deur die evangelie, wat is die krag van God en die woord van die versoening, dat die mens gered “… deur die krag van God wat ons gered het …” (2 Timoteus 1: 9); “Ek is nie skaam vir die evangelie nie, want dit is die krag van God tot redding vir elkeen wat glo …” (Rom 1:16); “Dit is, God in Christus die versoening van die wêreld, nie vir hulle reken hulle oortredinge, en het die woord van die versoening aan ons toe te vertrou” (2 Kor 5:19).

Wanneer ons praat van verlossing, redding, regverdigmaking, heiligmaking, vergifnis, nuwe lewe, wedergeboorte, ons die wonderlike genade van God in Christus Jesus gedemonstreer, vir genade man genoem (καλέσαντος / Kaleo) uit die duisternis tot die wonderbare lig van God, en diegene wat glo uit die duisternis vervoer in die koninkryk van die Seun “Maar julle is ‘n uitverkore geslag, ‘n koninklike priesterdom, ‘n heilige volk, ‘n volk as sy eiendom, wat jy kan te verkondig die deugde van Hom wat julle uit die duisternis geroep het tot sy wonderbare lig” (1 Petrus 2: 9); “Hy wat ons verlos het uit die mag van die duisternis weggeruk en ons het in die koninkryk van sy Seun liefde” (Kol 1:13).

Baie is geroep (κλητοί = verwante term afgelei van Kaleo), maar min uitverkies, dit wil sê, baie hoor die evangelie uitnodiging, maar min is die wat dit hoor en gelowig word. Baie van hulle is gevra om te gaan deur die nou poort, maar daar is ‘n paar wat die oproep (Mt 7:13) ontmoet.

Al wat ons hier aanspreek verwys na die wonderlike genade van God, aangekondig uit die Ou Testament, wat deelneem alle mense te alle tye glo in God wat verlossing aangekondig “Geseënd is hulle wie se ongeregtighede vergewe en wie se sondes bedek” (Romeine 4: 7).

Maar diegene wat gedurende die tyd genoem volheid van die heidene (Rom 11:25), of die volheid van die tyd glo (Gal 4: 4; Ef 1:10), en die wonderlike genade, is daar die rykdom van genade, want dit is wat aan gelowiges ‘n erfenis. In bykomend tot die gelowiges in Christus gered word deur God se genade deur die bad van die wedergeboorte en die vernuwing in orde dat hulle regverdig verklaar het, was ons ook erfgename van God, coerdeiros met Christus (Titus 3: 7; Romeine 8:17; Romeine 8:32 ).

Die oproep (κλητοί = verwante term afgelei van Kaleo) die evangelie is ‘n uitnodiging tot redding, en gestoor in Christus deur die krag van God (Gospel) word genoem tot ‘n heilige lewe”(καλέσαντος κλήσει). Die oproep deur die evangelie gegee is om die volheid van die tyd, sedert die oproep tot ‘n heilige lewe plaasgevind het in die ewigheid (voor die wêreld begin).

Terwyl die oproep vir evangelie poog om die redding van die mens, die heilige lewe het in die lig van die baie doel wat God se voorneme in Christus.

Die rykdom van genade is dat almal wat glo in Christus, en aan die koninkryk van die Seun vervoer, het nie meer ‘n ander bestemming, tensy hulle is kinders van God, sodat Christus die eersgeborene kan wees onder baie broeders (Rom 8:29) .

Volgens die ewige doel wat God se voorneme in Christus Hom tot eersgeborene maak onder baie broeders, is dat God ingestel het voordat die wêreld begin (voorbestem) dat almal wat deel het aan deur die kerk vlees en bloed van Christus was, gelykvormig sal wees aan die beeld van Jesus, dit is, soos Hy is (1 Johannes 3: 1 -2).

God nie net bestem lede van Christus se liggaam, die kerk, as ook verkies om hulle voor die wêreld begin om heilig en onberispelik voor God te wees (Ef 1: 3). Van veroordeling, God se kinders is vatbaar omdat hulle deelgenote van die goddelike natuur (1 Petrus 1: 4).

Nou, is die rykdom van genade volgens die doel wat God in Homself voorgeneem om alle dinge te konvergeer in Christus toegeken aan lede van Christus se liggaam (Ef 1:10; Ef 3:11). Met die stigting van Christus as die hoof van die liggaam, wat die gemeente is, alles bymekaar Christus nie, want van die kinders van God wat soos Hy is, Hy is prominent: die kop.

Daar is vasgestel dat in Christus die kerk was erfenis, predestinasie wat spesifiek fokus op die lof van die heerlikheid van God!

 

Oorspronklike Artikel: A maravilhosa graça

Godsdienste soek om te wys dat die mens ‘n sondaar is deur morele en wetlike aspekte, maar die Bybel toon dat alle sondaars omdat van ‘n enkele oortreding “En wanneer hy kom, sal Hy die wêreld oortuig van sonde geword het, en van geregtigheid en van oordeel” (Johannes 16: 8).

---

Jy regtig gered?

Baie Christene weet nie of hulle gered is, onsekerheid wat kom uit sekere dogmatiese stellings of sommige Bybel verse verstaan nie.

Vers met waarskuwing in die versorging van die redding lyk die waarborge vervat in die evangelie van verlossing uit te balanseer, en baie twyfel hulle werklik gered.

Verstaan die waarskuwing vervat in die volgende vers: “Nie elkeen wat vir My sê: Here! in die koninkryk van die hemele nie, maar hy wat die wil doen van my Vader wat in die hemel is” (Mt 07:21).

Gegewe hierdie vers baie twyfel hul redding en wonder oor die moontlikheid om mislei omdat hulle glo hulle is gered. Sonder twyfel, is nog steeds die meesters van pseudo Christenskap wat gebruik maak van die vers net vrees in mense aan te wakker, maar ook die waarheid wat daarin vervat nie verstaan nie.

Toe Jesus gesê het: “Nie elkeen wat vir My sê: Here, Here, ‘was in gesprek met ‘n skare te toon dat, net nie vir hom Here noem nie, voordat dit nodig is om die wil van God om die hemel te kom doen.

Jesus sy luisteraars oor wat dit neem versekering van redding te hê wanneer hy gedemonstreer sy luisteraars te sê: Here, Here ‘verduidelik, nie redding waarborg. Die versekering van verlossing is die wil van die hemelse Vader te doen. Jesus gedemonstreer nie net wat nie verlossing en links waarborg deur ‘n mens het om te besluit vir jouself wat is die wil van God. Moenie! Jesus in die wêreld gekom om die Vader se wil te doen en verkondig aan die mens wat God se wil gedoen moet Word deur die mens verlossing te bereik.

Wat is die wil van God dat die man voer, waarborg toegang tot die hemel?

Sommige predikers, in besit van hierdie vers arrematam sê sulke woorde geteiken diegene wat ‘bely’ openbaar met sy lippe wat in Christus glo, maar nooit het werklik beweer dat hy bely dat hy in Christus geglo het nie redding lewer indien die berouvolle God nie gehoorsaam nie doen sy wil, wat is verwarrend omdat dit nie verduidelik wat die wil van God, of nog erger, hulle beweer dat voldoen aan gedrag wat deur die maatskappy as korrek is God se wil uit te voer.

Een ding is seker: net tik in die hemel wat wedergebore! Gaan net in die hemel wat meer as die skrifgeleerdes en Fariseërs werk! Tik net in die hemel wat die wil van God doen! Maar die wil van God is spesifieke: hulle glo in Christus.

Die werk van God, of die gebod van God, of God se wil Word opgesom in die volgende sin: “En dit is sy gebod: Ons moet in die naam van sy Seun, Jesus Christus, en die liefde van mekaar, as die sy gebod” (1 Johannes 3:23; Johannes 6:29).

Maar as God se wil is dat mense glo in Christus Jesus het gesê hy het nie net gesê, -‘Senhor, Here, ‘maar dit is nodig om die werk van God te doen – die essensie van Christus se boodskap is dat geglo N “Hy” Jesus antwoord en sê vir hulle: die werk van God, is dit: “om te glo in die een wat hy gestuur het” (Joh 06:29).

Doen die wil van God bring redding, nooit Andersom, dat redding resultate in die doen van die wil van God. Buzzwords soos, “Jy maak nie God se wil vir jou om gered te word nie, maar sal die wil van God as jy werklik gered is nie, ‘het ‘n geweldige fout.

Dikwels is die sondaar hoor wat sondige het gegenereer is uit Adam en hy moet Christus om gered te Word, en na die sondaar glo dat Jesus die Seun van God wat die sonde van die wêreld, het sy vertroue gedekonstrueer volgens argument dat ‘die ware vrugte van verlossing is die wil van God te doen. “Dit is een van Satan se planne wat die ronde en soek wie hy kan verslind. Dit is ‘n fout van die verderf, is om te glo in Christus is God se wil, ‘n noodsaaklike voorwaarde om die koninkryk van die hemele sal ingaan, wanneer die gelowige begin om te wees in Christus en Christus in die gelowige “En hy wat sy gebooie bewaar daarin is, en hy in hom. En hieraan weet ons dat Hy in ons bly aan die Gees wat Hy ons gegee het” (1 Johannes 3:25).

Om te glo in Christus as die Christus van God wat in die wêreld gekom het, is dieselfde as om in Christus, dus, wat glo ‘n nuwe skepsel word, want net glo in Christus vir die mens die gebod van God te vervul.

Wanneer die Filippeinse tronkbewaarder het die apostel Paulus en Silas wat hy moet doen om gered te word, was die reaksie spesifieke en kategoriese: glo in die Here Jesus! “En hy het hulle na buite gebring en gesê: Menere, wat moet ek doen om gered te word? En sê hulle: Glo in die Here Jesus Christus en jy sal gered word, jy en jou huis” (Hand 16:30 -31).

Wat glo dat Jesus die Seun van God is, oorwin die wêreld “Wie is dit wat die wêreld oorwin as hy wat glo dat Jesus die Seun van God?” (1 Johannes 5: 5). Om te erken dat Jesus Christus die Seun van God is en dat God Hom opgewek uit die dood is redding “Dat as jy bely met jou mond die Here Jesus, en met jou hart glo dat God Hom uit die dood, sal jy gered word” (Romeine 10: 9).

Wanneer jy glo in Christus, dit is, wanneer die wil van God, die mens sal gekoppel word aan die ware wingerdstok. Om ‘n stok aan die wingerdstok is onmoontlik vrugte “Bly nie dra in My, en Ek in julle; Net soos die loot self geen vrug kan dra as dit nie in die wynstok bly nie, so julle ook nie as julle in My nie bly nie. Ek is die wynstok, julle die lote; wat in My en Ek in hom, hy dra veel vrug; want sonder My kan julle niks doen nie” (Joh 15: 4 -5, 1 Johannes 3:25).

Wanneer Jesus sê, “in my en ek in julle,” het hy gesê het: Bly – “Doen die wil van die Vader”; – “Glo dat Ek is die een wat deur God gestuur”; – “Doen die werk van God” want wie in Christus glo sal wees in Christus en Christus in die gelowige. Te wees in Christus genoeg om te glo in Christus (Johannes 14: 1), want dit is God se opdrag dat die resultate in redding, aangesien Christus is deur God gestuur sodat elkeen wat in Hom glo, nie verlore mag gaan nie voor die ewige lewe (Johannes 3:16).

Die vrugte wat produseer die gelowige is die naam van Jesus te bely as Verlosser van die wêreld “Laat ons dan aan God vir hom ‘n lofoffer bring, dit is die vrug van die lippe wat sy Naam bely” (Hebreërs 13:15). Doen die wil van God is om te glo in Christus, en die vrug van die gelowige is die Christus, die vrug van die lippe wat nie dieselfde as “vrug van redding te bely” (Heb 13:15).

Die gebod is om te glo in Christus, die vrugte is die goeie nuus van die evangelie bekend te maak, want die vrug is die saad wat die lewe produseer. Dit is ‘n groteske fout wat die vrug van die lippe te verwar die bevel van God.

Die bewyse van verlossing is dat God Sy Seun uit die dood opgewek is, en dat almal wat God gehoorsaam deur in Christus te glo is gered, vir sy gebod is om te glo in Christus.

As die Christen glo dat Jesus is die Verlosser van die wêreld, die Seun van God gebore in die huis van Dawid, wat ‘n sondelose lewe geleef, gesterf en uit die dood opgestaan en sit aan die Vader se regterhand op ‘n hoë, is gered, soos ons lees “Wie voordat belowe het deur sy profete in die heilige Skrifte, aangaande sy Seun uitgestuur, gebore uit die nageslag van Dawid volgens die vlees nie, verklaar die Seun van God in krag volgens die Gees van heiligheid, deur die opstanding uit die dood, Jesus Christus, ons Here” (Rom 1: 2 -4).

Moet nie toelaat dat iemand anders kyk na die egtheid van julle redding voordat bewys, te analiseer jouself as jy bly in Christus te glo, want Hy is die geloof wat was om te openbaar en ons was openbaar (Galasiërs 3:23). As die gelowige bly glo dat Jesus die Christus is volgens die Skrifte sê, is goedgekeur voor God.

As iemand probeer om in plaas twyfel die redding van diegene wat in Christus geglo het, net nie die aanbevole deur die apostel Paulus aan die Korintiërs Christene: “Ondersoek julself of in die geloof is; bewys jou self. Weet julle nie seker van julself dat Jesus Christus in julle is? As jy nie reeds afgekeur” (2 Kor 13: 5).

Dit is om hierdie rede dat die gelowige moet interirar as bereik na die evangelie te hoor en glo in Christus “Wie julle ook, nadat julle die woord van die waarheid, die evangelie van julle redding, gehoor het; en, nadat julle ook geglo het, verseël is met die Heilige Gees van die belofte” (Ef 1:13).

Nou, as die Christen nie weet wat in Christus en Christus in hom; is bekend dat ‘n nuwe skepping in Christus te wees; dit is onbekend wat die tempel, die inwonende Gees van God; dit is onbekend wat die liggaam van Christus; is bekend dat ‘n lig in die Here; dit is onbekend wat is die seun van God; is onbekend wat in Christus se dood gedoop is; is bekend dat reeds saam met Christus opgewek uit die dood; is bekend dat die Vader en die Seun het gekom en het dit spreek ‘n vraag van die antichris demoverá soos die Christelike geloof en sal gevind word afgekeur “Ondersoek julself of in die geloof is; bewys jou self. Weet julle nie seker van julself dat Jesus Christus in julle is? As jy nie reeds afgekeur” (2 Kor 13: 5).

Die Christen wat nie verstaan dat die wil van God is om te glo in Christus, of wat nie verstaan dat geloof in Christus is voldoende om te lei in redding, is vergelykbaar met die saad geval het langs die pad, vatbaar vir die onheil kom en ruk die saad, soos ons lees in die gelykenis van die saaier: “as iemand die woord van die koninkryk en dit nie verstaan nie, kom die Bose en roof wat in sy hart gesaai, dit is wat deur die kant van die pad gesaai” (Mt 13:19 ).

As die gelowige glo dat:

a. Was ‘n sondaar omdat hy ‘n afstammeling van Adam nie, want dit was gegenereer in sonde (Rom 3:23);

b. Jesus is in die wêreld gestuur om die mensdom te red, want almal het vervreemd van God as gevolg van die oortreding van Adam (Johannes 3:16);

c. Jesus is die ewige Woord wat in die begin by God (Johannes 1: 1 -2), en dat God, leeggemaak van sy krag en heerlikheid en het ‘n man (Fil 2: 7);

d. Jesus is ingestel om die wêreld as die enigste Seun van God gegenereer in Maria se baarmoeder deur die Gees van God (Johannes 1:18; Mt 01:18);

e. Jesus geleef het onder die mense, was ‘n deelnemer in alle beproewings, maar sonder sonde (Hebreërs 02:17);

f. Jesus gekruisig is, gesterf het, begrawe en op die derde dag weer en sit aan die regterhand van God in die hoogste (Rom 1: 3 -4), beteken dat berou, dit wil sê, wat sy ontwerp is verander, verander deur die boodskap evangelie en effektief gered.

Daar is ‘n mislees van wat ware bekering wat ook vervaag die begrip van baie Christene. Bekering volgens die bybel sê die ontwerp van begrip te verander. Wanneer Jesus sê die Fariseërs: “… tensy jy berou, almal net so omkom” (Lukas 13: 5), is bewys dat ten spyte van dink hy was in die eerste toestand voor God vir die feit dat die afstammelinge van Abraham, in Trouens, het dit nie die ontwerp wat hulle gehad het verander, vergaan die dieselfde manier as die nasies wat die Fariseërs het net uitgereik ‘n oordeel is.

Bekering is nie foute en misdade bely. Berou is nie van plan om ‘n belydenis. Bekering is nie boetedoening up. Bekering is nie berou. Bekering, ‘metanoia’ in Grieks, is seker ‘n konsep van ‘n nuwe begrip te omhels het.

Die Fariseërs het geglo dit was gered deur afstammelinge van Abraham, maar as ‘n Fariseër berou, moet die konsep wat gered is deur ‘n afstammeling van Abraham deur die idee dat verlossing in Christus, die afstammeling aan Abraham beloof vervang. Dit is waarom Johannes die Doper het aan die skrifgeleerdes en die Fariseërs – “Bekeer. Dit is, verander die ontwerp van jou, vir om gered te word nie net dink aan jou vader Abraham, want die klippe God kan oprig kinders vir Abraham “; – “Verander die ontwerp van jou, want die koninkryk van God is binne-in julle.”

Sê: – ‘Here, Here’, is gedra soos sommige Jode wat beweer om te glo in Christus (Johannes 8:31), maar wanneer ondervra, het hul ware geloof, “Ons is die nageslag van Abraham en het nog nooit in slawerny aan niemand; hoe sê U dan: Julle sal vry wees” (Joh 8:33).

Hoewel baie van die Jode in Christus glo, hul eie manier om te skep, omdat hulle verstaan dat Christus van die profete nie, of dat dit net ‘n seun van Josef en Maria. Hulle het nie in Christus as die beloofde afstammeling van Dawid glo; nie glo dat Christus beter Abraham; nie glo dat Christus voor Abraham bestaan het nie; nie glo dat Jesus die Ek is (Johannes 08:53).

Die Jode het geglo in God, maar nie aan Hom gehoorsaam, so sê Jesus vir sy dissipels: “Glo in God, glo ook in My” (Johannes 14: 1). Die protes van Jakobus en die posisie van die Jode is duidelik: “Jy glo dat daar een God, U doen goed; die duiwels glo dit ook, en hulle sidder” (Jakobus 2:19). Maar hoekom James geprotesteer hierdie manier? Want die gebod van God wat mense glo in Christus, en wat eintlik glo in God, moet in Christus glo “En Jesus het uitgeroep en gesê: Hy wat in My glo, glo nie in My nie, maar in Hom wat My gestuur het” (Joh 12:44). As jy nie in Christus glo nie, nie eintlik nie glo in God “sodat almal die Seun kan eer net soos hulle die Vader eer. Wie nie die Seun eer nie die Vader wat Hom gestuur het nie” (Johannes 5:23).

Glo is genoeg en glo is wat nodig is vir die heil van die siel. Wanneer iemand beweer om gered te word “word nie aangeheg glo voordat daar ‘n spesifieke geloof ‘terug enigste struikelblok tot begrip.

Wat is die aard van die geloof wat vir die redding van die siel?

Nou, glo dat Jesus in die vlees gekom is die soort geloof wat vir die siel verlossing nie, maar glo dat Jesus nie gekom het in die vlees is ‘n verlore geloof gekoester deur die antichris “Want baie verleiers het in die wêreld, wat nie bely dat Jesus Christus in die vlees gekom Dit is die verleier en so die antichris” (2 Joh 1: 7; 1 Joh 4: 2).

Glo dat Jesus gekruisig is, gesterf het en uit die dood opgestaan is die soort geloof wat lei tot redding van die siel nie, maar glo dat Jesus nie gesterf het nie, of nie uit die dood opstaan, is die soort geloof wat geen vry van veroordeling (1 Kor 15: 3 -4).

Glo dat Jesus van Nasaret die Christus is, die Seun van God, is die soort geloof wat tot redding, maar om te ontken dat Jesus die Christus is, die soort geloof wat nie verlossing oplewer.

Glo dat Jesus die ewige, dieselfde gister, vandag en vir ewig, is die soort geloof vir redding nie, maar glo dat Jesus ‘n engel of ‘n aartsengel nie redding lewer.

Bely, erken dat Jesus die Seun van God, is die soort geloof wat lei tot redding, maar glo dat Jesus is gebore uit Maria en Josef is die soort geloof wat nie die waarheid van die evangelie, dus nie redding lewer.

Glo dat Jesus wonderwerke, wat is een van die profete het die grootste leermeester ooit, wat is die grootste sielkundige, die vriendelikste mens wat ooit geslaag het deur die land wat probleme duisend, ens los, is nie die soort geloof wat resultate in redding, maar word gered wat glo dat Jesus die Seun van God wat die woorde van die ewige lewe het “In werklikheid, Ek sê vir julle, wie my woord hoor en Hom glo wat My gestuur het, het die ewige lewe, en dit sal nie in die oordeel nie, maar het oorgegaan uit die dood in die lewe” (Joh 5:24).

Die Jode het gestruikel oor die struikelblok, want hulle het nie erken dat Jesus die seun van Dawid, so moet die Seun van God, die hart van die Christelike belydenis “En Simon Petrus antwoord en sê: U is die Christus, die Seun van die lewende God” (Mt 16:16). As aanvaar dat Jesus die Seun dat God belowe Dawid, gelyktydig moet erken, volgens die Skrifte bewys dat Jesus die Seun van God (2 Sam 07:13 -14; Psalm 2: 7). Suster belydenis van Lazarus, Martha, was in lyn met die verklaring van die apostel Petrus, “sê sy vir hom: Ja, Here, ek glodat U die Christus is, die Seun van God, wat in die wêreld sou kom” (Joh 11:27).

Die bekering van die mens volg die verkondiging van die evangelie, soortgelyk aan wat gebeur het met die mense van Nineve wat die profeet Jona se boodskap, omgeskakel hoor (Lukas 11:32). Die gesprek het geen verband met die aard van die program wat die Christelike sien op die televisie; in die kostuum van die man of vrou; met fisieke voorkoms; met hare, of kort of lang; met ornamente, oorbelle, parfuum, ens, voor die omskakeling is gekoppel aan die belydenis van die evangelie.

Nog ‘n fout wat voortspruit uit ‘n mislees van die Skrif is die idee dat ‘n persoon eers werklik kan glo wanneer ‘spyt ‘n gevoel spyt, berou, hartseer vir foute verbind gedrag. Nou, ‘bekeer’ is dieselfde as om te glo in die waarheid van die evangelie, is om te glo in Christus vir verlossing alleen moontlik is wanneer die mens laat vaar (metanoia) hul eie konsepte as redding.

Byvoorbeeld: Wanneer die evangelis Matteus vertel die verhaal van die twee seuns vertel deur Jesus aan die Fariseërs, was dit getoon dat die tollenaars en die hoere het geglo in die boodskap van Johannes die Doper, maar die godsdienstige, ten spyte van die sien soos wonder, sondaars glo, het nie verander nie die ontwerp is om te glo in die boodskap van Johannes die Doper “… nie later berou hom glo” (Mt 21:32).

Een bewys dat die Fariseërs het nie die woord van Johannes die Doper glo is dat hulle nie die belydenis verander, want ten spyte van hulle gehoor het dat die koninkryk van God is by die hand, het gesê dat hulle afstammelinge van Abraham. As daar bekering, nie meer te verwys na Abraham en sou bely dat Jesus die Christus is.

Die Fariseërs het hulle nie bekeer (metanoia) Omdat hulle geglo en nie glo nie omdat nie die opvatting hulle van hul ouers geleer het verander (nie berou). Sorg moet gedra word nie ‘metanoia (bekering) te verwar met die Katolieke opvatting van toegewing afgelei boete wat nog die betekenis van die woord’ bekering ‘deurdring.

Om gered te word is dit nodig dat die Heilige Gees die mens van sonde, geregtigheid en oordeel oortuig. Die oortuiging van sonde wat die Heilige Gees nie bevorder spruit uit wettiese, moralistiese of formalistiese kwessies. Die oortuiging van sonde wat die Gees Sato bevorder bewustheid is volgens die Skrif, dat:

– Die mens is sondig as gevolg van Adam se ongehoorsaamheid; dat die misdryf van Adam gebring oordeel oor alle mense tot veroordeling.

– Die oordeel van God is gestig in Eden, bring veroordeling vir alle mense.

– Die geregtigheid van God is ‘n daad van die vervanging van die gehoorsaamheid van Christus deur die oortreding van Adam nie, wat nie deur gedragsprobleme.

Godsdienste soek om te wys dat die mens ‘n sondaar is deur morele en wetlike aspekte, maar die Bybel toon dat alle sondaars omdat van ‘n enkele oortreding “En wanneer hy kom, sal Hy die wêreld oortuig van sonde geword het, en van geregtigheid en van oordeel” (Johannes 16: 8).

Wanneer een in Christus glo, man gaan uit die dood na die lewe. Wanneer dit word geglo, het die man gaan deur die nou poort. Wanneer dit word geglo, het die man gaan wees in Christus, die smal weg dat die mens lei na God. Net om in Christus wat mens geword geskei van die sonde en verenig met God.

Man is gered deur die evangelie, wat is die krag van God tot redding vir elkeen wat glo.

Wanneer ons sê dat die mens word gered deur geloof, sê ons dat die mens gered, deur die evangelie, want die evangelie is die geloof aan die heiliges oorgelewer, soos gemanifesteer in die volheid van die tyd (Judas 1: 3; Gal 3: 23).

Man is gered deur die prediking van die geloof, wat is God se geskenk. Toe die man die evangelie gehoor en geglo het, geluister na die geloof, gee jou krag om ‘n kind van God (Johannes 1:12) gemaak word. Die geloof (geloof) ware resultate van die werke wat Jesus op Golgota (gehoorsaamheid) wat gelei het tot sy opstanding uit die dood het.

Om gered te word is om te glo dat Jesus gesterf het vir sondaars om hulle te verlos van veroordeling van Adam geërf het.

Maar duisende, miskien miljoene godsdienstige, wat lede is van die kerke, het gesê dat roep die Here, sal geskok wees as hulle deur God verwerp word. Hoe kom? Omdat sommige glo in Christus in hul eie manier, en nie volgens die Skrifte “En Jesus het uitgegaan, en sy dissipels was ook na die dorpe van Cesaréa-Filíppi; en die pad vra Hy sy dissipels en sê: Wie sê die mense is Ek? En hulle antwoord: Johannes die Doper; en ander, Elia; en ander: Een van die profete” (Mark 08:27 -28). Ander omdat hulle nie geheel en al in Christus glo volgens die Skrif, voordat verdwyn in hul eie konsepte, die waarheid van die evangelie “Gooi dus nie weg van jou vrymoedigheid, wat ‘n groot beloning verwerp. Want julle het lydsaamheid nodig, om, nadat julle die wil van God gedoen het, sou julle die belofte ontvang” (Hebreërs 10:35 -36), vir Christus se belofte is spesifiek vir diegene wat in sy Naam glo: “En dit is die belowe hy ons gemaak het, naamlik die ewige lewe” (1 Joh 2:25); “Om Hom getuig al die profete dat elkeen wat in Hom glo, vergewing van sondes deur sy Naam” (Hand 10:43); “Maar aan almal wat Hom aangeneem het, aan hulle het Hy mag gegee om kinders van God, aan hulle wat in Sy Naam glo” (Johannes 1:12).

Glo dat Jesus die Seun van God is genoegsaam vir redding, is egter nodig om hierdie vertroue tot die einde toe-te hou, want dit is die vermaning van die apostel Paulus “Deur wat julle ook gered word as julle daaraan vashou soos ek sal jou bekend As dit nie geglo in tevergeefs” (1 Kor 15: 2). Sodra jy die wil van God gedoen het, dit is om te glo in Christus, net blywende tot aan die einde van die belofte, ewige lewe te bereik!

Die doel van die evangelie en van die Skrif is dat die mens kan glo dat Jesus van Nasaret die Christus “Maar hierdie is beskrywe, dat julle kan glo dat Jesus die Christus is, die Seun van God is, en dat julle deur te glo die lewe kan hê in sy noem” (Johannes 20:31).

 

Oorspronklike Artikel: Você é realmente salvo?

---

Die plan wat die Vader nie geplant het nie

By een geleentheid het Jesus gestaan in die sinagoge in Nasaret, en het hom die boek Jesaja. Wanneer Hy het die boek oopgemaak het, het hy gevind dat die teks wat gelees het, “Die Gees van die Here is op My, omdat Hy My gesalf het om die armes het om te preek my gestuur om die wat verbryseld te genees, verlossing aan die gevangenes en oë herstel te verkondig. die blinde, loslaat dié wat verdruk word, om die aangename jaar van die Here aan te kondig … “ (Lukas 4:18 -19).

Dit is wanneer Jesus vir die mense gesê: “Vandag is hierdie Skrif in julle ore vervul” (Lukas 04:21).

Wanneer Jesus was een van die mense wat die Gees van God was op Hom (Joh 10:30). Jesus se sending was goeie nuus te bring aan die wat arm van gees (Matt 5: 3). Hy is gestuur om die gebrokenes van Hart te troos. Jesus homself as die vryheid van die gevangenes van die sonde. Die blinde Jesus is die Lig. Die onderdruk deur die sonde vind vryheid in Christus. Jesus ingewy die tyd (jaar) wanneer die mense is aangenaam voor God (2 Kor 6: 2).

Jesaja geprofeteer dat Jesus vervul sy missie, die manne bome van geregtigheid, ‘n planting van die HERE genoem sou word, dat God dalk verheerlik kan word.

Deur die werk wat deur Christus, sou die mense genoem te word geregtigheid plantasie, dws “die Vader plante geplant”.

Die woord van God (die evangelie) is die saad wat aanleiding gegee het tot die ‘bome van geregtigheid gee“Dit is dan die gelykenis: Die saad is die woord van God”  (Lukas 8:11). Plante die Vader nie geplant, kom van die onverganklike saad, dit is die woord van God (1 Petrus 1:23).

Christus is die saaier, en al diegene wat die goeie nuus verkondig van die evangelie “Die saaier saai die woord” (Mark 04:14). Maar die woord te saai, moet jy nie gebore word uit die wil van God. Jy moet bemagtig word om ‘n kind van God (Johannes 1:12 -13) gemaak word.

Daar is geen manier om die woord van die evangelie as die mens nie van haar gebore. Met ander woorde, dit is net vir die mens moontlik die vrug van die lippe wat Christus bely te produseer, nadat dit gegenereer woord.

Dit is waarom die evangelie is die krag van God vir elkeen wat glo (1 Kor 01:18; 1 Kor 2: 5; Rom 1:16). Die evangelie is die krag van God wat die lewe vir die mense gee.

Jesus het gekom “… oë te herstel na die blinde …”, maar die Fariseërs en die skrifgeleerdes het geglo dat hulle het perfekte sig van die hemelse dinge. Ek het in hierdie wêreld vir die oordeel, sodat die wat nie sien nie, mag sien, en die wat sien, blind mag word: die missie dat Jesus gekom het om te besef, is nie in diegene wat geglo het hulle het ‘n perfekte uitsig “En Jesus sê vir hom waargeneem. en sommige van die Fariseërs wat by hom gehoor het, was hulle vir hom gesê: is ons verblind Jesus het vir hulle gesê: As julle blind was, sou julle geen sonde hê nie; maar nou sê jy: ons sien! daarom bly julle sonde” (John 9:39 -41).

Jesus het gekom om vir die siekes nie, maar die godsdienstige geglo self: “Wanneer Jesus dit hoor, sê Hy vir hulle, en nie die gesonde wat ‘n dokter nodig nie, maar eerder dié wat siek is; Ek het nie gekom om regverdiges te roep nie, maar nie, maar sondaars tot bekering” (Mark 02:17).

Maar hoekom die Fariseërs en die skrifgeleerdes wat van mening is, is? Omdat hulle geglo het dat hulle kinders van God, omdat hulle afstammelinge van Abraham “Hulle het gesê: Ons is nie uit hoerery gebore is, ons het een Vader, naamlik God” (Johannes 08:41).

Die Fariseërs en skrifgeleerdes was korrek? Hulle was die kinders van God deur die afstammelinge van Abraham? Moenie! Die kinders van God kom uit dieselfde geloof van Abraham, die gelowige en nie verganklike saad in die patriarg se afkoms “So Dan is hulle wat uit die geloof is, geseën Word saam met die gelowige Abraham” (Gal 3: 9).

Vir die manne geseën word as gelowige Abraham, dit is, seuns van die Allerhoogste, die een moet in die woord van God glo soos Abraham geglo het en dat dit sal wees vir geregtigheid. God is geen aannemer van die persoon en almal wat glo soos Abraham geglo het, is geregverdig deur sy genade.

Toe Abraham in God geglo het, het hy die reg van die boom geword, plant die Here geplant (geregverdig). Tog het hul vleeslike afstammelinge nie bereik dieselfde toestand voor God.

Synde die seun van Abraham is die werke van Abraham, dit is, om te oefen om te glo in God se woord. Jy ontvang die onverganklike saad in die hart. Dit is die werk van God, glo in die een wat hy gestuur (Joh 8:39; Johannes 6:29). Abraham die werke van God omdat hy in God geglo het, maar hulle afstammelinge, toevertrou in die vlees, dit is, in sy oorsprong, nie glo dat God gestuur het, en het dus nie in God glo nie.

Die Fariseërs en skrifgeleerdes was afstammelinge van Abraham (Johannes 8:37), maar hulle was nie kinders van God. Hulle het gedink dit was genoeg om bely afstammelinge van Abraham te wees van die goddelike seunskap te bereik (Mt 3: 9).

Die Fariseërs en skrifgeleerdes was nie plante wat geplant is by God (nie in Christus glo), en daarom sou verskeur word (waarskynlik die oordeel van God) “Elkeen wat in Hom glo, word nie veroordeel nie, maar hy wat nie glo, is alreeds veroordeel omdat hy nie geglo het in naam van die eniggebore Seun van God” (Johannes 03:18).

Ons weet dat diegene wat nie in Christus glo nie, is plante wat nie deur die Vader nie geplant, en diegene wat glo, is bome van geregtigheid, plante wat deel uitmaak van die Vader.

Maar wanneer en waar die slegte mense is geplant, want alle mense is plante?

Die Jode is van mening dat hulle kinders van God deur die afstammelinge van Abraham in die vlees. Hulle het vergeet dat Abraham ontvang die goddelike seunskap toe hy in God geglo, en dit hom toegereken is vir geregtigheid.

Hoewel die Jode was afstammelinge van Abraham na die vlees, maar was nog steeds kinders van Adam, as ‘n kind van God is slegs moontlik deur die geloof.

Dit is, almal gebore in Adam is plante wat die Vader nie geplant het nie. Daar is bome van geregtigheid, en dus nie die aanplant van die Here!

Abraham was ‘n afstammeling van Adam, die vlees en vleeslike kinders gegenereer. Hulle nageslag was swanger in die sonde, net soos alle mense verwek “Kyk is gebore in ongeregtigheid, en in sonde het my moeder my ontvang” (Ps 51: 5).

Deur Abraham se geloof het ‘n plant wat die Vader nie geplant, want dit was geregverdig deur God. Maar hulle afstammelinge het voortgegaan om te gegenereer word volgens die vlees van Abraham, wat verwys na Adam.

Hoewel Abraham die toestand van geestelike mens te vertrou in die belofte van God bereik het, maar hy het voortgegaan om kinders na die vlees, verganklike saad deelnemers van Adam te dra.

Slegs diegene wat uit God gebore is geskep geestelike mense. Abraham was die seun van God deur die geloof en slegs diegene wat in God glo as gelowige Abraham, gegenereer word van hom.

Die mensdom is ‘n gewas uit ‘n verganklike saad (wat nie vir ewig bly), die saad van Adam. Elke man wat kom in die wêreld is plante wat die Vader nie geplant het nie, en dit is die rede waarom die Bybel sê dat almal gesondig en dit ontbreek hulle aan die heerlikheid van God.

Vir die vlees gebore, die man van wil en bloed, mense kom in die wêreld onder veroordeling. Slegs nadat hy wedergebore is, volgens die wil van God (Gees) en die onverganklike saad (water), mens word planting van die Here.

“En al jou mense sal regverdig wees, sal die land vir ewig kan beërwe; die lote deur My geplant, ‘n werk van my hande, tot my verheerliking” (Jesaja 60:21).

Om wedergebore te word, moet jy deur God (tak van my plant) geplant word. Die nuwe skepsel in Christus is uitsluitlik gegenereer die werk van God se hande. Daar is geen mens aktief deel te neem in die nuwe geboorte, as dit eer aan God alleen behoort.

Vir die mens om deur die Vader ‘n mens moet in die woord van God wat sê, glo geplant word “Kyk na my en gered word, en al die eindes van die aarde; want Ek is God, en daar is geen ander nie” (Jesaja 45:22 ). Wie kyk na die Leidsman en Voleinder van ons geloof is omdat hy geglo het dat net God kan hom red.

Wat nie glo in die eniggebore Seun van God maak dit lyk, en die gevolge van die sonde in die dieselfde manier as wat die gebyt deur die slange in die woestyn wat lyk nie (glo) aan die koperslang ly, by die tyd van die Hebreërs oor die woestyn die pad na die beloofde land!

Die plan wat die Vader nie geplant het nie, kom uit die verganklike saad van Adam. Hierdie saad is nie onderhewig aan die wil van God. Dit is ‘n vyandskap saad en al wat dit is gebore, kan nie die koninkryk van God nie sien nie “omdat wat die vlees bedink, vyandskap teen God is; want dit onderwerp hom nie aan die wet van God nie, want dit kan ook nie” (Rom 8: 7).

Plante wat nie deur God geplant is, sal ontwortel word omdat nie staan die oordeel: “Daarom sal die goddelose nie bestaan in die oordeel en die sondaars in die vergadering van die regverdiges” (Psalm 1: 5).

In hierdie verband, voorspel Johannes die Doper: “En nou ook die byl lê ook al teen die wortel van die bome: Elke boom dan wat geen goeie vrugte dra nie, word uitgekap en in die vuur gegooi” (Matteus 03:10).

Terwyl die Fariseërs en die skrifgeleerdes het voortgegaan belydende dat hulle kinders van God deur die afstammelinge van Abraham, sou wees produseer slegte vrugte, wat aangedui het dat hulle nie die Vader plante en onderhewig geplant aan die toorn van God.

Slegs bome wat goeie vrugte, dit is, wat die nabyheid van die koninkryk van die hemel (Christus) bely sal vir ewig bly (Hebreërs 13:15). Daar sal uitgeroei word, want God self hulle geplant, en vir ewig sal wees werke van God se hande. Lote (plante) wat geplant is by God.

As die man is ontrou, God bly getrou. As die man nie staatmaak op sal nie vergewe word nie, maar God bly goed. God kan Homself nie verloën nie, Hy is onveranderlik. Hoe kan dit wees? God bly “goeie” selfs wanneer hy straf die oortreders? Yup! Die Bybel is kategoriese: “Elke goeie gif en elke volmaakte gawe daal van bo af neer, van die Vader van die ligte, by wie daar geen verandering of skaduwee van omkering is nie” (Jakobus 1:17); “Want Ek is die HERE, het nie verander nie; en julle, kinders van Jakob, is nie verteer nie” (Maleagi 3: 6).

---

Omdat God goed is?

“Loof die Here, want Hy is goed, want sy goedertierenheid is tot in ewigheid” (Ps 136: 1)

Inleiding

God is goed! Dit is die posisie van die Skrif.

In bykomend tot die gesegde “goeie”, is God beskryf as een wat die vergifnis en vol goedheid hou aan almal wat Hom aanroep “Want U, o Here, is goed, en gereed om te vergewe en groot van goedertierenheid vir almal wat roep jou” (Psalm 86: 5).

Wat van diegene wat nie aanroep nie God? God is goed? Ja, God is goed! Die Bybel toon dat indien die man is ontrou is, Hy bly getrou, dus, God is goed, selfs wanneer die man nie uitroep: “As ons ontrou is, Hy bly getrou; Hy kan Homself nie verloën nie” (2 Timoteus 2:13 ).

As die man is ontrou, God bly getrou. As die man nie staatmaak op sal nie vergewe Word nie, maar God bly goed. God kan Homself nie verloën nie, Hy is onveranderlik. Hoe kan dit wees? God bly “goeie” selfs wanneer hy straf die oortreders? Yup! Die Bybel is kategoriese: “Elke goeie gif en elke volmaakte gawe daal van bo af neer, van die Vader van die ligte, by wie daar geen verandering of skaduwee van omkering is nie” (Jakobus 1:17); “Want Ek is die HERE, het nie verander nie; en julle, kinders van Jakob, is nie verteer nie” (Maleagi 3: 6).

God sal “goed” te bly, selfs wanneer giet sy toorn oor die onbekeerlike? Hoe kan daar soveel lyding in die mensdom en God bly goed? Jy kan God almagtig “en” goeie “versoen met die probleem wat deur die filosofie van die bestaan van die Bose?

Sommige beskou hierdie kwessies as ‘n teologiese probleem van groot omvang, maar die probleem is nie in God nie, maar op die begrip van baie mense wat probeer filosofie met die teologie om saam te smelt.

 

God is goed

God is God, dit is, almagtig, alwetend en alomteenwoordig. Ons is ook in die Bybel vertel dat God die Here is en Sovereign en Vader, Koning, ens

Maar wat bedoel Word met “goeie” wanneer ons lees: “God is goed”?

Die eerste leser reaksie belangstel om die ware betekenis van die term om te weet is ‘n woordeboek te soek en maak die volgende lees:

“‘n goeie – adj. – 1. Dit is soos dit moet wees of hoe ek dit behoort te wees; 2. Wat is die goeie; 3. Ervare, regs-handed; 4. Werker; 5. Gunstige; 6. winsgewend, 7. Skerp, snaaks; 8. Compliant hul pligte; 9. Veilige, soliede; 10. Gereelde, normaal; 11. geskik is. – S. m. – 12. Goeie Man”

Watter van hierdie gesegdes van toepassing op God wanneer ons lees ‘God is goed? Die adjektiewe hierbo gelys is almal relevant tot die mens se wêreldbeskouing van ons tyd, die beeld van die moderne mens. Vir die moderne “goeie” man verwys na ‘n persoonlike hoofde, permanente vervreemding van ‘n persoon nie kwaad doen nie, welwillende.

Maar dit was die psalmdigter se wêreldbeskouing Dawid toe hy gesê het: “God is goed”?

Hoewel die regering van Dawid as teokratiese geklassifiseer, in sy tyd samelewings was gestruktureerde en gekweek om ‘n kultuur met aristokratiese beginsel nie, want daar was ‘n groot afstand tussen die koning en sy onderdane. In sosiale verhoudings, was daar ‘n groot gaping tussen meester en kneg, die baie verskynsel aristokratiese samelewings.

Algehele, aristokrasie (die Griekse αριστοκρατία van άριστος (Aristos), die beste, en κράτος (KRATOS), krag, staat), lees ‘krag van die beste “, dit is, is dit ‘n vorm van regering waarin ‘n elitistiese groep beheer die politieke mag, en die stad-state van die Spartane status byvoorbeeld regeer deur ‘n aristokrasie.

Sodanige aanwysing “krag van die beste” herinner ons dat, in die oudheid, die aristokrate is “beste” aangewys, “goeie”, “jy”, “verskillende”, “gekies.

Goed? Yup! Die Griekse term vertaal “goeie” is ἀγαθούς (agathos), oorsprong in ‘n ander wat ooreenstem met die naamwoord wortel Arete.

“… vervat in homself die kombinasie van adel en militêre bekwaamheid (…) byna nooit die later gevoel van ‘goeie”, soos Arete nie die morele grond” Jaeger, Werner, PAIDEIA, die vorming van die mens Griekse vertaling Arthur M. Parreira, Londen: .. Ed Martins Fontes, 2003. Page 27;

“Verhuurder en Arete is onlosmaaklik verenig. Die wortel woord is dieselfde: άριστος, oortreffende onderskei en gekies… “ Ibid, p 26..

Die verhuurder toestand was perfek uit ‘n funksionele oogpunt, dit is, afwesig van die morele nuanse dat ons samelewing gebruik Word en lof, sodat die voorwaarde dat jy bly intrinsieke verhouding tot die goeie idee.

Friedrich Nietzsche in sy werk ‘geslagsregister Waardes’, het die volgende waarneming:

“… dit dat presies, uit ‘n etimologiese oogpunt, die benaming vir” goeie “geskep deur die verskillende tale? Ek het toe uitgevind dat hulle almal na dieselfde konseptuele transformasie – wat, oral, “edele”, “aristokratiese” in die sosiale konteks, is die basiese konsep van wat noodwendig ontwikkel “goeie”, na ‘geestelik edele”,” aristokratiese “van die” geestelike goed gebore “,” geestelik bevoorreg ‘: ‘n ontwikkeling wat altyd parallel aan daardie ander maak loop’ meen ‘, ‘n gemeenskaplike “,” ‘n lae “word transmuteer uiteindelik” slegte” Nietzsche Friedrich, morele Genealogie – ‘n twis, vertaal Paulo Cesar de Souza, Sao Paulo: Companhia das Letras, 2009. Page 18.

Vertaal die Griekse woord agathos vir “goeie” as gevolg van die transformasie van betekenis deur die eeue heen omkeer die idee dat die Bybel bied, vir die Griekse woord ‘agathos’ as gevolg van die Bybelse konteks waarin dit bedryf Word, moet vertaal Word as ‘n edele ‘omdat die etimologiese wortel van die woord’ agathos beteken een wat is, wat die werklikheid het, wat is ‘n ware, ware ‘. Ten opsigte van die term, Nietzsche beweer dat selfs met betrekking tot ‘n subjektiewe verandering, die term beteken “die ware as die waarheid. Die term is gebruik om die leuse van die adel te voer, ten einde die edele van die gewone man, leuenaar (Jaeger, PAIDEIA, p. 19) te onderskei.

Wat is die betekenis van ‘waar’ wanneer dit lui: “Deur geensins; altyd God moet waaragtig wees en elke mens leuenagtig, soos geskrywe is: Sodat U geregverdig kan Word in u woorde en oorwin as U gerig hou” (Romeine 3: 4). Of, wat is die betekenis van ‘n leuenaar? In hierdie vers, die betekenis van ‘waar’ en ‘n leuenaar se eie morele konnotasie? Verwys na die individu se karakter? Let wel:

“En die diensknegte het uitgegaan op die paaie en almal versamel wat hulle gevind het, slegtes sowel as goeies, en die bruilofsaal het vol gaste” (Mt 22:10);

Hoe die gelykenis te interpreteer? Die Bose en die goeie wat slawe van die bevele van sy heer het morele konnotasies? Moenie! “In “die teks, slegte en goeie het die gevoel van ‘veragtelike “en” edele”,” Klein “en” groot “vir die Here van die gelykenis is geen aannemer van die persoon.

“Hy laat sy son opgaan oor slegtes en goeies, en Hy laat reën op regverdiges en onregverdiges” (Mattheus 5:45).

In die Bergrede, wat die gevoel van goed en sleg? Nou weet ons dat God geen aannemer van die persoon is, en dat die son opkom oor edeles en gewone, regverdige en die onregverdige, sodat die betekenis van “slegte” woorde en “goeie” kan nie geïnterpreteer Word in ‘n morele sin.

“Die liggaam is die lamp van die oë; sodat as jou oog goed is, sal jou hele liggaam verlig wees; Maar as jou oog sleg is, is jou liggaam vol duisternis” (Mt 06:22 -23).

Die oë mag wees moreel sleg of goed is? Of die gevoel van “slegte” en “goeie” verwys na die idee van ‘n eenvoudige, algemene, kontrasterende met die goeie idee is edel? Die Barclay kommentator beveel vertaal “goeie” deur vrygewige, is egter nie die korrekte vertaling, omdat die idee van vrygewige verwys na die milddadigheid van die edeles te doen wat hulle wou met wat aan hulle behoort.

“Vir ‘n meer getrou aan die oorspronklike teks ons vertaal hier ruim in ‘n goeie plek of eenvoudig. Jesus loof die ruim oog” Barclay, William, Kommentaar op die Nuwe Testament. P. 264.

Vandaar die volgende gedeelte:

“Is dit nie geoorloof om my om te doen wat jy wil hê wat my? Of is jou oog verkeerd, omdat ek goed is?” (Mt 20:15)

Gegewe die vrygewigheid wat self die “goeie” doen die wat in pas is met wat aan hulle behoort het, die edele bekommerd teregwysing werkers wat sy daad gesensor. Volgens die siening van die mens van ons tyd, die werkgewer se optrede is ‘n despautério omdat hy gelykstaande werkers dieselfde salaris aan almal te gee, sonder inagneming van die werktyd van elke egter volgens die visie van die mens in die tyd van Christus die despautério ontstaan wanneer die gewone man daag die milddadigheid van die edele “Vir drie bewe die aarde onrustig; en vier wat nie uithou nie: Vir ‘n slaaf as hy koning Word, en ‘n dwaas as hy volop brood het; Vir ‘n gehaat vrou toe sy getroud is; en ‘n slavin vir haar meesteres” (Spreuke 30:21 -23).

Jaeger die ontleding van die gedigte van Theognis, aangeteken:

“Die digter adviseer die transaksie met die slegte (Kakoi), waarin die digter sluit almal wat nie aan ‘n edele geboorte behoort nie te vermy; Aan die ander Kant, het ook, edel (agathos) net gevind onder hul eweknieë” (Jaeger, PAIDEIA, 244).

Wanneer ‘n ontleding van Bybelse tekste, moet nie net beperk Word om die betekenis te gebruik dat die terme vandag, te danke aan die ontwerp wat ons samelewing gedruk aan sekere terme.

Ook, wanneer ons lees van sekere terme in die Skrif, ons moet hulle verstaan met die oë van die samelewing in die tyd, en ontsnap uit die wêreld siening gemaak deur filosofiese beginsels van die tyd, vir die saak wat die filosowe van die tyd bespiegel was geen effek nie, selfs nie die man van daardie maatskappy, was eens die gebied van ontologiese, so ver van die sosio-kulturele ontwerp van die Bybel skrywers.

Terwyl die samelewing gedefinieer dinge in funksionele terme, filosowe soos Plato, begin om vrae te vra oor die aard van menswees, van die werklikheid, van die bestaan van wesens en metafisiese vrae, en die wete dat was die vervaardiging van die tyd, het ‘n morele las en etiek, wat nog nie deur die samelewing ervaar.

Jaeger beweer dat die terme ‘Arete “en” goeie “in antieke Griekeland, het geen konnotasie van morele grond, vandaar die vraag: Wanneer hierdie terme Word nou gebruik om met morele konnotasie? Wanneer filosowe soos Sokrates en Plato, deur spekulasie van kennis en wetenskap, filosofie verdien ‘n morele orde, want dit is ‘n wetenskap wat aspekte en probleme van ontologiese orde spekuleer.

Terwyl hy in Sokrates spekulasie is beperk tot ontologiese en morele kwessies, het Plato betrokke in die pad van die metafisika en kosmologie. In Plato floreer ‘n humanistiese filosofie, godsdiens en moralistiese. Dit was in die werke van Plato baie van wat is aangekondig deur spiritualiste en deur Katolieke, soos die idee van reïnkarnasie en die vagevuur.

Die “goeie” wat die edeles aangewys, herdoop die goeie, die ideale wêreld, die wêreld van idees. Kwessie van Plato het ‘n rewolusie van konsepte, maar die mense van sy dag en die volgende geslagte, het nie dadelik na jou praktyk verander. Wanneer Jesus kom, het so ‘n filosofiese konsep was nog nie deel van die mense, veral diegene wat die Koine Grieks gebruik.

Die grootste probleem het met die filosofie ontwikkel deur die eerste priesters, die Patristiese. Wanneer geskep liturgieë, dissiplines, gewoontes, ens, amalgameer Platoniese konsepte en Sokratiese gesê die Christelike leer. In die eerste eeu, sien ons die sterk morele en dogmatiese Vandaar tendens, duidelik invloed van asketiese gewoontes.

Jy kan net erger Word? Yup! Rotterdam Erasmus ingesluit Sokrates as pre-Christen-martelaar, sodat hy gesmeek, “Sancte Sokrates, ora pro nobis!” (Jaeger, PAIDEIA, 493). Jaeger wys daarop dat deur die piëtisme gehuisves in die Sokrates van arms, want hulle het gesien in dit sekere geestelike affiniteit (Ibid, p. 494). Wat van Augustinus, wat gebaseer is op Plato se gedagtes?

As Jesus self geleer om die manier waarop die mens lei tot God, Christenskap het die Platoniese filosofie die behoefte wêreldse plesier in toom te hou, stel die praktyk van ‘n strawwe lewenstyl, jaag praktyke geneem deur deugsame ten einde ‘n spiritualiteit te bekom groter. Dai, baie priesters by die asketiese ideaal, om te glo dat die suiwering van die liggaam sal help in die suiwering van die siel.

Van toe af, elke keer as jy ‘n verwysing na God as “goeie”, is die teks deurtrek met die idee van morele perfeksie, verontagsaam die feit dat Hy die Here is. Dit is waar ‘n aantal vrae ontstaan: as God goed is, waarom is daar onheil?

Sulke vrae is daarop gemik man te verblind nie die waarheid te sien. As die vraag van die Satan in Eden, benadrukte vererger verbod op die koste van die vryheid verleen (Gen. 3: 1), is die vraag: “As God goed is, waarom is daar bose”, gee aanleiding tot paradokse, in werklikheid, nie van beweerde teenstrydighede is die gevolg van ‘n verkeerde interpretasie van die Bybel en sy historiese konteks.

Die doel van hierdie artikel is om aan te toon dat God goed is, ongeag van die feit dat hy die mense van Nineve gespaar of swig gemaak Sodom en Gomorra met duisende onskuldige kinders (Genesis 19:25; Joh 04:11). Sulke gebeure wat nie mischaracterize of die God van die Bybel karakteriseer as ‘goed’ of “bose”.

 

Niemand is goed nie, behalwe een, naamlik God

“Jesus sê vir hom: Waarom noem jy ‘n goeie Niemand is goed nie, behalwe een, naamlik God?” (Lukas 18:19)

Wanneer Jesus onomwonde: “Daar is niemand goed nie behalwe een, naamlik God,” is gefokus op die aanbieding van ‘n ontologiese antwoord op die probleem van die Bose? Die bewering “Niemand is goed nie, behalwe een, naamlik God” verwys na ‘n vraag van filosofiese einde?

Ek sê nie! Jesus het nie probeer om filosofiese vrae soos die aard van menswees, die werklikheid, die bestaan van ‘n naasbestaande of metafisiese vrae.

Maar as ons sê: “God is goed”, die eerste vraag wat deur die studente is: “As God ‘almagtig’ en ‘n goeie, en hierdie vraag in ‘, deur toe-te laat om die bestaan van die Bose en lyding?” ‘n voetstuk as die moeilikste vraag van die geskiedenis van die Christelike teologie.

Is dit aanvaarbaar vir ‘n nie-Christelike teenwoordig ‘n paradoks, soos in die geval van die Epikuréïese paradoks. Hoekom aanvaarbaar? Want wie die paradoks onbewus van die aard van God geformuleer! Epicurus het gesê dat God en die Bose nie kan bestaan as God is alwetend, almagtig en welwillende, maar God self sê is goed en kwaad “Toe het die HERE God gesê: Kyk, die mens geword soos een van Ons deur goed en kwaad” (Gen. 3:22).

God is die Here, edel, dit is, ‘n goeie en goed en kwaad, want Hy is die Here alle mense beloon, en gee die goeies en die Bose aan ander, AL na gelang van wat probeer “Wie sal lewer elkeen volgens sy werke; naamlik: Die ewige lewe vir die wat deur volharding in goeie werke heerlikheid, eer en onverganklikheid; Maar die toorn en woede wat eiesinnig, luister na die waarheid nie, maar aan die ongeregtigheid gehoorsaam; Verdrukking en benoudheid oor die siel van elke mens wat kwaad doen; eerste vir die Jood en ook vir die Griek; Maar heerlikheid en eer en vrede vir elkeen wat goed doen; eerste vir die Jood en ook vir die Griek; Omdat, na God, daar is geen aannemer van die persoon” (Romeine 2: 6 -11).

God is die Here, God is goed en op dieselfde tyd, het hy is ‘n soort en ernstige “Let Dan op die goedertierenheid en die gestrengheid van God: gestrengheid oor die wat geval het, maar goedertierenheid oor jou as jy in die goedertierenheid bly: Anders sal jy ook afgekap Word” (Romeine 11:22), dit is, is dit God wat die straf vir oortreders ingestel, so word gesê,” wat die lig en die duisternis skep: Ek vrede maak en die onheil skep: Ek, die HERE al hierdie dinge doen” (45: 7).

In watter sin God skep die Bose? Ten einde te vergelding, geregtigheid, sodat reciprocates met suiwer liefde en styfheid perverse “die HERE my Dan vergelde na my geregtigheid, na my reinheid voor sy oë. Met die barmhartige, benigne shows wat jy; by die opregte man betoon U. Met die suiwer jy jouself suiwer wys; maar met die Bose jy hard shows” (2 Samuel 22:25 -27); “by die reine rein; maar by die valse betoon U Uself verkeerd”  (Ps 18:27).

Dit was die posisie van ‘n meester: “In reaksie hierop het egter sy heer sê vir hom: Jou slegte en luie dienskneg, Jy het geweet dat ek maai waar ek nie gesaai het nie, en bymekaarmaak waar ek nie uitgestrooi het nie? Jy moet Dan my geld gegee het by die wisselaars en kom ek ontvang het deur my eie, met rente” (Mattheus 25:26 -27). Diegene wat goed is dienaars, genade, aan die slegte, die buitenste duisternis.

Dit is die posisie van Christus: “Wanneer die Seun van die mens in sy heerlikheid kom en al die heilige engele saam met Hom, dan sal Hy op sy heerlike troon sit; En al die nasies versamel word voor Hom, en een van die ander as ‘n herder die skape van die bokke (…) En hulle sal weggaan in die ewige straf, maar die regverdiges in die ewige lewe” (Mattheus 31-32 en 46).

Wanneer Jesus nooi: “Kom na My toe, almal wat vermoeid en belas is, en Ek sal julle rus gee. Neem my juk op julle en leer van My, want Ek is sagmoedig en nederig van Hart; en julle sal rus vind vir julle siele. Vir my juk is sag en my las is lig” (Mat 11:28 -30), sal die speler met die groter view Christus sien as ‘goed’, ‘jy’, ‘n edele ‘en op dieselfde tyd, welwillende, vir diegene wat aan Hom onderwerp aan hulle gegee ‘n ligte las.

In die waarskuwing: “Ek onheil skep,” het verwys na die feit dat God sommige naburige lande soos roede van korreksie opgewek het, ten einde die mense van Israel te gee verstaan die noodsaaklikheid om te skakel (Jesaja 1: 5), maar ten spyte van die volk van Israel te straf, God is regverdig, en as gewaarsku, toegepas Word om die straf voor die toorn.

In ‘n ander geval, buite verlossing en oordeel, sal God aan elkeen volgens sy werke.

Wanneer God die mens geskape het aan hom die krag van die besluit. As die gawes van God is onberoulik, selfs nadat die sonde, die man het in die besit van hul vryheid om te besluit, want die heerskappy oor die aarde aan die mense gegee. En toe God mens geword het en teruggekeer seëvierende na die hemel, het vir: dit is aan my gegee alle mag in die hemel en op die aarde!

As mans is gratis en oefen heerskappy oor die aarde, wat kan doen om die wat hulle wil. Daar is ‘n ander punt, as die mens geword soos God, goed en kwaad, het ook die vermoë om die optrede van sy aanhangers te ontleed en te kommunikeer deur goed en kwaad.

Die probleem van die kwaad ontstaan wanneer ‘n man mis die gevoel van geregtigheid, en geen onheil sal doen vir die plesier. Die idee van vergelding tersyde gestel Word, en die individu te verduister word in die begrip gooi in die praktyk van die bose. Alhoewel ek weet dat die optrede van sodanige individue, nie God nie ingryp nie, want al die mense toe in die wêreld bekend gestel is onder veroordeling en as God, van goed en kwaad fynproewers.

Maar goed en kwaad is in Eden aangebied deur ‘n vrug, sodat goed en kwaad is onafskeidbaar. Die goeie en die Bose is komposisies wat smaak gee aan die vrug. Is twee kante van dieselfde munt.

Verstaan dit die werklikheid? Wanneer ‘n ouer leer ‘n kind en korrigeer die regstelling in sommige aspek vorm van kwaad, maar die Vader soek die goeie. Het iemand gee aalmoese blyk te wees om goed te doen, maar so ‘n daad bestendig die ellende van diegene wat woon op aalmoese, wat in werklikheid is verkeerd. Sulke voorbeelde toon dat goed en kwaad is onafskeidbaar.

Volgens die Bybel, is God se geregtigheid nie stadig en nie crash nie, want die geregtigheid van God is wat uitgevoer Word gedurende die eerste oortreding en sodat alle mans is skuldig bevind, ongeag van hul dade. Maar, met betrekking tot die alledaagse optrede, sal God vra rekening elke man, of regverdig of onregverdig, en in hierdie verband is daar geen aanneming van die persoon. Vir net so ‘n rekening sal vasgestel Word vir die regterstoel van Christus, en met die onregverdige, die Groot Wit Troon.

Die apostel Paulus Christene wat laat jou nie hou vir filosofiese redes maar wat Anders vind ons in die teologie, of kontemporêre of klassieke, is kwessies volgens die eerste beginsels van die wêreld gewaarsku: “Pas op dat niemand kul jou deur die wysbegeerte en nietige misleiding nie, volgens die oorlewering van die mense, volgens die eerste beginsels van die wêreld en nie volgens Christus nie” (Kol 2: 8).

Hoekom meng in filosofie, baie Christene beweer dat hierdie kwessies is afetas wat in almagtig en liefdevolle God glo.

“Streng gesproke is die menslike ellende, of verkeerd was in al sy vorme is ‘n probleem net vir die persoon wat in glo God alleen, al-magtige en al liefdevolle” Anderson, Francis I. Aangehaal Luiz Sayão in ‘As God goed is, waarom is daar onheil? Item beskikbaar op die web.

Wat ons sien is dat daar is baie teoloë wat voorstanders van God nie, maar onbewus van sy woord. Erger nog, terwyl die Christelike wapens moet beperk Word tot die woord van God, want dit is in staat om vestings soos geleerdes is in besit van die wapens wat aangebied Word deur die wêreld “want die wapens van ons stryd is nie vleeslik nie te vernietig nie, maar kragtig deur God om vestings neer te werp” (2 Kor 10: 4; 2 Kor 6: 7; Romeine 13:12).

Met dowwe visie te danke aan moderne afdrukke, sommige vertalers was verplig om die term te gebruik as ‘goed’ in plaas van ‘n edele. Verander ‘n edele ‘na ‘n goeie “ontstel die teks idee. Gooi die etimologiese wortel van die term ‘agathos’, wat beteken ‘n mens wat is, wat die werklikheid het, wat is ‘n ware, ware ‘, het skade om die teks te verstaan.

Wanneer ons sê dat God Noble, Meneer, Goeie, ons die uitdrukking van die heerskappy van God en ons voorlegging aan Hom. God is die Ek is, wat is, wat ‘n werklikheid, wat is ‘n ware, werklike, konsep beter as dié wat in ons woordeboeke. Deur middel van hierdie konsep aan die term ‘agathos’, die konsep, die idee van die frase “God is goed” transmutes en stuur ‘n unieke betekenis.

Wanneer ons van mening dat God is goed, edele, onderskei, Here, Vader, daar is geen teenstrydigheid tussen erns en liefde “Let Dan op die goedertierenheid en die gestrengheid van God: gestrengheid oor die wat geval het, maar goedertierenheid oor jou, as jy in die goedertierenheid bly; Anders sal jy ook afgekap Word” (Romeine 11:22).

God is ‘n ernstige en benigne weens edele, ‘n beter, of goed te wees, wat sluit enige soort paradoks tussen God is goed en daar lyding in die wêreld.

As teoloë oor die eeue heen die etimologiese wortel van die term ‘agathos’ geïgnoreer, ons gelaat met die vraag: wat hulle gedoen het met die term ‘agape’, Griekse woord vir liefde?

 

Oorspronklike Artikel: Por que Deus é bom?

Wanneer jy verstaan dat Satan God se posisie wil, baie vrae bly stil. Maar wanneer dit word verstaan dat Satan probeer om die gelykenis van die Almagtige te bereik, het baie vrae ontstaan. Wat is die gelykenis van die Almagtige? Wat is in die gestalte van die Almagtige sal die gérub wat beskut gesalf het ‘n beter posisie om die engele toelaat? “Ek sal wees soos die Allerhoogste” (Jesaja 14:14); “En God het gesê: Laat Ons mense maak na ons beeld, na ons gelykenis …” (Gen. 1:26). Observe dat wat Satan gebring bereik, God aan die mens gegee het: “Laat ons mense maak na ons beeld, na ons gelykenis”!

---

Die Oorsprong Van Satan

Ontleding van generies, lê daar in die lig van die waarheid, dit is, dit ontstaan in ‘n poging om die waarheid stil te maak.

Maar selfs dit ‘n leuen vertel dikwels nie ‘n feit sy gesê deur baie draaie in konsensus.

‘N konsensus is waargeneem in hierdie voorbeeld te sê dat iemand verlaat het geskryf aan die deur van ‘n kerk: “Elke mens wil koning wees, en elke koning God wil wees …”.

Die vraag bly: Almal wil ‘n koninkryk? Al die konings wil ‘n god wees? Ons weet dat veralgemening is ‘n risiko dat die invloed wat waar is, en dus kan ons nie ons voorstelle veralgemeen.

Maar hierdie spreekwoord, deur baie herhaal word, blyk ‘n konsensus te word, is dit nie ooreenstem met die objektiewe werklikheid.

 

Die bedoeling van die Satan

Reeds gewoond om te hoor dat die Satan wou soos God. Jarelange is versprei oor die gevalle engel wat trots gelei het tot sy val, is dit omdat, op die hart het, het gelyk met God te wees.

Binne hierdie dieselfde lyn van denke oor wat gelei het tot die Satan se val, daar is ‘n paar variasies: hy wou die plek van God in te neem; Hy wou vir homself die aanbidding wat aan God behoort; hy het ‘n koninkryk self gesoek het; hy wou homself verhoog neem op alle bestaande krag, eien die basis goddelikheid troon.

Is dit waar? Sou dit moontlik wees? Dit is haalbaar te bereik wese gelyk wees aan die Skepper? Was daar enige kans van Satan in die plek van God? Ons is die gesig staar ‘n ware of ‘n konsert?

Satan wou gelyk te wees met God is ‘n konsensus, sowel as baie eis. Dit bly om te bevestig dat die konsensus waar.

Satan is geskep deur God as al die ander wesens in die heelal. Dit is geskep en in die hoogste posisie in die hemelse orde: hy gesalf gérub wag, volmaak in sy weë, mooi en wys. In die hemelse orde, was hy op die top van die hiërargie (Ez 28:12).

 

Die afgrond

Ten spyte van die hoë posisie van die gesalfde voog gérub was ‘n onoorbrugbare kloof tussen hom en die Skepper, sodat in sy hart het hy erken dat God is onbereikbaar en ongeëwenaard deur die aanstelling van hom as die Allerhoogste.

Die skepsel kan nooit ooreenstem met die Skepper. Hoewel Satan was op die top van die hemelse hiërargie, die afstand tussen Skepper en skepsel is onoorkombaar. Dieselfde onoorbrugbare kloof wat die mense verhoed as wesens die Skepper toestand te dra, is die kloof wat daar tussen die engele en God.

Die Bybel toon dat slegs God is die Skepper. Dit is ‘n sentrum wat net God is en sal wees vir die ewigheid. Aan die ander uiterste, die wesens, wat talle hemelse leërskare en land vervat. Vir hoër dit is die wese, bly dit wesens, en kon nog nooit die versperring wat bestaan tussen die Skepper en skepsel oorkom.

Ons moet nie die hiërargie verwar in die heelal: God, engele, mense en diere, met die posisies: Skepper en wesens. Oor hierdie feit die Bybel sê:

“Want wie kan in die hemel met die HERE vergelyk word? Wie is daar onder die kinders van die magtige kan aan die HERE vergelyk word” (Psalm 89: 6).

Hierdie vrae is relevant tot die onderwerp aan die hand: daar iemand in die lug wat kan ooreenstem met God? As ons kyk na die seuns van die magtige, sou daar iemand wat net dit was soos God wees? Die antwoord op hierdie vrae is nee!

Die eenvoudigste mens weet dat dit onmoontlik is vir die skepping ooreenstem, of neem die hysbak, eerder as die Skepper.

Maar uit die gehoor dat die Satan gelyk met God te wees, het ‘n konsensus, en baie toelaat dat hulle saamstem met so ‘n argument, selfs as onbewustelik, dat die moontlikheid van Satan te wees soos God bestaan.

Dit is vreemd die man, wat het ‘n beperkte kennis, meld dat dit moontlik is vir iemand om die Skepper te word, en is die absurde cumulo dat ‘n geskape wese vol wysheid gebring het die Skepper self.

Verder, hoe Satan daarin geslaag om te oortuig om ‘n derde van die engele sou moontlik wees om te floreer in ‘n poging om die posisie van die Skepper te alçarem?

 

Die eis

Verlaat die kant van konsensus, die Bybel vertel ons dat Satan gebring om te wees soos God. Jesaja stel die bedoeling van die hart van die Satan: “Jy het in jou hart,”:

“Ek wil klim bo die hoogtes van die wolke, my gelykstel met die Allerhoogste!” (Jesaja 14:14).

Daar is ‘n groot verskil tussen voorgee om te wees soos die Allerhoogste en heers op sy plek. Satan selfs ‘besit’ deur trots, was ten volle bewus van die onbereikbaar posisie van sy Skepper: die Allerhoogste. Hoewel die sonde het in die natuur gevestig, Satan was bewus daarvan dat die posisie van God is onbereikbaar.

Die bereik van die Inaccessible? Hoe om aan te pas tot Peerless? Let daarop dat dit nie haalbaar is, dit wil sê, is dit onmoontlik om ‘n plan om die posisie van die Skepper te heers uit te voer.

Op grond van hierdie getuienis, is dit onmoontlik vir die mensdom bereik die posisie van die Skepper, is die vrae: Wat het jou gemotiveer om die idee dat Satan God wou wees? Wie se belang dat die verspreiding van so ‘n konsensus? Wat so ‘n leuen bevoordeel?

Een van vandag se grootste leuens is dat Satan gebring gelyk met God te wees. Hierdie leuen het geboorte gegee aan dualiteit: goed en kwaad; God en Satan. Hierdie benadering agter ‘n ekwivalensie tussen God, die Skepper, en die duiwel, die mensdom. Wie is voordelig dat hierdie leuen gepropageer?

 

Die waarheid oor die vader van die leuens

“Julle is van julle vader die duiwel, en die begeertes van julle vader. Hy was ‘n mensemoordenaar van die begin af, en nie in die waarheid gebly, want daar is geen waarheid in hom is. Wanneer hy praat ‘n leuen, dan praat hy uit sy eie, omdat hy ‘n leuenaar is en die vader van die leuens” (Johannes 8:44).

Gesprekke met godsdienstige van sy tyd, Jesus beskryf ‘n paar eienskappe vyand van ons siele:

• Hy was ‘n mensemoordenaar van die begin af;
• nie onderteken en daar is geen waarheid in hom;
• Wanneer hy leuentaal, is iets van die aard.
• Maar dit was nie altyd so nie.
• Satan was ‘n engel van die orde van gérubs. Met ander woorde, die Satan was ‘n engel van hoë posisie voor sy aanhangers. Hy is aangewys as die ligdraer (in Hebreeus Heilel Ben shachar, הילל בן שחר; in Grieks in die Septuagint, heosphoros).

Die Bybel beskryf Satan voor die val as die seël van eweredigheid, vol wysheid en volmaak in skoonheid. Hy was in die Tuin van Eden Tuin van God, en wanneer dit is geskep, is ook bereid om hul ornamente (klere).

Hy moet ‘n heilige berg van God, die uitoefening van die funksie waarvoor dit is in opdrag wees: gesalf wag. Hy het die grootste posisie van die hemelse hiërargie geneem nie, want God het die gesalfde gerub daardie posisie.

Maar omdat hulle sonde vind in die gesalfde gerub, God hom uitgetrek van sy posisie, gooi die ontheilig uit die lot, en die Satan gegee is om die straf: die dood!

 

Voor die val

Wanneer God die hemelse wesens geskep, die gesalfde gerub het gesê: “Jy is die seël van eweredigheid, vol wysheid en volmaak in skoonheid” (Esegiël 28:12).

Op die plek waar die gérub sit, het ons “was in Eden, die tuin van God” (Esegiël 28:13). Die beskrywing van die gérubs die hou van die klere wat sy gedra het, het sy geskep op die dag dat hy tot stand gebring is “versier jy allerhande edelgesteentes (…) op die dag toe jy geskape is hulle berei” (Ez 28: 13).

Gevind word in ongeregtigheid gesalfde gerub, is hy beskryf as: “Jy was volkome in jou weë van die dag af dat jy geskape is …” (Esegiël 28:15).

Sy sending was: “Jy was die gesalfde gerub wag …” ( Esegiël 28: 14). Maar al wat deur God “… en Ek het jou gestel” (v 14). Die roetine was sy gaan die heuwel te beskerm hom gesê: “Jy was op die heilige berg van God gewandel tussen vurige gesteentes” (v 14).

 

Na die val

Satan het bepaal ‘n soort van wins missie wat gespeel, en in sonde geval het (Esegiël 28:16). As gevolg van die skuld van die Satan, God verwyder die gesalfde gerub. Hy is vrygelaat die heilige berg besig onheilige. Deur die misbruik van sy posisie op soek na ‘n voordeel (handel), het hy ontheilig.

Benewens die feit dat uit die amp waarvoor is in opdrag en vrygestel van die berg van God verwyder is, die gesalfde gerub omgekom. Dit is die eerste verwysing na die loon van die sonde in die heelal: omkom, of word geskei van die lewe wat in God is: Die dood!

“Van wat jy cast ontheilig uit die berg van God, en Ek sal jou vernietig, o gérub skild tussen vurige gesteentes” (Esegiël 28:16).

Ons het die Satan is ‘n moordenaar van die begin af, dit is, dit het gelei 1/3 van die engele tot die dood. Toe het hy die mensdom tot dieselfde toestand: vervreemd van die lewe wat in God. Die hele mensdom was beroof van die heerlikheid van God deur die val van die eerste Adam.

Hy staan nie in die waarheid nie, omdat God waaragtig is. Almal wat nie God nie, is nie waar nie, en so is kinders van die duiwel.

 

Die bedoeling van die gérub

Satan is ‘n leuenaar van die begin af, maar die Jesaja profesie, aan die lig gebring die ware bedoeling van jou hart, wat ooreengestem het met die waarheid: “Jy het in jou hart gesê: Ek wil klim bo die hoogtes van die wolke, my gelykstel met die Allerhoogste!” (Jesaja 14 : 14).

God wys die bedoeling van die gesalfde voog gérub hart deur die profeet Jesaja. Daar word aangetoon dat die eis die gesalfde gerub wag (Ek sal wees soos), die metode (Ek wil klim bo die sterre (engele).

“Jy het in jou hart gesê: Ek wil opklim in die hemel; bo die sterre van God sal my troon verhef; die berg van die gemeente sal Ek sit in die verre noorde” (Is 14:13).

Wat was die werklike bedoeling van die gesalfde gerub? Hy wou in sy hart te vaar na die hemel (sedert dit ingestel is op die aarde, spesifiek in Eden), bo die sterre van God, verhef sy troon.

Ons weet dat die sterre in die hemel. Maar die sterre waarvan die voormalige aartsengel genoem sê die engele van God. Die se sterre van God “sê die hele engele bevel: gérub Aartsengel en engele. Hoewel ‘n gérub het ‘n rang hoër as ‘n engel, bly hy engel. Hoewel ‘n gérub is hiërargies beter ‘n aartsengel beide gérub as aartsengele bly engele.

Al die engele bevel was in die hemel, en die gesalfde gerub van die lyfwag, wat gestig is om die heilige berg van God in Eden te red, het tot aan die hemel, maar wou besit van die lug te kry in ‘n beter posisie te Angel.

Hoekom het hy ‘sou styg na die hemel? Want hy was in Eden die verrigting van die missie waarvoor dit ingestel is, verlos die heilige berg reis op die vurige gesteentes.

Maar sy doel was om besit van die lug te kry in ‘n beter posisie om die sterre van God (engele). Hy wou wees in ‘n posisie bo (my troon verhef), bo die sterre van God.

Hoe om ‘n hoër posisie van die engele te bereik? ‘N hoër posisie van die engele te bereik, eerste sal nie meer nodig wees engel, en beweeg na ‘n ander kategorie van’ is ‘of’ bestaan. As hy na die hemel opgevaar en voortgaan gérub te wees, sou nie ‘opgestaan’ of verhewe troon van sy posisie in die hemelse orde.

As hy bedoel om ‘n nuwe posisie in die hemelse orde te samel? Hy wou ‘n beter posisie om die sterre van God (engele) te bereik sit op die berg van samekoms, ons noordelike eindig. Wat is in opdrag te gérub wat beskut gesalf beskerm (red), hy wou bereik.

Op geen oomblik sien ons Satan probeer om die mees hoë posisie te vind, aangesien dit die opset nie haalbaar is nie aan enige skepsel.

Hy wou om te styg bo die hoogste wolke, die posisie van ‘n afbeelding van die Almagtige.

Ons sien dat hy wou soortgelyke en nie aan God gelyk te wees. Gelyk wees met God nie haalbaar is nie, maar vir die gesalfde gerub, wees soortgelyk aan die Skepper gelyk volle haalbaar.

 

Ooreenkoms van die Allerhoogste

Wanneer jy verstaan dat Satan God se posisie wil, baie vrae bly stil. Maar wanneer dit word verstaan dat Satan probeer om die gelykenis van die Almagtige te bereik, het baie vrae ontstaan.

Wat is die gelykenis van die Almagtige? Wat is in die gestalte van die Almagtige sal die gérub wat beskut gesalf het ‘n beter posisie om die engele toelaat?

“Ek sal wees soos die Allerhoogste” (Jesaja 14:14).

“En God het gesê: Laat Ons mense maak na ons beeld, na ons gelykenis …” (Gen. 1:26).

Let daarop dat dit wat Satan gebring bereik, God aan die mens gegee het, Laat ons mense maak na ons beeld, na ons gelykenis!

 

Wie gee om te lieg?

Soek meer versigtig die Bybelse feit dat Satan gebring om te wees soos God, ons kan identifiseer wat is agter die leuen wat bekend gemaak is, het die Satan het die heerlikheid van God te neem, en maak dit duidelik dat die waarheid nie, omdat die waarheid altyd waar sal wees nie saak wat is gestig deur konsensus.

Wat sê die Bybel? Satan het in die plek van God?

Let wel:

“Ek wil klim bo die hoogtes van die wolke, my gelykstel met die Allerhoogste!” (Jesaja 14:14).

Wanneer propageer die idee dat Satan gebring gelyk met God te wees, ‘n man ophou om te wonder: wat is om te wees soos God? Dit is die vyand van die belang van ons siele dat die mens nie uit te vind wat is om te wees soos die Allerhoogste.

Die Bybel toon dat dit onmoontlik is om wesens wees soos die Allerhoogste:

“Want wie kan in die hemel met die HERE vergelyk word? Wie is daar onder die kinders van die magtige kan aan die HERE” vergelyk word (Psalm 89: 6).

Die antwoord is eenvoudig: niemand kan ooreenstem met God. Hierdie vers alleen toon dat Satan nie gelyk aan God gebring word, soos kennis van alle skepsels van God wat Hy is sonder weerga.

Satan het om te wees soos God, en sy voorneme uit te voer, het in sy hart ‘n “goeie” plan opgestel. Hy het gedink dit was genoeg opklim in die hemel bo die sterre van God, wat die beeld van die Skepper bereik. Ledo fout! Hy is in die hel gewerp.

“En jy het in jou hart is, sal ek opklim in die hemel bo die sterre van God sal my troon verhef, en die berg van die gemeente sal Ek sit die verre noorde. Ek wil klim bo die hoogtes van die wolke, my gelykstel met die Allerhoogste!” (Jesaja 14:13 -14).

Wat nie die verrassing van al die geestelike magte wanneer God het gesê:

“En God het gesê: Laat Ons mense maak na ons beeld, na ons gelykenis, en heers oor die visse van die see en die voëls van die hemel en die vee en oor die hele aarde en oor al die diere wat op die aarde kruip” (Gen. 1:26).

Wat Lucifer gebring bereik, het God grasieus aan die mens gegee. Hy het Adam geskape jou beeld en u beeld.

Wanneer ons vra wat is om te wees soos God, ons begin om die menigvuldige wysheid van God wat aan die owerhede en magte in die hemele geopenbaar is deur die kerk (Efesiërs 3:10) om te sien!

Ons weet dit is onmoontlik vir al God se skepsels is gelyk aan Hom in krag en heerlikheid, maar God het vasgestel dat die man wat die vorm van Hom sal ontvang.

Hierdie ewige plan lyk gefrustreerd wanneer die mensdom val in Adam egter deur die persoon van sy Seun, Jesus, die laaste Adam, God gee hul ooreenkoms met diegene wat in hom glo.

“Maar, het die dood geheers van Adam af tot op Moses, ook oor hulle wat nie gesondig het in die gelykheid van Adam se oortreding, wat is die figuur van Hom wat sou kom” (Rom 5:14).

Adam was die figuur van Christus (die een wat was om te kom), en Christus die uitdruklike beeld van God. Deur Christus man bereik die volheid van God Cl 2: 9- 10, en word opgewek die posisie van kinders van God.

Die standpunt dat die mens bereik in Christus is groter as die engele, aartsengele, serafs en gerubs, want dit sal ‘n saak vir die regter engele gered word, ongeag van die kategorie hulle behoort (1 Kor 6: 3).

Aan diegene wat in Christus is om te wees soos Hy is, ‘n baie hoë posisie in vergelyking met die Engele (1 Johannes 3: 2).

“Geliefdes, nou is ons kinders van God, en dit is nog nie geopenbaar wat ons sal wees nie. Maar ons weet dat as Hy verskyn ons Hom gelyk sal wees; omdat ons Hom sal sien soos Hy is” (1 Johannes 3: 2).

 

Beter posisie om God se Sterre

EH Bancroft links aangeteken die volgende:

“… as ‘n gevolg van trots in hul eie meerderwaardigheid, het hy probeer om te lei na homself die aanbidding weens God alleen” Elementêre Teologie, Emery H. Nancroft, Ed EBR 2001 Page 302 II. (Klem bygevoeg). Dit is korrek om te sê dat die Satan die aanbidding weens God, as ek sê Bancroft?

Satan wou ‘n posisie bo die sterre van God, en dit het die beskikbaarstelling van die gelykenis van God. Sy plan effek uit te voer, het hy bedoel om te sit op die berg van samekoms in die verre noorde. Hy wou hou van dit waarvoor dit ingestel is om te red te kry.

Vir hom, terwyl hy in ‘n beter posisie om sy metgeselle genoeg, of klim ‘n nuwe posisie. Maar God verras al die engeleskare af te kom en gee sy ooreenkoms met die mense.

So, blyk dit dat ‘n leuen om te sê dat Lucifer gebring gelyk met God te wees. Die trots wat na die hart van die Satan het hom nie hul oorspronklike posisie (owerheid) hou, en sal probeer om ‘n nuwe posisie, die goddelike te bereik.

Satan wou ‘n hoër posisie te bereik, aangesien trots besit van sy hart het. As een volmaak geskape in al sy weë, verteenwoordig die volmaaktheid van God (perfekte seël), vol wysheid, volmaak in skoonheid en ‘n rok wat hom onderskei van al die ander engele, was aangetrokke te bereik wat is in opdrag te beskerm.

Hy het groot as gevolg van sy skoonheid. Wat fokus die glans wat ‘die wysheid nie afgelewer die val. Hy verwerp hul eerste (posisie wat deur God) om te probeer gebruik van ‘n posisie onbekend aan hom te doen.

Die gesalfde gerub, as gevolg van trots, nie gesien het nie die ander engele as metgeselle, voor die staar na die top van hul rang. Jou hart het hoogmoedig geword as gevolg van sy skoonheid, en wysheid wat hom van trots moet verwyder, is beskadig deur die begeerte na groter posisie.

 

Die ewige doel

Engelwesens is deur die krag en die woord van God geskep, Laat daar wees, en hulle het gekom in die bestaan “Toe die môre sterre sing saam gelukkig, en al die seuns van God gejuig het?” (Job 38: 7); “Prys die Naam van die HERE, hy het beveel en hulle is geskape” (Ps 148: 5).

Die engele het geweet dat die krag en die heerlikheid van God, maar dit was nie bewus van hul menigvuldige wysheid.

Hulle was onbewus van die ewige doel van God geopenbaar in die evangelie net in Christus te konvergeer alle dinge “De dalk bymekaar in Christus alle dinge in die bedeling van die volheid van die tye, albei wat in die hemel en op die aarde is” (Ef 1:10).

Hulle was onbewus van die ewige doel van God in Christus te doen, die eersgeborene van die hele skepping “Hy is die Beeld van die onsienlike God, die Eersgeborene van die hele skepping” (Kol 1:15); “En Hy is die Hoof van die liggaam, naamlik die gemeente; is die begin en die primogênitodentre die dode, sodat Hy in alles die eerste kan wees” (Kol 1:18); “En om al die mense te sien wat die gemeenskap is van die verborgenheid wat van alle eeue het verborge was in God wat alles in staat deur Jesus Christus geskep; Vir nou, die kerk, kan die menigvuldige wysheid van God bekend word aan die owerhede en magte in die hemele, volgens die ewige voorneme wat Hy gedoen het in Christus Jesus, onse Here” (Ef 3: 9 -11).

Kan lei tot sy ewige doel effek, dit het God behaag om die aarde te bewoon word: “Want so sê die HERE, wat die hemele geskape het, het God hom dat die aarde geformeer en dit gemaak skep; het hy bevestig, nie skep dit leeg, maar dit geformeer om bewoon te word: Ek is die Here, en daar is geen ander nie”(Jesaja 45:18).

Op aarde God Eden, waar die verborgenheid wat ontvang is van die ewige ouderdomme verborge geopenbaar sou word ( :9 Ef 3) geskep.

Links op die heuwel beskermer, die gesalfde gerub van die lyfwag, in gesag en rang beter as ander engele.

Maar, om te besef dat daar ‘n beter posisie om die posisie van die engele, wat is die gelykenis van die Almagtige, Satan begeer het vir homself.

Hy het sy owerheid die posisie waarvoor dit ingestel is en van stapel gestuur in die werke sit op die berg van samekoms in die verre noorde. Die plan lyk haalbaar as gevolg van die trots van die gérub wat beskut, wat daarin geslaag het om te mislei en lok 1/3 van die engele bevel “en sy stert het die derde van die sterre van die hemel meegesleep en hulle op die aarde gegooi; en die draak hulle het gestaan voor die vrou wat geboorte gegee het, sodat wanneer sy geboorte gegee het, sluk sy seun” (Op 12: 4).

Maar toe dit God behaag vanaf die vroegste tye, volgens die raad van sy wil gee mense hulle beeld.

 

Die eerste mens

Die mens is geskape in ‘n minderwaardige posisie van die engele ( Ps 8: 4) Maar in Christus Jesus, die laaste Adam, die mens gaan na ‘n posisie van meer as die engele.

Die mens is geskape deur God uit klei. Dit was die eerste man, geskep lewende siel, wat aangewys natuurlike mens en land. Alle ander mense is as die eerste man, natuurlike en aarde.

As gevolg van die val van Adam, is alle mense gebore onder ‘n oorgeërfde veroordeling van die eerste man. Al die mense bring die beeld van die grond.

 

Die Laaste Man

Die laaste Adam is Christus. Dit is lewendmakende Gees, dit is, dit gee lewe aan diegene wat gemaak is ‘n lewende siel in Adam.

Jesus Christus man is gegenereer deur die ewige Gees, die Eersgeborene van die hele skepping (die eersgeborene van God). Terwyl Adam geskep, Jesus is uit God gebore. Terwyl Adam was wese, Jesus is die Seun.

Deur Christus, die laaste man (geestelike en hemelse man), alle grond mans wat hulle glo wedergebore uit onverganklike saad, dit is die woord van God. Dit is lewendig en word as die laaste Adam (1 Kor 15:45 -49).

“So is dit geskryf: Die eerste mens, Adam, het ‘n lewende siel geword; die laaste Adam ‘n lewendmakende Gees Maar nie eers wat is geestelik, maar die natuurlike; daarna die geestelike Die eerste mens was uit die aarde aards; die tweede man, die Here uit die hemel is die aardse mens was, so is ook die land; en soos die hemelse mens is, so is ook die hemelse en soos ons die beeld van die aardse gedra het, so sal ons ook die beeld van die hemelse dra” (1 Kor 15:45 -49).

Die gesogte posisie

Satan begeer die mees hoë ooreenkoms van posisie egter onbewus daarvan dat God self sal uittrek van sy heerlikheid om vlees.

As die gesalfde gerub wou die besit van die hemel groter posisie as die hemelse wesens, die Woord het vlees geword om te klim aanvaar die vorm van ‘n dienskneg en het onder mans (Fil 2: 6 -11).

Maar, nadat bedank het die vorm van ‘n dienskneg aan te neem, wat homself gelyk aan mans, God Christus opgewek soewerein. Selfs nadat die “minder as ‘n posisie engele, Jesus nog meer verneder deur gehoorsaam te word tot die dood, en die dood aan die kruis geword.

Let daarop dat Christus die dienaar posisie het geen roof gelyk met God te wees, terwyl God (Fil 2: 7). Let daarop dat die toestand van die hoë priester is gegee deur die Vader, dit is, Hy het geen hand om hierdie funksie “So ook Christus het Homself nie verheerlik gemaak word om ‘n hoë priester, maar hy wat vir hom gesê: U is my Seun, vandag u gegenereer” (Heb 5: 5).

Deur die Vader die heerlikheid hy gehad het voordat daar wêreld verheerlik, Jesus verkry vrye naam gegee wat bo alle name “En nou verheerlik My, o Vader, by Uself met die heerlikheid wat Ek by U gehad het voordat die wêreld was” (Joh 17: 5). Met sy terugkeer na die heerlikheid, Christus lei onder die mense baie kinders aan God “Want dit het Hom betaam, ter wille van wie alle dinge en deur wie alles bestaan, Hy baie kinders na die heerlikheid, aan die lyding van die bewerker van hulle saligheid” (Heb 2:10).

Die ewige doel is vervul wanneer Christus terugkeer na glorie baie kinders na God, soos Christus word eersgeborene kan wees onder baie broeders toestand en die eersgeborene uit die dood.

Die beeld en gelykenis van God oorgedra aan hul kinders, wat gegenereer word uit die onverganklike saad, dit is die woord van God “En so is dit vir nou, die kerk, die menigvuldige wysheid van God geken kan word, aan die owerhede en magte in die hemele” (EF 2:10).

Satan het bereik ‘n posisie is egter onbewus van die menigvuldige wysheid van God. Onbewus daarvan dat die verhoogde posisie bo die sterre van God spruit uit die goddelike vertakking.

Die posisie wat hy bevredig, is irrelevant tot die skepping, en ja, die Seun, die laaste Adam, deur wie bereik die toestand van kinders. Slegs diegene wat begroet is deur die kinders is die ontvangs van die hoë posisie van om soos die Allerhoogste (1 Johannes 3: 2; Hebreërs 02:10 -13; Rom 8:16 -17).

 

Berg van die Gemeente

“Op die berg van die gemeente sal Ek sit in die verre noorde” (Is 14:13).

Satan het ‘n hoër posisie (sal wees soos die Allerhoogste), bo die sterre van God te vestig. Hiervoor het hy gebring vestig tot in die verre noorde, die berg van samekoms van God.

Wat was die berg van die gemeente? Of, wat was die heilige berg van God? Waarom was daar ‘n behoefte vir ‘n beskermende presterende wagdiens?

Die heerlikheid van God teenwoordig was in Eden, die berg van samekoms in die verre noorde. Daar was die gemeente se omgewing, maar die gemeente wat in die heilige berg gestig is nie aan die sterre van God behoort.

Let daarop dat ‘God se kinders het hul voor die Here van tyd tot tyd (Job 1: 6; Job 2: 1), maar die berg van samekoms wat in Eden is veto uitgespreek het. God was die gesalfde gerub beskermer, sodat die engele nie toegang tot hierdie geheim in die berg van samekoms verkry nie.

Die berg van die vergadering was die heerlikheid van God, dieselfde as die priester Esegiël het in ‘n gesig vertrek van die tempel. Die heerlikheid was op die gérubs en teruggeval na die ingang van die tempel (Esegiël 9: 3 en Ezekiel 10: 4); die ingang van die tempel, die heerlikheid het na die stad, en uiteindelik, die heerlikheid het na die Olyfberg (Esegiël 11:23).

Dieselfde heerlikheid sal terugkeer na die tempel duisendjarige (Esegiël 43: 2 -7). Wanneer die Here uitgaan om te veg, sal sy voete staan op die Olyfberg, wat sal in die helfte verdeel word (Sagaria 14: 4). Let daarop dat die teenwoordigheid van God is nog altyd in misterie gehul, “Toe het Salomo gesê: Die HERE verklaar dat hy in ‘n donker wolk sou woon” (1 Konings 8:12).

Ons besonderhede van wat in die heilige berg van samekoms behandel nie ken nie, maar weet dat daar was op die plek waar die vergadering gegee is om die raaisel wat nog altyd in God verborge aan te spreek, en dat hierdie “gemeente is gestig sonder die teenwoordigheid van die engele sedert die gesalfde gerub is gestig om die benadering van die hemelse wesens te voorkom.

Dit is opgemerk dat die gesalfde gerub lyfwag, wat gestig is om die raaisel te beskerm, is hy in die versoeking om te kyk en sien dat hy was om te ontwikkel.

Die vermoede van Satan het hom gelei om te val, een keer wou gestalte van die Almagtige, te wees in ‘n beter posisie om die hemelse wesens.

Wanneer God die hemel en die aarde geskape het, was dit nodig om die gesalfde gérub wat beskut in Eden te vestig toegang van die engeleskare die heilige berg te voorkom. Later, God het gérubs toegang van die mens vrygestel van sy teenwoordigheid te voorkom, om te verhoed dat toegang tot die boom van die lewe (Genesis 3:24).

Die gérubs oostekant van die tuin van Eden en die swaard wat vlam en bewaak die toegang tot die boom van die lewe van die mens in sonde. Reeds die gesalfde gerub, beskerm die berg van samekoms toegang van die hemelse wesens, nie toegang tot verborge geheim.

Satan blyk te veronderstelling dat as hy was op die berg van samekoms, plaas net toeganklik is vir God, sou hy ‘n beter posisie om die celestials (sterre van God) te bereik. Hoekom nie op soek na die hoogste posisie, maar in ‘n hoër posisie die sterre van God, het nie die geweld van sy voorneme om ‘n onheilige die heiligdom van sy Skepper Eseg 28 bring sien: 16.

Hy was reeds in ‘n bevoorregte posisie, die skild, en dit is beklee met mag en gesag oor ander (Sagaria 3: 1 -2; Judas 1: 9).

Maar trots het hom daarna streef om voordeel te trek uit sy lyfwag posisie (vermenigvuldig sy handel) (Ez 28:16), en is van stapel gestuur van besoedelde Eden om toegang wil hê tot die plek van die heerlikheid van God te hê (Jesaja 48:11).

 

Twee figure illustreer Voorneme gérub met uitgespreide vlerke

Haman

“Toe Haman ingekom om die koning het hom gevra: Wat moet gedoen word aan die man aan wie die koning eer wil nou eer Haman het vir homself gesê,? Aan wie sou die koning eer om meer eer het as my” (Et 6: 6).

Haman, die Agagiet, is meer as al die vorste van die koninkryk van Ahasvéros (Xerxes) groot. Al die koning se amptenare gebuig toe Haman geslaag het, as die koning sal bestel (Et 3: 1 -3). Maar Mordegai gebuig nie, of het hom eerbied.

Die amptelike geprotesteer aan Mordegai, en hy het na hulle nie geluister. Hierdie op sy beurt het Haman weet van Mordegai houding.

Haman, die gedrag van Mórdegai, te weet, die koning voorgestel ‘n manier 10,000 talente silwer in te samel, te wis die volk van Mórdegai, onder die voorwendsel van nie aan die koning se wette (Et 3: 9).

Wat Haman het aangebied om die koning was bedoel as net ‘n persoonlike tevredenheid. Hy was tevergeefs, arrogant en selfsugtig. Toe die koning voorgestel Mordegai te vereer, Haman kon net sien jouself as die een wat die koning se eer verdien.

Soos Haman, die gesalfde gerub wag blind was as gevolg van sy skoonheid, en wou vir homself die eer en posisie wat God gee asseblief jou kinders: ‘n afbeelding van die Almagtige.

 

Ussía

“Maar daar is hy sterk was, het sy hart te beskadig word, en teen die HERE sy God oortree, en die HERE se tempel laat opgaan op die altaar aan die brand geloop” (2 Kronieke 26:16).

Van koning Ussía was een van die konings van Juda en het gedoen wat reg was in die oë van die Here (2 Kronieke 26: 4).

Maar nadat sy koninkryk met krygers, masjiene, spiese en pyle versterkte, was sy hart beskadig. Hy was ontrou rook laat opgaan op die reukaltaar te bring in die huis van die Here (2 Kronieke 26:16).

Let daarop dat hy verhoed deur die priesters, beskryf as dapper manne. Hierdie teëgestaan Ussía en gesê: “Aan julle, Ussía, nie vir rook te laat opgaan voor die Here nie, maar die priesters, die seuns van Aäron, wat geheilig is om reukwerk te brand” ( II Kr 26: 18).

Die priesters het bepaal dat Ussía het uit die tempel, hy was ontrou. Die waarskuwing en vol, “of is dit vir jou om jou eer van die HERE God nie”. Christus het ‘n priester volgens die orde van Melgisédek, God hierdie eer skenk (Heb 5: 5). Ussía het rook laat opgaan het, eer aan die seuns van Aäron, wat ontrou geword het.

Blindheid bereik die punt van dit kwaad met die priesters, wat uitkyk oor jou fout was. Dan melaatsheid uitgeloop op sy voorkop. Die priesters gehaas na sy onttrekking uit die tempel, en Hy het vinnig uit toe hy besef dat God beseer hom (2 Kronieke 26:20).

Net so, wanneer wil sit op die berg van die heilige ‘n posisie wat nie gegee is om te neem, Satan onheilige geword. Hy het nie ontheilig die plek van die heerlikheid van God nie, want toe hy gevind boosheid in hom, God het dit ontheilig die berg van God en beroof van sy owerheid (Ez 28:16).

Oorspronklike Artikel: A origem de Satanás, o ‘pai da mentira’