Pembenaran Alkitab san\u00e9s tindakan yudisial. Henteu aya paralel antara kaadilan pengadilan manusa sareng kaadilan Gusti. Pembenaran Allah asalna tina polah ciptaan Gusti, anu ngalangkungan manusa anyar diciptakeun numutkeun Gusti dina kaadilan sareng kasucian anu leres (Ep 4:24). Pembenaran Alkitab henteu mirip sareng kalakuan yudisial, sabab bahkan di pengadilan manusa pihak anu salah \u00e9ta henteu kajantenan polos.<\/p>\n
JUSTIFIKASI Bib\u00e9l ngarujuk kana kaayaan anyar anu aya hubunganana sareng anu percanten (beristirahat) ka Al Masih ngalangkungan bebeneran injil (iman), salaku akibat tina perbuatan kreatif ALLAH, sareng lalaki anu dihasilkeun di Adam, kaliru di payuneun Gusti, saatos maot sareng Kristus deui didamel (dijantenkeun) jalma soleh anu anyar, leupas tina kasalahan sareng hukuman.<\/p>\n
Dipikaterang y\u00e9n kecap ‘dibenarkan’ sareng ‘kaadilan’ mangrupikeun tarjamah tina kecap-kecap Yunani anu sami (kata kerja dikaio\u00f5, ngajantenkeun, nyatakeun adil, menerkeun; nomina, dikaiosune, kaadilan; kecap sipat, Dikaios, ngan). Nalika Allah menerkeun manusa \u00e9ta sabab Anjeunna nyiptakeun manusa anyar, nya\u00e9ta, manusa anyar diciptakeun adil, sareng ku sabab ieu Gusti nyatakeun y\u00e9n anjeunna adil sareng lempeng.<\/p>\n
Perbuatan yudisial atanapi tindakan clemency moal pernah netepkeun kaayaan bebeneran (polos) anu aya hubunganana sareng mahluk anyar. Lalaki anyar anu dihasilkeun dina Kristus dinyatakeun ngan kusabab anjeunna nyatana lepat, nya\u00e9ta, jalma anyar nya\u00e9ta putra Katujuan, anu kontras sareng kaayaan lami na: kaliru, matak cilaka, putra murka sareng henteu patuh.<\/p>\n
Pikeun seueur ahli teologi, sareng diantarana urang nyorot E. H. Bancroft, leresanna nya\u00e9ta:<\/p>\n
‘Kalakuan yudisial Allah, numana saha jalma anu ngandelkeun ka Al Masih dinyatakeun dina paningal-Na, sareng b\u00e9bas tina sagala kalepatan sareng hukuman’<\/em><\/span> Bancroft, Emery H., Elementary Theology, 3rd Ed, 1960, Impresi Kasapuluh , 2001, Editora Batista Biasa, Halaman 255.<\/p>\n Pikeun Scofield, sanaos diyakinkeun, anu iman masih jalma dosa. Gusti nganggap anjeunna salaku jalma anu s\u00e9hat, tapi \u00e9ta henteu hartosna y\u00e9n Gusti ngajadikeun jalma anu taqwa.<\/p>\n “Pembenaran nya\u00e9ta kalakuan pangakuan ketuhanan sareng san\u00e9s hartosna ngajantenkeun jalma bener”<\/span><\/em> Scofield, C. I., Scofield Bible with Rujukan, Rum 3: 28.<\/p>\n Nembongan y\u00e9n Pembenaran san\u00e9s tindakan yudisial. Henteu aya paralel antara kaadilan pengadilan manusa sareng kaadilan Gusti. Pembenaran asalna tina polah kreatif ti Gusti, anu ngalangkungan manusa anyar dihasilkeun, numutkeun ka Gusti dina kaadilan sareng kasucian anu leres (Ep 4:24). Pembenaran san\u00e9s kalakuan yudisial, sabab bahkan di pengadilan manusa jalma anu kaliru henteu tiasa dinyatakeun henteu polos.<\/p>\n Pembenaran nya\u00e9ta ngalangkungan bebeneran injil, nya\u00e9ta ngaliwatan iman (injil) anu pernah dipasihkeun ka para wali. San\u00e9s ‘iman’ y\u00e9n manusa nempatkeun ka Gusti anu menerkeun anjeunna, tapi pembenaranna asalna tina ‘pesen Injil’ (iman) anu ngandung kakuatan anu ngahirupkeun manusa anyar (Rom 1: 16 -17).<\/p>\n Kakuatan sapertos kitu dipasihkeun pikeun jalma-jalma anu iman (iman), nya\u00e9ta, anu ngandelkeun ka Al Masih, Anu ngagaduhan kakawasaan pikeun ngajadikeun murangkalih Adam murangkalih pikeun Anjeunna nyalira (Yohanes 1:12 -13). \u00c9ta sababna Paulus nyarios y\u00e9n kaadilan Allah nya\u00e9ta ‘iman kana iman’.<\/p>\n Pikeun Scofield, Gusti henteu ngajantenkeun jalma adil, tapi ngan ukur mikawanoh sareng nganggap anjeunna adil. Ayeuna kecap anu ditarjamahkeun ku menerkeun nya\u00e9ta ngalakukeun, ngajantenkeun, nyatakeun saleh, sareng dina nyiptakeun manusa anyar dina Kristus, Gusti ngajadikeun sagala hal anyar. Di Kristus aya lalaki anyar nembongan, ku kaayaan anu anyar sareng dina waktos anu anyar!<\/p>\n Lalaki anyar diciptakeun dina kaadilan sareng kasucian anu sajati, sareng ku sabab \u00e9ta pernyataan y\u00e9n Gusti ngadamelna tumiba ka mahluk anyar, henteu pernah dugi ka lalaki anu lami anu dihasilkeun dina Adam. Gusti san\u00e9s manusa anu ngabohong. Anjeunna henteu nyatakeun kabohongan. Ngan jalma s\u00e9hat anu dinyatakeun bener. Upami Gusti mikawanoh sareng nyatakeun jalma bener, sanaos anjeunna henteu, \u00e9ta moal leres.<\/p>\n Nanging, urang terang y\u00e9n Allah leres sareng moal netepkeun bohong:<\/p>\n “Janten pikeun dua hal anu teu tiasa dirobih, anu mustahil pikeun Gusti Allah ngabohong, urang tiasa gaduh panglipur anu mantep, urang anu ngungsi dina ngajaga harapan anu diusulkeun”<\/strong> (Ibr. 6:18).<\/p>\n Louis Berkhof dina Teologi Sistematis na ngahartikeun pembenaran salaku kalakuan yudisial, anu b\u00e9da tina tinimbangan di luhur:<\/p>\n “Pembenaran mangrupikeun kalakuan yudisial ti Allah, dimana Anjeunna nyatakeun, dumasar kana kabeneran Yesus Kristus, y\u00e9n sadaya klaim hukum [duanana dina hal anu dibutuhkeun ku Hukum urang dina bentuk kataatan sareng penilaian anu positip jelema nu ngalakukeun dosa pikeun hukuman sareng pati] wareg ku pandangan ka jalma dosa \u201d. <\/em><\/span>Idem.<\/p>\n Sami-sami di pengadilan manusa jalma anu kaliru teu tiasa dibebaskeun atanapi b\u00e9bas tina hukuman, maka Gusti henteu menerkeun jalma-jalma jahat, sabab kalakuan sapertos kitu moal adil.<\/p>\n “Anjeun bakal ngajauh tina kecap-kecap palsu, sareng anjeun moal ma\u00e9han jalma polos sareng anu adil; sabab kuring moal menerkeun anu jahat \u201d(<\/strong>Kel 23: 7).<\/p>\n \u00c9ta sababna nalika percanten ka Al Masih, manusa maot sareng Al Masih, sabab hukuman anu ditetepkeun moal tiasa lulus tina jalma anu ngalanggar hukum (Rom 7: 4). Ngan jalma anu maot anu dibebaskeun tina dosa\u00a0“Kanggo anjeunna anu parantos maot dibebaskeun tina dosa” <\/strong>(Rom 6: 7).<\/p>\n Ieu ngandung harti y\u00e9n Gusti henteu pernah nyatakeun jalma-jalma jahat anu s\u00e9hat, nya\u00e9ta, lalaki anu dilahirkeun saatos katurunan Adam moal pernah dibenerkeun ku Gusti. Ngan anu dilahirkeun deui di Al Masih anu dinyatakeun leres, sabab aranjeunna maot sareng Al Masih,<\/strong> sareng mahluk anyar muncul deui.<\/p>\n Gusti ngan ukur nyatakeun jalma-jalma anu jumeneng tina maot sareng Kristus, pikeun<\/strong>\u00a0 lalaki anyar dipelak numutkeun binih anu teu rusak, binih ti Adam panungtung: Kristus (Nya\u00e9ta 61: 3).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pembenaran Alkitab henteu mirip sareng kalakuan yudisial, sabab bahkan di pengadilan manusa pihak anu salah \u00e9ta henteu kajantenan polos.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":32,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[18],"class_list":["post-31","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-ngeunaan-pembenaran"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/media\/32"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}