Kaayaan maot sateuacan Gusti akibat tina hukuman anu dilebetkeun dina peringatan ketuhanan (anjeun pasti bakal maot), salaku akibat tina hukuman sareng panghukuman. Pangutuk \u00e9ta ngahasilkeun permusuhan sareng pisah, kumargi Gusti hirup sareng saha wa\u00e9 anu aya salian ti Anjeunna parantos maot. Teu aya gelap di Gusti, sabab saha jalma anu poek dipisahkeun ti Anjeunna. Kusabab teu aya komuni antara Cahaya sareng gelap, jelas y\u00e9n teu aya komuni antara Gusti (kahirupan) sareng manusa dina panghukuman (maot).<\/p>\n
Sakumaha Rosululloh Paul nyatakeun y\u00e9n jalma-jalma anu maot parantos diyakinkeun, jawaban kana opat tempat anu dimaksud ngan ukur tiasa dina kalimat: “Kusabab jalma anu maot dibebaskeun tina dosa”.<\/strong><\/p>\n Sateuacan urang netelakeun misteri di luhur, urang kedah parios naon anu ‘maot’, sareng ‘hirup’.<\/p>\n Kitab Suci netepkeun hubungan antara ‘maot’ sareng ‘kahirupan’. Hubungan nunjukkeun y\u00e9n teu mungkin hirup pikeun dosa sareng hirup pikeun Gusti sakaligus. Teu aya jalan pikeun manusa nganggap duanana kaayaan (jabatan) sakaligus sateuacan Gusti. Nya\u00e9ta, nalika manusa hirup pikeun dosa, anjeunna maot ka Gusti, atanapi, nalika anjeunna hirup ka Gusti, anjeunna maot pikeun dosa.<\/p>\n Sugan anu maca bakal naros: naha teu mungkin hirup pikeun dosa sareng hirup pikeun Gusti sakaligus?<\/p>\n \u00c9ta henteu mungkin kusabab alesan ieu “Kanggo Kristus anu pupus, atanapi langkungna, anu gugah tina maot …”<\/strong> (Rom 8:34).<\/p>\n Paul dina lagu kameunangan na nyebatkeun maotna Al Masih. Nanging, Al Masih anu pupus og\u00e9 gugah tina maot. Dina cara anu sami sareng anu percanten saluyu sareng Kristus dina maot (anjeunna maot sareng anjeunna), sareng anjeunna og\u00e9 bakal gugah tina maot (atanapi langkung tiheula).<\/p>\n \u00c9ta instan! Nya\u00e9ta, saha jalma anu percaya ka Al Masih maot kana dosa sareng mimiti hirup pikeun Gusti. Sami nalika anjeunna henteu patuh kana t\u00e9kad ketuhanan, Adam langsung maot ka Gusti, kitu og\u00e9, jalma-jalma anu percaya ka Al Masih geuwat dibangkitkeun sareng Al Masih, sareng mimiti hirup pikeun Gusti.<\/p>\n Urang kedah tetep \u00e9mut y\u00e9n Allah nya\u00e9ta Gusti pikeun sagala rupa sareng sagala hal. Gusti mangrupikeun Pang\u00e9ran Anu Hirup sareng Anu Pa\u00e9h, sabab pikeun anjeunna, sadayana hirup \u201cAyeuna, Allah san\u00e9s D\u00e9wa jalma-jalma anu maot, tapi anu hirup; sabab pikeun anjeunna sadayana hirup \u201d(<\/strong>Lukas 20:38; 2 Tim 4: 1; Rom 14: 9).<\/p>\n Ayat-ayat ieu ngarujuk ka anu hirup sareng anu maot, nya\u00e9ta, \u00e9ta nyarioskeun maotna awak sareng kaabadian jiwa. Ex: Lasarus, tukang ngemis, cicing di dunya ieu sareng nalika anjeunna pupus, anjeunna ngan ukur lir\u00e9n cicing di k\u00e9mah darat ieu sareng mimiti hirup di kalanggengan (Lukas 16:20 -25). Jalma beunghar, anu og\u00e9 maot, parantos maot ka Gusti Allah nalika anjeunna aya di dunya ieu, sareng nalika anjeunna pupus (anjeunna ninggalkeun khemah bumi) anjeunna ny\u00e9\u00e9pkeun kalanggengan dina kaayaan anu maot (dipisahkeun).<\/p>\n Ieu mangrupikeun sababaraha hal nyebut kecap maot sareng kamungkinan panggunaan anu Alkitab ngandung istilah ‘maot’ sareng ‘kahirupan’.<\/p>\n Nanging, nalika Alkitab nyebatkeun, “Nalika urang masih maot kusabab ngalanggar hukum urang, \u00e9ta ngahudangkeun urang sasarengan sareng Kristus …”<\/strong> (Epe. 2: 5), \u00e9ta nunjukkeun y\u00e9n aya panggunaan san\u00e9s pikeun istilah ‘pati’ sareng ‘kahirupan’.<\/p>\n Nalika manusa teu aya Allah di dunya (tanpa Al Masih) (Ef 2:12), anjeunna maot ka Gusti. Kaayaan ‘pati’ manusa mangrupikeun akibat tina hukuman anu didamel di dinya di kebon \u00c9den, di Adam.<\/p>\n Nalika Gusti ngawartoskeun ka pasangan \u00e9ta dina dinten aranjeunna tuang tina tangkal pangetahuan ngeunaan anu sa\u00e9 sareng anu jahat, aranjeunna pasti bakal maot, tekad atanapi peringatan dipasihan (anjeun moal tuang), waktos (dina dinten \u00e9ta), pastina hukuman (pasti), sareng jinis hukuman (bakal maot): maot.<\/p>\n Putusan di Eden nyababkeun dikutuk kamanusaan! Kalayan kecap san\u00e9sna, “Kiamat asalna tina hiji kasalahan, kanyataanna, pikeun ngutuk …” <\/strong>(Rom 5: 16). Adam sareng Hawa diciptakeun hirup pikeun Gusti, sareng saatos dikutuk, aranjeunna janten maot sateuacan Gusti.<\/p>\n Kaayaan maot sateuacan Gusti akibat tina hukuman anu dilebetkeun dina peringatan ketuhanan (anjeun pasti bakal maot), salaku akibat tina hukuman sareng panghukuman. Pangutuk \u00e9ta ngahasilkeun permusuhan sareng pisah, kumargi Gusti hirup sareng saha wa\u00e9 anu aya salian ti Anjeunna parantos maot. Teu aya gelap di Gusti, sabab saha jalma anu poek dipisahkeun ti Anjeunna.<\/p>\n Kusabab teu aya komuni antara Cahaya sareng gelap, jelas y\u00e9n teu aya komuni antara Gusti (kahirupan) sareng manusa dina panghukuman (maot).<\/p>\n Kusabab ‘atos maot di payuneun Gusti, sadaya padamelan anu dilakukeun ku manusa dina kaayaan kieu tercemar ku dosa. Upami anjeun ngalakukeun kalakuan anu had\u00e9 atanapi anu gor\u00e9ng sateuacan manusa, aranjeunna henteu ngarobih kaayaan jalma anu salah di payuneun Gusti, sabab ‘amal soleh’ ngan ukur tiasa kahontal ka Gusti, anu nyiapkeun aranjeunna sateuacanna, pikeun anu percanten ka Kristus.<\/p>\n Nalika ngalakukeun dosa, Adam dihukum pati, sareng sadaya jalma dikutuk sareng anjeunna. Sakumaha sadayana maot, sareng pastina sadayana parantos dosa “… maka maot parantos diturunkeun ka sadaya jalma, sabab sadayana parantos dosa”<\/strong> (Rom 5:12).<\/p>\n Kahirupan ngan ukur tiasa dilakukeun di Yesus, sabab ngalangkungan Kristus manusa ngahontal kurnia gratis Gusti, nya\u00e9ta kahirupan anu langgeng. Kristus mangrupikeun aks\u00e9s ngan ukur manusa ka Allah. Upami anjeunna nampi Al Masih, manusa bakal janten putra anu terang, sareng bakal hirup dina cahaya Gusti (komuni).<\/p>\n Janten: maot mangrupikeun akibat tina hukuman anu kajantenan di kebon \u00c9den, dimana sadayana jalmi janten dosa. Kahirupan mangrupikeun hasil tina hirup manusa sareng Allah. Manusa diciptakeun deui dina kaadilan sareng kasucian anu leres sareng mimiti hirup pikeun Gusti (Ef 4:24).<\/p>\n Urang bakal peryogi kons\u00e9p ieu engk\u00e9: Anu sepuh maot, dikubur, teras muncul jalma anyar, didamel numutkeun Gusti dina kaadilan sareng kasucian anu leres (\u00c9p 4:24).<\/p>\n Dumasar kana naon anu nemb\u00e9 urang tingali, jelas y\u00e9n nalika rasul Paulus nyarios y\u00e9n “… Kuring disalib sareng Kristus …”, anjeunna nunjukkeun pati sareng Kristus san\u00e9s pati fisikna.<\/p>\n Nalika anjeunna nyarios y\u00e9n anjeunna hirup (… sareng kuring hirup …), anjeunna nganyatakeun kaayaan anu anyar di payuneun Gusti. Anjeunna henteu nunjukeun kahirupan fisikna.<\/p>\n Dina bagian kadua ayat ieu, nalika anjeunna nyarios: “… sareng kahirupan anu ayeuna kuring hirup dina daging …”, ‘kahirupan’ ieu nuduhkeun kahirupan fisik.<\/p>\n “Kuring parantos disalib sareng Kristus; jeung kuring hirup, lain deui kuring, tapi Kristus hirup dina diri kuring; sareng kahirupan anu kuring ayeuna hirup dina daging, kuring hirup dina iman ka Putra Allah, anu mikanyaah ka kuring, sareng masihan dirina pikeun kuring “(<\/strong>Gal 2:20)<\/p>\n Nalika rasul Paulus nyatakeun y\u00e9n anjeunna parantos disalib sareng Kristus, anjeunna netelakeun y\u00e9n anjeunna maot pikeun dosa, sareng y\u00e9n ayeuna hirupna disumputkeun sareng Kristus di Gusti (Kristus hirup di kuring). Paul lir\u00e9n hirup anu ‘tunduk’ kana hukum (Farisiisme), sareng teras hirup sadidinten (dina daging) ku iman ka Yesus.<\/p>\n Ngan ukur manusa tiasa dina kaayaan “hirup di Kristus” saatos disalib sareng dikubur sareng Kristus.<\/p>\n “Pikeun hukum Roh hirup, dina Kristus Yesus, dileupaskeun kuring tina hukum dosa sareng maot”<\/strong> (Rom 8: 2)<\/p>\n Kahirupan \u00e9nggal y\u00e9n manusa hirup di Al Masih (kahirupan) moal tiasa dibagi nalika salah aya dina dosa (maot), sabab dosa mangrupikeun panyabab tina manusa tanpa Kristus. Kahirupan anu dipasihan Gusti ka manusa ngalangkungan iman ka Al Masih ngab\u00e9baskeun anjeunna tina kaayaan sateuacanna: dosa (sabab tina hukuman sareng pangutuk) sareng pati (hukuman).<\/p>\n Janten, ku percanten ka Al Masih, manusa janten bagian tina pupusna, ngalangkungan awak Kristus anu dikintunkeun pikeun jalma-jalma dosa. Anu sepuh dipaehan nalika disalib sareng Kristus (atanapi, lalaki \u00e9ta disunat sareng sunat Al Masih, anu nyusut awak daging) (Kol. 2:11), sareng mimiti hirup (mahluk anyar) ngalangkungan Roh. Langgeng, kusabab kaadilan.<\/p>\n Janten, nalika Rosul nunjukkeun y\u00e9n urang Kristen parantos maot sareng Kristus pikeun dosa, \u00e9ta sami sareng nyarios y\u00e9n urang Kristen hirup ngalangkungan Roh Langgeng.<\/p>\n “Sareng upami Kristus aya di anjeun, awak saleresna pa\u00e9h kusabab dosa, tapi sumanget hirup kusabab kabeneran”<\/strong> (Rom 8:10);<\/p>\n “Kanggo anjeun maot, sareng kahirupan anjeun disumputkeun sareng Kristus di Gusti”<\/strong> (Kol 3: 3)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kaayaan maot sateuacan Gusti akibat tina hukuman anu dilebetkeun dina peringatan ketuhanan (anjeun pasti bakal maot), salaku akibat tina hukuman sareng panghukuman.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":35,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[7,11,19],"class_list":["post-34","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-hirup","tag-kristus","tag-paeh"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/media\/35"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}