<\/span><\/h2>\n“Kuring parantos nunjukkeun ka anjeun seueur kasaean ti Rama kuring; pikeun anu mana tina padamelan ieu anjeun batu kuring? Urang Yahudi ngawaler sareng nyarios ka anjeunna, Kami henteu mere batu ka anjeun tina pagawean anu hade, tapi ku jalan ngahujat; sabab, salaku manusa, anjeun jadi Gusti pikeun diri sorangan\u201d<\/strong> (Yohanes 10:32 -33).<\/p>\n“Sareng nalika Yesus angkat ti dinya, anjeunna angkat ka daerah Tirus sareng Sidon. Sareng, aya hiji aw\u00e9w\u00e9 urang Kanaan, anu parantos angkat ti sakurilingna, ngajerit, pokna, Gusti, Putra Daud, karunya ka abdi, y\u00e9n putri abdi kasiksa pisan. Tapi anjeunna henteu n\u00e9mbalan sakedap. Sareng murid-muridna, sumping ka anjeunna, nyuhungkeun anjeunna, paribasa, Pamitan, anu parantos ngagorowok ka kami. Sareng anjeunna ngajawab sareng nyarios, “Kuring dikirim ukur ka domba anu leungit tina kulawarga Israil.” Teras anjeunna sumping sareng nyembah ka anjeunna, saurna, Gusti, tulungan abdi! Tapi anjeunna ngajawab sareng nyarios: Henteu sa\u00e9 nyandak roti barudak sareng tuang ka anak anjing. Sareng saur anjeunna, Leres, Gusti, tapi anjing-anjing og\u00e9 tuang tina remah anu murag tina m\u00e9ja tuanna. Maka Yesus ngawaler sareng nyarios ka anjeunna, He awewe, h\u00e9bat iman anjeun! Hayu \u00e9ta dilakukeun pikeun anjeun sakumaha anjeun resep. Sareng ti waktos \u00e9ta putrina parantos cageur “<\/em>(<\/strong>Mt 15: 21 -28).<\/p>\n <\/p>\n
<\/span>Anu percanten asing<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nSaatos nyempad urang Parisi kusabab mikir y\u00e9n ngawula ka Allah sami sareng nuturkeun tradisi manusa (Markus 7: 24-30), Yesus sareng murid-muridna angkat ka bumi Tirus sareng Sidon.<\/p>\n
Pengkhotbah Lucas ngajelaskeun y\u00e9n, di luar negeri, Yesus lebet ka hiji imah sareng henteu hoyong aranjeunna terang y\u00e9n anjeunna aya, tapi, henteu mungkin pikeun nyumput. Wanoja Yunani, Syro-F\u00e9nisia getih, anu ngagaduhan anak aw\u00e9w\u00e9 anu kasurupan roh jahat, saatos ngadangu ngeunaan Yesus, mimiti nyuhungkeun anjeunna ngusir roh anu nyiksa anjeunna ti putrina.<\/p>\n
– “Kanggo aw\u00e9w\u00e9, putrina anu ngagaduhan roh anu najis, nguping anjeunna, angkat teras ngalungkeun awakna dina samp\u00e9anna” <\/strong>(Mc 7:25).<\/p>\nEvangelist Mateus ngajelaskeun y\u00e9n aw\u00e9w\u00e9 \u00e9ta ninggalkeun lingkungan sareng mimiti nangis nyarios:<\/p>\n
\u2013 Gusti, Putra Daud, karunya ka abdi, y\u00e9n putri abdi kasiksa setan!<\/strong> Tapi, sanaos permohonan, Yesus sigana henteu nguping anjeunna.<\/p>\nB\u00e9da sareng seueur anu san\u00e9s anu nguping ngeunaan Yesus, aw\u00e9w\u00e9 Kanaan nyatakeun kabeneran anu unik:<\/p>\n
– ‘Gusti, Putra Daud, karunya ka abdi …<\/strong>‘.<\/p>\nAw\u00e9w\u00e9 \u00e9ta henteu ceurik pikeun tukang sihir, tukang sihir, dukun, ahli kaajaiban, dokter, sareng sajabana, tapi anjeunna nangis ka Putra Daud. Sedengkeun urang Israil naroskeun naha Kristus leres-leres Putra Daud, Putra Allah, aw\u00e9w\u00e9 urang Kanaan ngajerit pinuh ku kapastian: – ‘Gusti, Putra Daud\u2026’, hiji kapastian ganjil upami dibandingkeun sareng spekulasi balar\u00e9a\u00a0“Sareng sakumna jalma reuwas, pokna,” Naha ieu san\u00e9s Putra Daud? \u200b\u200b”<\/strong> (Mat 12:23).<\/p>\nGusti parantos jangji dina kitab suci y\u00e9n Al Masih bakal janten putra Daud, sareng urang Israil ngarep-ngarep sumpingna. Gusti parantos jangji y\u00e9n turunan Daud, numutkeun daging, bakalan ngawangun bumi pikeun Gusti sareng karajaan Isra\u00e9l bakal didamel di luhur sadaya karajaan (2 Sam. 7:13, 16). Nanging, nubuat anu sami netelakeun y\u00e9n turunan ieu bakal janten Putra Allah, sabab Gusti nyalira bakal janten Bapana, sareng turunan Putra-Na.<\/p>\n
“Kuring bakal janten ramana, sareng anjeunna bakal janten putra abdi; sareng upami kuring datang ngalanggar hukum, kuring bakal ngahukum anjeunna ku tongkat manusa, sareng ku sebatan putra-putra manusa\u201d<\/strong> (2 Sam 7:14).<\/p>\nSanaos anjeunna lahir di kulawarga Daud, kusabab Maryam katurunan Daud, ahli Taurat sareng Parisi nolak Al Masih. Sanaos Kitab Suci netelakeun jelas y\u00e9n Gusti ngagaduhan Putra, aranjeunna henteu percanten ka Al Masih sareng nampik kamungkinan y\u00e9n Allah ngagaduhan Putra\u00a0“Saha anu angkat ka surga sareng turun? Saha anu nutup angin dina keupeulan anjeun? Saha anu ngaitkeun cai kana papak\u00e9an? Saha anu netepkeun sagala penjuru bumi? Saha nami anjeun? Sareng saha nami putra anjeun, upami anjeun terang? “<\/strong> (Pam 30: 3).<\/p>\nNyanghareupan patarosan Yesus:\u00a0“Kumaha aranjeunna nyarios y\u00e9n Kristus t\u00e9h putra Daud?”<\/strong> (Luk 20:41), anu nuduh anjeunna teu tiasa ngajawab kunaon Daud nubuat nonoman putrana Lord, upami dugi ka murangkalih pikeun ngahargaan sepuh sareng san\u00e9s sepuhna ka murangkalih (Luk 20:44), kumaha aw\u00e9w\u00e9 aw\u00e9w\u00e9 asing \u00e9ta nguping perkawis Al Masih cekap kanggo nyimpulkeun y\u00e9n Al Masih nya\u00e9ta Putra Allah anu Daud disebat Gusti.<\/p>\nAyeuna, sanaos urang asing, aw\u00e9w\u00e9 \u00e9ta nguping ngeunaan Kristus, sareng inpormasi anu dugi ka anjeunna nyababkeun anjeunna nyimpulkeun y\u00e9n Al Masih nya\u00e9ta Mesias anu dijanjikeun, turunan Daud “Lah, bakal datang, saur PANGERAN, nalika kuring bakal ngangkat Cabang anu leres ka Daud; sareng, janten raja, anjeunna bakal kakuasaan sareng polah kalayan bijaksana, sareng bakal ngalaksanakeun pangadilan sareng kaadilan di bumi “(<\/strong>Yer 23: 5).<\/p>\nKusabab ceurik aw\u00e9w\u00e9 \u00e9ta, murid-murid hariweusweus, sareng nyungkeun Al Masih ngaluarkeun anjeunna. \u00c9ta nalika Isa ngar\u00e9spon murid nyarios.<\/p>\n
– Kuring dikirim ukur ka domba anu leungit tina kulawarga Isra\u00e9l.<\/strong><\/p>\nSanaos aya di daratan asing, Yesus negeskeun naon misi na\u00a0“Anjeunna sumping pikeun milikna, sareng nyalira henteu nampi anjeunna”<\/strong> (Yohanes 1:11); “Domba anu leungit parantos janten umat Kami, angon-angonna parantos salah, ka gunung aranjeunna dialihkeun; ti bukit ka bukit aranjeunna leumpang, aranjeunna poho tempat istirahat na \u201d(Yer 50: 6).<\/p>\nNalika urang Israil mopohokeun ‘tempat istirahat aranjeunna’, Gusti ngutus Putra aranjeunna, lahir ti aw\u00e9w\u00e9, pikeun ngumumkeun aranjeunna:<\/p>\n
“Datang ka kuring, anjeun sadayana anu lelah sareng ditindas, sareng kuring bakal masihan anjeun istirahat” <\/strong>(Mt 11:28);<\/p>\n“Ngeunaan Putra-Na, anu lahir ti turunan Daud numutkeun daging”<\/strong> (Rom 1: 3).<\/p>\nNalika ngagero umatna nyarios: – Datang ka kuring, anjeun sadayana anu cap\u00e9 sareng tertindas, Yesus nyatakeun dirina salaku minuhan naon anu diprediksi ku sungut Yermia.<\/p>\n
Umat \u200b\u200bAl Masih ditolak anjeunna, tapi aw\u00e9w\u00e9 Kanaan ngadeukeutan ka Yesus sareng nyembah anjeunna, nyarios:<\/p>\n
– Gusti, bantosan abdi!<\/strong><\/p>\nEvangelist Mateus netelakeun jelas y\u00e9n kusabab aw\u00e9w\u00e9 \u00e9ta nyuhungkeun bantosan ka Kristus, anjeunna nyembah ka Anjeunna. Kusabab anjeunna ngajerit:<\/p>\n
– Gusti, bantosan abdi!<\/strong> Pamundut aw\u00e9w\u00e9 \u00e9ta nya\u00e9ta nyembah ka Putra Daud.<\/p>\nSaatos nguping perkawis Yesus, aw\u00e9w\u00e9 \u00e9ta percaya y\u00e9n Anjeunna Putra Daud sareng, dina waktos anu sami, yakin y\u00e9n Al Masih nya\u00e9ta Putra Allah, kusabab anjeunna nyembah ka Anjeunna anu nyungkeun bantosan. Penginjil ngajelaskeun y\u00e9n kalakuan nanyakeun ka Kristus pikeun masihan kado pikeun ngab\u00e9baskeun putrina tina kajahatan anu dahsyat, hal anu mustahil pikeun lalaki, mangrupikeun ibadah.<\/p>\n
Nyembah aw\u00e9w\u00e9 \u00e9ta sigana henteu aya pangaruhna, sakumaha ceuk Y\u00e9sus: – Henteu sa\u00e9 nyandak roti barudak sareng tuang ka anak anjing.<\/strong> Respon Al-Masih ka aw\u00e9w\u00e9 \u00e9ta mangrupikeun palengkap r\u00e9spon Al-Masih ka murid-muridna.<\/p>\nR\u00e9kaman penginjil Markus masihan hartos pasti tina kalimat Al Masih: \u201cHayu barudak mimiti wareg; sabab henteu merenah pikeun nyandak roti barudak sareng alungkeun ka anak anjing \u201d(<\/strong>Markus 7:27). Yesus negeskeun y\u00e9n misina dihubungkeun sareng kulawarga Isra\u00e9l, sareng ngalaksanakeunana \u00e9ta tiasa dibandingkeun sareng kalakuan lalaki kulawarga anu nyandak roti ti murangkalihna sareng masihan ka anak anjing.<\/p>\nR\u00e9spon aw\u00e9w\u00e9 Kanaan matak h\u00e9ran, sabab anjeunna henteu kalakuan pikaresepeun upami dibandingkeun sareng anjing, sareng balesan: \u2013 Leres, Gusti, tapi anak anjing og\u00e9 tuang tina remuk anu murag tina m\u00e9ja tuanna.<\/strong> Anjeunna negeskeun naon anu Yesus ngawartoskeun ka anjeunna, Nanging, nekenkeun y\u00e9n anjeunna henteu milari tuangeun kanggo murangkalihna, tapi kanggo remah anu kagungan anak anjing.<\/p>\nPikeun aw\u00e9w\u00e9 \u00e9ta, remah ti m\u00e9ja Putra Daud cekap pikeun m\u00e9r\u00e9skeun masalahna. Anjeunna nunjukkeun y\u00e9n anjeunna henteu maksad nyandak roti ti murangkalih anu ngagaduhan hak janten peserta dina m\u00e9ja, tapi remah anu murag tina m\u00e9ja Putra Daud parantos cekap.<\/p>\n
\u00c9ta nalika Yesus ngajawab anjeunna:\u00a0O aw\u00e9w\u00e9, h\u00e9bat iman anjeun<\/strong>! Hayu \u00e9ta dilakukeun pikeun anjeun sakumaha anjeun resep. Sareng ti waktos \u00e9ta putri aw\u00e9w\u00e9 \u00e9ta s\u00e9hat.<\/p>\nPenting pikeun dicatet y\u00e9n aw\u00e9w\u00e9 urang Kanaan dihadiran sabab anjeunna yakin y\u00e9n Kristus mangrupikeun utusan Allah, Putra Daud, Gusti, san\u00e9s sabab Yesus kasentuh ku kaayaan indung anu nekat. San\u00e9s asa ti bapa atanapi indung anu ngajadikeun Gusti sumping ngabantosan manusa, pikeun Kristus, nalika anjeunna maca Kitab Suci dina nabi Yesaya, anu nyarios\u00a0“Roh Pang\u00e9ran aya di kuring …”,<\/strong> saurna: “Dinten ieu Kitab Suci parantos kajantenan dina kuping anjeun” (Lukas 4:21), sareng netelakeun y\u00e9n kapercayaan ka Gusti Allah anu mindahkeun tangan Gusti, sabab seueur randa Nanging peryogi di Y\u00e9rusal\u00e9m, \u00c9lia dikirim ka bumi randa asing. Kusabab? Kusabab \u00e9ta penduduk kota Sarepta de Sidom sadar y\u00e9n \u00c9lias mangrupikeun nabi, sareng sanaos kabutuhanna, anu wawatesan sareng asa-asa, anjeunna nunjukkeun kapercayaan dirina ka Allah ku nurut kana pangandika nabi (Lukas 4:25 -26).<\/p>\n <\/p>\n
<\/span>Kasaksian tina Tulisan Suci<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nSeueur anu nuturkeun Al Masih ngagaduhan kabutuhan anu sami sareng aw\u00e9w\u00e9 urang Kanaan, nanging indung \u00e9ta nangtung ti balar\u00e9a pikeun mikawanoh dua bebeneran penting:<\/p>\n
\n- y\u00e9n Kristus mangrupikeun Putra Daud, sareng;<\/li>\n
- Putra Allah, Gusti.<\/li>\n<\/ol>\n
Sanaos Al Masih dikirim ka domba-domba anu leungit tina kulawarga Isra\u00e9l, ngumumkeun injil sareng ngalakukeun seueur mujijat, barudak Isra\u00e9l nganggap Yesus Kristus janten ngan ukur nabi s\u00e9j\u00e9n\u00a0– \u201cSababaraha, Yohanes Baptis; batur, \u00c9lias; sareng anu san\u00e9sna, Yermia, atanapi salah sahiji nabi \u201d(<\/strong>Mt 16:14).<\/p>\nNalika barudak Yakub henteu mikawanoh Yesus salaku utusan Allah, putra manusa, Kristus nyarios ka murid-muridna: –\u00a0\u2018Sareng anjeun, saha anjeun nyarios saha kuring?\u2019<\/strong>. \u00c9ta nalika rasul P\u00e9trus ngadamel pangakuan anu had\u00e9 (ngaku) \u200b\u200by\u00e9n Al Masih nya\u00e9ta Putra ti Allah anu hirup.<\/p>\nKusabab urang Yahudi henteu tiasa ningali y\u00e9n Kristus mangrupikeun Al Masih anu dijangjikeun, sanaos aranjeunna gaduh Kitab Suci dina panangan, kasaksian leres ngeunaan Gusti ngeunaan Putra-Na, Yesus mar\u00e9ntahkeun murid-muridna pikeun henteu nyatakeun bebeneran ieu ka saha wa\u00e9.<\/p>\n
“Teras anjeunna mar\u00e9ntahkeun murid-muridna supaya ulah b\u00e9b\u00e9ja ka saha wa\u00e9 y\u00e9n anjeunna nya\u00e9ta Isa Al Masih” <\/strong>(Mt 16:20).<\/p>\nNaha Yesus henteu hoyong murid-murid nyatakeun y\u00e9n Anjeunna teh Al Masih?<\/p>\n
Kusabab Yesus hoyong lalaki percanten ka Anjeunna numutkeun kana Kitab Suci, sabab aranjeunna anu nyaksian ngeunaan Anjeunna. Ieu kusabab Yesus netelakeun y\u00e9n: anjeunna henteu nampi kasaksian manusa, sareng upami anjeunna nyaksian nyalira kasaksian na moal leres.<\/p>\n
“Upami kuring nyaksian nyalira, kasaksian kuring henteu leres” (<\/strong>Yohanes 5:31), sareng y\u00e9n kasaksian ti Rama (tina Tulisan Suci) leres sareng cekap<\/p>\n“Aya anu san\u00e9s anu kasaksian ngeunaan kuring, sareng kuring terang y\u00e9n kasaksianna ngeunaan kuring leres”<\/strong> (Yohanes 5:32).<\/p>\nSanaos urang ngartos y\u00e9n Yohanes Baptis nyaksian Kristus, tapi kasaksianna mangrupikeun kasaksian tina bebeneran\u00a0“Anjeun ngirim utusan ka Yohanes, sareng anjeunna nyaksian anu leres”<\/strong> (Yohanes 5:33), nya\u00e9ta, sadaya anu diucapkeun ku Baptis sacara langsung aya hubunganana sareng Kitab Suci, sabab ngan ukur kecap Gusti anu leres (Yohanes 17:17).<\/p>\nAyeuna, Yesus henteu hoyong murid-muridna nyilakakeun y\u00e9n Anjeunna Kristus sabab anjeunna henteu nampi kasaksian ti manusa (Yohanes 5:34), sateuacan Anjeunna gaduh kasaksian anu langkung ageung, kasaksian Rama, sareng sadaya jalma kedah percanten kana kasaksian y\u00e9n Gusti kacatet ngeunaan Putra-Na dina Kitab Suci\u00a0“Anjeun milari Kitab Suci, sabab anjeun pikir anjeun gaduh hirup anu langgeng di jerona, sareng aranjeunna nyaksian ngeunaan kuring<\/strong>” (Yohanes 5:39).<\/p>\nPercaya ka Allah san\u00e9s hasil tina mujijat, sateuacan kasaksian y\u00e9n nabi ngumumkeun ngeunaan bebeneran (Yohanes 4:48). Nyarios ‘mujijat’ san\u00e9s mangrupikeun bukti tina bebeneran. Rosul P\u00e9trus netelakeun jelas naon \u00e9ta pikeun nyaksian:\u00a0“Nanging pangandika PANGERAN tetep langgeng. Sareng ieu kecap anu diwartakeun di antaramu \u201d(<\/strong>1 Pet. 1:25). Nyaksian nya\u00e9ta nyarioskeun pangandika Gusti, nyarios naon anu diucapkeun dina Kitab Suci, ngumumkeun ka manusa y\u00e9n Kristus t\u00e9h Putra Allah.<\/p>\nAyeuna tinekanan seueur jalma sareng mukjizat anu dilakukeun ku aranjeunna, tapi dina Alkitab jelas y\u00e9n pelayanan para rasul san\u00e9s didasarkeun kana mujijat, tapi didasarkeun kana kecap. Pidato anu mimiti ku Peter ngalaan penduduk Yerusalem kana kasaksian tina Tulisan (Rasul 2:14 -36). Malah saatos jalma anu lumpuh dudung di panto Bait Allah, anjeunna nyempad pangd\u00e9ng\u00e9na supados henteu kagum kana tanda kaajaiban (Kis 3:12), teras ngajelaskeun kasaksian tina Kitab Suci (Kis 3: 13 -26) .<\/p>\n
Nalika urang Yahudi rajam St\u00e9ston, anjeunna sapertos Yohanes Pembaptis, nyaksian ngeunaan bebeneran, nya\u00e9ta ngajelaskeun kasaksian anu dipasihkeun ku Gusti ngeunaan Putra-Na, ngumumkeun Kitab Suci ka jalma-jalma anu ambek (Kis 7:51 -53).<\/p>\n
Upami St\u00e9stus ngitung tanda-tanda kaajaiban, anjeunna moal pernah dibato, sabab panolakan lalaki aya hubunganana sareng kecap injil sareng henteu aya hubunganana sareng tanda-tanda ajaib (Yohanes 6:60). Riungan hoyong batu Yesus kusabab omonganana, sanes kusabab mujijat anu dilakukeunna.<\/p>\n
“Kuring parantos nunjukkeun seueur kasaean ti Rama kuring; pikeun anu mana tina padamelan ieu anjeun batu kuring? Urang Yahudi ngawaler sareng nyarios ka anjeunna, Kami henteu mere batu ka anjeun tina pagawean anu hade, tapi ku jalan ngahujat; sabab, salaku manusa, anjeun jadi Gusti pikeun diri sorangan \u201d(<\/strong>Yohanes 10:32 -33).<\/p>\nSeueur anu ningali kaajaiban anu dilakukeun ku Kristus pikeun aw\u00e9w\u00e9 Kanaan, nanging, jalma-jalma anu nuturkeun anjeunna henteu ngaku y\u00e9n Isa t\u00e9h Putra Daud sakumaha anu anjeunna terang nalika ngadangu ngeunaan Firman anu langgeng, kecap Pang\u00e9ran anu tetep salamina. Urang Israil dipasihan ngupingkeun Kitab Suci, tapi aranjeunna pondok tina aw\u00e9w\u00e9 urang Kanaan anu, nalika nguping perkawis Yesus, masihan pujian sareng sasambat pikeun Putra Daud, sareng nyembah anjeunna.<\/p>\n
Bedana aw\u00e9w\u00e9 aya dina kanyataan y\u00e9n anjeunna nguping sareng percanten, sedengkeun jalma anu nuturkeun Kristus ningali kaajaiban (Mt 11:20 -22), nalungtik tulisan suci (Yohanes 5:39) sareng sacara salah nyimpulkeun y\u00e9n Isa ngan ukur Hiji Nabi. Aranjeunna nolak Al Masih sahingga henteu ngagaduhan kahirupan (Yohanes 5:40).<\/p>\n
“Kuring dipilarian ti jalma-jalma anu henteu naroskeun ka Kami, kuring kapendak ti jalma anu henteu milari Kami; Kuring nyarios ka bangsa anu henteu dingaranan nami kuring: Ieu kuring. Ieu Kami \u201d(<\/strong>Nya\u00e9ta 65: 1).<\/p>\nAyeuna, urang terang y\u00e9n (iman datang ku ngadangukeun,) sareng nguping ku pangandika Gusti, sareng naon anu didangu aw\u00e9w\u00e9 parantos cekap percanten\u00a0“Kumaha, kumaha aranjeunna bakal nyauran Anjeunna anu aranjeunna henteu percanten? Sareng kumaha aranjeunna bakal percanten ka saha anjeunna teu acan nguping? sareng kumaha aranjeunna bakal nguping, upami teu aya anu ngahutbah? “<\/strong> (Rom 10:14). Saha wa\u00e9 anu nguping sareng percaya bakal diberkahan, sabab Isa nyalira nyarios:<\/p>\n“Yesus nyarios ka anjeunna, ‘Kusabab anjeun ningali kuring, Thomas, anjeun percanten; bagja jalma-jalma anu henteu acan ningali sareng parantos percanten \u201d(<\/strong>Yohanes 20:29).<\/p>\nSalaku aw\u00e9w\u00e9 urang Kanaan percanten, anjeunna ningali kamulyaan Allah\u00a0“Saur Yesus ka anjeunna, ‘Naha <\/strong>Abdi henteu ngawartoskeun ka anjeun y\u00e9n lamun percaya, anjeun bakal ningali kamulyaan Allah?’ (Yohanes 11:40), henteu sapertos urang Isra\u00e9l anu ngarepkeun ningali alam gaib sahingga aranjeunna tiasa percanten\u00a0“Saur aranjeunna ka Anjeunna, ‘Naon tandana, anu anjeun damel supaya urang tiasa ningal anjeunna sareng percanten ka anjeun? Naon anu anjeun lakukeun? “<\/strong> (Yo 6:30).<\/p>\nAyeuna kamulyaan Allah diturunkeun dina nyanghareupan Kristus, sareng san\u00e9s dina operasi anu ajaib\u00a0“Kusabab Gusti, anu nyarios y\u00e9n cahaya bersinar tina gelap, nyaangan dina hat\u00e9 urang, pikeun panerangan terang kamulyaan Allah, dina nyanghareupan Yesus Kristus”<\/strong> (2Co 4: 6). Anu ngahe\u00e9at nya\u00e9ta kacaangan wajah Pang\u00e9ran anu nyumputkeun rautna tina bumi urang Israil\u00a0“Sareng kuring bakal ngantosan PANGERAN, anu nyumputkeun wajahna ti kulawarga Yakub, sareng kuring bakal ngantosan anjeunna”<\/strong> (Is 8:17; PS 80: 3).<\/p>\nAw\u00e9w\u00e9 urang Kanaan dihadiran kusabab anjeunna percanten, san\u00e9s kusabab anjeunna nempatkeun Yesus dina tembok, atanapi kusabab anjeunna memeres anjeunna ku nyarios: – Upami anjeun henteu n\u00e9mbalan ka kuring, kuring bakal ngabasmi Kitab Suci. Sateuacan dileler pemb\u00e9basan putrina, aw\u00e9w\u00e9 \u00e9ta parantos percanten, henteu sapertos seueur anu hoyong tindakan anu ajaib dipercaya.<\/p>\n
Naon anu didangukeun aw\u00e9w\u00e9 Kanaan ngeunaan Kristus? Ayeuna, upami iman datang ku ngupingkeun, sareng nguping ku pangandika Allah. Anu didangukeun aw\u00e9w\u00e9 Kanaan san\u00e9s kasaksian tina kaajaiban atanapi y\u00e9n jalma kasohor parantos dirobih. Ngad\u00e9ng\u00e9keun y\u00e9n aya jalma anu ngahontal kaajaiban, atanapi maca spanduk anu nyatakeun y\u00e9n anjeunna parantos ngahontal rahmat moal ngajantenkeun jalma terang-terangan y\u00e9n Kristus mangrupikeun Putra Daud!<\/p>\n
Kasaksian anu ngahasilkeun iman asalna tina Kitab Suci, sabab \u00e9ta nya\u00e9ta kasaksian Kristus. Nyebatkeun y\u00e9n seniman dirobih, atanapi y\u00e9n aya anu ngantepkeun narkoba, palacuran, sareng san\u00e9s, san\u00e9s hukum sareng kasaksian anu disegel di antara murid-murid Al Masih. Nabi Yesaya jelas:<\/p>\n
“Kana hukum sareng kasaksian! Upami aranjeunna henteu nyarios numutkeun kecap ieu, \u00e9ta kusabab henteu aya cahaya di aranjeunna \u201d(<\/strong>Nya\u00e9ta 8:20).<\/p>\nKasaksian mangrupikeun ciri khas gar\u00e9ja, san\u00e9s tanda-tanda anu ajaib, sabab Kristus nyalira ngingetkeun y\u00e9n nabi palsu bakal damel tanda, nubuat sareng ngusir setan (Mt 7: 22). Buah anu hasil tina biwir, nya\u00e9ta, kasaksian mangrupikeun bedana antara nabi leres sareng nabi palsu, sabab nabi palsu bakal nyamar salaku domba, ku kituna, ku tindakan sareng penampilan teu mungkin pikeun ngaidentipikasi aranjeunna (Mat 7:15 -16).<\/p>\n
‘Saha anu percaya ka Kami numutkeun kana Kitab Suci’ nya\u00e9ta kaayaan anu ditangtoskeun ku Al Masih sahingga aya terangeun manusa\u00a0“Saha wa\u00e9 anu percanten ka kuring, sakumaha ceuk Kitab Suci, walungan cai hirup bakal ngalir tina rahimna”<\/strong> (Yohanes 7:38), sabab kecap-kecap Al Masih nya\u00e9ta Roh sareng kahirupan (Yohanes 6:63), bibit anu teu rusak, sareng ngan ukur siki sapertos kitu germinates kahirupan anyar anu masihan hak pikeun hirup langgeng (1 Pet. 1:23).<\/p>\nSaha anu percaya ka Al Masih salaku Putra Daud, Gusti, Putra Allah anu hirup, lain deui urang asing atanapi urang luar. Anjeunna moal cicing dina remah-remah anu murag tina m\u00e9ja tuanna, tapi anjeunna parantos janten sasama warga masarakat wali. Janten pamilon dina kulawarga Allah.<\/p>\n
“Pas anjeun henteu deui asing atanapi asing, tapi sasama warga sareng wali sareng kulawarga Allah” <\/strong>(Ep 2: 19).<\/p>\nSaha jalma anu percaya ka Putra Daud percaya ka turunan anu dijangjikeun ka Ibrahim, ku sabab kitu anjeunna diberkahi salaku jalma anu percaya ka Ibrahim, sareng ngiringan sagala kauntungan anu dijanjikeun ku Gusti Allah ku nabi-nabi-Na anu suci, sabab sagala rupa anu ditulis nabi-nabi, nyerat ngeunaan Putra (Yohanes 5:46 -47; Heb 1: 1-2).<\/p>\n
Saha anu percaya tiasa ngalakukeun sagala hal ka Gusti, kalayan:<\/p>\n
“Anu ku iman nalukkeun karajaan, ngalaksanakeun kabeneran, nampi jangji, nutup sungut singa, pareum kakuatan seuneu, kabur tina pedang, tina kalemahan aranjeunna narik kakuatan, dina perang aranjeunna bajoang, aranjeunna nempatkeun pasukan tentara jalma asing. Aw\u00e9w\u00e9 nampi maotna ku kabangkitan; aya anu disiksa, henteu nampi panyalametanna, pikeun ngahontal kabangkitan anu langkung sa\u00e9; Sareng anu san\u00e9sna ngalaman scorn and scourges, komo rant\u00e9 sareng bui. Aranjeunna dibal\u00e9dog ku batu, dirit, dicobaan, ditelasan ku pedang; aranjeunna leumpang dibaju domba sareng kulit kambing, teu berdaya, kasiksa sareng dianiaya (Anu dunya \u00e9ta henteu pantes), ngumbara ngalangkungan gurun, sareng gunung, sareng ngaliwatan liang sareng guha bumi. <\/strong>Sareng sadaya ieu, parantos ngagaduhan kasaksian ku iman, henteu ngahontal janji, Gusti nyayogikeun anu langkung sa\u00e9 pikeun urang, y\u00e9n aranjeunna moal disampurnakeun tanpa urang \u201d (<\/strong>Heb 11:33 -40)<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Balar\u00e9a nyobian batu Yesus kusabab kecap-kecap na sanes kusabab mujijat anu dilakukeunna.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":45,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-44","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=44"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/44\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=44"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=44"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/apd\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=44"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}