( Eph 3:11; Efes 1:10) lütf və sərvət Allah Məsih hər şeyi birləşdiyi özü ilə nəzərdə məqsədinə görə Məsihin bədəninin üzvləri verilir. Onun kimi Allahın övladlarının, Məsih görkəmli çünki kilsə bədən rəhbəri Məsih kimi quraraq, hər şeyi Məsih birləşdiyi: baş.
Gözəl lütf
(2:11 Titus) “Allahın lütfü xilas bütün insanlara zühur etdi çıxarar ki,”
Biz real məna və insan ödənilməsi orada bütün nüans anlamaq zaman, ki, bir reductionism təşkil yalnız “unmerited xeyrinə” kimi Allahın lütf müəyyən tapa bilərsiniz. Yalnız xilas Məsih aşkar Allahın gözəl lütf etmək elementləri göstərmək deyil unmerited xeyrinə olduğunu vurğulamaq.
Biz ona Məsihə xilas əzəmətini göstərmək deyil özü yunan sözü “charis, yalnız mənasını kömək zaman reduksiya baş verir. Bu Homer zamanı termini charis ” yar ‘və ya’ cazibədar ‘demək, və zaman keçdikcə, termini edin “,” yaxşı iradə “,” inkişaf etmişdir ki, görünür ki, bəzi əhəmiyyəti var ‘yaxşılıq, lakin bütün deyil.
Əsas geri düşüncəsi ilə əlaqədar istifadə xüsusilə, kontekstində müddət hesab əvvəl Yalnız söz charis ‘mövzulu fikir göstərmək deyil də Əhdi-Cədid görünür sayını sadalamaq.
Bu 103 Ps (onlar layiq deyil, baxmayaraq ki, biz oxumaq kimi “bizim günahlarımız görə bizi müalicə etməyin, nə də bizim iniquities görə bizi mükafatlandırdı”, pulsuz müddətli kişilər üçün əlverişli olması Allahın hazır təsvir etmək üçün istifadə olunur ki, başa düşülür : 10), Allahın lütfü olmadan Allahın salehliyini ləkə edilir lakin, bir neçə bu “əməliyyat” baş necə.
Allah kimi ədalətli və ödün olmadan günahkarlara lütf göstərmişdir? Necə O, yalnız və bəraət ola bilər?
(3:26 Rom) “O, yalnız və İsaya iman edənə bəraət bilər ki, indiki zamanda salehliyini göstərmək üçün”
düşmək
Adam – Allahın gözəl lütfü bütün insanların xeyrinə həyata günah çünki bir adam düşmüşdür ki, xatırlamaq lazımdır necə ölçmək üçün. Çünki Adəm cinayətin bütün nəsli, ki, günahkar edilmişdir ayrı Onun izzəti üçün yararsız Allah, Allah, (Romalılara 5:12, 19; 1 Kor 15:21) özgəninkiləşdirilə anadan olmuşdur.
Bəşəriyyətin başına gələn müsibət günah bir insanın günah əvvəli mənəvi məsələləri almadı. Bu kişi (başqa sözlə, Allahın qəzəbinə düçar, itaətsizlik uşaqlar) onların çatışmazlıqlar gündəlik sosial münasibətlərdə aparmaq, Adəm əti nəslindən olması günahkar olmaq deməkdir.
(Məzmur 51: 5) Çünki Adəmin üzvlük, bütün insanlar günah təlim və günah düşdü, Allah beləliklə adı ‘pis’ ayrılır bətnində, belə ki,.
Müqəddəs Kitab men Adəmin bütün uşaqlar anadan olan “gəzən” və “günahkarların” göstərir ki, deyir zaman (Ps 58: 3).
Bir hadisə (Adəm cinayət), bütün insanlar birlikdə azan və onlar bütün birlikdə kənara çıxdı çirkli çevrilmişdir “çirkli oldu: yaxşı, heç bir deyil, bir iş görən none “var (Məzmur 53: 3). İndi, tərcüməçi yaxşı tapmaq lazımdır, onlar s quldur, qatillər, detractors, homoseksuallar, yalançıdırlar, qısqanc, çünki əvvəl birlikdə ‘Adam verilən cəzanın varisləri, çünki kişilər, murdar’ nə ‘deyil ki, çox aydın .
yalnız aşağıdakı hesabatda göstərilir çox: (Yəhya 3:36): “O, Son həyat görə bilməz iman ki, Allahın qəzəbi onun üzərində qalır Oğluna iman edən əbədi həyata malikdir”. İndi Allahın qəzəbi Məsihə funksiyası inanan və inconveniently davranmaq görə deyil kişilərə qalır.
hirs
Allahın qəzəbi olan İsa Allahın Oğludur Adəm oğlu, buna görə də qəzəb varisi, itaətsizlik nəticəsində qalır ki, iman deyil, çünki inanmıram edənlər qalır (Efeslilərə 2: 2 -3).
Müddəti “qəzəb” bir emosiya kimi başa və ya Allahın qəzəbli hiss edilməməlidir. Adəmin nəslindən deyilir kimi “qəzəb uşaq olan Allahın qəzəbi aid deyil, onlar bir qəzəbli hissi və ya emosiya uşaqlar o demək deyil ki günah, tabe vəziyyəti onları qeyd etmək Adəm itaətsizlik uşaqlar üçün yaradılmış ədalətli kompensasiya əvvəl hissi.
Bu Müqəddəs Kitabda, kişi günah oğulları “adlı deyil, lakin” itaətsizlik uşaqları ‘və ya’ qəzəb uşaq təyin olunur ki, mühüm əhəmiyyət kəsb edir. “Üzvü ‘iki məsələ daxildir, çünki bu: a) təbiəti, və; b) miras. Uşaqların valideynləri təbiəti və statusu partakers və buna görə də miras hüququna malikdir.
Müqəddəs Kitab kişi günahın qulları “var, və deyir ki,” günah uşaq günah ev sahibinə ‘ilişib qalmasına’ olmasına baxmayaraq, pulsuz olan imkanı var, o deməkdir ki,. Hirs: Müqəddəs kişi uşaqlar günah “bildirib ki, əgər Lakin, bu üzvlüyün” irsini “almaq deyil kimi olacaq, concomitantly, orada uşaqlar vəziyyətinin azad heç bir imkan və demək olardı.
Beləliklə maxim: “İsa onlara dedi: Həqiqətən, şübhəsiz ki, mən sizə deyirəm, kim günah qulu olduğunu görsə: biz İsa həmsöhbətlər cavab verdiniz mücərrəd ki, son qul deyil, əbədi ev qalır” sin. İndi qulluqçusu əbədi evdə deyil qalar; (“İshaq ilə oğlu miras almayacaqlar bu kənizinin oğlu: Son əbədi qalır» (Yəhya 8:34 -35) və nitq Sara, “bu kənizin və onun oğlu həyata lehimli disklər, İbrahim dedi: General 21:10).
Nə maye idi və müəyyən qul ölüm əvvəl qul, hər hansı bir yaxşı və ya həyətyanı təyin deyil, çünki bu, qul sistemləri necə kədərli təsviri deyil. Yalnız ölüm onların ustalarının qul azad, eləcə də ərinin ölüm qadın pulsuz olur (Rom 6: 7; Romalılara 7: 2).
Bu kişi qəzəb uşaq bildirib ki, zaman heç bir müvafiq ki, vəziyyəti və qəbul dəhşətli ‘irsi “qaçan var deməkdir. Hələ də var, çünki kişi günahın qulları, hekayə dəyişikliklər bildirib ki, zaman ümid imkanı qul vəziyyəti qurtarmaq üçün.
Allahın yaratdığı əvvəl Adam günah əldə deyil. O günah zaman, Adam pulsuz olmaqdan və günah qul vəziyyətinə getdi. Bir Adam qadağan əslində, bu, Allah tərəfindən yaradılmışdır, çünki günah oğlu olduğunu deyə bilmərəm. Bir qulluqçusunun formu yalnız cinayət və buna görə də ölüm gəldi.
Mövcudluğu gəlincə, Adam Allah tərəfindən yaradılmışdır. Günah haqqında Adam qulluqçusu oldu. Cinayət görə ona müəyyən cəza keçmək deyil, çünki qəzəb ilə bağlı uşaq çevrilmişdir: ölüm. Ölüm müəyyən kimi, insan qəzəb uşaqlar tərəfindən qəbul edilir, bu itaətsizlik nəticəsində müəyyən cəza xilas edə bilməz.
imkan
Lakin insan artıq “günahkar” mümkün kimi?
Köləlik günah sahibi insanın məruz bir şəkil kimi, insan cavab günah bağlı ölür tərk!
Onlar vəfat etdikdə onlar qanun sahiblərinə həyat üçün qapalı idi, çünki qədim, onun mövcudluğu zamanı azadlığı çata bilmədi qul yalnız köləlik boyunduruğundan azad olacaq. Qul əsarət Yalnız ölüm qanunla müəyyən link kəsdi və həyat yoldaşı yalnız ölüm toy bağı “qanun hökmü var ki, (bunu Qanunu bilənlərə danışmaq üçün) Qardaşlar, Məgər interrupts kimi uzun o yaşayır kimi bir adam “üzərində (Rom 7: 1).
Ölüm qorxusu özünü mövcudluğu qorunması instinkt Qaraçuxurlu danışdı bəri, həyat üçün hizmetkarlığına mövzu qul saxlanılır nə idi. Bu (2:15 Heb) təhkimçilik, lakin ölüm qorxusu mane olan xilas “Və ölüm qorxusu bütün əsarət öz ömür tabe idi onlara çatdırmaq” almaq üçün öz həyatlarını vermək üçün kifayət idi .
Ölüm toz aşağı fərqli
Man Eden ildə təsis edilmişdir nə itaətsizlik ölüb: “Rəbb Allah sən yemək sərbəst mayest Bağdakı bütün ağacların ki, insana əmr edib dedi, amma yaxşı və yemək bilməz şəri bilmə ağacının; gün siz onun yemək üçün, siz mütləq “(Yaradılış 2:16 -17) öləcək.
Adam yaxşı ağac bilik meyvə yedim və ki, Allah ilə ünsiyyət kəsilmiş və yeni master tabe oldu, pis dərhal vəfat etdikdə: günah. (Kişi və qadın) insan Allah, birlik var idi bir şəxs həyatını itirdi.
Insan Allaha vəfat etdikdən sonra, Allah qadının konsepsiyasında ağrı yaradılıb və o yerin torpağından döndü qədər ki, insan yaxınlarınız ilə kişi birlik itirmək zaman, fiziki ölüm yaradılır, onun qaş tər yemək olacaq .
Eden isə cinayət əvvəl Adam Allaha sağ idi və günah hələ dünya daxil deyil. Günah sonra, Adəm Allaha öldü və günah yaşamağa getdi. Günah yaşayanlar əksinə Allaha ölü, və. Man Məsih olmadan toz aşağı getmək, əbədi Allahdan ayrılacaq.
Fair Enough
Müqəddəs Kitab Allah salehliyi və kapital mütləq tədbir olduğunu demək, yalnız deyir ki, zaman. Bu atribut kimi bir sıra amillər tərəfindən müşahidə olunur:
a) Allah yalan deyil;
b) Allah dəyişmir;
c) günahkar günahsız keçirilən deyil;
d) cəza sadəcə cinayətkar şəxsdir;
d) rüşvət qəbul etməyin;
e) Onun qanunları Onun təbiəti ifadə edir;
f) Heç bir zülm.
Allahın saleh və ədalət sən yemək sərbəst mayest Bağdakı bütün ağacların Of “Allah mükəmməl yerdə ilk insan bir əmr verir Eden aşkar, lakin yaxşı və pis bilik ağac, yemək bilməz ; gün siz onun yemək üçün, siz mütləq” (Yaradılış 1:16 -17) öləcək.
Bu, Allahın (qayğı (sən sərbəst … yemək mayest Bağdakı bütün ağacların Of) insan azadlığı nəzərdə çünki Eden əmr … müqəddəs, ədalətli və yaxşı, lakin yaxşı bilik ağac və Əgər gün siz onun yemək üçün, siz mütləq öləcəksiniz, yemək bilməz pis).
Order (şübhəsiz ki, ölmək) və təzyiq ilə nəticələrinin yaxşı bilik və pis ağac adam qadağan edir. Əmr, azadlıq və Creator və məxluq arasında birlik qorumaq insan doğru yola ki, lazımi məlumat yaymaq üçün nəzərdə tutulmuşdur.
(Real nə effektiv nə) bir insan öz azadlığını həyata və bilmə ağacının meyvəsindən yedilər zaman, nəticələri təsir ki, Allahın sözü doğru ifadə edir: insan çevrilmişdir Allah (ölü) və, yaxşı və pis insan bilik ağac daxili nə asılı olaraq özgəninkiləşdirilə Allah (yaxşı və pis bilik) kimi olmuşdur.
Allah yalan bilməz və Onun sözü “başlamazdan əvvəl yalan danışmayan Allah vəd əbədi həyat ümidi ilə” etibarsız geri deyil, (Titusa 1: 2) dəyişməz edir; “Biz kafir varsa, o, sadiq qalır: o, özünü inkar edə bilməz” (2 Tim 2:13).
Allah cinayət sonra adam ilə birlik qalan onun sözü geri varsa, Allah ədalətli və dəyişməz, güclü sadiq olmaz. İlk onun sözü olan firma və sadiq riayət etmədiyi üçün. İkincisi səbəbiylə ilk, yaxşı və pis ağac bilik meyvə yemək, aydın o Allaha etibar deyil ki, nümayiş və onunla ünsiyyətdə qalmaq istəmədiyini adam böyük olardı.
Cinayət Allah ixtiyari və təzyiqçi olardı sonra birlik adam saxlayın. Cəza tətbiq halda Allahın sözü doğru olmaqdan olardı, belə ki, etibarlı olacaq. Onun sözü sifariş etməyib inam kimi?
ədalət
Insan asi kimi doğru günahları nəticələrinin əziyyət soul “Rəbb qarşı günah etdi Kim Musa dedi, çünki cəza başqa pozan yerinə cəza əziyyət kimi ədalət olacaq, insan keçə bilmədi Me, I “mənim kitab həyata (Yezekel 32:33) siləcəyəm; “Günah öləcək soul” (Yezekel 18:20).
Allah deyir ki, bu səbəbdən “uzaq yalan sözləri sənə saxlamaq və öldürmək günahsız və saleh: Mən pis haqq qazandırmaq olmaz” üçün (Çıx 23: 7). Allah yalnız pis elan varsa, ədalətli heç vaxt.
Siz qərar çalıştırdığınızda, Allah saleh adamı günahkarla birgə məhv heç vaxt Qeyd edək ki, “səni bu şəkildə sonra nə uzaq, uzaq bütün hakimi deyil səndən saleh pis olmalıdır ki, saleh adamı günahkarla birgə öldürmək üçün. yer? “(Yaradılış 18:25).
İndi günah lütf şəkildə tabe insanın vəziyyəti verilən həll yaxınlaşan əvvəl, ilk Allahın problem pis “Amma işləməkdədir ki, ona saleh elan həll necə anlamaq lazımdır, lakin ona iman edən saleh sayır allahsız, onun iman “salehlik sayılır (Romalılara 4: 5).
Allah qarşısında insan ilk (Rom 3:26) “O, yalnız və İsaya iman edənə bəraət bilər ki, indiki zamanda salehliyini göstərmək üçün” Onun salehliyini görüşüb haqq qazandırmaq. Nə ədalət təmin edilmişdir? Bu soul günahları öləcək ki, belə ki, yalnız müqəddəs və yaxşı Eden verilən qanunla müəyyən. Beləliklə maksimum: Çünki günahın əvəzi ölüm (Romalılara 6:23) və bütün Adəm bud olan günah kimi bütün ölüm “ölüm sting günahdır, çünki günah məruz qalmış və günah isə gücünü Qanundan »(1 Kor 15:56) təşkil edir.
Adam günah və günah dünyaya daxil bəri bütün günah çünki, bütün azğınlıqları və günahları ilə ölü. Bütün kişilər Allahdan uzaqlaşmış, əgər böyük ağ taxt hökm sonra toz enmək bütün əbədiyyət üçün itirilmiş (Efes 2: 1; Rom 3:23; Rom 5:12).
(Matta 3:10), bir Bu reallıq bu şəkildə John Baptist tərəfindən təsvir edilmişdir: “yaxşı bəhrə verməyən və buna görə də hər ağac kəsilir və oda atılır İndi də balta ağacların dibində qoydu” peyğəmbər Yeşaya tərəfindən elan sözləri rereading: “A səs Cry, bunları söylədi; Və o nə deyəcəklər, dedi? Bütün əti ot, və sahə gül kimi bütün gözəllik deyil. Ot qurudulmuş və gül bu Rəbbin Ruhu əsən, düşür. Həqiqətən, insanlar ot var. (6-8 Yeşaya 40) “ot qurudulmuş, çiçək solar, amma Allahımızın sözü əbədi dayanır.
(Mt. “Amma o cavab, Səmavi Atam əkilmiş Allah hər bitki, qədər köklü edilir” dedi: istisna olmadan Adəmin bütün nəsli Allahdan uzaqlaşmış Eden,-ci ildə yaradılmışdır cərimə, belə ki, cırıq olunur 15:13).
Allah ilk hərəkəti yalnız insan Son Adəm (Məsih) itaət ilə Adəmin itaətsizliyi əvəz idi ödənilməsi üçün. Əvəz aktı olmadan: itaətsizlik itaət, bir asi və günah çox ədalət və ödənilməsi, heç vaxt ki, bir itaət əgər, bir çox (Rom 5:15) haqq qazandırmaq olardı ki, aşağıdakı. Bir ölüm gətirdi Əgər (bu ölüm yaradılması həyat ləğv etmək mümkün olacaq yalnız “Amma indi ölümü yox etdi Xilaskarımız İsa Məsihin görünen aşkar edib, Müjdə vasitəsilə yüngül həyat və əbədiyyət gətirilir” 2 Tim 1:10).
Əvəz, itaətsizlik üçün itaət aktı olmadan, (“bir itaət çoxları saleh sayılacaq edilir, belə ki, kimi bir insanın itaətsizliyi üzündən bir çoxları günahkar sayıldı” Allahın saleh təbiəti ləğv etmir xilas vasitəsi ola heç vaxt Rom 5:19).
Yalnız günah pulsuz, habelə pulsuz kimsə tərəfindən edilə bilər ki, bu əvəz hərəkət, itaətsizlik itaət ilk insan idi. Əvəz aktı, Allah ilə və hər şey əti etdi və kişilər arasında yaşadı yaradıldı ki, əbədi Word olmaq. Bütün eyni bəlaların və zəif cəhətləri (İbr 2:18) tabe kişi kimi oldu.
Adam bir sifariş zidd mükəmməl mühit asi. “… Yemək bilməz” Əzab-əziyyət, zəif və temptations bütün yaxşı yerinə baxmayaraq əti, yəni bir şey qanun və ya peyğəmbərlər (Matta 5:17) ləğv əbədi Word. Məsihin itaət Phil (o, “bir çarmıxda ölüm və insan şəklində aşkar olan, özünü aşağı tutdu və ölüm itaətkar oldu” Ata və ölüm xaç üçün öldü ki, nümayiş olunur 2: 8; Heb 5: 8).
Məsih (İbr 10: 9 -10) itaət vasitəsilə ədalət problemini həll edərək İsa bütün itaətkar idi, çünki Məsihin əti ilə, Allah insan çıxışı var yeni və yaşayış yol açdı o, (İbr 10:20) “Yeni və yaşayış yol örtük vasitəsilə bizim üçün açıldı ki, onun əti deyil”.
Yol (İbranilərə 10: 5) “Belə ki, dünyaya gələn, o deyir, Qurban və təqdim istəmədin, ancaq bir bədən Məni hazırlanan”, dedi, çünki Məsih Allahın, çünki qurban itaət vasitəsilə açıldı və deyil. Bu xilas təklif Məsih bədən üçün qurban bədəninin təklif Məsih könüllü səbəbiylə anlamaq üçün bir səhvdir həqiqətən Ata. Qurtuluş əmrinə itaət reallaşan itaət tərəfindən verilir Ata iradəsinə görə ölüm canını fəda Məsihin “heç kəs məndən alar amma özümü aşağı qoymaq;. Mən bunu qoymaq üçün güc var, və mən mən alınan bu əmr etmək üçün güc var mənim Ata “(Yəhya 10:18).
Siz xilas haqqındakı xoş xəbəri eşitmək və İsa Məsih hesab edir ki, o, günahkar Məsih vəfat və dəfn edilir. Iman öz çarmıxını götürüb Məsihin ardınca kimi müəyyən cəza, cinayətkar şəxs, lakin. İncil iman günahkar əti və Məsihin qan şərik olur, belə ki, onun ölümü ilə Məsih ilə uyğun deyil.
Lakin Məsihin itaət Adəm itaətsizlik əvəz və Məsihin əti Məsihin ölümü və dirilməsi vasitəsilə Allah sərbəst girişi, yeni və yaşayış yol olmuşdur. Hələ insanın geri alınması lazımdır?
Itkin Adam Eden verilən qanun müddəalarının təmin günah ölmək.
Adam Məsihə iman olmadan toz düşür varsa, itirilmiş əbədiyyətə gedir, lakin insan Allahın Oğlu Məsih Müqəddəs Yazılara uyğun olaraq hesab edir ki, əgər Məsih ölür və Ona dəfn (Romalılara 6: 3 -8) .
Məsihin ölümü yalnız Calvary kəsişdiyi ilə bağlı substitutionary çünki Eden Məsihin salehliyi əmrinə günahkar ölümü ilə təmin edir, lakin, bütün möminlərin Məsihin əti və qan partakers olmaq yəni səmərəli günah və onun lusts orqanı çarmıxa ölmək və dəfn olunur.
Insan Allah yalnız və onun söz stand möhkəm ki, ölmək lazımdır ki, müəyyən kimi Məsih ölür və Məsih ilə dəfn Amma insan hesab edir.
Məsihlə ölüm sonra Allaha azğınlıqları və günahları ilə günah diri və ölü olan adam, Allaha qalacaqlar. Məsih mömin günah ölür, belə ki, Allahın saleh müəyyən edilir və insan onun keçmiş master, günahdan azad olub.
Gözəl lütf
“Məsih İsa bizə etdiyi xeyirxahlıqla lütfünün hədsiz sərvət gələn əsrlərdə göstərmək üçün» (Efes 2: 7)
Christian Allahın lütfü və ədalət arasında heç bir ziddiyyət var nə qədər əhəmiyyətli anlamaq lazımdır. Günlərimiz yalnız Allah pis saleh elan heç bir ziddiyyət yoxdur ki, yaxşı hiss edə bilərsiniz bir neçə xristian edir.
Insan üçün heç bir geri var idi, əgər Məsihə iman edənlərə səbəb zəmanət Allahın sözü, lakin Allah bir haqsızlıq olardı. “… Şübhəsiz ki, ölmək” və yalnız icma insan əbədi müəyyən və əgər bir haqsızlıq olacaq: bir adam Məsih vəfat zaman yaradılmışdır sözü yerinə yetirir, çünki Yenə, Allahın saleh, məmnun Məsih ilə artmışdır.
Bu, Allahın lütfü gözəl sübut olduğu ölümündən sonra özgəninkiləşdirilə adam ki, sürətləndi Creator ilə ünsiyyət üçün haqq edir Məsihə iman kimi, və biz Hətta “olmaq Məsihdə yeni məxluq artıb günahlarınız üzündən ölü, Allah “(lütfü ilə xilas oldunuz) birlikdə Məsih bizə sürətləndi və birlikdə bizi qaldırdı və bizi Məsih İsa səmavi yerlərdə birlikdə oturmaq etdi (Efes 2: 5 -6).
Mömin Məsihlə vəfat etdikdə, bədən, günah ilə bond yalnız, lakin günah vəzifə edənlərin ölüm sınıq çünki bədən çarmıxa baxmayaraq, Allahın Ruhu ilə sürətləndi ki, öldü “Və Məsih olduğu halda, bədən həqiqətən günah səbəbindən ölü, lakin Ruh salehlik səbəbindən diridir. Və ölümdən ölü İsa qaldırdı Ruhu sizdə varsa, o kim (Romalılara 8:10 -11) “Məsih də sizdə yaşayır Ruhu ilə sizin də fani orqanları sürətləndirmək qaldırdı.
Beləliklə Pauline mülahizələr: (2 Kor 5:14) “biz belə hakim, bir hamı üçün öldüyünə ki, buna görə də bütün vəfat çünki Məsihin məhəbbətidir, bizi məcbur”. Orqan (Məsihə iman ilə) çarmıxa üçün Adəm fani toxum əmələ edilmiş günah məxsus qoca və günah ilə bond fasilə tərk səbəb olur (Romalılara 6: 6). Heç bir günah (2 Korinflilərə 5:16) ikinci aidiyyəti məsələlər əti müraciət etməlidir ki, həqiqətən iman gətirənlər Bütün Məsih ölmək.
Bu məsihçilər insan Məsih isə, çarmıxa insan, Allah çox onu uca olduğunu başa düşmədim yadda üçün ümumi idi ona Ona hər şeyi tabe, hər adı yuxarıda adını verdi (İbranilərə 2: 8).
Erkən məsihçilər kimi ət suallar istinad etmək Bu ortaq oldu: – “Mən İbranilərə bir İvrit am”; Digər: – “Mən Roma vətəndaşlığı alıb, çünki, Roma qan am”; Və hələ o: – s “fəlsəfə Yunanıstan öz doğulduğu var, çünki mən bilirəm”
Beləliklə vacib: heç bir əti görə, Məsih, yeni vaxt və yeni bir həyat iman vasitəsilə Allahın bütün oğulları, belə ki, var idi üçün heç bir daha çox yəhudilər yunan, qul, azad, kişi, qadın, və s. (Gal 3:26 -29).
Bədən günah məxsus də şərəfsiz yanına gəmi adlanır olacaq məhv hazırlanan gəmi (Romalılara 9:21 -22). İndi dünyaya gəldiyi hər bir insan, çünki Adəm nəslindən, lakin Adəm Allahın gücü ilə palçıqdan yaratdıq geniş qapı, getmək, gil (gəmi) və son məhsul namussuzluq kimi deyil, Adam gəmiləri məhv ilişdi əzab var.
Həvari mövcud adam gətirmək Allahın yaradıcı hakimiyyəti danışır zaman Allah gəmi, gil qadirdir vurğulayır ki, unutmayın. Gil haqqında Allah qadirdir və gəmilər şərəf və namussuzluq edir, lakin nə gəmilərin şərəf və rüsvay müəyyən yaradılmışdır: ilk və son Adam – Adəm və Məsih.
Gözəl lütf ki, Allah, namusuna toxunmaq, gəmi şərəfinə yanına gəmiləri etmək üçün yaradılmışdır eyni kütləvi istifadə edərək, gil üzərində güc olan. Bu dwells Allahın ruhu ilə idarə idi günah orqanı, bu şərəf yanına bir gəmi etmək üçün eyni parça, gil üzərində potter güc deyil Məgər “şərəf yaradılmışdır mərhəmət gəmi olur, və digər şərəfsiz yanına? Və nə qəzəbini göstərmək və onun güc məlum etmək üçün Allah istəyən əgər məhv üçün hazırlanmış qəzəb qədər səbir gəmiləri ilə dayandı? O ola bilər ki, “O, əvvəlcədən şöhrət üçün hazırladığı mərhəmət tapan qablara sonra (Romalılara 9:21 -23) Onun izzətinin necə zəngin tanınır.
Məsih Allaha iman edənlər (bara) ədalətli yaradır dirildəcək, sonra yeni doğulmuş vəziyyəti nə bəyan etmək üçün: Fair. Orada səbəb mahiyyəti var: Allah yalnız insan saleh və doğru müqəddəsliyi yenidən yaradılmışdır saleh adam (Efes 4:24) bəyan edir.
Allah heç allahsız adamları saleh çünki qoca haqlı (saleh elan) heç vaxt. Bir adam Məsih ilə ölür Allahın saleh təmin və satılmaz toxum Onun sözü, gücü, Allahın sözü, heç vaxt sarsılmaz onun əkin edir Lakin, əbədi qalır, eləcə də sözü yaradılan ki, (Mt 15:13; 1 Peter 1:25; 1 Yəhya 2:17).
Lütf və sərvət
“Bütün insanlara zühur etdi xilas gətirən Allahın lütfü üçün …” (Titusa 1:11)
Cəmiyyətdə məqbul davranış üçün xristianlar üçün lazım olduğunu vurğulayan sonra, belə ki, kimi yəhudilər, yunanlar, nə də Allahın kilsə qalmaqalı vermək qədər daşıyan ki, həvari Pavel əsas verir: Məsih Allahın lütfünü bütün insanlara gətirdiyi xilas!
Xristianlar qalmaqal (ayıb) səbəb olmamalıdır və İncil utanmaq lazım deyil, Məsihin şəhadəti (2 Tim 1: 8) Allahın qüdrəti və barışıq sözü Müjdə vasitəsilə ki, insan, o ki, “bizi xilas Allahın qüdrəti ilə … …” xilas (2 Timoteyə 1: 9); (Rom 1:16) “Bu iman … hər biri xilas Allahın gücü Mən, İncil utanmıram”; (Korinflilərə 5:19 2) “və bizə barışıq sözünü də Odur ki, Allah onlara öz təqsirlərini imputing deyil, dünyanın barışdırıcı Məsih idi”.
Biz geri, xilas, səbəb, təqdis, bağışlanma, yeni həyat, bərpası danışmaq zaman, biz graciously insan adlanır üçün nümayiş Məsih İsada Allahın gözəl lütf yanaşma (καλέσαντος / Kaleo) qaranlıqdan Allahın ecazkar işıq, və iman gətirənlərin Oğlunun Padşahlığına daxil qaranlıq nəql olunur: “Lakin siz onun gözəl işıq qaranlıqdan sizi çağıran Ona həmd elan edə bilər ki, seçilmiş nəsil, Padşahın kahin tayfası, müqəddəs millət, özünəməxsus insanlar var” (1 Peter 2: 9); (Col 1:13) “qaranlıq güc bizi təslim və Allah Öz Oğlu məhəbbət Padşahlığına bizi çatdırdı”.
Bir çox (Kaleo əldə κλητοί = qohum müddətli) adlanır lakin bir neçə seçilmiş, yəni bir çox müjdə dəvət eşitmək, lakin bir neçə eşitmək və iman gətirənlərdir. Bir çox dar qapıdan girmək istədi, amma zəng edin (Mt 7:13) cavab verən azdır olunur.
Biz burada həll ki, bütün Üsyankarlığı onlar əfv olunur bəxtiyardır geri açıqladı bütün dövrlərdə bütün kişilər Allaha iman iştirak Əhdi-Ətiq, elan Allahın gözəl lütfü, “istinad edir, və günahı örtülən “(Romalılara 4: 7).
Lakin millətlərin vaxtı adlı dolğunluq (Rom 11:25), və ya vaxt dolğunluq ərzində iman gətirənləri (Gal 4: 4; Efes 1:10) Möminlərə verilir, və gözəl lütf, lütf və sərvət var bir miras. Məsihə iman əlavə onlar saleh elan edildi ki, bərpası və yenilənməsi yuyulması ilə rəhmətlə ilə qeyd olunur, biz də Allahın varisləri idi, Məsih (Tit 3 coerdeiros: 7; Romalılara 8:17; Romalılara 8:32 ).
Zəng edin (Kaleo əldə κλητοί = qohum müddətli) müjdə xilas etmək üçün dəvət edir, Allah (İncil) gücü ilə Məsihə xilas (καλέσαντος κλήσει) müqəddəs həyat ‘adlı olunur. (Başlamazdan əvvəl) müqəddəs həyat zəng əbədiyyət meydana gələn bu yana Müjdə vasitəsilə zəng zaman dolğunluq verildi.
İncil üçün zəng insanın xilas çalışır baxmayaraq, müqəddəs həyat baxımından Allah Məsihdə niyyət çox məqsədi var.
Lütf sərvət Məsih çoxlu qardaş arasında ilk doğulan olsun ki, onlar (8:29 Rom) Allahın övladlarını olmadığınız halda, sizə Məsihə iman və Oğlunun Padşahlığına nəql olan bütün artıq bir hedef var ki, .
Allah, çoxlu qardaş arasında ilk doğulan Ona etmək üçün Məsih nəzərdə əbədi məqsəd görə dünya kilsə vasitəsilə əti və Məsihin qan partakers olan bütün surətinə uyğunlaşmaq ki, (predestined) başladı əvvəl Allah müəyyən edir İsa ki, Ona bənzər (1 Yəhya 3: 1 -2).
Dünya Allahın müqəddəs və nöqsansız olaq başladı əvvəl də onlara seçilmiş Məsihin bədəninin, kilsə, Allah yalnız predestined üzvləri (Efeslilərə 1: 3). Qınama, Allahın uşaqlar ilahi təbiətin partakers çünki həssas (1 Peter 1: 4).
İndi lütf və sərvət Allah Məsih hər şeyi birləşdiyi özü ilə nəzərdə məqsədinə görə Məsihin bədəninin üzvləri verilir (Efes 1:10; Efes 3:11). Ona kimi Allahın övladlarının O, görkəmli çünki kilsə bədən rəhbəri Məsih kimi quraraq, hər şeyi Məsih birləşdiyi: baş.