Şeytan Allahın mövqeyini istənilən başa düşürük ki, bir çox suallar səssiz qalır. Şeytan yenilməz qüvvət sahibi olan bənzər nail olmaq istədi ki, başa zaman, bir çox suallar yaranır. Yenilməz qüvvət sahibi olan bənzər nədir? Mələklərə üstün mövqeyə sahib məsh əhatə keruvun imkan verir yenilməz qüvvət sahibi bənzər nədir? (Yeşaya 14:14) “Mən Uca kimi olacaq” “Sonra Allah dedi, bizim bənzər, bizim image insanı yaradaq …” (Yar 1:26) Şeytan nail gətirdiyi nə, Allah insana verdi .Observe ki: “Bizim image insan edək, sonra bizim bənzər!

---

Şeytan mənşəyi, ‘yalanın atası’

Ümumi olaraq təhlil həqiqət işığında orada yalançı ki, bu həqiqəti susdurmağa cəhdi yaranır.

Amma yalan o konsensus bir çox növbə bildirib fakt olmaq deyil, tez-tez bildirib ki, hətta.

“Hər adam padşah olmaq istəyir, və hər padşah … Allah olmaq istəyir” A konsensus kimsə bir kilsə qapısında yazılıb sol etmişdir ki, bu nümunə müşahidə olunur.

Sual qalır: Hər bir səltənət istəyir? Bütün kings bir tanrı olmaq istəyirsiniz? Biz ümumiləşdirilməsi doğrudur, və buna görə də, biz təklif ümumiləşdirmək bilməz nə təsir edən bir risk olduğunu bilirik.

Lakin, bu atalar sözü, çox təkrar etmək, obyektiv həqiqətə uyğun deyil, konsensus olmaq ortaya çıxdı.

 

Şeytan niyyət

Onsuz da Şeytan Allah kimi olmaq istəyirdi ki, eşitmək vərdiş. Ürək, Allah ilə bərabər gətirdi, çünki uzun süreli onun payız gətirib qürur düşmüş mələk haqqında yayılmışdır, bu.

Şeytanın payız səbəb nə haqqında fikir bu eyni xətt ərzində bir variant var: Allahın keçiriləcək istədi; O, özü üçün Allaha məxsusdur ibadət istədi; O, səltənət özü istədi; Özü, bütün mövcud güc alaraq əsasında İlahiyat ərşin qəsb ucaltmağa istədi.

Bu həqiqətdirmi? Bu mümkün ola bilər? Bu məxluq Creator bərabər nail olmaq mümkündür? Allahın iştirak Şeytanın heç bir şans idi? Biz real və ya konsert üzləşdiyi olunur?

Şeytan Allah konsensus, eləcə də bir çox iddia ilə bərabər olmaq istəyirdi. Bu konsensus doğru olduğunu yoxlamaq qalır.

Şeytan kainatın bütün digər insanlar kimi Allah tərəfindən yaradılmışdır. Bu yaradılmış və göy üçün ən yüksək vəzifəsində verilib: o, öz yolları mükəmməl gözəl və müdrik cherub gözətçi, məsh etdi. Göy üçün, o, iyerarxiya (Ez 28:12) üst oldu.

 

Uçurum

Ki, ürəyində Allah-Taalanın onu təyin etməklə əlçatmaz və uyğunluq təşkil edir ki, tanınmış belə məsh qəyyum melek yüksək mövqeyinə baxmayaraq onu və Yaradan arasında keçilməz uçurum idi.

Məxluq Creator uyğun bilməz. Şeytan göy iyerarxiyasının üst olsa da, yaradıcısı və məxluq arasında məsafə aşılmaz edir. Canlılar Creator vəziyyəti daşıyırlar kimi kişi mane eyni keçilməz uçurum, mələklərin və Allah arasında mövcud olan uçurum var.

Müqəddəs Kitab yalnız Allah Creator olduğunu göstərir. Bu yalnız Allah və əbədi olacaq bir mərkəzdir. Digər ekstremal da, saysız səma Host və torpaq olan canlılar. Bu məxluq ali, bu məxluq olaraq qalır və Creator və məxluq arasında mövcud olan maneə aradan qaldırmaq heç vaxt ola bilər.

Biz kainatın iyerarxiya qarışdırmamaq lazımdır: Allah, mələklər, kişi və heyvanlar, mövqeləri ilə: Creator və canlılar. Bu barədə Müqəddəs Kitabda deyilir:

“Göydə kim Rəbbə müqayisə etmək olar? Qüdrətli oğulları arasında Rəbbin “bənzəyir bilər kim (Məzmur 89: 6).

Bu suallar əl mövzuyla əlaqəli var: orada Allah qədər uyğun ola bilər Göy hər kəs? Biz qüdrətli oğulları nəzərə alsaq, yalnız Allah kimi idi kimsə olacaq? Bu sualların cavabı yoxdur!

Sadə adam məxluq uyğun, və ya lift daha çox Creator almaq üçün qeyri-mümkün olduğunu bilir.

Lakin Şeytan Allah ilə bərabər olmaq istəyirdi ki, eşitmə, bir konsensus yaratdı və bir çox özləri Allahın mövcud kimi Şeytan imkanı olması, hətta şüursuz, əgər belə bir arqumenti ilə razı imkan verir.

Bu kimsə Creator olmaq üçün mümkün olan dövlət olduğunu, bilik məhdud adam, qəribə və hikmət sahibidir olan yaradılmışdır Creator Özü ola gətirdi ki, absurd cumulo edir.

Şeytan razı idarə necə Bundan başqa, mələklərin üçüncü Creator mövqeyini alçarem cəhdi inkişaf etmək mümkün ola bilər?

 

Redaktə

Konsensus yan tərk Müqəddəs Kitab bizə deyir Şeytan kimi olmaq gətirdi. Yeşaya Şeytanın ürək niyyəti təqdim edir: “Sən, sənin ürəyində dedi:”

“Mən bulud yüksəkliklərdə yuxarıda çıxmaq, Mən Uca kimi olacaq” (İşaya 14:14).

Uca kimi və onun yerini mənimsənilməsinə iddia arasında böyük fərq var. Uca: Şeytan belə qürur ‘məxsus “öz Yaradanın əlçatmaz mövqeyə tam xəbərdar idi. Günah təbiət həll baxmayaraq, Şeytan Allahın mövqeyi nail olmaq mümkün deyil ki, xəbərdar idi.

Girmək olmaz çatan? Mahnıları Peerless qədər uyğun? Yəni ki, mümkün deyil Qeyd edək ki, Yaradanın mövqeyini mənimsənilməsinə hər hansı bir plan həyata keçirmək mümkün deyil.

Məxluq Yaradanın mövqe çatmaq üçün bu dəlillərə əsaslanaraq, bu, mümkün deyil, sual: nə Şeytan Allah istəyirdi ki, fikir motivasiya? Kimin belə bir konsensus yayılması faiz? Kim belə bir yalan üstünlük?

Bu gün ən böyük yalan biri Şeytan Allah ilə bərabər gətirdi ki. Bu yalan ikilik doğurdu: yaxşı və pis; Allah və Şeytan. Allah, Yaradan və şeytan, məxluq arasında ekvivalentliyinin arxasında Bu yanaşma. Kim bu yalan təbliğ olunur ki, faydalıdır?

 

Yalanlar Ata haqqında Truth

“Siz ata şeytan və atası lusts edir. O, əvvəldən bir qatil idi və ona heç bir həqiqət var, çünki, həqiqət deyil qaldı. O, yalan danışır, o, öz danışır: o, yalançı və yalanın atasıdır üçün »(Yəhya 8:44).

Onun zaman dini danışan İsa canımızı bəzi xüsusiyyətləri düşmən təsvir:

• O, əvvəldən bir qatil idi;

• imzalanmış və ona heç bir həqiqət yoxdur;

O, yalan zaman •, onun təbiəti bir şeydir.

• Amma bu həmişə belə deyil.

Şeytan keruvların üçün bir mələk idi. Başqa sözlə, Şeytan yoldaşları qarşısında yüksək mövqe bir mələk idi. O, Light Bearer adlandırılmışdır (İvrit, Heilel Ben Shachar, הילל בן שחר, yunan Septuagint, heosphoros ilə).

Müqəddəs Kitab gözəllik hikmət dolu və mükəmməl təkmilləşdirilməsi möhürü kimi payız əvvəl Şeytan təsvir edir. O, Allahın Eden Garden Garden idi və o, yaradılmışdır zaman, həmçinin onların bəzəklər (robes) hazırlanmışdır.

O verilmişdir olan funksiyasını həyata Allahın müqəddəs dağ olmalıdır: gözətçi məsh. Allah məsh keruvun mövqe müəyyən çünki O, göy iyerarxiyasının ən böyük mövqe almışdı.

Lakin onlar məsh melek günah tapmaq çünki, Allah çox həyata təhqir atma, vəzifəsindən məhrum Şeytan cəza verildi: ölüm!

 

Payız əvvəl

Allah səmavi varlıqlar yaradılan zaman, məsh olunmuş keruvun (Yezekel 28:12) “Siz hikmət dolu və gözəllik mükəmməl təkmilləşdirilməsi möhürü var”, deyib.

Keruvun sürüldü yerində, biz (Yezekel 28:13) “Eden Allahın bağ olmuşdur” var. O geydiyi paltar keçirilməsi keruvların təsvirini, o meydana gətirildi gün yaradılır (Ez 28 “Siz onlar hazırlanmış yaradılmışdır gün hər qiymətli daş (…) bəzədi” 13).

Günah məsh melek əldə etmək üçün, o kimi təsvir olunur: “Sən Siz yaradılmışdır gündən sənin yolla mükəmməl idin …” (Yezekel 28:15).

Onun missiyası idi: “Siz məsh keruvun gözətçi idi …” Ezekiel 28: 14 Amma Allah tərəfindən yaradılmış “… Mən səni müəyyən” (v. 14). Təkrarlanan onun onu qorumaq təpə getmək idi: “Siz odlu daş arasında getdi Allahın müqəddəs dağ idi” (v. 14).

 

Süqutundan sonra

Şeytan ifa mənfəət missiyası bir növ qiymətləndirmək gətirdi və (Yezekel 28:16) günaha düşdü. Çünki Şeytan günah, Allah məsh keruvun qaldırıldı. O, kafir olma müqəddəs dağ sərbəst buraxıldı. Üstünlük (ticarət) axtaran vəzifəsindən sui-istifadə edərək, o, təhqir.

Istismara Allahın dağ azad edilib olan ofis çıxarılır əlavə, məsh keruvun tələf oldu. Kainatdakı Çünki günahın əvəzi ilk istinad edir: məhv, və ya Allaha həyat ayrıdır: Death!

(Yezekel 28:16) “Allahın dağ təhqir cast, və mən yanğın daşlar arasında O cherub qalxan, sizi məhv edəcək hansı”.

Şeytan, ölüm mələklərin 1/3 rəhbərlik edir başında, bir qatil ki, var. Sonra eyni vəziyyətdə insanlıq gətirib: Allaha həyat özgəninkiləşdirilə olunur. Bütün bəşəriyyət ilk Adəm payız vasitəsilə Allahın izzətindən məhrum olub.

Allah doğrudur, çünki O, həqiqət deyil qaldı. Allahı olan bütün, doğru deyil və belə Şeytanın uşaqları var.

 

Melek niyyəti

(Yeşaya 14; “Mən Uca kimi olacaq Sən Mən bulud yüksəkliklərdə yuxarıda çıxmaq edəcək, ürəyində bildirib etdin” Şeytan başdan yalançı, lakin Yeşaya peyğəmbərlik, həqiqətə uyğun ürək, əsl niyyət aşkar : 14).

Allah Yeşaya peyğəmbər vasitəsilə məsh qəyyum keruvun ürək niyyəti göstərir. Bu iddia, üsul (I ulduz (mələklər) yuxarıda məsh keruvun gözətçi (I kimi olacaq) çıxmaq edəcək ki, göstərilir.

“Sən Mən göyə çıxmaq olacaq, sənin qəlbində dedi: mənim taxt təqdis edəcək Allahın ulduz yuxarıda; camaat mount I (14:13 mı) “uzaq şimal oturmaq olacaq.

Məsh melek real niyyəti nə idi? O, (xüsusi Eden, yer üzündə qurulan ildən), Allahın ulduz yuxarıda göyə onun ürək çıxmaq dilədi taxtını ucaldacaqdır.

Biz ulduz göydə olduğunu bilirəm. Lakin, keçmiş archangel qeyd olan ulduz, Allahın mələkləri deyir. Keruvun, archangel və mələklər: “Allahın ulduzları” bütün angelic sifariş edir. Bir keruvun bir mələk daha bir sıra yüksək olsa da, o, mələk olaraq qalır. Bir keruvun, bir mələyin, həm də melek üçün hiyerarşik üstün olsa da archangels mələkləri qalır.

Bütün angelic üçün göydə idi və Eden Allahın müqəddəs dağ saxlamaq üçün qurulan gözətçi, məsh keruvun, göyə gətirdi, amma Angel üstün mövqedə göy sahiblik almaq istəyirdi.

Niyə o cənnətə artacaq? O, Eden bağında idi, çünki müəyyən olan üçün missiya yerinə: alovlu daş üzərində səyahət müqəddəs dağ edin.

Lakin onun məqsədi Allah (mələkləri) ulduzlar bir üstün mövqedə göy sahiblik əldə etmək idi. O, Allahın ulduz yuxarıda (mənim taxt təqdis) yuxarıda bir mövqedə olmaq istəyirdim.

Necə mələklərin yüksək mövqe nail olmaq olar? Mələklər yüksək mövqe nail olmaq üçün, ilk artıq ehtiyac mələk ola bilər, və “mövcudluğu ” olan ‘və ya başqa bir kateqoriya hərəkət olardı. O, göyə qalxdı və keruvun olmağa davam etsə, qalxıb ‘və ya onun taxtını, səmavi üçün onun mövqeyini uca olmazdı.

O, göy üçün yeni bir mövqe qaldırmaq üçün nəzərdə kimi? Allah (mələkləri) ulduzlar bir üstün mövqe əldə etmək istədiyini camaat, biz şimal bitir dağında oturdu. Nə qoruyucu keruv verilmişdir, o nail olmaq istədiyini (qeyd edin) qorumaq məsh.

Bu niyyət hər hansı bir məxluq mümkün deyil, çünki heç bir zaman biz, Şeytan ən yüksək mövqe tapmaq üçün cəhd oldu.

O, ən yüksək bulud yuxarıda yenilməz qüvvət sahibi bənzər mövqeyini çıxmasını istədi.

Biz o oxşar və Allaha bərabər deyil olmaq istəyirdi ki, görəcəksiniz. Allah ilə bərabər mümkün deyil, lakin Creator tam mümkün görünürdü üçün məsh melek üçün, oxşar.

 

Uca oxşarlıq

Şeytan Allahın mövqeyini istənilən başa düşürük ki, bir çox suallar səssiz qalır. Şeytan yenilməz qüvvət sahibi olan bənzər nail olmaq istədi ki, başa zaman, bir çox suallar yaranır.

Yenilməz qüvvət sahibi olan bənzər nədir? Mələklərə üstün mövqeyə sahib məsh əhatə keruvun imkan verir yenilməz qüvvət sahibi bənzər nədir?

(Yeşaya 14:14) “Mən Uca kimi olacaq”.

“Sonra Allah dedi, bizim bənzər, bizim image insanı yaradaq …” (Yar 1:26).

Şeytan nail gətirdiyi nə, Allah insana verdi Qeyd edək ki, bizim bənzər, bizim image insan edək!

 

Kim yalan qayğıları?

Şeytan kimi olmaq gətirdi daha diqqətli biblical həqiqəti axtarır, Şeytan Allahın izzəti almaq və aydın həqiqəti etmək üçün gətirdi, açıqlanmışdır yalan arxasında nə müəyyən edə bilər, çünki həqiqət həmişə olursa olsun konsensus tərəfindən müəyyən edilir nə doğru olacaq.

Müqəddəs Kitab deyir? Şeytan Allahın keçiriləcək gətirdi?

Qeyd:

“Mən bulud yüksəkliklərdə yuxarıda çıxmaq, Mən Uca kimi olacaq” (İşaya 14:14).

Allah kimi olmaq nə Şeytan Allah ilə bərabər gətirdi fikri təbliğ zaman, insan görəsən dayandırır? Bu adam Uca kimi olmaq nə tapmaq deyil ki, bizim özlərinə maraq düşmənidir.

Müqəddəs Kitab bu mümkün məxluq Uca kimi olduğunu göstərir:

“Göydə kim Rəbbə müqayisə etmək olar? Qüdrətli oğulları arasında Rəbbin “bənzəyir bilər kim (Məzmur 89: 6).

Cavab sadədir: heç bir Allah qədər uyğun ola bilər. Təkcə bu ayə O, misilsiz Allah bütün varlıqların bilik kimi, Şeytan Allaha bərabər ola gətirdi göstərir.

Şeytan kimi olmaq və onun niyyətini həyata keçirmək üçün gətirilən, bir “yaxşı” planı tərtib ürəyində idi. O, Yaradanın bənzər olmaq Allahın ulduzları, yuxarıda göyə kifayət qədər çıxmaq idi düşündüm. Ledo səhv! O, cəhənnəm tökmə idi.

Sən ürəyində dedi “Mən mənim taxt təqdis Allahın ulduz yuxarıda göyə çıxmaq olacaq və camaat mount I şimal oturmaq olacaq. Mən bulud yüksəkliklərdə yuxarıda çıxmaq, Mən Uca kimi olacaq “(İşaya 14:13 -14).

Hansı bütün mənəvi qüvvələrin Allah dedi sürprizi deyil

“Allah dedi, bizim bənzər, bizim image insanı yaradaq; »(Yar 1:26) və dəniz balıq idarə və hava quş üzərində və mal-qara üzərində və bütün yer üzərində, və yer üzündə creeps hər sürünən şey üzərində.

Lucifer nail gətirdi Nə Allah insana qəşəng verdi. O, Adəm image və bənzər yaratmışdır.

Biz Allah kimi olmaq nə xahiş zaman, biz kilsə vasitəsilə səmadakı başçılara və hakimlərə nazil Allah (Efeslilərə 3:10) manifold hikmət görmək başlayacaq!

Biz bütün Allahın canlılar gücü, qüdrəti Ona bərabər mümkün olduğunu, lakin Allah insan Ona bənzər alacaq ki, müəyyən.

Adəm insanlar payız, lakin onun Oğlu İsa, ötən Adəm şəxs vasitəsilə, Allah ona iman edənlər öz oxşarlıq verir Bu əbədi plan incidir görünürdü.

(Rom 5:14) “Lakin ölüm gəlmək onu rəqəm Adəmin günah, bənzər bir günah deyil ki, hətta onların üzərində Musaya Adəmdən padşahlıq etdi”.

Adam Məsih (gəlmək idi bir), və Məsih Allahın ifadə image bir rəqəm idi. Məsih insan vasitəsilə Allah Cl 2 dolğunluq çatır: 9 10, Allahın övladlarının mövqeyini qaldırılmış edilir.

Adam Məsihə çatan mövqe asılı olmayaraq kateqoriya aid olduqları xilas hakim mələklərin məsələsi olacaq ildən, mələklərə, Archangels, seraphim və keruvların daha çox (1 Cor 6: 3).

Məsih olanlar Onun kimi olmaq var, çox yüksək mövqe Angels ilə müqayisədə (1 Yəhya 3: 2).

“Ey sevimlilər, indi biz Allahın övladlarıyıq, hələ biz olacaq nə görünür edər. Amma biz o görünür zaman onun kimi olacaq bilirik ki; O kimi biz “onu görəcəksiniz, çünki (1 Yəhya 3: 2).

 

Allahın Yıldız üstün mövqe

EH Bancroft aşağıdakı qeyd sol Elementary İlahiyyat Emery H. Nancroft, Ed EBR 2001, Səhifə 302, II “… öz üstünlük qürur nəticəsində, o, Allaha tək özünə ibadət yayındırmaq istədi”. . (Diqqət əlavə). Mən Bancroft demək kimi, Şeytan səbəbiylə Allaha ibadət istəyirdi ki, demək doğru deyil?

Şeytan Allahın ulduz yuxarıda bir mövqe istədi və Allahın bənzər keçirilməsinin gətirdi. Onun plan təsiri həyata keçirmək, o qədər şimal, sərbəst toplaşmaq dağında oturmaq üçün nəzərdə tutulub. O saxlamaq üçün yaradılmışdır olan üçün gözləməyə almaq istəyirdi.

Onun üçün, up kifayət qədər onun əshabının üçün üstün vəziyyətdə olan və ya yeni bir mövqe dırmaşmaq. Allah enmək və kişilər onun bənzərlik vermək üçün bütün angelic Host sürprizlər.

Belə ki, bu Lucifer Allah ilə bərabər gətirdi ki, yalandır görünür. Şeytanın ürək getdi qüruru onu öz orijinal mövqe (bəylik) əməl etmədi və yeni mövqe, godlike çatmaq üçün cəhd etdi.

Qürur ürəyində sahiblik gəldiyi gündən bu yana Şeytan, daha yüksək mövqe əldə etmək istəyirdi. Bir bütün yolları mükəmməl yaratmışdır nə nail olmaq üçün cəlb edilib, Allah (mükəmməl möhür), gözəllik mükəmməl, hikmət sahibidir təkmilləşdirilməsi təmsil və bütün digər mələklər onu fərqlənən bir paltar var qorumaq üçün verilmişdir.

O, öz gözəlliyi böyük tapdı. Hikmət payız təslim idi parlaqlıq diqqət etmişdir. O, naməlum bir mövqedə istifadə etmək üçün cəhd ilk (Allah tərəfindən müəyyən mövqe) rədd etdi.

Məsh keruvun, çünki qürur, onların dərəcə üst sizin ixtiyarınızdadır əvvəl əhli kimi digər mələkləri görmədim. Sizin ürək çünki onun gözəllik qaldırıb edilib və qürur onu aradan qaldırılması lazımdır hikmət, böyük mövqe üçün arzusu ilə bad idi.

 

Əbədi məqsədi

Angelic insanlar olsun, güc və Allahın sözü ilə yaradılmışdır və onlar meydana gəldi “dan ulduzları birgə məsud oxudu və Allahın bütün varlıqlar sevincdən qışqırıb Nə zaman?” (Eyub 38: 7); «Rəbbin adını həmd, o, əmr və onlar yaradılmışdır» (Məz 148: 5).

Mələklər qüdrəti və Allahın əzəmət, lakin bu, onların manifold hikmət xəbərsiz idi bilirdi.

Onlar yalnız hər şeyi Məsihdə birləşdiyi İncil aşkar Allahın əbədi məqsədi xəbərsiz idi “De dəfə, göydə olan hər iki bütövlüyündən paylanma Məsih birlikdə hər şeyi toplamaq bilər və yerdə olan” (Efes 1:10).

Onlar bütün yaradılması (Col 1:15) “O, görünməz Allahın bütün xilqətin fövqündə duran image” nin oğlu nə Məsih Allahın əbədi məqsədi xəbərsiz idi; “Və o bədən, kilsə rəhbəri; başlanğıcı və primogênitodentre (Koloslulara 1:18) ki, “hər şey o preeminence ola bilər, öldü; “Və bütün insanlar İsa Məsih vasitəsilə hər şeyi yaradan yaş üçün Allaha gizli sirri ünsiyyət nə görmək etmək; İndi, kilsə üçün Allahın manifold hikmət, o, Rəbbimiz Məsih İsada “da (9 -11 Efes 3) etdi əbədi məqsəd görə, göydə başçılara və hakimlərə məlum ola bilər.

O, təsdiq, boş yaratmaq etməyib, onun əbədi məqsədi təsiri səbəb üçün, Allah göyləri yaradan Rəbb, yer formalaşır və bunu Allah özünü “yaşamaq üçün yer yaratmaq razı lakin yaşamaq formalaşır: Rəbb Mənəm və başqası yoxdur »(Yeşaya 45:18).

Yerdə Allah əbədi yaş gizlidir sirr ortaya çıxacağını Eden, (9 Eph 3) yaratmışdır.

Hakimiyyəti və digər angelic insanların üstün dərəcə, təpə hami, gözətçi məsh melek qalıb.

Lakin Şeytan özü üçün istənilən yenilməz qüvvət sahibi olan bənzər mələklərin mövqeyi, üstün mövqe var idi ki, həyata.

O, prinsipiallıq, bu müəyyən və əsərləri uzaq şimal toplaşmaq dağda oturmaq başladıldı olan mövqeyini tərk edib. Plan səbəbiylə qüruruna aldatmaq və angelic üçün “1/3 çəkməyi bacaran Onun quyruğu göy ulduzlarının üçdə birini süpürüb əhatə keruvun, mümkün görünürdü, yer üzünə atdı: və dragon “o doğurdu zaman, onun oğlu udmaq ki, doğurmuşdu qadının önündə dayandı (Vəhy 12: 4).

Amma bu kişi öz image verəcək onun məsləhətinə görə, ata-babadan Allah razı.

 

First Man

4 Lakin Məsih İsa, son Adəm, insan mələklərdən daha bir mövqe gedir: Man Ps 8 mələklərin aşağı vəziyyətdə yaradılmışdır.

Man palçıqdan Allah tərəfindən yaradılmışdır. Bu, ilk insan idi soul yaşayan yaradılmış təbii insan və torpaq təyin olunur. Bütün digər kişilərin ilk insan, təbii və yerin kimi.

Səbəbiylə Adəm payız, bütün kişilər ilk insanın irsi məhkum altında doğulur. Bütün bəşəriyyət yer image gətirir.

 

Last Man

Sonuncu Adəm Məsih. Bu Adəm yaşayan can edilmişdir edənlər həyat verir ki, həyat verən ruhdur.

İsa Məsih man Əbədi Ruh, bütün yaradılması üzərində ilk oğlu (Allahın ilk doğdu) tərəfindən istehsal edilmişdir. Adam yaradılmışdır baxmayaraq, İsa Allahın doğulub. Adam məxluq olsa da, İsa oğlu.

Məsih vasitəsilə son adam (mənəvi və səmavi insan), onlar iman bütün torpaq kişi Allahın sözü satılmaz toxum, yenidən doğulur. Bu canlı və (1 Korinflilərə 15:45 -49) son Adəm kimi olur.

Necə ki yazılıb: Belə ki, “:. ilk insan olan Adəm yaşayan can edildi, son Adam mənəvi bir quickening ruh Lakin ilk deyil edildiyini, lakin təbii, sonra mənəvi İlk insan yerin deyil, torpaq;. ikinci adam, göydən belə də torpaq var, torpaq deyil;. və səma kimi, belə ki, onlar səmavi və biz torpaq imicini çəkdiyi kimi, biz də səmavi image daşıyırlar ki, var. “(1 Kor 15:45 -49).

 

Coveted Mövqe

Şeytan Allah əti olmaq, onun şöhrət soyunmaq ki, xəbərsiz, lakin vəziyyəti ən yüksək oxşarlıq coveted.

Məsh cherub, Word, əti edildi səmavi insanlar cənnət böyük mövqe sahib çıxmaq istəyirdi kimi (6 -11 Filip 2) bir qulluqçu şəklində ehtimal və kişilər arasında yaşadı.

Ancaq kişilər özünü bərabər edilməsi, bir qulluqçusunun şəklində özünü istefa edərək, Məsih sovereignly qaldırdı. Hətta “az” mövqeyi mələklər aldıqdan sonra, İsa daha zəlil və çarmıxda ölüm itaətkar və ölüm oldu.

Allah olarkən Məsih qulluqçusu mövqeyi, Allah ilə bərabər olmaq quldurluq olmadığını Qeyd edək ki, (Filip 2: 7). Kahinin vəziyyəti Ata, yəni verdiyi Qeyd edək ki, O, bu funksiyası “Beləliklə də Məsih bir yüksək kahin ediləcək özünü təqdis etməmiş heç bir əlini verdi, lakin ona dedi, Sən Mənim Oğlumsan, bu gün “sənə Ata oldum (İbr 5: 5).

O, orada dünya əvvəl idi izzəti Ata ilə vəsf etmək, İsa Mən əvvəl səninlə idi izzəti ilə, özün ilə, mənə sən ey Ata, təqdis indi bütün adları yuxarıda “və ehtiyat adı əldə dünya “idi (Yəhya 17: 5). Şöhrət qaytarılması, Məsih (“bu, onlar üçün hər şeyi, və kimə vasitəsilə hər şeyi çəkdiyi əziyyətlərin üçün, izzətinə onların xilas kapitanı çox övladı gətirilməsi, var, ona oldu üçün” kişi Allaha çox uşaqlar arasında İbr çıxarır 2:10).

Məsih ölülər arasından çox qardaşları vəziyyəti və ilk oğlu arasında ilk doğulan olur Məsih, Allahın bir çox oğulları gətirilməsi şöhrət qayıtdıqda əbədi məqsədi yerinə yetirir.

Image və Allahın bənzər Allahın sözü satılmaz toxum, yaradılan uşaqları üçün keçdi. (EF 2:10) “Və indi üçün, kilsə, Allahın manifold hikmət səmadakı başçılara və hakimlərə məlum ola bilər”.

Şeytan, lakin bir mövqe əldə Allahın çoxcəhətli hikməti xəbərsiz gətirdi. Allahın ulduz yuxarıda yüksək mövqe ilahi dallara ayrılma yaranır ki, xəbərsiz.

Yaqub həsrətlə mövqeyi, məxluq əlaqəsiz deyil, və bəli, Oğul, keçən Adam, kimə vasitəsilə uşaqların vəziyyəti çatdı. Yalnız uşaqlar tərəfindən qarşılandı edənlər Uca kimi olan yüksək mövqe qəbul (1 Yəhya 3: 2; İbranilərə 2:10 -13; Rom 8:16 -17).

 

Yığıncağın Mount

(14:13 mı) “camaat dağı mən uzaq şimal oturmaq olacaq”.

Şeytan Allahın ulduz yuxarıda yaratmaq, (Uca kimi olacaq) daha yüksək mövqe əldə gətirdi. Bunun üçün o, Allahın yığıncağının, uzaq şimal mount qədər həll gətirdi.

Yığıncağın mount nə idi? Və ya, Allahın müqəddəs dağ nə idi? Niyə qoruyucu performans gözətçi vəzifə üçün ehtiyac var idi?

Allahın izzəti uzaq şimalında, Eden toplaşma mount hazır oldu. Yığıncağın mühit Allahın ulduzları aid olmadığını müqəddəs dağda qurulan montaj, lakin var idi.

(; Əyyub 2 6: 1 Əyyub 1), lakin Eden idi camaatın dağı onlara veto edilən ‘Allahın uşaq zaman zaman Rəbbinə bağlayanlar təqdim unutmayın. Mələklər camaatın dağı bu sirr çıxış əldə deyil ki, Allah, məsh keruvun qoruyucu olmuşdur.

Yığıncağın mount Allahın izzəti idi, Ezekiel görmə gördüm kahin kimi eyni məbəd yola. Şöhrət keruvların sonra idi və məbəd girişində çəkildi (Yezekel 9: 3 Yezekel 10: 4); Məbədin giriş, şöhrət şəhərinə getdi və nəhayət, şöhrət Zeytun dağında (Yezekel 11:23) getdi.

Eyni şöhrət məbəd minillik qaytarılması olacaq (Yezekel 43: 2 -7). Lord döyüş irəli getmək zaman, onun ayaqları yarısında split olacaq Zeytun dağında, dayanmaq edəcək (Zəkəriyyə 14: 4). Allahın varlığı həmişə sirr ildə kəfənli Qeyd edək ki, (1 Padşahlar 8:12) “Sonra Süleyman Rəbb qaranlıq bulud məskən bəyan” dedi.

Biz yığıncağın müqəddəs dağı müalicə nə detalları bilmirəm, lakin, görüş həmişə Allaha gizli edilmişdir sirrini həll verildi yer var idi bilirik ki, bu “camaat” mələklərin iştirakı olmadan müəyyən edilmişdir ki, məsh keruvun səma yanaşma qarşısını almaq üçün yaradılmışdır ildən.

Bu sirr qorumaq üçün qurulan məsh edilmiş cherub gözətçi, o baxmaq üçün tempted ki, qeyd və o, inkişaf etmək idi ki, gördü.

Şeytanın zənn səma insanlar üstün mövqedə olmaq, yenilməz qüvvət sahibi bir dilədi bənzər düşmək ona gətirib çıxardı.

Allah göyləri və yeri yaradan, o, angelic Ordular müqəddəs dağ qarşısını almaq üçün Eden məsh əhatə keruvun yaratmaq lazım idi. Sonra Allah həyat ağacı (Yaradılış 3:24) çıxışı olan onların qarşısını almaq üçün, onun iştirakı azad insan qarşısını almaq üçün keruvların seçin.

Eden bağında və alovlu qılınc keruvların şərq günah insan həyat ağacının yolu qoruduq. Artıq məsh keruvun, gizli sirr çıxışı olmayan, səma yığıncağı giriş dağı qorunur.

Şeytan toplaşmaq dağı olsaydı, yalnız Allaha, o, ilahi (Allahın ulduz) üçün üstün mövqe əldə edəcək əlçatan yerləşdirmək zənn ortaya çıxdı. Niyə Yüksək mövqe axtarış ola, lakin daha yüksək mövqe Allahın ulduzları, kafir onun Creator Yez 28 Müqəddəs gətirmək üçün onun niyyəti zorakılıq görmədim: 16.

O, (Zəkəriyyə 3: 1 -2; Jude 1: 9) imtiyazlı mövqeyi, qalxan artıq idi və o, başqaları üzərində güc və hakimiyyəti orqanı ilə həvalə edilmişdir.

Amma qürur (Ez 28:16) (onun ticarət çarparaq) onun gözətçi mövqeyindən fayda talib etdi və Allah (Yeşaya 48:11) izzəti yerinə daxil olmaq istəyirəm, çirklənmiş Eden başladıldı.

 

Niyyət məsh olunmuş Cherub şərh iki Rəqəmlər

Haman

“Haman daxil olduqda, padşah soruşdu: king Haman kimə king zövq məndən daha çox hörmət edirəm,? öz-özünə dedi İndi şərəf sevindirdi adam həyata keçirilir nə” (Et 6: 6).

Haman Agagite, Axaşveroşun (Xerxes) Krallığının bütün şahzadələri yuxarıda nüfuzu böyüdü. Bütün padşah rəsmiləri Haman keçərkən padşah (Et 3: 1 -3) sifariş kimi, əyməli. Amma Mordokay deyil əyməli, nə də pərəstiş ona etdi.

Rəsmi Mordecai etiraz və o, onları eşitmək etməyib. Öz növbəsində bu Haman Mordokay münasibət bilirdinizmi.

Mordokay davranış bilmək Haman padşah padşahın qanunlarına cavab verməyən bəhanəsi ilə, Mordokay xalqını məhv gümüş 10,000 talant qaldırmaq üçün bir yol təklif (Et 3: 9

Nə Haman padşah yalnız şəxsi məmnuniyyət kimi nəzərdə tutulmuşdur təklif etmişdir. O, boş-boş təkəbbür və eqoist idi. Padşah Mordokay şərəf təklif zaman, Haman yalnız padşah şərəf layiq biri kimi özünüzü oldu.

Hamanın kimi, məsh keruvun gözətçi onun gözəllik kor idi və özü üçün şərəf və mövqeyi Allah sizin uşaqlar vermək istədi: yenilməz qüvvət sahibi olan bir bənzər.

 

Uzziya

(2 Salnamələr 26:16) “Lakin o bad üçün onun ürək qaldırdı və Allahı Rəbbin qarşı üsyan, güclü idi, və qurbangahda buxur yandırmaq üçün Rəbbin məbədi girdi”.

King Uzziya Yəhuda padşahlarının biri idi və Rəbbin gözündə doğru olan işlər etdi (2 Tarixlər 26: 4).

Lakin, döyüşçülər, maşın, nizə və oxlar ilə onun padşahlığını istehkam edərək, onun ürək bad edilmişdir. O, Rəbbin məbədinin (2 Salnamələr 26:16) ilə buxur qurbangahı üzərində buxur təklif gətirmək xəyanət idi.

O, kahinlər qarşısı igid kişilər kimi təsvir edilmişdir ki, unutmayın. Bu padşahı qarşı durdular və dedi: “Sizə, padşahı deyil, Rəbbin önündə buxur yandırmaq üçün deyil, buxur yandırmaq üçün təqdis olunur kahinlər Harunun oğulları” II Cr 26: 18.

Kahinlər Uzziya, məbəd çıxdı kafir olması olduğunu təyin etdi. Alert və tam “və ya Rəbb Allah şərəfinə sizin üçün bu.” Məsih Melkisedeq vəzifəli sonra kahin, Allah bu şərəf bəxş oldu (İbr 5: 5). Uzziya təklif buxur, vəfasız oldu Harun oğulları verilən şərəf gətirdi.

Korluq sizin səhv haqqında xəbərdarlıq idi kahinlər, qəzəbli bu nöqtəyə çatdı. Sonra cüzam alnından sprouted. Kahinlər məbədin onun çıxarılması qaçdı və o, Allah ona (2 Salnamələr 26:20) yaralandı ki, həyata zaman o tələsdi.

Verilməyib bir mövqe üçün müqəddəs dağ oturmaq istəyən zaman Eynilə, Şeytan kafir oldu. O, ona pis aşkar zaman, o, Allahın izzəti yer təhqir etməyib, çünki, Allah (Ez 28:16) Allahın dağ təhqir və onun prinsipiallığı məhrum qoydu.

Insan vəfasız deyil, Allah sadiq qalır. Insan əfv olmaz etibar etmir, lakin Allah yaxşı qalır. Allah dəyişməz, özünü inkar edə bilməz. Bu necə ola bilər? Allah həddi aşanları cəzalandırır hətta “yaxşı” olaraq qalır? Yup! (Yaqub 1:17) “Hər bir yaxşı bəxşiş və hər kamil hədiyyə heç bir variasiya və ya dönüş kölgəsi var kimə işıqlar Ata, aşağı gəlir, yuxarıdan”: Müqəddəs qəti deyil “Mən Rəbbəm, mən deyil dəyişdirmək, buna görə də Yaqub övladları istehlak deyil” (Malaki 3: 6).

---

Allah yaxşı çünki?

“Həmd olsun Rəbb, o yaxşıdır, Çünki məhəbbəti əbədidir!» (Məz 136: 1)

giriş

Allah yaxşı! Bu kitab mövqeyidir.

“Yaxşı” xəbər əlavə, Allah dedi rəhmət, Lord, sənət yaxşı və hazır bağışlamaq sən üçün “Ona çağıranların hamısına bağışlanma və mərhəmət dolu keçirir biri və bereketli kimi təsvir olunur ki, “sənə zəng edin (Məzmur 86: 5).

Allah zəng olmayan şəxslər haqqında? Allah yaxşı? Bəli, Allah yaxşı! Müqəddəs Kitab insan vəfasız deyil, o adam fəryad etmir, hətta zaman, sadiq, buna görə də, Allah yaxşı qalır göstərir ki, “biz kafir varsa, o, sadiq qalır: o, özünü inkar edə bilməz” (2 Timoteyə 2:13 ).

Insan vəfasız deyil, Allah sadiq qalır. Insan əfv olmaz etibar etmir, lakin Allah yaxşı qalır. Allah dəyişməz, özünü inkar edə bilməz. Bu necə ola bilər? Allah həddi aşanları cəzalandırır hətta “yaxşı” olaraq qalır? Yup! (Yaqub 1:17) “Hər bir yaxşı bəxşiş və hər kamil hədiyyə heç bir variasiya və ya dönüş kölgəsi var kimə işıqlar Ata, aşağı gəlir, yuxarıdan”: Müqəddəs qəti deyil “Mən Rəbbəm, mən deyil dəyişdirmək, buna görə də Yaqub övladları istehlak deyil” (Malaki 3: 6).

Peşman olmayan onun qəzəb leysan hətta Allah “yaxşı” qalacaq? Orada insanlıq çox əzab və Allah yaxşı qala bilər? Siz pis mövcudluğu fəlsəfəsi təqdim problem ilə “qadir” və “yaxşı” Allah barışa bilər?

Böyük böyüklükdə bir teoloji problem, lakin problem ilahiyyat ilə fəlsəfə daxil etmək üçün cəhd bir çox başa düşülməsi üzərinə, Allaha deyil, kimi bəzi bu məsələləri nəzərdən.

 

Allah yaxşı

Allah, hər şeyə qadir edəndir Allahdır. Biz də Allahı Rəbb və Egemen və Ata, King, s ki, Müqəddəs bildirib

“Allah yaxşı ‘: biz oxumaq Lakin nə” yaxşı “deməkdir?

– Adj “yaxşı: müddətli həqiqi mənasını bilmək maraqlı ilk oxucu reaksiya lüğət axtarmaq və aşağıdakı oxu etməkdir. – Bu olmalıdır və ya necə olmalıdır 1. edir; 2. yaxşılıq nədir; 3. Bacarıqlı, sağ-əlli; 4. İşçi; 5. əlverişli; 6. Karlı, 7. hazırcavab, funny; 8. uyğun vəzifələrini; 9. Təhlükəsiz, bərk; 10. Daimi Normal; 11. uyğundur. – S. m. – 12. Good Man “

Biz Allah yaxşı “oxumaq zaman bu predikatların hansı Allaha müraciət? Yuxarıda sadalanan sifətlər bizim zaman insanın dünyagörüşü, müasir insanın şəkil bütün uyğundur. Müasir “yaxşı” insan bir şəxsi əsasında aiddir, bir şəxsin daimi disposition, xeyirxah pislik deyil.

“Allah yaxşı deyil”: deyə danışdı Lakin bu məzmurçunun dünyagörüşü David idi?

Davudun hakimiyyəti teokratik kimi təsnif olsa da, onun zaman cəmiyyətlərdə strukturlaşdırılmış və padşahın və onun subyektləri arasında böyük məsafə var idi, çünki, kübar prinsipi ilə bir mədəniyyət becərilir. Sosial münasibətlər, magistr və qulluqçusu, çox fenomen kübar cəmiyyət arasında böyük uçurum var idi.

Ümumiyyətlə, aristokratiya (άριστος Yunan αριστοκρατία (Aristos), ən yaxşı və κράτος (kratos), güc, dövlət), bu hökumətin bir forması var ki, ‘ən yaxşı güc oxumaq olan bir elitar qrup siyasi güc və aristokratiya tərəfindən idarə Spartans status nümunə şəhər-dövlətlər nəzarət edir.

Belə təyinat “ən yaxşı güc” qədimliyi, aristokratlar, ‘ən yaxşı’ təyin edilib ki, bizə xatırladır “yaxşı”, “siz”, “fərqli”, “seçilmiş”.

Yaxşı? Yup! “Yaxşı” kimi tərcümə olunan yunan termini demək olar ki, “sonra mənada heç vaxt ἀγαθούς (Agathos), isim kök Arete” … özü nəciblik və hərbi şücaət (…) birləşməsi olan dərəcəsinə uyğun olan başqa mənşəli deyil Arete mənəvi fəziləti yoxdur kimi, “yaxşı” Jaeger, Werner, Paideia, insan Yunan tərcümə Arthur M. Parreira, London formalaşması: .. Ed Martins Fontes, 2003-cü Page 27;

“Ev sahibi və işarə qırılmaz surətdə birləşdirilmişdir. Άριστος, üstünlük görkəmli və seçilmiş … “Yenə orada, səh. 26: kök söz eynidir.

Ev sahibi vəziyyəti ki, bizim cəmiyyət istifadə və həmd, belə ki, vəziyyəti yaxşı fikir daxili əlaqələr saxlanılır ki, mənəvi nüans yox, fikir funksional baxımdan mükəmməl idi.

“Yaxşı” üçün belirtme müxtəlif dillərdə tərəfindən coined, fikir etimoloji baxımdan “… ki, dəqiq demək: onun iş ‘Əxlaq Genealogy’ da Friedrich Nietzsche aşağıdakı müşahidə etdi? Hər yerdə, ‘nəcib’ ictimai mənada “kübar”, “yaxşı” inkişaf mütləq olan əsas konsepsiyası mənəvi nəcib ‘üçün, ki, – mən onlar eyni konseptual transformasiya baxın ki, aşkar ‘,’ mənəvi yaxşı doğulan ‘,’ ruhən imtiyazlı “dən” kübar: qara həmişə digər edilməsi üçün paralel bir inkişaf ”, ‘ümumi’, ‘aşağı’ transmuted nəhayət “pis” Nietzsche Friedrich, mənəvi Genealogy – A mübahisə Tərcümə Paulo Cesar de Souza, Sao Paulo: Companhia das Letras, 2009-cu il Page 18 ..

Çünki əsrlər boyu məna çevrilməsi “yaxşı” yunan sözü, çünki fəaliyyət göstərdiyi biblical kontekstində, və “Agathos” Müqəddəs hədiyyələr, nəcib “kimi tərcümə etmək lazımdır ki, fikir aşıb üçün yunan sözü Agathos Tərcümə ‘sözü etimoloji kökü çünki deməkdir doğru, real nə reallıq var biri, “Agathos. Müddəti ilə əlaqədar olaraq, Nietzsche hətta subyektiv dəyişiklik ilə əlaqədar termini deməkdir doğru real ki, iddia. Müddətli ümumi insan, yalançı (Jaeger, Paideia, səh. 19) nəcib ayırmaq üçün, nəciblik şüarı keçirmək üçün istifadə edilmişdir.

Bu oxuyan zaman ‘true’ mənası nədir: “Xeyr; həmişə Allah yalançı doğru və hər bir insanın olsun; “Necə ki yazılıb ki, sən mayest ki, Öz sözlərində haqlı ola və sən hökm incəsənət zaman qalib gələcəksən (Romalılara 3: 4). Və ya, “yalançı” mənası nədir? Bu ayədə, ‘true’ və ‘yalançı öz mənəvi connotation mənası? Fərdin xarakteri aiddir? Qeyd:(Mt 22:10); “və toy qonaqlar ilə təchiz edilib və qullar yollara çıxdılar və onlar aşkar pis və yaxşı, həm də bütün bir araya”

Necə məsəl şərh? Pis və qul ağasından sifariş mənəvi connotations var gətirdi ki, yaxşı? Not etməyin! Mətn, pis və yaxşı məsəl Rəbbi, “çirkin” və “nəcib”, “kiçik” və “böyük ‘şəxslərin baxmır hissi var.

“O, pis və yaxşı yüksəlməyə onun günəş səbəb olur, və yalnız və ədalətsiz üzərinə yağışlar göndərir” (Matta 5:45).

Dağüstü təbliğində, yaxşı və pis mənada? İndi Allah insanların kimliyinə baxmır bilirik ki, və günəş zadəgan və commoners, ədalətli və ədalətsiz üzərində yüksəlir ki, “yaxşı” “pis” sözləri və mənası mənəvi mənada təfsir edilə bilməz.

“Bədən göz lampa edir; ki, göz yaxşı halda belə, bütün bədən yüngül olacaq; Sizin göz pis olsa, sizin bədən (Mt 6:22 -23) “qaranlıq doludur.

Gözləri mənəvi pis və ya yaxşı ola bilər? Və ya “pis” və “yaxşı” hissi, nəcib yaxşı ideya ilə təzadlı, sadə ümumi fikrinə istinad? Səxavətli ideyası orijinal mətn daha sadiq üçün “onlara məxsus nə ilə istəyirdi nə zadəgan do səxavətlə aiddir, çünki Barclay şərhçisi, lakin doğru tərcümə deyil, səxavətli tərəfindən” yaxşı “tərcümə tövsiyə yaxşı yerdə və ya sadə burada səxavətli tərcümə. İsa səxavətli göz “Barclay, William, Əhdi-Cədid şərh tərifləyir. P. 264.

Beləliklə, keçid aşağıdakılardır:

“Mənə Mən yaxşı deyiləm, çünki mina var? Və ya göz pis nə istəyirəm nə üçün haram deyilmi?” (Mt 20:15)

Onlara məxsus nə ilə uyğun gördüm kim “yaxşı” özü idi liberallığını nəzərə alaraq, onun aktı senzura nəcib narahat irad işçiləri. O, lakin, hər iş vaxtı asılı olmayaraq bütün eyni əmək haqqı verilməsi işçi bərabərdir, çünki bizim vaxt insanın görünüşü görə, işəgötürən davranışı despautério Məsihin zamanı insanın görmə görə, ümumi insan yer rahatsız üç şeyi “nəcib liberallığını problemləri zaman despautério yaranır; və dörd daşıya bilməz ki, bir qul o hökmranlıq olduqda; və o, ət ilə dolu axmaq; Bir iyrənc qadın üçün o evli olduqda; və “onun mistress varisi bir kənizin (Süleymanın məsəlləri 30:21 -23).

Jaeger Theognis şeirlərini təhlil, qeyd edildi: “Şair şair əsilzadə aid olmayan bütün əhatə edən, (Kakoi) pis ilə məşğul qarşısını almaq üçün tövsiyə; Digər tərəfdən də, nəcib (Agathos) yalnız öz həmyaşıdları “(Jaeger, Paideia, 244) arasında.

Biblical mətnləri təhlil edərkən, şərtləri, bu gün cəmiyyətin müəyyən şərtlərlə çap dizayn sayəsində yalnız mənasını istifadə məhdud deyil.

Həmçinin vaxt filosoflar, belə heç bir təsiri oldu speculated ki, biz kitab müəyyən şərtləri oxumaq zaman, biz zaman cəmiyyətin gözü ilə başa düşmək lazımdır, və məsələ üçün, vaxt fəlsəfi prinsipləri tərəfindən hazırlanmış dünya xilas ki, şirkətin insan, bu günə qədər Müqəddəs Kitab yazıçılarının sosial-mədəni dizayn, bir dəfə ontological sahəsində olmuşdur.

Cəmiyyət funksional baxımından şeyi müəyyən olsa da, Platon kimi filosoflar, insanların və metafizik suallar mövcudluğu, reallıq, olan təbiəti haqqında suallar soruşmağa başladı, və vaxt istehsal edilmişdir bilik, mənəvi yük idi və hələ cəmiyyət yaşadığı deyil etika.

Bu baxımdan indi mənəvi connotation ilə istifadə olunur zaman: Jaeger şərtləri “işarə” və qədim Yunanıstan “yaxşı”, bu səbəbdən sual mənəvi fəziləti heç bir connotation olduğunu iddia? Sokrat və Platon kimi filosoflar, bilik və elm fərziyyə vasitəsilə fəlsəfə mənəvi sifariş qazandı zaman aspektləri və ontological sifariş problemləri speculates bir elm deyil.

Socrates fərziyyə ontoloji və mənəvi məsələləri ilə məhdud olsa da, Platon metafizika və kosmologiya yol daxil oldu. Platon dini və moralistic humanist fəlsəfə, inkişaf. Bu Reenkarnasyon və mizan-tərəzi ideyası kimi, spiritualists tərəfindən elan nə qədər Platon əsərləri və katolik olmuşdur.

Zadəgan təyin edən “yaxşı”, fikir dünya, ideal dünya, yaxşı adlandırılmışdır. Platon Matter, lakin onun gün insanlar və aşağıdakı nəsillər, sizin təcrübə dərhal dəyişməyib anlayışlar bir inqilab gətirdi. İsa gələndə, belə fəlsəfi konsepsiyası insanların hələ hissəsi, Koine Yunan istifadə edənlər deyildi.

Ən böyük problem ilk kahinlər, patristic tərəfindən hazırlanmış fəlsəfə ilə gəldi. Platonik anlayışlar amalgamating s ibadət, fənlər, gömrük, yaradılmış və zaman Sokrat xristian doktrina bildirib. Birinci əsrdə biz güclü Beləliklə mənəvi və doqmatik trend, zahid vərdişləri aydın təsiri oldu.

Siz pis əldə edə bilərsiniz? Yup! Rotterdam Erasmus pre-xristian şəhid kimi Sokrat daxil, belə ki, o, “Sancte Socrates ora pro bizə!” (Jaeger, PAIDEIA, 493) begged. Jaeger onlar müəyyən mənəvi yaxınlıq (Yenə orada, səh. 494) gördüm üçün pietism ilə silah Sokrat qədər yer olduğunu göstərir. Nə Platon nin fikir əsaslanır Augustine haqqında?

İsa Allahın insana çıxarır yol Özünü öyrətdiyi kimi, xristianlıq Platonik fəlsəfədir bir mənəviyyat əldə etmək üçün Erdemli tərəfindən qəbul təcrübə chasing bir ciddi həyat tərzi təcrübə təklif dünyəvi zövqlərə cilovlamaq üçün ehtiyac gördüm, daha. Dai, bir çox kahinlər bədən təmizləyici qəlbin təmizlənməsi kömək edəcək ki, mö’min, zahid ideal qatıldı.

“Yaxşı”, mətn O Rəbb ki, nəzərə, mənəvi kamillik ideyası ilə hopdurulmuş kimi Sonra, hər zaman Allaha istinad edir. Allah yaxşı halda, niyə pis var: suallar bir sıra ortaya bu deyil?

Belə suallar həqiqəti görmək üçün adam kor etməkdir. Eden Şeytanın sual verilən azadlıq hesabına qadağan daha da vurğulandı kimi (Yar 3: 1) deyil, sual, ‘Allah yaxşı halda, niyə pis var’ əslində, paradoksları səbəb olur iddia edilən ziddiyyətlər Müqəddəs və onun tarixi kontekstində bir misreading nəticəsidir.

Bu maddənin məqsədi Allah asılı olmayaraq Nineva xalqı bağışladım və ya günahsız uşaqların minlərlə (; Yəhya 4:11 Yaradılış 19:25) ilə Sodom və günahkar kent etdi uymaq ki, yaxşı ki, nümayiş etdirməkdir. Bu cür hadisələr mischaracterize, nə də “yaxşı” və ya “pis” kimi Müqəddəs Allah xarakterizə deyil.

 

Heç yaxşı, lakin bir var ki, Allah

“İsa ona dedi: Niyə Allah, orada yaxşı heç biri deyil, lakin bir yaxşı mənə zəng edirsiniz?” (18:19 Luka)

İsa qəti deyir: “Bir var heç yaxşı, lakin, ki Allah,” şər problemi bir ontological cavab təqdim maraqlanıblar? Iddia fəlsəfi üçün bir suala aiddir “Heç bir Allah ki, bir qazanc, yaxşı?”

Mən heç demək! İsa varlıq, reallıq təbiəti, sevilən, nə də metafizik suallar mövcudluğu kimi fəlsəfi suallara çalışır deyil.

Qadir “və” yaxşı “Allah varsa, və bu sualı” pis varlığını imkan və əziyyət edərək,? “Amma biz şagirdlər tərəfindən qaldırılmış ilk sual” Allah yaxşı deyil “, deyəndə xristian ilahiyyatı tarixinin ən çətin sual kimi bir postament.

Epicurean paradoks olduğu kimi, qeyri-xristian indiki bir paradoks üçün məqbuldur. Niyə qəbul? Allah təbiəti xəbərsiz paradoks ifadə edən Çünki! Epikür, bilmədən Allah, ələmə, qadir və xeyirxah əgər Allah və pis ola bilməz, lakin Allah özü Rəbb Allah Budur, adam bizə biri kimi olmaq olduğunu ifadə edərək, “yaxşı və pis biləndir deyir bildirib ki, (Yar 3:22) “yaxşı və pis.

Allah Rəbb bütün insanları mükafatlandırsın, yaxşı olanları və digər pis vermək üçün, yaxşı və yaxşı və pis bilmədən nəcib Rəbb, bütün istədi asılı olaraq “göstərəcək ki, onun işləri əsasən hər bir insan; yəni: yaxşı izzət, hörmət və ölməzlik axtaranlara bunu xəstə davam həmin kim əbədi həyat; Amma qəhr və qəzəb gərgin olan onlara həqiqətə itaət, lakin haqsızlıqdan itaət edin! Pislik edən hər kəs ilə əziyyət və sıxıntı; ilk və həmçinin Yunan yəhudi; Lakin şöhrət və şərəf və yaxşı ki, hər kəs üçün sülh; Yunan ilk və həmçinin Yəhudinin; Allaha “(6 -11 Romalılara 2) insanların kimliyinə baxmır var.

Allah Rəbb, Allah yaxşı və eyni zamanda, Allahın buna görə də yaxşılıq və ciddiliyi Hanı “mehriban və ağır: onlar düşdü, şiddəti, onun yaxşılıq davam əgər, yaxşılıq deyil, sənə : başqa sən də qiyamət “ki, bu cinayətkarlar üçün cəza təsis Allah (11:22 Romans) belə ki, deyilir” off kəsiləcək Nuru, qaranlığı yaratmaq: I sülh etmək və pis yaratmaq Mən Rəbb bütün bu şeylər “(45 mi: 7).

Hansı mənada Allah pis yaradır? Intiqam üçün, ədalət, belə ki, təmiz yaxşılıq və sərtliyindən batil ilə reciprocates “Rəbb onun gözləri mənim təmizlik görə, mənim saleh görə məni əvəzi. Mərhəmətli, benign göstərir ilə; dik adam ilə sən shew görəcəksən. Təmiz ilə özünüzü təmiz göstərmək; lakin pis ağır göstərir “(2 Şamuel 22:25 -27) ilə; “Mərhəmətli ilə benign göstərəcəyəm, və dik adam ilə sən səmimi özünü shew görəcəksən» (Məz 18:25).

Bu usta mövqeyi idi: “Buna cavab olaraq, lakin onun lord Sən pis və tənbəl qul ona dedi; Mən deyil ektim harada biçmək bilirdi ki, mən dağıtmaq olmadığı toplamaq? Daha sonra değiştiriciler mənim pul verdik ki, və mən “mina sələm ilə öz (Matta 25:26 -27) qəbul etməlidir gəlir. Pis yaxşı qulluqçuları, lütf olan, xarici zülmət.

Bu Məsihin mövqeyi belədir: “Bəşər Oğlu şöhrət gəlir və onunla bütün müqəddəs mələklər, sonra onun şöhrət taxtında oturduğu zaman: (“Matta 31-32 və bütün millətlər onun önündə yığışacaq və əbədi həyat saleh bir çoban kimi başqa bir (…) qoyunları keçilərdən ayıran Bu əbədi əzaba getmək, lakin 46).

İsa dəvət zaman: “Mənim yanıma gəlin Ey bütün əmək olduğunu və yükləri ağır olanlar, Mən sizə rahatlıq verərəm. Mənim boyunduruğumu üzərinizə götürün və Məndən öyrənin, mən həlim və aşağı am üçün; və canınıza rahatlıq taparsınız. “(-30 Matta 11:28) mənim boyunduruq asan və yüküm yüngüldür üçün böyük görünüşü ilə oyunçu” yaxşı “kimi Məsihi görəcəyik ‘siz’, ‘nəcib və eyni zamanda, xeyirxah, Ona tabe olanlar üçün, onlar bir müddət həmin yükü verilir.

Uyarı, “Mən pis yaratmaq,” Allah çevirmək lazım İsrail xalqı anlamaq vermək üçün, düzəliş rod kimi qonşu xalqlara artmışdır ki, istinad (Yeşaya 1: 5), lakin, İsrail xalqı cəzalandırmaq baxmayaraq, Allah yalnız və xəbərdarlıq kimi, qəzəb əvvəl cəza tətbiq.

Başqa bir halda, xilas və qarğış kənarda, Allah onun işləri əsasən hər kəsə göstərəcək.

Allahın yaratdığı zaman insan ona qərarın güc verdi. Allahın hədiyyələr dönməz kimi yer üzərində hökmranlığı insanlara verilmiş, çünki, hətta günah sonra, insan, qərar onların azadlıq malik davam etdi. Allah insan oldu və çağırıb, göyə qalib qayıdanda: göydə və yerdə mənə bütün güc verilir!

Men pulsuz və yer üzərində hökmranlıq göstərmək kimi, onlar xahiş edirik edə bilərsiniz. Insan yaxşı və pis bilərək Allah kimi olmaq kimi başqa point var, həmçinin onun yoldaşları tədbirlər təhlil və yaxşı və pis ünsiyyət imkanına malikdir.

Bir adam ədalət hissi qaçırdığı və zövq üçün pis edəcəyik zaman pis problem yaranır. Intiqam ideyası kənara və anlaşma pis təcrübə salır fərdi qaranlıq ediləcək. Mən belə şəxslərin hərəkətləri bilirik baxmayaraq, Allah dünyada təqdim bütün insanlar üçün məhkum altında yaxşı və pis biliciləri Allah, kimi müdaxilə deyil.

Yaxşı və pis ayrılmaz ki, Lakin yaxşı və pis, bir meyvə vasitəsilə Eden təqdim edilmişdir. Yaxşı və pis meyvə ləzzət verir əsərləri var. Eyni sikkə iki tərəf var.

Bu reallığı dərk? Bir valideyn bir uşaq öyrədir və islah bəzi aspekti düzəliş pis görünüşü, lakin ata yaxşı çalışır var. Hər kəs sədəqə verən belə bir akt əslində pis olan sədəqə yaşayanlar, səfalət yaşadan, lakin yaxşı görünür. Belə nümunələr yaxşı və pis ayrılmaz olduğunu göstərir.

Allahın saleh asılı olmayaraq öz hərəkətləri, ilk günah və bütün kişi məhkum edilmişdir ki, zamanı əməliyyat edildi, çünki Müqəddəs Kitaba əsasən, Allahın ədalət, yavaş və qəza deyil. Lakin, gündəlik tədbirlər ilə əlaqədar olaraq, Allah yalnız və ya ədalətsiz olub, hər kəs hesabını soruşacaq və bu mövzuda şəxslərin heç bir hörmət var. Yalnız belə bir haqq-hesab üçün Məsihin qiyamət Seat üçün müəyyən və Böyük Ağ ərşin, ədalətsiz ilə olacaq.

Həvari Pavel hər kəs sizi fırıldaqçı deyə “çəkinin fəlsəfi səbəbləri, lakin başqa nə biz, müasir və ya klassik olub, ilahiyyat tapmaq dünyanın ibtidai təlimlərinə istinad edərək məsələləri keçirilməsi imkan vermir məsihçilərə xəbərdarlıq fəlsəfə və boş aldadıcı sözlərlə, kişilərin adət-ənənəsinə, dünyanın ibtidai təlimlərinə istinad edərək, və sonra Məsih “(Kolos 2: 8).

Fəlsəfə qarışmaq Niyə bir çox məsihçilər bu məsələlər qadir və Allaha sevgi inanır afetas olduğunu iddia “Ciddi desək, bütün formalarına insan səfalət, və ya pis bir problem yalnız iman şəxs üçün Allah yalnız, bütün güclü və sevən “Anderson, Francis I. Luiz Sayão maddə” Allah yaxşı olarsa, niyə pis var? ‘web mövcud göstərib.

Biz görürük ki, Allahın müdafiə olan ilahiyyatçılar, lakin onun sözü xəbərsiz var ki. Christian silah Allahın sözü məhdudlaşdırıla isə Worse, bu alimlər cismani deyil ki, bizim döyüş silahları üçün “dünyanın təklif etdiyi silah saxlamaqda olan qalalarına məhv edə, lakin böyük vasitəsilə, çünki qalalarına aşağı çəkərək Allah »(2 Korinflilərə 10: 4; 2 Korinflilərə 6: 7; Romalılara 13:12).

Müasir yazdıran bulanıq görmə, bəzi tərcüməçilər ‘yaxşı’ yerinə ‘nəcib’ təbirini istifadə etməyə məcbur idi. “Yaxşı” üçün “nəcib” Change mətn fikir üzdü. , ‘Real doğru nə reallıq var biri, “termini” Agathos, etimoloji kökü sil mətn anlamaq zərər gətirdi.

Allah Soylu, Sir, Yaxşı, biz Allah və Onun bizim təqdim üstünlük ifadə edir ki, zaman. Allah aşkar üstün konsepsiyası, olan həqiqəti var ki, ki, real real Mən deyil bizim lüğətlər. Termini “Agathos” anlayışı, fikir bu çox anlayışı vasitəsilə, söz transmutes “Allah yaxşı və unikal məna ötürür.

Allah yaxşı nəcib, hörmətli olduğunu nəzərə alsaq, Rəbb, Ata, orada şiddəti və xeyirxahlıq arasında heç bir ziddiyyət “Allahın buna görə də yaxşılıq və ciddiliyi Hanı edir: şiddəti düşdü onlara, lakin siz doğru, yaxşılıq, Siz onun yaxşılıq davam əgər: başqa sən də qiyamət “(Romalılara 11:22) kəsilmiş.

Allah yaxşı və dünyada əziyyət arasında paradoks hər cür istisna edən, nəcib üstün, ya yaxşı olması səbəbiylə ağır və zərərsiz deyil.

Əsrlər boyu ilahiyyatçılar müddəti ‘Agathos “etimoloji kökü rədd varsa, biz sual qalır: onlar termini” agape “sevgi üçün yunan sözü ilə nə?

Dinlər insan mənəvi və hüquqi məsələlər vasitəsilə günahkar olduğunu göstərmək axtarmaq, lakin Müqəddəs Kitab çünki bir cinayət “O gəldiyi zaman, o, günah dünyanı ifşa edəcək günahkar oldu göstərir ki, və yaxşı, və qərarın” (Yəhya 16: 8).

---

Siz, həqiqətən, xilas?

Onlar xilas əgər çox xristian müəyyən doctrinal mövqelərdən gəlir, və ya bir Kitab ayələri başa düşmürəm etibarsızlıq bilmirəm.

Xilas istismar xəbərdarlıq olan Verse xilas müjdə olan zəmanət üstün görünür və bir çox şübhə onlar həqiqətən qeyd olunur.

Ya Rəbb, mənə deyir “Hər bir Aşağıdakı ayədə olan xəbərdarlıq Anlaşma! göyün səltənət daxil, lakin “göylərdə olan Atamın iradəsini etmir (Mt 7:21).

Bu ayə nəzərə alaraq, bir çox onların xilas şübhə və onlar qeyd olunur inanıram çünki aldanan mümkünlüyü barədə təəccüb. Şübhəsiz, insanların qorxu damcılatmaq yalnız ayə istifadə, həm də orada olan həqiqəti başa düşmürəm yalançı xristianlıq ustaları hələ də.

İsa dedi: “Mənə deyir hər kəs Rəbb, ya Rəbb, deyil ‘bu göy daxil olmaq üçün Allahın iradəsini yerinə yetirmək lazımdır əvvəl, Rəbbi onu demirik ki, nümayiş bir izdiham söhbət idi.

İsa xilasa zəmanət vermir, o “Ya Rəbb, Rəbbi ‘demək öz dinləyicilərini nümayiş zaman xilas əmin etmək lazım nə haqqında öz dinləyicilərini izah etdi. Xilas təmin Səmavi Atanın iradəsini yerinə yetirmək. İsa yalnız adam xilas və sol zəmanət vermir nə Allahın iradəsi nə özünüz qərar var nümayiş etdirdi. Not etməyin! İsa Atasının iradəsini və Allahın iradəsi xilas nail olmaq üçün insan tərəfindən görüləcək nə adama bəyan etmək üçün dünyaya gəldi.

Man, cənnətə zəmanət giriş yerinə Allahın iradəsi nədir?

Bəzi natiq, bu cür sözlər deyərək bu ayənin arrematam malik olanlar Məsihə iman onun dodaqları ilə açıq “etiqad” hədəf, lakin həqiqətən, o, tövbə əgər xilas vermir Məsihə iman etiraf iddia oldu heç vaxt Allahın iradəsi, və ya pis, doğru Allahın iradəsini həyata keçirmək üçün kimi şirkət tərəfindən müəyyən davranışları uyğun olduğunu iddia nə aydınlaşdırmaq deyil, çünki confusing onun iradəsini, bunu Allaha itaət.

Bir şey müəyyən edir: yalnız yenidən anadan göydə daxil olun! Yalnız Scribes və Pharisees daha çox iş var göydə daxil olun! Yalnız Allahın iradəsinə əməl göydə daxil olun! Amma Allahın iradəsi xüsusi: onlar Məsihə iman.

Allahın iş, və ya Allahın əmri və Allahın iradəsi bu cümlə ümumiləşdirilmişdir: “Və bu onun əmri: Onun Oğlu İsa Məsihin adına iman, və, bir-birinə sevgi onun əmri “(1 Yəhya 3:23; Yəhya 6:29).

Lakin Allahın iradəsi, İsa yalnız -‘Senhor, Rəbb demədim dedi men Məsihə iman ki, lakin Allahın iş üçün lazım olduqda – Məsihin mesaj mahiyyəti n iman ki, (Yəhya 6:29) “Onun göndərdiyi Şəxsə iman:” o, “İsa onlara dedi: Allahın işi bu.

Allahın iradəsi xilas heç vaxt digər yol, Allahın iradəsini yerinə yetirməkdən ki, xilas nəticələr gətirir etməyin. Kimi Buzzwords “Siz xilas etmək üçün Allahın iradəsini yoxdur, ancaq həqiqətən saxlanılır əgər Allahın iradəsini yerinə yetirirsə,” böyük səhv var.

Tez-tez günahkar Adəm əldə edilmiş günahkardır eşidir və o xilas etmək Məsihi lazımdır, və günahkar sonra İsa dünyanın günahını aradan götürən Allah Oğlu hesab edir ki, əsasən onun etimad deconstructed var arqument “xilas əsl meyvə Allahın iradəsini yerinə yetirmək. ki, Bu o devour bilər kimə axtarır ətrafında Şeytanın cihazların biri. Bu Məsih iman üçün ölüm bir səhv mömin “mömin Məsih və Məsihin olmaq başlayır Allahın iradəsi, Səmavi Padşahlığa daxil etmək üçün mühüm şərt, Və onun əmrlərinə orada keepeth ki, ona. Və bununla biz o verdiyi Ruh “(1 Yəhya 3:25) tərəfindən, bizə qalır ki, bilirik.

Dünyaya gəlmişdi Allahın Məsih, buna görə də, Məsih kimi eyni olan hesab yeni bir məxluq olur kimi Allahın əmrini yerinə yetirmək üçün insan üçün Məsihə iman çünki Məsihə iman etmək.

Filipi zindançı xilas üçün nə etmək lazımdır nə həvari Pavel və Sila soruşduqda, cavab konkret və qəti idi: Rəbb İsa iman! “Və onları gətirdi və cənablar, mən nə etməliyik xilas olmaq üçün, dedi? Onlar (Həvarilərin işləri 16:30 -31) “Rəbb İsaya iman et və sən xilas və sənin evində olmalıdır bildirib.

İsa Allahın Oğlu dünyaya qalib hesab edir ki, “Dünyanı qalib ki, lakin o, İsanın Allahın Oğlu olmasına inanan ki?” (1 Yəhya 5: 5). İsa Məsih Allahın Oğludur, Allah ölüləri onu qaldırdı ki, sizin ağız Rəbb İsa ilə etiraf və Allahın Onu ölülər arasından diriltdiyinə ürəkdən iman ki, sən xilas “xilas olduğunu etiraf etmək “(Romalılara 10: 9).

Siz Məsihə iman zaman Allahın iradəsi nə zaman, ki, insan həqiqi üzüm bağlı edilir. Üzüm əlavə bir stick olmaq mənim meyvə “Abide daşıyırlar və mən sizə mümkün deyil; mənə əbədi halda filialı kimi özü sizə bu üzüm deyilsə bəhrəsini, nə edə bilməz. Mən sizin filial var, üzüm am; kim mənə və ona mən çox meyvə daşıyır; “Mənsiz heç nə edə bilməzsiniz (Yəhya 15: -5 4, 1 Yəhya 3:25).

İsa deyir zaman “Siz mənə və mən” deyərək edildi Abide – “Ata” iradəsini etmək; – “Mən Allah tərəfindən göndərilmiş bir edirəm ki, iman”; – Hər kəs Məsih mömin Məsih və Məsihin olmalıdır inanır, çünki “Allahın işini həyata keçirir”. Məsihə iman üçün kifayət qədər Məsihə (Yəhya 14: 1) olmaq üçün, bu Məsih Allah tərəfindən göndərilmiş bəri ona iman edən hər kəs həlak əvvəl əbədi həyat ola bilər ki, xilas nəticələri Allahın əmridir (Yəhya 3:16).

Mömin istehsal meyvə dünyanın xilaskar kimi İsa adı etiqad edir (İbranilərə 13:15) “Buna görə də bizə onun üçün Allaha həmd qurbanını, onun adını iqrar dodaqlar ki, meyvə təqdim edək”. Do (İbr 13:15) “Allahın iradəsi Məsihə iman və mömin meyvə Məsih, xilas meyvə” kimi eyni deyil dodaqların bəhrəsini, etiqad etməkdir.

Əmri Məsihə iman etmək, meyvə meyvə həyat istehsal toxum, çünki İncil yaxşı xəbər elan edir. Allahın əmrinə dodaqların bəhrəsini çaşdırmaq üçün garip səhvdir.

Xilas sübut Allah ölüləri Öz Oğlunu qaldırdı ki, onun əmri Məsihə iman etmək üçün Məsihə iman Allaha itaət hər kəs xilas olmasıdır.

Christian İsa dünyanın xilaskar hesab edir ki, əgər biz oxumaq kimi, günahsız həyat yaşamış Davud, evində doğulan Allahın Oğlu qeyd olunur, öldü və ölülərdən gül və yüksək Ata sağında oturmuşdur “Kim cismani Davudun nəslindən anadan Oğlu haqqında müqəddəs kitablarda peyğəmbərləri ilə əvvəl vəd ölü, İsa Məsihdən dirilməsi ilə, müqəddəslik Ruhuna görə güc Allahın Oğlu elan bizim Lord “(Rom 1: 2 -4).

Başqası Məsih iman qalması O, açıq-aşkar idi iman və biz açıq-aşkar idi, özünüzü təhlil sübut əvvəl xilas həqiqiliyini yoxlamaq (Qalatiyalılara 3:23) imkan verməyin. Mömin İsa Müqəddəs Yazılarda deyilir Məsih görə ki, mö’min davam edərsə, Allah qarşısında təsdiq edilir.

Kimsə qoymaq Məsihə iman edənlərin xilas şübhə etməyə çalışır, yalnız Corinthians xristianlar üçün Apostol Paul tərəfindən tövsiyə edirsiniz: “Özünüzü yoxlamaq iman olub; Sizin özünüzə sübut edir. İsa Məsih sizə ki, siz öz canlarından deyil, bilirsinizmi? Əgər siz artıq “deprecated Əgər (2 Korinflilərə 13: 5).

Bu mömin İncil eşitmə sonra əldə və həqiqət sözünü, sizin xilas Müjdəsini eşidib sonra siz də, etibarlı Məsih “iman daha interirar lazımdır ki, bu səbəbdən edir; və, həmçinin vəd Müqəddəs Ruh »(Efes 1:13) ilə möhürlənmiş edilmişdir iman etmişlər.

Christian ki, Məsih və Məsih olduğunu bilmir əgər İndi, ona edir; Məsihə olmaq üçün yeni bir yaradılması tanınır; Bu məbəd, Allahın indwelling Ruh olan məlum deyil; Məsihin orqanı olan məlum deyil; Rəbbinə yüngül məlumdur ki; Allahın oğlu olan məlum deyil; Məsihin ölümü ilə vəftiz olan məlum deyil; artıq ölü olan Məsih ilə qalxıb məlumdur ki; Ata və Oğul gəldi və Dəccal demoverá belə xristian iman hər hansı bir sual idi və “iman olsun, özünüzü yoxlamaq onaylanmamış aşkar olunacaq məlumdur ki,; Sizin özünüzə sübut edir. İsa Məsih sizə ki, siz öz canlarından deyil, bilirsinizmi? Əgər siz artıq “deprecated Əgər (2 Korinflilərə 13: 5).

Allahın iradəsi Məsihə iman olduğunu dərk etmir Christian, və ya Məsih iman xilas səbəb kifayət edir ki, anlamaq deyil, gəlib pis, həssas bir şəkildə yan düşmüş toxum müqayisə edir və toxum qapmaq, biz əkinçi məsəlində oxumaq kimi: “Hər kəs padşahlıq sözünü eşidir və onu anlamaq deyil zaman, pis bir gəlir və ürəyində əkin nə oğurlayır, bu yol kənarına əkin nə edir” (13:19 Mt ).

Mömin hesab edir ki, əgər:

a. Bu günah (Rom 3:23) istehsal edilib, çünki, o, Adəm nəslindən idi, çünki bir günahkar idi;

b. Hər kəs, çünki Adəm (Yəhya 3:16) və cinayətin Allahdan uzaqlaşmış, çünki İsa bəşəriyyətin xilas etmək üçün dünyaya göndərilib;

c. (Yəhya 1: 1 -2) İsa, başlanğıcda Allahla birlikdə idi əbədi Word və bir insan öz güc və şöhrət boşaldılmış Allah olan oldu (Phil 2: 7);

d. İsa Allahın vahid Oğlu Allahın Ruhu ilə Mary bətnində yaranan kimi dünyaya təqdim olunub (Yəhya 1:18; Mt 1:18);

e. İsa kişilər arasında yaşamış bütün əziyyətlərdən iştirakçısı idi, hələ günah olmadan (İbranilərə 2:17) olmuşdur;

f. İsa çarmıxa çəkildiyi torpağa verildi öldü və üçüncü gün yenidən gül və ən yüksək (Rom 1: 3 -4) Allahın sağında oturub, yəni onun dizayn dəyişib ki, mesaj transformasiya, tövbə vasitəsi, İncil və səmərəli saxlanılır.

Bir çox məsihçilərin anlayış bulanık orijinal tövbə nə bir misreading var. Müqəddəs görə tövbə anlaşma dizayn dəyişdirmək üçün edir. İsa Pharisees deyir: “… Əgər tövbə etməsəniz, hamınız onlar kimi məhv” (Luka 13: 5), ilə, düşüncə baxmayaraq İbrahim nəslindən olduğu üçün Allah qarşısında baş vəziyyətdə olduğunu nümayiş olundu Hətta bu, onlar dizayn dəyişdirmək Pharisees bir qərar çıxarıb ki, həmin ölkələrdə eyni şəkildə məhv etmədi.

Tövbə səhvlər və cinayətləri etiraf deyil. Tövbə bir dini niyyətində deyil. Tövbə qədər kefaret deyil. Tövbə vicdan əzabı deyil. Tövbə “Metanoia ‘Yunan, yeni bir anlayış əhatə bir anlayış var borcludur.

Pharisees ki, İbrahimin nəslindən olan xilas oldu iman, lakin fərisey tövbə etsəniz, xilas Məsih, İbrahimə vəd nəslindən olduğunu ideyası İbrahimin nəslindən olan xilas oldu anlayışı əvəz etməlidir. “Tövbə – Bu John Baptist scribes və Pharisees dedi buna görə. Bu “yalnız atanız İbrahimin hesab xilas etmək üçün daşlar Allah İbrahimə övlad yaratmağa qadirdir, çünki siz dizayn dəyişə edir; – “Allahın Padşahlığı sizin içinizdədir üçün, sizin dizayn dəyişdirin.”

De: – “Ey Rəbbim, Rəbbi ‘Məsih (Yəhya 8:31) iman iddia bəzi yəhudilər kimi davranır, lakin sorğu-sual zaman Biz İbrahimin nəslini var“, onların real inam təqdim əsarət heç vaxt idi heç bir; necə sən deyirsən, Ye pulsuz olmalıdır »(Yəhya 8:33) ?.

Bir çox yəhudilər Məsihə iman olsa da, onlar Məsih peyğəmbərlərin olduğunu başa çünki, öz yol yaratmaq və ya Yusif və Məryəm yalnız bir oğlu ki. Onlar Davudun vəd nəsli kimi Məsihə iman etməyib; Məsih İbrahim üstün olduğunu inanmırdı; Məsih İbrahim əvvəl mövcud ki, inanmadım; İsa I Am (John 8:53) ki, inanmadım.

İsa şagirdlərinə dedi ki, Allaha iman yəhudilər, lakin, Ona itaət etməyib: “Allaha iman edin, Mənə də iman gətirdik!” (Yəhya 14: 1). Ceyms və yəhudilərin yerləşdirilməsi etiraz aydındır: “Siz Allah var ki, iman, yaxşı edirsən: Cinlər də buna inanır və əsmək.» (Yaqub 2:19). Amma niyə James bu şəkildə etiraz? Allahın əmrinə üçün kişi Məsihə iman, və kim həqiqətən Allaha, Məsihə iman lazımdır inanıram “İsa məni ona dua və mənə iman edən, mənə iman, belə davam etdi, lakin (Yəhya 12:44) “göndərdi. Siz Məsihə iman deyilsə, əslində “Ataya hörmət etdiyi kimi, bütün Oğula da hörmət bilər. O, kim Onu göndərən Ataya da hörmət etmir Oğula da hörmət etmir” Allaha inanmır (Yəhya 5:23).

Inanan kifayətdir və qəlbin xilas üçün tələb olunur inanıram. Kimsə xilas iddia zaman anlayışı geri yeganə maneə ‘xüsusi inam var əvvəl, iman əlavə deyil.

Qəlbin xilas üçün inam cür nədir?

İndi İsa əti gəldi ki, soul xilas üçün inam cür inanıram, lakin İsa bir çox yalançılardan üçün dəccal “ilə möhkəmlənir itirilmiş inam dünyaya daxil edilir əti gəlmədi ki, kim ki, etiraf İsa Məsih (7 1 Yəhya 4: John 1 2 2) “Bu yalançı və belə Məsih əleyhdarıdır əti gəldi ..

İsa çarmıxa ki, ölən və qəlbin xilas nəticələri inam cür ölülərdən gül, lakin İsa ölmədi və ya ölü yüksəlməyə deyil ki, inam cür qınama (1 Kor ki, heç bir pulsuz 15: 3 -4).

Nazaretli İsa xilas Edir inanc cür Məsih, Allahın Oğlu olduğunu inanıram, lakin İsa Məsih xilas vermir inam növ olduğunu inkar etmək.

İsa dünən, bu gün əbədi, hesab Edir ki və əbədi, xilas üçün inam növüdür, amma xilas vermir, İsa mələk və ya archangel olduğuna inanıram.

Etiraf, İsa xilas nəticələri inam cür Allahın Oğlu olduğunu etiraf lakin İsa Məryəm anadan olub ki, iman və Cozef buna görə də, xilas vermir, İncil həqiqət deyil inam növüdür.

İsa peyğəmbərlərdən biri, böyük psixoloq, heç s problemləri min həll torpaq keçib kindest adam heç böyük müəllim, olan, möcüzələr həyata keçirir ki, inam cür deyil ki, xilas nəticələri, lakin İsa “Əslində əbədi həyat sözləri var Allahın Oğlu hesab edir ki, kim xilas, mən o, mənim sözümə qulaq asıb, məni göndərdi ona iman əbədi həyata malikdir ki, sizə deyirəm və “(Yəhya 5:24) hökm doğulmuş bilməz, lakin həyat üçün ölüm keçdi.

İsa Davudun oğlu olduğunu tanımadı, belə ki, Allahın Oğlu, xristian etiraf ürək “Şimon Peter cavab verdi: Sən yaşayan Allahın Məsihi Son incəsənət ifadə edərək,” Çünki yəhudilər büdrəmə blok üzərində stumbled (Mt 16:16). İsa Allah Davudu vəd etdiyi Oğlu olduğunu qəbul əgər concomitantly İsa (2 Şam 7:13 -14; Məzmur 2: 7) Allahın Oğlu olduğunu Müqəddəs Yazılara uyğun olaraq, etiraf etmək lazımdır. Lazarus, Martha, Qardaş etiraf həvari Peter elan uyğun idi, “o Bəli, Rəbb ona dedi: Mən inanıramSən Məsih, Allahın Oğlu dünyaya gəlməli “(Yəhya 11:27) incəsənət edir.

Insan dönüşüm konvertasiya peyğəmbər Yunusun mesaj eşitmə, Nineva xalqı (Luka 11:32) ilə nə oxşar gospel mesaj təbliğ edir. Söhbət Christian televiziya izləmək proqram növü üçün heç bir əlaqəsi yoxdur; kişi və ya qadın kostyum; fiziki görünüşü ilə; saç ilə olub qısa və ya uzun; dönüşüm İncil etiraf bağlıdır əvvəl və s. zinət əşyaları, sırğa, ətir, ilə.

Kitab bir misreading nəticəsində daha bir səhv bir şəxs yalnız həqiqətən səhvlər zaman peşman ‘mənada təəssüf, vicdan əzabı, kədər törədilmiş davranış iman edə bilər ki fikirdir. Insan (Metanoia) xilas öz anlayışlar imtina yalnız indi, ‘tövbə’ xilası üçün Məsih iman üçün Müjdənin həqiqəti inanan kimi eyni mümkündür.

Məsələn: Müjdəçi Matta Pharisees İsa bildirib iki oğlunun məsəl deyir, o, günahkar mö’min, belə möcüzə görən baxmayaraq John the Baptist, lakin dini, mesaj iman vergiyığanlar və fahişələr, dəyişməyib ki, nümayiş olunub dizayn John Baptist mesaj iman “… sonra ona iman tövbə deyil” (Mt 21:32).

Pharisees John the Baptist sözü inanmırdı bir dəlil onlar Allahın Padşahlığı yaxınlaşıb ki, məhkəmə baxmayaraq, etiraf dəyişib onlar İbrahimin nəslindən idi ki, saxlanılır deyil ki. Tövbə olsaydı, artıq İbrahimə müraciət və İsa Məsih olduğunu etiraf edirəm.

Onlar iman və onların valideynləri öyrəndim konsepsiyası dəyişib, çünki inanmırdı, çünki Pharisees (Metanoia) tövbə etməyib (tövbə deyil). Care hələ sözü “tövbə” mənasını nüfuz yumşaqlıq əldə penance Katolik konsepsiyası ilə “Metanoia (tövbə) çaşdırmaq üçün alınmalıdır.

Müqəddəs Ruh günah, salehlik və mühakimə adam məhkum lazımdır xilas etmək. Müqəddəs Ruh təşviq deyil ki, günah məhkum, hüquqi moralistic və ya formal məsələlər qaynaqlanır. Spirit Sato maarifləndirmə təbliğ günah məhkum Müqəddəs Yazılara görə ki:

– Man Adəmin itaətsizliyi günahkar edir; ki, Adəmin günahından məhkum bütün kişilər hökm gətirdi.

– Allahın hökm bütün insanların üstünə məhkum gətirilməsi, Eden yaradılmışdır.

– Allahın salehliyi deyil davranış məsələləri ilə əvəz aktı, Adəm günah Məsihin itaət edir.

Dinlər insan mənəvi və hüquqi məsələlər vasitəsilə günahkar olduğunu göstərmək axtarmaq, lakin Müqəddəs Kitab çünki bir cinayət “O gəldiyi zaman, o, günah dünyanı ifşa edəcək günahkar oldu göstərir ki, və yaxşı, və qərarın “(Yəhya 16: 8).

Bir Məsihə iman zaman, insan ölümdən keçir. Bu iman zaman, insan dar qapıdan daxil olur. Bu iman zaman, insan Məsih, Allaha insana yaradan dar şəkildə gedir. Just ki, insan Allah ilə günah ayrılır və birləşmiş olur Məsih gəldi olan.

Man iman bütün xilası üçün Allahın gücünü olan İncil ilə qeyd olunur.

Biz ki, insan iman ilə qeyd olunur deyəndə vaxt dolğunluq özünü kimi gospel (Jude 1 əziz təslim iman, çünki, biz ki, insan Müjdə vasitəsilə qeyd olunur söyləyərək: 3; Qalatiyalılara 3: 23).

Man Allahın hədiyyə eşitdiyinizə iman ilə qeyd olunur. Man İncil eşitdim və iman zaman, Allah (Yəhya 1:12) bir uşaq ediləcək güc verən, iman itaət. Inam (iman) İsa ölülərdən dirildikdən nəticələndi Calvary (itaət) və ki əsərlərindən orijinal nəticələri.

Xilas olmaq üçün qınama Adəmdən miras olan günahkarlar onlara geri İsa öldü ki, iman var.

Ancaq kilsə üzvləri minlərlə dini bəlkə milyonlarla, onlar Allah tərəfindən rədd zaman Rəbbin ibadət şok olacaq. Necə gəlib? Bəzi öz yolu Məsihə iman Çünki, və Müqəddəs Yazılara uyğun olaraq deyil İsa getdi və onun şagirdləri, Filip Qeysəriyyəsi kəndlərinə; və dedi şagirdlərinə, xahiş yol men edirəm ki, deyirsiniz? Onlar John Baptist cavab verdi və başqaları İlyas; və digər peyğəmbərlər “(“ Mark 8:27 -28) biri. Onlar tamamilə Müqəddəs Yazılara uyğun olaraq, Məsih iman çünki Others əvvəl böyük mükafat olan Allah üz buna görə də sizin etimad lehimli İncil “, həqiqəti rədd öz anlayışlar itgin düşdü. Siz siz Allahın iradəsini yerinə yetirib vəd qəbul edə bilər ki, səbr lazımdır üçün “(İbranilərə 10:35 -36), Məsihin sözü onun adına iman edənlərə xüsusi edir:” Və bu o (Yəhya 2:25 1), bizi hətta əbədi həyat “söz; (Həvarilərin işləri 10:43) “Onun sözlərinə görə Ona iman edən hər kəs onun adı ilə günahlardan qəbul ki, bütün peyğəmbərlər şəhadət vermək”; “Lakin onlara he Onun adına iman edənlərə Allahın övladları olmaq üçün güc verdi, Onu qəbul edənlərin hamısına” (Yəhya 1:12).

İsa Allahın Oğlu bu siz qeyd olunur həmçinin By Apostol Paul “nin öyüd-nəsihət kimi mən sizə elan verəcək kimi sürətli keçirilməsi, əgər Lakin, sonuna qədər bu etimadı saxlamaq lazımdır xilas üçün kifayət hesab edir ki, ki, “boş yerə iman deyil (1 Kor 15: 2). Allahın iradəsini yerinə sonra, yalnız vəd əbədi həyat nail olmaq üçün sonuna qədər davamlı, Məsihə iman üçün!

İncil və Müqəddəs Yazıların məqsədi insan Nazareth İsa Məsih hesab edir ki bilər “Amma bu İsa Məsih Allahın Oğlu olduğuna inanıram ki, yazılı və ki, siz həyat ola bilər mö’min onun “(Yəhya 20:31) adı.

İncil əti, qan və insan iradəsi sonra insan nəslin pisliyindən yuyan təmiz su (Yəhya 1:12; Süleymanın məsəlləri 30:12). Müjdə vasitəsilə bərpası, və ya ilk nəsil kir insanı təmizləyir yeni doğum, baş verir. Yalnız Allah (yeni ürək və yeni ruh) ilə gördü bu yenilənməsi ilə yeni nəsil, seçilmiş nəsil hissəsi olur insan, Allahın seçdiklərini olur ki.

---

Seçilmiş insanlar

“Lakin siz onun gözəl işıq qaranlıqdan çağıran Ona həmd elan edə bilər ki, seçilmiş nəsil, Padşahın kahin tayfası, müqəddəs millət, Allaha məxsus olan xalqsınız» (1 Peter 2: 9)

Seçki islahatları doktrina bir sirr və başqaları kimi bəzi təqdim olunur ildən, yalnız mübahisə ümumiləşdirmək olar.

Lakin, dispersiya xristianlar yazılı Həvari Peter sirlərini işıq salır və mübahisələrin həll ki, “seçilmiş xalqının adına.

Ümumiyyətlə nəzəriyyəçilər fiziki düşür və seçilmiş irqi “ideyası nə hesab üçün uğursuz Allahın seçimi Kimi seçki edirəm.

Həvari Peter xristianlar Allahın seçilmiş və ya inandırıcı seçimi, xüsusi fiziki olmadan rədd etdi fikri əsassız seçilmiş nəsil, ki, vurğulayır.

Əsas Calvinist və arminianistas nəzəriyyələri Ilə seçki doktrina, izah etməyə cəhd nəzəriyyələr görə, Allah onların meydana gəldi onlardan əvvəl xilas olmaq üçün müəyyən şəxslər seçdi. Seçilmiş haqqında danışmaq üçün heç bir ehtiyac yoxdur, bu nəsil mövcudluğu olmadan belə nəzəriyyələr tamamilə imtina nəsil (isim) vurğulayır Həvari Peter məruz.

Ilk təbii kişi nəsil və mənəvi sonra nəsil Pauline ifşa də İsa məruz nə nəzərə almır Kimi, Calvinist nəzəriyyələr və arminianistas (1 Kor 15:46) tərəfindən idarə olunur “əti anadan əti” və “ruh anadan ruhu.” deyirlər

Seçki arminianista kimi suverenlik və ya Allahın seçki doktrina “Önbilgin ətrafında formalaşmış dini konsepsiya, həm Calvinist tərəfindən verilən olub-olmadığını bir fikir ayrılığı yoxdur, baxmayaraq ki, həmçinin Allah xilas xüsusi şəxslər seçir ki.

Allah kimi bütün kişilər günah, bəzi adamlar, hətta doğuşdan əvvəl xilas olmaq üçün seçə bilər? Hər kəs günah düşdü əgər Allah xilas Kimə seçə bilər? Bu seçim əsasında nədir?

Seçki müalicə, həm mövqeləri Müqəddəs doğum iki növ və nəsillər iki növ təqdim hesab edir ki, Allah, əbədi qarğış bəzi xilas insanlar və başqaları seçir Allah və məqsədi lütfü qarşı müdafiə edir hesab etmirəm ki, “bütün insanların xilas olacaq və həqiqəti dərk etməsini” İncil (1 Tim 2: 4).

model onlar insan mövcudluğu ilə məhdudlaşır hesab görür ki, və s. Lüter, Calvin, Arminius, Zwingli, Spurgeon, Owen, kimi adlarla islahat dövründə forma və güc aldı və bir çox müasir yazıçılar təsir bir doğuş: Adəm cismani doğum. Onlar Müqəddəs seçilmiş insanlar “səbəb verir ki, yeni doğum vasitəsilə yeni nəsil təqdim nə hesab unutmayın.

Müqəddəs iki toxum aiddir: Allahın sözü Adəm nəslindən və satılmaz toxum olan corruptible toxum. Iki toxum var Kimi, nəticədə iki nəsillər var. Məzmurçu deyir zaman: “A toxum ona xidmət etsin, bu bir nəsil üçün Rəbbinə elan edilir» (Məz 22:30) müəyyən bir toxum, Allaha xidmət mövcudluğu kişi gətirir satılmaz toxum, fərqli toxum göstərir Allah (1 Peter 1:23) ilə düşmənçilik edir Adam.

satılmaz toxum, Yaqubun Allahının üzünü axtarmaq onlara Allahın övladlarının nəsil “Bu üzünü Ey Yaqubun Allahı axtarmaq onu axtarmaq onların nəsil edir” gəlir (Ps 24: 6), lakin, Adəm corruptible toxum olan balta onların kök qoyulur pis yalnız nəsil yaranır: «Rəbb sevir Mühakimə etmək üçün, və onun əziz tərk, onlar əbədi saxlanılır: Pislər toxum kəsilib atılacaq» (Məz 37:28, Mt 3:10).

corruptible toxum deyil, seçilmiş nəsil olan Adəm nəsil. Adəm övladları var Allah istəyən çalışır ki, bir insan, lakin bütün kənara və birlikdə olmaq çirkli çıxdı (3 Ps 53: Ps 14 3). Ən dik insan tikan və kol hedcinqi kimi gözəl kimi, yaxşı iş görən yoxdur Adamic nəsil (Mikeya 7: 4). Adəmin nəslindən nəsli doğum yoldan Allah və irad yalan getmək (Məzmur 58: 3).

əti, qan və insan iradəsi iradəsinə görə nəsil Allah tərəfindən rədd bedensel kişi, istehsal (Yəhya 1:12; Yəhya 3: 6). Bu çirkli nəsil müqəddəs və nöqsansız olaq seçilmiş, nə də seçilir Heç Kim bir hadisə Kimi, xilas, Adəm itaətsizlik, bütün çirkli olur.

Lakin Allahın iradəsinə görə nəsil satılmaz toxum gəlir. Bu toxum, çünki Məsih yeni bir nəsil rəhbəri, mənəvi kişi, Allahın seçilmiş istehsal Edir. Məsih son Adam Kimə seçilmiş insandır “Yer üzünün bütün tayfaları mübarək olsun.”

Allah xilas Adəm oğullarından biri seçə etməyib. Niyə? Adəm bütün toxum günah və Allahın (RomalıLara 3:23) izzətindən gəlmişəm, çünki. Allahın qanunu dönməz edir: soul günahları bu öləcək! Allahdan ayrılması bütün kişi ilə keçdi kimi, bütün ki, günah o deməkdir ki, onlar həlak olub. Cismani yaradılan Men müqəddəs və nöqsansız olaq Allah tərəfindən seçilmiş olan onların qarşısını alır ki, təqsirləriniz və günahlarınız üzündən ölü (1, Efeslilərə 1: Efeslilərə 2 4).

Yalnız yenidən doğulur tərəfindən, lakin satılmaz, indi yeni insan əbədi həyat vərəsəlik ki, yeni nəsil iştirak etmək və Allah seçki görə “deyil fani toxum yenidən anadan olan qarşısında müqəddəs və nöqsansız ola bilər yaşayır və əbədi qalır Allahın “(1 Peter 1:23) sözü. İsa Nakdimonla yenidən dünyaya lazım göstərdi Ona görə də (Yəhya 3: 3).

Başqa sözlə, insan əvvəl yenə satılmaz toxum ilə yenidən doğulmuş anadan seçilən deyil, və bərpası sonra, Allah qarşısında müqəddəs və nöqsansız edilməsi, seçilmiş insanlar üzv olur.

Mən müqəddəs və nöqsansız Allahın seçiləcək təqsirləriniz və günahlarınız üzündən ölü kimsə istəyirsiniz? Xeyr! Allah yaxşılıq və məhəbbət, Onun mərhəmətinə görə O bərpası yuyulması ilə kişi xilas və Müqəddəs Ruhun yeniləşdirilməsi ki, niyə ki (Titus 3: 5). Yaxşı Qeyd: Allah bərpası yuyulması ilə saxlayır və seçki, Ruhun yeniləşdirilməsi, bəzi demək kimi.

İncil əti, qan və insan iradəsi sonra insan nəslin pisliyindən yuyan təmiz su (Yəhya 1:12; Süleymanın məsəlləri 30:12). Müjdə vasitəsilə bərpası və ya yeni doğum, ilk nəsil pislik insanı təmizləyir yuma baş verir. Yeni nəsil hissəsi olur kimi yalnız Allaha (yeni ürək və yeni ruh) ilə gördü bu yenilənməsi vasitəsilə insan Allahın seçdiklərini olur ki, seçilmiş insanlar (Ez 36:25 -27).

Adəm nəsil rədd edildiyi kimi bütün birlikdə çirkli olmaq ci ildən bu yana, Allah, Öz mərhəməti ilə deyil, insan görmüşdür saleh əməllərlə lakin onun böyük və sonsuz sevgi, O, iman edənlər seçdi Məsih son Adam. Məsih seçilmiş insanların rəhbəridir. Məsih dünya yaranmazdan əvvəl Allahın seçilmiş və bütün Ona seçilmiş insanlar hissəsi yaradılan ki, müqəddəs və nöqsansız olaq (; 1 Peter 1:20 4 Efeslilərə 1) seçilib olunur.

Allah dünya yaranmazdan əvvəl xristianlar seçdi bilər? Simple! Məsih Allahın seçilmiş kimi, Allah qarşısında müqəddəs və nöqsansız olaq, Məsihin son Adəm nəsil seçdi. Bütün Məsih (yaradılan) anadan, onlar Allahın seçilmiş var. Buna görə də, Allah qarşısında Məsihin nəsil müqəddəs və nöqsansız olaq seçilmək, xilas olmaq üçün xüsusi şəxslər seçə etməyib.

Allah övladlarının nəsil Allahın sözü satılmaz toxum vasitəsilə, Allah tərəfindən seçilmiş “Adəm, düşmən və çirkli uşaqların ondan əvvəl, tamamilə fərqli vəziyyət müqəddəs və nöqsansız olaq ata-babadan yaşayır və əbədi qalır Allahın sözü “(1 Peter 1:23), lakin satılmaz ki, yenidən anadan deyil fani toxum olunur.

Allah xoş olan Məsih, onun oğlu razı və Adəm nəsil murdar oldu, çünki o, onların nəsil seçdi. Məsih Allahın seçilmiş, Onun soul sevindirdi kimə edir. Məsih başqa Millətlərə Allah ittifaq və işıq verilmişdir (42: 1 və 6). (Is 42:16) Belə ki, Allah işıq qaranlıq transformasiya və əyri nə straightened. Məsihə yeni nəsil vasitəsilə qaranlıq uşaqlar nur övladları olmaq və qaranlıqdan işığa nəql olan bütün müqəddəs və nöqsansız olaq Məsihə iman vasitəsilə Allahın seçdiklərini var (qeyd).

Adəm nəsil gəldikdə onlar işlərin qərarı sonra bu mövcudluğunu tərk zaman Adəmin itaətsizliyi nəticəsində məhkum çünki, ki, doğru deyil. Bu İncil iman Adəmdən yaranan arasında, hökm və Məsih ilə ölmək, onlar yeni bir məxluq yenidən çıxmağa ölümündən vəftiz olunur ki, doğrudur.

Belə ki, Allah Adəmin toxum kimsə çünki xilas etmək üçün seçin var:

a) iman, Məsih ilə ölmək və sonra yeni bir məxluq Resurface və;

iman yoxsa b), ziyanlarını artırdı davam edir.

Buna görə də, Allah hər Adəm toxum xilas etmək yaradılan download deyil.

Başqa bir məqam: Salvation bütün dövrlərdə isə, iman qaynaqlanır, və müqəddəs və nöqsansız və qəbul edilməsi üçün uşaqlar üçün əvvəlcədən təyin olması İsa Məsihin anadan seçdiklərini olunur saxlanılır. Bu Rəbbi, seçilmiş nəsil nəsil, müqəddəs və nöqsansız olaq ayrı-ayrı olduğu kimi Məsih vasitəsilə satılmaz toxum qaldırılmış olan bütün iman büruzə seçilmiş olunur!

Allah Məsihi və Onun nəsil seçdi! Məsih seçilmiş, qiymətli daş “Belə də kitab əks olunur: Mən qiymətli Sionda bir guşədaşı, seçilmiş, lay və onun iman o utanmaq bilməz” (1 Peter 2: 6). Sonuncu Adəm yaşayan bir daş oldu ki, seçilmiş, qiymətli, xristianlar da daş yaşayır, həmçinin, Allah seçilmiş və qiymətli (1 Peter 2: 4, 5).

Nəzəriyyələr, Calvinist və arminianista, seçilmiş Allah xilas üçün seçdi fiziki və ya onların “suverenlik və ya onun” Önbilgin “omniscience filialı kimi (uzaqgörənliyi dəstəklənmir bir səhv dini çıxaram hesab edir ki, kitab). Belə mövqeləri doğru olsaydı hər bir fərdi seçilmiş və ya dünya yaranmazdan əvvəl (suveren və ya pre-şüurlu) rədd anadan çünki itirilmiş bütün məxsus heç vaxt saxlanılır.

Müqəddəs Kitab göstərir ki, iki nəsillər olmasıdır. Əti iradəsinə uyğun olaraq yaradılan itirən insanların bir nəsil var, o, birlikdə yoldan getdi şəxslərin deyir heç bir seçilir insan və qan, iradəsi və Allah (Romalılara 3:12 izzətinin dilənçi; Romalılara 3 : 23). Və əvvəllər itirilmiş nəsil məxsus Allahın iradəsinə yeni insanlar (-13 Yəhya 1:12) əldə olan xilas nəsil var.

Heç bir yol ilk bedensel-ci ildən, ilk itirilmiş nəsil aid olmadan xilas nəsil aid, sonra mənəvi (1 Korinflilərə 15:46) gəlir var. Bu, O, eyni “kütlə” (itirilmiş) istifadə edir və Məsihin qardaşları şəraitində yeni insan yaradır yeni insan (Rom 9:21) Allahın yaradılması edir və Məsih Allah, gözəl işləyir harada öz növbəsində, çoxlu qardaş arasında ilk doğulan.

Müqəddəs Allah onun iradəsi anadan və O, (Romalılara 8 çoxlu qardaş arasında ilk doğulan olsun ki, Məsih nəzərdə onun yaxşı zövq görə yeni kişi, meydana gətirir Məsih vasitəsilə, vahid dünyaya təqdim seçilən göstərir ki,: 29; İbranilərə 2:10). Ölüm və Məsih ilə dəfn edildikdən sonra, Allah şərəf yanına gəmiləri etmək üçün eyni kütlə (gil) istifadə edir. Onlar yeni ürək və yeni ruh verilir, çünki Məsih ilə yeniden ölmək hamısı yenidən doğulur. Hər şey yeni (yeni ürək və yeni ruh) olur indi Allahın seçilmiş var, onlar Məsih, çünki yeni canlılar və (; Məz 51:10; 2 Kor 5:17 Ezekiel 36:26; Yeşaya 57:15).

seçki sirr nəsil aşağı gəlir. (1 Peter: “Sizə və sülh lütf verilsin Ata, itaət və İsa Məsihin qan çiləmə üçün Ruh tərəfindən təqdis Allahın Önbilgin görə:” Həvari Peter dispersiyası xristianlar seçilib ki, deyir ki, 1: 2). Xristianlar “Önbilgin” (Önbilgin, pre-elm) uyğun olaraq seçilir Niyə? Foreknowledge buna görə də onların nəslini azalan dedi. Ölüm kişilər arasında padşah kimi, Allah Öz müqəddəs peyğəmbərlərinin əvvəlcədən yeni nəsil xəbərçisi oldu xaç, Məsihin zəfər elan (İbranilərə 2:10) O, tək Allahın izzəti üçün bir çox oğulları səbəb olardı.

Məsihin Lamb, çünki Allahın A ‘Önbilgin “səbəbiylə Allahın iradəsinin xoş məramına, bilik” Allahın Məsih vaxt dolğunluq həlak ki, müqəddəs peyğəmbərlər vasitəsilə əvvəlcədən elan edilən’ mesajı “aiddir Allah həyat və ayələr “na uyğun olaraq Məsihin ölümü ilə bağlı baş verən hadisələr deyir uzaqgörənliyi ‘və ya’ Önbilgin”, yəni, bu dünyanın təməl ölən və əbədi ki, bütün sevilən adları dünya yaranandan bəri öldürülən Quzunun həyat kitabında yazılmışdır ki, “Yer üzündə (Vəhy 13: 8).

Allah günahın hökmü Məsih uncontaminated geri kişilərin yalnız eyibsiz qan, vahid Oğlunu verəcək qabaqcadan müəyyən. Kehanetler Allahın quzu vaxt dolğunluq şəhid və peyğəmbərlərin əvvəl elan bu mesajı şeyi bilmə filialı kimi Önbilgin, pre-elm deyil “Önbilgin” deyil ki, elan. Quzunun qanı belə vaxt dolğunluq kişi bilinən ‘Ancaq, belə bir qurban yalnız oldu dünya yaranmazdan əvvəl tanınmış, lakin nə açıqlandı, Önbilgin Önbilgin və ya edir (Həvarilərin işləri 2:23) “müəyyən məsləhət və Allahın Önbilgin ilə çatdırılır bu etdiklərinizdən ki, çarmıxa və pis əlləri ilə öldürdü, keçirilməsi” (1 Peter 1 “Məsihin qiymətli qanı ilə, bir quzu kimi həqiqətən, qüsursuz və olmadan Lakin, başqa bir zaman dünya yaranmazdan əvvəl tanınmış Məsih, lakin sizin üçün bu son dəfə açıq-aşkar idi” 19 -20; İbr 9:26).

Əvvəlcədən (mövcud gəlməzdən əvvəl) Allah ki, Məsihin (azalan) toxum son Adəmin nəslini seçib. Deyir Onun qarşısında onlara müqəddəs və olmadan günah edir İncil, iman edənlər toxum (Efes 1: 4).

Bu seçki xəbərdar həvari Peter Allahın xeyir-dua: “həmd olsun Allah və onun bol mərhəmətinə görə İsa Məsihin ölülər arasından dirilməsi ilə canlı ümid yenə bizi Ata etdi Rəbbimiz İsa Məsihin Atasına; sizin üçün göylərdə qorunur satılmaz miras, ləkəsiz, və fadeth üz “(1 Peter 1: 2 -3). Həvari Peter İsanı ölülər arasından dirilməsi vasitəsilə Allah yenə Allahın övladları olan kişi (Efes 1:19 -20) rəhbərliyindəki ki, izah edir.

Və bu yeni nəsil? Həqiqətə itaət edərək Allah pak adamlar “Həqiqətə itaət Ruhu ilə sizin ürəklərinizi saflaşdırıb …” (1 Peter 1:22). Belə təmizlənməsi Yezekel tərəfindən təsvir edilmişdir: “Mən sənə (Ruh) təmiz su (həqiqətə itaət) tutam, və təmiz olacaq; bütün bütləri bütün murdarlıqlarınızdan və ki, mən sizə təmizləyəcək. Mən sizə yeni ürək verəcək, daxilinizə yeni ruh qoyacağam … “(Ez 36:25 -26; Yəhya 15: 3).

Bu adam Ata əkmədiyi toxum (Mt 15:13), bir dəfə yaradıldı ki, doğrudur. İndi Məsihin son Adəm vasitəsilə kişi yenə Məsih təmsil olunmuş Word “olma salehlik ağacları deyil fani toxum yenidən anadan olan Allahın sözü ilə yaradılan, lakin satılmaz ki, yaşayır və əbədi qalır Allahın sözü “(1 Peter 1:23).

Xristianlar Məsih üçün bir araya gəldi, Living Stone, qiymətli, seçmək, indi də yaşayan daşlar mənəvi ev kimi, bir müqəddəs kahin dəstəsi (1 Peter 2: 5). İndi vahid yenidən olması, xristianlar seçilmiş nəsil var. Fərq Qeyd: bir nəfər, ki, seçilmiş deyil deyil, indi Allahın xalqı, onlar seçilmiş nəsil var.

Ikinci məktub yazarkən həvari Peter İncil böyük və dəyərli vədlər ilə xristianlar kim, tövsiyə Ona görə də, ilahi təbiətə (2 Pet 1: 4) şərik olmaq, fəziləti iman əlavə və fəziləti elm, və s. Niyə? Boş olmaq deyil (2 Peter 1: 8). Bu bağlamda, Christian olur möhkəm bir şey Tripping qarşısını alır sizin zəng və seçki (2 Peter 1:10; Yaqub 3: 2).

Seçki qurtuluşu üçün deyil, haqqında danışmaq bu möhkəm etmək üçün heç bir ehtiyac yoxdur. Seçki yeni insan Christian onun zəng edin (= gospel peşə) mesaj tətbiq edərkən, Amerika Birləşmiş Ştatları yeni nəsil təltif bir vəziyyətdir Lakin, bu iki fikir arasında axsaq yəni pulsuz möhkəm deyil saxta müəllim hərəkətləri. Belə yoxdur hər kəs, böyük giriş göydə veriləcək! Calvinist doktrinasının şərti ilə və seçki arminianista uyğun deyil (2 Peter 2:11), ki, xilas zəng iştirak və ya, seçilmiş neçə edir.

lütf gələn seçki xristianlar oldu bəzi qalan yəhudilərin seçki, başqa İbrahim, İshaq və Yaqub (Rom 11:28), (Rom 11: 5) Həvari Pavel İsrail seçki valideynləri qaynaqlandığını göstərdi ki, . Nə Allahın lütfü ilə seçilmiş gəlir?

Çünki patriarx İbrahim, onun nəslindən İsrail xalqına aid seçilib (Qanunun təkrarı 10:15; Yeşaya 41: 8), seçki həmişə mənsubiyyətinə, enmə ilə əlaqədar Müqəddəs görünür belə. Amma seçki valideynlər əldə deyil bliss vəd seçki Ona yaradılan yalnız iştirakçısıdır İbrahim nəslindən vəd əvvəl deyir. Valideynlər görə seçki var idi, və Məsih toxum görə seçki var: Ona görə də, seçki nəsil ilə var (Yeşaya 65: 9). Hər iki halda, bu, nəsildən bağlı bir məsələ nəslindən lazımdır seçiləcək.

ki, Məsihin vasitəsilə Allahın ailəsinə məxsus Müqəddəslər və sadiq Efesli məsihçilər Həvari Pavel adları (Efes 2:19) Allahın doğmuşdur idi ki, istinad bir vəziyyət (Efeslilərə 5: 8). Bu ayədə, (Efes 1: 4) “O, dünya yaranmazdan qabaq bizi Məsihdə seçdi ki, müqəddəs və məhəbbətdə Onun qarşısında nöqsansız olmaq üçün” bir bütün hesab edilməlidir əvvəl Allah xilas şəxslər seçdi ki, bağlamaq bilməz (in) məsihçilər İsanın uyğun olaraq yaradılan səbəbiylə dünyanın təməl əvvəl Məsihdə (seçilmiş) seçilib.

Dünya yaranmazdan əvvəl Allah Məsihin nəslindən Onun qarşısında müqəddəs və nöqsansız olaq seçdi. Onlar təməl kimi Məsih və Onun üzərinə inşa xristianlar ilə (Efes 2:10) yenidən qaldırılmışdır çünki həvari Pavel onun daxilində xristianlar Məsihin nəslindən ki, var bir hadisə aiddir müqəddəs (Efes 2:20 -22), həvari Peter məruz eyni anlayış (Ex 19: 5 -6).

Əbədi Allah Rəbb İsa Məsihin (İbrahimə vəd nəslindən) nəslindən seçib, belə ki, həvari Pavel verb son Allahın xristianlar seçilmiş cari vəziyyəti göstərmək üçün “seçilmiş” seçilmiş istifadə (Efes 1: 3) .

Filipililərə yazarkən həvari Pavel arasında Allahın övladları bir əyri və azmış nəsil arasında təqsiri olmadan, Allahın uşaqların nəsil müvafiq vəziyyəti və bu dünyanın nəsil arasında aydın fərq “Bu ye nöqsansız və zərərsiz ola bilər ki, Siz dünyanın nuru »(Filip 2:15) kimi parlaq kimə.

Məsih Scribes və pis və zinakar nəsil Pharisees nəsil təyin “Lakin o, onlara cavab Pis və vəfasız nəsil bir əlamət axtarır, lakin siz peyğəmbər Yunus başqa siqnal vermir dedi:” Mt 12 (: 39; Ps 78: 8), lakin bu xüsusiyyət Məsihin zamanı Pharisees yalnız tətbiq edilmir, pis nəsil əvvəl deyir.

Məsih səhrada qırx il gəzdi zaman, onlar Rəbbi (Məzmur 95:10) yollarını məlum deyil var, ürək səhv düşmək bir nəfər təşkil İsrail xalqına qarşı Allah etiraz. Bir neçə “nəsillər tərəfindən getdi, lakin eyni nəsil qarşı Allah etiraz, Adəm itaətsizlik çıxdı nəsil (43:27 edir). Çünki Adam Yaqubun oğullarının pis və zinakar idi və onlar İbrahimin idi ki, fikir lifi qaldı.

Amma Allahın vədi yerə “Nəsli yer üzündə böyük olacaq güclü toxum Məsihin nəsil; Əməlisalehlərin nəsil “(Məzmur 112: 2) xeyir-dua alacaq. Məsihin nəsil Rəbbin əkdiyi Ədliyyə ağac (Yeşaya 61: 3).

Bu vəd Adam yaratmaq üçün deyil, gələcək nəsil üçün, insanlar Allahın izzətini həmd etmək üçün yaradılmışdır ki, (SL102 “nəsil gələcək üçün yazılır və Rəbbə həmd etsin edilir insanlar” : 18; Yeşaya 61: 3; Efeslilərə 4:24 və Efeslilərə 1:12).

Hər şey barəsində seçki aşağıdakı vədi gəlir: “Mən, həqiqətən, mənim qulum Davuda and ilə əhd, Sənin toxum mən əbədi yaratmaq və bütün nəsillər üçün sənin taxt qurmaq edəcək” (Məzmur 89 : 3; Efes 2:12).

Müqəddəs iki qapı, iki yolları, iki toxum, iki qab, iki ağaya var kimi, o da iki nəsillər var və Adəm nəsil rədd və o, Ona iman edənlər kimi Məsihin nəsil çünki seçilmiş Bu dünyada Allahın seçilmiş Rəbbin nəsil! (1 Yəhya 4:17; Məzmur 24: 6 Ps 15: 1; 1 Kor 15:48).

Yalnız bir toxum, Allahın sözü mövcudluğu seçilmiş Rəbbinin yeni nəsil gətirir “A toxum ona xidmət etsin, bu bir nəsil üçün Rəbbinə elan edilir» (Məz 22:30) müqəddəslərin etmək seçki “Buna görə də qoyun müqəddəs və sevimli Allah, mərhəmət, xeyirxahlıq, itaətkarlıq, həlimlik və səbir “bağırsaq (Koloslulara 3:12) seçilmiş kimi.