<\/span><\/h2>\n\u010citaju\u0107i sinopti\u010dka evan\u0111elja mo\u017ee se vidjeti da je \u0161est dana prije blagdana Pashe Marija, sestra Lazarova, u gradu Betaniji, tokom ve\u010dere, pomazala Isusove noge i obrisala ih kosom. Kasnije je druga \u017eena, \u010dije ime nije otkriveno, u ku\u0107i Simona gubavca, istim parfemom izlila Isusovu glavu, pomazuju\u0107i mu tako tijelo (Mt 26: 7 i 12; Marko 14: 3 i 8).<\/p>\n
U pripovijedanjima evan\u0111elista Mateja i Marka, Isus je bio u Betaniji, u domu gubavca Simona, kada mu je \u017eena na glavu skuvala bocu parfema. \u017denski postupak izazvao je ogor\u010denje u\u010denika koji su tvrdili da je parfem vrlo skup i da se mo\u017ee dati siroma\u0161nima. Isus je zauzvrat ukorio u\u010denike, isti\u010du\u0107i zakon (5. Mojsijeva 15:11), te da je \u010din te \u017eene navje\u0161taj njezine smrti i groba i da \u0107e taj doga\u0111aj biti prijavljen gdje god evan\u0111elje je najavljeno \u00a0(Mt 26,10-13; Marko 14,6-9).<\/p>\n
Jovan u svom jevan\u0111elju govori da se doga\u0111aj dogodio u Betaniji, \u0161est dana prije Uskrsa, i da je Lazar bio prisutan. Isti\u010de da Marija uzima parfem i pomazuje Isusove noge, bri\u0161u\u0107i ih kosom, dok je Marta poslu\u017eivala stol, \u0161to sugerira da se ve\u010dera odr\u017eavala u Lazarovoj ku\u0107i.<\/p>\n
Marija, zvana Magdalena, nije Lazarova sestra. Jedini podatak koji imamo o Mariji Magdaleni je da je bila oslobo\u0111ena zlih duhova i da je bila prisutna u vrijeme Isusova raspe\u0107a i uskrsnu\u0107a, prate\u0107i svoju majku Mariju.<\/p>\n
\u201eI neke \u017eene koje su bile izlije\u010dene od zlih duhova i bolesti, Marija, zvana Magdalena, iz koje je iza\u0161lo sedam demona \u201c<\/strong>(Luka 8: 2).<\/p>\nMarija Magdalena, tako\u0111e, nije bila gre\u0161na \u017eena koja je Isusu suzama oprala noge u farisejevoj ku\u0107i, kako je izvijestio evan\u0111elist Luka. Ne postoji biblijska osnova za razmatranje Marije Magdalene kao prostitutke ili gre\u0161nice ili kao Lazarove sestre.<\/p>\n
Sveti Grgur Veliki, koji je \u017eivio gotovo 1500 godina, bio je taj koji je pogre\u0161no identificirao Mariju Magdalenu kao \u201egre\u0161nicu \u201ciz Luke 8, stih 2, i kao istu Mariju od Betanije, Lazarovu sestru.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Marias<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nEvan\u0111elist Jovan jasno pokazuje da je \u017eena koja je pomazala Hristova stopala u Betaniji tokom ve\u010dere bila Marija, Lazarova sestra (Jovan 11: 2). Malo je vjerojatno da se evan\u0111elist prevario s identitetom osobe koja je pomazala Hristove noge i su\u0161ila se njegovom kosom, jer je poznavao oboje: Mariju, sestru Lazarovu i Mariju Magdalenu, pa iz toga proizlazi da ne Marija Magdalena.<\/p>\n
Evan\u0111elist Lukas, nakon \u0161to je ispri\u010dao epizodu \u017eene koja je u farisejevoj ku\u0107i umila Isusove noge suzama i obrisala ih kosom, spominje Mariju Magdalenu kao Isusovu sljedbenicu s drugim \u017eenama. Stoga je evan\u0111elist Lukas poznavao Mariju Magdalenu i nema razloga za\u0161to je izostavio njezino ime, ako je \u017eena koja je Isusu suze oprala noge zaista bila Marija Magdalena.<\/p>\n
Vrijedno je spomenuti da se doga\u0111aj koji je ispri\u010dao voljeni lije\u010dnik dogodio oko Galileje i, u razli\u010dito vrijeme Pashe, posebno Pashe koja je prethodila Hristovoj smrti. O posljednjoj Pashi izvje\u0161tava se samo u 22. poglavlju, dok je pri\u010da o \u017eeni koja je napojila Isusove noge izvije\u0161tena u 7. poglavlju jevan\u0111elja po Luki.<\/p>\n
Uprkos sli\u010dnosti izme\u0111u pri\u010da koje su ispri\u010dali evan\u0111elisti, pripovijetke po Mateju i Marku odnose se na istu \u017eenu koja, pak, nije Marija, Lazarova sestra, niti gre\u0161nica koju je izvijestio Lucas.<\/p>\n
Razlike izme\u0111u pri\u010de koju su ispri\u010dali Matej i Marko, te one koju su ispri\u010dali Luka i Ivan, sugeriraju da se pri\u010da koju su napisali Matej i Marko bavi \u017eenom nepoznatom apostolima. Ona je prelila dragocjeni melem preko Hristove glave, dok su druge dvije \u017eene, Marija, Lazarova sestra i gre\u0161nica, pomazile Hristove noge.<\/p>\n
Mateus i Markos ne spominju osobu Lazarus, uprkos njihovoj istorijskoj va\u017enosti, niti se pozivaju na Mariju, Lazarovu sestru, \u017eenu dobro poznatu u\u010denicima.<\/p>\n
Iako je Isus bio u Betaniji, u kojoj su \u017eivjele Marija i njezina sestra Marta, Isus je ve\u010derao u ku\u0107i Simona gubavca dva dana prije Uskrsa, a ne \u0161est dana, kako nam ka\u017ee evan\u0111elist Ivan.<\/p>\n
\u017dena koja je dio Matejeve i Markove pripovijesti nije koristila kosu da su\u0161i Isusove noge, samo je izlila parfem, \u0161to dovodi do zaklju\u010dka da to nije bila Marija, Lazarova sestra, pa \u010dak ni Marija. Magdalena, koji je bio dobro poznat u\u010denicima.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marija, zvana Magdalena, nije Lazarova sestra. Jedini podatak koji imamo o Mariji Magdaleni je da je bila oslobo\u0111ena zlih duhova i da je bila prisutna u vrijeme Isusova raspe\u0107a i uskrsnu\u0107a, prate\u0107i svoju majku Mariju.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":65,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[14,15,16,23],"class_list":["post-64","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-lazarova-sestra","tag-maria","tag-maria-madalena","tag-parfem"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/65"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=64"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=64"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}