{"id":72,"date":"2021-03-19T23:06:11","date_gmt":"2021-03-20T02:06:11","guid":{"rendered":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/?p=72"},"modified":"2021-03-19T23:06:11","modified_gmt":"2021-03-20T02:06:11","slug":"za-svoje-grijehe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/za-svoje-grijehe\/","title":{"rendered":"Za svoje grijehe"},"content":{"rendered":"

Hristos je jednom stradao za grijehe, pravednik za nepravednike kako bi ljude odveo k Bogu (1Pe 3,18). On je pomirba za grijehe cijeloga svijeta (1. Jovanova 2: 2), probijaju\u0107i barijeru neprijateljstva koja je postojala izme\u0111u Boga i ljudi. Jednom oslobo\u0111en Adamove osude, \u010dovjek je u stanju \u010diniti dobra djela, jer se \u010dine samo kad je netko u Bogu (Iz 26,12; Ivan 3,21).<\/p>\n

\n

Za svoje grijehe<\/strong><\/span><\/h2>\n

Pro\u010ditao sam odlomak iz Propovedi br. 350, dr. Charlesa Haddona Spurgeona, pod naslovom \u201eDobro usmereni pucanj u samopravednost\u201c<\/em> i nisam mogao da ne komentari\u0161em izjavu u propovedi.<\/p>\n

Pa\u017enja mi je privukla posljednja re\u010denica propovijedi koja ka\u017ee:\u00a0“Hristos je ka\u017enjen za va\u0161e grijehe prije nego \u0161to su po\u010dinjeni”\u00a0<\/em><\/strong>Charles Haddon Spurgeon, odlomak iz propovijedi br. 350 \u201eSiguran hitac u samopravednosti\u201c, preuzet sa mre\u017ee.<\/p>\n

Sada, ako je dr. Spurgeon razmatrao biblijski tekst koji ka\u017ee da je Isus \u201ejagnje koje je ubijeno od postanka svijeta\u201c, zapravo bi trebao naglasiti da je Hristos umro prije nego \u0161to je grijeh uveden u svijet (Otk 13: 8; Rim 5,12). Me\u0111utim, kako tvrdi da je Isus ka\u017enjen prije nego \u0161to je svaki kr\u0161\u0107anin po\u010dinio grijeh pojedina\u010dno, razumijem da se dr. Spurgeon nije pozivao na stih 8, poglavlje 13 Knjige Otkrivenja.<\/p>\n

Hristos je ka\u017enjen za grijeh \u010ditavog \u010dovje\u010danstva, ali tko je po\u010dinio zlo\u010din zbog kojeg je cijelo \u010dovje\u010danstvo bilo pod grijehom? Sada, prema Svetom pismu, razumijemo da grijeh proizlazi iz uvrede (neposluha) Adama, a ne iz gre\u0161aka u pona\u0161anju koje ljudi \u010dine.<\/p>\n

Kazna koja je donijela mir nije bila zbog pogre\u0161aka u pona\u0161anju u\u010dinjenih pojedina\u010dno \u2019, jer su svi ljudi generirani u stanju da budu otu\u0111eni od Boga (gre\u0161nika). Hristos je jagnje Bo\u017eje koje je umrlo prije nastanka svijeta, odnosno jagnje je prino\u0161eno prije nego \u0161to se dogodila Adamova uvreda.<\/p>\n

Kazna koja je pala na Hrista nije zbog pona\u0161anja ljudi (po\u010dinjeni grijesi), ve\u0107 zbog Adamove uvrede. U Adamu su ljudi postali gre\u0161nici, jer je prijestupom donijeta presuda i osuda nad svim ljudima, bez izuzetka (Rim. 5:18).<\/p>\n

Ako grijeh (stanje \u010dovjeka bez Boga) proizlazi iz pona\u0161anja ljudi, da bi se uspostavila pravda, spas bi nu\u017eno bio mogu\u0107 samo kroz pona\u0161anje ljudi. Bilo bi potrebno da mu\u0161karci u\u010dine ne\u0161to dobro kako bi ubla\u017eili svoje lo\u0161e pona\u0161anje, me\u0111utim to nikada ne bi bilo ‘opravdano’.<\/p>\n

Ali evan\u0111eoska poruka pokazuje da su uvredom jednog \u010dovjeka (Adama) svi osu\u0111eni na smrt, a samo jednim \u010dovjekom (Kristom, posljednjim Adamom) dar bo\u017eje milosti obilio je mnoge (Rim. 5:15). Kad je Isus umro za na\u0161e grijehe, dogodila se zamjena: kad je Adam otkazao poslu\u0161nost, posljednji Adam bio je poslu\u0161an sve do kalvarije.<\/p>\n

Posljednja re\u010denica odlomka iz propovijedi dr. Spurgeona pokazuje da se nije smatralo da:<\/p>\n

    \n
  • Svi ljudi su gre\u0161nici jer je prvi otac \u010dovje\u010danstva (Adam) sagrije\u0161io (Iz 43:27);<\/li>\n
  • Da su svi ljudi stvoreni u bezakonju i za\u010deti u grijehu (Ps 51: 5);<\/li>\n
  • Da je \u010ditavo \u010dovje\u010danstvo od majke okrenuto od Boga (Ps 58,3);<\/li>\n
  • Da su svi ljudi pogrije\u0161ili otkako su se rodili (Ps 58,3), jer su u\u0161li kroz \u0161iroka vrata koja daju pristup \u0161irokom putu koji vodi u propast (Mt 7,13-14);<\/li>\n
  • Da zato \u0161to su prodani kao robovi grijehu, nitko nije prestupio prema Adamovom prijestupu (Rim. 5:14);<\/li>\n
  • Da je najbolji \u010dovjek usporediv s trnjem, a uspravan gori od \u017eile ograde (Mk 7,4);<\/li>\n
  • Da su svi ljudi zgrije\u0161ili i nisu uspjeli u Bo\u017ejoj slavi zbog osude uspostavljene u Adamu;<\/li>\n
  • da me\u0111u potomcima Adama nema pravednika, nikakvog (Rim 3,10) itd.<\/li>\n<\/ul>\n

    \u0160ta dobro ili lo\u0161e \u010dini dijete u maj\u010dinoj utrobi da bi se za\u010delo u grijehu? Kakav grijeh dijete po\u010dini hodaju\u0107i \u2018pogre\u0161no\u2019 otkako se rodilo? Kada su i gdje svi ljudi zalutali i zajedno postali prljavi? (Rim. 3:12) Nije li gubitak ljudskosti nastao zbog Adamove uvrede?<\/p>\n

    U Adamu su svi ljudi postali prljavi zajedno (Ps 53: 3), jer Adam su \u0161iroka vrata kroz koja svi ljudi ulaze ro\u0111enjem. Ro\u0111enje po tijelu, krvi i volji \u010dovjekova su \u0161iroka vrata kroz koja svi ljudi ulaze, okre\u0107u se u stranu i zajedno postaju ne\u010disti (Ivan 1,13).<\/p>\n

    Koji je doga\u0111aj doveo do toga da su svi mu\u0161karci ‘zajedno’ postali ne\u010disti? Samo Adamova uvreda obja\u0161njava \u010dinjenicu da svi mu\u0161karci, u istom slu\u010daju, postaju ne\u010disti (zajedno), jer je nemogu\u0107e da svi mu\u0161karci nebrojenih godina zajedno izvr\u0161e isto djelo.<\/p>\n

    Razmislite: Je li Hristos umro zato \u0161to je Kain ubio Abela, ili je Hristos umro zbog Adamove uvrede? Koji od doga\u0111aja je ugrozio prirodu \u010ditavog \u010dovje\u010danstva? Kainov \u010din ili Adamova uvreda?<\/p>\n

    Imajte na umu da Kainova osuda ne dolazi iz njegovog zlo\u010dina\u010dkog djela, ve\u0107 proizlazi iz osude u Adamu. Isus je pokazao da nije do\u0161ao da osu\u0111uje svijet, ve\u0107 da ga spasi, jer bi bilo kontraproduktivno suditi o onome \u0161to je ve\u0107 osu\u0111eno (Ivan 3:18).<\/p>\n

    Krist je ka\u017enjen zbog grijeha \u010dovje\u010danstva, me\u0111utim, grijeh se ne odnosi na ono \u0161to ljudi \u010dine, ve\u0107 ka\u017ee na prijestup koji je donio osudu i osudu na sve ljude, bez razlike.<\/p>\n

    Djelovanje ljudi pod jarmom grijeha naziva se i grijehom, jer onaj ko grije\u0161i, grije\u0161i jer je rob grijeha. Prepreka razdvajanju izme\u0111u Boga i ljudi nastala je Adamovom uvredom, a zbog uvrede u Edenu nema nikoga me\u0111u sinovima ljudskim da \u010dini dobro. Za\u0161to nema nikoga ko \u010dini dobro? Jer su svi zalutali i zajedno su postali ne\u010disti. Zbog Adamove uvrede sve \u0161to \u010dini \u010dovjek bez Hrista ne\u010disto je.<\/p>\n

    Ko \u0107e ne\u010distima oduzeti ono \u0161to je \u010disto? Niko! (Job 14: 4) Drugim rije\u010dima, nema nikoga tko \u010dini dobro jer je svaki rob grijeha.<\/p>\n

    Sad rob grijeha \u010dini grijeh, jer sve \u0161to \u010dini pripada njegovom gospodaru po pravu. Postupci sluga grijeha su gre\u0161ni jer ih robovi \u010dine da bi grije\u0161ili. Zato je Bog oslobodio one koji vjeruju da su sluge pravednosti (Rim 6,18).<\/p>\n

    S druge strane, Bo\u017eja djeca ne mogu grije\u0161iti jer su ro\u0111ena od Boga i u njima ostaje sjeme Bo\u017eje (1. Jovanova 3: 6 i 1. Jovan 3: 9). Svatko tko po\u010dini grijeh je od vraga, ali oni koji vjeruju u Hrista pripadaju Bogu (1Ko 1:30; 1Jo 3:24; 1Jo 4:13), jer su hram i prebivali\u0161te Duha (1Jo 3: 8 ).<\/p>\n

    Hristos se o\u010ditovao da uni\u0161tava \u0111avolska djela (1. Jovanova 3: 5 i 1. Jovan 3: 8), i svi koji su ro\u0111eni od Boga prebivaju u Njemu (1. Jovanova 3:24), a u Bogu nema grijeha (1 Jovan 3: 5). Ako u Bogu nema grijeha, slijedi da svi koji su u Bogu ne grije\u0161e, jer su ro\u0111eni od Boga i u njima ostaje sjeme Bo\u017eje.<\/p>\n

    Drvo ne mo\u017ee ra\u0111ati dvije vrste plodova. Dakle, oni koji su ro\u0111eni iz Bo\u017ejeg sjemena ne mogu roditi plod za Boga i \u0111avla, kao \u0161to je nemogu\u0107e da sluga slu\u017ei dva gospodara (Luka 16:13). Svaka biljka koju je Otac zasadio daje mnogo ploda, ali daje samo za Boga (Izaija 61: 3; Jovan 15: 5).<\/p>\n

    Nakon umiranja za grijeh, stari gospodar, na uskrslom \u010dovjeku je da se Bogu prika\u017ee kao \u017eiv iz mrtvih, a udovi njegova tijela kao instrument pravde (Rim 6,13). ‘\u017divo’ stanje mrtvih stje\u010de vjera u Hrista, regeneracijom (novo ro\u0111enje). Kroz novo ro\u0111enje, \u010dovjek o\u017eivljava iz mrtvih i ostaje, dakle, dobrovoljno predstaviti Bogu \u010dlanove svog tijela kao instrument pravde.<\/p>\n

    Grijeh vi\u0161e ne vlada, kao \u0161to vi\u0161e nema vlast nad onima koji vjeruju (Rim 6:14). Kr\u0161\u0107anin mora svojim \u010dlanovima ponuditi da slu\u017ee pravdi, to jest da slu\u017ee Onome koji ih je posvetio, jer je Hristos opravdanje i posve\u0107enje hri\u0161\u0107ana (Rim 6,19; 1Ko 1,30).<\/p>\n

    Hristos je jednom stradao za grijehe, pravednik za nepravednike kako bi ljude odveo k Bogu (1Pe 3,18). On je pomirba za grijehe cijeloga svijeta (1. Jovanova 2: 2), probijaju\u0107i barijeru neprijateljstva koja je postojala izme\u0111u Boga i ljudi. Jednom oslobo\u0111en Adamove osude, \u010dovjek je u stanju \u010diniti dobra djela, jer se \u010dine samo kad je netko u Bogu (Iz 26,12; Ivan 3,21).<\/p>\n

    S druge strane, ljudi bez Boga postoje bez nade na ovom svijetu, jer su poput ne\u010distih i sve \u0161to proizvedu je ne\u010disto. Bez Boga \u010dovjek ne mo\u017ee \u010diniti dobro, jer zla priroda proizvodi samo lo\u0161e \u201eAli svi smo poput prljavih, a sve na\u0161e pravednosti poput prljave krpe; i svi venemo kao list i odve\u0161\u0107u nas bezakonja na\u0161a poput vjetra \u201c<\/strong> (Isa 64: 6).<\/p>\n

    Prorok Isaija je opisuju\u0107i stanje svog naroda usporedio ih sa:<\/p>\n

      \n
    • Ne\u010disto – kada je narod Izraela postao ne\u010dist? Kad su svi zalutali i zajedno postali ne\u010disti, to jest u Adamu, prvom Ocu \u010dovje\u010danstva (Ps 14,3; Isa 43:27);<\/li>\n
    • Pravda kao prljave krpe – Sva djela pravde prljavih mogu se usporediti s prljavim krpama, koje nisu prikladne za odje\u0107u. Iako su bila religiozna, djela izraelskog naroda bila su djela bezakonja, djela nasilja (Iz 59: 6);<\/li>\n
    • Vene poput lista – Nije bilo nade za narod Izraela, jer je list bio mrtav (Iz 59,10);<\/li>\n
    • Nepravde su poput vjetra – Ni\u0161ta \u0161to je Izrael u\u010dinio nije ih moglo osloboditi ovog u\u017easnog stanja, jer je bezakonje usporedivo s vjetrom koji otme list, to jest, \u010dovjek se ne mo\u017ee rije\u0161iti gospodara grijeha.<\/li>\n<\/ul>\n

      Hristos je svojevremeno umro za zle. Jagnje Bo\u017eje \u017ertvovali su gre\u0161nici od postanka svijeta<\/p>\n

      \u201eJer je Hristos, dok smo jo\u0161 bili slabi, umro svojevremeno za zle\u201c<\/strong> (Rim. 5: 6);<\/p>\n

      \u201eAli Bog dokazuje svoju ljubav prema nama u tome \u0161to je Hristos umro za nas dok smo jo\u0161 uvijek gre\u0161nici\u201c<\/strong> (Rim 5,8).<\/p>\n

      Sada je Hristos umro za robove grijeha, a ne za ‘grijehe’ koje robovi grijeha prakticiraju, kako je shvatio dr. Spurgeon.<\/p>\n

      Hristos je umro za gre\u0161nike, dakle oni koji vjeruju umiru zajedno s Njim. Hristos je umro za sve da oni koji budu o\u017eivljeni vi\u0161e ne mogu \u017eivjeti za sebe, ve\u0107 \u0107e \u017eivjeti za Onoga koji je umro i uskrsnuo (2Ko 5:14).<\/p>\n

      Oni koji su uskrsnuli s Hristom sigurni su jer:<\/p>\n

        \n
      • Oni su nova stvorenja;<\/li>\n
      • Stare stvari su nestale;<\/li>\n
      • Sve je postalo novo (2Ko 5:17).<\/li>\n<\/ul>\n

        Bog je pomirio sa sobom one koji vjeruju kroz Hrista i dao \u017eivima od mrtvih slu\u017ebu pomirenja (2Ko 15:18).<\/p>\n

        \u017divima me\u0111u mrtvima ostaje poticaj: ne uzalud primajte milost Bo\u017eju (2. Kor. 6: 1). Bog vas je \u010duo u prihvatljivo vrijeme, zato se kr\u0161\u0107anima kao instrument pravde preporu\u010duje da:<\/p>\n

          \n
        • Uop\u0107e ne dajte skandal – Za\u0161to kr\u0161\u0107ani ne bi trebali davati skandal? Da se spasi? Ne! Da ne bi do\u0161lo do cenzure ministarstva pomirenja;<\/li>\n
        • biti preporu\u010dljiv u svemu – u puno strpljenja, u nevoljama, u potrebama, u tjeskobi, u bi\u010devima, u neredima, u neredima, u radu, u bdjenju, u postovima, u \u010disto\u0107i, u nauci, u dugotrajnom patnja, u dobroti, u Duhu Svetom, u neprimjerenoj ljubavi itd. (2Ko 6: 3-6).<\/li>\n<\/ul>\n

          Hristos je ubijen od postanka svijeta, \u010dak i prije nego \u0161to je cijelo \u010dovje\u010danstvo postalo robovom nepravde zbog neposluha jednog \u010dovjeka koji je zgrije\u0161io: Adama.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Hristos je jednom stradao za grijehe, pravednik za nepravednike kako bi ljude odveo k Bogu (1Pe 3,18).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":73,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[11,17,21,34],"class_list":["post-72","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-grijeh","tag-grijeh","tag-mesija","tag-opravdanje","tag-spas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=72"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/72\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/73"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=72"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=72"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=72"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}