\u201eMe\u0111utim, ovi su napisani da biste mogli vjerovati da je Isus Krist, Sin Bo\u017eji i da, vjeruju\u0107i, imate \u017eivot u njegovo ime \u201c<\/strong> (Ivan 20:31).<\/p>\nKonkretno, postoje elementi u pri\u010di o Samarijanki koji pokazuju da je Hristos Sin \u017eivoga Boga, Sin Davidov obe\u0107an u Svetom pismu.<\/p>\n
Evan\u0111elist Jovan je zabilje\u017eio da je Isus, kada je otkrio da su farizeji \u010duli da je \u010dinio mnoga \u010dudesa i da je krstio daleko vi\u0161e od Ivana Krstitelja, napustio Judeju i oti\u0161ao u Galileju (Ivan 4: 2-3), a to je moralo pro\u0107i preko Samarije (Luka 17:11).<\/p>\n
Isus je oti\u0161ao u grad u Samariji zvan Sihar, na \u010dijem je podru\u010dju bilo imanje koje je Jakov dao svom sinu Josipu (Ivan 4: 5). Jakov je na mjestu gdje je Isus oti\u0161ao u Sihar probu\u0161io bunar.<\/p>\n
Evan\u0111elist isti\u010de Isusovu humanost opisuju\u0107i njegov umor, glad i \u017ee\u0111. Kad spominjemo da su njegovi u\u010denici i\u0161li kupiti hranu, \u010dini nam da shvatimo da Isus treba jesti, da je sjeo jer je bio umoran i, kad je pitala Samari\u0107anku za vodu, implicira se da je bio \u017eedan.<\/p>\n
Iako fokus pristupa evan\u0111elista nije bio pokazati da je Gospod Isus bio \u017eedan vode, jer je postala o\u010dita njegova potreba da \u017eenama navijesti dobru vijest o kraljevstvu, jasno je da je Isus do\u0161ao u tijelu (1Jo 4 : 2-3 i 2. Jovan 1: 7).<\/p>\n
Isus je sjedio kraj Jakovljevog zdenca, blizu \u0161estog sata (u podne) (Ivan 4: 6, 8), kada je \u017eena Samarijanka stigla na izvor da crpi vodu (imenovanje nekoga imenom grada bilo je ne\u010dasno, jer je to pokazalo da takav pojedinac nije pripadao zajednici Izrael), a U\u010ditelj mu se obratio rekav\u0161i:<\/p>\n
\u2013 Daj mi pi\u0107e<\/strong> (Jovan 4: 7).<\/p>\nGospodinov odnos prema Samarijaninu (tra\u017eenje vode) otkrio je ono \u0161to plemeniti mu\u0161karci i \u017eene imaju najplemenitije: razum, rasu\u0111ivanje (Job 32: 8).<\/p>\n
\u017dena je sigurno postavila pitanje na osnovu niza predznanja. Nije formulirala najsjajniju misao \u010dovje\u010danstva, ali je pokrenula va\u017eno pitanje za tu \u017eenu i njen narod:<\/p>\n
– Kako, kao Jevrejin, tra\u017eite da pijem od mene, da sam Samari\u0107anka?<\/strong> (Jovan 4: 9).<\/p>\nJevreji su diskriminirali Samarijane, ali Isus, iako je bio \u017didov, nije dao va\u017enost ovom pitanju, ali je \u017eena u to vrijeme vrlo dobro slu\u017eila njegovoj svrsi.<\/p>\n
U pitanju \u017eena nagla\u0161ava da je bila \u017eena i istovremeno Samaritanka, odnosno da je postojala dvostruka prepreka tom mu\u0161karcu koji bi, o\u010digledno, trebao biti vi\u0161e ljubomoran \u017didov svoje religioznosti.<\/p>\n
Mnogo se pitanja pojavilo u glavi Samarijanca, jer je Isus ignorirao prakse i pravila koja se odnose na \u017eidovstvo kada je tra\u017eio vodu. – Zar nije shvatio da sam \u017eena i Samari\u0107anka? Ho\u0107e li piti vodu koju mu dam bez straha da \u0107e se kontaminirati?<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Bo\u017eji dar<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nNakon \u0161to je probudio razmi\u0161ljanje Samarijanaca, Isus dalje poti\u010de \u017eenino zanimanje:<\/p>\n
– Ako znate dar Bo\u017eji i ko je taj koji vam ka\u017ee: Dajte mi pi\u0107e, zamolili biste ga, a on bi vam dao \u017eive vode.<\/strong><\/p>\n\u017dena Samaritanka nije odmah postigla izvrsnost Hristovih rije\u010di, jer nije imala iskustva u istini<\/p>\n
\u201eAli solidna opskrba je za savr\u0161ene koji, zbog obi\u010daja, svoja osjetila koriste kako bi raspoznali i dobro i zlo\u201c<\/strong> (Heb 5:14).<\/p>\nDa je Samaritanka vje\u017ebala, ne bi zapravo postavila pitanje:<\/p>\n
\u2013 Gospode, nema\u0161 \u0161ta da ponese\u0161 sa sobom, a zdenac je dubok; gdje onda imate \u017eivu vodu?<\/strong><\/p>\nIz argumenta mo\u017eete vidjeti da se Samarijanka usredoto\u010duje na nemogu\u0107nost dolaska do vode bez potrebnih sredstava, me\u0111utim, nije osporavala ono \u0161to je Isus rekao o tome da ima \u017eivu vodu.<\/p>\n
Ne uzimaju\u0107i u obzir Isusov po\u010detni argument o Bo\u017ejem daru, analizirala je:<\/p>\n
– Jeste li ve\u0107i od na\u0161eg oca Jakova, koji nam je dao bunar, piju\u0107i se iz njega, svoje djece i svoje stoke?<\/strong><\/p>\nNude\u0107i alternativu vodi koja nije voda na Jakovljevom zdencu, Samari\u0107aninu se u\u010dinilo da je taj nepoznati Jevrej u najmanju ruku bio drski, jer se stavio u polo\u017eaj superiorniji od Jakova, koji je bunar ostavio u naslije\u0111e svojoj djeci i, \u0161to je u to vrijeme pru\u017ealo potrebu za mnogim Samarijancima.<\/p>\n
Slede\u0107a pitanja su trebala odgovore:<\/p>\n
\u2013 Ne morate crpsti vodu, a bunar je dubok! Gdje imate \u017eivu vodu?<\/strong><\/p>\nAli Isus je radio na tome da “sluh” te \u017eene probudi Bo\u017eja rije\u010d, jer je njegov prijedlog dao do znanja da je on u stvari bio superiorniji od samog oca Jakova.<\/p>\n
U tom je trenutku Samari\u0107anin imao nedostatak znanja, jer da je znala ko je Isus, istovremeno bi znala i dar Bo\u017eji, jer je Hristos dar Bo\u017eji.<\/p>\n
Kad bi znala ko pita:<\/p>\n
\u2013 Daj mi pi\u0107e,<\/strong> Znao bih da je ve\u0107i od oca Jakova, znao bih da je Hristos obe\u0107ani potomak Abrahama u kojem \u0107e biti blagoslovljene sve zemaljske porodice (Post 28:14).<\/p>\nKad bi znala ko je Krist, vidjela bi da \u0107e kroz vodu koju Krist nudi, zapravo i po zakonu postati jedno od Abrahamove djece. Da je poznavala Hrista, vidjela bi da djeca po tijelu nisu djeca Abrahamova, ve\u0107 djeca Vjere, potomci posljednjeg Adama (Hrista) koji se o\u010ditovao svijetu (Gal 3,26 -29; Rim. 9: 8).<\/p>\n
Da je poznavala Hrista, vidjela bi da, iako je bila dio posljednjeg, mogla bi biti i dio prvog, jer je putem Potomka mogu\u0107e da svi narodi budu blagoslovljeni kao vjernik Abraham (Mt 19,30).<\/p>\n
Kad bi znala Onoga koji je tra\u017eio pi\u0107e i koji mu nudi \u017eivu vodu, vidjela bi da je On dar Bo\u017eji, jer je Krist taj koji svijetu daje \u017eivot (Ivan 1,4). Vidjela bi da je On vrhovni sve\u0107enik prema naredbi Melkisedeka, po kojem svi ljudi, bilo kojeg plemena ili jezika, mogu prinositi darove i biti prihva\u0107eni od Boga.<\/p>\n
“Popeli ste se na visine, zarobili zarobljeni\u0161tvo, primili ste darove za ljude, pa \u010dak i za pobunjenike, da bi Gospod Bog mogao prebivati \u200b\u200bme\u0111u njima”<\/strong> (Ps 68,18).<\/p>\nBog je svjedo\u010dio o prinosu (darovima) koje je Abel ponudio zbog njega koji \u0107e se popeti visoko i odvesti u zarobljeni\u0161tvo, prvosve\u0161tenika sa\u010dinjenog od Boga bez po\u010detka i (vje\u010dnog) kraja dana (Heb 7: 3), koji je prinosio sebe za sebe kao jagnje neokaljano pred Bogom i samo po njemu Bog prihva\u0107a ljude (Heb 7:25).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Dnevne potrep\u0161tine<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\n\u017densko pitanje:<\/p>\n
\u2013 Jesi li ve\u0107i od na\u0161eg oca Jakova?<\/strong> je bio primjeren, me\u0111utim, jo\u0161 uvijek mu nije dopu\u0161tao da identificira ko je taj \u010dovjek koji je tra\u017eio vodu s izvora Jakova i, istovremeno, nudio \u017eivu vodu<\/p>\n– \u201eKo pije ovu vodu, o\u017eedni\u0107e ponovo; Ali ko pije vodu koju mu dajem, nikada ne\u0107e o\u017eednjeti, jer \u0107e voda koju mu dam postati izvor vode u njemu koji ska\u010de u \u017eivot vje\u010dni \u201c<\/strong> (Ivan 4:14).<\/p>\nIznena\u0111uju\u0107e je da je Samarijanka, koja je imala detaljnu misao kad je shvatila da Isus nagovje\u0161tava da je ona ve\u0107a od oca Jakova, prihvatila njegov prijedlog, da on ima vodu koja \u0107e ga sprije\u010diti da o\u017eedni, unato\u010d tome \u0161to od vas tra\u017ei vodu Jakovljev zdenac.<\/p>\n
Isusov prijedlog bio je jasan:<\/p>\n
– ‘Ko god pije vodu koju mu dam, nikada ne\u0107e o\u017eednjeti’<\/strong>, i za \u0161ta je \u017eelio vodu ako ima vrhunsku vodu?<\/p>\n\u017denu je zanimala Isusova ponuda, ali njeno razumijevanje je bilo zamagljeno.<\/p>\n
\u0160ta je navelo \u017eenu da \u017eeli vodu koju joj je Isus ponudio, iako je U\u010ditelj bio \u017eedan?<\/p>\n
Odgovor se nalazi u Samari\u0107aninu:<\/p>\n
\u2013 Gospode, daj mi ove vode, da ne bih ponovo o\u017eednio, i ne dolazim ovamo da je crpim.<\/strong><\/p>\nU dana\u0161nje vrijeme gotovo je nezamisliv posao koji je ta \u017eena morala nabaviti za malo vode. Bio je \u0161esti sat kada je \u017eena oti\u0161la po vodu kako bi zadovoljila svoje osnovne potrebe.<\/p>\n
Iako se u na\u0161e doba ono \u0161to mnogi pod osnovnim, esencijalnim razumiju razlikuje od onoga \u0161to je toj \u017eeni bilo potrebno, mogu\u0107e je izmjeriti koliko ono \u0161to mu\u0161karac razumije kao esencijalno blatno rasu\u0111ivanje. Ako ono \u0161to je bitno ugro\u017eava razumijevanje onoga \u0161to se predla\u017ee u evan\u0111elju, \u0161to je sa stvarima ovog \u017eivota?<\/p>\n
Mu\u0161karac koji Samarijanka nije poznavala tra\u017eio je vodu, a sada je ponudio vodu s nezamislivim svojstvima: uta\u017eio bi \u017ee\u0111 tako da vi\u0161e ne\u0107e morati piti vodu.<\/p>\n
Kad je \u017eena pokazala interes za ‘\u017eivu vodu’, Isus je rekao:<\/p>\n
\u2013 Idi, nazovi svog mu\u017ea i do\u0111i ovamo<\/strong>. \u017dena je odgovorila:<\/p>\n\u2013 Nemam mu\u017ea<\/strong>. Isus je odgovorio:<\/p>\n– Dobro ste rekli: nemam mu\u017ea; Jer ste imali pet mu\u017eeva, a ovo \u0161to sada imate nije va\u0161 mu\u017e; ovo ste rekli s istinom.<\/strong><\/p>\nImajte na umu da Isus nije donio vrijednosni sud o stanju \u017eene, jer je i sam rekao da nikoga ne sudi po tijelu, jer nije do\u0161ao da sudi svijetu, ve\u0107 da spasi (Ivan 8:15 ; Ivan 12:47).<\/p>\n
U ovom trenutku \u017eena je prepoznala Isusa kao proroka:<\/p>\n
\u2013 Gospode, vidim da si prorok!<\/strong> Zanimljivo je da je Samarijanka istovremeno prepoznala tog Jevreja kao proroka i, istovremeno, iznena\u0111uju\u0107e, postavila sljede\u0107e pitanje:<\/p>\n– Na\u0161i su o\u010devi klanjali na ovoj planini, a vi ka\u017eete da je Jerusalim mjesto za obo\u017eavanje.<\/strong><\/p>\nKad je Samarijanka otkrila da je Hristos prorok, ostavila je po strani svoje osnovne potrebe i po\u010dela se raspitivati \u200b\u200bo mjestu \u0161tovanja.<\/p>\n
Kao Samaritanka, ona je vrlo dobro znala pri\u010du koja je dovela do toga da Jevreji nisu komunicirali sa Samaritancima. Ezrina knjiga sadr\u017ei jedan od nesporazuma koji su postojali izme\u0111u \u017didova i Samarijana jer \u017didovi nisu dopustili Samari\u0107anima da pomognu u izgradnji drugog hrama po Kirinom nalogu (Ed 4: 1-24), a pobuna je zapo\u010dela jer je kralj Asirija je u gradove Samarije instalirala ljude iz Babilona koji su do\u0161li naseljavati tu regiju, zamjenjuju\u0107i izraelski narod koji je prethodno odveden u zarobljeni\u0161tvo i koji je usvojio jevrejsku religiju (2Ki 17:24 comp. Ed 4: 2 i 9-10).<\/p>\n
Pitanje o mjestu (bogoslu\u017eenja) era milenija i, prije proroka, njegovih svakodnevnih sva\u0111a vi\u0161e nisu va\u017eni, jer je prilika bila jedinstvena: otkriti mjesto bogoslu\u017eenja i kako se klanja.<\/p>\n
Je li znati\u017eeljno znati kakva bi bila reakcija u na\u0161e dane kad bi kr\u0161\u0107anin otkrio da je bio prije proroka? Koja bi bila pitanja za nekoga ko se predstavio kao prorok?<\/p>\n
Pretpostavljam da bi dana\u0161nji kr\u0161\u0107ani na\u0161li proroka, a pitanja bi bila: – Kada \u0107u kupiti svoju ku\u0107u? Kada \u0107u dobiti svoj automobil? Kada se udajem? Za koga \u0107u se udati? Ho\u0107e li moje dijete biti mu\u0161ko ili \u017eensko? Kada \u0107u otplatiti dugove? Ho\u0107u li se obogatiti? Itd.<\/p>\n
Ali kad je Samari\u0107anka otkrila da je bila prije proroka, htjela je znati o duhovnim pitanjima, ostavljaju\u0107i svoje zemaljske potrebe u drugom planu. Nije bilo va\u017eno znati ho\u0107e li imati mu\u017ea ili \u0107e prestati pje\u0161a\u010diti do Jakovljevog zdenca kako bi crpila vodu. Pitanje bogomolje odvijalo se generacijama i to je bila prilika koju se nije moglo propustiti.<\/p>\n
Uz izjavu:<\/p>\n
– Vidim da si prorok<\/strong>! mo\u017eemo smatrati da je \u017eena shvatila \u0161ta se stvarno doga\u0111a.<\/p>\nZa razliku od ostalih Jevreja koji su bili fiksirani na svoju religioznost, legalizam i ritualnost, izraelski proroci nisu bili Jevreji vezani za takve veze.<\/p>\n
Bilo je to kao da ka\u017eem: – Ah, sad razumijem! Vi ste poput Ilije i Elizeja, proroka koji se nisu molili drugim narodima, jer su obojica odlazili u druge narode i \u010dak ulazili u dom siro\u010dadi, udovica itd. Samo kao prorok da komunicira sa Samari\u0107ankom, budu\u0107i da je Ilija oti\u0161ao u dom udovice koja je \u017eivjela u Sarepti, u zemljama Sidona, i zamolio ga da pije vode:<\/p>\n
\u201eDonesite mi, pitam vas, malo vode da popijem u vazi \u201c <\/strong>(1Kr 17:10).<\/p>\nElizej je pak iskoristio ono \u0161to mu je ponudila bogata \u017eena koja je \u017eivjela u gradu Sunem, koja je sli\u010dno ime dobila po imenu grada kao \u0161to je bio slu\u010daj sa Samarijankom (2. Kraljevima 4: 8).<\/p>\n
Izuzetno je va\u017eno analizirati Nikodemovu povijest u usporedbi s istinom Samarijanke, jer je pred Bogom \u010dovjek sa svim moralnim i intelektualnim svojstvima, kao \u0161to je bio slu\u010daj s Nikodemom, jednak nekome bez ikakvih zasluga, kao \u0161to je bio slu\u010daj sa Samari\u0107aninom \u017eena.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Izvesnost Samarijanke<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nUprkos svakodnevnoj potrebi za vodom, \u0161to je ukazivalo na skromno stanje \u017eene, jer nije imala roba, imala je nadu. Iako nije pripadala izraelskoj zajednici, bila je sigurna:<\/p>\n
– Znam da dolazi Mesija (koji se zove Hristos); kad do\u0111e, sve \u0107e nam objaviti.<\/strong><\/p>\nOdakle takva sigurnost? E sad, takvo uvjerenje dolazi iz Svetog pisma. Njeno je samopouzdanje bilo \u010dvrsto, jer nije o\u010dekivala da \u0107e imati privatni bunar ili svog mu\u017ea. Sveto pismo nije obe\u0107avalo finansijsko ili porodi\u010dno pobolj\u0161anje, ali je ukazivalo na to da \u0107e do\u0107i Krist, posrednik izme\u0111u Boga i ljudi i da \u0107e ljudima obznaniti sve \u0161to se odnosi na kraljevstvo Bo\u017eje.<\/p>\n
S obzirom na \u017eenino povjerenje u Sveto pismo, Isus se otkriva:<\/p>\n
\u2013 Jesam, razgovaram s vama<\/strong>! Za\u0161to se Isus otkrio toj \u017eeni, ako u drugim biblijskim odlomcima upu\u0107uje svoje u\u010denike da nikome ne otkrivaju da je on Hristos? (Mt 16,20) Jer istinsko priznanje je ono \u0161to proizlazi iz svedo\u010denja koje Sveto Pismo daje o Hristu (Jovan 5:32 i 39), a ne iz \u010dudesnih znakova (Jovan 1:50; Jovan 6:30).<\/p>\nU tom trenutku u\u010denici su stigli i bili zbunjeni \u0161to Hristos razgovara sa \u017eenom<\/p>\n
\u201eI u to do\u0111o\u0161e njegovi u\u010denici i za\u010dudi\u0161e se \u0161to razgovara sa \u017eenom; pa mu niko nije rekao: Kakva pitanja? ili: Za\u0161to razgovara\u0161 s njom? “<\/strong> (st. 27).<\/p>\n\u017dena Samaritanka napustila je svoju namjeru i otr\u010dala u grad i pozvala mu\u0161karce da istra\u017ee je li \u017didov na izvoru Jakova bio Krist<\/p>\n
\u201eTako je \u017eena ostavila svoju teglu, oti\u0161la u grad i rekla tim mu\u0161karcima: ‘Do\u0111ite, vidite \u010dovjeka koji mi je rekao sve \u0161to sam u\u010dinio. Zar ovo nije Hristos? ” <\/strong>(Str. 28 i 29)<\/p>\nKako je \u017eena u to vrijeme bila gra\u0111anin drugog reda, nije nametala svoje uvjerenje, ve\u0107 je molila mu\u0161karce da odu Isusu i analiziraju njegove rije\u010di. Gra\u0111ani su oti\u0161li i oti\u0161li Hristu<\/p>\n
\u201eTako su napustili grad i oti\u0161li k njemu\u201c<\/strong> (stih 30).<\/p>\nOpet su postale o\u010digledne oznake pravog proroka:<\/p>\n
\u201cI uvrijedi\u0161e se zbog njega. <\/strong>Ali Isus im re\u010de: “Nema proroka bez \u010dasti, osim u svojoj zemlji i u svom domu”<\/strong> (Mt 13,57). Me\u0111u strancima Isus je bio po\u010da\u0161\u0107en kao prorok, razli\u010dit od svoje domovine i doma (Mt 13,54).<\/p>\nU\u010denici su preklinjali U\u010ditelja:<\/p>\n
\u2013 Rab\u00ed, jedi<\/strong>. Isus im je odgovorio:<\/p>\n\u2013 Moram jesti hranu koju ne znate.<\/strong><\/p>\nNjihova koncepcija i dalje je bila usredoto\u010dena na ljudske potrebe. Tada im je Isus izjavio da je ‘gladan’ vr\u0161iti volju svog Oca i vr\u0161iti njegovo djelo. Kakav bi to posao bio? Odgovor je u Jovanu 6, stih 29:<\/p>\n
– \u201eOvo je Bo\u017eje djelo: vjerujte u onoga koga je poslao\u201c.<\/strong><\/p>\nDok su njegovi u\u010denici znali \u010ditati vremena kada je ovaj svijet zasa\u0111en i ubran (Ivan 4:34), Isus je ‘vidio’ bijela polja za O\u010devu \u017eetvu.Od tog trenutka kada se Hristos \u017eenidbama ve\u0107 o\u010ditovao primaju\u0107i platu u svijetu, a \u017eetva za vje\u010dni \u017eivot ve\u0107 je zapo\u010dela, a i sija\u010d i \u017eetelac obradovali su se obavljenom djelu (r. 36).<\/p>\n
Isus citira izreku:<\/p>\n
– \u201eJedan je sija\u010d, a drugi \u017eetelac\u201c<\/strong> (v. 37) i upozorava svoje u\u010denike da im je nalo\u017eeno da \u017eanju na poljima koja nisu radila (v. 38). Koja su to polja? Polja koja je Isus smatrao spremnima za \u017eetvu bili su neznabo\u0161ci. Nikad nisu radili me\u0111u neznabo\u0161cima, sada im je bilo nalo\u017eeno da rade me\u0111u neznabo\u0161cima, kao \u0161to su to drugi ve\u0107 \u010dinili, tj. Neki proroci poput Ilije i Elizeja oti\u0161li su kod neznabo\u017eaca nagovje\u0161tavaju\u0107i misiju koju su trebali izvr\u0161iti (v. 38).<\/p>\nZbog svjedo\u010denja \u017eene koja je rekla:<\/p>\n
\u2013 Rekao mi je sve \u0161to sam u\u010dinio, <\/strong>mnogi Samari\u0107ani su vjerovali u Hrista. Kako? Jer je rekla:<\/p>\n\u2013 Rekao mi je sve \u0161to sam u\u010dinio<\/strong>, Isus je oti\u0161ao do (Samari\u0107ana) i ostao s njima dva dana, a oni su vjerovali u njega zbog njegova rije\u010di (Ivan 4:41).<\/p>\nNisu vjerovali u Hrista samo svjedo\u010denjem \u017eene, nego su vjerovali jer su, \u010duv\u0161i da im je Hristos objavio nebesko kraljevstvo, vjerovali da je On zaista Spasitelj svijeta (Ivan 4:42).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Distorzije<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nIako je svrha Svetog pisma i Hrista bila da ljudi vjeruju da je On Spasitelj svijeta, Jaganjac Bo\u017eji koji uklanja grijeh svijeta itd., U na\u0161e doba postoje razli\u010dite vrste evan\u0111elja koja ne promi\u010du pravo Bo\u017eje djelo, to jest: da ljudi vjeruju u Hrista kao Bo\u017ejeg izaslanika.<\/p>\n
Njihova nada nije u svijet koji dolazi, u koji \u0107e Krist do\u0107i i povesti one koji vjeruju sa sobom (Ivan 14: 1-4), ve\u0107 \u0107e se usredoto\u010diti na stvari i \u017eelje ovog svijeta.<\/p>\n
Mnogi la\u017eni u\u010ditelji skre\u0107u pa\u017enju neopreznih ukazuju\u0107i na njihove svakodnevne potrebe. Jer? Jer potrebe mu\u0161karaca zamagljuju rasu\u0111ivanje i ne dopu\u0161taju im da analiziraju bitna logi\u010dka pitanja. Govor la\u017enih u\u010ditelja uvijek ukazuje na potrebe svakodnevnog \u017eivota kako bi zbunili neoprezne, jer su njihovi govori uzaludni.<\/p>\n
Postoje oni koji \u0107e se okru\u017eiti u\u010diteljima u skladu sa svojim interesima i koji se okre\u0107u basnama (2. Tim. 4: 4). Drugi smatraju da je Hristos izvor zarade i kooptiraju one koji se \u017eele obogatiti (1. Tim. 6: 5-9).<\/p>\n
Ali postoje i oni koji imaju izgled bogobojaznosti, \u0161to je samo druga religija, jer je njihova poruka usmjerena na siro\u010dad i udovice, koji se bore za stvar siroma\u0161nih i kojima su potrebna materijalna dobra, ali oni negiraju djelotvornost evan\u0111elja ., jer su u suprotnosti s osnovnim istinama kao \u0161to su budu\u0107e uskrsnu\u0107e iz mrtvih i Isusov povratak (2. Tim 2:18 i 3: 5;)<\/p>\n
\u201eZa\u0161to, koja je na\u0161a nada ili radost ili kruna slave? <\/strong>Zar i vi niste pred na\u0161im Gospodom Isusom Hristom pri njegovom dolasku? “<\/strong> (1.Th 2:19)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Kad je Samarijanka otkrila da se suo\u010dava s prorokom, \u017eeljela je znati o duhovnim pitanjima: bogoslu\u017eju, a svoje li\u010dne potrebe ostavila je u drugom planu.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":76,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[9,19,29,32],"class_list":["post-75","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cudo","tag-duh","tag-obozavanje","tag-prorok","tag-samaritanka"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/76"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/bs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}