<\/span><\/h2>\nJaume el Just, possiblement un dels germans de Jes\u00fas (Mt 13:55; Marc 6: 3), \u00e9s l’autor d’aquesta ep\u00edstola.<\/p>\n
El germ\u00e0 Jaume nom\u00e9s es va convertir despr\u00e9s de la resurrecci\u00f3 de Crist (Joan 7: 3-5; Ac 1:14; 1 Cor 15: 7; G\u00e0l 1:19), convertint-se en un dels l\u00edders de l\u2019esgl\u00e9sia de Jerusalem i va ser nomenat un dels els pilars de l\u2019esgl\u00e9sia (Gal. 2: 9).<\/p>\n
L’ep\u00edstola de Jaume es data cap al 45 dC. C., molt abans del primer concili de Jerusalem, que va tenir lloc cap al 50 d. C., que fa l\u2019ep\u00edstola del Nou Testament m\u00e9s antiga. Segons l’historiador Fl\u00e1vio Josefo, Tiago va ser assassinat cap a l’any 62 d. \u00c7.<\/p>\n
Els destinataris de l’ep\u00edstola s\u00f3n jueus dispersos convertits al cristianisme (Jas 1: 1), d’aqu\u00ed el to i el llenguatge auster propis dels jueus.<\/p>\n
Quan va escriure aquesta ep\u00edstola, Jaume va intentar oposar-se a l\u2019ensenyament jueu de tenir fe en l\u2019\u00fanic D\u00e9u, amb l\u2019ensenyament de l\u2019evangeli, que \u00e9s tenir fe en Jesucrist, perqu\u00e8 \u00e9s in\u00fatil dir que creu en D\u00e9u, per\u00f2 que no obeeix el manament de D\u00e9u. D\u00e9u, que \u00e9s creure en Crist.<\/p>\n
L\u2019enfocament de Jaume ens recorda el que Jes\u00fas va ensenyar: \u201cNO deixeu que el vostre cor es preocupi; tu creus en D\u00e9u, tu tamb\u00e9 creus en mi \u201d<\/strong>(Joan 14: 1), mostrant la rellev\u00e0ncia del tema tractat pel que fa al p\u00fablic objectiu: els jueus convertits al cristianisme.<\/p>\nTanmateix, es va estendre per tota la cristiandat un malent\u00e8s sobre l\u2019ep\u00edstola de Jaume, que defensava la salvaci\u00f3 per obres, oposant l\u2019ap\u00f2stol als gentils, que defensaven la salvaci\u00f3 per fe.<\/p>\n
El malent\u00e8s de l’enfocament de James va fer que Martin Luther avorr\u00eds aquesta ep\u00edstola, anomenant-la “ep\u00edstola de palla”. No va veure que l\u2019ensenyament de Jaume no era diferent de l\u2019ensenyament de l\u2019ap\u00f2stol Pau.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Resum de l’Ep\u00edstola de Jaume<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nL\u2019ep\u00edstola de Jaume comen\u00e7a amb una exhortaci\u00f3 a la perseveran\u00e7a en la fe, ja que en la perseveran\u00e7a s\u2019acaba l\u2019obra de fe (Jas 1: 3-4). Tot aquell que aguanti les proves sense esvair-se \u00e9s bene\u00eft, ja que rebr\u00e0 la corona de la vida de D\u00e9u, que ser\u00e0 donada a aquells que l\u2019obeeixen (estimen) (Jac 1:12).<\/p>\n
Jaume utilitza el terme “fe” en el sentit de “creure”, “creure” i “confiar”, a difer\u00e8ncia de l’ap\u00f2stol Pau, que utilitza el terme tant en el sentit de “creure” com en el sentit de “veritat”, i aquest darrer significat \u00e9s molt m\u00e9s utilitzat que aix\u00f2.<\/p>\n
Llavors, Jaume presenta l’ess\u00e8ncia de l’evangeli, que \u00e9s el nou naixement a trav\u00e9s de la paraula de veritat (Jac 1:18). Despr\u00e9s d\u2019afirmar que \u00e9s necessari rebre la paraula de l\u2019evangeli com a servent obedient, que \u00e9s el poder de D\u00e9u per a la salvaci\u00f3 (Jaume 2,21), Jaume exhorta els seus interlocutors a complir el que es determina a l\u2019evangeli, sense oblidar la doctrina de Crist (Jaume 2,21).<\/p>\n
Jaume recorda que qualsevol persona que estigui atenta a la veritat de l\u2019evangeli i perseveri en ella, sense ser un oient oblidat, est\u00e0 fent la feina establerta per D\u00e9u: creure en Crist (Jaume 2:25).<\/p>\n
En vista de la tasca requerida per D\u00e9u, Jaume demostra que ser religi\u00f3s sense frenar all\u00f2 que prov\u00e9 del cor \u00e9s enganyar-se a si mateix i que la religi\u00f3 d\u2019aquest individu \u00e9s in\u00fatil (Jaume 2: 26-27).<\/p>\n
De nou, Jaume crida als seus interlocutors germans, i despr\u00e9s els crida a no mostrar respecte a les persones, ja que professaven ser creients en Crist (Jac 2: 1). Si alg\u00fa diu que \u00e9s creient en el Senyor Jes\u00fas, ha de procedir segons aquesta creen\u00e7a: no respectar les persones per origen, idioma, tribu, naci\u00f3, etc. (Jas 2:12)<\/p>\n
L\u2019enfocament de Tiago torna a canviar a trav\u00e9s d\u2019un de seri\u00f3s: – \u2018Els meus germans\u2019, per preguntar-los si \u00e9s benefici\u00f3s dir que tenen fe, si no tenen obres. \u00c9s possible una creen\u00e7a sense desar obres?<\/p>\n
El terme treball en context s\u2019ha d\u2019entendre segons la visi\u00f3 de l\u2019home de l\u2019antiguitat, que \u00e9s el resultat de l\u2019obedi\u00e8ncia a un manament. Per als homes de l\u2019\u00e8poca, el manament d\u2019un amo i l\u2019obedi\u00e8ncia d\u2019un servent donaven lloc a treballs.<\/p>\n
L\u2019enfocament canvia de persones a salvaci\u00f3. Primer; Qui t\u00e9 fe en Crist no pot respectar. Segon: Qui digui que t\u00e9 fe que D\u00e9u \u00e9s un, si no fa la feina que D\u00e9u li demana, no es salvar\u00e0.<\/p>\n
La q\u00fcesti\u00f3 no es refereix a alg\u00fa que afirma tenir fe en Crist, per\u00f2 alg\u00fa que afirma tenir fe, per\u00f2, \u00e9s la fe en un sol D\u00e9u. Qualsevol que tingui fe en Crist ser\u00e0 salvat, perqu\u00e8 aquesta \u00e9s la feina que D\u00e9u necessita. No es pot salvar alg\u00fa que afirma tenir fe en D\u00e9u, per\u00f2 que no creu en Crist, ja que no \u00e9s qui fa l’obra.<\/p>\n
El treball que es requereix a aquells que diuen que tenen fe (creen\u00e7a) \u00e9s l’obra que acaba la perseveran\u00e7a (Jas 1: 4), \u00e9s a dir, \u00e9s continuar creient en la llei perfecta, la llei de la llibertat (Jas 1:25)). .<\/p>\n
Com que els cristians convertits entre jueus sabien que el treball que D\u00e9u requereix \u00e9s creure en Crist, argumentant que no n\u2019hi ha prou amb dir que t\u00e9 fe, Jaume va destacar que \u00e9s inofensiu creure en D\u00e9u i no creure en Crist.<\/p>\n
L\u2019enfocament del cap\u00edtol 3 torna a canviar quan es diu: germans meus (Jas 3: 1). La instrucci\u00f3 va dirigida a aquells que volien ser mestres, per\u00f2, per a aquest exercici ministerial \u00e9s fonamental ser “perfecte”. Ser “perfecte” en el context no significa ensopegar amb la paraula de veritat (Jas 3: 2) i, per tant, ser\u00e0 capa\u00e7 de conduir el cos (els estudiants).<\/p>\n
Despr\u00e9s d\u2019exemples d\u2019all\u00f2 que la paraula \u00e9s capa\u00e7 de promoure, es canvia de nou l\u2019enfocament per abordar la impossibilitat de procedir amb diferents missatges d\u2019una mateixa persona, contrastant el coneixement de D\u00e9u amb la saviesa i la tradici\u00f3 humana (Jas 3:10 -12) .<\/p>\n
Finalment, la instrucci\u00f3 \u00e9s que els cristians convertits entre jueus no s\u2019haurien de parlar malament els uns dels altres (Jaume 4:11) i, per figura (rics), fer refer\u00e8ncia als jueus que van matar Crist.<\/p>\n
L\u2019ep\u00edstola es tanca abordant el tema inicial: la perseveran\u00e7a (Jas 5:11), animant els creients a tenir paci\u00e8ncia en el patiment.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Els principals conceptes equivocats d\u2019interpretaci\u00f3<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\n\n- Comprendre que Tiago es preocupa per q\u00fcestions com la just\u00edcia social, la distribuci\u00f3 de la renda, les accions de caritat, etc.<\/li>\n
- Considerar la severa retret als \u00abrics\u00bb que acumulen b\u00e9ns com una reprimenda als que posse\u00efen riquesa material \u00e9s no observar que el terme \u00abric\u00bb \u00e9s una figura que s’aplica als jueus;<\/li>\n
- Compreneu que la carta de Jaume \u00e9s antag\u00f2nica a l’ensenyament de l’ap\u00f2stol Pau, que presenta la salvaci\u00f3 per fe en Crist Jes\u00fas. De fet, Jaume demostra que creure en D\u00e9u no \u00e9s el que D\u00e9u requereix per a la salvaci\u00f3, sin\u00f3 creure que Jes\u00fas \u00e9s el Crist, obra de la fe;<\/li>\n
- Compreneu que cal fer bones accions per autenticar aquells que tenen fe genu\u00efna. Qui t\u00e9 fe en Crist segons les Escriptures, t\u00e9 fe genu\u00efna, perqu\u00e8 aquesta \u00e9s la feina que D\u00e9u necessita;<\/li>\n
- Confondre els bons treballs amb els fruits pels quals s\u2019identifica l\u2019arbre.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
L\u2019obra necess\u00e0ria a l\u2019ep\u00edstola de Jaume que diu que t\u00e9 fe (creen\u00e7a) \u00e9s l\u2019obra que acaba la perseveran\u00e7a (Jas 1: 4), \u00e9s a dir, \u00e9s continuar creient en la llei perfecta, la llei de la llibertat (Jas 1: 25).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":147,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[13,22,29,35],"class_list":["post-146","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-fe","tag-lepistola-de-jaume","tag-obres","tag-salvacio"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=146"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/146\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/147"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}