“Aquests, per\u00f2, van ser escrits perqu\u00e8 cregu\u00e9ssiu que Jes\u00fas \u00e9s el Crist, el Fill de D\u00e9u, i que, creient, tingueu vida en el seu nom”<\/strong> (Joan 20:31).<\/p>\nEn particular, hi ha elements a la hist\u00f2ria de la samaritana que demostren que Crist \u00e9s el Fill del D\u00e9u viu, el Fill de David prom\u00e8s a les Escriptures.<\/p>\n
L\u2019evangelista Joan va deixar const\u00e0ncia que quan Jes\u00fas va trobar que els fariseus havien sentit que feia molts miracles i que batejava molt m\u00e9s que Joan Baptista, va deixar Judea i va anar a Galilea (Joan 4: 2-3), i aix\u00f2 va haver de passar a trav\u00e9s de Samaria (Lluc 17:11).<\/p>\n
Jes\u00fas va anar a una ciutat de Samaria anomenada Sicar, el territori de la qual era una finca que Jacob va donar al seu fill Josep (Joan 4: 5). El lloc on Jes\u00fas va anar a Sicar tenia un pou forat per Jacob.<\/p>\n
L\u2019evangelista destaca la humanitat de Jes\u00fas descrivint el cansament, la fam i la set. Quan esmentem que els seus deixebles van anar a comprar menjar, ens fa comprendre que Jes\u00fas necessita menjar, que es va asseure perqu\u00e8 estava cansat i, quan es demana aigua a la samaritana, s\u2019ent\u00e9n que tenia set.<\/p>\n
Tot i que l\u2019enfocament de l\u2019evangelista no es va centrar en demostrar que el Senyor Jes\u00fas tenia set d\u2019aigua, ja que el que es va fer evident era la seva necessitat d\u2019anunciar les bones not\u00edcies del regne a les dones, \u00e9s clar que Jes\u00fas va venir en la carn (1Jo 4: 2-3 i 2 Joan 1: 7).<\/p>\n
Jes\u00fas es va asseure al pou de Jacob, prop de la sisena hora (migdia) (Joan 4: 6, 8), quan una samaritana arriba a la font per treure aigua (nomenar alg\u00fa amb el nom de la ciutat era deshonr\u00f3s, perqu\u00e8 demostrava que aquest individu no pertanyia a la comunitat d\u2019Israel), i el Mestre se li va dirigir dient-li:<\/p>\n
\u2013 <\/strong>D\u00f3na’m de beure<\/strong> (Joan 4: 7).<\/p>\nL\u2019actitud del Senyor cap al samarit\u00e0 (demanar aigua) va fer pal\u00e8s el que els homes i les dones nobles tenen m\u00e9s nobles: la ra\u00f3, el raonament (Job 32: 8).<\/p>\n
La dona deu haver fet una pregunta basada en un ampli coneixement previ. No va formular el pensament m\u00e9s brillant de la humanitat, per\u00f2 va plantejar una pregunta important per a aquella dona i la seva gent:<\/p>\n
– <\/strong>Com, sent jueu, em demaneu que begui de mi, que s\u00f3c una samaritana?<\/strong> (Joan 4: 9).<\/p>\nEls samaritans van ser discriminats pels jueus, per\u00f2 Jes\u00fas, tot i ser jueu, no va donar import\u00e0ncia a aquest tema, per\u00f2 la dona va complir molt b\u00e9 el seu prop\u00f2sit en aquell moment.<\/p>\n
En la pregunta, la dona destaca que era una dona i alhora samaritana, \u00e9s a dir, que hi havia un doble impediment per a aquell home que, pel que sembla, hauria de ser m\u00e9s un jueu gel\u00f3s de la seva religiositat.<\/p>\n
Moltes preguntes van sorgir al cap del samarit\u00e0, ja que Jes\u00fas ignorava les pr\u00e0ctiques i les regles relatives al judaisme quan demanava aigua. – No es va adonar que s\u00f3c una dona i un samarit\u00e0? Beur\u00e0 l\u2019aigua que li dono sense por de contaminar-se?<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>El do de D\u00e9u<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nDespr\u00e9s de despertar el raonament del samarit\u00e0, Jes\u00fas estimula encara m\u00e9s l\u2019inter\u00e8s de la dona:<\/p>\n
– Si coneixeu el do de D\u00e9u, i qui \u00e9s aquell que us diu: Doneu-me de beure, li demanar\u00edeu i ell us donaria aigua viva.<\/strong><\/p>\nLa samaritana no va arribar immediatament a l’excel\u00b7l\u00e8ncia de les paraules de Crist, perqu\u00e8 no tenia experi\u00e8ncia en la veritat<\/p>\n
\u201cPer\u00f2 el sostre s\u00f2lid \u00e9s per als perfectes, que, per costum, tenen els sentits exercits per discernir tant el b\u00e9 com el mal\u201d<\/strong> (Heb 5:14).<\/p>\nSi la samaritana tingu\u00e9s una ment exercida, realment no faria la pregunta:<\/p>\n
\u2013 Senyor, no tens res a portar amb tu, i el pou \u00e9s profund; on tens, doncs, aigua viva?<\/strong><\/p>\nSegons l\u2019argument, es pot veure que la samaritana es centra en la impossibilitat d\u2019arribar a l\u2019aigua sense els mitjans necessaris, per\u00f2 no va contestar el que Jes\u00fas va dir sobre tenir aigua viva.<\/p>\n
Sense considerar l\u2019argument inicial de Jes\u00fas sobre el do de D\u00e9u, va analitzar:<\/p>\n
– Ets m\u00e9s gran que el nostre pare Jacob, que ens va donar el pou, bevent-ne ell mateix, els seus fills i el seu bestiar?<\/strong><\/p>\nOferir una alternativa d\u2019aigua diferent de l\u2019aigua del pou de Jacob va fer semblar al samarit\u00e0 que aquell jueu desconegut era, com a m\u00ednim, presumptu\u00f3s, ja que es va situar en una posici\u00f3 superior a la de Jacob, que va deixar el pou com a llegat. als seus fills i, que en aquell moment proporcionava la necessitat de molts samaritans.<\/p>\n
Les seg\u00fcents preguntes necessiten respostes:<\/p>\n
\u2013 No cal treure aigua i el pou \u00e9s profund! On tens aigua viva?<\/strong><\/p>\nPer\u00f2 Jes\u00fas treballava perqu\u00e8 la “paraula” d’aquesta dona fos despertada per la paraula de D\u00e9u, perqu\u00e8 la seva proposta va fer saber que Ell era, de fet, superior al mateix pare Jacob.<\/p>\n
Va ser en aquest moment quan la samaritana no tenia coneixement perqu\u00e8, si sab\u00e9s qui era Jes\u00fas, coneixeria simult\u00e0niament el do de D\u00e9u, perqu\u00e8 Crist \u00e9s el do de D\u00e9u.<\/p>\n
Si sab\u00e9s qui preguntava: \u2013 D\u00f3na’m de beure<\/strong>, Sabria que era m\u00e9s gran que el pare Jacob, sabria que Crist era el descendent prom\u00e8s d’Abraham en el qual serien bene\u00efdes totes les fam\u00edlies de la terra (Gn. 28:14).<\/p>\nSi sab\u00e9s qui era el Crist, veuria que a trav\u00e9s de l\u2019aigua que Crist oferia, de fet i per llei es convertiria en un dels fills d\u2019Abraham. Si coneix\u00e9s Crist, veuria que els fills segons la carn no s\u00f3n fills d\u2019Abraham, sin\u00f3 fills de la Fe, els descendents de l\u2019\u00faltim Adam (Crist) que es manifestava al m\u00f3n (G\u00e0l 3:26). -29; Rom. 9: 8).<\/p>\n
Si coneix\u00e9s Crist, veuria que, tot i que formava part de l\u2019\u00faltim, podria formar part del primer, perqu\u00e8 a trav\u00e9s del Descendent \u00e9s possible que tots els pobles siguin bene\u00efts com el creient Abraham (Mt 19:30).<\/p>\n
Si coneix\u00e9s aquell que va demanar una beguda i que li oferia aigua viva, veuria que Ell \u00e9s el do de D\u00e9u, perqu\u00e8 \u00e9s Crist qui d\u00f3na vida al m\u00f3n (Joan 1: 4). Ella veuria que Ell \u00e9s el gran sacerdot segons l\u2019ordre de Melquisedec, pel qual tots els homes, de qualsevol tribu o idioma, poden oferir regals i ser acceptats per D\u00e9u.<\/p>\n
“Vau pujar a l’altura, vau fer presoner captiu, vau rebre regals per als homes i fins i tot per als rebels perqu\u00e8 el Senyor D\u00e9u habit\u00e9s entre ells” <\/strong>(Sal 68:18).<\/strong><\/p>\nD\u00e9u va donar testimoni de l\u2019ofrena (regals) que Abel havia ofert a causa de qui ascendiria i prendria captivitat el capell\u00e0, el gran sacerdot format per D\u00e9u sense principi i fi (etern) del dia (Heb 7: 3), que va oferir a si mateix com un xai immaculat a D\u00e9u, i nom\u00e9s per ell els homes s\u00f3n acceptats per D\u00e9u (Heb 7:25).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Necessitats di\u00e0ries<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nLa pregunta de la dona:<\/p>\n
\u2013 Ets m\u00e9s gran que el nostre pare Jacob? <\/strong>era pertinent, per\u00f2, encara no li permetia identificar qui era aquell home que va demanar aigua a la font de Jacob i, al mateix temps, va oferir aigua viva<\/p>\n– \u201cQui beu aquesta aigua tornar\u00e0 a tenir set; Per\u00f2 qui beu l\u2019aigua que li dono mai tindr\u00e0 set, perqu\u00e8 l\u2019aigua que li dono es convertir\u00e0 en una font d\u2019aigua en aquell que salti a la vida eterna\u201d<\/strong> (Joan 4:14).<\/p>\nSorpr\u00e8n que la samaritana, que va tenir un pensament elaborat quan es va adonar que Jes\u00fas li donava a entendre que era m\u00e9s gran que el pare Jacob, va acceptar la seva proposta, que tenia aigua que li impediria tenir set, tot i que us demanava aigua pou de Jacob.<\/p>\n
La proposta de Jes\u00fas era clara:<\/p>\n
– “Qui beu l’aigua que li dono mai tindr\u00e0 set”,<\/strong> i per a qu\u00e8 volia aigua, si tenia aigua superior?<\/p>\nLa dona estava interessada en l\u2019oferta de Jes\u00fas, per\u00f2 la seva comprensi\u00f3 es desdibuixava.<\/p>\n
Qu\u00e8 va fer que la dona volgu\u00e9s l\u2019aigua que Jes\u00fas li va oferir, tot i que el Mestre tenia set?<\/p>\n
La resposta es troba a la sol\u00b7licitud del samarit\u00e0:<\/p>\n
\u2013 Senyor, d\u00f3na\u2019m aquesta aigua perqu\u00e8 no torni a tenir set i no vingui aqu\u00ed a dibuixar-la.<\/strong><\/p>\nAvui en dia \u00e9s quasi inimaginable el treball que aquella dona va haver d\u2019adquirir una mica d\u2019aigua. Era la sisena hora quan la dona anava a buscar aigua per proveir-se de les seves necessitats b\u00e0siques.<\/p>\n
Tot i que en els nostres dies el que molts entenen per b\u00e0sic i essencial \u00e9s diferent del que necessitava aquella dona, \u00e9s possible mesurar quant el que l\u2019home ent\u00e9n com a raonament fang\u00f3s essencial. Si el que \u00e9s essencial compromet la comprensi\u00f3 del que es proposa a l\u2019evangeli, qu\u00e8 passa amb els assumptes d\u2019aquesta vida?<\/p>\n
Un home que la samaritana desconeixia va demanar aigua i ara li va oferir aig\u00fces amb propietats inimaginables: passaria la set per deixar de beure aigua.<\/p>\n
Quan la dona va mostrar inter\u00e8s per l\u2019aigua viva, Jes\u00fas va dir:<\/p>\n
\u2013 V\u00e9s, truca al teu marit i vine aqu\u00ed.<\/strong> La dona va respondre:<\/p>\n\u2013 No tinc marit<\/strong>. Jes\u00fas va respondre:<\/p>\n– Has dit b\u00e9: no tinc marit; Perqu\u00e8 ten\u00edeu cinc marits i el que teniu ara no \u00e9s el vostre marit; aix\u00f2 ho vas dir amb veritat.<\/strong><\/p>\nTingueu en compte que Jes\u00fas no va emetre un judici de valors sobre la condici\u00f3 de la dona, perqu\u00e8 Ell mateix va dir que no jutja ning\u00fa segons la carn, ja que no va venir a jutjar el m\u00f3n, sin\u00f3 a salvar (Joan 8:15; Joan 12:47).<\/p>\n
En aquest moment, la dona va recon\u00e8ixer Jes\u00fas com a profeta: \u2013 Senyor, veig que ets profeta!<\/strong> \u00c9s interessant que la samaritana reconegu\u00e9s aquell jueu com a profeta al mateix temps i, al mateix temps, sorprenentment, fes la seg\u00fcent pregunta: – Els nostres pares van adorar aquesta muntanya i diuen que Jerusalem \u00e9s el lloc per adorar.<\/strong><\/p>\nQuan la samaritana va descobrir que Crist era un profeta, va deixar de banda les seves necessitats b\u00e0siques i va comen\u00e7ar a investigar sobre el lloc de culte.<\/p>\n
Com a samaritana, coneixia molt b\u00e9 la hist\u00f2ria que va portar els jueus a no comunicar-se amb els samaritans. El llibre d\u2019Esdras cont\u00e9 un dels malentesos existents entre jueus i samaritans perqu\u00e8 els jueus no van permetre als samaritans ajudar a construir el segon temple sota l\u2019ordre de Cir (Ed 4: 1-24), i la sedici\u00f3 va comen\u00e7ar perqu\u00e8 el rei de Ass\u00edria va instal\u00b7lar a les ciutats de Samaria gent procedent de Babil\u00f2nia que va venir a habitar la regi\u00f3, en substituci\u00f3 del poble d\u2019Israel que pr\u00e8viament era pres captiu i que va adoptar la religi\u00f3 jueva (2Re 17:24 comp. Ed 4: 2 i 9-10).<\/p>\n
La q\u00fcesti\u00f3 de la ubicaci\u00f3 de la era (culte) era mil\u00b7len\u00e0ria i, davant un profeta, les seves baralles di\u00e0ries ja no s\u00f3n importants, perqu\u00e8 l\u2019oportunitat era \u00fanica: descobrir el lloc de culte i com adorar.<\/p>\n
\u00c9s curi\u00f3s saber quina seria la reacci\u00f3, en els nostres dies, si un cristi\u00e0 descobr\u00eds que era davant un profeta? Quines serien les preguntes per a alg\u00fa que es present\u00e9s com a profeta?<\/p>\n
Imagino que si els cristians actuals trobessin un profeta, les preguntes serien: – Quan comprar\u00e9 la meva casa? Quan tindr\u00e9 el meu cotxe? Quan em casar\u00e9? Amb qui em casar\u00e9? El meu fill ser\u00e0 home o dona? Quan pagar\u00e9 els meus deutes? Em far\u00e9 ric? Etc.<\/p>\n
Per\u00f2 quan la samaritana va descobrir que estava davant d\u2019un profeta, va voler saber sobre q\u00fcestions espirituals, deixant les seves necessitats terrestres en un segon pla. No era important saber si tindria marit o si deixaria de caminar cap al pou de Jacob per treure aigua. Ara, la q\u00fcesti\u00f3 del lloc de culte feia generacions que existia i era una oportunitat que no podia faltar.<\/p>\n
Amb la declaraci\u00f3:<\/p>\n
– Veig que ets profeta!<\/strong> podem considerar que la dona va entendre el que realment passava.<\/p>\nA difer\u00e8ncia d’altres jueus que estaven fixats en la seva religiositat, legalisme i ritualisme, els profetes d’Israel no eren jueus lligats a aquests vincles.<\/p>\n
Era com dir: – Ah, ara ho entenc! Ets com Elies i Eliseu, profetes que no van ser suplicats amb altres pobles, ja que tots dos van anar a altres nacions i fins i tot van entrar a casa d\u2019\u00f2rfens, v\u00eddues, etc. Nom\u00e9s com a profeta per comunicar-se amb una samaritana, ja que Elies va anar a casa d\u2019una v\u00eddua que vivia a Sarepta, a les terres de Sid\u00f3, i li va demanar aigua per beure:<\/p>\n
– \u201cPorta\u2019m, et demano, una mica d\u2019aigua per beure en un gerro\u201d<\/strong> (1Re 17:10).<\/p>\nEliseu, al seu torn, va utilitzar all\u00f2 que li oferia una dona rica que vivia a la ciutat de Sunem, que va rebre el mateix nom del nom de la ciutat com va ser el cas de la dona samaritana (2 Reis 4: 8).<\/p>\n
\u00c9s extremadament important analitzar la hist\u00f2ria de Nicodem en comparaci\u00f3 amb la de la samaritana, perqu\u00e8 davant D\u00e9u un home amb totes les qualitats morals i intel\u00b7lectuals, com era el cas de Nicodem, \u00e9s igual a alg\u00fa sense cap m\u00e8rit, com va ser el cas del samarit\u00e0 dona.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Culte <\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nVa ser llavors quan Jes\u00fas va respondre:<\/p>\n
– Dona, creu-me que arribar\u00e0 l\u2019hora en qu\u00e8 ni en aquesta muntanya ni a Jerusalem adorareu el Pare.<\/strong><\/p>\nJes\u00fas va ensenyar a la samaritana que havia arribat el moment, perqu\u00e8 l\u2019adoraci\u00f3 ja no estava lligada a una muntanya, ja fos la muntanya de Jerusalem o la de Samaria.<\/p>\n
Jes\u00fas va demanar a la samaritana que cregu\u00e9s en ell i que segu\u00eds el seu ensenyament<\/p>\n
– “Dona, creieu-me …”<\/strong> (v. 21). A continuaci\u00f3, aborda una pregunta comuna a jueus i samaritans:<\/p>\n– \u201cAdores all\u00f2 que no saps; ens encanta el que sabem perqu\u00e8 la salvaci\u00f3 ve dels jueus \u201d.<\/strong><\/p>\n\u00a0Tot i que els samaritans van entendre que adoraven D\u00e9u, no obstant aix\u00f2, l\u2019adoraven sense con\u00e8ixer-lo. La condici\u00f3 dels samaritans \u00e9s la que l’ap\u00f2stol Pau va retratar als cristians d’Efes:<\/p>\n
\u201cRecordeu, doncs, que abans v\u00e0reu ser gentils en la carn i que eren anomenats incircuncisi\u00f3 pels que eren en la carn, anomenats circumcisi\u00f3 fets per la m\u00e0 dels homes; Que en aquell moment estaves sense Crist, separat de la comunitat d\u2019Israel i estranys a les aliances de la promesa, sense esperan\u00e7a, i sense D\u00e9u al m\u00f3n\u201d<\/strong> (Ef 2,11-12).<\/p>\nTenir la voluntat d\u2019adorar D\u00e9u no confereix a l\u2019home la condici\u00f3 de veritable adorador, perqu\u00e8 els jueus tamb\u00e9 veneraven i veneraven all\u00f2 que sabien, ja que la salvaci\u00f3 prov\u00e9 dels jueus (Joan 4:22), per\u00f2, aquesta adoraci\u00f3 no era espiritual i en veritat (v. 23). Els profetes van protestar per aquest fet:<\/p>\n
\u201cPerqu\u00e8 el Senyor ha dit: \u201cAquest<\/strong> poble s\u2019acosta a mi, amb la seva boca i amb els seus llavis, honra\u2019m, per\u00f2 el seu cor s\u2019allunya de mi, i el seu temor per mi consisteix nom\u00e9s en manaments d\u2019homes. que se li va instruir\u201d<\/strong> (Is 29:13).<\/p>\nL\u2019afirmaci\u00f3 de Jes\u00fas \u00e9s igual a jueus i samaritans, ja que tots dos creien que adoraven D\u00e9u, per\u00f2, el seu culte era una cosa que nom\u00e9s provenia de la boca, per\u00f2 que s\u2019allunyava dels \u2018ronyons\u2019.<\/p>\n
\u201cEls heu plantat i van arrelar; creixen, tamb\u00e9 donen fruits; ets a la boca, per\u00f2 lluny dels teus ronyons \u201d<\/strong> (Jer 12: 2).<\/p>\nJes\u00fas presenta el veritable concepte d\u2019adoraci\u00f3 quan diu:<\/p>\n
– \u201cPer\u00f2 arriba l\u2019hora i \u00e9s ara, quan els veritables adoradors adoraran el Pare amb esperit i veritat; perqu\u00e8 el Pare busca els qui l\u2019adoren\u201d<\/strong> (v. 23).<\/p>\nL\u2019adoraci\u00f3 de D\u00e9u nom\u00e9s \u00e9s possible en esperit i en veritat, a difer\u00e8ncia de l\u2019adoraci\u00f3 amb els llavis, que es refereix a un \u201cacostament\u201d a D\u00e9u nom\u00e9s amb els llavis, t\u00e9 una aparen\u00e7a, no obstant aix\u00f2, el cor roman alienat de D\u00e9u.<\/p>\n
Qu\u00e8 busca el Pare? Veritables adoradors, \u00e9s a dir, aquells que adoren amb esperit i veritat. Segons les Escriptures, els ulls de D\u00e9u busquen els justos, els fidels a la superf\u00edcie de la terra, perqu\u00e8 nom\u00e9s els que caminen pel cam\u00ed recte el poden servir \u201cEls meus ulls es fixaran en els fidels de la terra perqu\u00e8 s\u2019asseguin amb mi; qui camina per un cam\u00ed recte em servir\u00e0 \u201d<\/strong> (Sal 101: 6), que contrasta amb la condici\u00f3 del poble d\u2019Israel:<\/p>\n\u201cTot i aix\u00f2 em busquen cada dia, gaudeixen de con\u00e8ixer els meus camins, com un poble que fa just\u00edcia i no deixa el dret del seu D\u00e9u; em demanen els drets de just\u00edcia i es complau en arribar a D\u00e9u\u201d<\/strong> (Isa 58: 2).<\/p>\n\u00c9s a dir, D\u00e9u \u00e9s proper als que el criden, per\u00f2, a aquells que el criden en la veritat<\/p>\n
“El Senyor \u00e9s a prop de tots els qui el criden, de tots els que el criden en veritat”<\/strong> (Sal 145: 18). Nom\u00e9s invocant D\u00e9u \u201cen veritat\u201d es trenca l\u2019enemistat i es restableix la confraria fins al punt que l\u2019home s\u2019instal\u00b7la amb D\u00e9u<\/p>\n“I ens va ressuscitar amb ell i ens va fer seure als llocs celestials, en Crist Jes\u00fas”<\/strong> (Ef. 2: 6).<\/p>\nCom cridar D\u00e9u en la veritat? Entrant per la porta de la just\u00edcia. Nom\u00e9s aquells que entren a la porta de la just\u00edcia obtenen una veritable lloan\u00e7a a D\u00e9u (Sl 118: 19). Nom\u00e9s els qui entren a la porta del Senyor s\u00f3n fidels i justos (Sl 118: 20), i nom\u00e9s en aquests, els ulls del Senyor.<\/p>\n
Jes\u00fas deixa clar que: – “D\u00e9u \u00e9s un esperit, i \u00e9s important que els que l’adoren l’adorin en esperit i en veritat”,<\/strong> per qu\u00e8 D\u00e9u \u00e9s esperit i Jes\u00fas afegeix que les paraules que va dir s\u00f3n esperit i vida (Joan 7:63), per tant, per adorar en esperit i en veritat, \u00e9s necessari que l’home neixi de l’aigua i de l’Esperit (Joan 3: 5), que neixi de les paraules de Crist.<\/p>\n <\/p>\n
<\/span>La certesa de la dona samaritana<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nTot i la necessitat di\u00e0ria d’haver de buscar aigua, cosa que indicava l’estat humil de la dona, ja que no tenia esclau, tenia esperan\u00e7a. Tot i no pert\u00e0nyer a la comunitat israeliana, estava segura:<\/p>\n
– S\u00e9 que ve el Messies (que es diu el Crist); quan vingui, ens ho anunciar\u00e0 tot.<\/strong><\/p>\nD\u2019on va sorgir aquesta certesa? Ara, aquesta garantia provenia de les Escriptures. La seva confian\u00e7a era ferma, ja que no esperava tenir un pou privat ni un marit propi. Les Escriptures no prometien millores econ\u00f2miques ni familiars, per\u00f2 indicaven que Crist, el mediador entre D\u00e9u i els homes, vindria i que faria con\u00e8ixer als homes tot all\u00f2 que pertany al regne de D\u00e9u.<\/p>\n
En vista de la confian\u00e7a de la dona en les Escriptures, Jes\u00fas es revela: \u2013 S\u00f3c, et parlo<\/strong>! Per qu\u00e8 es va revelar Jes\u00fas a aquella dona, si en altres passatges b\u00edblics dirigeix \u200b\u200bals seus deixebles que no revelin a ning\u00fa que Ell era el Crist? (Mt 16:20) Perqu\u00e8 la veritable confessi\u00f3 \u00e9s la que prov\u00e9 del testimoni que donen les Escriptures sobre Crist (Joan 5:32 i 39), i no dels signes miraculosos (Joan 1:50; Joan 6:30).<\/p>\nEn aquell moment, els deixebles van arribar i van quedar perplexos que Crist parl\u00e9s amb una dona<\/p>\n
\u201cI en aix\u00f2 van venir els seus deixebles i es van sorprendre que parl\u00e9s amb una dona; per\u00f2 ning\u00fa no li va dir: Quines preguntes? o: Per qu\u00e8 parles amb ella? “<\/strong> (v. 27).<\/p>\nLa samaritana va abandonar la seva intenci\u00f3 i va c\u00f3rrer cap a la ciutat i va demanar als homes que investigessin si el jueu de la font de Jacob era el Crist<\/p>\n
\u201cLlavors la dona va deixar el pot i va anar a la ciutat i va dir a aquells homes:\u201c Vine a veure un home que m\u2019ha explicat tot el que he fet. No \u00e9s aquest el Crist? \u201d<\/strong> (P. 28 i 29)<\/p>\nCom que una dona en aquella \u00e8poca era ciutadana de segona classe, no va imposar la seva creen\u00e7a, sin\u00f3 que va instar els homes a anar a Jes\u00fas i a analitzar les seves paraules. La gent de la ciutat va marxar i es va dirigir a Crist\u00a0“Aix\u00ed que van deixar la ciutat i se’n van anar”<\/strong> (v. 30).<\/p>\nDe nou es van fer evidents les marques d\u2019un veritable profeta: \u201cI se\u2019n van ofendre. Per\u00f2 Jes\u00fas els va dir: “No hi ha cap profeta sense honor, excepte al seu pa\u00eds i a casa seva”<\/strong> (Mt 13:57). Entre els estrangers, Jes\u00fas va ser honrat com a profeta, diferent de la seva terra natal i de la seva llar (Mt 13:54).<\/p>\nEls deixebles van pregar al Mestre:<\/p>\n
\u2013 Rab\u00ed, menja<\/strong>. Jes\u00fas els va respondre:<\/p>\n– Tinc menjar per menjar que no coneixeu.<\/strong><\/p>\nLa seva concepci\u00f3 encara se centrava en les necessitats humanes. Va ser llavors quan Jes\u00fas els va declarar que tenia “gana” de fer la voluntat del seu Pare i de fer la seva feina. Quina feina seria? La resposta es troba a Joan 6, vers 29:<\/p>\n
– \u201cAquesta \u00e9s obra de D\u00e9u: creieu en aquell a qui va enviar\u201d.<\/strong><\/p>\nMentre els seus deixebles sabien llegir els temps en qu\u00e8 aquest m\u00f3n es va plantar i collir (Joan 4:34), Jes\u00fas estava “veient” els camps blancs per a la collita del Pare. rebent els seus sous al m\u00f3n i la collita per a la vida eterna ja havia comen\u00e7at, i tant el sembrador com el segador es van alegrar de la feina feta (v. 36).<\/p>\n
Jes\u00fas cita una dita: – “Un \u00e9s el sembrador i l’altre el segador”<\/strong> (v. 37), i adverteix els seus deixebles que se’ls va encarregar collir en camps que no treballaven (v. 38). Quins camps s\u00f3n aquests? Ara els camps que Jes\u00fas va veure preparats per a collir eren els gentils. Mai havien treballat entre els gentils, ara se\u2019ls va encarregar treballar entre els gentils, com altres ja havien fet aquest mister, \u00e9s a dir, alguns profetes com Elies i Eliseu havien anat als gentils prefigurant la missi\u00f3 que havien de complir (v. 38).<\/p>\nA causa del testimoni de la dona, que va dir:<\/p>\n
\u2013 Em va dir tot el que he fet, molts dels samaritans creien en Crist. M’agrada? Perqu\u00e8 va dir:<\/strong><\/p>\n\u2013 Em va dir tot el que he fet,<\/strong> Jes\u00fas va anar a\u00a0 (els samaritans) i es va quedar amb ells dos dies, i van creure en ell a causa de la seva paraules (Joan 4:41).<\/p>\nNo van creure en Crist nom\u00e9s pel testimoni de la dona, sin\u00f3 que van creure perqu\u00e8, en sentir Crist anunciar-los el regne del cel, van creure que Ell realment era el Salvador del m\u00f3n (Joan 4:42).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Distorsions<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nTot i que el prop\u00f2sit de les Escriptures i de Crist era que els homes creguessin que Ell \u00e9s el Salvador del m\u00f3n, l\u2019Anyell de D\u00e9u que treu el pecat del m\u00f3n, etc., en els nostres dies hi ha diferents tipus d\u2019evangelis que no promouen la veritable obra de D\u00e9u, \u00e9s a dir: que els homes creguin en Crist com a enviat de D\u00e9u.<\/p>\n
La seva esperan\u00e7a no \u00e9s que el m\u00f3n vindr\u00e0, en el qual Crist vindr\u00e0 i prendr\u00e0 aquells que creguin amb ell (Joan 14: 1-4), sin\u00f3 fixats en les coses i els desitjos d\u2019aquest m\u00f3n.<\/p>\n
Molts falsos professors criden l\u2019atenci\u00f3 dels incauts assenyalant les seves necessitats di\u00e0ries. Per qu\u00e8? Perqu\u00e8 les necessitats dels homes entelen el raonament i no els permeten analitzar q\u00fcestions l\u00f2giques essencials. El discurs de falsos professors sempre apunta a les necessitats de la vida quotidiana per confondre els incauts, ja que els seus discursos s\u00f3n vanos.<\/p>\n
Hi ha qui es rodejar\u00e0 de professors segons els seus interessos i que recorrer\u00e0 a les rondalles (2 Tim. 4: 4). Altres consideren que Crist \u00e9s una font de beneficis i opten per aquells que volen enriquir-se (1 Tim. 6: 5-9).<\/p>\n
Per\u00f2 tamb\u00e9 n\u2019hi ha que tenen l\u2019aparen\u00e7a de pietat, que \u00e9s una religi\u00f3 m\u00e9s, perqu\u00e8 el seu missatge va dirigit a orfes i v\u00eddues, que lluiten per la causa dels pobres i necessiten b\u00e9ns materials, per\u00f2 neguen l\u2019efic\u00e0cia de l\u2019evangeli ., perqu\u00e8 contradiuen veritats essencials com la futura resurrecci\u00f3 dels morts i el retorn de Jes\u00fas (2 Tim 2:18 i 3: 5;)<\/p>\n
\u201cPer qu\u00e8, quina \u00e9s la nostra esperan\u00e7a, o alegria, o corona de gl\u00f2ria? No esteu tamb\u00e9 davant del nostre Senyor Jesucrist a la seva vinguda? <\/strong>“<\/strong> (1Th 2:19).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Quan la samaritana va descobrir que s\u2019enfrontava a un profeta, va voler con\u00e8ixer q\u00fcestions espirituals: l\u2019adoraci\u00f3 i va deixar les seves necessitats personals en segon pla.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":153,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[5,12,24,33],"class_list":["post-152","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-culte","tag-esperit","tag-la-dona-samaritana","tag-profeta"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=152"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/152\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/153"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=152"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=152"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=152"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}