{"id":160,"date":"2021-03-20T09:05:15","date_gmt":"2021-03-20T12:05:15","guid":{"rendered":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/?p=158"},"modified":"2021-03-20T09:05:15","modified_gmt":"2021-03-20T12:05:15","slug":"pels-teus-pecats","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/pels-teus-pecats\/","title":{"rendered":"Pels teus pecats"},"content":{"rendered":"

Crist va patir una vegada pels pecats, el just pels injustos per conduir els homes a D\u00e9u (1Pe 3:18). Ell \u00e9s la propiciaci\u00f3 pels pecats del m\u00f3n sencer (1 Joan 2: 2), trencant la barrera de l\u2019enemistat que existia entre D\u00e9u i els homes. Un cop alliberat de la condemna d\u2019Adam, l\u2019home \u00e9s capa\u00e7 de fer bones obres, ja que nom\u00e9s es fan quan un est\u00e0 en D\u00e9u (Is 26:12; Joan 3:21).<\/p>\n

\n

Pels teus pecats<\/strong><\/span><\/h2>\n

Vaig llegir un fragment del serm\u00f3 n\u00fam. 350, del doctor Charles Haddon Spurgeon, sota el t\u00edtol “Un tir ben dirigit a la pr\u00f2pia just\u00edcia”, i no vaig poder evitar comentar una declaraci\u00f3 al serm\u00f3.<\/p>\n

Em va cridar l’atenci\u00f3 l’\u00faltima frase del serm\u00f3 que diu: “Crist va ser castigat pels vostres pecats abans que es cometessin”<\/strong>\u00a0Charles Haddon Spurgeon, extracte del serm\u00f3 n\u00ba 350 “Un pla segur en la pr\u00f2pia just\u00edcia”, extret de la xarxa.<\/p>\n

Ara b\u00e9, si el doctor Spurgeon considera el text b\u00edblic que diu que Jes\u00fas \u00e9s “el xai que va ser assassinat des de la fundaci\u00f3 del m\u00f3n”, de fet hauria de destacar que Crist va morir abans que el pecat fos introdu\u00eft al m\u00f3n (Apocalipsi 13: 8; Rom 5:12). Tanmateix, com afirma que Jes\u00fas va ser castigat abans que el pecat de cada cristi\u00e0 es comet\u00e9s individualment, entenc que el doctor Spurgeon no va fer cap refer\u00e8ncia al verset 8, cap\u00edtol 13 del Llibre de l’Apocalipsi.<\/p>\n

Crist va ser castigat pel pecat de tota la humanitat, per\u00f2 qui va cometre l\u2019ofensa que va portar tota la humanitat a estar sota pecat? Ara, segons les Escriptures, entenem que el pecat prov\u00e9 de l\u2019ofensa (desobedi\u00e8ncia) d\u2019Adam, i no dels errors de conducta que cometen els homes.<\/p>\n

El c\u00e0stig que va portar la pau no es va deure a errors de conducta comesos individualment \u2019, ja que tots els homes es generen a condici\u00f3 d\u2019estar alienats de D\u00e9u (pecadors). Crist \u00e9s el xai de D\u00e9u que va morir abans de la fundaci\u00f3 del m\u00f3n, \u00e9s a dir, el xai va ser ofert abans que es produ\u00eds l’ofensa d’Adam.<\/p>\n

El c\u00e0stig que va caure sobre Crist no es deu a la conducta dels homes (pecats comesos), sin\u00f3 a l’ofensa d’Adam. A Adam, els homes es van fer pecadors, ja que per una ofensa va arribar el judici i la condemna a tots els homes, sense excepci\u00f3 (Rom. 5:18).<\/p>\n

Si el pecat (la condici\u00f3 de l\u2019home sense D\u00e9u) sorgeix de la conducta dels homes, perqu\u00e8 s\u2019estableixi la just\u00edcia, necess\u00e0riament la salvaci\u00f3 nom\u00e9s seria possible mitjan\u00e7ant la conducta dels homes. Es requeriria que els homes fessin alguna cosa bona per suavitzar la seva mala conducta, per\u00f2 mai no seria “justificat”.<\/p>\n

Per\u00f2 el missatge evang\u00e8lic mostra que per l’ofensa d’un home (Adam) tots van ser condemnats a mort, i nom\u00e9s per un sol home (Crist, l’\u00faltim Adam) va abundar el do de la gr\u00e0cia de D\u00e9u sobre molts (Rom. 5:15). Quan Jes\u00fas va morir pels nostres pecats, es va produir una substituci\u00f3 d\u2019actes: mentre Adam desobe\u00efa, l\u2019\u00faltim Adam va ser obedient fins a la prova.<\/p>\n

L’\u00faltima frase del fragment del serm\u00f3 del Dr. Spurgeon demostra que no es considerava que:<\/p>\n

    \n
  • Tots els homes s\u00f3n pecadors perqu\u00e8 el primer pare de la humanitat (Adam) va pecar (Is 43:27);<\/li>\n
  • Que tots els homes estiguin formats en la iniquitat i concebuts en el pecat (Sal 51, 5);<\/li>\n
  • Que tota la humanitat s\u2019ha apartat de D\u00e9u des de la mare (Sal 58: 3);<\/li>\n
  • Que tots els homes s\u2019han equivocat des que van n\u00e9ixer (Sal 58: 3), perqu\u00e8 van entrar per una porta ampla que d\u00f3na acc\u00e9s a un cam\u00ed ample que condueix a la perdici\u00f3 (Mt 7:13 -14);<\/li>\n
  • Que, perqu\u00e8 van ser venuts com a esclaus del pecat, ning\u00fa no va transgredir segons la transgressi\u00f3 d’Adam (Rom. 5:14);<\/li>\n
  • Que el millor dels homes \u00e9s comparable a una espina, i el dret \u00e9s pitjor que una bardissa d’espines (Mc 7: 4);<\/li>\n
  • Que tots els homes han pecat i han perdut la gl\u00f2ria de D\u00e9u a causa de la condemna establerta a Adam;<\/li>\n
  • Que no hi hagi cap just, ni cap, entre els descendents d\u2019Adam (Rom. 3:10), etc.<\/li>\n<\/ul>\n

    Qu\u00e8 de bo o de dolent fa un nen al ventre de la seva mare per ser concebut en pecat? Quin pecat comet un nen de caminar \u00abmalament\u00bb des que va n\u00e9ixer? Quan i on es van desviar tots els homes i es van embrutar junts? (Rom. 3:12) La p\u00e8rdua de la humanitat no va ser per l\u2019ofensa d\u2019Adam?<\/p>\n

    A Adam, tots els homes es van fer bruts junts (Sl 53: 3), perqu\u00e8 Adam \u00e9s la porta ampla per on entren tots els homes al n\u00e9ixer. El naixement segons la carn, la sang i la voluntat de l\u2019home \u00e9s la porta \u00e0mplia per on tots els homes entren, es desvien i es tornen impurs (Joan 1:13).<\/p>\n

    Quin esdeveniment ha fet que tots els homes “junts” quedessin impurs? Nom\u00e9s l’ofensa d’Adam explica el fet que tots els homes, en el mateix cas, es tornen impurs (junts), ja que \u00e9s impossible que tots els homes d’innombrables edats puguin realitzar el mateix acte junts.<\/p>\n

    Considereu: va morir Crist perqu\u00e8 Ca\u00edn va matar Abel o va morir Crist per l\u2019ofensa d\u2019Adam? Quin dels esdeveniments va comprometre la naturalesa de tota la humanitat? L’acte de Ca\u00edn o l’ofensa d’Adam?<\/p>\n

    Tingueu en compte que la condemna de Ca\u00edn no prov\u00e9 del seu acte criminal, sin\u00f3 de la condemna d\u2019Adam. Jes\u00fas va demostrar que no venia a condemnar el m\u00f3n, sin\u00f3 a salvar-lo, ja que seria contraproduent jutjar el que ja est\u00e0 condemnat (Joan 3:18).<\/p>\n

    Crist va ser castigat a causa del pecat de la humanitat, per\u00f2, el pecat no es refereix al que cometen els homes, sin\u00f3 que diu de la ofensa que va portar judici i condemna a tots els homes, sense distinci\u00f3.<\/p>\n

    Les accions dels homes sota el jou del pecat tamb\u00e9 s\u2019anomenen pecat, ja que qualsevol que peca, peca perqu\u00e8 \u00e9s esclau del pecat. La barrera de la separaci\u00f3 entre D\u00e9u i els homes va sorgir a trav\u00e9s de l\u2019ofensa d\u2019Adam i, a causa de l\u2019ofensa a l\u2019Ed\u00e8n, no hi ha ning\u00fa entre els fills dels homes que faci el b\u00e9. Per qu\u00e8 no hi ha ning\u00fa que faci el b\u00e9? Perqu\u00e8 s\u2019han desviat tots i s\u2019han tornat impurs junts. Per tant, a causa de l\u2019ofensa d\u2019Adam, tot el que fa un home sense Crist \u00e9s impur.<\/p>\n

    Qui de l\u2019impur s\u2019endur\u00e0 el que \u00e9s pur? Ning\u00fa! En altres paraules, no hi ha ning\u00fa que faci el b\u00e9 perqu\u00e8 tothom \u00e9s esclau del pecat.<\/p>\n

    Ara l’esclau del pecat comet pecat, ja que tot el que fa pertany al seu amo de dret. Les accions dels servents del pecat s\u00f3n pecaminoses perqu\u00e8 les fan esclaus del pecat. \u00c9s per aix\u00f2 que D\u00e9u ha alliberat aquells que creuen ser servidors de la just\u00edcia (Rom. 6:18).<\/p>\n

    Els fills de D\u00e9u, en canvi, no poden pecar perqu\u00e8 neixen de D\u00e9u i la llavor de D\u00e9u roman en ells (1 Joan 3: 6 i 1 Joan 3: 9). Qualsevol que cometi pecat \u00e9s del diable, per\u00f2 els que creuen en Crist pertanyen a D\u00e9u (1Co 1:30; 1Jo 3:24; 1Jo 4:13), ja que s\u00f3n el temple i la resid\u00e8ncia de l\u2019Esperit (1Jo 3: 8). ).<\/p>\n

    Crist es va manifestar per destruir les obres del diable (1 Joan 3: 5 i 1 Joan 3: 8), i tots els que s\u00f3n engendrats de D\u00e9u romanen en ell (1 Joan 3:24) i en D\u00e9u no hi ha pecat (1 Joan 3: 5). Ara b\u00e9, si no hi ha pecat en D\u00e9u, es dedueix que tots els que estan en D\u00e9u no pecen, ja que van ser engendrats de D\u00e9u i la llavor de D\u00e9u roman en ells.<\/p>\n

    Un arbre no pot donar dos tipus de fruits. Per tant, aquells que neixen de la llavor de D\u00e9u no poden produir fruits per a D\u00e9u i el dimoni, de la mateixa manera que \u00e9s impossible que un servent serveixi a dos amos (Lluc 16:13). Totes les plantes plantades pel Pare donen molts fruits, per\u00f2 nom\u00e9s donen fruits per a D\u00e9u (Isa\u00efes 61: 3; Joan 15: 5).<\/p>\n

    Despr\u00e9s de morir per pecar, vell mestre, correspon a l\u2019home ressuscitat presentar-se a D\u00e9u com a viu de la mort i els membres del seu cos com a instrument de just\u00edcia (Rom. 6:13). La condici\u00f3 \u00abviva\u00bb dels morts s\u2019adquireix per la fe en Crist, mitjan\u00e7ant la regeneraci\u00f3 (nou naixement). A trav\u00e9s del nou naixement, l\u2019home reviu dels morts i, per tant, queda presentar volunt\u00e0riament a D\u00e9u els membres del seu cos com a instrument de just\u00edcia.<\/p>\n

    El pecat ja no regna, ja que ja no domina els qui creuen (Rom. 6:14). El cristi\u00e0 ha d\u2019oferir als seus membres servir la just\u00edcia, \u00e9s a dir, servir a Aquell que els va santificar, ja que Crist \u00e9s la justificaci\u00f3 i la santificaci\u00f3 dels cristians (Rom. 6:19; 1Co 1:30).<\/p>\n

    Crist va patir una vegada pels pecats, el just pels injustos per conduir els homes a D\u00e9u (1Pe 3:18). Ell \u00e9s la propiciaci\u00f3 pels pecats del m\u00f3n sencer (1 Joan 2: 2), trencant la barrera de l\u2019enemistat que existia entre D\u00e9u i els homes. Un cop alliberat de la condemna d\u2019Adam, l\u2019home \u00e9s capa\u00e7 de fer bones obres, ja que nom\u00e9s es fan quan un est\u00e0 en D\u00e9u (Is 26:12; Joan 3:21).<\/p>\n

    Els homes sense D\u00e9u, en canvi, existeixen sense esperan\u00e7a en aquest m\u00f3n, perqu\u00e8 s\u00f3n com els impurs i tot el que produeixen \u00e9s impur. No hi ha manera que l\u2019home sense D\u00e9u faci el b\u00e9, perqu\u00e8 la natura dolenta nom\u00e9s produeix el dolent \u201cPer\u00f2 tots som com els bruts, i totes les nostres just\u00edcies s\u00f3n com el drap brut; i tots ens marchitem com una fulla, i les nostres iniquitats com un vent ens treuen \u201d<\/strong> (Isa 64: 6).<\/p>\n

    El profeta Isa\u00efes en descriure l\u2019estat del seu poble, el va comparar amb:<\/p>\n

      \n
    • L’impur – Quan es va tornar impur el poble d’Israel? Quan tots es van desviar i es van tornar impurs junts, \u00e9s a dir, en Adam, el primer Pare de la humanitat (Sl 14: 3; Isa 43:27);<\/li>\n
    • La just\u00edcia com a draps bruts: totes les obres de just\u00edcia dels bruts s\u00f3n comparables als draps bruts, que no s\u00f3n adequats per a la roba. Tot i que eren religioses, les obres del poble d\u2019Israel eren obres d\u2019iniquitat, obres de viol\u00e8ncia (Is 59: 6);<\/li>\n
    • Marceix com la fulla – No hi havia esperan\u00e7a per al poble d’Israel, ja que la fulla era morta (Is 59:10);<\/li>\n
    • Les iniquitats s\u00f3n com el vent: res d\u2019Israel no va poder alliberar-se d\u2019aquesta condici\u00f3 horrible, ja que la iniquitat \u00e9s comparable al vent que arrabassa la fulla, \u00e9s a dir, l\u2019home no es pot desfer del senyor del pecat.<\/li>\n<\/ul>\n

      Crist, a temps, va morir pels malvats. L\u2019Anyell de D\u00e9u ha estat sacrificat des de la fundaci\u00f3 del m\u00f3n pels pecadors<\/p>\n

      “Perqu\u00e8 Crist, mentre encara \u00e9rem febles, va morir a temps per als malvats”<\/strong> (Rom. 5: 6);<\/p>\n

      “Per\u00f2 D\u00e9u demostra el seu amor per nosaltres, ja que Crist va morir per nosaltres mentre encara som pecadors”<\/strong> (Rom. 5: 8).<\/p>\n

      Ara, Crist va morir pels esclaus del pecat i no pels \u00abpecats\u00bb que practiquen els esclaus del pecat, tal com va entendre el doctor Spurgeon.<\/p>\n

      Crist va morir per pecadors, per tant, aquells que creuen moren junt amb Ell. Crist va morir per tots, perqu\u00e8 els que s\u00f3n vivificats ja no puguin viure per ells mateixos, sin\u00f3 m\u00e9s aviat viure per a aquell que va morir i va ressuscitar (2Co 5:14).<\/p>\n

      Aquells que han ressuscitat amb Crist estan segurs, ja que:<\/p>\n

        \n
      • Estan en Crist;<\/li>\n
      • S\u00f3n criatures noves;<\/li>\n
      • Les coses antigues han desaparegut;<\/li>\n
      • Tot s’ha tornat nou (2Co 5:17).<\/li>\n<\/ul>\n

        D\u00e9u va reconciliar amb ell mateix aquells que creuen a trav\u00e9s de Crist i van donar als vius dels morts el ministeri de la reconciliaci\u00f3 (2Co 15:18).<\/p>\n

        Als vius entre els morts els queda l\u2019exhortaci\u00f3: no rebeu en va la gr\u00e0cia de D\u00e9u (2 Cor. 6: 1). Per tant, D\u00e9u us va escoltar en un moment acceptable, com a instrument de just\u00edcia, es recomana als cristians:<\/p>\n

          \n
        • No doneu esc\u00e0ndol en absolut – Per qu\u00e8 els cristians no haurien de fer esc\u00e0ndol? Per salvar-se? No! No sigui que el ministeri de la reconciliaci\u00f3 sigui censurat;<\/li>\n
        • Ser recomanable en tot: en molta paci\u00e8ncia, en afliccions, en necessitats, en angoixa, en fuets, en disturbis, en disturbis, en treballs, en vetlles, en dejuni, en puresa, en ci\u00e8ncies, en molt temps. patiment, en bondat, en l\u2019Esperit Sant, en amor fals, etc. (2Co 6: 3-6).<\/li>\n<\/ul>\n

          Crist va ser assassinat des de la fundaci\u00f3 del m\u00f3n, fins i tot abans que tota la humanitat es convert\u00eds en esclava de la injust\u00edcia a causa de la desobedi\u00e8ncia d\u2019un home que va pecar: Adam.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Crist va patir una vegada pels pecats, el just pels injustos per conduir els homes a D\u00e9u (1Pe 3:18).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":156,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[18,27,31,35],"class_list":["post-160","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pecat","tag-justificacio","tag-messies","tag-pecat","tag-salvacio"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=160"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/156"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=160"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=160"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=160"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}