{"id":38,"date":"2017-10-26T17:24:57","date_gmt":"2017-10-26T19:24:57","guid":{"rendered":"http:\/\/ca.estudosbiblicos.org\/?p=38"},"modified":"2017-10-26T17:24:57","modified_gmt":"2017-10-26T19:24:57","slug":"penediment","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/penediment\/","title":{"rendered":"Penediment"},"content":{"rendered":"

El penediment b\u00edblic no constitueix un canvi d’actitud promoguda per la consci\u00e8ncia humana. Integra una vida davant dels homes, diu un altre aspecte de la vida cristiana, no penediment promogut per l’evangeli. El veritable penediment diu un canvi en el disseny (metanoia), \u00e9s a dir, un canvi en el pensament sobre com l’home arriba a la salvaci\u00f3 de D\u00e9u.<\/p>\n

\n

“I no pensar per vosaltres mateixos, dient: Tenim a Abraham per pare…” (Mt 3: 9)<\/p>\n

Per aconseguir la salvaci\u00f3 en Crist era necessari un gran canvi (radical) en la seva forma de pensar, aquest canvi va ser quan va escoltar el missatge de l’evangeli i van creure en Crist. L’evangeli \u00e9s la bona not\u00edcia que produeix una transformaci\u00f3 radical en la manera d’entendre la salvaci\u00f3. Aquest canvi radical en El pensament que L\u2019evangeli a l’home que estava sense D\u00e9u \u00e9s nomenat en la B\u00edblia de Penediment. El penediment \u00e9s un canvi en el disseny, concepte, sobre com l’home arriba a la salvaci\u00f3 de D\u00e9u.<\/p>\n

Molts escribes i fariseus van venir al baptisme de Joan el Baptista, per\u00f2 fins i tot despr\u00e9s d’haver estat batejats, encara declarant que eren fills de D\u00e9u per ser descendents d’Abraham. Joan Baptista va observar a trav\u00e9s Del que professa que tenien un penediment genu\u00ed “i no pensar nom\u00e9s dir que tenim a Abraham per pare” (Mt 3: 9). Calia els escribes i fariseus es penedeixin de les seves idees err\u00f2nies sobre com ser llevat, \u00e9s a dir, com un fill de D\u00e9u. Joan Baptista \u00e9s emf\u00e0tic, fins i tot per les pedres D\u00e9u \u00e9s capa\u00e7 de fer que els nens a Abraham, \u00e9s a dir, per fer (crear) els nens a si mateix.<\/p>\n

Quina \u00e9s la seva concepci\u00f3 de la salvaci\u00f3? Alguna vegada has penedit de fet? Vost\u00e8 est\u00e0 produint fruits que demana La conversi\u00f3?<\/p>\n

Perqu\u00e8 vost\u00e8 contesti i comprovi que ha arribat El penediment genu\u00ed, tingueu en compte el seg\u00fcent:<\/p>\n

    \n
  1. a) Tots els homes han penedit d’alguna cosa que van fer malament en el curs de la seva vida. Penedir dels seus errors, actituds, decisions, etc. Per\u00f2 \u00e9s aquest tipus de penediment concessi\u00f3 de Salvaci\u00f3?<\/li>\n
  2. b) Una persona que va viure una vida dissoluta de La delinq\u00fc\u00e8ncia, la promiscu\u00eftat i la mentida, per\u00f2 al penedir-se dels errors (actituds) i es va a viure en un monestir, va arribar el penediment genu\u00ed?<\/li>\n
  3. c) Un ciutad\u00e0 dedicat a viure una vida ordenada en La societat, religiosa i de cometre un acte il\u00b7legal o il\u00b7l\u00edcit, i sentir un profund dolor pel seu acte, va arribar el veritable penediment?<\/li>\n<\/ol>\n

    No! No s\u00f3n aquests tipus de remordiments que van descriure anteriorment que Joan recomanat! Aquest penediment promogut per la consci\u00e8ncia humana \u00e9s el que la B\u00edblia diu el penediment de les obres mortes.<\/p>\n

    El penediment b\u00edblic no constitueix un canvi d’actitud promoguda per La consci\u00e8ncia humana. La vida d’integritat davant dels homes, diu un altre aspecte de la vida cristiana.<\/p>\n

    El veritable penediment diu un canvi en el disseny, \u00e9s a dir, en la reflexi\u00f3 sobre la forma d’aconseguir la salvaci\u00f3 de D\u00e9u.<\/p>\n

    Perqu\u00e8 els fariseus i els mestres de no va ser suficient per assumir que eren fills de D\u00e9u per ser descendents d’Abraham “i no pensar per vosaltres mateixos, dient: Tenim a Abraham per pare” Mateu 3: no 9 Per al jove ric va ser suficient per complir amb la llei o fer alguna cosa per a la salvaci\u00f3 “Mestre bo, qu\u00e8 b\u00e9 far\u00e9 per tenir la vida eterna?” (Mateu 19: 16). Nicodem no va ser suficient per ser jutge, mestre, fariseus, jueus, etc. “Hi havia un home dels fariseus que es deia Nicodem, 1 principal entre els Jueus” (Joan 3: 1).<\/p>\n

    Pere, parlant de penediment, va instar els jueus a canviar la seva forma de pensar i el seu punt de vista sobre el Crist que van crucificar. Nom\u00e9s despr\u00e9s que els Jueus creuen en Crist com a Senyor penedits fet (Fets 2:38).<\/p>\n

    Tingueu en compte que Joan Baptista no va reprendre els fariseus i mestres de sobre els errors que havien com\u00e8s. Abans, es penedeixi perqu\u00e8, \u00e9s a dir, a causa de la proximitat del Regne de D\u00e9u, que \u00e9s Crist entre els homes “vos, que el Regne del cel” (Mt 3: 1 -2).<\/p>\n

    La missi\u00f3 de Joan Baptista era El seg\u00fcent: per preparar el cam\u00ed del Senyor, \u00e9s a dir, anunciar als homes que havien d’abandonar la seva concepci\u00f3 de com ser llevat, i rebre a Crist.<\/p>\n

    En una ocasi\u00f3 Jes\u00fas el va increpar alguns deixebles que no tenien cap penediment genu\u00ed. Tingueu en compte que aquests deixebles van creure en Crist, per\u00f2 confiaven que van ser salvats per ser descendents d’Abraham. No havien tingut un penediment genu\u00ed, ja que encara es van adjuntar al vell concepte de la forma d’aconseguir la salvaci\u00f3 de D\u00e9u.<\/p>\n

    “Jes\u00fas li va dir als jueus que havien cregut en ell: Si vosaltres esteu en la meva paraula, realment sereu deixebles meus el saber la veritat i la veritat us far\u00e0 Van dir .. Som descendents d’Abraham i no hem estat mai esclaus de ning\u00fa” (Joan 8: 11 -34).<\/p>\n

    Aquests Jueus no s’havien penedit. Eren simples seguidors de Crist, perqu\u00e8 de pa, miracles, d’un rei, etc. Per\u00f2, quan els acusats que per ser veritables deixebles havien de saber la veritat, \u00e9s a dir, deixar la ignor\u00e0ncia del pecat (penediment), va mostrar el que era la seva concepci\u00f3 de la salvaci\u00f3, van confiar en la seva pr\u00f2pia vanitat, que eren el descendents d’Abraham.<\/p>\n

    Els seguidors de Crist (els Jueus que havien cregut en ell) es trobaven en la mateixa condici\u00f3 dels escribes i fariseus, que eren el baptisme de Joan Baptista; confiar que la salvaci\u00f3 va venir de la generaci\u00f3 (fills) d’Abraham (Mt 3: 9) Comparar amb (Joan 8:33).<\/p>\n

    Aix\u00ed que si vost\u00e8 creu en Crist com el seu \u00fanic salvador, i va sortir de la vella concepci\u00f3 que era sacrificis necessaris, oracions, c\u00e0stigs, or\u00edgens, la caritat, la religi\u00f3, etc., per a ser guardats, que ha arribat al penediment genu\u00ed. T’has penedit de fet, hi va haver un canvi de mentalitat ve de con\u00e8ixer l’evangeli que allibera de la ignor\u00e0ncia del pecat.<\/p>\n

    Perqu\u00e8 t’has penedit genu\u00efnament ara a professar el nom de Crist com l’\u00fanic salvador, que s’est\u00e0 produint el digne fruit del penediment, \u00e9s a dir, fruit de llavis que professen Crist com a Senyor (Fets 04:12; Hebreus 13:15 ).<\/p>\n

    Un error en El penediment sorgeix d’una mala interpretaci\u00f3 del verset: “Feu fruits dignes de penediment” (Joan 3: 8), quan inferir que “fruits que demana la conversi\u00f3” es refereix a la conducta humana. Tingueu en compte que La fruita que Joan Baptista va dir DIU El que l’home professa sobre com s’arriba a La salvaci\u00f3, des de llavors, ve a la presumpci\u00f3 dels fariseus i els mestres.<\/p>\n

    Per qu\u00e8 un professa (fruita) evid\u00e8ncia si es va penedir o no? A causa que el comportament \u00e9s una cosa externa, que no hi ha evid\u00e8ncia el que est\u00e0 en el cor hum\u00e0. Tingueu en compte que els falsos profetes v\u00e9nen disfressats com ovelles (comportament), per\u00f2 per dins s\u00f3n llops rapa\u00e7os, i nom\u00e9s pels seus fruits (que professen) pot trobar-se amb ells (Mt 07:15 -16).<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n

    Preguntes i respostes:<\/p>\n

     <\/p>\n

    1) Quin \u00e9s el pensament dels escribes i fariseus sobre com aconseguir la salvaci\u00f3? (Mt 3: 9)<\/p>\n

      \n
    1. Ells van pensar que era suficient per ser un descendent d’Abraham (el fill a la carn) per arribar a la filiaci\u00f3 divina.<\/li>\n<\/ol>\n

       <\/p>\n

      2) Anomena quatre exemples de “penediment” que no promou la salvaci\u00f3:<\/p>\n

        \n
      1. Penediu una baralla amb el seu marit; penedir a comportar malament a l’escola; penedir no prendre una decisi\u00f3 important en la vida; penedir per haver om\u00e8s ajuda a alg\u00fa.<\/li>\n<\/ol>\n

         <\/p>\n

        3) Quin \u00e9s el penediment per salvaci\u00f3?<\/p>\n

          \n
        1. abandonar els vells conceptes sobre la forma d’aconseguir la salvaci\u00f3 i acceptar la doctrina de Crist.<\/li>\n<\/ol>\n

           <\/p>\n

          4) El que el jove ric va pensar que es necessitava per ser llevat?<\/p>\n

            \n
          1. Feu una mica de “bona” a D\u00e9u.<\/li>\n<\/ol>\n

             <\/p>\n

            5) Quin consell de Pere als Jueus que van crucificar el Senyor Jes\u00fas?<\/p>\n

              \n
            1. vos, o abandonar els conceptes sobre la pertinen\u00e7a a la carn d’Abraham i la llei de Mois\u00e8s, i ser batejat en el nom de Jes\u00fas (Fets 2:38).<\/li>\n<\/ol>\n

               <\/p>\n

              6) Quin consell seria Joan Baptista va donar als escribes i fariseus per ser llevat?<\/p>\n

                \n
              1. No crec que simplement dir, tenim un Pare Abraham. Penediu-vos, o abandonar aquest concepte!<\/li>\n<\/ol>\n

                 <\/p>\n

                7) A mesura que el veritable creient produeix fruits que demana la conversi\u00f3?<\/p>\n

                Professar Jes\u00fas com el Senyor de la seva vida d’acord a la veritat continguda en la B\u00edblia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                El penediment b\u00edblic no constitueix un canvi d’actitud promoguda per la consci\u00e8ncia humana. Integra una vida davant dels homes, diu un altre aspecte de la vida cristiana, no penediment promogut per l’evangeli.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":80,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media\/80"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/ca\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}