[2]<\/a>) de D\u00e9u amb comprensi\u00f3, ja que amb la carn nom\u00e9s es pot servir la llei del pecat. Perqu\u00e8 aquest \u00e9s el pacte que jo far\u00e9 despr\u00e9s d’aquells dies amb la casa d’Israel, diu el Senyor. Posar\u00e9 les meves lleis en la seva comprensi\u00f3 i les escriur\u00e9 en el seu cor; I ser\u00e9 el seu D\u00e9u, i ells seran el meu poble \u201d<\/span> (Hebreus 8:10).<\/p>\nEn ambd\u00f3s versos, l’ap\u00f2stol Pau utilitza el verb “servir” i suprimeix el mateix verb a la part final del vers:<\/p>\n
“… que puguem servir en novetat de la ment i no (servir) en la vellesa de la carta” <\/span>(Romanes 7: 6);<\/p>\n“… amb comprensi\u00f3 serveixo la llei de D\u00e9u, per\u00f2 amb la carn (jo serveixo) la llei del pecat”<\/span> (Romanes 7:25).<\/p>\nMitjan\u00e7ant aquesta an\u00e0lisi \u00e9s f\u00e0cil diagnosticar que, per error, \u00e9s a dir, sense considerar un possible \u00fas de certs recursos literaris, com ara figures d\u2019estil, acaben sorgint nombrosos errors d\u2019interpretaci\u00f3.<\/p>\n
Un exemple clar de recursos rellevants d\u2019escriptura es troba en els versos acabats de comparar, on tenim una de les figures d\u2019idioma (Brasil), o figures d\u2019estil \/ figures ret\u00f2riques (Portugal).<\/p>\n
“Figura del Llenguatge s\u00f3n estrat\u00e8gies liter\u00e0ries que l’escriptor pot aplicar en el text per aconseguir un efecte determinat en la interpretaci\u00f3. S\u00f3n formes d\u2019expressi\u00f3 m\u00e9s localitzades en comparaci\u00f3 amb les funcions del llenguatge, que s\u00f3n caracter\u00edstiques globals del text. Poden relacionar-se amb aspectes sem\u00e0ntics, fonol\u00f2gics o sint\u00e0ctics de les paraules afectades. “<\/span> <\/em>Viquip\u00e8dia.<\/p>\nQuin recurs va utilitzar l’ap\u00f2stol Pau en els versets anteriors? Utilitza una figura d\u2019estil anomenada el\u00b7lipse, que \u00e9s:<\/p>\n
\u201cEl\u00b7lipse \u00e9s la supressi\u00f3 d\u2019una paraula f\u00e0cil d\u2019entendre. \u00c9s l\u2019omissi\u00f3 intencionada d\u2019un terme f\u00e0cilment identificable pel context o els elements gramaticals presents a l\u2019oraci\u00f3. Aquesta omissi\u00f3 fa que el text sigui concis i elegant. \u201d<\/span><\/em> Viquip\u00e8dia.<\/p>\nNo considerar els principis elementals d\u2019interpretaci\u00f3 de text distorsiona la idea que l\u2019escriptor busca transmetre, provocant errors doctrinals.<\/p>\n
Si no es consideren elements rellevants per a la sem\u00e0ntica, \u00e9s pernici\u00f3s, es diria que hom deixa de banda elements rellevants per a la ret\u00f2rica (l\u2019art del bon discurs), ja que l\u2019ap\u00f2stol Pau era un home de la cultura de l\u2019\u00e8poca.<\/p>\n
Analitzant l\u2019exposici\u00f3 de l\u2019ap\u00f2stol Pau, est\u00e0 clar que busca que el seu interlocutor, mitjan\u00e7ant el seu propi raonament, es pugui conv\u00e8ncer que l\u2019enviador \u00e9s correcte.<\/p>\n
La ret\u00f2rica com a t\u00e8cnica d\u2019exposici\u00f3 no pret\u00e9n distingir el que \u00e9s veritable o correcte, sin\u00f3 fer que el destinatari del missatge arribi a la conclusi\u00f3 que la idea impl\u00edcita en el discurs representa el que \u00e9s veritable o correcte.<\/p>\n
A aix\u00f2 s’hi afegeixen diversos problemes rellevants per a la comprensi\u00f3 dels traductors a l’hora de vessar els textos sagrats, ja que els textos b\u00edblics transcrits de l’original no tenien signes de puntuaci\u00f3, regles que es van introduir tard.<\/p>\n
Tot i que analitzem els textos b\u00edblics mitjan\u00e7ant els cap\u00edtols i les refer\u00e8ncies de versets, no hem d\u2019oblidar que aquestes divisions no van ser realitzades pels escriptors de la B\u00edblia.<\/p>\n
Aquestes divisions es van introduir milers d\u2019anys despr\u00e9s de la redacci\u00f3 dels llibres originals per facilitar la ubicaci\u00f3 dels passatges i especificar, per tant, no s\u2019han de tenir en compte a l\u2019hora de llegir i interpretar el text.<\/p>\n
La divisi\u00f3 de la B\u00edblia en cap\u00edtols va ser introdu\u00efda pel professor universitari parisenc Stephen Langton el 1227. La divisi\u00f3 de la B\u00edblia en versos va ser introdu\u00efda el 1551 per l’imprimor parisenc Robert Stephanus. (Les divisions tenien com a objectiu facilitar la consulta i les citacions b\u00edbliques.)<\/p>\n
<\/p>\n