K bohatství milosti jsou udělena členům Kristova těla v závislosti na účelu, že Bůh uložil v sobě sblížit všechny věci v Kristu (Ef 1:10; Ef 3:11). Zavedením Krista jako hlava těla, což je církev, všechny věci sbíhají ke Kristu, protože Božích dětí, jako je on, Kristus je prominentní: hlavu.

---

Amazing Grace

“Pro Boží milosti, kterýž jest spasení zjevil všem lidem” (Titus 2:11)

Když jsme pochopili skutečný význam a všechny nuance tam vykoupení člověka, zjistíme, že definovat Boží milost pouze jako “nezasloužené laskavosti”, se jedná o redukcionismus. Jen zdůraznit, že spása je nezasloužená laskavost nezobrazuje prvky, které tvoří úžasnou milost Boží, která se zjevuje v Kristu.

Redukcionismus nastane, když jsme mu pomohli jen význam řeckého slova “charis”, což samo o sobě neukazuje velikost spásy v Kristu. Tam je nějaký význam v tom, že se zdá, že v době Homera, pojem “Charis” znamená “miláčku” nebo “atraktivní”, a v průběhu času, termín se vyvinul “prosím”, “dobré vůle”, “dobrota “, ale to není všechno.

Vyjmenovat jen, kolikrát se slovo “Charis” se objeví v Novém zákoně také neukazuje ústřední myšlenku, než primární je třeba zvážit termín v kontextu, a to zejména při použití ve spojení s myšlenkou vykoupení.

Je zřejmé, že termín volný je používán k popisu Boží vůli, že je pro muže příznivější, i když nejsou hodni, jak čteme: “Nedělej nám to léčit podle našich hříchů, ani odměněn nám dle našich nepravostí” (Ž 103 : 10), nicméně, jak Boží milost je bez vady Boží spravedlnost, jen málokdo ví, jak se k této “transakce”.

Jak Bůh ukázal přízeň hříšníkům, aniž by byla ohrožena právo a spravedlnost? Jak může být spravedlivý a ospravedlňuje?

“Chcete-li zobrazit své spravedlnosti v současné době, tak že by mohl být spravedlivý a ospravedlňuje ty, kteří uvěřili v Ježíše” (Řím 03:26)

 

Podzim

Chcete-li měřit, jak se je třeba úžasný Boží milost, aby si uvědomit, že všichni lidé vypadli z laskavosti, protože jednoho člověka, který zhřešil – Adama. Vzhledem k činu Adama všichni jeho potomci byly hříšníky, to znamená, že se narodil odcizení od Boha, kromě Boha, nezpůsobilá k jeho slávě (Římanům 5:12, 19; 1 Kor 15:21).

Neštěstí, která postihla lidstvo se před proviněním jednoho člověka, který zhřešil nebere morální problémy. To znamená, že lidé se stali hříšníky (jinými slovy, děti hněvu, děti neposlušnosti), že potomci těla Adama, nikoli jejich nevýhody chování v každodenních společenských vztahů.

Kvůli členství Adamova, všichni lidé jsou školeni v hříchu a koncipován nepravosti (Žalm 51: 5), tak, aby z lůna jsou odděleny od Boha, proto jméno “zlý”.

Když Bible říká, že muži jsou přehlídky “hříšníci”, že všechny děti Adama jsou “putování” od narození (Ž 58: 3).

V jednom případě (trestný čin Adama), celé lidstvo dohromady zabloudil a stal se špinavý “Sešli všichni spolu neužiteční učiněni: není, kdo by činil dobré, není ani jeden “(Žalm 53: 3). Nyní, tlumočník musí najít dobré, mají velmi jasné, že muži nemají “dělat” nečisté, protože jsou lupiči, vrazi, kritici, homosexuálové, lháři, žárlivý, atd, protože předtím, než všichni “dohromady” jsou dědicové sankce uvalené na Adama ,

než jen ukázat prostřednictvím následující prohlášení: “Kdo věří v Syna, má život věčný, a on, že nevěřící Synu, neuzří život, ale hněv Boží zůstává na něm” (John 03:36). Nyní, hněv Boží zůstává na muže v nevěřil funkci v Krista, a ne podle chovat nevhodně.

 

hněv

Hněv Boží zůstává na ty, kteří nevěří, protože kdo nevěří, že Ježíš je Syn Boží zůstává syna Adama, a proto dědic hněvu, důsledkem neposlušnosti (Efezským 2: 2 -3).

Pojem “hněv” by neměla být chápána jako emoci nebo pocit rozzlobený od Boha. Stejně jako Adam potomci se nazývají “děti hněvu”, aby místo nich na podmínku podléhání hříchu, což ovšem neznamená, že jsou děti rozzlobený citu nebo emocí, hněv Boží se nevztahuje napocit před spravedlivou odměnu stanovenou pro děti Adamovy neposlušnosti.

Je příznačné, že v Bibli, muži se nenazývají “synů hříchu”, ale jsou označeny “děti neposlušnosti” nebo “Děti hněvu”. Je to proto, že “členství” zahrnuje dvě otázky: a) povahu, a; b) dědičnost. Děti jsou účastníky povaze a postavení jejich rodičů, a proto má nárok na dědictví.

Když Bible říká, že lidé jsou “otroky hříchu”, a ne “děti hříchu” znamená, že přesto, že je “přilepená” na pronajímatele hříchu, je zde možnost, že jsou zdarma. Ale v případě, že Bible říká, že muži jsou “děti z hříchu”, by znamenalo, že by nebylo možné uvolňování dětského stavu, a současně, že by to bylo neobdrží “dědictví” z tohoto členství: zlost.

Proto maxim: “Syn zůstane navždy domů, otrok není”, že bychom abstraktní odpověď dal Ježíš svým partnery, “odpověděl jim Ježíš: Amen, amen, pravím vám, kdož činí hřích, služebník hřích. Nyní služebník nezůstává v domě navždy;Syn zůstává na věky “(Jan 8:34 -35), a řeči Sara,” řekla Abrahamovi, Vyvrz to děvka a její syn: pro syna tohoto děvky nezdědí s Izákem, můj synu “(Gen. 21:10).

To je smutný popis toho, jak bylo podřízené systémy, protože otroci nebyl přidělen k ničemu, nebo usedlost, než jaký byl tekutý a některé otroci byla smrt. Jen smrt osvobodil otroky svých pánů, stejně jako smrt jejího manžela uvolní ženu (Ř 6: 7, Římanům 7: 2).

Když se řekne, že muži jsou “děti hněvu” znamená, že neexistuje žádný únik podmínku, že je důležité a nikoli “dědictví” onoho osudného přijímat. Když se řekne, že muži jsou “otroky hříchu”, příběh změny, protože tam je ještě naděje: možnost, jak se zbavit stavu s otroky.

Adam nebyl vytvořen z hříchu, než Bůh stvořil. Když zhřešil, Adam přestal být svobodný a šel do otrocké stavu hříchu. Dá se říci, že Adam je synem hříchu, protože ve skutečnosti, to bylo stvořil Bůh chraň. Forma služebníka přišel pouze tehdy, pokud trestný čin, a proto smrt.

Pokud jde o existenci, Adam byl stvořen Bohem. O hříchu Adam se stal služebníkem. Pokud jde o hněv se stal dítětem, protože podle trestného činu by se mu neprojde zavedený trest: smrt. Protože smrt je jistá, člověk je pořízena děti hněvu, neboť nemůže zbavit trestu stanovená v důsledku neposlušnosti.

 

Možnost

Ale jak člověk už není možné “hříšník”?

Vzhledem k otroctví je obraz podléhání člověka pronajímateli hříchu, odpověď na muže opustit otroctví hříchu umírá!

Ve starověku, otroci, kteří nedosáhli svobodu v průběhu své existence jen by se bez jha otroctví, když zemřeli, protože oni byli uvězněni pro život svých majitelů, protože zákona. Jen smrt otroků otroctví snížila odkaz stanovenou zákonem, a jen smrt manžela přeruší svatební spojení “Zdaliž nevíte, bratří, (mluvím jim, že znát zákon), že zákon má nadvládu nad člověkem tak dlouho, jak se žije “(Řím 7: 1).

Strach ze smrti je to, co držel otroky podléhající nevolnictví pro život, protože zachování instinkt vlastního bytí mluvil hlasitěji. Stačilo, aby se z jejich života, jak se zbavit nevolnictví, ale strach ze smrti, která zabránila “a dodat jim, kdo byli strachem ze smrti byli všichni jejich životnost v otroctví” (Žd 02:15) ,

 

Smrt je odlišný od dolů na prach

Muž je mrtvý za neuposlechnutí, co byla založena v Edenu: “A Hospodin Bůh člověku, řka: Z každého stromu zahrady abys volně jíst, ale ze stromu poznání dobrého a zlého nebudete jíst; v den jíte z nich se určitě zemřít “(Genesis 2:16 -17).

Když se Adam jedl ovoce ze stromu poznání dobrého a okamžitě zemřel zla, to znamená, že společenství s Bohem byl řez a stal se předmětem nového pána: sin.Muž (samec a samice), zemřel na Boha, člověka, který měl společenství.

Poté, co muž zemřel na Bohu, Bůh ustanovil bolest v ženském pojetí, a že člověk by se jíst potu čela, až se vrátil do prachu země, byla založena fyzickou smrt, když lidé ztratí společenství se svými blízkými ,

Zatímco v Edenu před trestným činem, Adam byl naživu, aby Bohu a hřích ještě vstoupil do světa. Po hříchu, Adam zemřel Bohu, a šel žít v hříchu. Ti, kteří žijí na hříchu, jsou mrtví k Bohu, a vice versa. Je-li člověk jít dolů do prachu bez Krista, bude navždy oddělen od Boha.

 

Fair Enough

Když Bible říká, že Bůh je spravedlivý, říci, že Bůh je absolutním měřítkem spravedlnosti a rovnosti. Tento atribut je pozorováno několik faktorů, jako jsou:

a) Bůh nelže;

b) Bůh se nemění;

c) Viník není držen bez trestu;

d) Pokuta je pouze osoba pachatele;

d) Nepoužívejte přijímat úplatky;

e) Jeho zákony jsou vyjádřením jeho povahy;

f) Nikdo utlačuje.

Spravedlnost a spravedlnost Boží byla zjištěna v Edenu, kdy Bůh dává přikázání na první muž v dokonalém místě, “Z každého stromu zahrady abys volně jíst, ale ze stromu dobra a zla znalosti, nesmíte jíst ; v den jíte z nich se určitě zemřít “(Genesis 1:16 -17).

Přikázání v Edenu je svaté, spravedlivé a dobré, protože to bylo znamenal svobodu člověka (Z každého stromu zahrady abys volně jíst …), a péči o Boha (…, ale ze stromu poznání dobrého a zlo nesmíte jíst, protože v den, kdy pojíte, se vám určitě zemřít).

Pořadí zakazuje muže ze stromu poznání dobrého a zlého za následky (zemřít!), A nikoliv od útlaku.Přikázání měla zachovat svobodu a společenství mezi Stvořitelem a stvořením, předávat potřebné informace tak, aby člověk mohl být veden.

Slovo Boží je pravdivý výraz (z toho, co je skutečné, co je efektivní), takže když člověk využil své svobody a jedl ze stromu poznání, následky byly postiženy: člověk se stal odcizil od Boha (mrtvých) a v závislosti na tom, co bylo vlastní ke stromu poznání dobrého a zlého člověka, se stal jako bůh (poznání dobra a zla).

Bůh je neměnný, nemůže lhát a jeho slovo nevrátí void “v naději věčného života, který Bůh, který nemůže lhát, zaslíbil před začal svět” (Titovi 1: 2); “Jsme-li nevěrní, on zůstává věrný, neboť nemůže zapřít sám sebe” (2 Tim 2:13).

Je-li Bůh se vrátil zpět na své slovo zbývající ve společenství s mužem po spáchání trestného činu, Bůh by neměl být silný, věrný, prostě a neměnná. První za to, že v souladu s jeho slovo bude firmě a věřících. Za druhé, vzhledem k první, by se přemáhat muže, který tím, že jí z ovoce poznání dobra a zla strom, jasně prokázala, že nevěřil v Boha, a nechtěl zůstat ve společenství s ním.

Udržujte muže společenství po činu by bylo svévolné a despotické od Boha. Pokud nebyla použita trest Boží slovo by přestala být pravda, tak by to bylo důvěryhodné. Vzhledem k důvěře, kteří neměli nařídit jeho slovo?

 

Spravedlnost

Protože muž neuposlechl, trest nemohl projít muže, jako by jiný trpí trest místo hříšník se bude spravedlnost, protože správná je duše, která hřeší nést následky “I řekl Hospodin Mojžíšovi: Kdo zhřešil proti já, já vymažu ze své knihy “(Ezechiel 32:33); “Duše, která hřeší, ta umře” (Ezechiel 18:20).

Je to z toho důvodu, že Bůh říká: “Keep tě daleko od slov lži, a ne zabíjet nevinné a spravedlivý, neboť nebudu ospravedlnit zlý” (Ex 23: 7). Je-li Bůh prohlásil jen zlý, nikdy být spravedlivý.

Všimněte si, že Bůh nikdy vyhubit spravedlivého s bezbožným při spuštění úsudek: “daleko od tebe dělat poté, co tímto způsobem, abys usmrtil spravedlivého s bezbožným, že spravedlivý by mělo být co bezbožný, daleko od tebe není soudce všech.země? “(Genesis 18:25).

Nyní, před blížící se způsob, jakým byla stavu člověka v podřízenosti laskavé způsobu hříchu, je třeba nejprve pochopit, jak jste vyřešili problém Boha prohlásit spravedlivého bezbožným “Ale jemu se nevykazuje skutky, ale věří v toho, který ospravedlňujebezbožného, tomu se jeho víra počítá za spravedlnost “(Římanům 4: 5).

Před Bohem ospravedlnit člověk poprvé setkal s jeho spravedlnost “, ukázat svou spravedlnost v současné době, tak že by mohl být spravedlivý a ospravedlňuje ty, kteří uvěřili v Ježíše” (Ř 3:26). To, co spravedlnost byl spokojen?Zřízen zákonem udělené v Edenu, který je svatý, spravedlivé a dobré, protože to znamená, že duše, která hřeší, ta umře. Proto maximum: odplata za hřích je smrt (Římanům 6:23), a jak všichni zhřešili tím, že do stehna Adama, všichni byli předmětem hříchu, z důvodu úmrtí “osten smrti je hřích, asíla hříchu je zákon “(1 Kor 15:56).

Vzhledem k tomu, Adam zhřešil a hřích vstoupil do světa, všichni jsou mrtví pro své viny a hříchy, protože všichni zhřešili. Všichni lidé jsou odcizeni od Boha, a je-li jít dolů do prachu, po rozsudek velkého bílého trůnu ztratil celou věčnost (Ef 2: 1, Rom 03:23, Rom 5:12).

Tato skutečnost byla popsána Janem Křtitelem takto: “A nyní také sekera je kladen na kořeni stromů každý strom, který nenese dobré ovoce, bude vyťat a hozen do ohně” (Matouš 3:10), jeden rereading slova vyhlášené proroka Izaiáše: “řekl hlas, Cry; A on řekl:, Co mám plakat? Všechny tělo jest tráva, a všechny jeho krásy jako květ polní. Suché trávy a květina padá, fouká to Duch Páně. Jistě lidé jsou trávě. Suché trávy a květiny pád, ale slovo Boha našeho stojí navěky “(Izajáš 40: 6-8).

Bez výjimky všichni potomci Adama podléhá trestu se sídlem v Edenu, odcizený od Boha, a proto jsou roztrhané: “Ale on odpověděl a řekl:, každý závod, který můj nebeský Otec nezasadil se kořeny up” (Mt. 15:13).

První akce Boha jen vykoupit člověk měl nahradit Adamova neposlušnost poslušností posledního Adama (Christ). Bez zákona substituce: poslušnosti k neposlušnosti, že nikdy nebude spravedlnost a vykoupení, pro neuposlechl a mnoho hřešili, z toho vyplývá, že pokud člověk poslechl, mnozí by bylo oprávněné (Ř 5:15). Jestliže jeden přinesl smrt, jen by bylo možné zrušit smrti založení život “, ale je nyní zjeveno od příchodu našeho Spasitele Ježíše Krista, kterýž zahladil smrt, a přivedl na světlo život a nesmrtelnost skrze evangelium” (2 Tim 1:10).

Bez zákona substituce, poslušnosti k neposlušnosti, že by nikdy prostředek spásy, která nemá zrušit spravedlivý Boží přirozenost “Nebo jako by neposlušnost jednoho člověka mnozí stali hříšníky, tak tím, že poslušnost jednoho budou mnozí stanou spravedlivými” (Rom 5:19).

Tato výměna zákon, poslušnost za neposlušnost, by mohlo být jen někdo bez hříchu, stejně jako volný byl první muž. Chcete-li být akt substituce, věčné Slovo, které bylo u Boha, a že všechno, co vytvořil se stalo tělem a přebývalo mezi lidmi. Ve všech se stal stejně jako muži, na které se vztahují stejné utrpení a slabé stránky (Židům 02:18).

Adam neposlechl v dokonalém prostředí v rozporu jedinou objednávku:. “… Nebudete jíst” Věčné Slovo, když je v těle, přes utrpení, slabiny a pokušení splněny veškeré spravedlnosti, tedy zruší cokoliv zákon nebo proroky (Matouš 05:17).Poslušnost Krista se projevuje v tom, že zemřel v pořadí otce a smrti kříže “A bylo nalezeno v lidské podobě, ponížil a stal poslušný až k smrti, k smrti na kříži” (Phil 2: 8, Žid 5: 8).

Tím, řešení problému spravedlnosti skrze poslušnost Krista (Žd 10: 9 -10), protože Ježíš byl poslušný ve všem, skrze tělo Kristovo, Bůh otevřel novou a živou, které člověk měl přístup k On “by novou a živou cestou otevřel nám skrze oponu, to znamená, že jeho tělo” (Žd 10,20).

Cesta byla otevřena skrze poslušnost, a ne proto, že z oběti, protože Krista Bůh řekl: “Tak, přichází na svět, dí: Obětí a nabízí vám nechtěl, ale tělo jsi mi způsobil” (Židům 10: 5). Je chybou si uvědomit, že spása je kvůli Kristu dobrovolníkovi nabídnout své tělo v oběť Krista tělo nabízí skutečně došlo v poslušnosti velení. Spásy otce je dán poslušností Krista, který podle vůle Otce vylil svou duši až do smrti “Nikdo mi ho vzal ode mne, ale já pokládám ji sám od sebe;. mám moc položit ji, a mám moc vzít Tento příkaz jsem dostal od mé Otec “(Jan 10:18).

Když slyšíte zvěst o spáse, a věří, že Ježíš je Kristus, hříšník zemře s Kristem a je pohřben.Trest sídlem je ale osoba pachatele, jako věřit, vzal svůj kříž a následovat po Kristu. Vírou v evangelium hříšník se stane účastníkem tělem a krví Krista, tak to je v souladu s Kristem v jeho smrti.

Ale poslušnost Krista nahrazuje neposlušnost Adama, a tělo Krista se stala novou a živou volného přístupu k Bohu, skrze smrt a vzkříšení Krista. To, co ještě potřebuje vykoupení člověka?

Chybějící muž zemře v hříchu splňující ustanovení zákona udělena v Edenu.

V případě, že člověk spadne do prachu bez víry v Krista, jde do věčnosti ztratila, ale v případě, že člověk věří, že Kristus je Syn Boží podle Písma, umírá s Kristem a je pohřben s ním (Římanům 6: 3 -8) ,

Ve smrti hříšníka ke Kristově spravedlnosti přikázání v Edenu je spokojen, protože Kristova smrt je zástupná pouze v souvislosti s kříži Kalvárie, ale všichni věřící stali účastníky z masa a krve Ježíše Krista, tedy účinně ukřižovat tělo hříchu a jeho žádostmi, umírají a jsou pohřbeni.

Ale jak se zjistí, že muž musí zemřít, že Bůh je spravedlivý a jeho slovo stát pevně, kdy člověk věří v Krista umírá a je pohřben s Kristem.

Muž, který byl naživu, hříchu a smrti v viny a hříchy Bohu po umírání s Kristem, bude žít k Bohu.Věřící v Kristu umírá hříchu, takže Boží spravedlnost je stanovena a člověk se zbaví svého bývalého mistra, hříchu.

 

Amazing Grace

“Chcete-li zobrazit v příštích věků přesahující bohatství jeho milosti je v jeho dobrotě k nám v Kristu Ježíši” (Ef 2: 7)

Christian se musí pochopit, jak významná je mít žádný rozpor mezi milosti a spravedlnosti Boží. V dnešní době jen málo křesťanů, kteří mohou rozeznat dobro, že neexistuje žádný rozpor v právě Bůh určil, spravedlivý zlý.

Je to Boží slovo, které zaručuje ospravedlnění pro ty, kteří věří v Krista, nicméně, tam by měla být asi nespravedlnost v Bohu, kdyby nedošlo k vykoupení pro člověka. Opět platí, že když člověk zemře s Kristem, Boží spravedlnost je spokojen, protože to plní slovo, které bylo stanoveno: “… určitě zemřít,” a tam by měla být asi nespravedlnost, pokud byl jen komunita založena na věčnosti, a nikoli člověk vzrostla s Kristem.

To je místo, kde milost Boží je krásný důkaz, jak se věří v Krista muž odcizil po smrti dělá si zaslouží, aby se společenství se Stvořitelem, který je, zrychlil a stoupá na nové stvoření v Kristu, že je “I když jsme byli mrtvý v hříchu, jest nám zrychlil spolu s Kristem, (milostí jste spaseni), a nás vzbudil spolu i posadil na nebesích v Kristu Ježíši “(Ef 2: 5 -6).

Když věřící zemře s Kristem, tělo je mrtvé, protože pouto s hříchem je rozdělen pouze smrt těch, kteří sloužili hříchu, nicméně, i když tělo bylo ukřižován, je zrychlený Duchem Božím “A jestliže Kristus je ve vás, tělo je skutečně mrtvý, protože hřích, ale Duch dává život, protože spravedlnost. A pokud Duch toho, který vzkřísil z mrtvých Ježíše je ve vás, ten, kdo z mrtvých zvýšil Kristus také zrychlit vaše smrtelná těla svým Duchem, který ve vás přebývá “(Římanům 8:10 -11).

Proto úvahy Pauline: “Pro Kristovy lásky nás nutí, protože jsme tak soudce, že pokud jeden zemřel za všechny, a proto všichni zemřeli” (2 Kor 5,14).Tělo patřilo k hříchu, aby byly vytvořeny porušitelného semene Adama, aby byl ukřižován (skrze víru v Krista), je důvodem pro upuštění od starého muže a rozchod vazbu s hříchem (Římanům 6: 6). Všichni, kteří věří ve skutečnosti zemřít s Kristem, takže nikdo by se měly týkat druhého příslušné otázky těla hříchu (2 Korintským 5:16).

Bylo běžné, že křesťané pamatovat člověk Kristus, ale nechápali, že muž, který byl ukřižován, Bůh povýšil ho nade vše, dal mu jméno nad každé jméno, vystaví mu všecko, (Židům 2: 8).

Bylo běžné, aby prvotní křesťané odkazovat na otázky masa, jako jsou: – “Jsem Hebrejský Židům”; Ostatní: – “Jsem Roman krev, ne proto, že jsem si koupil římské občanství”; A ještě ty: – “Jsem si vědom, protože filosofie má své rodiště v Řecku”, atd

Proto je nezbytně nutné: do nikdo podle těla, všichni jste synové Boží skrze víru v Krista, nový čas a nového života, tak tam byly více Židů, řečtina, otrok, svobodný, muž, žena, atd. (Gal 3:26 -29).

Tělo patřilo k hříchu je také nazýván loď ku potupě, bude loď připravena na ničení (Římanům 9:21 -22). Nyní každý člověk, který přichází na svět jet Adam, široké dveře, vytvořil z hlíny o Boží moci, nicméně, protože semene Adamova, konečný produkt z hlíny (nádoby) je hanba, stejně jako v Adam cévy jsou k hněvu, připravené k zahynutí.

Všimněte si, že když apoštol mluví o tvůrčí Boží moci přinést člověka do existence zdůrazňuje, že Bůh má moc nad hlínou, ne na lodi. O hlíny Bůh má moc, a dělá nádoby ke cti a hanba, ale to, co určuje čest a hanbu plavidel jsou vytvořeny: první a poslední Adam – Adam a Krista.

Amazing Grace je, že Bůh, mají moc nad hlínou, pomocí stejnou hmotnost jako nádoby na hanby byly vytvořeny, aby se lodě ke cti.Tělo hříchu, který měl být vyloučeno z Ducha Božího, který přebývá v něm, že se stane loď milosti, vytvořený na počest “Zdaliž hrnčíř nemá moci nad hlíny, z téže hroudy udělal jednu nádobu ke cti, a další ku potupě? A co když Bůh ochotný ukázat svůj hněv a oznámit svou moc, snášel ve mnohé trpělivosti nádoby hněvu, připravené ke zničení? A že by mohl dělat známý bohatství své slávy na nádobách milosrdenství, kteréž jí byl připravil předem slávy “(Římanům 9:21 -23).

Chcete-li oživit ti, kdo věří v Krista Boha vytváří (bara) veletrh, a pak prohlásí, jaký je stav novorozence: Fair. V tom spočívá podstata ospravedlnění: Bůh pouze deklaruje spravedlivého muže, když je člověk vytvořen znovu ve spravedlnosti a svatosti pravdy (Ef 4:24).

Starý muž se nikdy ničím ospravedlnit (ospravedlněn), protože Bůh nikdy ospravedlňuje bezbožného. Nicméně, když člověk zemře s Kristem Boží spravedlnost je spokojen, a moc Jeho slova, která je neúplatný semeno, Bůh je jeho plantáže, které se nikdy vykořeněné, pro slovo Boží zůstává na věky, stejně jako že slovo jsou generovány (Mt 15,13; 1 Petr 1:25, 1 John 2:17).

 

K bohatství milosti

“Pro milost Boží spasitelná jest zdálo se všem lidem …” (Titus 1:11)

Poté, co zdůrazňuje potřebu, aby křesťané mají přijatelné chování ve společnosti, která je, nést až tak ne, aby skandál Židům, Řekům, ani církvi Boží, apoštol Pavel dává důvod: Boží milost v Kristu přinesl spasení všem lidem!

Křesťané by neměla být příčinou pomluv (hanba), a neměl by se stydět evangelia, svědectví o Kristu (2 Tim 1: 8), to je skrze evangelium, což je moc Boží a slovo smíření, že člověk je zachránil “… mocí Boží, který nás zachránil …” (2 Timoteovi 1: 9); “Nestydím se za evangelium, neboť je to moc Boží ke spasení každému, kdo věří …” (Římanům 1:16); “To znamená, že v Kristu Bůh usmířil svět, nepočítaje jim hříchů jejich, a složil v nás to slovo smíření” (2 Korintským 5:19).

Když mluvíme o vykoupení, spasení, ospravedlnění, posvěcení, odpuštění, nového života, regenerace, přistupujeme úžasnou milost Boží v Kristu Ježíši prokázána, pro milostivě člověk se nazývá (καλέσαντος / Kaleo) ze tmy do podivuhodného světla Boha, a ti, kteří věří, jsou přepravovány z temnoty do království Syna “Ale vy jste rod vyvolený, královské kněžstvo, národ svatý, lid dobytý, že můžete vyhlásit chvály toho, kdo vás povolal ze tmy do svého podivuhodného světla” (1. Petra 2: 9); “Kdo nás vysvobodil z moci tmy a dopraveny nás do království jeho Syna lásky” (Kol 1:13).

Mnohé z nich jsou tzv (κλητοί = příbuzný termín odvozený z Kaleo), ale málo vyvolených, tedy mnozí slyší pozvání evangelia, ale jen málo, jsou ti, kdo slyší a věří. Mnohé z nich jsou vyzváni k zadání úzkými dveřmi, ale existuje několik, kteří splňují hovor (Mt 7:13).

Vše, co se zabýváme zde odkazuje na úžasné Boží milosti, vyhlášené ze Starého zákona, která se účastní všichni lidé v každé době věří v Boha, který oznámil, vykoupení “Blaze těm, jejichž nepravosti byly odpuštěny, a jehož hříchy jsou pokryty “(Římanům 4: 7).

Ale ti, kteří věří v časovém zvané plnost pohanů (Ř 11:25), nebo plnosti času (Gal 4: 4; Ef 1:10), a nádherný milost, tam jsou bohatství milosti, neboť je dána věřícímdědictví. Kromě věřících v Kristu jsou spaseni Boží milostí skrze obmytí druhého a obnovu v pořadí, v jakém byly prohlášeny za spravedlivé, byli jsme i dědici Boží, coerdeiros s Kristem (Titovi 3: 7, Římanům 8:17; Římanům 8:32 ).

Volání (κλητοί = příbuzný termín odvozený z Kaleo) evangelium je pozvání ke spáse, a uloženy v Kristu mocí Boží (evangelia), se “zavolal na svatého života” (καλέσαντος κλήσει).Volání skrze evangelium dostal plnost času, protože volání svatého života došlo ve věčnosti (před začal svět).

Zatímco výzva pro evangelium hledá spásu člověka, svatý život má z hlediska skutečného účelu, že Bůh uložil v Kristu.

Bohatství milosti je, že všichni, kdo věří v Krista, a jsou přepravovány do království Syna, již mají jiný cíl, pokud jsou děti Boha, aby Kristus byl prvorozený mezi mnohými bratřími (Řím 08:29) ,

Podle věčného účelu, který Bůh uložil v Kristu, aby ho prvorozený mezi mnohými bratřími je, že Bůh ustanovil před začal svět (předurčena), že všichni, kdo byli účastníky z masa a krve Krista skrze církev, by byli ve shodě s obrazem Ježíš, to je, jako On (1 John 3: 1 -2).

Bůh nejen předurčené údy Kristova těla, církve, as zvolila je i před svět začal být svatá a bez úhony před Bohem (Efezským 1: 3). Odsouzení, Boží děti jsou náchylné, protože jsou účastníky božské přirozenosti (1 Petr 1: 4).

Nyní, bohatství milosti jsou udělena členům Kristova těla v závislosti na účelu, že Bůh uložil v sobě sblížit všechny věci v Kristu (Ef 1:10; Ef 3,11). Zavedením Krista jako hlava těla, což je církev, všechny věci sbíhají ke Kristu, protože Božích dětí, které jsou jako On, On je prominentní: hlavu.

Bůh zachraňuje lidi po celou dobu, ale nikdo z nich může vzít k sobě tu čest být ve shodě s obrazem Krista, ale těch, kteří byli orientovány Bohem: kostel sv. Je to tělo Kristovo, že potrubí moudrost Boží se projevuje na mocnostem a silám v nebi, za účelem uvedeným v provádění Krista vynikající z mnoha bratří jako on se projevuje v církvi (Ef 3:10 -11).

---

Předurčení

“Proto, jestli je někdo v Kristu, je nové stvoření, staré věci pominuly, hle, všechny věci jsou nové!” (2 Korintským 5:17)

Řecké slovo přeložené jako “předurčuje” je προορίζω (proorizo), a znamená “rozhodnout předem” “předem značku”, “foreordain”.

Termín slouží k bodu bezpečný stav od Boha ve věčnosti. Všichni, kdo věří v Krista jako svatá pravda rodí opět přes neúplatný osivo (1 Petr 1:23), a když se oblékl s nehynoucí, jak bude výslovné obraz oslaveného Krista “Milovaní, nyní jsme děti Boží, a přesto neobjeví, co budeme. Ale my víme, že když se objeví budeme jako on; proto, že jsme ho uvidíme, jak to je” (1 John 3: 2).

Muž přichází na svět z vůle těla vůli člověka a krev přináší v sobě obraz Adama, pozemského člověka (Jan 1:12; 1 Kor 15:48), a jen tehdy, když věří v Krista, jsou generovány nové vůle Boží podle pravdy evangelia, a proto, nové stvoření, a když to jde nátěr na nehynoucí, všechny nové bytosti mají obraz duchovního člověka, který je Kristus, poslední Adam (1 Korintským 15:48 -49).

Předurčuje termín je používán v Novém zákoně se odkazovat na místo určení, který je jedinečný duchovní mužů. Křesťané jsou předurčena Bohem, aby byli ve shodě s obrazem samotného Krista.

Bůh ustanovil předem, že Kristus bude mít prvorozený mezi mnoha bratřími polohy, výborný stav, který Jednorozeným, přidělování těch, kteří jsou součástí Kristova těla k tomuto účelu “Pro ty, kteří předem poznal, že také předurčil, aby byli ve shodě s obrazem jeho syn, aby mohl být prvorozený mezi mnoha bratřími” (Římanům 8:29).

Muž Kristus byl jednorozený Boží zavádí do světa vůbec, jako muži, aby milosrdný High Priest (Židům 02:17), a mohla zažít smrt pro každého (Žd 2:14).

Chcete-li být zabit a resurge byl Ježíš oslaven prvorozeného z mrtvých polohy, a převzal pozici prvorozený mezi mnoha bratřími, protože to vedlo ke slávě mnoha bratří Boha (Žd 2:10).

Oslavovaný Kristus je expresní obraz Boha (Žd 1: 3, plk 01:15), a zdědil velké jméno, které je nad každé jméno (Filipským 2: 9), a on hlavou těla, tedy církev , plností toho, jenž přivádí k naplnění všechno ve všem (Ef 1:23). Křesťané odbočit zabrousil s Kristem a jsou údy jeho těla, což je církev (Ko 3: 1).

Zatím není jasné, jak budou uloženy (1 John 3: 2), ale my víme, že všichni budou uloženy jako obraz oslaveného Krista, aby se tato sláva, které bude odhaleno v křesťana je stvoření sténá, jako kdyby v bolestech dodání vzhledem k očekávání, čeká na zjevení synů Božích (Ř 8:19 -21)

Když se oblékl s nesmrtelností a neporušitelnost (Rom 8:23), to znamená, že když to jde vykoupení těla ve vytržení církve, uložené v Kristu dosáhne stav vyjádřený Bohem zaznamenal, že v Genesis: – “Učiňme člověka v našem obrazu, podle naší podoby” (Gn 1:26), protože po celý jednorozený Boží podle pravdy evangelia bude podobný oslaveného Krista, a on na oplátku, expresní obraz neviditelného Boha (Koloským 1 : 19).

Účelem Boží je věčný, a je Váš důvod za to, že věčný odpočinek na sebe, a ne v jeho stvoření, které byly vytvořeny, a proto nejsou věčné “Oznámiv nám tajemství vůle své podle jeho dobré potěšení quepropusera samo o sobě … ” (Ef 1: 9).

A co je tohle založena účel “sám”? Proveďte jednorozeného Syna prvorozený mezi mnoha bratřími, jako je on, aby ve všem, co může mít preeminence “Podle věčného účelu, který má v Kristu Ježíši, našem Pánu” (Ef 3:11); “Pro ty, kteří předem poznal, že také předurčil, aby byli ve shodě s obrazem jeho Syna, aby tak on byl prvorozený mezi mnoha bratřími” (Římanům 8:29, Col. 01:18).

Ačkoli mnoho dětí byla přijata Kristus k slávě provést věčný účel (Židům 02:10), žezlo z Božího záměru je Kristus, který je, jeho záměr byl založen v sobě (Ef 1: 9 ).

V Syn masa těla Bůh shromáždil všechny věci (Kol 1:20 -22), a Bůh povýšil ho nade vše (Fp 2: 9), budou veškeré věci pro nohy, a nade vše (Ko 1: 23), byl také představoval jako hlava církve, prvorozený mezi mnohými bratřími (Ef 1:22).

Je třeba pochopit, do jaké míry sláva církve jako Kristova těla, protože Kristus byl kladen především knížectví, domény, autorita, moc, atd, a především, stanul v čele církve, takže církev bude především knížectví, dominance, autorita, moc, atd. “Poté, co svítí oči své mysli, abyste věděli, co je naděje povolání jeho a jaké bohatství jeho dědictví ve svatých, a to, co je větší než velikost moci jeho k nám věřícím podle působení mocnosti síly jeho, který dokázal na Kristu, když ho vzkřísil z mrtvých, a postavil ho po své pravici v nebi svrchu všechny knížectví, a moc, a moc, i panstvo, i nad každé jméno, které je pojmenované, a to nejen v tomto věku, ale také na další; a dát všechno pod jeho nohy, a na všechny, co je hlavou církve, která je jeho tělem, plností toho, jenž přivádí k naplnění všechno ve všem” (Ef 1: 18-23).

V věčnosti, dříve než byl svět, Bůh ustanovil, že jeho slovo by mělo být vyvýšena nad všemi věcmi (PS 138: 2), a Kristus byla vysoká, protože má být zapsána do jeho sláva se stala velmi vysoký a vznešený (Iz 52: 14).

Chcete-li Krista prvorozený by bylo nutné vytvářet mnoha bratří. Chcete-li ji hlava, tělo, by bylo nutné kostel sv.

To bylo z hlediska účelu stanoveného v Kristu, že Bůh ukládá potomky Adama hlásáním evangelia, pro ty, kteří věří, jsou uvedeny právo stát se Božími dětmi (John 01:12).

Ztratil v hříchu je oznámeno spasení ve jménu Ježíše Krista, jako ti, kteří jedí maso a pít krev Kristovu účast na Kristu, to znamená, že jsou vyrobeny členy Kristova těla.

Ti, kteří jsou spaseni skrze evangelium se nazývají svatým povoláním, které je podle účelu se sídlem v Kristu před začal svět “Kdo spasil nás, a povolal povoláním svatým, ne podle skutků našich, ale podle Jeho vlastní účel, a milost, která nám byla dána v Kristu Ježíši před začal svět” (2 Tim 1: 9).

Tím, že v Kristu, to znamená, že nové stvoření, křesťan je předurčen, aby byli ve shodě s obrazem Krista, která ovlivňuje Boží záměr v Kristu, aby se to prvorozený mezi mnohými bratřími, velmi vznešené hlava těla ,

Povolání v Kristu byla založena v roce věčnosti na základě účelu se sídlem v Kristu, takže udělit nové stvoření milost se účastní tohoto účelu v tom, že děti nebo členové orgánu je milost, která se neřídí našimi skutky.

Apoštol Pavel ukazuje, že tělo Kristovo, které rostliny a ten, kdo vody není žádný rozdíl, i když každý samostatně přijímat vlastní odměnu podle jeho práce “Teď ten, kdo rostliny a ten, kdo vody jsou jedním, a každý člověk obdrží jejich odměna podle jeho práce” (1 Korintským 3: 8).

To znamená, že každý křesťan bude odměněn podle dobra a zla, který učinil v těle (1 Kor 03:13 -14; 1 Kor 9:17, 2 Korintským 5:10, Sb 03:24), ale milost, aby se počítá jako dítě Boží v Kristu Ježíši, je milost, která nám byla dána v Kristu Ježíši před začal svět, protože účel, že Bůh má v Kristu.

Povolání podle Božího záměru se sídlem v Kristu před začal svět je cena, která je dána pouze těm, kteří jsou v Kristu, že je nové stvoření vytvořené opět podle slovem pravdy “tisku směrem k známkou za cenu volání Boha v Kristu Ježíši” (Fp 3:14).

Nelze zaměňovat výzvu evangelia k povolání podle věčného účelu, pro povolání v závislosti na věčné účelu je pro určitou skupinu lidí (všichni, kdo věří v Krista), zatímco výzva evangelia je univerzální (mnoho) a je zaměřen na všechny ztracené kvůli Adamova neposlušnost, ale prohrál které splňují volání málo (Mt 7:14), tedy skutečnost, že jen málo ve zvoleném stavu “Pro mnoho jest povolaných, ale málo vyvolených” (Mt 22:14).

O všeobecné volání evangelia apoštol Pavel říká: “Pro koho jsme přijali milost apoštolského poslání, pro aobediência víry mezi všemi národy podle jména, mezi nimiž jsou i vy jste povolaní Ježíše Krista” (Řím 1: 5).

Potřeba poslušnosti ke slovu víry je vyhlášen na všechny národy (Skutky 15:14 -17), a mezi všemi národy křesťané jsou povoláni, že patří k Ježíši Kristu. Poté, co slyšeli evangelium poselství spásy a věří v Krista, křesťané začali “bytí v Kristu”, že je nové stvoření byly “V něm i vy naději, poté, co jste slyšeli slovo pravdy, evangelium vašeho spasení; a poté, co také věřil, ty byly uzavřeny se Svatým Duchem zaslíbení” (Ef 1:13).

Spása v Kristu, je výzva se vztahuje na všechny lidi ve všech zemích, a když se dnes říká “Podívej se ke mně, a být spaseni, všechny končiny země: já jsem Bůh silný, a není tam žádný ostatní” (Iz 45:22); “Nakloňte ucho a pojďte ke mně, slyší, a vaše duše bude žít, protože s tebou učiním smlouvu věčnou, že firma milosrdenství David která vám “(Iz 55: 3); “(Neboť praví, slyšel jsem tě v přijatelném čase a pomohl jsem se v den spásy, Hle, teď je přijatý čas, hle, nyní je den spásy)” (2 Korintským 6: 2).

Nechte povolání podle odvěkého určení, se konala ve věčnosti, dříve než byl svět (2 Tim 1: 9). V věčnosti byla založena Krista vynikající z mnoha bratří, nade všecko hlavou církve “A on je hlava těla, církve, kterýž jest počátek a prvorozený z mrtvých, že ve všem, co může mít preeminence” (Col. 01:18).

Chcete-li provést jeho účel, Bůh stvořil Adama, prvního člověka podle obrazu toho, kterýž měl přijít, člověk Kristus Ježíš (Římanům 5:14).

Satan, pak si uvědomil, že Bůh dá člověku pozici lepší andělům, postavení jako Nejvyšší, podala dosahuje, že je v pozici nad ostatními anděly (Izaiáš 14:14).

Pozice že Satan vyhledávaný, Ježíš Kristus vstal z mrtvých, aby dosáhnout, protože splnila podobu Všemohoucího, výslovné obraz Boha (Ž 17:15).

Všichni, kdo věří v Krista, umírají, jsou pohřbeni a zabrousit s Kristem nové stvoření v podobě jeho vzkříšení (Římanům 6: 5), a nemají jiný cíl, který není podle výslovného obrazu Krista, že by mohl být prvorozený mezi mnoho bratrů a, především, co hlavou církve.

Všichni křesťané jsou již oslavil (John 07:22, 08:17 Rom, Rom 6: 4 -5), jak již zvedl s Kristem (Kol 3: 1), a sedí s Kristem v nebeských místech (Efezským 1: 3; Efezským 2: 6, Židům 4: 3).

Během věřícího pouti času, vše se probudil zůstat v této milosti a růst v poznání evangelia, aby skrze poznání přichází na míru postavy Kristovy – Perfect Man – i když vše v Kristu musí být schopen na dědictví svatých ve light “Dokud všichni dosáhli jednoty víry a poznání Syna Božího, v muže dokonalého, až na míru postavy Krista” (Ef 4:13; Kol 1,12).

Je to vykoupení těla, že věřící budou odpovídat s obrazem vzkříšeného Krista. Použije se pouze v případě, smrtelné musí obléci nesmrtelnost a to, co je neúplatný se dali na nesmrtelnost, co se bude dít s vytržení církve (Římanům 8:23).

Řecký výraz přeložený jako “předurčuje” je podle apoštola Pavla Římanům používá v souvislosti s podobou Krista, jenž jest Kristus prvorozený mezi mnohými bratřími (Římanům 8:29).

V dopise Efezským, apoštol Pavel používá stejný termín připomenout křesťany, aby byli obdařeni duchovní požehnání v Kristu, že je, protože oni jsou nové stvoření.

Jedním z těchto požehnání je “předurčení” křesťanů, protože jsou v Kristu, což z nich činí děti Boží přijetím (Ef 1: 4). Vzhledem k tomu, že jsou nové stvoření, křesťané udělali dědictví, protože stav podobný Synu Božímu, který byl předurčen výsledky chvále Boží slávy (Ef 1:11 -12).

Povolání, která spočívá na členy Kristova těla, aby byli ve shodě s obrazem Krista je svrchovaný a neodvolatelné, neboť ve věčnosti Bůh nastaveny před všemi věcmi, že Kristus byl pre-přední, hlavou těla, z nichž všechny byly vedena vůle sláva skrze Krista bude jako on.

Bůh zachraňuje lidi po celou dobu, ale žádný z nich byly předurčil, aby byli ve shodě s obrazem Krista, ale těch, kteří byli orientovány Bohem: kostel sv. Je to tělo Kristovo, že potrubí moudrost Boží se projevuje na mocnostem a silám v nebi, za účelem uvedeným v provádění Krista vynikající z mnoha bratří jako on se projevuje v církvi (Ef 3:10 -11).

Zatímco ve věčnosti Bůh svrchovaně a neodvolatelně předurčil těch, kteří v době, kdy volal dnes přijmout spasení, že Kristus nabízí, že je jako výslovné obraz oslaveného Krista v současné době, která se nazývá dnes, prostřednictvím svých velvyslanců, což jecírkev, Bůh volá ztratil tento smířeni s Bohem (2 Korintským 5 “A teď jsme posly Kristovými, jako by Bůh v nás prosil Nyní Vyzýváme vás, a proto, pro Krista, buďte smířeni s Bohem.”: 20); “(Neboť praví, slyšel jsem tě v přijatelném čase a pomohl jsem se v den spásy, Hle, teď je přijatý čas, hle, nyní je den spásy)” (2 Korintským 6: 2).

Ti, kteří vytrvají v Kristu jsou předurčeni, aby byli ve shodě s obrazem oslaveného Krista “Pokud je ve skutečnosti, uzemnění a pevní ve víře, a je ne se vzdálil od naděje evangelia, které jste slyšeli, jež bylo kázáno všemu stvoření, která je pod z nebe, jehožto já Pavel učiněn jsem služebník” (Col 01:23).

Zatímco ti, kteří jsou “v Kristu” (nová tvorba) bude jako Syna Božího obrazu vzkříšen, aby se “v Kristu” je nezbytné k dosažení spásy ztratil poslušnost Krista dnes “A je to hotové, se stal původcem věčné spásy všem těm, kteří ho poslouchají ” (Žid 5: 9).

Zatímco požehnání být ve shodě s obrazem Krista je neodvolatelná ty, kdo jsou v Kristu, milost spásy skrze poslušnost evangeliu může být zabráněno “Běželi jste dobře, kdo to udělal bránit, že by jste neposlouchali pravdu?” (Gal 5: 7).

Na rozdíl od nápadu protáhlý od kalvinisty a arminianistas, Bible ukazuje, že žádný z nich přichází na svět předurčen ke spáse, protože všechny jsou koncipovány v hříchu (Žalm 51: 5), a musí poslouchat formu učení, které hlásá Krista a apoštolů “, ale díky Bože, že jsi otroky hříchu, vy upřímně poslechl formu výuky, na které jste byli dodány” (Římanům 6:17; Ř 10: 8).

Teprve poté, co uslyšeli slovo pravdy, evangelium spásy, a uvěřil v Krista, že člověk je spasen “Kdo vy i důvěryhodné, poté, co jste slyšeli slovo pravdy, evangelium o spasení; a poté, co také věřil, ty byly uzavřeny se Svatým Duchem zaslíbení” (Ef 1:13); “Že pokud si přiznat, svými ústy Ježíše jako Pána, a věří ve svém srdci, že ho Bůh vzkřísil z mrtvých, budeš spasen” (Římanům 10: 9).

Nikdo se rodí po těla předurčen ke spáse, ale je třeba vyslechnout poselství spásy a věří v Krista jako Písmo říká, rozhodování o tom, pro Krista v časovém limitu: dnes, vytrvání do konce věřit “Ten, kdo uvěří a pokřtí se zachránil, ale ten kdo nevěří, musí být zatraceně” (Mk 16,16; Žd 3: 6 a 14).

Jen předurčil ty, kteří milují Boha, to znamená, že ti, kdo poslouchali evangelium, pouze pro ty, kteří zachovávají přikázání Boží, je věřit v Krista, jsou povoláni, aby se jako výslovné obraz Krista, pro účely tohoto povolání je skutečnost, že Kristus je prvorozený mezi mnoha bratry jako on: “A my víme, že všecko napomáhá k dobrému těm, kdo milují Boha, kdo jsou povoláni podle jeho účelu” (Římanům 8:28); “Kdo má moje přikázání a zachovává je, že to je, že mě miluje, a on, že mě miluje, milován bude od Otce mého, a já ho budu milovat a zjevím jemu samého sebe” (John 14:21; 1 John 03:23) ,

Pouze ti, kteří se v minulosti stal jedním s Kristem (známý) skrze evangelium je předurčena být ve shodě s obrazem Krista “Pro ty, kteří předem poznal, že také předurčil, aby byli ve shodě s obrazem jeho Syna, aby mohl být prvorozený mezi mnoha bratřími” (Římanům 8:29); “Bůh je věrný, o něž jste byli povoláni ke společenství s jeho Syna Ježíše Krista, našeho Pána” (1 Kor 1: 9).

Řecké slovo přeložil “vědět” neříká “vědět”, než mluvit o intimní společenství, aby se jedno tělo s Kristem “Takže my, kdo je mnoho, jsou jedno tělo v Kristu, a individuálně jsme členy jednéjiné” (Ř 12: 5); “A kdož ostříhá přikázání jeho v něm, a on v něm. A tímto víme, že zůstává v nás, totiž po Duchu, který dal nám” (1 John 3:24).

Volání společenství podporuje Syna spásy v době, kdy se nazývá dnes, protože povolání, aby byli ve shodě s obrazem Krista, se konala ve věčnosti podle účelu, že Bůh má v sobě, aby se slavnou Krista a vznešený velmi mezi mnoha bratři, jako je on.

 

Původní článek: Predestinação

Evangelium je čistá voda, která myje muže špíny generace po těle, krev a vůli člověka (Jan 01:12; Přísloví 30:12). Skrze evangelium dochází k regeneraci, nebo znovuzrození, který vymaže člověka z první generace špíny. Pouze prostřednictvím tohoto obnovení napáchal Bohem (nové srdce a nového ducha), je to, že člověk se stává Boží vyvolené, protože se stane součástí nové generace, zvolené generace.

---

Vybrané Generace

“Ale vy jste rod vyvolený, královské kněžstvo, národ svatý, lid dobytý, že můžete vyhlásit chvály toho, kdo vás povolal ze tmy do svého podivuhodného světla” (1 Petr 2: 9)

Vzhledem k tomu, doktríny volební reformy je prezentována některými jako tajemství, a pro ostatní, spočívá právě v diskusi.

Ale psal křesťanům disperze, apoštol Petr pojmenovaný “vyvoleného lidu”, který vrhá světlo na tajemství a rozpouští diskuse.

Obecně teoretici, že volby jako volby Boží, která připadá na jednotlivce a neberou v úvahu to, co je myšlenka “rod vyvolený”.

Apoštol Petr zdůrazňuje, že křesťané jsou vyvolený, který vyvrací myšlenku, že Bůh vyvolil, nebo zamítnuty, aniž věrohodné kritéria, konkrétních osob.

Podle teorií, které se snaží vysvětlit doktrínu voleb, s hlavními světel kalvinisty a arminianistas teorií, Bůh vyvolil někteří jednotlivci mají být uloženy před nimi přišli do bytí. Takové teorie nutně zrušit na vystavena apoštola Petra, který klade důraz na generace (jméno), protože bez existence této konkrétní generace není potřeba mluvit o zvolení.

Expozice Pauline, že nejprve je generace přírodních lidí, a pak generace duchovní, je také vládne kalvinistických teorií a arminianistas (1 Kor 15:46), stejně jako to nebere v úvahu to, co Ježíš vystaven říkat, “narodilo z těla, je tělo” a “narodilo z Ducha, je duch.”

Ačkoli tam je nějaká neshoda, zda volba se provádí pomocí “svrchovanosti”, nebo teologické koncepci, která tvořila kolem “informovanost” Boha, učení o volby, jak Calvinist as arminianista také říká, že Bůh volí konkrétní osoby mají být uloženy.

Jako Bůh by si někteří lidé byli spaseni ještě před narozením, pokud všichni lidé zhřešili? Koho Bůh by si k záchraně, pokud všechny jsou koncipovány v hříchu? Co je základem této volby?

Při jednání s volbami, obě pozice nedomnívám, že Bible představuje dva typy porodu a dva typy generací, a za to, že Bůh si vybírá některé lidi, aby zachránili a ostatní k věčnému zatracení, argumentuje proti Boží milosti a účelu Co je evangelium “Kdo chce, aby všichni lidé byli spaseni a došli k poznání pravdy” (1 Tim 2: 4).

Model, který vzal tvar a robustnost v reformním období s názvy jako Luther, Kalvín, Arminius, Zwingli, Spurgeon, Owen, atd, a ovlivnil mnoho současných spisovatelů, je vidět, že za to, že existence člověka je omezena na single narození: narození podle těla Adama. A zapomenout vzít v úvahu, že Bible představuje novou generaci prostřednictvím nového narození, které vede ke vzniku “vyvoleného lidu”.

Bible odkazuje na dvě semena: na porušitelnou osivo ze Adama, a neúplatný semen, což je slovo Boží. Stejně jako existují dvě semena, proto existují dvě generace. Když žalmista říká: “semeno mu budou sloužit, musí být prohlášen Pánu pro generaci” (Ps 22:30), poukazuje na konkrétní semeno, neúplatný semeno, která přináší informace o existenci muže, kteří slouží Bohu, jiná semena Adam, který je v nepřátelství s Bohem (1 Petr 1:23).

Neúplatný osivo pochází generace Božích dětí, kteří hledají tvář Boha Jákobova “To je pokolení těch, kteříž ho hledají, že hledají svou tvář, Bože Jákobův” (Žalm 24: 6), nicméně, úplatný semeno Adam vzniká pouze generaci bezbožných, jehož sekera je kladen do kořenového adresáře z nich “pro Pána miluje soud, a neopouští své svaté, jsou zachovány na věky, ale símě bezbožných, bude vyobcován” (Ž 37:28; Mt 3:10).

Generace Adama, který je od porušitelného semene, není vyvolený. Z synů Adama neexistuje člověk nechce hledat Boha, ale všichni zabloudili a spolu neužiteční učiněni (Ž 14: 3; Ž 53: 3). Adamova generace není, kdo by činil dobré, protože nejvíce vzpřímený člověk je trn a nejkrásnější jako zajištění trní (Micheáš 7: 4). Potomci Adamova osiva zatoulané od Boha a naprosté lži od narození (Žalm 58: 3).

Generace podle vůle těla, krev a vůle člověka produkuje tělesného muži odmítli Bohem (Jan 1:12, John 3: 6). Nikdo to špinavý generace je zvolen byli svatí a bez úhony, jak málo zvolen být uložen, jako v jediném případě, neposlušnost Adama, všichni stanou nečisté.

Nicméně generace podle vůle Boží pochází z neúplatný semen. Toto semeno vytváří duchovní mužů, vyvolené Boží, protože v čele nové generace, který je Kristus. Kristus, poslední Adam je člověk zvolen, v němž “všechny čeledi země bude požehnán”.

Bůh si nevybrali jeden ze synů Adamových ke spáse. Jak je to možné? Vzhledem k tomu, semeno Adamovi všichni zhřešili a byli zbaveni Boží slávy (Ř 3:23). Boží zákon je neodvolatelný: duše, která bude hříchy zemře to! Jak odloučení od Boha, zasáhla všechny, znamená to, že všichni zhřešili, to znamená, že všichni zemřeli. Muži vytvořené podle těla, jsou mrtvé viny a hříchy, které jim brání být volen od Boha, abychom byli svatí a bez poskvrny (Ef 2: 1; Ef 1: 4).

Jen znovu narodil se můžete zúčastnit nové generace, čas mladý muž zdědí věčný život a stát se svatým, a bez úhony před Bohem podle vyvolení “Znovu zrozeni jsouce ne z porušitelného semene, ale z neporušitelného, Slovo Boží, který žije a zůstává na věky” (1 Petr 1:23). To je důvod, proč Ježíš ukázal Nikodém, že je třeba, aby se znovu narodil (John 3: 3).

Jinými slovy, člověk není zvolen znovu narodit, se narodil znovu před přes neúplatný semene a po regeneraci, stává se členem vyvoleného národa, který dělá to svatá a bez úhony před Bohem.

Tam by byl jako mrtvý v viny a hříchy být volen od Boha jako svatá a bez úhony? Ne! To je důvod, proč dobrota a láska k Bohu, podle svého milosrdenství zachránil muže z praní regeneraci a obnovení Ducha svatého (Titovi 3: 5). Poznámka dobře: Bůh zachraňuje praní regenerace a obnovení Ducha, ne volby, jak někteří říkají.

Evangelium je čistá voda, která myje muže špíny generace po těle, krev a vůli člověka (Jan 01:12; Přísloví 30:12). Skrze evangelium dochází k regeneraci, nebo znovuzrození, praní, které čistí člověka z první generace špíny. Pouze prostřednictvím tohoto obnovení napáchal Bohem (nové srdce a nového ducha), je to, že člověk se stává Boží vyvolené, protože se stane součástí nové generace, vyvolený (Ez 36:25 -27).

Vzhledem k tomu, generace Adama byla zamítnuta, protože všichni dohromady stát špinavý, Bůh, skrze Jeho milosrdenství, ne z skutků spravedlnosti, které člověk udělal, ale pro jeho velké a nekonečné lásce, si vybral ty, kteří věřili v Kristus, poslední Adam. Kristus je hlavou vyvoleného národa. Kristus je Boží vyvolení před založením světa, a všechny generované z něho jsou součástí vybraných lidí, to znamená, že byly vybrány, aby byla svatá a bez úhony (Efezským 1: 4, 1 Petr 1:20).

Jak může Bůh vybral křesťany před založením světa? Simple! Protože Kristus je Boží vyvolení, Bůh vybral tvorbu Krista, poslední Adam, abychom byli svatí a bez poskvrny před ním. Vše, co Kristus se rodí (generováno), jsou Boží vyvolení. Proto Bůh nevybral konkrétní jednotlivce být uložen, než zvolený generace Krista, abychom byli svatí a bez úhony.

Generace Božích dětí, přes neúplatný semen, což je slovo Boží, byl vybrán Bohem od nepaměti, abychom byli svatí a bez úhony před ním, úplně jiný stav dětí Adama, nepřátel a nečisté “Znovu zrozeni jsouce ne z porušitelného semene, ale z neporušitelného, ​​slovem Božím, který žije a zůstává na věky” (1 Petr 1:23).

Bůh byl potěšen jeho Syna, pro Krista, je to příjemné, a on si vybral své generace, protože generace Adama stal nečisté. Kristus je Boží vyvolení, v němž jeho duše potěší. Kristus byl dán Bohem o spojenectví a světlo pohanům (Izajáš 42: 1 a 6). Tak Bůh obrátil temnotu na světlo, a narovnal, co je nakřivo (Is 42:16). Prostřednictvím nové generace v Kristu synové tmy stávají děti světla, a všichni, kteří byli transportováni z temnoty ke světlu (spaseni), skrze víru v Krista, jsou Boží vyvolené, aby byla svatá a bez úhony.

Pokud jde o generaci Adama je správné, že když opustí tuto existenci, v návaznosti na rozsudek děl, protože jsou odsouzeni v důsledku Adamova neposlušnost. Je také pravda, že mezi generovaného Adam, kteří věří v evangeliu, jsou souzeni a zemřít s Kristem, jsou pokřtěni do jeho smrti znovu objevit novou bytost.

Tak, není tam žádný Bůh vyvolil símě Adam někoho, kdo by být uložen, protože:

a) věří, zemřít s Kristem a pak se znovu objeví v nové stvoření, a;

b) pokud nebudete věřit, následovat do záhuby.

Proto Bůh se rozhodl někdo generován semeno Adama, aby byli spaseni.

Další bod: Salvation vždy vychází z víry, nicméně, a být spaseni, nar Ježíše Krista jsou vyvolení, aby byli svatí a bezúhonní a předurčen k dětem přijetí. Všichni, kdo se zvýšil neporušitelné semeno skrze Krista, víra projevuje, jsou vyvolení, protože to je generace Páně, vyvolený, zvlášť, abychom byli svatí a bez úhony!

Bůh vybral Krista a jeho generace! Kristus je vyvolený, vzácný kámen “Tak i v Písmu obsahuje Aj, kladu na Sionu úhelný kámen, volit, drahocenný, a ten, kdo uvěří v něj, nebude zahanben” (1 Petr 2: 6). Jako poslední Adam se stal živou kámen, vyvolení, drahé, křesťané jsou také živé kameny, podobně, zvolený a vzácný Bohu (1 Petr 2: 4, 5).

Teorie, Calvinist a arminianista, se domnívají, že vyvolení jsou jedinci, kteří Bůh vyvolil, aby se zachránil, nebo jeho “svrchovanosti” a jejich “informovanost” (jasnozřivost jako pobočka vševědoucnosti je mylný teologický závěr, který není podporován v Písmu). Pokud by takové umístění bylo vše v pořádku, zachránil nikdy patřit všem ztraceno, protože každý jedinec se rodí zvolen či zamítnuta (suverénní nebo pre-vědomě) před založením světa.

Co Bible ukazuje, existence dvou generací. K dispozici je generace ztracených lidí vytvořených podle vůle těla, vůle člověka a krve, kde je nikdo zvolen, protože říká, že z lidí, kteří spolu bloudili a jsou daleko od Boží slávy (Římanům 3:12; Římanům 3 : 23). A je tu generace zachránil, které jsou generovány z lidí Boží vůli nových (John 1:12 -13), které dříve patřily ke vzniku prohrál.

Neexistuje žádný způsob, patří ke generaci uloženého, ​​aniž by nejprve patřící ke generaci ztracené, protože nejprve je tělesní, a pak se duchovní (1 Kor 15:46). To je místo, kde Bůh úžasně pracují, protože používá stejnou “míry” (ztracený), a dělá to nový člověk (Ř 9:21), Boží stvoření, které generuje nového člověka ve stavu bratří Krista a Kristus, otočit, prvorozený mezi mnohými bratřími.

Bible ukazuje, že skrze Krista, jednorozeného zvolen zavede do světa, Bůh přináší do bytí nové lidi, narozené z jeho vůle a podle dobře libé vůle své, kteréž jest uložil v Kristu, aby on byl prvorozený mezi mnohými bratřími (Řím 8: 29, Židům 02:10). Poté, co umírá a je pohřben s Kristem, Bůh používá stejnou hmotnost (antuka), aby se lodě ke cti. Všichni, kdo zemřou objevit s Kristem se rodí znovu, protože jsou uvedeny nové srdce a nového ducha. Jsou nové bytosti, protože jsou v Kristu, a když vše se stává nový (nové srdce a nového ducha), jsou dnes vyvolení Boží (2 Kor 05:17, Ps 51:10, Ezechiel 36,26, Isaiah 57:15).

Tajemství voleb přijde na generaci. To je důvod, proč apoštol Petr říká, že křesťané disperze byli zvoleni: “vyvolené podle předzvědění Boha Otce, v posvěcení Ducha svatého, k poslušnosti a pokropení krví Ježíše Krista: Milost vám a pokoj rozmnožen buď” (1 Petr 1: 2). Proč křesťané jsou voleni na základě “informovanosti” (pre-poznání, pre-věda)? Informovanost o řekl směrem dolů, a proto se jejich potomci. Stejně jako smrt by vládl mezi lidmi, Bůh oznámil předem na svých svatých proroků vítězství Ježíše Krista na kříži, který se stal předchůdcem nové generace, neboť On sám by vedla mnoho synů k slávě Boží (Žd 2,10).

“Informovanost” Boha se vztahuje na “znalosti”, “poselství”, že Bůh ohlásila předem svých svatých proroků, že Kristus by byl zabit v plnosti času podle dobře libé vůle Boží, protože Kristus je Beránek Bůh zabil tento základ světa, tedy “informovanosti” nebo “informovanosti”, říká o událostech, které se odehrály o životě a smrti Ježíše Krista podle Písma “a miloval všechno, kteříž přebývají na zemi, jejichž jména nejsou zapsáni v Beránkově knize života, který byl zabit od počátku světa” (Zj 13: 8).

Bůh ustanovil předem, že by dal svého jediného Syna, protože jen neposkvrněné krev Krista nekontaminované vykoupit muže z hříchu panství. Proroctví bylo oznámeno, že Beránek Boží by byl zabit v plnosti času, a tato zpráva oznámil dříve proroky je pre-poznání, informovanost, a nikoli “informovanost” jako pobočka vševědoucnosti. Krev Beránka byl znám ještě před stvořením světa, ale jen taková oběť se stal “známý” muži v plnosti času, ale to, co bylo oznámeno, je pre-věda, nebo je, informovanost “V tomto my, je vydané vymezeného rady a předzvědění Božího, vydrž, ukřižován a zabit zlých rukou” (Skutky 2:23); “Ale s drahou krví Krista jako Beránka bez vady a bez kterého by ve skutečnosti, v jiné době byl předurčen ještě před stvořením světa, ale byl zjevně v těchto posledních časech pro vás” (1 Petr 1: 19 -20, Židům 09:26).

Předtím (před příchodem do existencí) Bůh vyvolil potomky posledního Adama, to znamená, že semeno Krista (od nejdražšího). Říká semeno všech, kteří věří v evangelium, což z nich dělá svatí a neposkvrnění před ním (Ef 1: 4).

S vědomím těchto voleb, apoštol Petr žehná Bůh: “Pochválen buď Bůh a Otec našeho Pána Ježíše Krista, který je podle mnohého milosrdenství svého znovu zplodil nás v naději živou skrze vzkříšení Ježíše Krista z mrtvých; dědictví neúplatný, a neposkvrněné, a že prší ne pryč, v nebesích pro vás” (1 Petr 1: 2 -3). Apoštol Petr vysvětluje, že vzkříšení Ježíše z mrtvých, Bůh znovu vedl lidi v tom, že děti Boží (Ef 1:19 -20).

A jak je to nová generace? Bůh vyčištěné muži poslušností vůči pravdě “duše své očistili od Ducha poslouchat pravdu …” (1 Petr 1:22). Toto čištění byl zobrazen Ezechiel: “Já se stříkne (Spirit), čistou vodu (poslušnost k pravdě) na vás, a bude čistý; ze všech váš poškvrn a ode všech vašich hnusných model budu očistím vás. A dám vám nové srdce a dát do vás nového ducha … ” (Ezechiel 36:25 -26, John 15: 3).

Je pravda, že člověk byl vytvořen jednou, ze semene, že Otec nezasadil (Mt 15,13). Nyní se skrze Krista, poslední Adam, muži jsou opět generovány slovem Božím, který je Kristus, vtěleného Slova, stromy spravedlnosti stávají “Znovu zrozeni jsouce ne z porušitelného semene, ale z neporušitelného, Slovo Boží, který žije a zůstává na věky” (1 Petr 1:23).

Jako křesťané se sešli ke Kristu, Living Stone, vyvolených, drahý, jsou nyní také žije kameny, jsou duchovní dům, svaté kněžstvo (1 Petr 2: 5). Teď, když byl zplozen znovu, křesťané jsou vyvolený. Všimněte si rozdílu: byl jednou ne národ, to znamená, že nebyli vybráni, jsou nyní lid Boží, neboť jsou vyvolený.

To je důvod, proč při psaní druhý dopis, apoštol Petr doporučuje křesťanům, kteří by vzácná a převeliká zaslíbení evangelia, se stali účastníky božské přirozenosti (2 Petr 1: 4), přidejte víru ctnosti a ctnosti věda, atd. Jak je to možné? Ne, aby se stal volnoběhu (2 Petr 1: 8). V tomto duchu, Christian se stane pevnější své povolání a volby, které brání vypnutí něčeho (2 Petr 1:10, Jakub 3: 2).

Je-li volba je pro spasení, není třeba mluvit o tom, že pevnější. Ale pokud volby je stav dán nové generace, že mladý muž patří, kdy křesťan vztahuje poselství jeho volání (= evangelia povolání), to je pevnější, tedy bez kulhání mezi dvěma názory a působení falešných učitelů. Každý, kdo tak činí, bude velká vstupní poskytnuta v nebi! (2 Petr 2,11), což není v souladu s předpokladem kalvinistické nauky a arminianista volbách, že spása je pro pár vyvolených, též zúčastnit hovor.

Apoštol Pavel ukázal, že vyvolení Izraele pochází od rodičů: Abraham, Izák a Jákob (Ř 11:28), jiné než zvolení některých zbývajících Židů, kteří se stali křesťany, že je volba z milosti (Ř 11: 5) , Co přijde k volbám milosti?

Vzhledem k patriarchy Abrahama, jeho potomci byli zvoleni, že patří k izraelskému národu (Dt 10:15; Izajáš 41: 8), aby se volby vždy zobrazí v Bibli v souvislosti s vyznání, původu. Ale Bliss slib nejsou odvozeny z rodičovské voleb, říká, že předtím, než potomek voleb slíbil Abrahamovi, který je jediným účastníkem, kdo mu jsou generovány. Proto je volba se vztahuje k výrobě: byl podle volby rodičů, a je zde volby v závislosti na osivo, které je Kristus (Iz 65: 9). V obou případech, ve volbách, musíte být potomkem, otázka týkající se výroby.

Apoštol Pavel Jména Ephesian křesťané svatých a věřících, to je, patřící do rodiny Boží skrze evangelium Ježíše Krista (Ef 2:19), stav, který se odkazuje na skutečnosti, které byly vyrobeny z Boží (Ef 5: 8). V tomto verši, “Jakož vyvolil nás v něm před stvořením světa, abychom byli svatí a neposkvrnění před obličejem jeho v lásce” (Ef 1: 4), nelze učinit závěr, že Bůh vyvolil jednotlivce, aby se uložili, by měla brát v úvahu všechny Křesťané (v) byly zvoleny (zvolený) v Kristu před stvořením světa, která má být generován v souladu s Kristem.

Před World Foundation Bůh vybral semeno Krista, abychom byli svatí a bez poskvrny před ním. Apoštol Pavel se vztahuje k události, která má ve své působnosti na skutečnost, že křesťané jsou potomci Krista, protože se opět zvýšil (Ef 2,10), s Kristem jako kámen a křesťané postavené na Něj as svatý chrám (Ef 2:20 -22), stejný koncept vystaven apoštola Petra (Ex 19: 5 -6).

Ve věčnosti Bůh vyvolil potomky Pána Ježíše Krista (Seed slíbil Abrahamovi), takže apoštol Pavel používá sloveso vyvolené poslední “zvolen” zobrazit aktuální stav křesťanů, vyvolení Boží (Ef 1: 3) ,

Při zápisu do Filipským, apoštol Pavel jasně rozlišuje mezi příslušným stavu ke generaci dětí Božích a generace tohoto světa “To bez úhony a neškodný, Boží děti bez zavinění na zlého a zkaženého generace koho jste zářit jako světla ve světě” (Fp 2:15).

Kristus jmenuje generaci zákoníků a farizeů zlého a cizoložné generace “Ale on odpověděl Jim a řekl, zlé a cizoložné pokolení vyhledává znamení, ale nedává vám kromě znamení proroka Jonáše” (Mt 12: 39, Ž 78: 8), ale tato funkce se nevztahuje pouze k farizeům v době Krista, říká před generaci zlý.

Vzhledem k tomu, když putoval po čtyřicet let na poušti, aby Kristus, Boží protesty proti státu Izrael, který tvoří lidé, kteří bloudí v srdci, protože nepoznali cest Páně (Žalm 95:10). Několik “generací” prošel, ale Bůh protesty proti stejné generace, generace, která vznikla v neposlušnosti Adama (je 43:27). Vzhledem k tomu, ze synů Adama Jakobovy byli zlí a cizoložné a zůstal otočil myšlenku, že oni byli Abraháma.

Ale Boží zaslíbení, je generace Krista, který je mocný semeno v zemi “símě jeho mocný na zemi; generace upřímých bude požehnáno”(Žalm 112: 2). generace Krista je výsadba Pána, spravedlnost stromy (je 61: 3).

Tento slib nebyl pro generování Adama, ale i pro budoucí generace, lidé, že Bůh stvořil chválit Boží slávu “To musí být napsány pro generování přijít a lidé, které musí být vytvořeny, musí chválit Pána” (SL102 : 18, Isaiah 61: 3; Ef 4:24 a Efezským 1:12).

Vše, co je o volební pochází z následující slib: “Udělal jsem smlouvu s mým zvolen, jsem přísahal Davidovi můj služebník, tvé semeno budu vytvořit navždy, a vybudovat svou trůn na generaci” (Ž 89 : 3; Ef 2,12).

Stejně jako Bible má dvoje dveře, dvě cesty, dvě semena, dva hrnce, dvěma pánům, také dvě generace, a generace Adama zamítl, a generace Krista zvolen i proto, že je lidé, kteří věří v Něho tady v tomto světě: Boží vyvolené, generace Páně! (1 John 4:17; Ž 24: 6, Žalm 15: 1; 1 Kor 15:48).

Jen jedno semeno, Boží slovo, přináší novou generaci zvoleného Páně “semeno jemu sloužit, musí být prohlášen Pánu pro generaci” (Ps 22:30), volby, které tvoří svaté “oblectež jako vyvolení Boží, svatí, a milí, útrobách milosrdenství, laskavost, pokora, laskavost a trpělivost” (Koloským 3:12)

Stvoření člověka a vtělení Krista

Narození prvního člověka, se široce používá ve vědeckých fikcí složka: čas.

Bůh řekl: “Učiňme člověka k obrazu našemu, podlé podobenství našeho; a vládnout nad mořskými rybami a nad ptactvem nebeským, i nad hovady, a nade vší zemí, i nad všelikým zeměplazem se plazí na zemi. Bůh stvořil člověka ke svému obrazu; obraz Boha stvořil ho; muže a ženu je stvořil” (Gn 1:26 -27).

Proto se musíme zeptat: jaký obraz a podoba, které byly uděleny Adam? Bůh dal Adamovi expresní obrazu a podobě nesmrtelného Boha, který přebývá v nepřístupném světle, které Paul podle Timoteovi “Kdo má, jen on sám má nesmrtelnost, a přebývá v nepřístupném světle; jehož žádný z lidí neviděl, nebo vidět: kterémužto čest a věčná moc Amen” (1 Tim 6:16); “Teď králi věčnému, nesmrtelnému, neviditelnému, jedinému moudrému Bohu budiž čest a sláva na věky věků. Amen” (1 Tim 1,17).

Ne!

Obraz, který byl dán k prvnímu člověku nebylo moc obraz nesmrtelné a neviditelného Boha, před tím, než bylo dáno Adamovi obraz Krista, který by měl přijít na svět. Kristus přišel na svět mužů v plnosti času, a to byla červená se stejným obrázkem, který byl dán k člověku, když stvořil Adama (Gal 4: 4).

Apoštol Pavel interpretaci Genesis 1, verš 26, to vyjádřil takto: “Smrt však vládla od Adama až po Mojžíše i nad těmi, kteříž nehřešili ku podobenství přestoupení Adamova, který je postava toho, který byl přijít” (Ř 5:14).

Ten, kdo by měl přijít, nebo že jeho projev je Ježíš Kristus, jednorozený Syn, že na začátku byla v lůně Otce a přišel na svět v plnosti času odhalí Otce, aby mužům. Je to víra, která byla odhalena (Gal 3,23).

Adam byl stvořen k obrazu toho, kterýž měl přijít, a ne jako Boha, který přebývá v nepřístupném světle, protože podobnost Boha se poskytuje pouze pro muže, kteří se znovu objeví s Kristem z mrtvých “Pokud jde o mě, hle, tvůj obličej justice, budu spokojený, když jsem se probudil v podobě” (Žalm 17:15); “Bůh stvořil člověka ke svému obrazu” (Gal 1,27).

Pro Ježíše, jednorozený Syn Boží přišel na svět, to bylo nutné, aby přirozený člověk, první Adam byl vytvořen (2 Sam 7:14; 1 Kor 15:45). Kristus musel být účastníkem z masa a krve prvního Adama, který ve všech věCech byl podobný muži (Žd 2:14, 17), takže když byl Adam vytvořen, byl udělil mu obraz Krista, který by měl přijítsvět, a nikoliv obraz oslaveného Krista.

Bůh je duch, v pořadí, první Adam byl vytvořen živou duši, se zvířecím těle a zemí, takže Adam neměl v Edenu podobnost neviditelného Boha. Co Adam dostal Boha v Edenu byl obraz toho, který by bylo nižší než andělé, člověk Kristus Ježíš (Židům 2: 7).

Dary Bůh nelituje, takže kdyby Bůh dal Adamovi v jeho podobě by bylo nemožné, aby Adamovi povahy poskytnuté k němu. Tam by bylo jako Adam vymanit ze své podstaty, jako andělé, že nepadl desvencilharam jeho přirozenosti (Řím 11:29).

Jako člověk, Ježíš byl ve všech účastníkem stejné věci, muži: maso, krev a podléhat stejnému studiích, přesto byl bez hříchu (Židům 04:15).

Ježíš byl zplozen Duchem svatým v lůně Panny Marie, odlišné od zbytku lidstva, který je v hříchu, protože odcizit Boha z lůna “jsem byl obsazen na tebe od života, ty jsi můj Bůh z lůna mé matky” (Ž 22:10); “Je-li zlý, odcizený od života jdou z cesty od narození, mluvení lži” (Žalm 58: 3).

Když Bůh řekl: “Učiňme člověka k obrazu našemu, podle naší podoby” (Gn 1,26), začal proces výroby člověk jako on, ale tato podobnost člověk dosáhne pouze tehdy, když věří v Krista, proto, že věřící budou ve shodě s obrazem Krista “, pro ty, kteří předem vyhlédl také předurčil, aby byli ve shodě s obrazem jeho Syna, aby tak on byl prvorozený mezi mnoha bratřími” (Římanům 8:29).

Je to proto, že podobnosti, která bude věnována mužům, kteří Ježíš řekl: “Můj Otec až dosavad dělá, a já pracovat” (Jan 05:17), i když Bůh odpočinul od všech jeho práci na sedmý den (Genesis 2: 3).

A Bůh odpočinul sedmého dne ve vztahu k práci této budovy, ale s ohledem na budoucí výrobky, to znamená, že nové stvoření, které není z tohoto světa, to stvoření, Otec a Syn pokračovat v práci “Ale Kristus přišel,velekněz dobrých věcí, skrze větší a dokonalejší stánek, ne rukou udělaný, to jest ne tohoto stavení” (Žd 9:11); “A toto slovo, Ještě jednou, světle ukazuje odstranění těchto věcí, protože z věcí, takže vlastnosti zůstaly” (Židům 12:27).

To je důvod, proč prorok Izajáš předpověděl: “Hle, já stvořím nová nebesa a novou zemi, a tam bude žádná vzpomínka na první věci, aniž vstoupí na srdce” (Izajáš 65:17; Izajáš 66:22; Zjevení 21: 1), a musíme počkat, “Nicméně jsme se, podle jeho slibu, očekáváme nová nebesa a novou zemi, kde přebývá spravedlnost” (2 Petr 3:13).

Je to skrze církev, že Bůh tvoří člověka po jeho obrazu. Oslavovaný Ježíš je výslovné obraz neviditelného Boha (Žd 1: 3), a ti, kteří věří, jsou generovány opět jako on, tak jako Bůh “Milovaní, nyní jsme děti Boží, a ještě nevyšlo objevit to, co budeme být, ale my víme, že když se objeví budeme jako on, neboť ho uvidíme, jak to je” (1 John 3: 2).

Stejně tak nemůžeme vidět, že všechny věci jsou předmětem Kristu, tak to není zřejmé, jak máme být, jedna věc je jistá, stejně jako jsme nesli obraz zvířete a pozemků, budeme přinese expresní obraz duchovního, podoba Ježíše Krista oslaven (Židům 2: 8; 2 Kor 15:48 -49).

Stejně jako ti, kteří věří v Krista, jsou pohřbeny podobu jeho smrti, když se znovu objeví znovu objeví nové stvoření, které čekají na neporušitelnost, protože pozemský svatostánek ještě rozbije (2 Korintským 5: 1 -4).

Ale když úplatný je oděn v domě, který je z nebe, budeme jako oslaveného Krista, a Krista, prvorozený z mnoha bratří mít Boha jako On “Kdo je jas jeho slávy, a vyjádřit obraz jeho osoby, a zdržuje všecko slovem mocnosti své, když měl by sám očištění od hříchů, usedl po pravici Božího majestátu na výsostech” (Židům 1: 3).

Pro přináší mnoho dětí slávě Boží bylo nutné, aby slovo Boží vstoupil do světa mužů účastníka všech věcí jeho tvorby (Židům 02:10).

Pro pochopení vztahu mezi Kristem a stvoření Adama, čtenář musí vzít v úvahu, že Ježíš, Boží slovo je pre-existující. Slovo Boží je větší než doba prostoru, a na začátku bude Word zaveden svět stvořil všechny věci, včetně člověka, prach ze země s rukama a foukal do jeho chřípí dech života. Udělal Adam obraz, který se projevuje když teofanicamente v Edenu.

“Theophany” je teologický termín používaný k popisu manifestace Boha v Bibli, které byly hmatatelné lidskými smysly.

Bůh řekl: “Učiňme člověka k našemu obrazu a podobě” (Gn 1:26), a pak věčné Slovo, které se člověka ke svému obrazu. Jak na to? Věčné Slovo, expresní obraz neviditelného Boha, který stvořil všechny věci, vzal hlínu prachu ze země a stvořil člověka jako na obrázku, že on sám by přišel na svět (Gn 1:27; Ef 3: 9; Židům 1 : 3 Žd 1:10 -12).

To je důvod, proč apoštol Pavel řekl, že Adam byl obraz toho, který měl přijít, protože podobnost toho, který vstal z mrtvých, je výhradním dědictví těla členů Krista.

Chcete-li prorokovat o vzkříšení Ježíše, král David poukazuje na to, že člověk Kristus za splněný, když obrazem Božím vstát z mrtvých, stejně jako znovu se objevujících s Kristem jako on “Pokud jde o mě, hle, tvůj obličej justice, budu spokojený, když jsem se probudil ve vaší podobu”(Žalm 17:15).

Žalm 8 je mesiášský, mluví o Kristu, věčné Slovo když se zavádí do světa. Žalm je chvála na věčné Slovo, který vyhrál jméno nad každé jméno “Proto také Bůh povýšil ho nade vše a dal mu jméno nad každé jméno” (Phil 2: 9; Ž 8: 1 ).

? Ježíš, když mluví s zákoníků a farizeů ukazuje, že verš 2 Žalm 8 o něm řekl: “A oni řekli jemu, uslyšíte, co to říká Ježíš jim řekl:, Ano, jste se nikdy nečetla úst nemluvňátek a kojenců prsa jsi dokonalosti chválu?” (Mt 21:16; Lk 00:44, Ž 8: 2).

Žalm uvádí, že nebesa, měsíc a hvězdy, dílo rukou věčného Slova, jak ukazuje spisovatel Židům: “A Ty, Pane, na počátku založil jsi založil zemi, i nebesa jsou dílem tvých rukou. Jsou zahyne, ale budeš snášet; A všechny z nich, jako je oblečení, zestárnout, a vrátit je až jako plášť, a změní. Ale ty jsi stejný, a léta tvá nikdy nepodaří” (Žd 1:10 -12; Ž 102: 25 -27).

Pak Žalm poukazuje na to, že věčné Slovo byl zaveden do světa v nižší poloze než andělé, ale i v lidském stavu, Boží Syn byl korunován Otce čest a slávu, pro všechny, který byl vytvořen byl pod vládou Krista “Co je člověk, že jsi naň pamětliv? a syn člověka, že ho navštívit? Za o něco nižší, než andělé dělali, a se ctí a slávou. Udělal jsi ho mít vládu nad dílem rukou svých; dáte vše, co pod nohama: Všechny ovce a skot, ano, a zvěř polní, ptáci ve vzduchu a mořské ryby, a vůbec přes ně nechodí po stezkách moří” (Žalm 8: 4 -8).

Žalm 8 v souladu s Boží návrhu obsaženého ve verši 26. Kapitoly 1. Knihy Genesis: “I řekl Bůh: Učiňme člověka k obrazu našemu, podlé podobenství našeho; a vládnout nad mořskými rybami a nad ptactvem nebeským, i nad hovady, a nade vší zemí, i nad všelikým zeměplazem se plazí na zemi” (Gn 1:26).

Ve vysvětlování Žalm 8, spisovatel Židům ukazuje, že muž, který “všechno podmanil pod nohy,” říká Kristus. Křesťané v době, kdy kdo viděl Ježíše v těle nemohl vidět, že všechny věci byly předmětem Kristu. Proto vysvětlení spisovatele k Židům: vidíme ještě všechny věci jsou předmětem ke Kristu, ale vidíme, že Kristus, který byl ošklivý nižší než andělé korunován slávou a ctí jako otec vystaveny všechny věci, které mu (Židům 2: 8 -9).

Kristus jsou všechny věci a podle toho, kdo je všechno tam je! Je to on, kdo udržuje všechny věci slovem své moci, protože to bylo děláno dědicem všeho a skrze něj byla provedena svět (Žd 1: 2, -3, Židům 2: 8 -10).