\u201eTyto v\u0161ak byly naps\u00e1ny, abyste v\u011b\u0159ili, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je Kristus, Syn Bo\u017e\u00ed, a abyste v\u011b\u0159ili, \u017ee budete m\u00edt \u017eivot v jeho jm\u00e9nu.\u201c <\/strong>(Jan 20:31).<\/p>\nZejm\u00e9na v p\u0159\u00edb\u011bhu \u017eeny Samarit\u00e1nky jsou prvky, kter\u00e9 dokazuj\u00ed, \u017ee Kristus je Syn \u017eiv\u00e9ho Boha, jak sl\u00edbil Syn David\u016fv v P\u00edsmu.<\/p>\n
Evangelista Jan zaznamenal, \u017ee kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 zjistil, \u017ee farizeov\u00e9 sly\u0161eli, \u017ee \u010dinil mnoho z\u00e1zrak\u016f a \u017ee k\u0159til mnohem v\u00edc ne\u017e Jan K\u0159titel, opustil Judeji a ode\u0161el do Galileje (Jan 4: 2\u20133), co\u017e muselo proj\u00edt skrze Sama\u0159\u00ed (Luk\u00e1\u0161 17:11).<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161 \u0161el do m\u011bsta v Sama\u0159\u00ed zvan\u00e9ho Sychar, jeho\u017e \u00fazem\u00ed bylo panstv\u00edm, kter\u00e9 J\u00e1kob dal sv\u00e9mu synovi Josephovi (Jan 4: 5). M\u00edsto, kam Je\u017e\u00ed\u0161 \u0161el na Sychar, nechal J\u00e1kobem vyvrtat studnu.<\/p>\n
Evangelista zd\u016fraz\u0148uje Je\u017e\u00ed\u0161ovo lidstvo t\u00edm, \u017ee popisuje jeho \u00fanavu, hlad a \u017e\u00edze\u0148. Kdy\u017e se zm\u00edn\u00edme o tom, \u017ee jeho u\u010dedn\u00edci \u0161li koupit j\u00eddlo, pochop\u00edme, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 pot\u0159ebuje j\u00edst, \u017ee si sedl, proto\u017ee byl unaven\u00fd, a kdy\u017e jsme od Samarit\u00e1nky \u017e\u00e1dali o vodu, znamenalo to, \u017ee m\u011bl \u017e\u00edze\u0148.<\/p>\n
A\u010dkoli p\u0159\u00edstup evangelisty nebyl zam\u011b\u0159en na to, aby prok\u00e1zal, \u017ee P\u00e1n Je\u017e\u00ed\u0161 \u017e\u00edznil po vod\u011b, proto\u017ee se uk\u00e1zalo, \u017ee je pot\u0159eba oznamovat \u017een\u00e1m dobrou zpr\u00e1vu o kr\u00e1lovstv\u00ed, je z\u0159ejm\u00e9, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i\u0161el v t\u011ble (1Jo 4 : 2\u20133 a 2 Jan 1: 7).<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161 sed\u011bl u J\u00e1kobovy studny pobl\u00ed\u017e \u0161est\u00e9 hodiny (poledne) (Jan 4: 6, 8), kdy\u017e k font\u00e1n\u011b dorazila \u017eena Samarit\u00e1nka \u010derpat vodu (pojmenov\u00e1n\u00ed n\u011bkoho jm\u00e9nem m\u011bsta bylo ne\u010destn\u00e9, proto\u017ee to prok\u00e1zalo \u017ee takov\u00fd jednotlivec nepat\u0159il do izraelsk\u00e9 komunity) a oslovil ho Mistr, kter\u00fd ho oslovil slovy:<\/p>\n
– <\/strong>Dejte mi nap\u00edt<\/strong> (Jan 4: 7).<\/p>\nPostoj P\u00e1n\u011b k Samarit\u00e1novi (\u017e\u00e1daj\u00edc\u00ed o vodu) p\u0159inesl to, co u\u0161lechtil\u00ed mu\u017ei a \u017eeny maj\u00ed neju\u0161lechtilej\u0161\u00ed: rozum, uva\u017eov\u00e1n\u00ed (Job 32: 8).<\/p>\n
\u017dena musela polo\u017eit ot\u00e1zku na z\u00e1klad\u011b \u0159ady p\u0159edchoz\u00edch znalost\u00ed. Neformulovala nejskv\u011blej\u0161\u00ed my\u0161lenku na lidstvo, ale vyvolalo to pro tuto \u017eenu a jej\u00ed lid d\u016fle\u017eitou ot\u00e1zku:<\/p>\n
– <\/strong>Jak m\u011b jako \u017dida \u017e\u00e1d\u00e1\u0161, abych se napil, \u017ee jsem \u017eena Samarit\u00e1nka?<\/strong> (Jan 4: 9).<\/p>\nSamarit\u00e1ni byli \u017didy diskriminov\u00e1ni, ale Je\u017e\u00ed\u0161, p\u0159esto\u017ee byl \u017didem, t\u00e9to ot\u00e1zce nep\u0159ikl\u00e1dal d\u016fle\u017eitost, ale \u017eena v t\u00e9 dob\u011b slou\u017eila jeho \u00fa\u010delu velmi dob\u0159e.<\/p>\n
V ot\u00e1zce \u017eena zd\u016fraz\u0148uje, \u017ee byla \u017eenou a z\u00e1rove\u0148 Samarit\u00e1nem, to znamen\u00e1, \u017ee tomu mu\u017ei, kter\u00fd by m\u011bl b\u00fdt v\u00edce \u017e\u00e1rliv\u00fdm \u017didem na jeho vyzn\u00e1n\u00ed, existovala dvoj\u00ed p\u0159ek\u00e1\u017eka.<\/p>\n
Samarit\u00e1novi v hlav\u011b vyvst\u00e1valo mnoho ot\u00e1zek, proto\u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 ignoroval praktiky a pravidla t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se judaismu, kdy\u017e \u017e\u00e1dal o vodu. – Neuv\u011bdomil si, \u017ee jsem \u017eena a Samarit\u00e1n? Pije vodu, kterou mu d\u00e1v\u00e1m, ani\u017e by se b\u00e1l kontaminace?<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Bo\u017e\u00ed dar<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nPo probuzen\u00ed Samarit\u00e1nova uva\u017eov\u00e1n\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161 d\u00e1le stimuloval z\u00e1jem \u017eeny:<\/p>\n
– Pokud zn\u00e1\u0161 Bo\u017e\u00ed dar a kdo je ten, kter\u00fd ti \u0159\u00edk\u00e1: Napij se m\u011b, prosil bys ho a dal by ti \u017eivou vodu.<\/strong><\/p>\nSamarit\u00e1nka okam\u017eit\u011b nedos\u00e1hla dokonalosti Kristov\u00fdch slov, proto\u017ee nem\u011bla \u017e\u00e1dn\u00e9 zku\u0161enosti s pravdou<\/p>\n
\u201eAle solidn\u00ed v\u00fd\u017eiva je pro dokonal\u00e9, kte\u0159\u00ed d\u00edky zvyku nech\u00e1vaj\u00ed cvi\u010dit sv\u00e9 smysly, aby rozeznali dobro i zlo\u201c<\/strong> (Heb 5:14).<\/p>\nPokud by Samarit\u00e1n m\u011bl procvi\u010denou mysl, ve skute\u010dnosti by se neptal:<\/p>\n
\u2013 Pane, nem\u00e1\u0161 si co vz\u00edt s sebou a studna je hlubok\u00e1; kde tedy m\u00e1te \u017eivou vodu?<\/strong><\/p>\nZ argumentu m\u016f\u017eete vid\u011bt, \u017ee Samarit\u00e1nka se zam\u011b\u0159uje na nemo\u017enost dos\u00e1hnout vody bez nezbytn\u00fdch prost\u0159edk\u016f, nicm\u00e9n\u011b nezpochybnila to, co Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl o tom, \u017ee m\u00e1 \u017eivou vodu.<\/p>\n
Bez ohledu na po\u010d\u00e1te\u010dn\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv argument o Bo\u017e\u00edm daru analyzovala:<\/p>\n
– Jsi v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e n\u00e1\u0161 otec Jacob, kter\u00fd n\u00e1m dal studnu, kter\u00e1 se z n\u00ed napila, sv\u00e9 d\u011bti a dobytek?<\/strong><\/p>\nKdy\u017e nab\u00eddl jinou alternativu vody ne\u017e vodu u Jacobovy studny, Samarit\u00e1novi se zd\u00e1lo, \u017ee ten nezn\u00e1m\u00fd \u017did je p\u0159inejmen\u0161\u00edm troufal\u00fd, proto\u017ee se postavil do vy\u0161\u0161\u00ed pozice ne\u017e Jacob, kter\u00fd tu studnu zanechal jako d\u011bdictv\u00ed sv\u00fdm d\u011btem a kter\u00e9 v t\u00e9 dob\u011b poskytovaly pot\u0159ebu mnoha Samarit\u00e1n\u016fm.<\/p>\n
N\u00e1sleduj\u00edc\u00ed ot\u00e1zky vy\u017eadovaly odpov\u011b<\/p>\n
\u2013 Nemus\u00edte \u010derpat vodu a studna je hlubok\u00e1! Kde m\u00e1te \u017eivou vodu?<\/strong><\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161 v\u0161ak pracoval na tom, aby \u201esly\u0161en\u00ed\u201c t\u00e9to \u017eeny probudilo slovo Bo\u017e\u00ed, proto\u017ee jeho n\u00e1vrh dal najevo, \u017ee je ve skute\u010dnosti nad\u0159azen samotn\u00e9mu otci J\u00e1kobovi.<\/p>\n
V tomto bod\u011b Samarit\u00e1n\u016fv nedostatek znalost\u00ed byl, proto\u017ee kdyby v\u011bd\u011bla, kdo je Je\u017e\u00ed\u0161, poznala by sou\u010dasn\u011b Bo\u017e\u00ed dar, proto\u017ee Kristus je Bo\u017e\u00ed dar.<\/p>\n
Kdyby v\u011bd\u011bla, kdo se pt\u00e1:\u00a0\u2013 Dej mi nap\u00edt<\/strong>, V\u011bd\u011bl bych, \u017ee byl v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e otec J\u00e1kob, v\u011bd\u011bl bych, \u017ee Kristus byl zasl\u00edben\u00fdm potomkem Abrahama, v n\u011bm\u017e budou po\u017eehn\u00e1ny v\u0161echny rodiny zem\u011b (Gen. 28:14).<\/p>\nKdyby v\u011bd\u011bla, kdo je Kristus, vid\u011bla by, \u017ee skrze vodu, kterou Kristus nab\u00edzel, by se ve skute\u010dnosti a podle z\u00e1kona stala jedn\u00edm z Abrahamov\u00fdch d\u011bt\u00ed. Kdyby znala Krista, vid\u011bla by, \u017ee d\u011bti podle t\u011bla nejsou d\u011btmi Abrahama, ale d\u011btmi v\u00edry, potomky posledn\u00edho Adama (Krista), kter\u00fd se projevoval sv\u011btu (Gal 3,26) -29; \u0158\u00edm 9: 8).<\/p>\n
Kdyby znala Krista, vid\u011bla by, \u017ee i kdy\u017e byla sou\u010d\u00e1st\u00ed posledn\u00edho, mohla b\u00fdt sou\u010d\u00e1st\u00ed prvn\u00edho, proto\u017ee skrze potomka je mo\u017en\u00e9, aby v\u0161echny n\u00e1rody byly po\u017eehn\u00e1ny jako v\u011b\u0159\u00edc\u00ed Abraham (Mt 19:30).<\/p>\n
Kdyby poznala toho, kdo \u017e\u00e1dal o pit\u00ed a kter\u00fd mu nab\u00edzel \u017eivou vodu, vid\u011bla by, \u017ee je Bo\u017e\u00edm darem, proto\u017ee je to Kristus, kter\u00fd d\u00e1v\u00e1 sv\u011btu \u017eivot (Jan 1: 4). Vid\u011bla, \u017ee je velekn\u011bzem podle \u0159\u00e1du Melchizedeka, kter\u00fdm mohou v\u0161ichni lid\u00e9 z jak\u00e9hokoli kmene \u010di jazyka nab\u00edzet dary a b\u00fdt p\u0159ij\u00edm\u00e1ni Bohem.<\/p>\n
\u201eVystoupali jste na v\u00fdsost, zajali jste zajat\u00e9, dostali jste dary pro lidi a dokonce i pro rebely, aby mezi nimi p\u0159eb\u00fdval P\u00e1n B\u016fh \u201c<\/strong> (\u017d 68,18).<\/p>\nB\u016fh dosv\u011bd\u010dil ob\u011b\u0165 (dary), kter\u00e9 ob\u011btoval \u00c1bel kv\u016fli tomu, kdo vystoup\u00e1 do v\u00fd\u0161ky, zajme zajet\u00ed, velekn\u011bze ustanoven\u00e9ho Bohem bez za\u010d\u00e1tku a (v\u011b\u010dn\u00e9ho) konce dne (\u017dd 7,3), kter\u00fd nab\u00eddl se jako Ber\u00e1nek neposkvrn\u011bn\u00fd Bohu a pouze skrze N\u011bho jsou lid\u00e9 p\u0159ij\u00edm\u00e1ni Bohem (\u017dd 7,25).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Denn\u00ed nutnosti <\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nOt\u00e1zka \u017eeny: \u2013 Jsi v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e n\u00e1\u0161 otec Jacob?<\/strong> byl relevantn\u00ed, st\u00e1le mu v\u0161ak neumo\u017e\u0148oval identifikovat, kdo je ten mu\u017e, kter\u00fd \u017e\u00e1d\u00e1 o vodu z Jacobova zdroje a sou\u010dasn\u011b nab\u00edz\u00ed \u017eivou vodu<\/p>\n– \u201eKdo pije tuto vodu, bude znovu \u017e\u00edznit; Ale kdokoli pije vodu, kterou mu d\u00e1v\u00e1m, nikdy nebude \u017e\u00edznit, proto\u017ee voda, kterou mu d\u00e1v\u00e1m, se v n\u011bm stane zdrojem vody, kter\u00e1 sko\u010d\u00ed do v\u011b\u010dn\u00e9ho \u017eivota. \u201c<\/strong> (Jan 4:14.)<\/p>\nJe p\u0159ekvapiv\u00e9, \u017ee Samarit\u00e1nka, kter\u00e1 m\u011bla komplikovanou my\u0161lenku, kdy\u017e si uv\u011bdomila, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 nazna\u010duje, \u017ee je v\u011bt\u0161\u00ed ne\u017e otec Jacob, p\u0159ijala jeho n\u00e1vrh, \u017ee m\u00e1 vodu, kter\u00e1 by mu zabr\u00e1nila \u017e\u00edznit, p\u0159esto v\u00e1s po\u017e\u00e1dal o vodu studna Jacoba.<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv n\u00e1vrh byl jasn\u00fd:<\/p>\n
\u201eKdokoli pije vodu, kterou mu d\u00e1v\u00e1m, nikdy nebude \u017e\u00edznit \u201c,<\/strong> a na co cht\u011bl vodu, kdyby m\u011bl lep\u0161\u00ed vodu?<\/p>\n\u017dena se o Je\u017e\u00ed\u0161ovu nab\u00eddku zaj\u00edmala, ale jej\u00ed ch\u00e1p\u00e1n\u00ed bylo rozmazan\u00e9.<\/p>\n
Co zp\u016fsobilo, \u017ee \u017eena cht\u011bla vodu, kterou j\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161 nab\u00eddl, p\u0159esto\u017ee P\u00e1n m\u011bl \u017e\u00edze\u0148?<\/p>\n
Odpov\u011b\u010f se nach\u00e1z\u00ed v Samarit\u00e1nov\u011b \u017e\u00e1dosti:<\/p>\n
\u2013 Pane, dej mi tuto vodu, abych u\u017e zase nem\u011bl \u017e\u00edze\u0148, a nep\u0159ij\u010f sem ji \u010derpat.<\/strong><\/p>\nV dne\u0161n\u00ed dob\u011b je t\u00e9m\u011b\u0159 nep\u0159edstaviteln\u00e1 pr\u00e1ce, kterou tato \u017eena musela z\u00edskat. Byla to \u0161est\u00e1 hodina, kdy \u017eena \u0161la pro vodu, aby z\u00e1sobila sv\u00e9 z\u00e1kladn\u00ed pot\u0159eby.<\/p>\n
Zat\u00edmco v dne\u0161n\u00ed dob\u011b se to, co mnoz\u00ed ch\u00e1pou podle z\u00e1kladn\u00edho, podstatn\u00e9ho, \u200b\u200bli\u0161\u00ed od toho, co ta \u017eena pot\u0159ebovala, je mo\u017en\u00e9 m\u011b\u0159it, kolik toho mu\u017e ch\u00e1pe jako z\u00e1kladn\u00ed muddinkov\u00e9 uva\u017eov\u00e1n\u00ed. Pokud to, co je z\u00e1sadn\u00ed, kompromituje pochopen\u00ed toho, co je navr\u017eeno v evangeliu, co z\u00e1le\u017eitosti tohoto \u017eivota?<\/p>\n
Mu\u017e, kter\u00e9ho Samarit\u00e1nka neznala, po\u017e\u00e1dal o vodu a nyn\u00ed nab\u00eddl vodu s nep\u0159edstaviteln\u00fdmi vlastnostmi: uhasil svou \u017e\u00edze\u0148, aby u\u017e nemusel znovu p\u00edt vodu.<\/p>\n
Kdy\u017e \u017eena projevila z\u00e1jem o \u201a\u017eivou vodu ‚, Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl:<\/p>\n
\u2013 Jd\u011bte, zavolejte sv\u00e9mu man\u017eelovi a poj\u010fte sem<\/strong>. \u017dena odpov\u011bd\u011bla:<\/p>\n\u2013 Nem\u00e1m man\u017eela<\/strong>. Je\u017e\u00ed\u0161 odpov\u011bd\u011bl:<\/p>\n– \u0158ekl jsi dob\u0159e: Nem\u00e1m man\u017eela; Proto\u017ee jste m\u011bli p\u011bt man\u017eel\u016f a to, co nyn\u00ed m\u00e1te, nen\u00ed v\u00e1\u0161 man\u017eel; tohle jsi \u0159ekl s pravdou.<\/strong><\/p>\nV\u0161imn\u011bte si, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 nevydal rozsudek o hodnot\u00e1ch podle stavu \u017eeny, proto\u017ee s\u00e1m \u0159ekl, \u017ee nikoho neposuzuje podle t\u011bla, proto\u017ee nep\u0159i\u0161el soudit sv\u011bt, ale spasit (Jan 8:15); Jan 12:47).<\/p>\n
V tomto okam\u017eiku \u017eena poznala Je\u017e\u00ed\u0161e jako proroka:<\/p>\n
\u2013 Pane, vid\u00edm, \u017ee jsi prorok! <\/strong>Je zaj\u00edmav\u00e9, \u017ee \u017eena Samarit\u00e1nka poznala toho \u017dida jako proroka sou\u010dasn\u011b a z\u00e1rove\u0148 p\u0159ekvapiv\u011b polo\u017eila n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed ot\u00e1zku:<\/p>\n– Na\u0161i otcov\u00e9 uct\u00edvali na t\u00e9to ho\u0159e a vy \u0159\u00edk\u00e1te, \u017ee Jeruzal\u00e9m je m\u00edstem uct\u00edv\u00e1n\u00ed.<\/strong><\/p>\nKdy\u017e Samarit\u00e1nka zjistila, \u017ee Kristus je prorok, nechala stranou sv\u00e9 z\u00e1kladn\u00ed pot\u0159eby a za\u010dala se pt\u00e1t na m\u00edsto uct\u00edv\u00e1n\u00ed.<\/p>\n
Jako Samarit\u00e1nka velmi dob\u0159e znala p\u0159\u00edb\u011bh, kter\u00fd vedl \u017didy ke nekomunikov\u00e1n\u00ed se Samarit\u00e1ny. Kniha Ezdr\u00e1\u0161 obsahuje jedno z nedorozum\u011bn\u00ed, kter\u00e1 existovala mezi \u017didy a Samarit\u00e1ny, proto\u017ee \u017did\u00e9 nedovolili Samarit\u00e1n\u016fm pomoci postavit druh\u00fd chr\u00e1m podle K\u00fdrova rozkazu (Ed 4: 1-24) a pobu\u0159ov\u00e1n\u00ed za\u010dalo, proto\u017ee kr\u00e1l As\u00fdrie instalovala ve m\u011bstech Sama\u0159\u00ed lidi z Babyl\u00f3nu, kte\u0159\u00ed p\u0159i\u0161li ob\u00fdvat tuto oblast, a nahradili tak izraelsk\u00fd lid, kter\u00fd byl d\u0159\u00edve zajat a kter\u00fd p\u0159ijal \u017eidovsk\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed (2Kr 17:24 srov. Ed 4: 2 a 9-10).<\/p>\n
Ot\u00e1zka t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se um\u00edst\u011bn\u00ed tis\u00edcilet\u00ed (uct\u00edv\u00e1n\u00ed) era a p\u0159ed prorokem jeho ka\u017edodenn\u00edch spor\u016f ji\u017e nen\u00ed d\u016fle\u017eit\u00e1, proto\u017ee p\u0159\u00edle\u017eitost byla jedine\u010dn\u00e1: objevte m\u00edsto uct\u00edv\u00e1n\u00ed a jak uct\u00edvat.<\/p>\n
Je zv\u011bdav\u00e9 v\u011bd\u011bt, jak\u00e1 by byla reakce v dne\u0161n\u00ed dob\u011b, kdyby k\u0159es\u0165an zjistil, \u017ee je p\u0159ed prorokem? Jak\u00e9 by byly ot\u00e1zky pro n\u011bkoho, kdo se p\u0159edstavil jako prorok?<\/p>\n
P\u0159edstavuji si, \u017ee kdyby dne\u0161n\u00ed k\u0159es\u0165an\u00e9 na\u0161li proroka, ot\u00e1zky by byly: – Kdy koup\u00edm sv\u016fj d\u016fm? Kdy budu m\u00edt auto? Kdy se budu vd\u00e1vat? Koho si vezmu? Bude moje d\u00edt\u011b mu\u017e nebo \u017eena? Kdy splat\u00edm sv\u00e9 dluhy? Zbohatnu? Atd.<\/p>\n
Ale kdy\u017e Samarit\u00e1nka zjistila, \u017ee je p\u0159ed prorokem, cht\u011bla v\u011bd\u011bt o duchovn\u00edch probl\u00e9mech a nechat sv\u00e9 pozemsk\u00e9 pot\u0159eby v pozad\u00ed. Nebylo d\u016fle\u017eit\u00e9 v\u011bd\u011bt, jestli bude m\u00edt man\u017eela, nebo p\u0159estane chodit k Jacobov\u011b studni, aby na\u010derpala vodu. Ot\u00e1zka m\u00edsta uct\u00edv\u00e1n\u00ed prob\u00edhala po generace a byla to p\u0159\u00edle\u017eitost, kterou si nem\u016f\u017eete nechat uj\u00edt.<\/p>\n
S prohl\u00e1\u0161en\u00edm:<\/p>\n
– Vid\u00edm, \u017ee jsi prorok! m\u016f\u017eeme uva\u017eovat, \u017ee \u017eena pochopila, co se kute\u010dn\u011b d\u011bje.<\/strong><\/p>\nNa rozd\u00edl od jin\u00fdch \u017did\u016f, kte\u0159\u00ed byli up\u0159eni na svou religiozitu, legalismus a ritu\u00e1lnost, nebyli izrael\u0161t\u00ed proroci \u017did\u00e9, kte\u0159\u00ed by byli v\u00e1z\u00e1ni k takov\u00fdm vazb\u00e1m.<\/p>\n
Bylo to jako \u0159\u00edkat: – Ach, te\u010f to ch\u00e1pu! Jste jako Elijah a Elisha, proroci, kte\u0159\u00ed nebyli proseni o jin\u00e9 n\u00e1rody, proto\u017ee oba \u0161li k jin\u00fdm n\u00e1rod\u016fm a dokonce vstoupili do domu sirotk\u016f, vdov atd. Pouze jako prorok ke komunikaci se samarit\u00e1nkou, proto\u017ee Elijah ode\u0161el do domu vdovy, kter\u00e1 \u017eila v Sarept\u011b, v zem\u00edch Sidonu a po\u017e\u00e1dal ho o pit\u00ed vody:<\/p>\n
\u201eP\u0159ines mi, pros\u00edm, trochu vody k pit\u00ed ve v\u00e1ze\u201c<\/strong> (1Kr 17:10).<\/p>\nEli\u0161a zase vyu\u017eil toho, co mu nab\u00eddla bohat\u00e1 \u017eena, kter\u00e1 \u017eila ve m\u011bst\u011b Sunem, kter\u00e1 byla podobn\u011b pojmenov\u00e1na podle n\u00e1zvu m\u011bsta, jako tomu bylo u Samarit\u00e1nky (2 Kr\u00e1lovsk\u00e1 4: 8).<\/p>\n
Je nesm\u00edrn\u011b d\u016fle\u017eit\u00e9 analyzovat Nikod\u00e9movu historii ve srovn\u00e1n\u00ed se Samarit\u00e1nkou, proto\u017ee p\u0159ed Bohem se mu\u017e se v\u0161emi mor\u00e1ln\u00edmi a intelektu\u00e1ln\u00edmi vlastnostmi, jako tomu bylo u Nikod\u00e9ma, rovn\u00e1 n\u011bkomu bez jak\u00fdchkoli z\u00e1sluh, jako tomu bylo u Samarit\u00e1n\u016f \u017eena.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Uct\u00edv\u00e1n\u00ed <\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nTehdy Je\u017e\u00ed\u0161 odpov\u011bd\u011bl:<\/p>\n
– \u017dena, v\u011b\u0159 mi, \u017ee nast\u00e1v\u00e1 hodina, kdy ani na t\u00e9to ho\u0159e, ani v Jeruzal\u00e9m\u011b nebude\u0161<\/strong> uct\u00edvat Otce.<\/strong><\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161 u\u010dil Samarit\u00e1nku, \u017ee nastal \u010das, proto\u017ee uct\u00edv\u00e1n\u00ed ji\u017e nebylo v\u00e1z\u00e1no na horu, a\u0165 u\u017e je to hora Jeruzal\u00e9ma nebo hora Sama\u0159\u00ed.<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161 po\u017e\u00e1dal Samarit\u00e1nku, aby v n\u011bj v\u011b\u0159ila a \u0159\u00eddila se jeho u\u010den\u00edm<\/p>\n
– \u201e\u017dena, v\u011b\u0159 mi\u2026\u201c<\/strong> (v. 21). Pot\u00e9 se zab\u00fdv\u00e1 ot\u00e1zkou spole\u010dnou pro \u017didy a Samarit\u00e1ny:<\/p>\n– \u201eZbo\u017e\u0148ujete to, co nev\u00edte; milujeme to, co v\u00edme, proto\u017ee sp\u00e1sa poch\u00e1z\u00ed od \u017did\u016f. \u201c<\/strong><\/p>\n\u00a0A\u010dkoli Samarit\u00e1ni ch\u00e1pali, \u017ee uct\u00edvaj\u00ed Boha, p\u0159esto Ho uct\u00edvali, ani\u017e by ho znali. Podm\u00ednkou Samarit\u00e1n\u016f je to, co apo\u0161tol Pavel vykreslil k\u0159es\u0165an\u016fm v Efezu:<\/p>\n
\u201ePamatuj tedy, \u017ee jsi byl d\u0159\u00edve pohany v t\u011ble a byl jsi naz\u00fdv\u00e1n neob\u0159\u00edzkou t\u011bmi, kte\u0159\u00ed byli v t\u011ble zv\u00e1ni jako ob\u0159\u00edzka rukou lid\u00ed; \u017de jste v t\u00e9 dob\u011b byli bez Krista, odd\u011bleni od izraelsk\u00e9 komunity a ciz\u00ed smlouv\u00e1m zasl\u00edben\u00ed, bez nad\u011bje a bez Boha na sv\u011bt\u011b \u201c<\/strong> (Ef 2,11-12).<\/p>\nOchota uct\u00edvat Boha nep\u0159in\u00e1\u0161\u00ed \u010dlov\u011bku podm\u00ednku prav\u00e9ho ctitele, proto\u017ee \u017did\u00e9 tak\u00e9 uct\u00edvali a klan\u011bli se tomu, co v\u011bd\u011bli, proto\u017ee sp\u00e1sa poch\u00e1z\u00ed od \u017did\u016f (Jan 4:22), ale takov\u00e9 uct\u00edv\u00e1n\u00ed nebylo v duchu a po pravd\u011b (v. 23). Proroci protestovali proti t\u00e9to skute\u010dnosti:<\/p>\n
\u201eNebo\u0165 P\u00e1n \u0159ekl: Nebo\u0165 tento lid se ke mn\u011b p\u0159ibli\u017euje a sv\u00fdmi \u00fasty a sv\u00fdmi rty m\u011b ct\u00ed, ale jejich srdce se ode m\u011b odvrac\u00ed a jejich strach ze m\u011b sest\u00e1v\u00e1 pouze z p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed lid\u00ed, v kter\u00fdm byl pou\u010den \u201c<\/strong> (Iz 29,13).<\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161ovo prohl\u00e1\u0161en\u00ed se rovn\u00e1 \u017did\u016fm a Samarit\u00e1\u0148\u016fm, proto\u017ee oba v\u011b\u0159ili, \u017ee uct\u00edvaj\u00ed Boha, ale jejich uct\u00edv\u00e1n\u00ed bylo n\u011bco, co vych\u00e1zelo pouze z \u00fast, ale mimo \u201eledviny\u201c<\/p>\n
\u201eZasadil jsi je a oni zako\u0159enili; rostou, tak\u00e9 p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed ovoce; jsi u \u00fast, ale daleko od sv\u00fdch ledvin \u201c<\/strong> (Jer 12: 2).<\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161 p\u0159edstavuje skute\u010dn\u00fd koncept uct\u00edv\u00e1n\u00ed, kdy\u017e \u0159\u00edk\u00e1:<\/p>\n
– \u201eAle bl\u00ed\u017e\u00ed se hodina a nyn\u00ed, kdy\u017e prav\u00ed ctitel\u00e9 budou uct\u00edvat Otce v duchu a v pravd\u011b; proto\u017ee Otec hled\u00e1 ty, kdo ho uct\u00edvaj\u00ed \u201c<\/strong> (v. 23).<\/p>\nUct\u00edv\u00e1n\u00ed Boha je mo\u017en\u00e9 pouze v duchu a ve skute\u010dnosti, na rozd\u00edl od uct\u00edv\u00e1n\u00ed rty, kter\u00e9 odkazuje na \u201ep\u0159\u00edstup\u201c k Bohu pouze rty, m\u00e1 sv\u016fj vzhled, srdce v\u0161ak z\u016fst\u00e1v\u00e1 odcizeno Bohu.<\/p>\n
Co Otec hled\u00e1? Prav\u00ed ctitel\u00e9, to znamen\u00e1 ti, kdo uct\u00edvaj\u00ed v duchu a v pravd\u011b. Podle P\u00edsma hled\u00ed o\u010di Bo\u017e\u00ed na spravedliv\u00e9, v\u011b\u0159\u00edc\u00ed na povrchu Zem\u011b, proto\u017ee mu mohou slou\u017eit jen ti, kdo kr\u00e1\u010d\u00ed po p\u0159\u00edm\u00e9 cest\u011b \u201eMoje o\u010di budou up\u0159eny na v\u011b\u0159\u00edc\u00ed zem\u011b, aby mohli sed\u011bt se mnou; Kdo kr\u00e1\u010d\u00ed po p\u0159\u00edm\u00e9 cest\u011b, bude mi slou\u017eit \u201c<\/strong> (\u017d 101,6), co\u017e kontrastuje se stavem izraelsk\u00e9ho lidu:<\/p>\n\u201eP\u0159esto m\u011b ka\u017ed\u00fd den hledaj\u00ed, t\u011b\u0161\u00ed se, \u017ee znaj\u00ed m\u00e9 cesty, jako lid, kter\u00fd \u010din\u00ed pr\u00e1vo a neopou\u0161t\u00ed pr\u00e1vo sv\u00e9ho Boha; \u017e\u00e1daj\u00ed m\u011b o pr\u00e1va na pr\u00e1vo a t\u011b\u0161\u00ed se, \u017ee se dostanu k Bohu. \u201c<\/strong> (Iz 58: 2).<\/p>\nTo znamen\u00e1, \u017ee B\u016fh je bl\u00edzk\u00fd t\u011bm, kte\u0159\u00ed ho vz\u00fdvaj\u00ed, ale t\u011bm, kte\u0159\u00ed ho vz\u00fdvaj\u00ed v pravd\u011b \u201eHospodin je bl\u00edzko ke v\u0161em, kte\u0159\u00ed ho vz\u00fdvaj\u00ed, ke v\u0161em, kte\u0159\u00ed ho vz\u00fdvaj\u00ed v pravd\u011b\u201c<\/strong> (\u017d 145,18). Pouze vyvol\u00e1n\u00edm Boha \u201ev pravd\u011b\u201c dojde k rozbit\u00ed nep\u0159\u00e1telstv\u00ed a obnoven\u00ed spole\u010denstv\u00ed a\u017e do t\u00e9 m\u00edry, \u017ee se \u010dlov\u011bk vyrovn\u00e1 s Bohem \u201eA pozvedl n\u00e1s s sebou a nechal n\u00e1s sed\u011bt na nebesk\u00fdch m\u00edstech, v Kristu Je\u017e\u00ed\u0161i\u201c<\/strong> (Ef 2,6).<\/p>\nJak vz\u00fdvat Boha v pravd\u011b? Vstupujeme do dve\u0159\u00ed spravedlnosti. Pouze ti, kdo vstupuj\u00ed do dve\u0159\u00ed spravedlnosti, si vyslou\u017e\u00ed pravou chv\u00e1lu Bohu (\u017d 118: 19). Pouze ti, kdo vstupuj\u00ed do P\u00e1nov\u00fdch dve\u0159\u00ed, jsou v\u011brn\u00ed a spravedliv\u00ed (\u017d 118,20), a pouze na nich jsou o\u010di P\u00e1n\u011b.<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161 objas\u0148uje, \u017ee: – \u201eB\u016fh je Duch a je d\u016fle\u017eit\u00e9, aby ti, kdo ho uct\u00edvaj\u00ed, ho uct\u00edvali v duchu a v pravd\u011b\u201c,<\/strong> pro\u010d je B\u016fh Duch a Je\u017e\u00ed\u0161 dod\u00e1v\u00e1, \u017ee slova, kter\u00e1 \u0159ekl, jsou duch a \u017eivot (Jan 7:63), proto, aby bylo mo\u017en\u00e9 uct\u00edvat v duchu a v pravd\u011b, je nutn\u00e9, aby se \u010dlov\u011bk narodil z vody a Ducha (Jan 3: 5), aby se narodil ze slov vysloven\u00fdch Kristem.<\/p>\n <\/p>\n
<\/span>Jistota samarit\u00e1nsk\u00e9 \u017eeny <\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nNavzdory ka\u017edodenn\u00ed nutnosti z\u00edsk\u00e1vat vodu, co\u017e ukazovalo na pokorn\u00fd stav \u017eeny, proto\u017ee nem\u011bla otroka, m\u011bla nad\u011bji. P\u0159esto\u017ee nepat\u0159ila k izraelsk\u00e9 komunit\u011b, byla si jist\u00e1:<\/p>\n
– V\u00edm, \u017ee p\u0159ich\u00e1z\u00ed Mesi\u00e1\u0161 (kter\u00fd se naz\u00fdv\u00e1 Kristus); a\u017e p\u0159ijde, ozn\u00e1m\u00ed n\u00e1m v\u0161echno.<\/strong><\/p>\nKde se vzala takov\u00e1 jistota? Takov\u00e9 uji\u0161t\u011bn\u00ed nyn\u00ed poch\u00e1z\u00ed z P\u00edsma. Jej\u00ed d\u016fv\u011bra byla pevn\u00e1, proto\u017ee ne\u010dekala, \u017ee bude m\u00edt soukromou studnu nebo vlastn\u00edho man\u017eela. P\u00edsmo neslibovalo finan\u010dn\u00ed ani rodinn\u00e9 zlep\u0161en\u00ed, ale nazna\u010dovalo to, \u017ee m\u00e1 p\u0159ij\u00edt Kristus, prost\u0159edn\u00edk mezi Bohem a lidmi, a \u017ee lidem ozn\u00e1m\u00ed v\u0161e, co se t\u00fdk\u00e1 kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00edho.<\/p>\n
Vzhledem k d\u016fv\u011b\u0159e \u017eeny v P\u00edsma se Je\u017e\u00ed\u0161 zjevuje:<\/p>\n
\u2013 Jsem, mluv\u00edm k v\u00e1m!<\/strong><\/p>\nProc. se Je\u017e\u00ed\u0161 t\u00e9to \u017een\u011b zjevil, kdy\u017e v jin\u00fdch biblick\u00fdch pas\u00e1\u017e\u00edch na\u0159\u00eddil sv\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm, aby nikomu neprozradili, \u017ee byl Kristus? (Mt 16:20) Proto\u017ee skute\u010dn\u00fdm vyzn\u00e1n\u00edm je to, co vypl\u00fdv\u00e1 ze sv\u011bdectv\u00ed, kter\u00e9 P\u00edsmo vyd\u00e1v\u00e1 o Kristu (Jan 5:32 a 39), a nikoli ze z\u00e1zra\u010dn\u00fdch znamen\u00ed (Jan 1:50; Jan 6:30).<\/p>\n
V tu chv\u00edli dorazili u\u010dedn\u00edci a byli zmateni, \u017ee Kristus mluv\u00ed se \u017eenou: \u201eV tom p\u0159i\u0161li jeho u\u010dedn\u00edci a divili se, \u017ee mluv\u00ed se \u017eenou; ale nikdo mu ne\u0159ekl: Jak\u00e9 ot\u00e1zky? nebo: Pro\u010d s n\u00ed mluv\u00ed\u0161? \u201c<\/strong> (v. 27).<\/p>\nSamarit\u00e1nka opustila sv\u016fj z\u00e1m\u011br, rozb\u011bhla se do m\u011bsta a vyzvala mu\u017ee, aby prozkoumali, zda je \u017did u zdroje J\u00e1koba Kristus \u201e\u017dena tedy nechala sv\u016fj d\u017eb\u00e1n, ve\u0161la do m\u011bsta a \u0159ekla t\u011bm mu\u017e\u016fm:\u201a Poj\u010fte, pod\u00edvejte se na mu\u017ee, kter\u00fd mi \u0159ekl v\u0161echno<\/strong>, co jsem ud\u011blal. Nen\u00ed to Kristus? \u201c (Str. 28 a 29)<\/p>\nJeliko\u017e byla \u017eena v t\u00e9 dob\u011b ob\u010dankou druh\u00e9 t\u0159\u00eddy, nevnucovala svou v\u00edru, sp\u00ed\u0161e nal\u00e9hala na mu\u017ee, aby \u0161li k Je\u017e\u00ed\u0161i a analyzovali jeho slova. M\u011b\u0161\u0165an\u00e9 ode\u0161li a \u0161li ke Kristu<\/p>\n
– \u201eOpustili tedy m\u011bsto a \u0161li k n\u011bmu\u201c<\/strong> (v. 30).<\/p>\nZnovu se projevily zn\u00e1mky prav\u00e9ho proroka: \u201eA urazili se v n\u011bm. Je\u017e\u00ed\u0161 jim v\u0161ak \u0159ekl: \u201eNen\u00ed proroka bez cti, krom\u011b jeho zem\u011b a jeho domova. \u201c<\/strong> (Mt 13:57). Mezi cizinci byl Je\u017e\u00ed\u0161 poct\u011bn jako prorok, odli\u0161n\u00fd od sv\u00e9 vlasti a domova (Mt 13:54).<\/p>\nU\u010dedn\u00edci prosili Mistra:<\/p>\n
\u2013 Rab\u00ed, jez<\/strong>. Je\u017e\u00ed\u0161 jim odpov\u011bd\u011bl:<\/p>\n\u2013 M\u00e1m k j\u00eddlu j\u00eddlo, kter\u00e9 nev\u00ed\u0161.<\/strong><\/p>\nJejich koncepce byla st\u00e1le zam\u011b\u0159ena na lidsk\u00e9 pot\u0159eby. Tehdy jim Je\u017e\u00ed\u0161 prohl\u00e1sil, \u017ee m\u00e1 \u201ahlad ‚d\u011blat v\u016fli sv\u00e9ho Otce a d\u011blat svou pr\u00e1ci. Co by to bylo za pr\u00e1ci? Odpov\u011b\u010f je v Janovi 6, ver\u0161i 29:<\/p>\n
– \u201eToto je d\u00edlo Bo\u017e\u00ed: v\u011b\u0159te v toho, kter\u00e9ho poslal\u201c.<\/strong><\/p>\nZat\u00edmco jeho u\u010dedn\u00edci v\u011bd\u011bli, jak \u010d\u00edst \u010dasy, kdy byl tento sv\u011bt zasazen a sklizen (Jan 4:34), Je\u017e\u00ed\u0161 \u201avid\u011bl ‚b\u00edl\u00e1 pole pro Otcovu sklize\u0148. dost\u00e1vali jejich mzdu ve sv\u011bt\u011b a sklize\u0148 v\u011b\u010dn\u00e9ho \u017eivota ji\u017e za\u010dala a rozs\u00e9va\u010d i seka\u010dka se radovali z vykonan\u00e9ho d\u00edla (v. 36).<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161 cituje r\u010den\u00ed: – \u201eJeden je rozs\u00e9va\u010d a druh\u00fd je seka\u010dka\u201c<\/strong> (v. 37) a varuje sv\u00e9 u\u010dedn\u00edky, \u017ee byli pov\u011b\u0159eni skl\u00edzet na pol\u00edch, kter\u00e1 nepracovali (v. 38). O jak\u00e1 pole jde? Pole, kter\u00e1 Je\u017e\u00ed\u0161 vid\u011bl jako p\u0159ipraven\u00e1 na sklize\u0148, byli pohan\u00e9. Nikdy nepracovali mezi pohany, nyn\u00ed byli pov\u011b\u0159eni pracovat mezi pohany, proto\u017ee jin\u00ed ji\u017e ud\u011blali tohoto p\u00e1na, to znamen\u00e1, \u017ee n\u011bkte\u0159\u00ed proroci jako Elijah a Elisha \u0161li k pohan\u016fm, aby p\u0159edznamenali posl\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 m\u011bli vykon\u00e1vat (v. 38).<\/p>\nKv\u016fli sv\u011bdectv\u00ed \u017eeny, kter\u00e1 \u0159ekla:<\/p>\n
\u2013 \u0158ekl mi v\u0161echno, co jsem ud\u011blal, mnoz\u00ed Samarit\u00e1ni v\u011b\u0159ili v Krista.<\/strong> Jako? Proto\u017ee \u0159ekla:<\/p>\n\u2013 \u0158ekl mi v\u0161echno, co jsem ud\u011blal<\/strong>, Je\u017e\u00ed\u0161 \u0161el do\u00a0 (Samarit\u00e1ni) a z\u016fstal s nimi dva dny a oni mu v\u011b\u0159ili kv\u016fli jeho slova (Jan 4:41).<\/p>\nNev\u011b\u0159ili v Krista pouze prost\u0159ednictv\u00edm sv\u011bdectv\u00ed \u017eeny, ale v\u011b\u0159ili, proto\u017ee kdy\u017e sly\u0161eli, jak jim Kristus ohla\u0161uje nebesk\u00e9 kr\u00e1lovstv\u00ed, v\u011b\u0159ili, \u017ee je skute\u010dn\u011b Spasitelem sv\u011bta (Jan 4:42).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>zkreslen\u00ed<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nZat\u00edmco \u00fa\u010delem P\u00edsma a Krista bylo, aby lid\u00e9 v\u011b\u0159ili, \u017ee je Spasitelem sv\u011bta, Bo\u017e\u00edm Ber\u00e1nkem, kter\u00fd sn\u00edm\u00e1 h\u0159\u00edch sv\u011bta atd., V dne\u0161n\u00ed dob\u011b existuj\u00ed r\u016fzn\u00e9 typy evangeli\u00ed, kter\u00e1 nepodporuj\u00ed skute\u010dn\u00e9 d\u00edlo Bo\u017e\u00ed, to znamen\u00e1: \u017ee lid\u00e9 v\u011b\u0159\u00ed v Krista jako Bo\u017e\u00edho vyslance.<\/p>\n
Jejich nad\u011bj\u00ed nen\u00ed pro budouc\u00ed sv\u011bt, ve kter\u00e9m p\u0159ijde Kristus a vezme si s sebou ty, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed (Jan 14: 1-4), ale bude se zam\u011b\u0159ovat na v\u011bci a touhy tohoto sv\u011bta.<\/p>\n
Mnoho fale\u0161n\u00fdch u\u010ditel\u016f upozor\u0148uje neopatrn\u00e9 t\u00edm, \u017ee poukazuje na jejich ka\u017edodenn\u00ed pot\u0159eby. Pro\u010d? Proto\u017ee pot\u0159eby lid\u00ed zatem\u0148uj\u00ed uva\u017eov\u00e1n\u00ed a nedovol\u00ed jim analyzovat z\u00e1kladn\u00ed logick\u00e9 ot\u00e1zky. \u0158e\u010d fale\u0161n\u00fdch u\u010ditel\u016f v\u017edy ukazuje na pot\u0159eby ka\u017edodenn\u00edho \u017eivota zm\u00e1st neopatrn\u00e9, proto\u017ee jejich projevy jsou marn\u00e9.<\/p>\n
Jsou lid\u00e9, kte\u0159\u00ed se obklop\u00ed u\u010diteli podle sv\u00fdch z\u00e1jm\u016f a kte\u0159\u00ed se obracej\u00ed k b\u00e1jk\u00e1m (2. Tim. 4: 4). Jin\u00ed pova\u017euj\u00ed Krista za zdroj zisku a spole\u010dn\u011b se rozhoduj\u00ed pro ty, kte\u0159\u00ed cht\u011bj\u00ed zbohatnout (1 Tim 6: 5-9).<\/p>\n
Existuj\u00ed v\u0161ak i lid\u00e9, kte\u0159\u00ed maj\u00ed zd\u00e1n\u00ed zbo\u017enosti, co\u017e je jen jin\u00e9 n\u00e1bo\u017eenstv\u00ed, proto\u017ee jejich poselstv\u00ed je zam\u011b\u0159eno na sirotky a vdovy, bojuj\u00edc\u00ed za v\u011bc chud\u00fdch a pot\u0159ebuj\u00edc\u00ed hmotn\u00e9 statky, ale pop\u00edraj\u00ed \u00fa\u010dinnost evangelia , proto\u017ee odporuj\u00ed z\u00e1sadn\u00edm pravd\u00e1m, jako je budouc\u00ed vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed z mrtv\u00fdch a Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv n\u00e1vrat (2 Tim 2:18 a 3: 5;)<\/p>\n
\u201ePro\u010d, jak\u00e1 je na\u0161e nad\u011bje, radost nebo koruna sl\u00e1vy? Nejsi tak\u00e9 p\u0159ed na\u0161\u00edm P\u00e1nem Je\u017e\u00ed\u0161em Kristem p\u0159i jeho p\u0159\u00edchodu? \u201c<\/strong> (1T 2:19).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Kdy\u017e \u017eena Samarit\u00e1nka zjistila, \u017ee \u010del\u00ed prorokovi, cht\u011bla v\u011bd\u011bt o duchovn\u00edch ot\u00e1zk\u00e1ch: uct\u00edv\u00e1n\u00ed a nechat sv\u00e9 osobn\u00ed pot\u0159eby v pozad\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":133,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[9,36,41,49],"class_list":["post-132","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-duch","tag-prorok","tag-samaritanka","tag-uctivani"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=132"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/132\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/133"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}