{"id":138,"date":"2021-03-20T00:07:15","date_gmt":"2021-03-20T03:07:15","guid":{"rendered":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/?p=138"},"modified":"2021-03-20T00:07:15","modified_gmt":"2021-03-20T03:07:15","slug":"za-tve-hrichy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/za-tve-hrichy\/","title":{"rendered":"Za tv\u00e9 h\u0159\u00edchy"},"content":{"rendered":"

Kristus jednou trp\u011bl za h\u0159\u00edchy, spravedliv\u00fd za nespravedliv\u00e9, aby vedl lidi k Bohu (1Pe 3:18). Je sm\u00ed\u0159en\u00edm za h\u0159\u00edchy cel\u00e9ho sv\u011bta (1. Jana 2: 2) a prolomil bari\u00e9ru nep\u0159\u00e1telstv\u00ed, kter\u00e1 existovala mezi Bohem a lidmi. Jakmile je \u010dlov\u011bk osvobozen od Adamova odsouzen\u00ed, je schopen konat dobr\u00e9 skutky, proto\u017ee se konaj\u00ed pouze tehdy, kdy\u017e je \u010dlov\u011bk v Bohu (Iz 26:12; Jan 3:21).<\/p>\n

\n

Za tv\u00e9 h\u0159\u00edchy<\/strong><\/span><\/h2>\n

P\u0159e\u010detl jsem si v\u00fd\u0148atek ze K\u00e1z\u00e1n\u00ed \u010d. 350 od Dr. Charlese Haddona Spurgeona pod n\u00e1zvem \u201eDob\u0159e zam\u011b\u0159en\u00fd v\u00fdst\u0159el na sebe-spravedlnost\u201c a nemohl jsem si pomoci komentovat prohl\u00e1\u0161en\u00ed v k\u00e1z\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

Pozornost m\u011b upoutala posledn\u00ed v\u011bta k\u00e1z\u00e1n\u00ed, kter\u00e1 \u0159\u00edk\u00e1:\u00a0\u201eKristus byl potrest\u00e1n za va\u0161e h\u0159\u00edchy, ne\u017e byly sp\u00e1ch\u00e1ny\u201c\u00a0<\/strong><\/em>Charles Haddon Spurgeon, v\u00fd\u0148atek z k\u00e1z\u00e1n\u00ed \u010d. 350 \u201eJist\u00fd v\u00fdst\u0159el ve vlastn\u00ed spravedlnosti\u201c, p\u0159evzato z webu.<\/p>\n

Pokud nyn\u00ed Dr. Spurgeon uva\u017euje o biblick\u00e9m textu, kter\u00fd \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je \u201eBer\u00e1nek, kter\u00fd byl zabit od zalo\u017een\u00ed sv\u011bta\u201c, m\u011bl by ve skute\u010dnosti zd\u016fraznit, \u017ee Kristus zem\u0159el p\u0159ed zaveden\u00edm h\u0159\u00edchu na sv\u011bt (Zj 13: 8; \u0158\u00edm 5,12). Jeliko\u017e v\u0161ak tvrd\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 byl potrest\u00e1n d\u0159\u00edve, ne\u017e byl h\u0159\u00edch ka\u017ed\u00e9ho k\u0159es\u0165ana sp\u00e1ch\u00e1n jednotliv\u011b, ch\u00e1pu, \u017ee Dr. Spurgeon se nezm\u00ednil o ver\u0161i 8, kapitole 13 Knihy Zjeven\u00ed.<\/p>\n

Kristus byl potrest\u00e1n za h\u0159\u00edch cel\u00e9ho lidstva, ale kdo se dopustil p\u0159estupku, kter\u00fd vedl cel\u00e9 lidstvo k tomu, aby bylo pod h\u0159\u00edchem? Nyn\u00ed P\u00edsmem ch\u00e1peme, \u017ee h\u0159\u00edch poch\u00e1z\u00ed z ur\u00e1\u017eky (neposlu\u0161nosti) Adama, a nikoli z chyb v chov\u00e1n\u00ed, kter\u00fdch se lid\u00e9 dopou\u0161t\u011bj\u00ed.<\/p>\n

Trest, kter\u00fd p\u0159inesl m\u00edr, nebyl zp\u016fsoben chybami chov\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 byly u\u010din\u011bny jednotliv\u011b \u201c, proto\u017ee v\u0161ichni lid\u00e9 jsou generov\u00e1ni ve stavu odcizen\u00ed od Boha (h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk\u016f). Kristus je Bo\u017e\u00ed Ber\u00e1nek, kter\u00fd zem\u0159el p\u0159ed zalo\u017een\u00edm sv\u011bta, to znamen\u00e1, \u017ee Ber\u00e1nek byl ob\u011btov\u00e1n p\u0159ed Adamov\u00fdm p\u0159estupkem.<\/p>\n

Trest, kter\u00fd padl na Krista, nen\u00ed zp\u016fsoben chov\u00e1n\u00edm lid\u00ed (sp\u00e1chan\u00e9 h\u0159\u00edchy), ale Adamov\u00fdm p\u0159estupkem. V Adamovi se lid\u00e9 stali h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky, proto\u017ee p\u0159estupkem p\u0159i\u0161el soud a odsouzen\u00ed nad v\u0161emi lidmi, bez v\u00fdjimky (\u0158\u00edm 5,18).<\/p>\n

Pokud h\u0159\u00edch (stav \u010dlov\u011bka bez Boha) vyvst\u00e1v\u00e1 z chov\u00e1n\u00ed lid\u00ed, aby byla nastolena spravedlnost, sp\u00e1sa by byla nutn\u011b mo\u017en\u00e1 pouze prost\u0159ednictv\u00edm chov\u00e1n\u00ed lid\u00ed. Bylo by vy\u017eadov\u00e1no, aby mu\u017ei ud\u011blali n\u011bco dobr\u00e9ho, aby zm\u00edrnili sv\u00e9 \u0161patn\u00e9 chov\u00e1n\u00ed, ale nikdy by to nebylo \u201eopr\u00e1vn\u011bn\u00e9\u201c.<\/p>\n

Poselstv\u00ed evangelia v\u0161ak ukazuje, \u017ee p\u0159estupkem jednoho \u010dlov\u011bka (Adama) byli v\u0161ichni odsouzeni k smrti a pouze jedn\u00edm mu\u017eem (Kristem, posledn\u00edm Adamem) byl nad mnoha lidmi dar Bo\u017e\u00ed milosti (\u0158\u00edman\u016fm 5:15). Kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 zem\u0159el za na\u0161e h\u0159\u00edchy, do\u0161lo k z\u00e1m\u011bn\u011b skutk\u016f: kdy\u017e Adam neposlechl, posledn\u00ed Adam byl poslu\u0161n\u00fd a\u017e do utrpen\u00ed.<\/p>\n

Posledn\u00ed v\u011bta v\u00fd\u0148atku z k\u00e1z\u00e1n\u00ed Dr. Spurgeona ukazuje, \u017ee se nem\u011blo za to, \u017ee:<\/p>\n

    \n
  • V\u0161ichni lid\u00e9 jsou h\u0159\u00ed\u0161n\u00ed, proto\u017ee prvn\u00ed otec lidstva (Adam) zh\u0159e\u0161il (Iz 43:27);<\/li>\n
  • \u017de v\u0161ichni lid\u00e9 jsou formov\u00e1ni v nepravosti a po\u010dati v h\u0159\u00edchu (\u017d 51,5);<\/li>\n
  • \u017de cel\u00e9 lidstvo bylo od matky odvr\u00e1ceno od Boha (\u017d 58: 3);<\/li>\n
  • \u017de se v\u0161ichni lid\u00e9 m\u00fdlili od sv\u00e9ho narozen\u00ed (\u017d 58,3), proto\u017ee vstoupili \u0161irok\u00fdmi dve\u0159mi, kter\u00e9 umo\u017e\u0148uj\u00ed p\u0159\u00edstup k \u0161irok\u00e9 cest\u011b vedouc\u00ed do z\u00e1huby (Mt 7,13-14);<\/li>\n
  • \u017de proto, \u017ee byli prod\u00e1ni jako otrok h\u0159\u00edchu, nikdo nep\u0159estoupil podle Adamova p\u0159estoupen\u00ed (\u0158\u00edm 5,14);<\/li>\n
  • \u017de to nejlep\u0161\u00ed z lid\u00ed je srovnateln\u00e9 s trnem a vzp\u0159\u00edmen\u00fd je hor\u0161\u00ed ne\u017e ostnat\u00fd plot (Mk 7: 4);<\/li>\n
  • \u017de v\u0161ichni lid\u00e9 zh\u0159e\u0161ili a nedosahuj\u00ed Bo\u017e\u00ed sl\u00e1vy kv\u016fli odsouzen\u00ed ustanoven\u00e9mu v Adamovi;<\/li>\n
  • \u017de mezi potomky Adama nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00fd spravedliv\u00fd, v\u016fbec \u017e\u00e1dn\u00fd, atd. (\u0158 3,10) atd.<\/li>\n<\/ul>\n

    Co dobr\u00e9ho nebo \u0161patn\u00e9ho d\u011bl\u00e1 d\u00edt\u011b v l\u016fn\u011b sv\u00e9 matky, aby bylo po\u010dato v h\u0159\u00edchu? Jak\u00e9ho h\u0159\u00edchu se d\u00edt\u011b dopust\u00ed, kdy\u017e bude chodit \u201a\u0161patn\u011b\u2018 od narozen\u00ed? Kdy a kde v\u0161ichni mu\u017ei zabloudili a spole\u010dn\u011b se za\u0161pinili? (\u0158\u00edm.3: 12) Nebyla to ztr\u00e1ta lidskosti Adamov\u00fdm p\u0159estupkem?<\/p>\n

    V Adamovi byli v\u0161ichni lid\u00e9 spolu \u0161pinav\u00ed (\u017d 53: 3), proto\u017ee Adam je \u0161irok\u00fdmi dve\u0159mi, kter\u00fdmi v\u0161ichni lid\u00e9 p\u0159i narozen\u00ed vstupuj\u00ed. Narozen\u00ed podle t\u011bla, krve a v\u016fle \u010dlov\u011bka jsou \u0161irok\u00e9 dve\u0159e, kter\u00fdmi v\u0161ichni lid\u00e9 vstupuj\u00ed, odvracej\u00ed se a spole\u010dn\u011b se st\u00e1vaj\u00ed ne\u010dist\u00fdmi (Jan 1:13).<\/p>\n

    Jak\u00e1 ud\u00e1lost zp\u016fsobila, \u017ee se v\u0161ichni mu\u017ei \u201espole\u010dn\u011b\u201c stali ne\u010dist\u00fdmi? Pouze Adam\u016fv p\u0159estupek vysv\u011btluje skute\u010dnost, \u017ee v\u0161ichni mu\u017ei se ve stejnou ud\u00e1lost stanou ne\u010dist\u00fdmi (spole\u010dn\u011b), proto\u017ee je nemo\u017en\u00e9, aby v\u0161ichni mu\u017ei bezpo\u010dtu v\u011bk\u016f provedli stejn\u00fd \u010din spole\u010dn\u011b.<\/p>\n

    Zva\u017ete: Zem\u0159el Kristus proto, \u017ee Kain zabil \u00c1bela, nebo Kristus zem\u0159el kv\u016fli Adamovu p\u0159estupku? Kter\u00e1 z ud\u00e1lost\u00ed naru\u0161ila podstatu cel\u00e9ho lidstva? Kain\u016fv \u010din nebo Adam\u016fv p\u0159estupek?<\/p>\n

    V\u0161imn\u011bte si, \u017ee Kainovo odsouzen\u00ed nepoch\u00e1z\u00ed z jeho trestn\u00e9ho \u010dinu, ale vych\u00e1z\u00ed z odsouzen\u00ed v Adamovi. Je\u017e\u00ed\u0161 prok\u00e1zal, \u017ee nep\u0159i\u0161el sv\u011bt odsoudit, ale zachr\u00e1nit, proto\u017ee by bylo kontraproduktivn\u00ed soudit to, co ji\u017e je odsouzeno (Jan 3:18).<\/p>\n

    Kristus byl potrest\u00e1n za h\u0159\u00edch lidstva, av\u0161ak h\u0159\u00edch neodkazuje na to, \u010deho se lid\u00e9 dopou\u0161t\u011bj\u00ed, ale sp\u00ed\u0161e o p\u0159estupku, kter\u00fd bez rozd\u00edlu p\u0159inesl soud a odsouzen\u00ed v\u0161ech lid\u00ed.<\/p>\n

    \u010cin\u016fm lid\u00ed pod jhem h\u0159\u00edchu se tak\u00e9 \u0159\u00edk\u00e1 h\u0159\u00edch, proto\u017ee ka\u017ed\u00fd, kdo h\u0159e\u0161\u00ed, h\u0159e\u0161\u00ed, proto\u017ee je otrokem h\u0159\u00edchu. Bari\u00e9ra odd\u011blen\u00ed mezi Bohem a lidmi vznikla Adamov\u00fdm p\u0159estupkem a kv\u016fli p\u0159estupku v Edenu nen\u00ed mezi lidsk\u00fdmi syny nikdo, kdo by \u010dinil dobro. Pro\u010d nen\u00ed nikdo, kdo by \u010dinil dobro? Proto\u017ee v\u0161ichni zabloudili a spole\u010dn\u011b se stali ne\u010dist\u00fdmi. Z Adamova p\u0159estupku je proto v\u0161e, co \u010dlov\u011bk bez Krista d\u011bl\u00e1, ne\u010dist\u00e9.<\/p>\n

    Kdo z ne\u010dist\u00fdch vezme, co je \u010dist\u00e9? Nikdo! (Job 14: 4) Jin\u00fdmi slovy, nen\u00ed nikdo, kdo by \u010dinil dobro, proto\u017ee ka\u017ed\u00fd je otrokem h\u0159\u00edchu.<\/p>\n

    Nyn\u00ed otrok h\u0159\u00edchu p\u00e1ch\u00e1 h\u0159\u00edch, proto\u017ee v\u0161echno, co d\u011bl\u00e1, pat\u0159\u00ed jeho pr\u00e1vu. \u010ciny slu\u017eebn\u00edk\u016f h\u0159\u00edchu jsou h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9, proto\u017ee je prov\u00e1d\u011bj\u00ed otroci h\u0159\u00edchu. Proto B\u016fh osvobodil ty, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee jsou slu\u017eebn\u00edky spravedlnosti (\u0158\u00edman\u016fm 6:18).<\/p>\n

    Bo\u017e\u00ed d\u011bti na druh\u00e9 stran\u011b nemohou h\u0159e\u0161it, proto\u017ee se narodily z Boha a Bo\u017e\u00ed semeno v nich z\u016fst\u00e1v\u00e1 (1. Jana 3: 6 a 1. Jana 3: 9). Ka\u017ed\u00fd, kdo sp\u00e1ch\u00e1 h\u0159\u00edch, je z \u010f\u00e1bla, ale ti, kdo v\u011b\u0159\u00ed v Krista, pat\u0159\u00ed Bohu (1Ko 1:30; 1Jo 3:24; 1Ja 4:13), proto\u017ee jsou chr\u00e1mem a s\u00eddlem Ducha (1Jo 3: 8 ).<\/p>\n

    Uk\u00e1zalo se, \u017ee Kristus zni\u010dil \u010f\u00e1blovy skutky (1. Jana 3: 5 a 1. Jana 3: 8) a v\u0161ichni, kdo jsou zplozeni Bohem, v n\u011bm z\u016fst\u00e1vaj\u00ed (1. Jana 3:24) a v Bohu nen\u00ed h\u0159\u00edch (1 Jan 3: 5). Nyn\u00ed, pokud v Bohu nen\u00ed h\u0159\u00edch, z toho vypl\u00fdv\u00e1, \u017ee v\u0161ichni, kdo jsou v Bohu, neh\u0159e\u0161\u00ed, proto\u017ee byli zplozeni od Boha a Bo\u017e\u00ed semeno v nich z\u016fst\u00e1v\u00e1.<\/p>\n

    Strom nem\u016f\u017ee n\u00e9st dva druhy ovoce. Ti, kdo se narodili z Bo\u017e\u00edho semene, tedy nemohou p\u0159in\u00e9st ovoce pro Boha a \u010f\u00e1bla, stejn\u011b jako je nemo\u017en\u00e9, aby slu\u017eebn\u00edk slou\u017eil dv\u011bma p\u00e1n\u016fm (Luk\u00e1\u0161 16:13). Ka\u017ed\u00e1 rostlina zasazen\u00e1 Otcem p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed mnoho ovoce, ale p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed ovoce pouze pro Boha (Izaj\u00e1\u0161 61: 3; Jan 15: 5).<\/p>\n

    Pot\u00e9, co um\u00edr\u00e1 h\u0159\u00edch, star\u00fd p\u00e1n, je na vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9m mu\u017ei, aby se p\u0159edstavil Bohu jako \u017eiv\u00fd z mrtv\u00fdch a \u00fady jeho t\u011bla jako n\u00e1stroj spravedlnosti (\u0158\u00edm 6:13). \u201e\u017div\u00fd\u201c stav mrtv\u00fdch je z\u00edsk\u00e1v\u00e1n v\u00edrou v Krista prost\u0159ednictv\u00edm regenerace (nov\u00e9ho narozen\u00ed). Prost\u0159ednictv\u00edm nov\u00e9ho narozen\u00ed \u010dlov\u011bk o\u017e\u00edv\u00e1 z mrtv\u00fdch, a proto zb\u00fdv\u00e1 dobrovoln\u011b p\u0159edkl\u00e1dat Bohu \u00fady jeho t\u011bla jako n\u00e1stroj spravedlnosti.<\/p>\n

    H\u0159\u00edch ji\u017e nevl\u00e1dne, proto\u017ee ji\u017e nem\u00e1 nadvl\u00e1du nad v\u011b\u0159\u00edc\u00edmi (\u0158\u00edman\u016fm 6:14). K\u0159es\u0165an mus\u00ed nab\u00eddnout sv\u00fdm \u010dlen\u016fm, aby slou\u017eili spravedlnosti, tj. Slou\u017eili Tomu, kter\u00fd je posv\u011btil, proto\u017ee Kristus je ospravedln\u011bn\u00edm a posv\u011bcen\u00edm k\u0159es\u0165an\u016f (\u0158\u00edm 6:19; 1Ko 1:30).<\/p>\n

    Kristus jednou trp\u011bl za h\u0159\u00edchy, spravedliv\u00fd za nespravedliv\u00e9, aby vedl lidi k Bohu (1Pe 3:18). Je sm\u00ed\u0159en\u00edm za h\u0159\u00edchy cel\u00e9ho sv\u011bta (1. Jana 2: 2) a prolomil bari\u00e9ru nep\u0159\u00e1telstv\u00ed, kter\u00e1 existovala mezi Bohem a lidmi. Jakmile je \u010dlov\u011bk osvobozen od Adamova odsouzen\u00ed, je schopen konat dobr\u00e9 skutky, proto\u017ee se konaj\u00ed pouze tehdy, kdy\u017e je \u010dlov\u011bk v Bohu (Iz 26:12; Jan 3:21).<\/p>\n

    Na druh\u00e9 stran\u011b lid\u00e9 bez Boha existuj\u00ed bez nad\u011bje v tomto sv\u011bt\u011b, proto\u017ee jsou jako ne\u010dist\u00ed a v\u0161e, co produkuj\u00ed, je ne\u010dist\u00e9. Neexistuje zp\u016fsob, jak by \u010dlov\u011bk bez Boha mohl \u010dinit dobro, proto\u017ee zl\u00e1 p\u0159\u00edroda produkuje jen \u0161patn\u00e9\u00a0\u201eAle my jsme v\u0161ichni jako \u0161pinav\u00ed a v\u0161echny na\u0161e spravedlnosti jsou jako \u0161pinav\u00fd hadr; a v\u0161ichni ch\u0159adneme jako list a na\u0161e nepravosti jako v\u00edtr n\u00e1s odn\u00e1\u0161ej\u00ed \u201c<\/strong>(Iz 64: 6).<\/p>\n

    Prorok Isaias p\u0159i popisu stavu sv\u00e9ho lidu p\u0159irovnal je k:<\/p>\n

      \n
    • Ne\u010dist\u00ed – Kdy se Izrael stal ne\u010dist\u00fdm? Kdy\u017e v\u0161ichni zabloudili a spole\u010dn\u011b se stali ne\u010dist\u00fdmi, tedy v Adamovi, prvn\u00edm Otci lidstva (\u017d 14,3; Iz 43,27);<\/li>\n
    • Spravedlnost jako \u0161pinav\u00e9 hadry – V\u0161echna spravedlnost \u0161pinav\u00fdch had\u016f je srovnateln\u00e1 se \u0161pinav\u00fdmi hadry, kter\u00e9 nejsou vhodn\u00e9 pro oble\u010den\u00ed. I kdy\u017e byly skutky izraelsk\u00e9ho lidu n\u00e1bo\u017eensk\u00e9, byly skutky nepravosti, skutky n\u00e1sil\u00ed (Iz 59: 6);<\/li>\n
    • Vyschnout jako list – Izraelc\u016fm nebylo nad\u011bje, proto\u017ee list byl mrtv\u00fd (Iz 59:10);<\/li>\n
    • Nerovnosti jsou jako v\u00edtr – Nic, co by Izrael ud\u011blal, je nemohlo vysvobodit z tohoto stra\u0161n\u00e9ho stavu, proto\u017ee nepravost je srovnateln\u00e1 s v\u011btrem, kter\u00fd trh\u00e1 list, to znamen\u00e1, \u017ee \u010dlov\u011bk se nem\u016f\u017ee zbavit p\u00e1na h\u0159\u00edchu.<\/li>\n<\/ul>\n

      Kristus v prav\u00fd \u010das zem\u0159el pro ni\u010demn\u00e9. Ber\u00e1nek Bo\u017e\u00ed byl ob\u011btov\u00e1n od zalo\u017een\u00ed sv\u011bta h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky<\/p>\n

      \u201eProto\u017ee Kristus, zat\u00edmco jsme byli je\u0161t\u011b slab\u00ed, zem\u0159el v\u010das pro ni\u010demn\u00e9\u201c<\/strong> (\u0158\u00edman\u016fm 5: 6);<\/p>\n

      \u201eB\u016fh v\u0161ak dokazuje svou l\u00e1sku k n\u00e1m t\u00edm, \u017ee Kristus za n\u00e1s zem\u0159el, kdy\u017e jsme je\u0161t\u011b h\u0159\u00ed\u0161n\u00edci \u201c<\/strong>(\u0158\u00edman\u016fm 5: 8).<\/p>\n

      Nyn\u00ed Kristus zem\u0159el za otroky h\u0159\u00edchu, a ne za \u201eh\u0159\u00edchy\u201c, kter\u00e9 otroci h\u0159\u00edchu praktikuj\u00ed, jak to pochopil Dr. Spurgeon.<\/p>\n

      Kristus zem\u0159el za h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky, proto ti, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed, um\u00edraj\u00ed spolu s N\u00edm. Kristus zem\u0159el za v\u0161echny, aby ti, kdo jsou ob\u017eiveni, ji\u017e nem\u011bli \u017e\u00edt pro sebe, ale sp\u00ed\u0161e pro toho, kter\u00fd zem\u0159el a znovu vstal (2Ko 5:14).<\/p>\n

      Ti, kdo vstali s Kristem, jsou v bezpe\u010d\u00ed, proto\u017ee:<\/p>\n

        \n
      • Jsou v Kristu;<\/li>\n
      • Jsou to nov\u00ed tvorov\u00e9;<\/li>\n
      • Star\u00e9 v\u011bci jsou pry\u010d;<\/li>\n
      • V\u0161echno se stalo nov\u00fdm (2Ko 5:17).<\/li>\n<\/ul>\n

        B\u016fh sm\u00ed\u0159il s\u00e1m se sebou ty, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed skrze Krista, a dal \u017eiv\u00fdm z mrtv\u00fdch slu\u017ebu sm\u00ed\u0159en\u00ed (2Ko 15:18).<\/p>\n

        \u017div\u00fdm mezi mrtv\u00fdmi zb\u00fdv\u00e1 nab\u00e1d\u00e1n\u00ed: nep\u0159ij\u00edmejte milost Bo\u017e\u00ed nadarmo (2 Kor 6: 1). B\u016fh v\u00e1s vyslechl v p\u0159ijateln\u00e9 dob\u011b, a proto se k\u0159es\u0165an\u016fm jako n\u00e1stroj spravedlnosti doporu\u010duje:<\/p>\n

          \n
        • Ned\u00e1vejte v\u016fbec skand\u00e1l – Pro\u010d by k\u0159es\u0165an\u00e9 nem\u011bli d\u00e1vat skand\u00e1l? Chcete b\u00fdt spaseni? Ne! Aby nebyla slu\u017eba sm\u00ed\u0159en\u00ed cenzurov\u00e1na;<\/li>\n
        • B\u00fdt doporu\u010den ve v\u0161em – V hodn\u011b trp\u011blivosti, v tr\u00e1pen\u00ed, v pot\u0159eb\u00e1ch, v \u00fazkosti, v bi\u010d\u00edch, v nepokoj\u00edch, v nepokoj\u00edch, v pr\u00e1ci, v bd\u011blosti, v p\u016fstech, v \u010distot\u011b, ve v\u011bd\u011b, v dlouhodob\u00e9m utrpen\u00ed, laskavost, Duch svat\u00fd, neomyln\u00e1 l\u00e1ska atd. (2Ko 6: 3\u20136).<\/li>\n<\/ul>\n

          Kristus byl zabit od zalo\u017een\u00ed sv\u011bta, je\u0161t\u011b p\u0159edt\u00edm, ne\u017e se cel\u00e9 lidstvo stalo otrokem nespravedlnosti kv\u016fli neposlu\u0161nosti jednoho \u010dlov\u011bka, kter\u00fd zh\u0159e\u0161il: Adama.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Kristus jednou trp\u011bl za h\u0159\u00edchy, spravedliv\u00fd za nespravedliv\u00e9, aby vedl lidi k Bohu (1Pe 3:18).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":139,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[12,23,28,44],"class_list":["post-138","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hrich","tag-hrich","tag-mesias","tag-ospravedlneni","tag-spasa"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=138"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/138\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/139"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=138"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=138"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=138"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}