<\/span><\/h2>\nV Moj\u017e\u00ed\u0161ov\u011b z\u00e1kon\u011b by byl \u010dlov\u011bk potrest\u00e1n smrt\u00ed prost\u0159ednictv\u00edm sv\u011bdectv\u00ed dvou nebo t\u0159\u00ed lid\u00ed, co\u017e umo\u017e\u0148uje posoudit hodnotu sv\u011bdectv\u00ed.<\/p>\n
\u201eKa\u017ed\u00fd, kdo m\u00e1 zem\u0159\u00edt, bude usmrcen \u00fasty dvou sv\u011bdk\u016f nebo t\u0159\u00ed sv\u011bdk\u016f; \u00fasty jednoho sv\u011bdka nezem\u0159e. \u201c<\/strong> (5. Moj\u017e\u00ed\u0161ova 17: 6).<\/p>\n\u201eA ve va\u0161em z\u00e1kon\u011b je tak\u00e9 naps\u00e1no, \u017ee sv\u011bdectv\u00ed dvou mu\u017e\u016f je pravdiv\u00e9. J\u00e1 jsem ten, kdo sv\u011bd\u010d\u00ed o sob\u011b a o mn\u011b tak\u00e9 sv\u011bd\u010d\u00ed Otci, kter\u00fd m\u011b poslal. „<\/strong> (Jan 8: 17\u201318).<\/p>\nEvangelista John prohla\u0161uje:<\/p>\n
‚pokud obdr\u017e\u00edme sv\u011bdectv\u00ed lid\u00ed, sv\u011bdectv\u00ed o Bohu je v\u011bt\u0161\u00ed \u2018<\/strong>, je to proto, \u017ee B\u016fh je pravdiv\u00fd, v\u011brn\u00fd, nem\u011bnn\u00fd a v\u0161emohouc\u00ed.<\/p>\n\u201ePokud p\u0159ijmeme sv\u011bdectv\u00ed lid\u00ed, sv\u011bdectv\u00ed Bo\u017e\u00ed je v\u011bt\u0161\u00ed; nebo\u0165 toto je sv\u011bdectv\u00ed Bo\u017e\u00ed, \u017ee sv\u011bd\u010dil o sv\u00e9m Synu“<\/strong>. (1. Jana 5: 9).<\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161 jednou \u017did\u016fm objasnil, \u017ee P\u00edsma, o nich\u017e si mysleli, \u017ee maj\u00ed v sob\u011b v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot, ve skute\u010dnosti sv\u011bd\u010d\u00ed o Kristu.<\/p>\n
\u201eProhled\u00e1vejte P\u00edsma, proto\u017ee si v nich mysl\u00edte, \u017ee m\u00e1te v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot, a jsou to oni, kdo o mn\u011b sv\u011bd\u010d\u00ed; \u201c<\/strong> (Jan 5:39).<\/p>\nJeliko\u017e sv\u011bdectv\u00ed dvou lid\u00ed mus\u00ed b\u00fdt pova\u017eov\u00e1no za pravdiv\u00e9, Je\u017e\u00ed\u0161 sv\u011bd\u010dil o sob\u011b a zm\u00ednil se o sv\u011bdectv\u00ed Otce, proto\u017ee v\u011bd\u011bl, \u017ee budou zpochyb\u0148ovat sv\u011bdectv\u00ed, kter\u00e9 o sob\u011b podal (Jan 8:13).<\/p>\n
\u201eJ\u00e1 jsem ten, kdo sv\u011bd\u010d\u00ed o sob\u011b a o mn\u011b tak\u00e9 sv\u011bd\u010d\u00ed Otci, kter\u00fd m\u011b poslal. \u201c<\/strong> (Jan 8:18).<\/p>\nAle krom\u011b sv\u011bdectv\u00ed, kter\u00e9 Kristus vydal o sob\u011b a sv\u011bdectv\u00ed P\u00edsma, Je\u017e\u00ed\u0161 pouk\u00e1zal na to, \u017ee d\u00edla, kter\u00e1 vykon\u00e1val na Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edkaz, tak\u00e9 sv\u011bd\u010dila o Kristu jako o tom, kter\u00fd poslal B\u016fh.<\/p>\n
\u201eJe\u017e\u00ed\u0161 jim odpov\u011bd\u011bl, \u0159ekl jsem ti, a ty nev\u011b\u0159\u00ed\u0161. Sv\u011bd\u010d\u00ed o mn\u011b skutky, kter\u00e9 ve jm\u00e9nu sv\u00e9ho Otce d\u011bl\u00e1m. \u201c<\/strong> (Jan 10:25).<\/p>\nO Kristu sv\u011bd\u010dil i Jan K\u0159titel (Jan 5:33), ale Kristus nep\u0159ijal sv\u011bdectv\u00ed \u010dlov\u011bka (Jan 5:34), proto\u017ee sv\u011bdectv\u00ed \u010dlov\u011bka nem\u00e1 stejnou kvalitu jako sv\u011bdectv\u00ed Otce (Luk\u00e1\u0161 7: 20).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Je\u017e\u00ed\u0161ova prohl\u00e1\u0161en\u00ed<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\n\u201eJ\u00e1 jsem chl\u00e9b \u017eivota.\u201c<\/strong> (Jan 6:35).0<\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161 se nep\u0159edstavoval jako \u0159e\u0161en\u00ed existenci\u00e1ln\u00ed pr\u00e1zdnoty, kter\u00e1 zasahuje velkou \u010d\u00e1st lidstva, ani jako \u0159e\u0161en\u00ed soci\u00e1ln\u00edch soci\u00e1ln\u00edch probl\u00e9m\u016f.<\/p>\n
Pr\u00e1v\u011b kdy\u017e \u017did\u00e9 hledali Je\u017e\u00ed\u0161e, kv\u016fli chleb\u016fm, kter\u00e9 jedli v z\u00e1zraku rozmno\u017eov\u00e1n\u00ed, se Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159edstavil jako \u017eiv\u00fd chl\u00e9b, kter\u00fd sestoupil z nebe.<\/p>\n
Abychom porozum\u011bli tomuto Je\u017e\u00ed\u0161ovu tvrzen\u00ed, mus\u00edme se obr\u00e1tit na P\u00edsmo, konkr\u00e9tn\u011b na \u017ealm 146:<\/p>\n
\u201eBlaze tomu, kdo m\u00e1 Boha J\u00e1kobova za pomoc a jeho\u017e nad\u011bje je d\u00e1na Hospodinu, jeho Bohu. Kdo stvo\u0159il nebesa a zemi, mo\u0159e a v\u0161e, co je v nich, a to, co nav\u017edy zachov\u00e1v\u00e1 pravdu; Co spravedlnost utla\u010dovan\u00fdm, co d\u00e1v\u00e1 chl\u00e9b hladov\u00fdm? Hospodin propou\u0161t\u00ed v\u011bzn\u011b. Hospodin otev\u00edr\u00e1 o\u010di slep\u00fdm; Hospodin zved\u00e1 sklesl\u00e9; Hospodin miluje spravedliv\u00e9; Hospodin st\u0159e\u017e\u00ed cizince; udr\u017euje bez otce a vdovu, ale obrac\u00ed cestu bezbo\u017en\u00fdm. Hospodin bude kralovat nav\u011bky; tv\u016fj B\u016fh, Sione, z generace na generaci. Chvalte P\u00e1na. „<\/strong> (\u017dalm 146: 5\u201310).<\/p>\nZat\u00edmco P\u00e1n, o kter\u00e9m pojedn\u00e1v\u00e1 \u017ealm 146, odkazuje na P\u00e1na \u017ealmisty, kter\u00fd zaslechl n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed p\u0159\u00edkaz:<\/p>\n
‚Posa\u010fte se po m\u00e9 pravici ‚<\/strong> (\u017dalm 110: 1) a kdo stvo\u0159il nebe a zemi (\u017dalm 102: 25-27; \u017did\u016fm 1: 10-12), rozum\u00ed se, \u017ee Kristus je spravedlnost\u00ed utla\u010dovan\u00fdch a chl\u00e9b hladov\u00fdch.<\/p>\nJeho spoluob\u010dan\u00e9 byli rozho\u0159\u010deni a tvrdili, \u017ee Moj\u017e\u00ed\u0161 dal sv\u00fdm otc\u016fm j\u00edst chl\u00e9b z nebe, a dokonce citoval P\u00edsmo.<\/p>\n
\u201eNa\u0161i otcov\u00e9 jedli mannu na pou\u0161ti, jak je ps\u00e1no: Dal jim j\u00edst chl\u00e9b z nebe.\u201c<\/strong> (Jan 6:31).<\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161 odpov\u00edd\u00e1, \u017ee chl\u00e9b z nebe nedal Moj\u017e\u00ed\u0161, ale je to B\u016fh, kdo d\u00e1v\u00e1 prav\u00fd chl\u00e9b z nebe: Kristus, proto\u017ee sestupuje a d\u00e1v\u00e1 sv\u011btu \u017eivot (Jan 6:33).<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161 je chl\u00e9b \u017eivota, chl\u00e9b, kter\u00fd uhas\u00ed hlad a \u017e\u00edze\u0148 spravedlnosti v nouzi.<\/p>\n
Pokud jde o to, co p\u0159edstavuje, Je\u017e\u00ed\u0161 je pronikav\u00fd:<\/p>\n
\u201eJsem chl\u00e9b \u017eivota; kdo ke mn\u011b p\u0159ijde, nebude m\u00edt hlad, a kdo ve m\u011b v\u011b\u0159\u00ed, nikdy nebude \u017e\u00edznit.\u201c<\/strong> (Jan 6:35).<\/p>\nObyvatel\u00e9 Jeruzal\u00e9ma necht\u011bli p\u0159ijmout Je\u017e\u00ed\u0161ovu nauku za pravdivou, proto\u017ee znali Je\u017e\u00ed\u0161ovu matku Josefa a jeho bratry (Jan 6:42), ale Je\u017e\u00ed\u0161 znovu zd\u016fraz\u0148uje, \u017ee v\u0161ichni, kdo jedli manu na pou\u0161ti, zem\u0159eli, ale \u017ee ten, kdo krmil na n\u011bm, na jeho t\u011ble, bude \u017e\u00edt. (Jan 6:49)<\/p>\n
Kristus je \u017eiv\u00fd chl\u00e9b, kter\u00fd sestoupil z nebe, ale \u017eivot maj\u00ed jen ti, kdo se \u017eiv\u00ed Kristem (Jan 6:51).<\/p>\n
\u201eJako mne poslal Otec, kter\u00fd \u017eije, a j\u00e1 \u017eiji pro Otce, tak\u017ee kdo se \u017eiv\u00ed mnou, bude \u017e\u00edt i pro m\u011b. Toto je chl\u00e9b, kter\u00fd sestoupil z nebe; nen\u00ed tomu tak u va\u0161ich otc\u016f, kte\u0159\u00ed jedli manu a zem\u0159eli; kdo j\u00ed tento chl\u00e9b, bude \u017e\u00edt nav\u017edy.\u201c<\/strong> (Jan 6: 57\u201358).<\/p>\nKristus je slovo, kter\u00e9 d\u00e1v\u00e1 \u017eivot (1. Korin\u0165an\u016fm 15:45; Jan 6:63) a aby m\u011bl \u017eivot, je nutn\u00e9, aby se \u010dlov\u011bk stal \u00fa\u010dastn\u00edkem Krista. Chl\u00e9b, kter\u00fd dal Je\u017e\u00ed\u0161, byl jeho t\u011blem, aby m\u011bl sv\u011bt \u017eivot (Jan 6:51), ale ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk se zejm\u00e9na mus\u00ed st\u00e1t \u00fa\u010dastn\u00edkem tohoto chleba.<\/p>\n
\u201cA Je\u017e\u00ed\u0161 jim \u0159ekl:\u201e Amen, amen, prav\u00edm v\u00e1m, pokud nebudete j\u00edst maso Syna \u010dlov\u011bka a p\u00edt jeho krev, nebudete m\u00edt v sob\u011b \u017eivot. Kdo j\u00ed m\u00e9 t\u011blo a pije mou krev, m\u00e1 v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot a j\u00e1 ho posledn\u00ed den vzk\u0159\u00eds\u00edm. Proto\u017ee moje maso je opravdu j\u00eddlo a moje krev je opravdu n\u00e1poj. Kdo j\u00ed m\u00e9 t\u011blo a pije mou krev, z\u016fst\u00e1v\u00e1 ve mn\u011b a j\u00e1 v n\u011bm. „<\/strong> (Jan 6: 53\u201356).<\/p>\nD\u016fle\u017eitost ob\u011btov\u00e1n\u00ed Kristova t\u011bla je takov\u00e1, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 zm\u00ednil jeho smrt, okam\u017eiky p\u0159ed uk\u0159i\u017eov\u00e1n\u00edm a zabit\u00edm.<\/p>\n
\u201eA d\u011bkoval, zlomil to a \u0159ekl: Vezmi, jez; toto je m\u00e9 t\u011blo, kter\u00e9 je pro tebe zlomen\u00e9; Ud\u011blej to na mou pam\u00e1tku. „<\/strong> (1. Korin\u0165an\u016fm 11:24);<\/p>\n\u201eV jak\u00e9 v\u016fli jsme byli posv\u011bceni, kdy\u017e jsme jednou p\u0159inesli ob\u011b\u0165 t\u011bla Je\u017e\u00ed\u0161e Krista.\u201c<\/strong> (Hebrejc\u016fm 10:10).<\/p>\nD\u00edky t\u00e9to prezentaci Krista existuje n\u011bkolik naukov\u00fdch \u00favah o spasen\u00ed.<\/p>\n
Kdy\u017e se Je\u017e\u00ed\u0161 prohla\u0161uje za \u201echl\u00e9b \u017eivota, kter\u00fd d\u00e1v\u00e1 sv\u011btu \u017eivot\u201c, vid\u00edme, \u017ee Bo\u017e\u00ed milost se projevila jako sp\u00e1sa v\u0161em lidem (Tit 2:11). Je to kv\u016fli tomuto Je\u017e\u00ed\u0161ovu prohl\u00e1\u0161en\u00ed, \u017ee se \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee zem\u0159el za v\u0161echny lidi bez v\u00fdjimky.<\/p>\n
Bez toho, \u017ee by Otec dal \u017eiv\u00fd chl\u00e9b, kter\u00fd sestoupil z nebe, by \u010dlov\u011bk nikdy nemohl b\u00fdt zachr\u00e1n\u011bn. B\u016fh projevil svou milost t\u00edm, \u017ee dal lidem Krista, \u017eiv\u00fd chl\u00e9b (Jan 3:16). Proto\u017ee nikdo nen\u00ed hoden sp\u00e1sy, \u0159\u00edk\u00e1 se, \u017ee \u010dlov\u011bk je zachr\u00e1n\u011bn milost\u00ed (Efezsk\u00fdm 2: 8).<\/p>\n
Ale i kdy\u017e jsou lid\u00e9 zachr\u00e1n\u011bni milost\u00ed, sp\u00e1sa je skrze Krista, tedy v\u00edru projevenou (Galatsk\u00fdm 3:23, 25; Efezsk\u00fdm 2: 8). Bez Krista, Bo\u017e\u00edho daru, jist\u00e9ho z\u00e1kladu, by nebylo sp\u00e1sy.<\/p>\n
Kristus, projeven\u00e1 v\u00edra, dar Bo\u017e\u00ed, ve stavu chleba, kter\u00fd d\u00e1v\u00e1 \u017eivot, je pozv\u00e1nkou pro \u010dlov\u011bka, kter\u00fd m\u00e1 hlad a \u017e\u00edze\u0148, aby se stal \u00fa\u010dastn\u00edkem, a tak jedl z masa a pil Kristovu krev.<\/p>\n
N\u011bkdo by v\u0161ak mohl nam\u00edtnout a tvrdit, \u017ee bez ohledu na to, zda je \u010dlov\u011bku dovoleno b\u00fdt \u00fa\u010dastn\u00edkem Kristova masa a krve, m\u00e1 tedy \u010dlov\u011bk z\u00e1sluhu na tom, \u017ee bezplatn\u011b p\u0159ijal to, co mu bylo d\u00e1no.<\/p>\n
Existuje z\u00e1sluha na vyu\u017eit\u00ed toho, co je v\u00e1m voln\u011b d\u00e1no, k uspokojen\u00ed va\u0161ich pot\u0159eb, kdy\u017e m\u00e1te hlad nebo \u017e\u00edze\u0148?<\/p>\n
Pro\u010d by moudrost volala na prost\u00e9?<\/p>\n
\u201eKdo je jednoduch\u00fd, obra\u0165te se sem. K po\u0161etilosti \u0159\u00edk\u00e1: Poj\u010f, sn\u011bz m\u016fj chl\u00e9b a pij v\u00edno, kter\u00e9 jsem nam\u00edchal. Nechte po\u0161etil\u00e9 a \u017eijte a jd\u011bte cestou porozum\u011bn\u00ed. \u201c<\/strong> (P\u0159\u00edslov\u00ed 9: 4\u20136).<\/p>\nJakou hodnotu maj\u00ed ti, kte\u0159\u00ed nemaj\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9 zdroje? M\u00e1 z\u00e1sluhu odpov\u011bd\u011bt na pozv\u00e1n\u00ed?<\/p>\n
\u201e\u00d3 VY, v\u0161ichni \u017e\u00edzniv\u00ed, p\u0159ij\u010fte k vod\u00e1m a kdo nem\u00e1te pen\u00edze, poj\u010fte si koupit a naj\u00edst; ano, poj\u010fte, kupujte, bez pen\u011bz a bez ceny, v\u00edno a ml\u00e9ko. Pro\u010d utr\u00e1c\u00edte pen\u00edze za chleba? A produkt va\u0161\u00ed pr\u00e1ce v \u010dem nem\u016f\u017ee uspokojit? Poslouchejte m\u011b pozorn\u011b a jezte, co je dobr\u00e9, a nechte svou du\u0161i pot\u011b\u0161it se tukem. Naklo\u0148te u\u0161i a poj\u010fte ke mn\u011b; sly\u0161 a tv\u00e1 du\u0161e bude \u017e\u00edt; nebo\u0165 s tebou uzav\u0159u v\u011b\u010dnou smlouvu, \u010d\u00edm\u017e ti zajist\u00edm Davidovo po\u017eehn\u00e1n\u00ed. \u201c<\/strong> (Izaj\u00e1\u0161 55: 1\u20133)<\/p>\n <\/p>\n
Sv\u011btlo sv\u011bta<\/u><\/strong><\/p>\n\u201eJ\u00e1 jsem sv\u011btlo sv\u011bta \u201c <\/strong>(Jan 8:12).<\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161 nen\u00ed takzvan\u00e9 \u201esv\u011btlo na konci tunelu \u201c, \u0159e\u0161en\u00ed probl\u00e9m\u016f tohoto sv\u011bta, jako jsou: man\u017eelstv\u00ed, rodina, zam\u011bstn\u00e1n\u00ed, zdrav\u00ed atd.<\/p>\n
Abychom pochopili Je\u017e\u00ed\u0161ovo prohl\u00e1\u0161en\u00ed, mus\u00edme se pod\u00edvat na to, co proroci p\u0159edpov\u00eddali, jak je ps\u00e1no:<\/p>\n
\u201e\u0158ekl jsem v\u00edce: Je m\u00e1lo, abys byl m\u00fdm slu\u017eebn\u00edkem, abys obnovil kmeny J\u00e1kobovy a p\u0159ivedl zp\u011bt ty zachovan\u00e9 z Izraele; Tak\u00e9 jsem ti dal, abys byl sv\u011btlem pohan\u016f, abys byl mou sp\u00e1sou a\u017e do konce zem\u011b. „<\/strong> (Izaj\u00e1\u0161 49: 6; Izaj\u00e1\u0161 46: 6; Skutky 13:14)<\/p>\nKdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 prohl\u00e1sil, \u017ee je sv\u011btlem sv\u011bta, zd\u016fraznil, \u017ee je t\u0159eba, aby ho lid\u00e9 n\u00e1sledovali a dos\u00e1hli sv\u011btla \u017eivota.<\/p>\n
\u201eJe\u017e\u00ed\u0161 k nim tedy znovu promluvil a \u0159ekl: J\u00e1 jsem sv\u011btlo sv\u011bta; kdo m\u011b n\u00e1sleduje, nebude chodit ve tm\u011b, ale bude m\u00edt sv\u011btlo \u017eivota. \u201c<\/strong> (Jan 8:12).<\/p>\nN\u00e1sledovat Krista znamen\u00e1 ud\u011blat ze sebe slu\u017eebn\u00edka, tedy poko\u0159it se.<\/p>\n
\u201ePokud mi n\u011bkdo slou\u017e\u00ed, n\u00e1sleduj m\u011b a a\u0165 jsem kdekoli, bude tam i m\u016fj slu\u017eebn\u00edk. A pokud mi n\u011bkdo slou\u017e\u00ed, m\u016fj otec ho bude ct\u00edt. \u201c<\/strong> (Jan 12:26).<\/p>\nA jak se \u010dlov\u011bk stane Kristov\u00fdm slu\u017eebn\u00edkem? Sta\u010d\u00ed v\u011b\u0159it v Krista, jako toho, kter\u00e9ho B\u016fh poslal do sv\u011bta.<\/p>\n
\u201eJ\u00e1 jsem sv\u011btlo, kter\u00e9 p\u0159i\u0161lo na sv\u011bt, aby ten, kdo ve m\u011b v\u011b\u0159\u00ed, nez\u016fstal ve tm\u011b \u201c.<\/strong> (Jan 12:46)<\/p>\nN\u011bkdo v\u0161ak m\u016f\u017ee tvrdit, \u017ee je z\u00e1slu\u017en\u00e9, aby \u010dlov\u011bk v\u011b\u0159il v Krista, pod z\u00e1minkou, \u017ee m\u00edt v\u00edru je dar od Boha, a tak\u00e9 cituje apo\u0161tola Pavla:<\/p>\n
\u201eNebo\u0165 milost\u00ed jste spaseni skrze v\u00edru; a to nepoch\u00e1z\u00ed od v\u00e1s, je to dar Bo\u017e\u00ed. To nepoch\u00e1z\u00ed z prac\u00ed, aby se nikdo nemohl chlubit; \u201c<\/strong> (Efezan\u016fm 2: 8-9).<\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161ov\u00fdm prohl\u00e1\u0161en\u00edm, \u017ee je sv\u011btlem sv\u011bta, a pokud mu n\u011bkdo slou\u017e\u00ed, nech\u0165 ho n\u00e1sleduje, doch\u00e1z\u00ed k z\u00e1v\u011bru, \u017ee je nemo\u017en\u00e9, aby se n\u011bkdo proslavil t\u00edm, \u017ee se stal slu\u017eebn\u00edkem. Ten, kdo se poko\u0159\u00ed, je poslu\u0161n\u00fd, proto se podrobil Kristovu panstv\u00ed, tak\u017ee vylu\u010duje jakoukoli sl\u00e1vu, chloubu nebo pov\u00fd\u0161enost.<\/p>\n
\u201eNebo\u0165 kdo se povy\u0161uje, bude pon\u00ed\u017een, a kdo se poni\u017euje, bude pov\u00fd\u0161en. \u201c<\/strong> (Luk\u00e1\u0161 14:11).<\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161 v podob\u011b \u010dlov\u011bka se musel poko\u0159it, to znamen\u00e1 b\u00fdt poslu\u0161n\u00fd Otci; ztracen\u00fd mu\u017e se zase poko\u0159\u00ed, kdy\u017e v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je Kristus, to znamen\u00e1, \u017ee poslouch\u00e1 Otc\u016fv p\u0159\u00edkaz.<\/p>\n
\u201eA nalezen v podob\u011b mu\u017ee, poko\u0159il se a byl poslu\u0161n\u00fd a\u017e do smrti a smrti na k\u0159\u00ed\u017ei. \u201c<\/strong> (Filipan\u016fm 2: 8).<\/p>\nPoko\u0159il se Je\u017e\u00ed\u0161, vyv\u00fd\u0161il se? Byla sl\u00e1va v poslu\u0161nosti Otci? Ne! Proto\u017ee kdy\u017e byl Je\u017e\u00ed\u0161 poslu\u0161n\u00fd Otci, musel zap\u0159\u00edt s\u00e1m sebe a vyp\u00edt poh\u00e1r, kter\u00fd dal Otec.<\/p>\n
Proto\u017ee byl Je\u017e\u00ed\u0161 poslu\u0161n\u00fd, B\u016fh ho nadm\u00edru pov\u00fd\u0161il a dal mu jm\u00e9no nade v\u0161echna jm\u00e9na, proto\u017ee ho oslavoval Otec.<\/p>\n
\u201eProto jej tak\u00e9 B\u016fh suver\u00e9nn\u011b pov\u00fd\u0161il a dal mu jm\u00e9no, kter\u00e9 je nad ka\u017ed\u00e9 jm\u00e9no; \u201c <\/strong>(Filipan\u016fm 2: 9);<\/p>\n\u201eJe\u017e\u00ed\u0161 odpov\u011bd\u011bl: Pokud oslavuji s\u00e1m sebe, moje sl\u00e1va nen\u00ed nic; Ten, kdo m\u011b oslavuje, je m\u016fj Otec, o kter\u00e9m \u0159\u00edk\u00e1\u0161, \u017ee je tv\u016fj B\u016fh. \u201c<\/strong> (Jan 8:54).<\/p>\nJak je mo\u017en\u00e9, \u017ee se \u010dlov\u011bk pod\u0159izuje Bohu, poslouch\u00e1 Ho, tedy v\u011b\u0159\u00ed v to, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je Kristus, kdy\u017e je v\u00edra z\u00e1slu\u017en\u00fdm \u010dinem? P\u0159edstava, \u017ee si \u010dlov\u011bk zaslou\u017e\u00ed evangelium, kdy\u017e si jen vyslechne evangelium, v\u011b\u0159\u00ed v Krista, je nespr\u00e1vn\u00fdm v\u00fdkladem ver\u0161e 8 Efezan\u016f 2.<\/p>\n
Pochopit, \u017ee v\u00edra je Bo\u017e\u00ed dar, v\u00edra, skrze kterou je \u010dlov\u011bk spasen, je chybn\u00e9 \u010dten\u00ed, proto\u017ee v\u00edra ve ver\u0161i 8 \u0159\u00edk\u00e1 o Kristu, pevn\u00e9m z\u00e1kladu, kter\u00fd je z\u00e1kladem lidsk\u00e9 v\u00edry. Kdy\u017e to \u0159\u00edk\u00e1 apo\u0161tol Pavel<\/p>\n
\u201eTo nepoch\u00e1z\u00ed ze skutk\u016f, aby se nikdo nechlubil \u201c<\/strong>, odkazuje na skutky z\u00e1kona, proto\u017ee v skutc\u00edch z\u00e1kona se chlub\u00ed.<\/p>\nEvangelista Jan dosv\u011bd\u010dil, \u017ee Kristus je prav\u00e9 sv\u011btlo, kter\u00e9 osv\u011btluje ka\u017ed\u00e9ho mu\u017ee, kter\u00fd p\u0159ich\u00e1z\u00ed na sv\u011bt, to znamen\u00e1, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 zem\u0159el bez v\u00fdjimky za v\u0161echny lidi.<\/p>\n
\u201eExistovalo prav\u00e9 sv\u011btlo, kter\u00e9 d\u00e1v\u00e1 sv\u011btlo ka\u017ed\u00e9mu mu\u017ei, kter\u00fd p\u0159ich\u00e1z\u00ed na sv\u011bt. \u201c<\/strong> (Jan 1: 9).<\/p>\nAle navzdory rozsahu sp\u00e1sy (ka\u017ed\u00fd \u010dlov\u011bk) se vy\u017eaduje, aby \u010dlov\u011bk v\u011b\u0159il v Krista, aby mohl b\u00fdt d\u00edt\u011btem sv\u011btla. Jedin\u00fdm bratrem, sestrou a matkou Je\u017e\u00ed\u0161e je ten, kdo pln\u00ed Otcovu v\u016fli a Bo\u017e\u00ed v\u016fle je, \u017ee \u010dlov\u011bk v\u011b\u0159\u00ed v Krista jako d\u00edt\u011b sv\u011btla.<\/p>\n
\u201ePotom jim Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: Sv\u011btlo je s v\u00e1mi je\u0161t\u011b chv\u00edli. Kr\u00e1\u010dejte, dokud m\u00e1te sv\u011btlo, aby v\u00e1s nepostihla tma; nebo\u0165 kdo chod\u00ed ve tm\u011b, nev\u00ed, kam jde. Dokud m\u00e1te sv\u011btlo, v\u011b\u0159te ve sv\u011btlo, abyste mohli b\u00fdt d\u011btmi sv\u011btla. Tyto v\u011bci Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl, a kdy\u017e ode\u0161el, ukryl se p\u0159ed nimi. \u201c<\/strong> (Jan 12: 35\u201336);<\/p>\n\u201eNebo\u0165 kdokoli pln\u00ed v\u016fli m\u00e9ho Otce, kter\u00fd je v nebes\u00edch, je to m\u016fj bratr, sestra a matka. \u201c<\/strong>(Matou\u0161 12:50).<\/p>\n <\/p>\n
<\/span>Dve\u0159e<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\n\u201eJ\u00e1 jsem dve\u0159e“<\/strong> (Jan 10: 7)<\/p>\nPro\u010d se Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159edstavuje jako dve\u0159e?<\/p>\n
Takov\u00e1 v\u00fdsada poch\u00e1z\u00ed z toho, co je odhaleno v \u017dalmu 118, ver\u0161 20:<\/p>\n
\u201eToto je Hospodinova br\u00e1na, do kter\u00e9 vejdou spravedliv\u00ed. \u201c<\/strong> (\u017dalm 118: 20).<\/p>\n\u017dalm 118 odkazuje na n\u011bkolik postav, kter\u00e9 odkazuj\u00ed na osobu Krista, nap\u0159\u00edklad: sv\u011btlo, ob\u011b\u0165, k\u00e1men, prav\u00e1 ruka a dve\u0159e.<\/p>\n
\u201eJ\u00e1 jsem dve\u0159e; Pokud n\u011bkdo vstoup\u00ed skrz m\u011b, bude zachr\u00e1n\u011bn a vejde dovnit\u0159, p\u016fjde ven a najde pastviny. \u201c<\/strong> (Jan 10: 9).<\/p>\nKristus je jedin\u00fdm p\u0159\u00edstupem \u010dlov\u011bka k Bohu, a proto se p\u0159edstavuje jako vchod do ov\u010dince. Pokud n\u011bkdo vstoup\u00ed skrze Krista, bude zachr\u00e1n\u011bn. Ale jak je to mo\u017en\u00e9? Nebylo by na \u010dlov\u011bku z\u00e1sluh, kdyby se rozhodl vstoupit skrze Krista? Je mo\u017en\u00e9 se zachr\u00e1nit?<\/p>\n
Zad\u00e1n\u00ed nebo ne, \u00fazk\u00fdmi dve\u0159mi, nen\u00ed volbou mezi mo\u017enostmi, ale je to rozhodnut\u00ed, kter\u00e9 vypl\u00fdv\u00e1 z objedn\u00e1vky:<\/p>\n
\u201eVstupte \u00fazkou branou<\/u> \u201c<\/strong> (Matou\u0161 7:13).<\/p>\nTen \u010dlov\u011bk nen\u00ed v pohodln\u00e9 situaci, \u017ee by se mohl rozhodnout, sp\u00ed\u0161e je d\u016fle\u017eit\u00e9, aby se rozhodl vstoupit \u00fazk\u00fdmi dve\u0159mi, proto\u017ee u\u017e je na \u0161irok\u00e9 cest\u011b, kter\u00e1 ho vede do z\u00e1huby.<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161\u016fv n\u00e1vrh op\u011bt vy\u017eaduje rozhodnut\u00ed ze strany \u010dlov\u011bka a \u0159\u00edci, \u017ee takov\u00e9 rozhodnut\u00ed v reakci na Krist\u016fv p\u0159\u00edkaz je na stran\u011b \u010dlov\u011bka z\u00e1slu\u017en\u00e9, je ignorov\u00e1n\u00ed podstaty poslu\u0161nosti.<\/p>\n
Proto\u017ee Bo\u017e\u00ed l\u00e1ska spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee dodr\u017eujeme jeho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, ch\u00e1peme povahu l\u00e1sky, kterou popisuje apo\u0161tol Pavel:<\/p>\n
\u201eL\u00e1ska je utrpen\u00ed, je laskav\u00e1; l\u00e1ska nen\u00ed z\u00e1vistiv\u00e1; l\u00e1ska se nechov\u00e1 lehkov\u00e1\u017en\u011b, nenad\u00fdm\u00e1 se. Nechovejte se neslu\u0161n\u011b, nesledujte sv\u00e9 z\u00e1jmy, nezlobte se, nepodez\u00edrejte zlo \u201c<\/strong> (1 Korintsk\u00fdm 13: 4-5);<\/p>\n\u201eToto je l\u00e1ska k Bohu, \u017ee zachov\u00e1v\u00e1me jeho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed; a jeho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed nejsou zat\u011b\u017euj\u00edc\u00ed. \u201c<\/strong> (1. Jana 5: 3).<\/p>\nTen, kdo zachov\u00e1v\u00e1 p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed, tedy ten, kdo ho miluje (Jan 14:15 a 21), nen\u00ed nafoukan\u00fd a nehled\u00e1 sv\u00e9 z\u00e1jmy, ale podrobil se p\u0159\u00edkazu sv\u00e9ho P\u00e1na, kdy\u017e vykon\u00e1val sv\u00e9 d\u00edlo:<\/p>\n
\u201eJe\u017e\u00ed\u0161 odpov\u011bd\u011bl a \u0159ekl jim: Toto je Bo\u017e\u00ed d\u00edlo: Abyste v\u011b\u0159ili v toho, kter\u00e9ho poslal. \u201c<\/strong> (Jan 6:29).<\/p>\n <\/p>\n
<\/span>Dobr\u00fd past\u00fd\u0159<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\n\u201eJ\u00e1 jsem dobr\u00fd past\u00fd\u0159 \u201c<\/strong>(Jan 10:11)<\/p>\nProrok Ezekiel, dlouho po smrti kr\u00e1le Davida, p\u0159edpov\u011bd\u011bl o past\u00fd\u0159i, kter\u00fd bude vl\u00e1dnout nad Izraelem, a o tom, \u017ee izraelsk\u00e9 d\u011bti budou chodit tak, jak to B\u016fh stanovil.<\/p>\n
\u201eA m\u016fj slu\u017eebn\u00edk David bude kr\u00e1lem nad nimi a v\u0161ichni budou m\u00edt jednoho ov\u010d\u00e1ka; budou chodit podle m\u00fdch soud\u016f a zachov\u00e1vat m\u00e1 ustanoven\u00ed a dodr\u017eovat je. \u201c <\/strong>(Ezekiel 37:24);<\/p>\n\u201eA j\u00e1 nad nimi vzbud\u00edm jednoho past\u00fd\u0159e a on je nakrm\u00ed; m\u016fj slu\u017eebn\u00edk David je nakrm\u00ed; bude jim slou\u017eit jako past\u00fd\u0159. \u201c <\/strong>(Ezekiel 34:23).<\/p>\nEzechielovo proroctv\u00ed bylo provedeno prost\u0159ednictv\u00edm velk\u00e9ho podobenstv\u00ed, proto\u017ee popisuje odpadlictv\u00ed izraelsk\u00e9ho lidu jako st\u00e1da ovc\u00ed a v\u016fdce Izraele, kte\u0159\u00ed se jev\u00ed jako past\u00fd\u0159i.<\/p>\n
\u201eByli tedy rozpt\u00fdleni, proto\u017ee nebyl \u017e\u00e1dn\u00fd past\u00fd\u0159, a stali se pastvinou pro v\u0161echna divok\u00e1 zv\u00ed\u0159ata v poli, proto\u017ee byli rozpt\u00fdleni. \u201c<\/strong> (Ezekiel 34: 5).<\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161, kdy\u017e se prezentuje jako Dobr\u00fd past\u00fd\u0159, tak\u00e9 to d\u011bl\u00e1 v kontextu podobenstv\u00ed, kter\u00e9 n\u00e1s vrac\u00ed zp\u011bt k 2. Ver\u0161i \u017ealmu 78:<\/p>\n
\u201eOtev\u0159u pusu v podobenstv\u00ed; Budu mluvit h\u00e1danky starov\u011bku. \u201c<\/strong> (\u017dalm 78: 2; Matou\u0161 123: 35).<\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161 m\u011bl se z\u00e1stupem soucit, proto\u017ee byli jako ovce bez past\u00fd\u0159e, a tak je za\u010dal u\u010dit mnoha v\u011bcem (Marek 6:34). Nyn\u00ed Kazatel v Knize Kazatel zaznamenal, \u017ee slova moudr\u00fdch jsou jako podn\u011bty, tato slova dala lidem jeden past\u00fd\u0159.<\/p>\n
\u201eSlova moudr\u00fdch jsou jako podn\u011bty a jako h\u0159eb\u00edky, dob\u0159e upevn\u011bn\u00e1 mistry shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed, kter\u00e1 n\u00e1m byla d\u00e1na jedn\u00edm ov\u010d\u00e1kem. \u201c<\/strong> (Kazatel 12:11).<\/p>\nApo\u0161tol Petr odkazoval na Krista jako na hlavn\u00edho past\u00fd\u0159e:<\/p>\n
\u201eA kdy\u017e se objev\u00ed vysok\u00fd past\u00fd\u0159, dos\u00e1hnete neporu\u0161iteln\u00e9 koruny sl\u00e1vy. \u201c<\/strong> (1. Petra 5: 4);<\/p>\n\u201eByli jste jako ovce na scest\u00ed; ale te\u010f ses vr\u00e1til k pastorovi a biskupovi sv\u00fdch du\u0161\u00ed. \u201c<\/strong> (1. Petra 2:25).<\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161 navrhl podobenstv\u00ed, kter\u00e9 odli\u0161uje \u201epast\u00fd\u0159e \u201cod \u201ecizince \u201c, proto\u017ee zat\u00edmco on \u201evstupuje \u201ckamkoli, aby z\u00edskal p\u0159\u00edstup k ovc\u00edm ve st\u00e1d\u011b (Jan 10: 1), ta, kter\u00e1 vstupuje dve\u0159mi (Jan 10: 2)). Ovce jsou schopny odli\u0161it hlas past\u00fd\u0159e od hlasu cizince, proto\u017ee n\u00e1sleduj\u00ed pouze past\u00fd\u0159e, kter\u00fd jde p\u0159ed ovc\u00ed a vynese je ze st\u00e1da (Jan 10: 3-5).<\/p>\n
Proto\u017ee z\u00e1kon\u00edci a farizeov\u00e9 nerozum\u011bli podobenstv\u00ed (Jan 9:41 a\u017e Jan 10: 1\u20136), Je\u017e\u00ed\u0161 se p\u0159edstavuje jako \u201edve\u0159e ovc\u00ed \u201c, proto\u017ee On je dve\u0159mi, kter\u00fdmi vstupuj\u00ed spravedliv\u00ed (\u017dalm 118: 20).<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161 klasifikuje v\u0161echny, kte\u0159\u00ed p\u0159ed n\u00edm p\u0159i\u0161li, jako zlod\u011bje a lupi\u010de (Jan 10: 8), co\u017e je v souladu s t\u00edm, co ozn\u00e1mili proroci, proto\u017ee \u017eidov\u0161t\u00ed v\u016fdci nem\u011bli znalosti o Bohu.<\/p>\n
\u201eNebo\u0165 past\u00fd\u0159i byli krut\u00ed a nehledali Hospodina; proto neprosperovali a v\u0161echna jejich st\u00e1da byla rozpt\u00fdlena. \u201c<\/strong> (Jeremj\u00e1\u0161 10:21);<\/p>\n\u201eZbloudili v\u0161ichni a spole\u010dn\u011b se stali ne\u010dist\u00fdmi; nen\u00ed nikdo, kdo by konal dobro, ne, dokonce ani jeden. Nen\u00ed tomu tak?<\/strong> (\u017dalm 53: 3\u20134);<\/p>\n\u201eZtracen\u00e9 ovce byly m\u00fdm lidem jejich past\u00fd\u0159i zp\u016fsobili, \u017ee se zm\u00fdlili, vyvedli je z cesty do hor; chodili z kopce na kopec, zapomn\u011bli na m\u00edsto odpo\u010dinku. \u201c<\/strong> (Jeremi\u00e1\u0161 50: 6);<\/p>\n\u201eSynu \u010dlov\u011bka, prorokuj proti past\u00fd\u0159\u016fm Izraele; prorokujte a \u0159\u00edkejte past\u00fd\u0159\u016fm: Toto prav\u00ed Panovn\u00edk Hospodin: B\u011bda past\u00fd\u0159\u016fm izraelsk\u00fdm, kte\u0159\u00ed se \u017eiv\u00ed! Nem\u011bli by past\u00fd\u0159i krmit ovce? „<\/strong> (Ezekiel 34: 2);<\/p>\n\u201eJak \u017eiji, prav\u00ed P\u00c1N B\u016eH, proto\u017ee moje ovce byly d\u00e1ny za ko\u0159ist a moje ovce p\u0159i\u0161ly nakrmit v\u0161echna poln\u00ed zv\u011b\u0159 kv\u016fli nedostatku past\u00fd\u0159e a moji past\u00fd\u0159i moje ovce nehledali; a past\u00fd\u0159i se \u017eivili a nekrmili m\u00e9 ovce; \u201c<\/strong> (Ezekiel 34: 8).<\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161 Kristus jako Dobr\u00fd past\u00fd\u0159 p\u0159i\u0161el, aby lid\u00e9 m\u011bli \u017eivot (Jan 10:10), p\u0159esto\u017ee musel polo\u017eit \u017eivot za sv\u00e9 ove\u010dky (Jan 10:11), na rozd\u00edl od \u017eold\u00e1k\u016f, proto\u017ee jako ovce nemaj\u00ed Pat\u0159\u00ed jim, kdy\u017e vid\u00ed p\u0159ich\u00e1zej\u00edc\u00edho vlka, ute\u010de a nech\u00e1 st\u00e1do vydat na milost vlkovi, kter\u00fd ovce rozhazuje (Jan 10:12).<\/p>\n
O Ov\u010d\u00e1kovi existuj\u00ed dva aspekty: Ov\u010d\u00e1k, jako P\u00e1n B\u016fh, kter\u00fd p\u0159ijde a jeho pa\u017ee bude dominovat a bude ochr\u00e1ncem sv\u00e9ho lidu (Izaj\u00e1\u0161 40:11), proroctv\u00ed, kter\u00e9 se teprve spln\u00ed, a zran\u011bn\u00fd Ov\u010d\u00e1k, kdy\u017e byly jeho ove\u010dky rozpt\u00fdleny, proroctv\u00ed, kter\u00e9 se ji\u017e splnilo:<\/p>\n
\u201eJako past\u00fd\u0159 bude krmit sv\u00e9 st\u00e1do; mezi pa\u017eemi sebere mal\u00e9 ber\u00e1nky a vezme je na kl\u00edn\u011b; ti, kte\u0159\u00ed pe\u010duj\u00ed, budou jemn\u011b v\u00e9st. \u201c<\/strong> (Izaj\u00e1\u0161 40:11);<\/p>\n\u201eMe\u010de, vzbu\u010f se proti m\u00e9mu past\u00fd\u0159i a proti mu\u017ei, kter\u00fd je m\u00fdm spole\u010dn\u00edkem, \u0159\u00edk\u00e1 Hospodin z\u00e1stup\u016f. Bijte past\u00fd\u0159e a ovce se rozprchnou; ale obr\u00e1t\u00edm ruku nad t\u011bmi nejmen\u0161\u00edmi. \u201c<\/strong> (Zachari\u00e1\u0161 13: 7; Matou\u0161 26:31).<\/p>\n <\/p>\n
<\/span>vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed a \u017eivot<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\n\u201eJ\u00e1 jsem vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed a \u017eivot \u201c<\/strong>(Jan 11:25).<\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161 se p\u0159edstavil jako chl\u00e9b, sv\u011btlo, dve\u0159e, past\u00fd\u0159, z\u00e1stupu a z\u00e1kon\u00edk\u016fm a farize\u016fm, ji\u017e ohledn\u011b prezentace: \u201eJ\u00e1 jsem vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed a \u017eivot \u201c, Je\u017e\u00ed\u0161 se prohla\u0161uje za u\u010dedn\u00edka, Martu, v jednom z nejt\u011b\u017e\u0161\u00ed: smrt jeho bratra Lazara.<\/p>\n
I po ztr\u00e1t\u011b sv\u00e9ho bratra Martha nad\u00e1le d\u016fv\u011b\u0159uje Kristu jako tomu, kter\u00e9ho poslal B\u016fh (Jan 11: 21\u201322). Tv\u00e1\u0159\u00ed v tv\u00e1\u0159 Martin\u011b d\u016fv\u011b\u0159e Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1: Tv\u016fj bratr povstane! A ona, pamatuj\u00edc\u00ed si Je\u017e\u00ed\u0161ovo u\u010den\u00ed, souhlas\u00ed, ale \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee to bude p\u0159i vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed posledn\u00edho dne (Jan 11:24).<\/p>\n
\u201eV\u016fle toho, kter\u00fd m\u011b poslal, je tato: Aby kdokoli vid\u011bl Syna a v\u011b\u0159il v n\u011bj, m\u011bl \u017eivot v\u011b\u010dn\u00fd; a j\u00e1 ho vzk\u0159\u00eds\u00edm posledn\u00ed den. \u201c<\/strong> (Jan 6:40).<\/p>\nV tu chv\u00edli Je\u017e\u00ed\u0161 prohl\u00e1sil:<\/p>\n
„Jsem vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed a \u017eivot. Kdo ve m\u011b v\u011b\u0159\u00ed, p\u0159esto\u017ee je mrtv\u00fd, bude \u017e\u00edt; a kdo \u017eije a v\u011b\u0159\u00ed ve m\u011b, nikdy nezem\u0159e. V\u011b\u0159\u00ed\u0161 tomu? \u201c <\/strong>(Jan 11: 25\u201326).<\/p>\nMarta vyzn\u00e1v\u00e1: V\u011b\u0159\u00edm, Pane, \u017ee jsi Kristus, Syn Bo\u017e\u00ed, kter\u00fd m\u011bl p\u0159ij\u00edt na sv\u011bt (Jan 11:27). Z tohoto vyzn\u00e1n\u00ed je jasn\u00e9, jak\u00e9ho ducha Marta p\u0159ijala (1. Jana 4:13): Kristova slova (Jan 6:63; 1. Korin\u0165an\u016fm 15:45).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Cesta, pravda a \u017eivot<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\n\u201eJ\u00e1 jsem cesta, pravda a \u017eivot. \u201c<\/strong>(Jan 14: 6)<\/p>\nP\u0159i jin\u00e9 p\u0159\u00edle\u017eitosti Je\u017e\u00ed\u0161 u\u010dil sv\u00e9 u\u010dedn\u00edky a zd\u016fraz\u0148oval, \u017ee krom\u011b v\u00edry v Boha je nutn\u00e9 v\u011b\u0159it i v Krista (Jan 14: 1).<\/p>\n
Pot\u00e9, co zd\u016fraznil, \u017ee jde k Bohu, \u0159ekl, \u017ee se vr\u00e1t\u00ed, aby vzal u\u010dedn\u00edky, aby z\u016fstali spolu (Jan 14: 2-3), a \u017ee znali cestu.<\/p>\n
Thomas vystoupil a \u0159ekl, \u017ee nezn\u00e1 cestu, kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 prohl\u00e1sil:<\/p>\n
\u201eJ\u00e1 jsem cesta, pravda a \u017eivot \u201c<\/strong> (Jan 14: 6).<\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161 je jedin\u00fdm p\u0159\u00edstupem \u010dlov\u011bka k Bohu Zasv\u011bcen pro sv\u00e9 t\u011blo<\/strong> (\u017did\u016fm 10:20).<\/p>\nKristus je pravda, proto\u017ee on je ten, kter\u00e9ho poslal B\u016fh, a nen\u00ed v n\u011bm \u017e\u00e1dn\u00e1 nespravedlnost (Jan 7:18; Jan 18:37).<\/p>\n
\u201ePosv\u011b\u0165te je ve sv\u00e9 pravd\u011b; tvoje slovo je pravda. „<\/strong> (Jan 17:17).<\/p>\nKristus je pro ty, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed, \u017eivotem, proto\u017ee v\u00edrou v Krista \u010dlov\u011bk v\u011b\u0159\u00ed v Boha, kter\u00fd ho pos\u00edl\u00e1, a t\u00edm p\u0159ech\u00e1z\u00ed ze smrti do \u017eivota.<\/p>\n
\u201eAmen, amen, prav\u00edm v\u00e1m, \u017ee kdokoli sly\u0161\u00ed m\u00e9 slovo a v\u011b\u0159\u00ed v toho, kter\u00fd m\u011b poslal, m\u00e1 v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot a nevejde do odsouzen\u00ed, ale p\u0159e\u0161el ze smrti do \u017eivota. \u201c<\/strong> (Jan 5:24);<\/p>\n\u201eAle toto bylo naps\u00e1no, abyste v\u011b\u0159ili, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je Kristus, Syn Bo\u017e\u00ed, a abyste ve v\u00ed\u0159e m\u011bli \u017eivot v jeho jm\u00e9nu. \u201c (Jan 20:31).<\/p>\n
<\/h2>\n<\/span>Prav\u00e1 r\u00e9va<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\n\u201eJ\u00e1 jsem prav\u00fd vini\u010d. \u201c<\/strong>(Jan 15: 1)<\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161 se prohla\u0161uje za pravou r\u00e9vu a sv\u00e9 u\u010dedn\u00edky jako v\u011btve, kter\u00e9 p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed ovoce. Vztah Je\u017e\u00ed\u0161e jako vinn\u00e9 r\u00e9vy k Otci, farm\u00e1\u0159i, je uk\u00e1z\u00e1n v p\u00e9\u010di, kdy\u017e pro\u0159ez\u00e1v\u00e1 v\u011btve, kter\u00e9 p\u0159in\u00e1\u0161ej\u00ed ovoce, a \u0159e\u017ee ty, kter\u00e9 nemaj\u00ed a vrh\u00e1 je do ohn\u011b.<\/p>\n
Slovo ozn\u00e1men\u00e9 Kristem je to, co o\u010di\u0161\u0165ovalo u\u010dedn\u00edky (Jan 15: 3), co\u017e ukazuje, \u017ee Bo\u017e\u00ed p\u00e9\u010de o lidi je v jeho slov\u011b.<\/p>\n
Aby Krist\u016fv u\u010dedn\u00edk p\u0159inesl ovoce, je nezbytn\u00e9, aby z\u016fstal v Kristu, kter\u00e9mu se \u0159\u00edk\u00e1 vytrvalost, Kristus z\u016fstane ve v\u011b\u0159\u00edc\u00edm (Jan 15: 4-5).<\/p>\n
Dokonalou prac\u00ed individu\u00e1ln\u00ed v\u00edry je vytrvalost (Jakub 1: 3\u20134), proto\u017ee bez vytrvalosti bude takov\u00e1to vyvr\u017eena (Jan 15: 6; 2 Timoteovi 2: 12\u201313). V\u011b\u0159\u00edc\u00ed mus\u00ed vytrvat a v\u011b\u0159it, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je Kristus, aby v n\u011bm p\u0159eb\u00fdval (\u017did\u016fm 3:15) a Kristov\u00fdch slov v k\u0159es\u0165anovi (Jan 15: 7).<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161 podobenstv\u00edm o vinn\u00e9 r\u00e9v\u011b posiluje my\u0161lenku, \u017ee v \u010dlov\u011bku je jen \u017eivot, pokud m\u00e1 spole\u010denstv\u00ed s Kristem.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Alfa a Omega<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\n\u201eJsem prvn\u00ed a posledn\u00ed \u201c<\/strong>(Zjeven\u00ed 1:17).<\/p>\nProhl\u00e1\u0161en\u00ed \u201eJsem prvn\u00ed a posledn\u00ed \u201cu\u010dinil Je\u017e\u00ed\u0161 evangelistovi Janu ve vid\u011bn\u00ed na ostrov\u011b Patmos (Zjeven\u00ed 1: 9). Stejn\u00e9 prohl\u00e1\u0161en\u00ed bylo u\u010din\u011bno na za\u010d\u00e1tku a na konci knihy Zjeven\u00ed:<\/p>\n
\u201eJ\u00e1 jsem Alfa a Omega, po\u010d\u00e1tek i konec, \u0159\u00edk\u00e1 P\u00e1n, kter\u00fd je, kter\u00fd byl a kdo p\u0159ijde, V\u0161emohouc\u00ed. \u201c<\/strong> (Zjeven\u00ed 1: 8; Zjeven\u00ed 22:13).<\/p>\nAlfa a omega jsou prvn\u00ed a posledn\u00ed p\u00edsmena \u0159eck\u00e9 abecedy, tot\u00e9\u017e co \u0159\u00edk\u00e1 prvn\u00ed a posledn\u00ed, nebo za\u010d\u00e1tek a konec (Zjeven\u00ed 1: 9).<\/p>\n
P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e si n\u011bkte\u0159\u00ed jeho n\u00e1sledovn\u00edci st\u00e1le pamatovali jako mu\u017ee, kter\u00fd \u017eil v Nazaretu, ale Kristus se d\u00edky vid\u011bn\u00ed, kter\u00e9 dostal apo\u0161tol Jan, prohla\u0161uje za V\u0161emohouc\u00edho.<\/p>\n
Kniha Zjeven\u00ed nen\u00ed o Kristu, kter\u00fd se stal \u010dlov\u011bkem a kter\u00fd se jako mu\u017e poko\u0159il t\u00edm, \u017ee se stal slu\u017eebn\u00edkem (Filipan\u016fm 2: 8), ale o vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9m a oslaven\u00e9m Kristu, kter\u00fd sed\u00ed po pravici Majest\u00e1tu na vysok\u00e1 (\u017dalm 110: 1; 2 Korintsk\u00fdm 15:16).<\/p>\n
V t\u00e9to souvislosti se Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159edstavuje jako v\u0161emohouc\u00ed B\u016fh ve sv\u00e9 p\u0159esn\u00e9 kr\u00e1se a sl\u00e1v\u011b, kterou m\u00e1 ve v\u011b\u010dnosti (Jan 17: 5). Kristus se zjevuje jako P\u00e1n, kter\u00fd je, kter\u00fd byl a kdo p\u0159ijde (Jan 8:58) a kter\u00fd m\u00e1 ve\u0161kerou moc.<\/p>\n
V\u0161emocnost (v\u0161emohouc\u00ed) a v\u0161udyp\u0159\u00edtomnost (je, byla a p\u0159ijde) jsou atributy bo\u017estv\u00ed, kter\u00e9 ukazuje, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 nebyl and\u011blsk\u00e1 bytost nebo \u017ee byl stvo\u0159en v ur\u010dit\u00e9m bod\u011b v\u011b\u010dnosti. Pr\u00e1v\u011b z tohoto d\u016fvodu je Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159edstaven jako Otec v\u011b\u010dnosti (Izaj\u00e1\u0161 9: 6).<\/p>\n
A\u010dkoli je V\u0161emohouc\u00ed, nepop\u00edr\u00e1, \u017ee \u017eil mezi lidmi, trp\u011bl a zem\u0159el, co\u017e ukazuje na skute\u010dnost, \u017ee \u017eil mezi lidmi.<\/p>\n
\u201eA co \u017eiju a bylo zabito, ale tady jsem na\u017eivu, nav\u017edy. Amen. A j\u00e1 m\u00e1m kl\u00ed\u010de smrti a pekla. \u201c<\/strong> (Zjeven\u00ed 1:18).<\/p>\n <\/p>\n
<\/span>Ko\u0159en a generace Davida<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\n\u201eJ\u00e1 jsem ko\u0159en a Davidovo semeno \u201c <\/strong>(Zjeven\u00ed 22:16).<\/p>\nP\u0159ed t\u00edmto prohl\u00e1\u0161en\u00edm se Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159edstav\u00ed a ozn\u00e1m\u00ed, \u017ee poslal sv\u00e9ho posla (and\u011bla), aby sv\u011bd\u010dil c\u00edrkv\u00edm o v\u011bcech, kter\u00e9 byly zjeveny.<\/p>\n
\u201eJ\u00e1, Je\u017e\u00ed\u0161i, jsem poslal sv\u00e9ho and\u011bla, abych v\u00e1m o tom sv\u011bd\u010dil v kostelech. Jsem ko\u0159en a generace Davida, z\u00e1\u0159\u00edc\u00ed jit\u0159enky. \u201c<\/strong>(Zjeven\u00ed 22:16).<\/p>\nJe\u017e\u00ed\u0161 se prohla\u0161uje za ko\u0159en Jesseho, Davidova potomka, jak bylo p\u0159edpov\u011bzeno v P\u00edsmu (Izaj\u00e1\u0161 11: 1\u20132), slunci spravedlnosti pro v\u0161echny n\u00e1rody (Luk\u00e1\u0161 1: 78\u201379).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Kdo je Je\u017e\u00ed\u0161?<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nNa z\u00e1klad\u011b P\u00edsma byl Je\u017e\u00ed\u0161 mu\u017eem, kter\u00fd \u017eil ve m\u011bst\u011b Nazaret, v galilejsk\u00fdch oblastech. Podle apo\u0161tola Jana u\u010dedn\u00edci sly\u0161eli, vid\u011bli a dotkli se Krista, jeho\u017e slova d\u00e1vaj\u00ed v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot t\u011bm, kte\u0159\u00ed sly\u0161\u00ed a v\u011b\u0159\u00ed (1. Jana 1: 1\u20133).<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161 m\u011bl t\u011blo z masa, kost\u00ed a krve, jako v\u0161ichni lid\u00e9 se v\u0161ak narodil bez h\u0159\u00edchu, proto\u017ee p\u0159i\u0161el na sv\u011bt nadp\u0159irozen\u00fdm zp\u016fsobem, proto\u017ee se narodil z panny.<\/p>\n
Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i\u0161el na sv\u011bt, \u00fa\u010dastnil se masa a krve, aby ve v\u0161em mohl b\u00fdt jako lid\u00e9 a mohl b\u00fdt podle Bo\u017e\u00ed milosti \u00fa\u010dastn\u00edkem smrti pro v\u0161echny. (Hebrejc\u016fm 2:14 a 17)<\/p>\n
\u201eVid\u00edme v\u0161ak, korunov\u00e1ni sl\u00e1vou a ct\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161, kter\u00fd byl d\u00edky v\u00e1\u0161ni smrti stvo\u0159en o n\u011bco ni\u017e\u0161\u00ed ne\u017e and\u011bl\u00e9, aby z Bo\u017e\u00ed milosti mohl okusit smrt pro v\u0161echny. \u201c<\/strong> (\u017did\u016fm 2: 9).<\/p>\nTento Je\u017e\u00ed\u0161, kter\u00fd cestoval po Judeji a Galileji, byl zabit rukama ni\u010demn\u00fdch lid\u00ed, jak p\u0159edpov\u00eddalo P\u00edsmo, ale t\u0159et\u00edho dne vstal z mrtv\u00fdch a sed\u00ed po Bo\u017e\u00ed pravici.<\/p>\n
Ale ne\u017e sv\u011bt existoval, stejn\u00fd Je\u017e\u00ed\u0161 ji\u017e existoval, byl na po\u010d\u00e1tku u Boha a byl Bohem (Jan 1: 1). V\u0161echny v\u011bci byly stvo\u0159eny skrze N\u011bho a \u017e\u00e1dn\u00e1 z nich bez N\u011bho nevznikla (Jan 1: 3; Efezan\u016fm 3: 9).<\/p>\n
\u017dalmista, prorokuj\u00edc\u00ed o tomto aspektu Krista, prohl\u00e1sil takto:<\/p>\n
\u201eOd prad\u00e1vna jsi zakl\u00e1dal Zemi a nebesa jsou d\u00edlem tv\u00fdch rukou. Oni zahynou, ale vy z\u016fstanete; v\u0161ichni zest\u00e1rnou jako \u0161aty; jako oble\u010den\u00ed je zm\u011bn\u00ed\u0161 a oni se zm\u011bn\u00ed. Ale jsi stejn\u00fd a tvoje l\u00e9ta nikdy neskon\u010d\u00ed \u201c<\/strong> (\u017dalm 102: 25\u201327).<\/p>\nPisatel Hebrejc\u016fm se prost\u0159ednictv\u00edm tohoto \u017ealmu zmi\u0148uje o Kristu Synu (\u017did\u016fm 1: 10\u201312). I on ukazuje, \u017ee 45. \u017ealm odkazuje na Krista Syna a jmenuje jej Bohem (\u017did\u016fm 1: 8).<\/p>\n
\u201eTv\u016fj tr\u016fn, Bo\u017ee, je v\u011b\u010dn\u00fd a v\u011b\u010dn\u00fd; \u017eezlo va\u0161eho kr\u00e1lovstv\u00ed je \u017eezlo spravedlnosti. Milujete spravedlnost a nen\u00e1vid\u00edte ni\u010demnost; proto v\u00e1s B\u016fh, v\u00e1\u0161 B\u016fh, pomazal olejem radosti v\u00edce ne\u017e va\u0161i spole\u010dn\u00edci. \u201c<\/strong> (\u017dalm 45: 6\u20137).<\/p>\nT\u00edm, \u017ee B\u016fh Davidovi sl\u00edbil syna, p\u0159edem oznamuje, co se stalo ve v\u011b\u010dnosti, dohodu, v n\u00ed\u017e by jednou z bo\u017esk\u00fdch osob byl Otec a druh\u00fd Syn.<\/p>\n
\u201ePostav\u00ed d\u016fm m\u00e9mu jm\u00e9nu a j\u00e1 nav\u017edy upevn\u00edm tr\u016fn jeho kr\u00e1lovstv\u00ed. Budu jeho otcem a on bude m\u00fdm synem; a pokud p\u0159estoup\u00ed, potrest\u00e1m ho lidsk\u00fdm prutem a bi\u010dov\u00e1n\u00edm syn\u016f lid\u00ed. „<\/strong> (2. Samuelova 7: 13–14).<\/p>\nJeden z bo\u017esk\u00fdch lid\u00ed se vzdal sv\u00e9 moci a sl\u00e1vy a byl uveden do sv\u011bta v t\u011ble p\u0159ipraven\u00e9m Bohem, kter\u00fd p\u0159i sv\u00e9m uveden\u00ed do sv\u011bta takto prohl\u00e1sil:<\/p>\n
\u201eVyhl\u00e1s\u00edm dekret: Hospodin mi \u0159ekl: Ty jsi m\u016fj Syn, dnes jsem t\u011b zplodil. \u201c (\u017dalm 2: 7).<\/p>\n
B\u016fh se stal t\u011blem a stal se podobn\u00fdm lidem, ale v podob\u011b \u010dlov\u011bka se poko\u0159il, stal se Bo\u017e\u00edm slu\u017eebn\u00edkem a podrobil se smrti na k\u0159\u00ed\u017ei.<\/p>\n
Kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 vstal z mrtv\u00fdch, p\u0159ijal oslaven\u00e9 t\u011blo a stal se tak v\u00fdrazn\u00fdm obrazem neviditeln\u00e9ho Boha (Kolosan\u016fm 1:15; Hebrejc\u016fm 1: 3). Prost\u0159ednictv\u00edm osoby vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00e9ho Krista, prvorozen\u00e9ho z mrtv\u00fdch, je ch\u00e1p\u00e1n v\u011b\u010dn\u00fd \u00fa\u010del, kter\u00fd v sob\u011b B\u016fh stanovil: Kristova prvo\u0159adost ve v\u0161ech v\u011bcech (Efezan\u016fm 3:11).<\/p>\n
Bo\u017e\u00ed z\u00e1m\u011br ozn\u00e1men\u00fd ve stvo\u0159en\u00ed \u010dlov\u011bka:<\/p>\n
\u201eUd\u011blejme \u010dlov\u011bka k obrazu sv\u00e9mu, podle sv\u00e9 podoby; a panuj nad mo\u0159sk\u00fdmi rybami, nad nebesk\u00fdmi pt\u00e1ky, nad dobytkem, nad celou zem\u00ed a nad ka\u017ed\u00fdm plazem, kter\u00fd se pohybuje na zemi. \u201c<\/strong> (1. Moj\u017e\u00ed\u0161ova 1:26), se splnilo v Synu \u010dlov\u011bka, kter\u00fd, kdy\u017e byl oslaven, stal se obrazem a vyjad\u0159uje Bo\u017e\u00ed podobu.<\/p>\nPr\u00e1v\u011b ve oslaven\u00e9m Kristu se napl\u0148uje 8. \u017dalm, kdy\u017e Syn \u010dlov\u011bka za\u010dne vl\u00e1dnout nad skutky sv\u00e9 ruky:<\/p>\n
\u201e\u00d3 Hospodine, n\u00e1\u0161 Pane, jak \u00fa\u017easn\u00e9 je tv\u00e9 jm\u00e9no na cel\u00e9 zemi, v\u017edy\u0165 jsi svou sl\u00e1vu vzty\u010dil na nebi! Z \u00fast d\u011bt\u00ed a t\u011bch, kte\u0159\u00ed kojili kv\u016fli tv\u00fdm nep\u0159\u00e1tel\u016fm, jsi velel s\u00edlu uml\u010det nep\u0159\u00edtele a mstitele. Kdy\u017e vid\u00edm va\u0161e nebesa, pr\u00e1ci va\u0161ich prst\u016f, m\u011bs\u00edc a hv\u011bzdy, kter\u00e9 jste p\u0159ipravili; Co je pro tebe smrteln\u00edk, \u017ee si ho pamatuje\u0161? a syn \u010dlov\u011bka, \u017ee ho nav\u0161t\u011bvuje\u0161? Nebo\u0165 jsi ho u\u010dinil o m\u00e1lo m\u00e9n\u011b ne\u017e and\u011bly, sl\u00e1vou a ct\u00ed jsi ho korunoval. Ud\u011bl\u00e1\u0161 mu vl\u00e1du nad d\u00edly tv\u00fdch rukou; Postavil jsi mu v\u0161echno pod nohy: V\u0161echny ovce a skot i poln\u00ed zv\u011b\u0159, nebesk\u00e9 ptactvo a mo\u0159sk\u00e9 ryby a v\u0161e, co proch\u00e1z\u00ed mo\u0159sk\u00fdmi stezkami. Hospodine, Pane n\u00e1\u0161, jak \u00fa\u017easn\u00e9 je tv\u00e9 jm\u00e9no na cel\u00e9 zemi! „<\/strong> (\u017dalm 8: 1\u20139).<\/p>\nMnoz\u00ed se m\u00fdl\u00ed, domn\u00edvaj\u00edce se, \u017ee nadvl\u00e1da nad v\u0161emi v\u011bcmi byla d\u00e1na prvn\u00edmu \u010dlov\u011bku, Adam, \u017ealmista v\u0161ak tento n\u00e1zor opravuje a d\u00e1v\u00e1 jasn\u011b najevo, \u017ee takov\u00e9 panstv\u00ed bude d\u00e1no Synu \u010dlov\u011bka, kter\u00e9mu jsou v\u0161echny v\u011bci pod\u0159\u00edzeny. Ho, p\u0159esto, je\u0161t\u011b Ho tak nevid\u00ed, nespr\u00e1vn\u00fdm v\u00fdkladem P\u00edsma. (1. Korin\u0165an\u016fm 15:27)<\/p>\n
\u201eU\u010dinil jsi ho o n\u011bco ni\u017e\u0161\u00ed ne\u017e and\u011bl\u00e9, korunoval jsi ho sl\u00e1vou a ct\u00ed a u\u010dinil jsi ho d\u00edlem sv\u00fdch rukou; Pod\u0159\u00eddil jsi mu v\u0161echny v\u011bci pod jeho nohama. Nyn\u00ed, proto\u017ee mu podrobil v\u0161echny v\u011bci, nezanechal nic, co by mu nepodl\u00e9halo. Ale te\u010f st\u00e1le nevid\u00edme, \u017ee tomu podl\u00e9haj\u00ed v\u0161echny v\u011bci. \u201c<\/strong> (Hebrejc\u016fm 2: 7-8).<\/p>\nAle oslaven\u00fd Kristus, kter\u00fd je v\u00fdrazn\u00fdm obrazem neviditeln\u00e9ho Boha, jednoho dne vyd\u00e1 kr\u00e1lovstv\u00ed Bohu Otci a podrob\u00ed se tomu, kdo mu podrobil v\u0161echny v\u011bci, a B\u016fh bude v\u0161\u00edm ve v\u0161em, jako na za\u010d\u00e1tku.<\/p>\n
\u201ePot\u00e9 p\u0159ijde konec, kdy dal kr\u00e1lovstv\u00ed Bohu Otci a kdy\u017e zni\u010dil celou \u0159\u00ed\u0161i a ve\u0161kerou moc a s\u00edlu. Proto\u017ee mus\u00ed vl\u00e1dnout, dokud mu nepolo\u017e\u00ed v\u0161echny nep\u0159\u00e1tele pod nohy. Posledn\u00ed nep\u0159\u00edtel, kter\u00fd mus\u00ed b\u00fdt zni\u010den, je smrt. Proto\u017ee v\u0161echny v\u011bci ti dr\u017eely pod nohama. Kdy\u017e ale \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee mu podl\u00e9haj\u00ed v\u0161echny v\u011bci, je jasn\u00e9, \u017ee vyj\u00edm\u00e1 toho, kdo mu v\u0161echny v\u011bci podrobil. A a\u017e mu budou podrobeny v\u0161echny v\u011bci, pak se i tent\u00fd\u017e Syn podrob\u00ed tomu, kdo mu podrobil v\u0161echny v\u011bci, aby B\u016fh byl v\u0161\u00edm ve v\u0161em. \u201c<\/strong> (1. Korin\u0165an\u016fm 15: 24\u201328).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Je\u017e\u00ed\u0161 se p\u0159edstavil jako chl\u00e9b, sv\u011btlo, dve\u0159e, past\u00fd\u0159, z\u00e1stupu a z\u00e1kon\u00edk\u016fm a farize\u016fm, ji\u017e ohledn\u011b prezentace: \u201eJ\u00e1 jsem vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed a \u017eivot \u201c, Je\u017e\u00ed\u0161 se prohla\u0161uje za u\u010dedn\u00edka, Martu, v jednom z nejt\u011b\u017e\u0161\u00ed: smrt jeho bratra Lazara.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":143,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[8,10,14],"class_list":["post-141","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-christologie","tag-dobry-pastyr","tag-dvere","tag-jezis"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=141"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/143"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}