{"id":19,"date":"2017-10-24T15:17:42","date_gmt":"2017-10-24T17:17:42","guid":{"rendered":"http:\/\/cs.estudosbiblicos.org\/?p=19"},"modified":"2017-10-24T15:17:42","modified_gmt":"2017-10-24T17:17:42","slug":"opravdu-zachranil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/opravdu-zachranil\/","title":{"rendered":"Opravdu zachr\u00e1nil?"},"content":{"rendered":"

N\u00e1bo\u017eenstv\u00ed se sna\u017e\u00ed uk\u00e1zat, \u017ee \u010dlov\u011bk je h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk p\u0159es mravn\u00edch a pr\u00e1vn\u00edch ot\u00e1zek, ale Bible ukazuje, \u017ee v\u0161ichni se stali h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky, proto\u017ee jednoho trestn\u00e9ho \u010dinu „, a kdy\u017e p\u0159ijde, bude sv\u011btu, v h\u0159\u00edchu, a spravedlnosti, a soudu“ (<\/span>John 16: 8).<\/p>\n

\n

Opravdu zachr\u00e1nil?<\/h2>\n

Mnoho k\u0159es\u0165an\u016f nev\u00edm, jestli jsou ulo\u017eeny, nejistotu, kter\u00e1 poch\u00e1z\u00ed z n\u011bkter\u00fdch dogmatick\u00fdch pozic, nebo nerozum\u00edte n\u011bkter\u00e9 biblick\u00e9 ver\u0161e.<\/p>\n

Verse obsahuj\u00edc\u00ed varov\u00e1n\u00ed v p\u00e9\u010di o sp\u00e1su Zd\u00e1 se, \u017ee p\u0159eva\u017euj\u00ed z\u00e1ruky obsa\u017een\u00e9 v evangeliu sp\u00e1sy, a mnoho pochyb o tom, \u017ee jsou skute\u010dn\u011b ulo\u017eeny.<\/p>\n

Pochopen\u00ed varov\u00e1n\u00ed obsa\u017een\u00e9 v n\u00e1sleduj\u00edc\u00edm ver\u0161i: „Ne ka\u017ed\u00fd, kdo\u017e mi \u0159\u00edk\u00e1, Pane! vstoupit do kr\u00e1lovstv\u00ed nebesk\u00e9ho, ale ten, kdo \u010din\u00ed v\u016fli m\u00e9ho Otce, kter\u00fd je v nebes\u00edch“<\/span> (Mt 7:21).<\/p>\n

Vzhledem k tomu, tento ver\u0161, mnoz\u00ed pochybovat o spasen\u00ed a uva\u017eovat o mo\u017enosti, \u017ee budou podvedeni, proto\u017ee se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee jsou ulo\u017eeny. Mimo jakoukoli pochybnost, jsou st\u00e1le mist\u0159i pseudo k\u0159es\u0165anstv\u00ed, kter\u00e9 pou\u017e\u00edvaj\u00ed tento ver\u0161 jen v\u0161t\u00edpit strach u lid\u00ed, ale tak\u00e9 nemus\u00ed pochopit pravdu v n\u011bm obsa\u017een\u00e9.<\/p>\n

Kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl: „Ne ka\u017ed\u00fd, kdo prav\u00ed ke mn\u011b, Pane, Pane,“<\/em> mluvil k davu prokazuj\u00edc\u00ed, \u017ee prost\u011b ho \u0159\u00edkat: Pane, p\u0159ed t\u00edm, ne\u017e je nutn\u00e9 \u010dinit v\u016fli Bo\u017e\u00ed, aby mohla vstoupit do nebe.<\/p>\n

Je\u017e\u00ed\u0161 vysv\u011btlil sv\u00e9 poslucha\u010de o tom, co to znamen\u00e1 m\u00edt jistotu spasen\u00ed, kdy\u017e p\u0159edvedl sv\u00e9 poslucha\u010de, aby \u0159ekl: ‚Pane, Pane‘, nezaru\u010duje sp\u00e1su. Jistota sp\u00e1sy, je \u010dinit v\u016fli nebesk\u00e9ho Otce. Je\u017e\u00ed\u0161 dokazuje nejen to, co nezaru\u010duje spasen\u00ed a ode\u0161el \u010dlov\u011bk se mus\u00ed sami rozhodnout, co je v\u016fle Bo\u017e\u00ed. Ne! Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i\u0161el na sv\u011bt, abych Otcovu v\u016fli a prohl\u00e1sit \u010dlov\u011bku to, co je Bo\u017e\u00ed v\u016fle, aby se ud\u011blal \u010dlov\u011bk dos\u00e1hnout spasen\u00ed.<\/p>\n

Co je to Bo\u017e\u00ed v\u016fle, \u017ee \u010dlov\u011bk vykon\u00e1vat, vstup garan\u010dn\u00ed do nebe?<\/p>\n

N\u011bkte\u0159\u00ed kazatel\u00e9, v dr\u017een\u00ed tohoto arrematam ver\u0161 \u0159\u00edk\u00e1, takov\u00e1 slova zam\u00ed\u0159ili na ty, kte\u0159\u00ed „vyzn\u00e1vaj\u00ed“ ve\u0159ejn\u011b sv\u00fdmi rty, kter\u00fd v\u011b\u0159\u00ed v Krista, ale nikdy se stal skute\u010dn\u011b tvrd\u00ed, \u017ee p\u0159iznat, \u017ee on v\u011b\u0159il v Krista nep\u0159inese sp\u00e1su, pokud kaj\u00edcn\u00edk neposlouchaj\u00ed Boha d\u011bl\u00e1 svou v\u016fli, co\u017e je matouc\u00ed, proto\u017ee to nen\u00ed objasnit, co je v\u016fle Bo\u017e\u00ed, nebo je\u0161t\u011b h\u016f\u0159, tvrd\u00ed, \u017ee v souladu s chov\u00e1n\u00ed zaveden\u00fdch spole\u010dnost\u00ed jako spr\u00e1vn\u00e9, je prov\u00e9st Bo\u017e\u00ed v\u016fli.<\/p>\n

Jedna v\u011bc je jist\u00e1: zadejte pouze v nebi, kter\u00fd se op\u011bt na sv\u011bt\u011b! Sta\u010d\u00ed zadat v nebi, kte\u0159\u00ed maj\u00ed pracovat v\u00edce ne\u017e z\u00e1kon\u00edk\u016f a farize\u016f! Sta\u010d\u00ed zadat v nebi, kdo \u010din\u00ed v\u016fli Bo\u017e\u00ed! Ale v\u016fle Bo\u017e\u00ed je specifick\u00fd: oni v\u011b\u0159\u00ed v Krista.<\/p>\n

Bo\u017e\u00ed d\u00edlo, nebo p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed, nebo Bo\u017e\u00ed v\u016fle je shrnut v n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed v\u011bt\u011b: „A to je jeho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed: v\u011b\u0159it ve jm\u00e9nu jeho Syna Je\u017e\u00ed\u0161e Krista a milovali jedni druh\u00e9, as jeho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed“\u00a0<\/span>(1 John 3:23, John 06:29).<\/p>\n

Ale pokud Bo\u017e\u00ed v\u016fle je, \u017ee mu\u017ei v\u011b\u0159\u00ed v Krista, kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl, \u017ee ne jen \u0159\u00edkat, -‚Senhor, Pane, „ale je t\u0159eba d\u011blat Bo\u017e\u00ed d\u00edlo – podstata Kristova poselstv\u00ed je, \u017ee v\u011b\u0159\u00ed n „On“ odpov\u011bd\u011bl Je\u017e\u00ed\u0161 a \u0159ekl jim: Bo\u017e\u00ed d\u00edlo je toto: v\u011b\u0159it v jednom poslal“<\/span> (Jan 6:29).<\/p>\n

Prove\u010fte v\u016fle Bo\u017e\u00ed p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed sp\u00e1su, nikdy na druhou stranu, aby se v\u00fdsledky sp\u00e1sy v tom Bo\u017e\u00ed v\u016fli. M\u00f3dn\u00ed slova jako: „Nemus\u00edte d\u011blat Bo\u017e\u00ed v\u016fli, abyste byli spaseni, ale pln\u00ed v\u016fli Bo\u017e\u00ed, pokud jste skute\u010dn\u011b ulo\u017eili,“ m\u00e1 obrovsk\u00fd omyl.<\/p>\n

\u010casto h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk sly\u0161\u00ed, \u017ee je h\u0159\u00ed\u0161n\u00fd, aby byly vytvo\u0159eny od Adama a pot\u0159ebuje Krista b\u00fdt ulo\u017een, a po h\u0159\u00ed\u0161n\u00edkovi v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je Syn Bo\u017e\u00ed, kter\u00fd sn\u00edm\u00e1 h\u0159\u00edchy sv\u011bta, m\u00e1 d\u016fv\u011bru deconstructed podle Argument, \u017ee „pravda ovocem spasen\u00ed je \u010dinit v\u016fli Bo\u017e\u00ed.“ To je jeden z Satanov\u00fdch co\u017e je okolo hled\u00e1, koho by pohltil. To je omyl zahynut\u00ed, pro v\u00edru v Krista je Bo\u017e\u00ed v\u016fle, nezbytnou podm\u00ednkou pro vstup do nebesk\u00e9ho kr\u00e1lovstv\u00ed, kdy\u017e v\u011b\u0159\u00edc\u00ed za\u010d\u00edn\u00e1 b\u00fdt v Kristu a Krista v v\u011b\u0159\u00edc\u00edho „A ten, kdo\u017e jeho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed je v n\u011bm, a se v n\u011bm. A t\u00edmto v\u00edme, \u017ee z\u016fst\u00e1v\u00e1 v n\u00e1s, toti\u017e po Duchu, kter\u00fd dal n\u00e1m“<\/span> (1 Jan 3:25).<\/p>\n

V\u011b\u0159it v Krista jako Kristus Bo\u017e\u00ed, kter\u00fd p\u0159i\u0161el na sv\u011bt, je stejn\u00fd jako v Kristu, a proto, kdo v\u011b\u0159\u00ed, se st\u00e1v\u00e1 nov\u00fdm stvo\u0159en\u00edm, proto\u017ee prost\u011b v\u011b\u0159\u00ed v Krista, aby \u010dlov\u011bk naplnil p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed.<\/p>\n

Kdy\u017e Filipech \u017eal\u00e1\u0159n\u00edk po\u017e\u00e1dal apo\u0161tola Pavla a Silase, co mus\u00ed ud\u011blat, abychom byli spaseni, odezva byla specifick\u00e1 a kategorick\u00fd: V\u011b\u0159 v P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e! „A je vyvedl ven a \u0159ekl:, P\u00e1ni, co m\u00e1m d\u011blat, abych byl spasen? A oni \u0159ekli: V\u011b\u0159 v P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista a bude\u0161 spasen ty i d\u016fm tv\u016fj“<\/span> (Skutky 16:30 -31).<\/p>\n

Kdo v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je Syn Bo\u017e\u00ed, p\u0159em\u00e1h\u00e1 sv\u011bt „Kdo je to, \u017ee p\u0159em\u00e1h\u00e1 sv\u011bt, ale ten, kdo v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je Syn Bo\u017e\u00ed?“<\/span> (1 John 5: 5). Chcete-li se p\u0159iznat, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus je Syn Bo\u017e\u00ed a \u017ee ho B\u016fh vzk\u0159\u00edsil z mrtv\u00fdch, je sp\u00e1sa „, \u017ee pokud se p\u0159iznat, sv\u00fdmi \u00fasty Je\u017e\u00ed\u0161e jako P\u00e1na, a v\u011b\u0159\u00ed ve sv\u00e9m srdci, \u017ee ho B\u016fh vzk\u0159\u00edsil z mrtv\u00fdch, bude\u0161 spasen“\u00a0<\/span>(\u0158\u00edman\u016fm 10: 9).<\/p>\n

Pokud si mysl\u00edte, \u017ee v Kristu, to znamen\u00e1, \u017ee p\u0159i \u010din\u00ed v\u016fli Bo\u017e\u00ed, \u010dlov\u011bk mus\u00ed b\u00fdt p\u0159ipojen k prav\u00e9mu vinn\u00e9 r\u00e9vy. B\u00fdt h\u016fl p\u0159ipojen\u00fd k vinn\u00e9 r\u00e9vy, je nemo\u017en\u00e9 n\u00e9st ovoce „Z\u016fsta\u0148te ve mn\u011b, a j\u00e1 v tob\u011b; Jako ratolest samo o sob\u011b nem\u016f\u017ee n\u00e9st ovoce, nen\u00ed-li ve kmeni, tak ani vy, le\u010d z\u016fstanete ve mn\u011b. J\u00e1 jsem vinn\u00fd kmen, vy jste ratolesti; kdo je ve mn\u011b a j\u00e1 v n\u011bm, ten nese hojn\u00e9 ovoce; nebo\u0165 beze mne nem\u016f\u017eete d\u011blat nic“<\/span> (Jan 15: 4 -5, 1 John 3:25).<\/p>\n

Kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1: „Z\u016fsta\u0148te ve mn\u011b a j\u00e1 v tob\u011b,“ \u0159\u00edkal – „Do v\u016fli Otce“; – „V\u011b\u0159te, \u017ee j\u00e1 jsem ten poslal B\u016fh“; – „Prov\u00e1d\u00edme d\u00edlo Bo\u017e\u00ed“, proto\u017ee ten, kdo v\u011b\u0159\u00ed v Krista, mus\u00ed b\u00fdt v Kristu a Krista v\u011b\u0159\u00edc\u00edm. Chcete-li b\u00fdt v Kristu dost v\u011b\u0159\u00ed v Krista (John 14: 1), je to Bo\u017e\u00ed p\u0159\u00edkaz, kter\u00fd vede k spasen\u00ed, proto\u017ee Kristus byl posl\u00e1n Bohem, aby ka\u017ed\u00fd, kdo v n\u011bho v\u011b\u0159\u00ed, nezahynul, ne\u017e m\u011bl \u017eivot v\u011b\u010dn\u00fd (John 03:16).<\/p>\n

Ovoce, kter\u00e9 produkuje v\u011b\u0159\u00edc\u00ed, je vyzn\u00e1vaj\u00ed jm\u00e9no Je\u017e\u00ed\u0161e jako Spasitele sv\u011bta „tedy Dovolujeme si V\u00e1m nab\u00eddnout k Bohu, aby mu ob\u011b\u0165 chv\u00e1ly, to jest ovoce rt\u016f, kter\u00e9 vyzn\u00e1vaj\u00ed jeho jm\u00e9no“<\/span> (\u017did\u016fm 13:15). Prove\u010fte Bo\u017e\u00ed v\u016fl\u00ed je, aby v\u011b\u0159\u00ed v Krista, a ovoce v\u011b\u0159\u00edc\u00edho je vyzn\u00e1vat Krista, ovoce rt\u016f, co\u017e nen\u00ed tot\u00e9\u017e jako „ovoce sp\u00e1sy“ (\u017dd 13,15).<\/p>\n

P\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed je v\u011b\u0159it v Krista, ovoce je ozn\u00e1mit dobrou zpr\u00e1vu evangelia, proto\u017ee ovoce je semeno, kter\u00e9 vytv\u00e1\u0159\u00ed \u017eivot. Je to groteskn\u00ed chybou zam\u011b\u0148ovat ovoce rt\u016f na p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed.<\/p>\n

D\u016fkazy o spasen\u00ed, je, \u017ee B\u016fh vzk\u0159\u00edsil sv\u00e9ho Syna z mrtv\u00fdch, a \u017ee ka\u017ed\u00fd, kdo poslouch\u00e1 Boha v\u00edrou v Krista je ulo\u017eena, nebo\u0165 jeho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, je v\u011b\u0159it v Krista.<\/p>\n

V p\u0159\u00edpad\u011b, \u017ee k\u0159es\u0165an v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je Spasitel sv\u011bta, Bo\u017e\u00ed Syn se narodil v dom\u011b Davida, kter\u00fd \u017eil bez h\u0159\u00edchu \u017eivot, zem\u0159el a vstal z mrtv\u00fdch a sed\u00ed po pravici Otce vysoko, je ulo\u017een, jak \u010dteme „Kdo sl\u00edbil p\u0159ed skrze sv\u00e9 proroky ve svat\u00fdch p\u00edsmech, jde o sv\u00e9ho Syna, narozen\u00e9ho z semene Davidova podle t\u011bla, prohl\u00e1sil, Syn Bo\u017e\u00ed moci v souladu s Duchem svat\u00fdm, o vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed z mrtv\u00fdch, Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, na\u0161eho Lord“\u00a0<\/span>(\u0158\u00edm 1: 2 -4).<\/p>\n

Nedopus\u0165te, aby n\u011bkdo jin\u00fd, ne\u017e zkoumat pravost spasen\u00ed dok\u00e1zat, analyzovat sami, pokud jste i nad\u00e1le v\u011b\u0159it v Krista, nebo\u0165 je v\u00edra, kter\u00e1 byla manifestovat a my jsme byli manifest (Galatsk\u00fdm 3:23). Z\u016fstane-li v\u011b\u0159\u00edc\u00ed v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je Kristus podle P\u00edsma \u0159\u00edk\u00e1, je schv\u00e1len p\u0159ed Bohem.<\/p>\n

Pokud se n\u011bkdo sna\u017e\u00ed zpochybnit sp\u00e1su t\u011bch, kte\u0159\u00ed uv\u011b\u0159ili v Krista, jen se doporu\u010duje apo\u0161tola Pavla Korintsk\u00fdm k\u0159es\u0165an\u016fm: „Sami sebe, a\u0165 u\u017e ve v\u00ed\u0159e; prok\u00e1zat sv\u00e9 sami. Nev\u00edte, jste sami, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus je ve v\u00e1s? Pokud nejste ji\u017e zastaral\u00e9“\u00a0<\/span>(2 Korintsk\u00fdm 13: 5).<\/p>\n

Je to z toho d\u016fvodu, \u017ee v\u011b\u0159\u00edc\u00ed by m\u011bl interirar ne\u017e dos\u00e1hl po vyslechnut\u00ed evangelium a v\u011b\u0159\u00ed v Krista, „Who i vy nad\u011bji pot\u00e9, co jste sly\u0161eli slovo pravdy, evangelium o spasen\u00ed; a pot\u00e9, co tak\u00e9 v\u011b\u0159il, ty byly uzav\u0159eny se Svat\u00fdm Duchem zasl\u00edben\u00ed“<\/span> (Ef 1:13).<\/p>\n

Te\u010f, kdy\u017e k\u0159es\u0165an nev\u00ed, \u017ee je v Kristu a Krista je v n\u011bm; Je zn\u00e1mo, \u017ee je nov\u00e9 stvo\u0159en\u00ed, aby v Kristu; nen\u00ed zn\u00e1mo, co\u017e je chr\u00e1m, p\u0159eb\u00fdv\u00e1 Duch Bo\u017e\u00ed; nen\u00ed zn\u00e1mo, kter\u00fd je t\u011blo Kristovo; Je zn\u00e1mo, \u017ee je sv\u011btlo v P\u00e1nu; nen\u00ed zn\u00e1mo, kdo je Syn Bo\u017e\u00ed; Nen\u00ed zn\u00e1mo, kdo byl pok\u0159t\u011bn do Kristovy smrti; Je zn\u00e1mo, \u017ee ji\u017e vzrostla s Kristem z mrtv\u00fdch; Je zn\u00e1mo, \u017ee Otec a Syn p\u0159i\u0161el a ani to \u0159e\u0161it \u017e\u00e1dnou ot\u00e1zku z antikrist demover\u00e1 takov\u00e9 k\u0159es\u0165ansk\u00e9 v\u00edry a budou nalezeny zam\u00edtnut\u00fdch „Sami sebe, a\u0165 u\u017e ve v\u00ed\u0159e; prok\u00e1zat sv\u00e9 sami. Nev\u00edte, jste sami, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus je ve v\u00e1s? Pokud nejste ji\u017e zastaral\u00e9“<\/span> (2 Korintsk\u00fdm 13: 5).<\/p>\n

K\u0159es\u0165an, kter\u00fd nech\u00e1pe, \u017ee Bo\u017e\u00ed v\u016fl\u00ed je, v\u011b\u0159it v Krista, nebo kdo nech\u00e1pe, \u017ee v\u011b\u0159it v Krista nesta\u010d\u00ed k z\u00e1chran\u011b, je srovnateln\u00e1 s osivem padl\u00e9ho u cesty, n\u00e1chyln\u00e9 k zlu p\u0159ij\u00edt a ukr\u00e1st semeno, jak \u010dteme v podobenstv\u00ed o rozs\u00e9va\u010di: „Poka\u017ed\u00e9, kdy\u017e n\u011bkdo sly\u0161\u00ed slovo kr\u00e1lovstv\u00ed a nerozum\u00ed, p\u0159ich\u00e1z\u00ed ten zl\u00fd a uchvacuje to, co bylo zaseto do jeho srdce, to je to, co bylo zaseto u cesty“<\/span> (Mt 13:19 ).<\/p>\n

V p\u0159\u00edpad\u011b, \u017ee v\u011b\u0159\u00edc\u00ed se domn\u00edv\u00e1, \u017ee:<\/p>\n

Bylo h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk, proto\u017ee byl potomkem Adama, proto\u017ee byl vytvo\u0159en v h\u0159\u00edchu (\u0158\u00edman\u016fm 3:23);<\/p>\n

    \n
  1. Je\u017e\u00ed\u0161 byl posl\u00e1n na sv\u011bt, aby zachr\u00e1nil lidstvo, proto\u017ee ka\u017ed\u00fd byl odcizen z Boha, proto\u017ee ze sp\u00e1ch\u00e1n\u00ed trestn\u00e9ho \u010dinu Adama (Jan 3:16);<\/li>\n
  2. Je\u017e\u00ed\u0161 je v\u011b\u010dn\u00e9 Slovo, kter\u00e9 bylo na po\u010d\u00e1tku u Boha (Jan 1: 1 -2), a je B\u016fh, vypr\u00e1zdnit sv\u00e9 moci a sl\u00e1vy a stal se mu\u017eem (Phil 2: 7);<\/li>\n
  3. Je\u017e\u00ed\u0161 byl p\u0159edstaven sv\u011btu jako jednorozen\u00fd Syn Bo\u017e\u00ed generovan\u00e9 v Mariin\u011b l\u016fn\u011b Duchem Bo\u017e\u00edm (Jan 01:18; Mt 1:18);<\/li>\n
  4. Je\u017e\u00ed\u0161 \u017eil mezi lidmi, byl \u00fa\u010dastn\u00edkem v\u0161ech utrpen\u00ed, ale byl bez h\u0159\u00edchu (\u017did\u016fm 02:17);<\/li>\n
  5. Je\u017e\u00ed\u0161 byl uk\u0159i\u017eov\u00e1n, zem\u0159el, byl poh\u0159ben a vstal t\u0159et\u00edho dne a sed\u00ed po pravici Bo\u017e\u00ed v nejvy\u0161\u0161\u00ed (\u0158 1: 3 -4) znamen\u00e1, \u017ee pok\u00e1n\u00ed, tedy, \u017ee jeho n\u00e1vrh byl zm\u011bn\u011bn, transformov\u00e1n zpr\u00e1vou evangelium a efektivn\u011b ulo\u017eeny.<\/li>\n<\/ol>\n

    K dispozici je nespr\u00e1vn\u00e9 pochopen\u00ed toho, co je pravdiv\u00e9 pok\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 tak\u00e9 rozmazan\u00e9 porozum\u011bn\u00ed mnoha k\u0159es\u0165an\u016f. Pok\u00e1n\u00ed podle Bible \u0159\u00edk\u00e1, zm\u011bnit design pochopen\u00ed. Kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159\u00edk\u00e1 farize\u016fm: „… pokud nebudete \u010dinit pok\u00e1n\u00ed, v\u0161ichni podobn\u011b zahynete“<\/span> (Luk\u00e1\u0161 13: 5), se demonstruje, \u017ee i p\u0159es myslel, \u017ee byl ve v\u00fdborn\u00e9m stavu, p\u0159ed Bohem za to, \u017ee potomky Abrahama, v skute\u010dnost, \u017ee se nic nem\u011bn\u00ed na n\u00e1vrh oni m\u011bli, hynou stejn\u011b jako ty n\u00e1rody, \u017ee farizeov\u00e9 pr\u00e1v\u011b vydal rozhodnut\u00ed.<\/p>\n

    Pok\u00e1n\u00ed nen\u00ed p\u0159iznat chyby a zlo\u010diny. Pok\u00e1n\u00ed nen\u00ed j\u00edt do zpov\u011bdnice. Pok\u00e1n\u00ed nen\u00ed pok\u00e1n\u00ed nahoru. Pok\u00e1n\u00ed nen\u00ed l\u00edtost. Pok\u00e1n\u00ed, „metanoia“ v \u0159e\u010dtin\u011b, je povinen m\u00edt koncepci pojmout nov\u00e9 ch\u00e1p\u00e1n\u00ed.<\/p>\n

    Farizeov\u00e9 v\u011b\u0159ili, \u017ee to bylo t\u00edm, \u017ee je ulo\u017een potomky Abrahama, ale pokud farizeus pok\u00e1n\u00ed, by m\u011bla nahradit koncept, kter\u00fd byl ulo\u017een t\u00edm, \u017ee potomek Abraham\u016fv my\u0161lenkou, \u017ee sp\u00e1sa je v Kristu, potomek sl\u00edbil Abrahamovi. To je d\u016fvod, pro\u010d John K\u0159titel \u0159ekl z\u00e1kon\u00edci a farizeov\u00e9 – „\u010ci\u0148te pok\u00e1n\u00ed. To znamen\u00e1, \u017ee zm\u011bnit design v\u00e1s, pro kter\u00e9 maj\u00ed b\u00fdt ulo\u017eeny nejen myslet na sv\u00e9ho otce Abrahama, proto\u017ee kameny B\u016fh m\u016f\u017ee zv\u00fd\u0161it a\u017e syny Abrahamovi „; – „Zm\u011bna designu v\u00e1s, pro kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00ed je ve v\u00e1s.“<\/p>\n

    Rci: – „Pane, Pane“, se chov\u00e1 jako n\u011bkter\u00e9 \u017didy, kte\u0159\u00ed tvrdili, \u017ee v\u011b\u0159\u00ed v Krista (Jan 8:31), ale kdy\u017e se ptal, p\u0159edstavila sv\u00e9 skute\u010dn\u00e9 p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed: „Jsme potomci Abrahamovi a nikdy nebyli v otroctv\u00ed nikdo; jak \u0159\u00edk\u00e1\u0161, Ye mus\u00ed b\u00fdt voln\u00fd?“\u00a0<\/span>(John 08:33).<\/p>\n

    A\u010dkoli mnoho \u017did\u00e9 v\u011b\u0159\u00ed v Krista, vytvo\u0159it svou vlastn\u00ed cestou, proto\u017ee pochopil, \u017ee Kristus byl z prorok\u016f, nebo \u017ee to bylo jen syn Josefa a Marie. Oni nev\u011b\u0159\u00ed v Krista jako zasl\u00edben\u00e9 potomek Davida; nev\u011b\u0159il, \u017ee Kristus je lep\u0161\u00ed Abrahamovi; nev\u011b\u0159il, \u017ee Kristus existoval p\u0159ed Abrahamem; nev\u011b\u0159il, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je I Am (John 08:53).<\/p>\n

    \u017did\u00e9 v\u011b\u0159ili v Boha, ale neposlechl ho, aby Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl sv\u00fdm u\u010dedn\u00edk\u016fm: „V\u011b\u0159te v Boha, v\u011b\u0159te i ve mne“<\/span> (John 14: 1). Protest Jamese a um\u00edst\u011bn\u00ed \u017did\u016f je jasn\u00fd: „Ty v\u011b\u0159\u00ed\u0161, \u017ee je jeden B\u016fh, ty d\u011bl\u00e1\u0161 dob\u0159e: d\u00e9moni tak\u00e9 v\u011b\u0159\u00ed, a t\u0159esou se“<\/span> (Jakub 2:19). Ale pro\u010d James protestoval t\u00edmto zp\u016fsobem? Pro p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed Bo\u017e\u00ed, \u017ee mu\u017ei v\u011b\u0159\u00ed v Krista, a kdo vlastn\u011b v\u011b\u0159\u00ed v Boha, mus\u00ed v\u011b\u0159it v Krista: „A Je\u017e\u00ed\u0161 zvolal a \u0159ekl: Kdo v\u011b\u0159\u00ed ve mne, v\u011b\u0159\u00ed ne na m\u011b, ale na n\u011bj, \u017ee m\u011b poslal“\u00a0<\/span>(Jan 12:44). Pokud si nev\u011b\u0159\u00edte v Krista, nen\u00ed ve skute\u010dnosti v\u011b\u0159\u00ed v Boha, „aby v\u0161ichni ctili Syna, tak jak\u017e Otce ct\u00ed. Kdo nect\u00ed Syna nect\u00ed Otce, kter\u00fd ho poslal“<\/span> (Jan 5:23).<\/p>\n

    V\u011b\u0159it je dost a v\u011b\u0159te, je nutn\u00e9 pro sp\u00e1su du\u0161e. Kdy\u017e n\u011bkdo tvrd\u00ed, \u017ee je ulo\u017een „nen\u00ed p\u0159ipojena v\u011b\u0159it, ne\u017e je konkr\u00e9tn\u00ed v\u00edra“ zp\u011bt jedinou p\u0159ek\u00e1\u017ekou k porozum\u011bn\u00ed.<\/p>\n

    Jak\u00fd je druh v\u00edry, \u017ee je pro sp\u00e1su du\u0161e?<\/p>\n

    Nyn\u00ed v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i\u0161el v t\u011ble, je druh v\u00edry, \u017ee je pro du\u0161e spasen\u00ed, ale v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 nep\u0159i\u0161el v t\u011ble, je ztracen\u00e1 v\u00edra uchoval antikrista „Pro mnoho podvodn\u00edk\u016f jsou zaps\u00e1ny do sv\u011bta, kdo nevyzn\u00e1vaj\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 Kristus p\u0159i\u0161el v t\u011ble To je sv\u016fdce a tak antikrist“<\/span> (2 John 1: 7; 1 John 4: 2).<\/p>\n

    V\u011b\u0159te, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 byl uk\u0159i\u017eov\u00e1n, zem\u0159el a vstal z mrtv\u00fdch, je druh v\u00edry, kter\u00e1 vede k z\u00e1chran\u011b du\u0161e, ale v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 nezem\u0159el ani nejsou vstane z mrtv\u00fdch, je druh p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee nen\u00ed bez odsouzen\u00ed (1 Kor 15: 3 -4).<\/p>\n

    V\u011b\u0159te, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 z Nazareta, je Kristus, Syn Bo\u017e\u00ed, je druh v\u00edry, \u017ee je ke sp\u00e1se, ale pop\u00edraj\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je Kristus, je druh v\u00edry, \u017ee nep\u0159inese sp\u00e1su.<\/p>\n

    V\u011b\u0159te, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je v\u011b\u010dn\u00fd, stejn\u00fd v\u010dera, dnes i nav\u011bky, je druh v\u00edry pro spasen\u00ed, ale v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je and\u011bl nebo archand\u011bl, nep\u0159in\u00e1\u0161\u00ed sp\u00e1su.<\/p>\n

    P\u0159iznej se, p\u0159izn\u00e1v\u00e1m, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je Syn Bo\u017e\u00ed je druh v\u00edry, kter\u00e1 vede k z\u00e1chran\u011b, ale v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 se narodil z Marie a Josefa, je druh v\u00edry, \u017ee nen\u00ed pravda evangelia, tedy nep\u0159in\u00e1\u0161\u00ed sp\u00e1su.<\/p>\n

    V\u011b\u0159te, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 z\u00e1zraky, kter\u00fd je jedn\u00edm z prorok\u016f, nejv\u011bt\u0161\u00ed u\u010ditel v\u016fbec, co\u017e je nejv\u011bt\u0161\u00ed psycholog, nejlaskav\u011bj\u0161\u00ed mu\u017e, kter\u00fd kdy pro\u0161el zemi, kter\u00e1 \u0159e\u0161\u00ed probl\u00e9my tis\u00edc, atd, nen\u00ed druh p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed, \u017ee v\u00fdsledky v spasen\u00ed, ale je ulo\u017een, kdo v\u011b\u0159\u00ed, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je Syn Bo\u017e\u00ed, kter\u00fd m\u00e1 slova v\u011b\u010dn\u00e9ho \u017eivota „ve skute\u010dnosti, prav\u00edm v\u00e1m, kdo sly\u0161\u00ed m\u00e9 slovo a v\u011b\u0159\u00ed tomu, kter\u00fd m\u011b poslal, m\u00e1 \u017eivot v\u011b\u010dn\u00fd, a nesm\u00ed p\u0159ij\u00edt do rozsudku, ale p\u0159e\u0161el ze smrti do \u017eivota“<\/span> (Jan 5:24).<\/p>\n

    \u017did\u00e9 zakopla o k\u00e1men \u00farazu, proto\u017ee nem\u011bli uznat, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 byl syn Davida, aby Syn Bo\u017e\u00ed, srdce k\u0159es\u0165ansk\u00e9ho vyzn\u00e1n\u00ed „\u0160imon Petr odpov\u011bd\u011bl a \u0159ekl: Ty jsi Kristus, Syn Boha \u017eiv\u00e9ho“<\/span> (Mt 16:16). Pokud p\u0159ipustil, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 byl Syn, \u017ee B\u016fh sl\u00edbil Davidovi, sou\u010dasn\u011b p\u0159iznat, podle P\u00edsem, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 byl Syn Bo\u017e\u00ed (2 Sam 7:13 -14, \u017dalm 2: 7). Sestra vyzn\u00e1n\u00ed Lazara, Martha, byl v souladu s prohl\u00e1\u0161en\u00edm o apo\u0161tola Petra, „\u0159ekla jemu: Ov\u0161em, Pane: V\u011b\u0159\u00edm, \u017ee\u017ee jsi ty Kristus, Syn Bo\u017e\u00ed, kter\u00fd by m\u011bl p\u0159ij\u00edt na sv\u011bt“<\/span> (Jan 11:27).<\/p>\n

    P\u0159em\u011bna \u010dlov\u011bka n\u00e1sleduje k\u00e1z\u00e1n\u00ed poselstv\u00ed evangelia, podobn\u00e9 tomu, co se stalo s lidmi, kte\u0159\u00ed Ninive, sluchov\u00fdch proroka Jon\u00e1\u0161e poselstv\u00ed, konvertoval (Luk\u00e1\u0161 11:32). Konverzace nem\u00e1 \u017e\u00e1dn\u00fd vztah k typu programu, kter\u00fd k\u0159es\u0165an sledovat v televizi; v kost\u00fdmu mu\u017ee nebo \u017eeny; s fyzick\u00fdm vzhledem; s vlasy, a\u0165 u\u017e kr\u00e1tk\u00fd nebo dlouh\u00fd; s ornamenty, n\u00e1u\u0161nice, parf\u00e9my, atd, p\u0159ed konverz\u00ed je v\u00e1z\u00e1na na vyzn\u00e1n\u00ed evangelia.<\/p>\n

    Dal\u0161\u00ed chyba vypl\u00fdvaj\u00edc\u00ed z chybn\u00e9ho v\u00fdkladu P\u00edsma je my\u0161lenka, \u017ee \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee jen opravdu v\u011b\u0159it, kdy\u017e „lituje“ smysl l\u00edtost, l\u00edtost, smutek za chyby sp\u00e1chal chov\u00e1n\u00ed. A te\u010f, „pok\u00e1n\u00ed“ je stejn\u00fd jako v\u011b\u0159\u00edc\u00ed v pravd\u011b evangelia, pro v\u00edru v Krista ke sp\u00e1se je mo\u017en\u00e9 pouze tehdy, kdy\u017e \u010dlov\u011bk opust\u00ed (Metanoia) sv\u00e9 p\u0159edstavy jako sp\u00e1su.<\/p>\n

    Nap\u0159\u00edklad: Kdy\u017e evangelista Matou\u0161 vypr\u00e1v\u00ed podobenstv\u00ed o dvou syn\u016f vypr\u00e1v\u011bl Je\u017e\u00ed\u0161 farize\u016fm, se uk\u00e1zalo, \u017ee celn\u00edci a nev\u011bstky v\u011b\u0159ili v poselstv\u00ed Jana K\u0159titele, ale n\u00e1bo\u017eensk\u00fd, a to navzdory vid\u011bn\u00ed takov\u00e9 divu, v\u011b\u0159it h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky, se nezm\u011bnilydesign v\u011b\u0159it v poselstv\u00ed Jana K\u0159titele „… nejpozd\u011bji pok\u00e1n\u00ed v\u011b\u0159it jej“<\/span> (Mt 21:32).<\/p>\n

    Jedn\u00edm z d\u016fkaz\u016f, \u017ee farizeov\u00e9 nev\u011b\u0159ili slovu Jana K\u0159titele je, \u017ee se nezm\u011bnily vyzn\u00e1n\u00ed, nebo\u0165 navzdory sly\u0161el, \u017ee Bo\u017e\u00ed kr\u00e1lovstv\u00ed je na dosah ruky, po\u0159\u00e1d \u0159\u00edkala, \u017ee oni byli potomci Abrahamovi. Pokud by se pok\u00e1n\u00ed, u\u017e ne odkazovat k Abrahamovi a byl by p\u0159iznat, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je Kristus.<\/p>\n

    Farizeov\u00e9 ne\u010dinili pok\u00e1n\u00ed (Metanoia), proto\u017ee se domn\u00edvali, a nev\u011b\u0159ili, proto\u017ee nem\u011bn\u00ed koncepci, kter\u00e9 se nau\u010dili od sv\u00fdch rodi\u010d\u016f (ne pok\u00e1n\u00ed). Je t\u0159eba, aby nedo\u0161lo k pl\u00e9st „Metanoia“ (pok\u00e1n\u00ed), s katolickou koncepci odpustk\u016f odvozen pok\u00e1n\u00ed, kter\u00e9 st\u00e1le prostupuje v\u00fdznam slova „pok\u00e1n\u00ed“.<\/p>\n

    Chcete-li b\u00fdt ulo\u017een, je nutn\u00e9, aby Duch svat\u00fd usv\u011bd\u010dit \u010dlov\u011bka h\u0159\u00edchu, spravedlnosti a soudu.P\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed o h\u0159\u00edchu, \u017ee Duch svat\u00fd nepodporuje vypl\u00fdv\u00e1 z legalistick\u00fdmi, moralistick\u00e9 nebo form\u00e1ln\u00edch ot\u00e1zek.P\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed o h\u0159\u00edchu, \u017ee Duch Sato podporuje v\u011bdom\u00ed je podle P\u00edsem, \u017ee:<\/p>\n

    – \u010clov\u011bk je h\u0159\u00ed\u0161n\u00fd, proto\u017ee Adamova neposlu\u0161nost; \u017ee trestn\u00fd \u010din Adama p\u0159ivedl soud na v\u0161echny lidi k odsouzen\u00ed.<\/p>\n

    – Bo\u017e\u00ed soud byla zalo\u017eena v Edenu, p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed odsouzen\u00ed na v\u0161echny lidi.<\/p>\n

    – Bo\u017e\u00ed spravedlnost je aktem substituce, poslu\u0161nost Krista p\u0159estoupen\u00ed Adama, ne ot\u00e1zk\u00e1ch souvisej\u00edc\u00edch s chov\u00e1n\u00edm.<\/p>\n

    N\u00e1bo\u017eenstv\u00ed se sna\u017e\u00ed uk\u00e1zat, \u017ee \u010dlov\u011bk je h\u0159\u00ed\u0161n\u00edk p\u0159es mravn\u00edch a pr\u00e1vn\u00edch ot\u00e1zek, ale Bible ukazuje, \u017ee v\u0161ichni se stali h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky, proto\u017ee jednoho trestn\u00e9ho \u010dinu „, a kdy\u017e p\u0159ijde, bude sv\u011btu, v h\u0159\u00edchu, a spravedlnosti, a soudu“<\/span> (John 16: 8).<\/p>\n

    Kdy\u017e n\u011bkdo v\u011b\u0159\u00ed v Krista, \u010dlov\u011bk p\u0159ech\u00e1z\u00ed ze smrti do \u017eivota. Pokud to je v\u011b\u0159il, \u010dlov\u011bk vstupuje p\u0159es t\u011bsnou branou. Pokud to je v\u011b\u0159il, \u010dlov\u011bk jde do v Kristu, na \u00fazk\u00e9 cest\u011b, kter\u00e1 vede \u010dlov\u011bka k Bohu. Jen je v Kristu, \u017ee \u010dlov\u011bk se odpojila od h\u0159\u00edchu a spojil s Bohem.<\/p>\n

    \u010clov\u011bk je ulo\u017een evangelium, co\u017e je moc Bo\u017e\u00ed ke spasen\u00ed pro v\u0161echny, kdo v\u011b\u0159\u00ed.<\/p>\n

    Kdy\u017e \u0159\u00edk\u00e1me, \u017ee \u010dlov\u011bk je ulo\u017een v\u00edrou, \u0159\u00edk\u00e1me, \u017ee \u010dlov\u011bk je spaseni skrze evangelium, proto\u017ee evangelium je v\u00edra doru\u010dena svat\u00fdch, jak se projevilo v plnosti \u010dasu (Jude 1: 3; Galatsk\u00fdm 3: 23).<\/p>\n

    \u010clov\u011bk je ulo\u017een sly\u0161en\u00ed v\u00edry, kter\u00e1 je Bo\u017e\u00ed dar. Kdy\u017e mu\u017e usly\u0161el evangelium a uv\u011b\u0159ili, poslechl v\u00edru, kter\u00e1 v\u00e1m moc b\u00fdt Bo\u017e\u00edmi d\u011btmi (Jan 1:12). V\u00edra (v\u00edra) origin\u00e1ln\u00ed v\u00fdsledky z pr\u00e1ce, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 na Kalv\u00e1rii (poslu\u0161nost), kter\u00fd vy\u00fastil v jeho vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed z mrtv\u00fdch.<\/p>\n

    Chcete-li b\u00fdt ulo\u017een, je v\u011b\u0159it, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 zem\u0159el za h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky, aby je vykoupil z odsouzen\u00ed zd\u011bdil od Adama.<\/p>\n

    Tis\u00edce, mo\u017en\u00e1 miliony n\u00e1bo\u017eensk\u00fd, kte\u0159\u00ed jsou \u010dleny c\u00edrkv\u00ed, \u0159ekl, \u017ee se dovol\u00e1vaj\u00ed P\u00e1n\u011b, bude v \u0161oku, kdy\u017e jsou zam\u00edtnuty Bohem. Jak je to mo\u017en\u00e9? Vzhledem k tomu, n\u011bkte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed v Krista, v jejich vlastn\u00edm zp\u016fsobem, a nikoli podle P\u00edsma „Je\u017e\u00ed\u0161 vy\u0161el, a jeho u\u010dedn\u00edci, na vesnic\u00edch Cesareje Filipovy; a zp\u016fsob, jak\u00fdm se zeptal sv\u00fdch u\u010dedn\u00edk\u016f, \u0159ka: koho lid\u00e9 \u0159\u00edkaj\u00ed, \u017ee jsem? A oni odpov\u011bd\u011bli, Jana K\u0159titele; a jin\u00ed, Eli\u00e1\u0161; a dal\u0161\u00ed, jeden z prorok\u016f“\u00a0<\/span>(Marek 8:27 -28). Jin\u00ed proto, \u017ee nejsou zcela v\u011b\u0159\u00edc\u00ed v Krista podle P\u00edsma, ne\u017e zmizel v jejich vlastn\u00edch koncepc\u00ed, odm\u00edtat pravdu evangelia „Cast nen\u00ed daleko tedy va\u0161e sebev\u011bdom\u00ed, kter\u00e1\u017e velkou odm\u011bnu odm\u011bny. U jste t\u0159eba trp\u011blivosti, \u017ee pot\u00e9, co jste ud\u011blal Bo\u017e\u00ed v\u016fli, m\u016f\u017ee vezmete zasl\u00edben\u00ed“\u00a0<\/span>(\u017did\u016fm 10:35 -36), pro Krista slib je specifick\u00fd pro ty, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed v jeho jm\u00e9no:“ A to je slib, kter\u00fd u\u010dinil n\u00e1s, a to i v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot „<\/span>(1 Jan 2:25); „Pro n\u011bj d\u00e1t v\u0161echno sv\u011bdectv\u00ed proroci, \u017ee ka\u017ed\u00fd, kdo v n\u011bho v\u011b\u0159\u00ed, obdr\u017e\u00ed odpu\u0161t\u011bn\u00ed h\u0159\u00edch\u016f skrze jeho jm\u00e9no“<\/span> (Skutky 10:43); „Ale v\u0161em, kte\u0159\u00ed ho p\u0159ijali, dal jim moc st\u00e1t se Bo\u017e\u00edmi d\u011btmi, t\u011bm, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed v jeho jm\u00e9no“<\/span> (Jan 1:12).<\/p>\n

    V\u011b\u0159te, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je Syn Bo\u017e\u00ed je dosta\u010duj\u00edc\u00ed pro z\u00e1chranu, ale je nutn\u00e9, aby byl tento d\u016fv\u011bru a\u017e do konce, proto\u017ee to je napomenut\u00ed apo\u0161tola Pavla, „kter\u00fdm jste spaseni, pokud dr\u017e\u00edte rychle, jak j\u00e1 v\u00e1m d\u00e1m ozn\u00e1meno pokud to nen\u00ed nadarmo uv\u011b\u0159ili“<\/span> (1 Kor 15: 2). Pot\u00e9, co jste ud\u011blal Bo\u017e\u00ed v\u016fli, kter\u00e1 je v\u011b\u0159it v Krista, jen trval\u00e9 a\u017e do konce, aby se dos\u00e1hlo slib, v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot!<\/p>\n

    \u00da\u010delem evangelia a P\u00edsma je, \u017ee \u010dlov\u011bk m\u016f\u017ee v\u011b\u0159it, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 z Nazareta, je Kristus „Ale toto ps\u00e1no, \u017ee jste v\u011b\u0159ili, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 je Kristus, Syn Bo\u017e\u00ed, a abyste v\u011b\u0159\u00edce m\u011bli \u017eivot v jeho jm\u00e9no“<\/span> (John 20:31).<\/p>\n

     <\/p>\n

    P\u016fvodn\u00ed \u010dl\u00e1nek:\u00a0Voc\u00ea \u00e9 realmente salvo?<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    D\u016fkazy o spasen\u00ed, je, \u017ee B\u016fh vzk\u0159\u00edsil sv\u00e9ho Syna z mrtv\u00fdch, a \u017ee ka\u017ed\u00fd, kdo poslouch\u00e1 Boha v\u00edrou v Krista je ulo\u017eena, nebo\u0165 jeho p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00ed, je v\u011b\u0159it v Krista.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":54,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[54],"class_list":["post-19","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-zachranil"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=19"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/19\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=19"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=19"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=19"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}