Pl\u00e1n, kter\u00fd Otec nezasadil, poch\u00e1z\u00ed z poru\u0161iteln\u00e9ho semene Adama. Toto osivo nepodl\u00e9h\u00e1 Bo\u017e\u00ed v\u016fli. Je to nep\u0159\u00e1telstv\u00ed osivo a v\u0161e, co se narod\u00ed, nem\u016f\u017ee spat\u0159it kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00ed „Proto\u017ee sm\u00fd\u0161len\u00ed t\u011bla je nep\u0159\u00e1telstv\u00ed v\u016f\u010di Bohu, nebo\u0165 to nen\u00ed p\u0159edm\u011btem z\u00e1kona Boha, ani ve skute\u010dnosti m\u016f\u017ee b\u00fdt“ (\u0158\u00edm 8: 7).<\/p>\n
P\u0159i jedn\u00e9 p\u0159\u00edle\u017eitosti st\u00e1l Je\u017e\u00ed\u0161 v synagoze v Nazaretu, a dal mu knihu Izai\u00e1\u0161e. Kdy\u017e otev\u0159el knihu, na\u0161el text, kter\u00fd \u010detl, „Duch P\u00e1n\u011b je nade mnou, proto \u017ee pomazal mne, k\u00e1zati chud\u00fdm poslal mne l\u00e9\u010dit zlomen\u00e9, k\u00e1zat vysvobozen\u00ed zajatc\u016f, a zrak restaurov\u00e1n\u00ed. nevidom\u00fdm, aby v svobodu t\u011bch, kte\u0159\u00ed jsou utla\u010dov\u00e1ni, aby vyhl\u00e1sil l\u00e9to P\u00e1n\u011b … „<\/span>(Luk\u00e1\u0161 04:18 -19).<\/p>\n To je, kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl lidu: „Dnes se Toto P\u00edsmo je spln\u011bna v u\u0161\u00edch“<\/span> (Luk\u00e1\u0161 04:21).<\/p>\n Kdy\u017e Je\u017e\u00ed\u0161 byl mezi mu\u017ei, Duch Bo\u017e\u00ed byla v n\u011bm (John 10:30). Je\u017e\u00ed\u0161ovo posl\u00e1n\u00ed bylo p\u0159in\u00e9st dobrou zpr\u00e1vu chud\u00fdm v duchu (Matou\u0161 5: 3). Byl posl\u00e1n do ut\u011b\u0161it zlomen\u00e9 srdce. Je\u017e\u00ed\u0161 se p\u0159edstavoval jako je svoboda pro zajatci h\u0159\u00edchu.Slep\u00fd, Je\u017e\u00ed\u0161 je sv\u011btlo. Utla\u010dov\u00e1ni h\u0159\u00edchem naj\u00edt svobodu v Kristu. Je\u017e\u00ed\u0161 slavnostn\u011b \u010das (rok), kdy jsou lid\u00e9 p\u0159ijateln\u00e9 p\u0159ed Bohem (2 Korintsk\u00fdm 6: 2).<\/p>\n Izaj\u00e1\u0161 prorokoval, \u017ee pot\u00e9, co Je\u017e\u00ed\u0161 plnit sv\u00e9 posl\u00e1n\u00ed, mu\u017ei by byl naz\u00fdv\u00e1n stromy spravedlnosti, v\u00fdsadby Hospodina, \u017ee B\u016fh m\u016f\u017ee b\u00fdt oslaven.<\/p>\n Prost\u0159ednictv\u00edm pr\u00e1ce vykonan\u00e9 Kristem, mu\u017ei by b\u00fdt naz\u00fdv\u00e1n justice plant\u00e1\u017e, tedy „zasadil otec rostliny“.<\/p>\n Bo\u017e\u00ed slovo (evangelia) je semeno, kter\u00e9 vyvol\u00e1v\u00e1 „stromy spravedlnosti“ „To je tedy podobenstv\u00ed: S\u00edm\u011b jest slovo Bo\u017e\u00ed“<\/span> (Luk\u00e1\u0161 08:11). Rostliny zasadil Otce poch\u00e1z\u00ed z ne\u00faplatn\u00fd semen, co\u017e je slovo Bo\u017e\u00ed (1 Petr 1:23).<\/p>\n Kristus je rozs\u00e9va\u010d, a v\u0161ichni ti, kte\u0159\u00ed zv\u011bstuj\u00ed dobr\u00e9 zpr\u00e1vy evangelia „Rozs\u00e9va\u010d rozs\u00edv\u00e1 slovo“<\/span> (Marek 4:14). Ale zas\u00edt slovo, mus\u00edte se rod\u00ed z Bo\u017e\u00ed v\u016fle. Mus\u00edte b\u00fdt opr\u00e1vn\u011bna b\u00fdt d\u00edt\u011b Bo\u017e\u00ed (Jan 1:12 -13).<\/p>\n Neexistuje \u017e\u00e1dn\u00fd zp\u016fsob, jak slovo evangelia, pokud se \u010dlov\u011bk nerod\u00ed n\u00ed. Jin\u00fdmi slovy, je mo\u017en\u00e9 pouze u \u010dlov\u011bka k produkci ovoce rt\u016f, kter\u00e9 hl\u00e1s\u00ed Christ, pot\u00e9, co je generov\u00e1n slovo.<\/p>\n To je d\u016fvod, pro\u010d evangelium je Bo\u017e\u00ed moc v\u0161em, kdo v\u011b\u0159\u00ed (1 Kor 01:18; 1. Korintsk\u00fdm 2: 5, Rom 1:16).Evangelium je moc od Boha, kter\u00fd d\u00e1v\u00e1 \u017eivot lidem.<\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i\u0161el „… obnovit zrak slep\u00fdm…“, ale farizeov\u00e9 a z\u00e1kon\u00edci v\u011b\u0159il, \u017ee oni m\u011bli dokonalou p\u0159edstavu o nebesk\u00fdch v\u011bc\u00ed.Mise, \u017ee Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i\u0161el si uv\u011bdomit, nebyl pozorov\u00e1n u t\u011bch, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159ili, \u017ee oni m\u011bli dokonal\u00fd v\u00fdhled „A Je\u017e\u00ed\u0161 \u0159ekl jemu: P\u0159i\u0161el jsem na tento sv\u011bt k soudu, aby ti, kdo nevid\u00ed, m\u016f\u017ee vid\u011bt, a ti, kte\u0159\u00ed vid\u00ed m\u016f\u017ee b\u00fdt slep\u00fd. A n\u011bkte\u0159\u00ed z farize\u016f, kte\u0159\u00ed byli s n\u00edm sly\u0161el, \u0159ekli jemu:, jsme slep\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161 jim \u0159ekl: Kdybyste byli slep\u00ed, m\u011bli byste m\u00edt \u017e\u00e1dn\u00fd h\u0159\u00edch, ale te\u010f \u0159\u00edk\u00e1te: Vid\u00edme, proto\u017e h\u0159\u00edch v\u00e1\u0161 z\u016fst\u00e1v\u00e1 „<\/span>(John 9:39 -41).<\/p>\n Je\u017e\u00ed\u0161 p\u0159i\u0161el pro nemocn\u00e9, ale n\u00e1bo\u017eensk\u00fd v\u011b\u0159il, jsou samy o sob\u011b: „Kdy\u017e to Je\u017e\u00ed\u0161 usly\u0161el, \u0159ekl jim, ne zdrav\u00fd, kte\u0159\u00ed pot\u0159ebuj\u00ed l\u00e9ka\u0159e, ale sp\u00ed\u0161e ti, kte\u0159\u00ed jsou nemocn\u00ed, Nep\u0159i\u0161el jsem volat spravedliv\u00e9, ale , ale h\u0159\u00ed\u0161n\u00fdch ku pok\u00e1n\u00ed „<\/span>(Marek 2:17).<\/p>\n Ale pro\u010d jsou farizeov\u00e9 a z\u00e1kon\u00edci, kte\u0159\u00ed byli v \u00favahu? Vzhledem k tomu, \u017ee v\u011b\u0159ili, \u017ee jsou d\u011bti Bo\u017e\u00ed, pon\u011bvad\u017e jsou potomci Abrahamovi „\u0158ekli jsme se nenarodili ze smilstva, m\u00e1me jednoho Otce, i Bo\u017e\u00ed“<\/span> (Jan 8:41).<\/p>\n Farizeov\u00e9 a z\u00e1kon\u00edci byly spr\u00e1vn\u00e9? Byly to d\u011bti Boha t\u00edm, \u017ee jsou potomci Abrahamovi? Ne! D\u011bti Bo\u017e\u00ed poch\u00e1zej\u00ed ze stejn\u00e9 v\u00edry Abrahamovy, v\u011b\u0159\u00edc\u00edm a ne poru\u0161iteln\u00e9ho osivo patriarchy sestupu „Tak\u017ee ti, kte\u0159\u00ed\u017e jsou z v\u00edry, doch\u00e1zej\u00ed po\u017eehn\u00e1n\u00ed s v\u011brn\u00fdm Abrahamem“<\/span> (Gal 3: 9).<\/p>\n Pro mu\u017ee je po\u017eehn\u00e1n jako v\u011brn\u00fdm Abrahamem, to znamen\u00e1, \u017ee d\u011bti z Nejvy\u0161\u0161\u00edho, je t\u0159eba v\u011b\u0159it v Bo\u017e\u00ed slovo, jak Abraham v\u011b\u0159il, a \u017ee to bude pro spravedlnost. B\u016fh nikomu nestran\u00ed a v\u0161ichni, kdo v\u011b\u0159\u00ed jako Abraham v\u011b\u0159il, jsou od\u016fvodn\u011bny Jeho milosti.<\/p>\n Kdy\u017e se Abraham uv\u011b\u0159il Bohu, on se stal spravedlnost stromu, rostlina P\u00e1n zasadil (zd\u016fvodnit). Nicm\u00e9n\u011b, jejich t\u011blesn\u00e9 potomci nedos\u00e1hl ve stejn\u00e9m stavu p\u0159Ed Bohem.<\/p>\n Jako syn Abrahama je procvi\u010dit skutky Abrahamovy, to znamen\u00e1, \u017ee v\u011b\u0159it v Bo\u017e\u00ed slovo. Obdr\u017e\u00edte neporu\u0161iteln\u00e9 semeno v srdci. To je d\u00edlo Bo\u017e\u00ed: v\u011b\u0159it v jednom poslal (Jan 8:39; Jan 6:29). Abraham provedl skutky Bo\u017e\u00ed, proto\u017ee v\u011b\u0159il v Boha, ale jejich potomci, sv\u011b\u0159en\u00e9 v t\u011ble, kter\u00e9 je v jeho p\u016fvodu, nev\u011b\u0159il, \u017ee B\u016fh poslal, a proto se ani v\u011b\u0159it v Boha.<\/p>\n Farizeov\u00e9 a z\u00e1kon\u00edci byli potomci Abrahamovi (John 08:37), ale oni nebyli d\u011bti Bo\u017e\u00ed. Mysleli si, \u017ee to bylo dost vyzn\u00e1vaj\u00ed, \u017ee jsou potomci Abrahamovi dos\u00e1hnout Bo\u017e\u00ed synovstv\u00ed (Mt 3: 9).<\/p>\n Farizeov\u00e9 a z\u00e1kon\u00edci nebyli rostliny vysazeny od Boha (nev\u011b\u0159il v Krista), a proto by bylo roztrhan\u00e9 (pravd\u011bpodobn\u00fd Bo\u017e\u00edm soudem) „Ten, kdo v n\u011bho v\u011b\u0159\u00ed, nen\u00ed souzen, ale kdo nev\u011b\u0159\u00ed, je ji\u017e odsouzen, proto\u017ee on nebyl v\u011b\u0159il v jm\u00e9no jednorozen\u00e9ho Syna Bo\u017e\u00edho „<\/span>(Jan 3:18).<\/p>\n V\u00edme, \u017ee ti, kte\u0159\u00ed nev\u011b\u0159\u00ed v Krista, jsou rostliny nejsou zasadil Otcem, a ti, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed, jsou stromy spravedlnosti, rostliny, kter\u00e9 n\u00e1le\u017eely k Otci.<\/p>\n Ale kdy a kde zl\u00ed mu\u017ei byly vysazeny, proto\u017ee v\u0161ichni lid\u00e9 jsou rostliny?<\/p>\n \u017did\u00e9 za to, \u017ee byli d\u011bti boha t\u00edm, \u017ee potomci Abrahama v t\u011ble. Oni zapomn\u011bli, \u017ee Abraham obdr\u017eel Bo\u017e\u00ed synovstv\u00ed, kdy\u017e uv\u011b\u0159il Bohu, a po\u010dteno za spravedlnost.<\/p>\n A\u010dkoli \u017did\u00e9 byli potomci Abrahama podle t\u011bla, ale byly je\u0161t\u011b d\u011bti Adama, as Bo\u017e\u00edm d\u00edt\u011btem je mo\u017en\u00e9 pouze skrze v\u00edru.<\/p>\n To znamen\u00e1, \u017ee v\u0161ichni lid\u00e9 narozen\u00ed v Adamovi jsou rostliny, kter\u00e9 Otec ne zasadil. Tam jsou stromy spravedlnosti, a proto se v\u00fdsadba P\u00e1na!<\/p>\n Abraham byl potomkem Adama, masa, a tvo\u0159il t\u011blesn\u00fd d\u011bti. Jejich potomci se po\u010dat v h\u0159\u00edchu, stejn\u011b jako v\u0161ichni lid\u00e9 jsou koncipov\u00e1ny „Aj v nepravosti zplozen, a v h\u0159\u00edchu m\u011b po\u010dala m\u00e1 matka“<\/span> (\u017d 51: 5).<\/p>\n Skrze Abrahamovu v\u00edru se stala rostlina, kter\u00e1 Otec zasadil, proto\u017ee to bylo od\u016fvodn\u011bno Bohem. Ale jejich potomci nad\u00e1le generov\u00e1ny podle t\u011bla Abraham, kter\u00fd se vztahuje k Adamovi.<\/p>\n I kdy\u017e Abraham dos\u00e1hl stavu duchovn\u00edho \u010dlov\u011bka v\u011b\u0159it v Bo\u017e\u00ed zasl\u00edben\u00ed, ale on pokra\u010doval m\u00edt d\u011bti podle t\u011bla, \u00faplatn\u00fd \u00fa\u010dastn\u00edky osiva Adama.<\/p>\n Ty narodil z Boha, jsou vytvo\u0159eny pouze duchovn\u00ed mu\u017e\u016f. Abraham byl Syn Bo\u017e\u00ed skrze v\u00edru, a jen ti, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed v Boha jako v\u011brn\u00fdm Abrahamem, jsou generov\u00e1ny z n\u011bj.<\/p>\n Lidstvo je plodina z poru\u0161iteln\u00e9ho semene (co\u017e nez\u016fstane nav\u017edy), semeno Adama. Ka\u017ed\u00fd mu\u017e, kter\u00fd p\u0159ich\u00e1z\u00ed na sv\u011bt, jsou rostliny, kter\u00e9 Otec nen\u00ed zasadil, a to je d\u016fvod, pro\u010d Bible \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee v\u0161ichni zh\u0159e\u0161ili a jsou daleko od Bo\u017e\u00ed sl\u00e1vy.<\/p>\n Pro narodilo z t\u011bla, mu\u017e v\u016fle a krve, lid\u00e9 p\u0159ich\u00e1zej\u00ed na sv\u011bt v odsouzen\u00ed. Teprve pot\u00e9, co se znovu narodil, v souladu s Bo\u017e\u00ed v\u016fl\u00ed (Spirit) a ne\u00faplatn\u00fd semene (voda), \u010dlov\u011bk se st\u00e1v\u00e1 v\u00fdsadba P\u00e1na.<\/p>\n „A v\u0161ichni va\u0161i lid\u00e9 budou spravedliv\u00ed, zd\u011bd\u00ed zemi na v\u011bky, pobo\u010dku m\u00e9ho v\u00fdsadby, d\u00edlo m\u00fdch rukou, \u017ee mohu b\u00fdt oslavov\u00e1n“<\/span> (Izai\u00e1\u0161 60:21).<\/p>\n Chcete-li se znovu narod\u00ed, je nutn\u00e9, aby se zasadil o Bohu (pobo\u010dka m\u00e9 v\u00fdsadby).Nov\u00e9 stvo\u0159en\u00ed v Kristu je generov\u00e1na v\u00fdhradn\u011b d\u00edlo Bo\u017e\u00edch rukou. Neexistuje \u017e\u00e1dn\u00fd mu\u017e se aktivn\u011b pod\u00edlet na znovuzrozen\u00ed, proto\u017ee to je sl\u00e1va Bohu s\u00e1m Pat\u0159\u00ed.<\/p>\n Pro \u010dlov\u011bka, aby se zasadil o Otcem \u010dlov\u011bk mus\u00ed v\u011b\u0159it v Bo\u017e\u00ed slovo, kter\u00e9 \u0159\u00edk\u00e1: „Pod\u00edvej se ke mn\u011b, a b\u00fdt spaseni, v\u0161echny kon\u010diny zem\u011b: j\u00e1 jsem B\u016fh siln\u00fd, a nen\u00ed \u017e\u00e1dn\u00e9ho“<\/span> (Izai\u00e1\u0161 45:22 ). Kdo se pod\u00edv\u00e1 na autora a fini\u0161er na\u0161\u00ed v\u00edry je, proto\u017ee on v\u011b\u0159il, \u017ee jen B\u016fh ho m\u016f\u017ee zachr\u00e1nit.<\/p>\n Kdo nev\u011b\u0159\u00ed v jednorozen\u00fd Syn Bo\u017e\u00ed d\u011bl\u00e1 to vypadat, a trp\u00ed n\u00e1sledky h\u0159\u00edchu v stejn\u00fdm zp\u016fsobem, \u017ee pokousal hadi v pou\u0161ti, kter\u00e1 vypadala ne (v\u011b\u0159it) na drz\u00e9 hada trp\u00ed, v dob\u011b, kdy Hebrejci p\u0159ekro\u010dili pou\u0161\u0165cesta do zasl\u00edben\u00e9 zem\u011b!<\/p>\n Pl\u00e1n, kter\u00fd Otec nezasadil, poch\u00e1z\u00ed z poru\u0161iteln\u00e9ho semene Adama. Toto osivo nepodl\u00e9h\u00e1 Bo\u017e\u00ed v\u016fli. Je to nep\u0159\u00e1telstv\u00ed osivo a v\u0161e, co se narod\u00ed, nem\u016f\u017ee spat\u0159it kr\u00e1lovstv\u00ed Bo\u017e\u00ed „Proto\u017ee sm\u00fd\u0161len\u00ed t\u011bla je nep\u0159\u00e1telstv\u00ed v\u016f\u010di Bohu, nebo\u0165 to nen\u00ed p\u0159edm\u011btem z\u00e1kona Boha, ani ve skute\u010dnosti m\u016f\u017ee b\u00fdt“<\/span> (\u0158\u00edm 8: 7).<\/p>\n Rostliny, kter\u00e9 nebyly os\u00e1zeny B\u016fh bude vyko\u0159en\u011bn\u00e9, proto\u017ee nestoj\u00ed rozsudek: „Proto bezbo\u017en\u00e9 nebude st\u00e1t na soudu, ani h\u0159\u00ed\u0161n\u00edky v shrom\u00e1\u017ed\u011bn\u00ed spravedliv\u00fdch“<\/span> (\u017dalm 1: 5).<\/p>\n V tomto ohledu, p\u0159edpov\u011bd\u011bl Jana K\u0159titele: „A nyn\u00ed tak\u00e9 sekera je kladen na ko\u0159eni strom\u016f ka\u017ed\u00fd strom, kter\u00fd nenese dobr\u00e9 ovoce, bude vy\u0165at a hozen do ohn\u011b“<\/span> (Matou\u0161 03:10).<\/p>\n Zat\u00edmco farizeov\u00e9 a z\u00e1kon\u00edci i nad\u00e1le tvrdit, \u017ee jsou d\u011bti Bo\u017e\u00ed t\u00edm, \u017ee potomky Abrahama, bude produkovat \u0161patn\u00e9 ovoce, co\u017e ukazuje, \u017ee oni nebyli Otec zasadil rostliny a za podm\u00ednky Bo\u017e\u00edho hn\u011bvu.<\/p>\n Pouze stromy, kter\u00e9 produkuj\u00ed dobr\u00e9 ovoce, to je, kdo se hl\u00e1s\u00ed bl\u00edzkost kr\u00e1lovstv\u00ed nebesk\u00e9 (Krista), z\u016fstane nav\u017edy (\u017did\u016fm 13: 15). Tam budou sn\u00ed\u017eeny, pro Boha s\u00e1m zasadil je a bude nav\u017edy d\u00edla Bo\u017e\u00edch rukou. Sn\u00edm\u00e1n\u00ed (rostliny) zasadil Bohem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Prost\u0159ednictv\u00edm pr\u00e1ce vykonan\u00e9 Kristem, mu\u017ei by b\u00fdt naz\u00fdv\u00e1n justice plant\u00e1\u017e, tedy \u201ezasadil otec rostliny\u201c.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":47,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[17,30],"class_list":["post-35","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-justice","tag-plantaz"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}