Evangelium je \u010dist\u00e1 voda, kter\u00e1 myje mu\u017ee \u0161p\u00edny generace po t\u011ble, krev a v\u016fli \u010dlov\u011bka (Jan 01:12; P\u0159\u00edslov\u00ed 30:12). Skrze evangelium doch\u00e1z\u00ed k regeneraci, nebo znovuzrozen\u00ed, kter\u00fd vyma\u017ee \u010dlov\u011bka z prvn\u00ed generace \u0161p\u00edny. Pouze prost\u0159ednictv\u00edm tohoto obnoven\u00ed nap\u00e1chal Bohem (nov\u00e9 srdce a nov\u00e9ho ducha), je to, \u017ee \u010dlov\u011bk se st\u00e1v\u00e1 Bo\u017e\u00ed vyvolen\u00e9, proto\u017ee se stane sou\u010d\u00e1st\u00ed nov\u00e9 generace, zvolen\u00e9 generace.<\/p>\n
„Ale vy jste rod vyvolen\u00fd, kr\u00e1lovsk\u00e9 kn\u011b\u017estvo, n\u00e1rod svat\u00fd, lid dobyt\u00fd, \u017ee m\u016f\u017eete vyhl\u00e1sit chv\u00e1ly toho, kdo v\u00e1s povolal ze tmy do sv\u00e9ho podivuhodn\u00e9ho sv\u011btla“<\/span> (1 Petr 2: 9)<\/p>\n Vzhledem k tomu, doktr\u00edny volebn\u00ed reformy je prezentov\u00e1na n\u011bkter\u00fdmi jako tajemstv\u00ed, a pro ostatn\u00ed, spo\u010d\u00edv\u00e1 pr\u00e1v\u011b v diskusi.<\/p>\n Ale psal k\u0159es\u0165an\u016fm disperze, apo\u0161tol Petr pojmenovan\u00fd „vyvolen\u00e9ho lidu“, kter\u00fd vrh\u00e1 sv\u011btlo na tajemstv\u00ed a rozpou\u0161t\u00ed diskuse.<\/p>\n Obecn\u011b teoretici, \u017ee volby jako volby Bo\u017e\u00ed, kter\u00e1 p\u0159ipad\u00e1 na jednotlivce a neberou v \u00favahu to, co je my\u0161lenka „rod vyvolen\u00fd“.<\/p>\n Apo\u0161tol Petr zd\u016fraz\u0148uje, \u017ee k\u0159es\u0165an\u00e9 jsou vyvolen\u00fd, kter\u00fd vyvrac\u00ed my\u0161lenku, \u017ee B\u016fh vyvolil, nebo zam\u00edtnuty, ani\u017e v\u011brohodn\u00e9 krit\u00e9ria, konkr\u00e9tn\u00edch osob.<\/p>\n Podle teori\u00ed, kter\u00e9 se sna\u017e\u00ed vysv\u011btlit doktr\u00ednu voleb, s hlavn\u00edmi sv\u011btel kalvinisty a arminianistas teori\u00ed, B\u016fh vyvolil n\u011bkte\u0159\u00ed jednotlivci maj\u00ed b\u00fdt ulo\u017eeny p\u0159ed nimi p\u0159i\u0161li do byt\u00ed. Takov\u00e9 teorie nutn\u011b zru\u0161it na vystavena apo\u0161tola Petra, kter\u00fd klade d\u016fraz na generace (jm\u00e9no), proto\u017ee bez existence t\u00e9to konkr\u00e9tn\u00ed generace nen\u00ed pot\u0159eba mluvit o zvolen\u00ed.<\/p>\n Expozice Pauline, \u017ee nejprve je generace p\u0159\u00edrodn\u00edch lid\u00ed, a pak generace duchovn\u00ed, je tak\u00e9 vl\u00e1dne kalvinistick\u00fdch teori\u00ed a arminianistas (1 Kor 15:46), stejn\u011b jako to nebere v \u00favahu to, co Je\u017e\u00ed\u0161 vystaven \u0159\u00edkat, „narodilo z t\u011bla, je t\u011blo“ a „narodilo z Ducha, je duch.“<\/p>\n A\u010dkoli tam je n\u011bjak\u00e1 neshoda, zda volba se prov\u00e1d\u00ed pomoc\u00ed „svrchovanosti“, nebo teologick\u00e9 koncepci, kter\u00e1 tvo\u0159ila kolem „informovanost“ Boha, u\u010den\u00ed o volby, jak Calvinist as arminianista tak\u00e9 \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee B\u016fh vol\u00ed konkr\u00e9tn\u00ed osoby maj\u00ed b\u00fdt ulo\u017eeny.<\/p>\n Jako B\u016fh by si n\u011bkte\u0159\u00ed lid\u00e9 byli spaseni je\u0161t\u011b p\u0159ed narozen\u00edm, pokud v\u0161ichni lid\u00e9 zh\u0159e\u0161ili? Koho B\u016fh by si k z\u00e1chran\u011b, pokud v\u0161echny jsou koncipov\u00e1ny v h\u0159\u00edchu? Co je z\u00e1kladem t\u00e9to volby?<\/p>\n P\u0159i jedn\u00e1n\u00ed s volbami, ob\u011b pozice nedomn\u00edv\u00e1m, \u017ee Bible p\u0159edstavuje dva typy porodu a dva typy generac\u00ed, a za to, \u017ee B\u016fh si vyb\u00edr\u00e1 n\u011bkter\u00e9 lidi, aby zachr\u00e1nili a ostatn\u00ed k v\u011b\u010dn\u00e9mu zatracen\u00ed, argumentuje proti Bo\u017e\u00ed milosti a \u00fa\u010delu Co je evangelium „Kdo chce, aby v\u0161ichni lid\u00e9 byli spaseni a do\u0161li k pozn\u00e1n\u00ed pravdy“<\/span> (1 Tim 2: 4).<\/p>\n Model, kter\u00fd vzal tvar a robustnost v reformn\u00edm obdob\u00ed s n\u00e1zvy jako Luther, Kalv\u00edn, Arminius, Zwingli, Spurgeon, Owen, atd, a ovlivnil mnoho sou\u010dasn\u00fdch spisovatel\u016f, je vid\u011bt, \u017ee za to, \u017ee existence \u010dlov\u011bka je omezena na single narozen\u00ed: narozen\u00ed podle t\u011bla Adama. A zapomenout vz\u00edt v \u00favahu, \u017ee Bible p\u0159edstavuje novou generaci prost\u0159ednictv\u00edm nov\u00e9ho narozen\u00ed, kter\u00e9 vede ke vzniku „vyvolen\u00e9ho lidu“.<\/p>\n Bible odkazuje na dv\u011b semena: na poru\u0161itelnou osivo ze Adama, a ne\u00faplatn\u00fd semen, co\u017e je slovo Bo\u017e\u00ed. Stejn\u011b jako existuj\u00ed dv\u011b semena, proto existuj\u00ed dv\u011b generace. Kdy\u017e \u017ealmista \u0159\u00edk\u00e1: „semeno mu budou slou\u017eit, mus\u00ed b\u00fdt prohl\u00e1\u0161en P\u00e1nu pro generaci“<\/span> (Ps 22:30), poukazuje na konkr\u00e9tn\u00ed semeno, ne\u00faplatn\u00fd semeno, kter\u00e1 p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed informace o existenci mu\u017ee, kte\u0159\u00ed slou\u017e\u00ed Bohu, jin\u00e1 semena Adam, kter\u00fd je v nep\u0159\u00e1telstv\u00ed s Bohem (1 Petr 1:23).<\/p>\n Ne\u00faplatn\u00fd osivo poch\u00e1z\u00ed generace Bo\u017e\u00edch d\u011bt\u00ed, kte\u0159\u00ed hledaj\u00ed tv\u00e1\u0159 Boha J\u00e1kobova „To je pokolen\u00ed t\u011bch, kte\u0159\u00ed\u017e ho hledaj\u00ed, \u017ee hledaj\u00ed svou tv\u00e1\u0159, Bo\u017ee J\u00e1kob\u016fv“ <\/span>(\u017dalm 24: 6), nicm\u00e9n\u011b, \u00faplatn\u00fd semeno Adam vznik\u00e1 pouze generaci bezbo\u017en\u00fdch, jeho\u017e sekera je kladen do ko\u0159enov\u00e9ho adres\u00e1\u0159e z nich „pro P\u00e1na miluje soud, a neopou\u0161t\u00ed sv\u00e9 svat\u00e9, jsou zachov\u00e1ny na v\u011bky, ale s\u00edm\u011b bezbo\u017en\u00fdch, bude vyobcov\u00e1n“<\/span> (\u017d 37:28; Mt 3:10).<\/p>\n Generace Adama, kter\u00fd je od poru\u0161iteln\u00e9ho semene, nen\u00ed vyvolen\u00fd. Z syn\u016f Adama neexistuje \u010dlov\u011bk nechce hledat Boha, ale v\u0161ichni zabloudili a spolu neu\u017eite\u010dn\u00ed u\u010din\u011bni (\u017d 14: 3; \u017d 53: 3). Adamova generace nen\u00ed, kdo by \u010dinil dobr\u00e9, proto\u017ee nejv\u00edce vzp\u0159\u00edmen\u00fd \u010dlov\u011bk je trn a nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed jako zaji\u0161t\u011bn\u00ed trn\u00ed (Miche\u00e1\u0161 7: 4). Potomci Adamova osiva zatoulan\u00e9 od Boha a naprost\u00e9 l\u017ei od narozen\u00ed (\u017dalm 58: 3).<\/p>\n Generace podle v\u016fle t\u011bla, krev a v\u016fle \u010dlov\u011bka produkuje t\u011blesn\u00e9ho mu\u017ei odm\u00edtli Bohem (Jan 1:12, John 3: 6). Nikdo to \u0161pinav\u00fd generace je zvolen byli svat\u00ed a bez \u00fahony, jak m\u00e1lo zvolen b\u00fdt ulo\u017een, jako v jedin\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b, neposlu\u0161nost Adama, v\u0161ichni stanou ne\u010dist\u00e9.<\/p>\n Nicm\u00e9n\u011b generace podle v\u016fle Bo\u017e\u00ed poch\u00e1z\u00ed z ne\u00faplatn\u00fd semen. Toto semeno vytv\u00e1\u0159\u00ed duchovn\u00ed mu\u017e\u016f, vyvolen\u00e9 Bo\u017e\u00ed, proto\u017ee v \u010dele nov\u00e9 generace, kter\u00fd je Kristus. Kristus, posledn\u00ed Adam je \u010dlov\u011bk zvolen, v n\u011bm\u017e „v\u0161echny \u010deledi zem\u011b bude po\u017eehn\u00e1n“.<\/p>\n B\u016fh si nevybrali jeden ze syn\u016f Adamov\u00fdch ke sp\u00e1se. Jak je to mo\u017en\u00e9? Vzhledem k tomu, semeno Adamovi v\u0161ichni zh\u0159e\u0161ili a byli zbaveni Bo\u017e\u00ed sl\u00e1vy (\u0158 3:23). Bo\u017e\u00ed z\u00e1kon je neodvolateln\u00fd: du\u0161e, kter\u00e1 bude h\u0159\u00edchy zem\u0159e to! Jak odlou\u010den\u00ed od Boha, zas\u00e1hla v\u0161echny, znamen\u00e1 to, \u017ee v\u0161ichni zh\u0159e\u0161ili, to znamen\u00e1, \u017ee v\u0161ichni zem\u0159eli. Mu\u017ei vytvo\u0159en\u00e9 podle t\u011bla, jsou mrtv\u00e9 viny a h\u0159\u00edchy, kter\u00e9 jim br\u00e1n\u00ed b\u00fdt volen od Boha, abychom byli svat\u00ed a bez poskvrny (Ef 2: 1; Ef 1: 4).<\/p>\n Jen znovu narodil se m\u016f\u017eete z\u00fa\u010dastnit nov\u00e9 generace, \u010das mlad\u00fd mu\u017e zd\u011bd\u00ed v\u011b\u010dn\u00fd \u017eivot a st\u00e1t se svat\u00fdm, a bez \u00fahony p\u0159ed Bohem podle vyvolen\u00ed „Znovu zrozeni jsouce ne z poru\u0161iteln\u00e9ho semene, ale z neporu\u0161iteln\u00e9ho, Slovo Bo\u017e\u00ed, kter\u00fd \u017eije a z\u016fst\u00e1v\u00e1 na v\u011bky“\u00a0<\/span>(1 Petr 1:23). To je d\u016fvod, pro\u010d Je\u017e\u00ed\u0161 uk\u00e1zal Nikod\u00e9m, \u017ee je t\u0159eba, aby se znovu narodil (John 3: 3).<\/p>\n Jin\u00fdmi slovy, \u010dlov\u011bk nen\u00ed zvolen znovu narodit, se narodil znovu p\u0159ed p\u0159es ne\u00faplatn\u00fd semene a po regeneraci, st\u00e1v\u00e1 se \u010dlenem vyvolen\u00e9ho n\u00e1roda, kter\u00fd d\u011bl\u00e1 to svat\u00e1 a bez \u00fahony p\u0159ed Bohem.<\/p>\n Tam by byl jako mrtv\u00fd v viny a h\u0159\u00edchy b\u00fdt volen od Boha jako svat\u00e1 a bez \u00fahony? Ne! To je d\u016fvod, pro\u010d dobrota a l\u00e1ska k Bohu, podle sv\u00e9ho milosrdenstv\u00ed zachr\u00e1nil mu\u017ee z pran\u00ed regeneraci a obnoven\u00ed Ducha svat\u00e9ho (Titovi 3: 5). Pozn\u00e1mka dob\u0159e: B\u016fh zachra\u0148uje pran\u00ed regenerace a obnoven\u00ed Ducha, ne volby, jak n\u011bkte\u0159\u00ed \u0159\u00edkaj\u00ed.<\/p>\n Evangelium je \u010dist\u00e1 voda, kter\u00e1 myje mu\u017ee \u0161p\u00edny generace po t\u011ble, krev a v\u016fli \u010dlov\u011bka (Jan 01:12; P\u0159\u00edslov\u00ed 30:12). Skrze evangelium doch\u00e1z\u00ed k regeneraci, nebo znovuzrozen\u00ed, pran\u00ed, kter\u00e9 \u010dist\u00ed \u010dlov\u011bka z prvn\u00ed generace \u0161p\u00edny. Pouze prost\u0159ednictv\u00edm tohoto obnoven\u00ed nap\u00e1chal Bohem (nov\u00e9 srdce a nov\u00e9ho ducha), je to, \u017ee \u010dlov\u011bk se st\u00e1v\u00e1 Bo\u017e\u00ed vyvolen\u00e9, proto\u017ee se stane sou\u010d\u00e1st\u00ed nov\u00e9 generace, vyvolen\u00fd (Ez 36:25 -27).<\/p>\n Vzhledem k tomu, generace Adama byla zam\u00edtnuta, proto\u017ee v\u0161ichni dohromady st\u00e1t \u0161pinav\u00fd, B\u016fh, skrze Jeho milosrdenstv\u00ed, ne z skutk\u016f spravedlnosti, kter\u00e9 \u010dlov\u011bk ud\u011blal, ale pro jeho velk\u00e9 a nekone\u010dn\u00e9 l\u00e1sce, si vybral ty, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159ili v Kristus, posledn\u00ed Adam. Kristus je hlavou vyvolen\u00e9ho n\u00e1roda. Kristus je Bo\u017e\u00ed vyvolen\u00ed p\u0159ed zalo\u017een\u00edm sv\u011bta, a v\u0161echny generovan\u00e9 z n\u011bho jsou sou\u010d\u00e1st\u00ed vybran\u00fdch lid\u00ed, to znamen\u00e1, \u017ee byly vybr\u00e1ny, aby byla svat\u00e1 a bez \u00fahony (Efezsk\u00fdm 1: 4, 1 Petr 1:20).<\/p>\n Jak m\u016f\u017ee B\u016fh vybral k\u0159es\u0165any p\u0159ed zalo\u017een\u00edm sv\u011bta? Simple! Proto\u017ee Kristus je Bo\u017e\u00ed vyvolen\u00ed, B\u016fh vybral tvorbu Krista, posledn\u00ed Adam, abychom byli svat\u00ed a bez poskvrny p\u0159ed n\u00edm. V\u0161e, co Kristus se rod\u00ed (generov\u00e1no), jsou Bo\u017e\u00ed vyvolen\u00ed. Proto B\u016fh nevybral konkr\u00e9tn\u00ed jednotlivce b\u00fdt ulo\u017een, ne\u017e zvolen\u00fd generace Krista, abychom byli svat\u00ed a bez \u00fahony.<\/p>\n Generace Bo\u017e\u00edch d\u011bt\u00ed, p\u0159es ne\u00faplatn\u00fd semen, co\u017e je slovo Bo\u017e\u00ed, byl vybr\u00e1n Bohem od nepam\u011bti, abychom byli svat\u00ed a bez \u00fahony p\u0159ed n\u00edm, \u00fapln\u011b jin\u00fd stav d\u011bt\u00ed Adama, nep\u0159\u00e1tel a ne\u010dist\u00e9 „Znovu zrozeni jsouce ne z poru\u0161iteln\u00e9ho semene, ale z neporu\u0161iteln\u00e9ho, \u200b\u200bslovem Bo\u017e\u00edm, kter\u00fd \u017eije a z\u016fst\u00e1v\u00e1 na v\u011bky“\u00a0<\/span>(1 Petr 1:23).<\/p>\n B\u016fh byl pot\u011b\u0161en jeho Syna, pro Krista, je to p\u0159\u00edjemn\u00e9, a on si vybral sv\u00e9 generace, proto\u017ee generace Adama stal ne\u010dist\u00e9. Kristus je Bo\u017e\u00ed vyvolen\u00ed, v n\u011bm\u017e jeho du\u0161e pot\u011b\u0161\u00ed. Kristus byl d\u00e1n Bohem o spojenectv\u00ed a sv\u011btlo pohan\u016fm (Izaj\u00e1\u0161 42: 1 a 6). Tak B\u016fh obr\u00e1til temnotu na sv\u011btlo, a narovnal, co je nak\u0159ivo (Is 42:16). Prost\u0159ednictv\u00edm nov\u00e9 generace v Kristu synov\u00e9 tmy st\u00e1vaj\u00ed d\u011bti sv\u011btla, a v\u0161ichni, kte\u0159\u00ed byli transportov\u00e1ni z temnoty ke sv\u011btlu (spaseni), skrze v\u00edru v Krista, jsou Bo\u017e\u00ed vyvolen\u00e9, aby byla svat\u00e1 a bez \u00fahony.<\/p>\n Pokud jde o generaci Adama je spr\u00e1vn\u00e9, \u017ee kdy\u017e opust\u00ed tuto existenci, v n\u00e1vaznosti na rozsudek d\u011bl, proto\u017ee jsou odsouzeni v d\u016fsledku Adamova neposlu\u0161nost. Je tak\u00e9 pravda, \u017ee mezi generovan\u00e9ho Adam, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed v evangeliu, jsou souzeni a zem\u0159\u00edt s Kristem, jsou pok\u0159t\u011bni do jeho smrti znovu objevit novou bytost.<\/p>\n Tak, nen\u00ed tam \u017e\u00e1dn\u00fd B\u016fh vyvolil s\u00edm\u011b Adam n\u011bkoho, kdo by b\u00fdt ulo\u017een, proto\u017ee:<\/p>\n a) v\u011b\u0159\u00ed, zem\u0159\u00edt s Kristem a pak se znovu objev\u00ed v nov\u00e9 stvo\u0159en\u00ed, a;<\/p>\n b) pokud nebudete v\u011b\u0159it, n\u00e1sledovat do z\u00e1huby.<\/p>\n Proto B\u016fh se rozhodl n\u011bkdo generov\u00e1n semeno Adama, aby byli spaseni.<\/p>\n Dal\u0161\u00ed bod: Salvation v\u017edy vych\u00e1z\u00ed z v\u00edry, nicm\u00e9n\u011b, a b\u00fdt spaseni, nar Je\u017e\u00ed\u0161e Krista jsou vyvolen\u00ed, aby byli svat\u00ed a bez\u00fahonn\u00ed a p\u0159edur\u010den k d\u011btem p\u0159ijet\u00ed. V\u0161ichni, kdo se zv\u00fd\u0161il neporu\u0161iteln\u00e9 semeno skrze Krista, v\u00edra projevuje, jsou vyvolen\u00ed, proto\u017ee to je generace P\u00e1n\u011b, vyvolen\u00fd, zvl\u00e1\u0161\u0165, abychom byli svat\u00ed a bez \u00fahony!<\/p>\n B\u016fh vybral Krista a jeho generace! Kristus je vyvolen\u00fd, vz\u00e1cn\u00fd k\u00e1men „Tak i v P\u00edsmu obsahuje Aj, kladu na Sionu \u00faheln\u00fd k\u00e1men, volit, drahocenn\u00fd, a ten, kdo uv\u011b\u0159\u00ed v n\u011bj, nebude zahanben“ (1 Petr 2: 6). Jako posledn\u00ed Adam se stal \u017eivou k\u00e1men, vyvolen\u00ed, drah\u00e9, k\u0159es\u0165an\u00e9 jsou tak\u00e9 \u017eiv\u00e9 kameny, podobn\u011b, zvolen\u00fd a vz\u00e1cn\u00fd Bohu (1 Petr 2: 4, 5).<\/p>\n Teorie, Calvinist a arminianista, se domn\u00edvaj\u00ed, \u017ee vyvolen\u00ed jsou jedinci, kte\u0159\u00ed B\u016fh vyvolil, aby se zachr\u00e1nil, nebo jeho „svrchovanosti“ a jejich „informovanost“ (jasnoz\u0159ivost jako pobo\u010dka v\u0161ev\u011bdoucnosti je myln\u00fd teologick\u00fd z\u00e1v\u011br, kter\u00fd nen\u00ed podporov\u00e1n v P\u00edsmu). Pokud by takov\u00e9 um\u00edst\u011bn\u00ed bylo v\u0161e v po\u0159\u00e1dku, zachr\u00e1nil nikdy pat\u0159it v\u0161em ztraceno, proto\u017ee ka\u017ed\u00fd jedinec se rod\u00ed zvolen \u010di zam\u00edtnuta (suver\u00e9nn\u00ed nebo pre-v\u011bdom\u011b) p\u0159ed zalo\u017een\u00edm sv\u011bta.<\/p>\n Co Bible ukazuje, existence dvou generac\u00ed. K dispozici je generace ztracen\u00fdch lid\u00ed vytvo\u0159en\u00fdch podle v\u016fle t\u011bla, v\u016fle \u010dlov\u011bka a krve, kde je nikdo zvolen, proto\u017ee \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee z lid\u00ed, kte\u0159\u00ed spolu bloudili a jsou daleko od Bo\u017e\u00ed sl\u00e1vy (\u0158\u00edman\u016fm 3:12; \u0158\u00edman\u016fm 3 : 23). A je tu generace zachr\u00e1nil, kter\u00e9 jsou generov\u00e1ny z lid\u00ed Bo\u017e\u00ed v\u016fli nov\u00fdch (John 1:12 -13), kter\u00e9 d\u0159\u00edve pat\u0159ily ke vzniku prohr\u00e1l.<\/p>\n Neexistuje \u017e\u00e1dn\u00fd zp\u016fsob, pat\u0159\u00ed ke generaci ulo\u017een\u00e9ho, \u200b\u200bani\u017e by nejprve pat\u0159\u00edc\u00ed ke generaci ztracen\u00e9, proto\u017ee nejprve je t\u011blesn\u00ed, a pak se duchovn\u00ed (1 Kor 15:46). To je m\u00edsto, kde B\u016fh \u00fa\u017easn\u011b pracuj\u00ed, proto\u017ee pou\u017e\u00edv\u00e1 stejnou „m\u00edry“ (ztracen\u00fd), a d\u011bl\u00e1 to nov\u00fd \u010dlov\u011bk (\u0158 9:21), Bo\u017e\u00ed stvo\u0159en\u00ed, kter\u00e9 generuje nov\u00e9ho \u010dlov\u011bka ve stavu brat\u0159\u00ed Krista a Kristus, oto\u010dit, prvorozen\u00fd mezi mnoh\u00fdmi brat\u0159\u00edmi.<\/p>\n Bible ukazuje, \u017ee skrze Krista, jednorozen\u00e9ho zvolen zavede do sv\u011bta, B\u016fh p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed do byt\u00ed nov\u00e9 lidi, narozen\u00e9 z jeho v\u016fle a podle dob\u0159e lib\u00e9 v\u016fle sv\u00e9, kter\u00e9\u017e jest ulo\u017eil v Kristu, aby on byl prvorozen\u00fd mezi mnoh\u00fdmi brat\u0159\u00edmi (\u0158\u00edm 8: 29, \u017did\u016fm 02:10). Pot\u00e9, co um\u00edr\u00e1 a je poh\u0159ben s Kristem, B\u016fh pou\u017e\u00edv\u00e1 stejnou hmotnost (antuka), aby se lod\u011b ke cti. V\u0161ichni, kdo zem\u0159ou objevit s Kristem se rod\u00ed znovu, proto\u017ee jsou uvedeny nov\u00e9 srdce a nov\u00e9ho ducha. Jsou nov\u00e9 bytosti, proto\u017ee jsou v Kristu, a kdy\u017e v\u0161e se st\u00e1v\u00e1 nov\u00fd (nov\u00e9 srdce a nov\u00e9ho ducha), jsou dnes vyvolen\u00ed Bo\u017e\u00ed (2 Kor 05:17, Ps 51:10, Ezechiel 36,26, Isaiah 57:15).<\/p>\n Tajemstv\u00ed voleb p\u0159ijde na generaci. To je d\u016fvod, pro\u010d apo\u0161tol Petr \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee k\u0159es\u0165an\u00e9 disperze byli zvoleni: „vyvolen\u00e9 podle p\u0159edzv\u011bd\u011bn\u00ed Boha Otce, v posv\u011bcen\u00ed Ducha svat\u00e9ho, k poslu\u0161nosti a pokropen\u00ed krv\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e Krista: Milost v\u00e1m a pokoj rozmno\u017een bu\u010f“<\/span> (1 Petr 1: 2). Pro\u010d k\u0159es\u0165an\u00e9 jsou voleni na z\u00e1klad\u011b „informovanosti“ (pre-pozn\u00e1n\u00ed, pre-v\u011bda)? Informovanost o \u0159ekl sm\u011brem dol\u016f, a proto se jejich potomci. Stejn\u011b jako smrt by vl\u00e1dl mezi lidmi, B\u016fh ozn\u00e1mil p\u0159edem na sv\u00fdch svat\u00fdch prorok\u016f v\u00edt\u011bzstv\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e Krista na k\u0159\u00ed\u017ei, kter\u00fd se stal p\u0159edch\u016fdcem nov\u00e9 generace, nebo\u0165 On s\u00e1m by vedla mnoho syn\u016f k sl\u00e1v\u011b Bo\u017e\u00ed (\u017dd 2,10).<\/p>\n „Informovanost“ Boha se vztahuje na „znalosti“, „poselstv\u00ed“, \u017ee B\u016fh ohl\u00e1sila p\u0159edem sv\u00fdch svat\u00fdch prorok\u016f, \u017ee Kristus by byl zabit v plnosti \u010dasu podle dob\u0159e lib\u00e9 v\u016fle Bo\u017e\u00ed, proto\u017ee Kristus je Ber\u00e1nek B\u016fh zabil tento z\u00e1klad sv\u011bta, tedy „informovanosti“ nebo „informovanosti“, \u0159\u00edk\u00e1 o ud\u00e1lostech, kter\u00e9 se odehr\u00e1ly o \u017eivot\u011b a smrti Je\u017e\u00ed\u0161e Krista podle P\u00edsma „a miloval v\u0161echno, kte\u0159\u00ed\u017e p\u0159eb\u00fdvaj\u00ed na zemi, jejich\u017e jm\u00e9na nejsou zaps\u00e1ni v Ber\u00e1nkov\u011b knize \u017eivota, kter\u00fd byl zabit od po\u010d\u00e1tku sv\u011bta“\u00a0<\/span>(Zj 13: 8).<\/p>\n B\u016fh ustanovil p\u0159edem, \u017ee by dal sv\u00e9ho jedin\u00e9ho Syna, proto\u017ee jen neposkvrn\u011bn\u00e9 krev Krista nekontaminovan\u00e9 vykoupit mu\u017ee z h\u0159\u00edchu panstv\u00ed. Proroctv\u00ed bylo ozn\u00e1meno, \u017ee Ber\u00e1nek Bo\u017e\u00ed by byl zabit v plnosti \u010dasu, a tato zpr\u00e1va ozn\u00e1mil d\u0159\u00edve proroky je pre-pozn\u00e1n\u00ed, informovanost, a nikoli „informovanost“ jako pobo\u010dka v\u0161ev\u011bdoucnosti. Krev Ber\u00e1nka byl zn\u00e1m je\u0161t\u011b p\u0159ed stvo\u0159en\u00edm sv\u011bta, ale jen takov\u00e1 ob\u011b\u0165 se stal „zn\u00e1m\u00fd“ mu\u017ei v plnosti \u010dasu, ale to, co bylo ozn\u00e1meno, je pre-v\u011bda, nebo je, informovanost „V tomto my, je vydan\u00e9 vymezen\u00e9ho rady a p\u0159edzv\u011bd\u011bn\u00ed Bo\u017e\u00edho, vydr\u017e, uk\u0159i\u017eov\u00e1n a zabit zl\u00fdch rukou“<\/span> (Skutky 2:23); „Ale s drahou krv\u00ed Krista jako Ber\u00e1nka bez vady a bez kter\u00e9ho by ve skute\u010dnosti, v jin\u00e9 dob\u011b byl p\u0159edur\u010den je\u0161t\u011b p\u0159ed stvo\u0159en\u00edm sv\u011bta, ale byl zjevn\u011b v t\u011bchto posledn\u00edch \u010dasech pro v\u00e1s“<\/span> (1 Petr 1: 19 -20, \u017did\u016fm 09:26).<\/p>\n P\u0159edt\u00edm (p\u0159ed p\u0159\u00edchodem do existenc\u00ed) B\u016fh vyvolil potomky posledn\u00edho Adama, to znamen\u00e1, \u017ee semeno Krista (od nejdra\u017e\u0161\u00edho). \u0158\u00edk\u00e1 semeno v\u0161ech, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed v evangelium, co\u017e z nich d\u011bl\u00e1 svat\u00ed a neposkvrn\u011bn\u00ed p\u0159ed n\u00edm (Ef 1: 4).<\/p>\n S v\u011bdom\u00edm t\u011bchto voleb, apo\u0161tol Petr \u017eehn\u00e1 B\u016fh: „Pochv\u00e1len bu\u010f B\u016fh a Otec na\u0161eho P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista, kter\u00fd je podle mnoh\u00e9ho milosrdenstv\u00ed sv\u00e9ho znovu zplodil n\u00e1s v nad\u011bji \u017eivou skrze vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e Krista z mrtv\u00fdch; d\u011bdictv\u00ed ne\u00faplatn\u00fd, a neposkvrn\u011bn\u00e9, a \u017ee pr\u0161\u00ed ne pry\u010d, v nebes\u00edch pro v\u00e1s“\u00a0<\/span>(1 Petr 1: 2 -3). Apo\u0161tol Petr vysv\u011btluje, \u017ee vzk\u0159\u00ed\u0161en\u00ed Je\u017e\u00ed\u0161e z mrtv\u00fdch, B\u016fh znovu vedl lidi v tom, \u017ee d\u011bti Bo\u017e\u00ed (Ef 1:19 -20).<\/p>\n A jak je to nov\u00e1 generace? B\u016fh vy\u010di\u0161t\u011bn\u00e9 mu\u017ei poslu\u0161nost\u00ed v\u016f\u010di pravd\u011b „du\u0161e sv\u00e9 o\u010distili od Ducha poslouchat pravdu …“<\/span> (1 Petr 1:22). Toto \u010di\u0161t\u011bn\u00ed byl zobrazen Ezechiel: „J\u00e1 se st\u0159\u00edkne (Spirit), \u010distou vodu (poslu\u0161nost k pravd\u011b) na v\u00e1s, a bude \u010dist\u00fd; ze v\u0161ech v\u00e1\u0161 po\u0161kvrn a ode v\u0161ech va\u0161ich hnusn\u00fdch model budu o\u010dist\u00edm v\u00e1s. A d\u00e1m v\u00e1m nov\u00e9 srdce a d\u00e1t do v\u00e1s nov\u00e9ho ducha … “\u00a0<\/span>(Ezechiel 36:25 -26, John 15: 3).<\/p>\n Je pravda, \u017ee \u010dlov\u011bk byl vytvo\u0159en jednou, ze semene, \u017ee Otec nezasadil (Mt 15,13). Nyn\u00ed se skrze Krista, posledn\u00ed Adam, mu\u017ei jsou op\u011bt generov\u00e1ny slovem Bo\u017e\u00edm, kter\u00fd je Kristus, vt\u011blen\u00e9ho Slova, stromy spravedlnosti st\u00e1vaj\u00ed „Znovu zrozeni jsouce ne z poru\u0161iteln\u00e9ho semene, ale z neporu\u0161iteln\u00e9ho, Slovo Bo\u017e\u00ed, kter\u00fd \u017eije a z\u016fst\u00e1v\u00e1 na v\u011bky“\u00a0<\/span>(1 Petr 1:23).<\/p>\n Jako k\u0159es\u0165an\u00e9 se se\u0161li ke Kristu, Living Stone, vyvolen\u00fdch, drah\u00fd, jsou nyn\u00ed tak\u00e9 \u017eije kameny, jsou duchovn\u00ed d\u016fm, svat\u00e9 kn\u011b\u017estvo (1 Petr 2: 5). Te\u010f, kdy\u017e byl zplozen znovu, k\u0159es\u0165an\u00e9 jsou vyvolen\u00fd. V\u0161imn\u011bte si rozd\u00edlu: byl jednou ne n\u00e1rod, to znamen\u00e1, \u017ee nebyli vybr\u00e1ni, jsou nyn\u00ed lid Bo\u017e\u00ed, nebo\u0165 jsou vyvolen\u00fd.<\/p>\n To je d\u016fvod, pro\u010d p\u0159i psan\u00ed druh\u00fd dopis, apo\u0161tol Petr doporu\u010duje k\u0159es\u0165an\u016fm, kte\u0159\u00ed by vz\u00e1cn\u00e1 a p\u0159evelik\u00e1 zasl\u00edben\u00ed evangelia, se stali \u00fa\u010dastn\u00edky bo\u017esk\u00e9 p\u0159irozenosti (2 Petr 1: 4), p\u0159idejte v\u00edru ctnosti a ctnosti v\u011bda, atd. Jak je to mo\u017en\u00e9? Ne, aby se stal volnob\u011bhu (2 Petr 1: 8). V tomto duchu, Christian se stane pevn\u011bj\u0161\u00ed sv\u00e9 povol\u00e1n\u00ed a volby, kter\u00e9 br\u00e1n\u00ed vypnut\u00ed n\u011b\u010deho (2 Petr 1:10, Jakub 3: 2).<\/p>\n Je-li volba je pro spasen\u00ed, nen\u00ed t\u0159eba mluvit o tom, \u017ee pevn\u011bj\u0161\u00ed. Ale pokud volby je stav d\u00e1n nov\u00e9 generace, \u017ee mlad\u00fd mu\u017e pat\u0159\u00ed, kdy k\u0159es\u0165an vztahuje poselstv\u00ed jeho vol\u00e1n\u00ed (= evangelia povol\u00e1n\u00ed), to je pevn\u011bj\u0161\u00ed, tedy bez kulh\u00e1n\u00ed mezi dv\u011bma n\u00e1zory a p\u016fsoben\u00ed fale\u0161n\u00fdch u\u010ditel\u016f. Ka\u017ed\u00fd, kdo tak \u010din\u00ed, bude velk\u00e1 vstupn\u00ed poskytnuta v nebi! (2 Petr 2,11), co\u017e nen\u00ed v souladu s p\u0159edpokladem kalvinistick\u00e9 nauky a arminianista volb\u00e1ch, \u017ee sp\u00e1sa je pro p\u00e1r vyvolen\u00fdch, t\u00e9\u017e z\u00fa\u010dastnit hovor.<\/p>\n Apo\u0161tol Pavel uk\u00e1zal, \u017ee vyvolen\u00ed Izraele poch\u00e1z\u00ed od rodi\u010d\u016f: Abraham, Iz\u00e1k a J\u00e1kob (\u0158 11:28), jin\u00e9 ne\u017e zvolen\u00ed n\u011bkter\u00fdch zb\u00fdvaj\u00edc\u00edch \u017did\u016f, kte\u0159\u00ed se stali k\u0159es\u0165any, \u017ee je volba z milosti (\u0158 11: 5) , Co p\u0159ijde k volb\u00e1m milosti?<\/p>\n Vzhledem k patriarchy Abrahama, jeho potomci byli zvoleni, \u017ee pat\u0159\u00ed k izraelsk\u00e9mu n\u00e1rodu (Dt 10:15; Izaj\u00e1\u0161 41: 8), aby se volby v\u017edy zobraz\u00ed v Bibli v souvislosti s vyzn\u00e1n\u00ed, p\u016fvodu. Ale Bliss slib nejsou odvozeny z rodi\u010dovsk\u00e9 voleb, \u0159\u00edk\u00e1, \u017ee p\u0159edt\u00edm, ne\u017e potomek voleb sl\u00edbil Abrahamovi, kter\u00fd je jedin\u00fdm \u00fa\u010dastn\u00edkem, kdo mu jsou generov\u00e1ny. Proto je volba se vztahuje k v\u00fdrob\u011b: byl podle volby rodi\u010d\u016f, a je zde volby v z\u00e1vislosti na osivo, kter\u00e9 je Kristus (Iz 65: 9). V obou p\u0159\u00edpadech, ve volb\u00e1ch, mus\u00edte b\u00fdt potomkem, ot\u00e1zka t\u00fdkaj\u00edc\u00ed se v\u00fdroby.<\/p>\n Apo\u0161tol Pavel Jm\u00e9na Ephesian k\u0159es\u0165an\u00e9 svat\u00fdch a v\u011b\u0159\u00edc\u00edch, to je, pat\u0159\u00edc\u00ed do rodiny Bo\u017e\u00ed skrze evangelium Je\u017e\u00ed\u0161e Krista (Ef 2:19), stav, kter\u00fd se odkazuje na skute\u010dnosti, kter\u00e9 byly vyrobeny z Bo\u017e\u00ed (Ef 5: 8). V tomto ver\u0161i, „Jako\u017e vyvolil n\u00e1s v n\u011bm p\u0159ed stvo\u0159en\u00edm sv\u011bta, abychom byli svat\u00ed a neposkvrn\u011bn\u00ed p\u0159ed obli\u010dejem jeho v l\u00e1sce“<\/span> (Ef 1: 4), nelze u\u010dinit z\u00e1v\u011br, \u017ee B\u016fh vyvolil jednotlivce, aby se ulo\u017eili, by m\u011bla br\u00e1t v \u00favahu v\u0161echny K\u0159es\u0165an\u00e9 (v) byly zvoleny (zvolen\u00fd) v Kristu p\u0159ed stvo\u0159en\u00edm sv\u011bta, kter\u00e1 m\u00e1 b\u00fdt generov\u00e1n v souladu s Kristem.<\/p>\n P\u0159ed World Foundation B\u016fh vybral semeno Krista, abychom byli svat\u00ed a bez poskvrny p\u0159ed n\u00edm. Apo\u0161tol Pavel se vztahuje k ud\u00e1losti, kter\u00e1 m\u00e1 ve sv\u00e9 p\u016fsobnosti na skute\u010dnost, \u017ee k\u0159es\u0165an\u00e9 jsou potomci Krista, proto\u017ee se op\u011bt zv\u00fd\u0161il (Ef 2,10), s Kristem jako k\u00e1men a k\u0159es\u0165an\u00e9 postaven\u00e9 na N\u011bj as svat\u00fd chr\u00e1m (Ef 2:20 -22), stejn\u00fd koncept vystaven apo\u0161tola Petra (Ex 19: 5 -6).<\/p>\n Ve v\u011b\u010dnosti B\u016fh vyvolil potomky P\u00e1na Je\u017e\u00ed\u0161e Krista (Seed sl\u00edbil Abrahamovi), tak\u017ee apo\u0161tol Pavel pou\u017e\u00edv\u00e1 sloveso vyvolen\u00e9 posledn\u00ed „zvolen“ zobrazit aktu\u00e1ln\u00ed stav k\u0159es\u0165an\u016f, vyvolen\u00ed Bo\u017e\u00ed (Ef 1: 3) ,<\/p>\n P\u0159i z\u00e1pisu do Filipsk\u00fdm, apo\u0161tol Pavel jasn\u011b rozli\u0161uje mezi p\u0159\u00edslu\u0161n\u00fdm stavu ke generaci d\u011bt\u00ed Bo\u017e\u00edch a generace tohoto sv\u011bta „To bez \u00fahony a ne\u0161kodn\u00fd, Bo\u017e\u00ed d\u011bti bez zavin\u011bn\u00ed na zl\u00e9ho a zka\u017een\u00e9ho generace koho jste z\u00e1\u0159it jako sv\u011btla ve sv\u011bt\u011b“\u00a0<\/span>(Fp 2:15).<\/p>\n Kristus jmenuje generaci z\u00e1kon\u00edk\u016f a farize\u016f zl\u00e9ho a cizolo\u017en\u00e9 generace „Ale on odpov\u011bd\u011bl Jim a \u0159ekl, zl\u00e9 a cizolo\u017en\u00e9 pokolen\u00ed vyhled\u00e1v\u00e1 znamen\u00ed, ale ned\u00e1v\u00e1 v\u00e1m krom\u011b znamen\u00ed proroka Jon\u00e1\u0161e“<\/span> (Mt 12: 39, \u017d 78: 8), ale tato funkce se nevztahuje pouze k farize\u016fm v dob\u011b Krista, \u0159\u00edk\u00e1 p\u0159ed generaci zl\u00fd.<\/p>\n Vzhledem k tomu, kdy\u017e putoval po \u010dty\u0159icet let na pou\u0161ti, aby Kristus, Bo\u017e\u00ed protesty proti st\u00e1tu Izrael, kter\u00fd tvo\u0159\u00ed lid\u00e9, kte\u0159\u00ed bloud\u00ed v srdci, proto\u017ee nepoznali cest P\u00e1n\u011b (\u017dalm 95:10). N\u011bkolik „generac\u00ed“ pro\u0161el, ale B\u016fh protesty proti stejn\u00e9 generace, generace, kter\u00e1 vznikla v neposlu\u0161nosti Adama (je 43:27). Vzhledem k tomu, ze syn\u016f Adama Jakobovy byli zl\u00ed a cizolo\u017en\u00e9 a z\u016fstal oto\u010dil my\u0161lenku, \u017ee oni byli Abrah\u00e1ma.<\/p>\n Ale Bo\u017e\u00ed zasl\u00edben\u00ed, je generace Krista, kter\u00fd je mocn\u00fd semeno v zemi „s\u00edm\u011b jeho mocn\u00fd na zemi; generace up\u0159\u00edm\u00fdch bude po\u017eehn\u00e1no“<\/span>(\u017dalm 112: 2). generace Krista je v\u00fdsadba P\u00e1na, spravedlnost stromy (je 61: 3).<\/p>\n Tento slib nebyl pro generov\u00e1n\u00ed Adama, ale i pro budouc\u00ed generace, lid\u00e9, \u017ee B\u016fh stvo\u0159il chv\u00e1lit Bo\u017e\u00ed sl\u00e1vu „To mus\u00ed b\u00fdt naps\u00e1ny pro generov\u00e1n\u00ed p\u0159ij\u00edt a lid\u00e9, kter\u00e9 mus\u00ed b\u00fdt vytvo\u0159eny, mus\u00ed chv\u00e1lit P\u00e1na“<\/span> (SL102 : 18, Isaiah 61: 3; Ef 4:24 a Efezsk\u00fdm 1:12).<\/p>\n V\u0161e, co je o volebn\u00ed poch\u00e1z\u00ed z n\u00e1sleduj\u00edc\u00ed slib: „Ud\u011blal jsem smlouvu s m\u00fdm zvolen, jsem p\u0159\u00edsahal Davidovi m\u016fj slu\u017eebn\u00edk, tv\u00e9 semeno budu vytvo\u0159it nav\u017edy, a vybudovat svou tr\u016fn na generaci“<\/span> (\u017d 89 : 3; Ef 2,12).<\/p>\n Stejn\u011b jako Bible m\u00e1 dvoje dve\u0159e, dv\u011b cesty, dv\u011b semena, dva hrnce, dv\u011bma p\u00e1n\u016fm, tak\u00e9 dv\u011b generace, a generace Adama zam\u00edtl, a generace Krista zvolen i proto, \u017ee je lid\u00e9, kte\u0159\u00ed v\u011b\u0159\u00ed v N\u011bho tady v tomto sv\u011bt\u011b: Bo\u017e\u00ed vyvolen\u00e9, generace P\u00e1n\u011b! (1 John 4:17; \u017d 24: 6, \u017dalm 15: 1; 1 Kor 15:48).<\/p>\n Jen jedno semeno, Bo\u017e\u00ed slovo, p\u0159in\u00e1\u0161\u00ed novou generaci zvolen\u00e9ho P\u00e1n\u011b „semeno jemu slou\u017eit, mus\u00ed b\u00fdt prohl\u00e1\u0161en P\u00e1nu pro generaci“<\/span> (Ps 22:30), volby, kter\u00e9 tvo\u0159\u00ed svat\u00e9 „oblecte\u017e jako vyvolen\u00ed Bo\u017e\u00ed, svat\u00ed, a mil\u00ed, \u00fatrob\u00e1ch milosrdenstv\u00ed, laskavost, pokora, laskavost a trp\u011blivost“\u00a0<\/span>(Kolosk\u00fdm 3:12)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Pouze prost\u0159ednictv\u00edm tohoto obnoven\u00ed nap\u00e1chal Bohem (nov\u00e9 srdce a nov\u00e9ho ducha), je to, \u017ee \u010dlov\u011bk se st\u00e1v\u00e1 Bo\u017e\u00ed vyvolen\u00e9, proto\u017ee se stane sou\u010d\u00e1st\u00ed nov\u00e9 generace, zvolen\u00e9 generace.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":75,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[33,53],"class_list":["post-7","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-predchudcem","tag-vybrane-generace"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media\/75"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/cs\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}