Gud gemmer mænd på alle tidspunkter, men ingen af dem kan tage til sig selv den ære at blive formet til billedet af Kristus, men dem, der var orienteret af Gud: kirken. Det er Kristi legeme, at manifolden Guds visdom er åbenbart for magter og myndigheder i himlen, med det formål, der er fastsat i at gøre Kristus fremtrædende blandt mange brødre som ham er afsløret i kirken (Ef 3:10 -11).

---

Forudbestemmelse

“Derfor, hvis nogen er i Kristus er en ny skabelse, gamle ting er gået bort, se, alle ting er blevet nyt” (2 Kor 5:17)

Det græske udsagnsord oversat “predestinate” er προορίζω (proorizo), og betyder “at afgøre på forhånd” “forhånd Mark”, “forudbestemme”.

Udtrykket tjener til at pege sikker tilstand etableret af Gud i evigheden. Alle, som tror på Kristus som evangeliets sandhed bliver født på ny gennem uforkrænkelige frø (1 Pet 1:23), og når klædt i uforgængelige, som vil være den udtrykkelige billede af herliggjorte Kristus “elskede, nu er vi er Guds børn, og alligevel ikke ud, hvad vi skal være. Men vi ved, at når han ser vi være ligesom ham; fordi vi skal se ham, som han er” (1 Joh 3: 2).

Manden kommer ind i verden ved vilje kødet vilje manden og blodet bringe i selv billedet af Adam, den jordiske menneske (Joh 1:12; 1 Kor 15:48), og kun når de tror på Kristus genereres ny vil af Gud i overensstemmelse med sandheden af evangeliet derfor nye skabninger, og når det går belægningen på uforgængelige, alle nye skabninger har billedet af det åndelige menneske, som er Kristus, den sidste Adam (1 Kor 15:48 -49).

Den predestinate begrebet bruges i Det Nye Testamente til at henvise til den destination, der er unik for åndelige mænd. Kristne er forudbestemt af Gud til at blive formet til den meget billede af Kristus.

Gud fastlagt på forhånd, at Kristus ville have den førstefødte blandt mange brødre position, mest fremragende betingelse, at den Enbårne, fordeling dem, der er en del af Kristi legeme til dette formål “For dem, han forud har kendt, han også forudbestemt til at blive formet til billedet af hans Søn, for at han kan være den førstefødte blandt mange brødre” (Rom 8:29).

Manden Kristus var den enbårne Guds introduceret til verden på alle ligesom mænd til at være barmhjertige ypperstepræst (Hebr 2:17), og kunne opleve døden for alle (Hebr 2:14).

At blive dræbt og sidste nye bølge blev Jesus herliggjort den førstefødte fra de døde position, og overtog stillingen førstefødte blandt mange brødre, da det førte til Guds ære mange brødre (Hebr 2:10).

Herliggjorte Kristus er den udtrykkelige Guds billede (Hebr 1: 3; Kol 1:15), og arvede store navn, der er over alle navne (Filipperbrevet 2: 9), og han leder af kroppen, dvs kirken , fyldt af ham, som fylder alt i alle (Ef 1:23). Kristne drej genopstået med Kristus og er medlemmer af hans krop, som er kirken (Kol 3: 1).

Det er endnu ikke klart, hvordan de vil blive frelst (1 Joh 3: 2), men vi ved, at alle vil blive gemt som billedet af den herliggjorte Kristus, så denne herlighed, vil blive afsløret i den kristne er oprettelsen grædemur som i smerte af levering på grund af forventningen afventer manifestation af Guds sønner (Rom 8:19 -21)

Når iklædt udødelighed og Uforkrænkelighed (Rom 8:23), det vil sige, når det går indløsning af kroppen i Rapture of the Church, gemt i Kristus vil nå tilstanden udtrykt af Gud registreret der i Første Mosebog: – “Lad os skabe mennesker i vort billede, efter vor lignelse” (Mos 1:26), fordi sammen alle født af Gud i overensstemmelse med evangeliets sandhed vil svare til den herliggjorte Kristus, og han til gengæld udtrykte Billede den usynlige Gud (Kol 1 : 19).

Formålet med Gud er evig, og dit formål for at være evig hvile på sig selv, og ikke i hans skabninger, der blev skabt, er derfor ikke evigt “kundgjort os sin Villies Hemmelighed efter sit Velbehag quepropusera i sig selv … “ (Ef 1: 9).

Og hvad var det etablerede formål «sig selv ‘? Gør enbårne Søn førstefødte blandt mange brødre som ham, så i alt, hvad han skulde blive den ypperste “Ifølge den evige formål, som har i Kristus Jesus, vor Herre” (Ef 3:11); “For dem, han forud har kendt, han også forudbestemt til at blive formet til billedet af hans Søn, for at han kan være den førstefødte blandt mange brødre” (Rom 8:29; Kol 1:18).

Selv om mange børn er blevet taget af Kristus til ære at udføre den evige formål (Hebr 02:10), Spir Guds hensigt er Kristus, dvs., hans hensigt blev etableret i sig selv (Ef 1: 9 ).

I Søn kød krop har Gud samlet alle ting (Col 1:20 -22), og Gud højt ophøjet ham (Fil 2: 9), udsætte alle ting til hans fødder, og frem for alt (Kol 1: 23), blev også oprettet som leder af kirken, den førstefødte blandt mange brødre (Ef 1:22).

Det er nødvendigt at forstå, i hvilket omfang herlighed kirken som Kristi legeme, da Kristus blev sat over al, domæne, myndighed, magt, etc., og frem for alt, blev leder af kirken, så kirken bliver over al, dominans, myndighed, magt, etc. “Efter at have tændt for øjnene af dit sind, at I kan vide, hvad der er håb om hans kald, og hvad Rigdom sin arv i de hellige, og hvad er den overvættes Storhed i hans magt for os, som tror, ifølge bearbejdning af sin mægtige kraft, som han udviste på Kristus, da han oprejste ham fra de døde og satte ham ved sin højre hånd i himlen al fyrstendømme og magt, og magt og Herredom og hvert navn, som nævnes, ikke kun i denne alder, men også i den næste; og lagt alt under hans Fødder, og om alle ting være leder af kirken, som er hans legeme, fylden af ham, som fylder alt i alle” (Ef 1: 18-23).

I evighed, før verden blev, Gud etablerede, at hans ord ikke skal hovmode alle ting (Sl 138: 2), og Kristus er blevet ophøjede, fordi der skal opføres i sin herlighed blev meget høj og sublime (er 52: 14).

For at gøre Kristus den førstefødte vil være nødvendigt at generere mange brødre. For at gøre det hoved, en krop, ville være nødvendigt kirken.

Det var på baggrund af formålet angivet i Kristus, at Gud redder Adams efterkommere gennem forkyndelsen af evangeliet, for dem, der tror får ret til at blive Guds børn (Joh 1:12).

Den tabte i synd er annonceret frelse i Kristi navn, som dem, der spiser kød og drikker Kristi blod bliver delagtige i Kristus, det vil sige, der er lavet medlemmer af Kristi legeme.

De, der er gemt gennem evangeliet kaldes med et helligt kald, der er, i henhold til formålet oprettet i Kristus før verden begyndte som »frelste os og kaldte os med en hellig kaldelse, ikke efter vore gerninger, men ifølge Hans egen formål og nåde, som blev givet os i Kristus Jesus for evige tider siden “(2 Tim 1: 9).

Ved at være i Kristus, det vil sige en ny skabning, er den kristne forudbestemt til at blive formet til billedet af Kristus, som bevirker formålet med Gud i Kristus, for at gøre det førstefødte blandt mange brødre, den meget sublim leder af kroppen.

Det kald i Kristus blev etableret i evigheden baseret på formålet oprettet i Kristus, således at give den nye skabning nåde deltager dette formål i at være børn eller medlemmer af kroppen er nåde, som ikke følger vore gerninger.

Apostelen Paulus viser, at Kristi legeme der planter og den, som vander er der ingen forskel, selv om hver enkelt modtager sin belønning efter sit arbejde “Nu er han der planter og han som farvande er en: og hver skal få deres belønning ifølge hans arbejde” (1 Kor 3: 8).

Det betyder, at enhver kristen vil blive belønnet i henhold til godt og ondt, som har gjort i kroppen (1 Kor 03:13 -14; 1 Kor 09:17; 2 Kor 5:10; Kol 3:24), men nåde til at være tælles som et Guds barn at være i Kristus Jesus er nåde, som blev givet os i Kristus Jesus for evige tider siden på grund af det formål, at Gud har i Kristus.

Det kald i overensstemmelse med Guds formål etableret i Kristus før verden begyndte er pris, der gives kun til dem, som er i Kristus, dvs., nye skabninger genereret igen efter sandhedens ord “tryk mod mærket for prisen af kald af Gud i Kristus Jesus” (Fil 3:14).

Du kan ikke forveksle evangeliet kald til kald efter den evige formål, for kald efter den evige formål er, at en bestemt gruppe af mennesker (alle, som tror på Kristus), mens opkaldet om evangeliet er universel (mange) og er rettet mod alle tabt på grund af Adams ulydighed, men tabte det opfylder opkaldet er få (Mt 07:14), hvorfor det forhold, at få i den valgte tilstand “For mange er kaldet, men få er udvalgt” (Mt 22:14).

Om den universelle kald af evangeliet apostelen Paulus siger: “For hvem har vi fået nåde og apostel, for aobediência troen blandt alle nationer ved navn, blandt hvem er I også kaldet af Jesus Kristus” (Rom 1: 5).

Behovet for lydighed mod Troens Ord forkyndes for alle nationer (ApG 15:14 -17), og blandt alle nationer kristne er kaldet til at tilhøre Jesus Kristus. Når de hørte evangeliets budskab om frelse og troede på Kristus, kristne begyndte at “at være i Kristus”, der er blev nye skabninger lavet “i hvem også I, da I hørte Sandhedens Ord, Evangeliet om din frelse; og efter at have også menes, du blev beseglet med forjættelsens Helligånd” (Ef 1:13).

Frelsen i Kristus er invitation omfatter alle mænd i alle nationer, og mens det kaldes i dag “Se til mig og bliv frelst, alle jordens ender: for jeg er Gud, og der er ingen Andre” (Er 45:22); “Incline øret, og kom til mig, hører, og din sjæl skal leve, fordi med dig, at jeg vil gøre en evig Pagt, firmaet barmhjertighed David giver dig” (Er 55: 3); “(For han siger, jeg har hørt dig i en acceptabel tid, og jeg hjalp dig på Frelsens Dag: Se, nu er den accepterede tid, se, nu er det frelsens dag)” (2 Kor 6: 2).

Har kald efter den evige formål fandt sted i evigheden, før verden blev (2 Tim 1: 9). I evigheden blev etableret Kristus fremtrædende blandt mange brødre, over alle ting lederen af Kirkens “, og han er leder af kroppen, kirken: hvem er begyndelsen og den førstefødte fra de døde, for at han i det hele skulde blive den ypperste” (kol 1:18).

For at udføre sit formål, Gud skabte Adam, den første mand efter billedet af ham, som skulle komme, mennesket Kristus Jesus (Romerbrevet 5:14).

Satan, til gengæld klar over, at Gud ville give manden en position overlegen englene, positionen som den Højeste, det bragte når det at være i en position over de andre engle (Esajas 14:14).

Den holdning, at Satan eftertragtede, Jesus Kristus opstå fra de døde for at nå, da det opfyldte lighed med den Almægtige, den udtrykkelige Guds billede (Sl 17:15).

Alle, der tror på Kristus, dør, er begravet og dukke op igen med Kristus en ny skabning i lighed med sin opstandelse (Rom 6: 5), og har ingen anden destination, som ikke er i overensstemmelse med den udtrykkelige billede af Kristus, at han er den førstefødte blandt mange brødre og, frem for alt i spidsen for kirken.

Alle kristne er allerede herliggjort (Joh 7:22; Rom 8:17; Rom 6: 4 -5), som allerede er rejst med Kristus (Kol 3: 1), og sidder med Kristus i det himmelske (Ef 1: 3; Efeserne 2: 6; Hebr 4: 3).

Under den troendes pilgrimsfærd af tid, er alle vækket til at forblive i denne nåde og vokse i kundskab om evangeliet, så gennem viden kommer til mål af vækst Kristi – Perfect Man – selv om alle i Kristus skal kunne arv af de hellige i lys “Indtil vi alle opnå enhed i troen og i erkendelsen af Guds Søn, til mands modenhed og det mål af vækst i Kristus« (Ef 4:13; Kol 1:12).

Det er indløsning af kroppen, den troende vil være i overensstemmelse med billedet af den opstandne Kristus. Finder kun anvendelse, når den dødelige iføre sig udødelighed, og hvad er ubestikkelig har iført sig Udødelighed, hvad der vil ske med den ekstase af kirken (Romerbrevet 8:23).

Det græske udtryk oversættes “predestinate” anvendes af apostlen Paulus i Romerbrevet i forbindelse med lighed med Kristus, som er Kristus den førstefødte blandt mange brødre (Rom 8:29).

I brevet til Efeserne, bruger Paulus det samme udtryk for at minde de kristne, at de blev velsignet med åndelige velsignelser er i Kristus, det vil sige, fordi de er nye skabninger.

En af disse velsignelser er “forudbestemmelse” af kristne, fordi de er i Kristus, hvilket gør dem Guds børn ved adoption (Ef 1: 4). Fordi de er nye skabninger, var kristne lavet en arv, fordi betingelsen i lighed med Guds Søn, som blev forudbestemt resultater i ros af Guds herlighed (Ef 1:11 -12).

Det kald, der hviler på medlemmerne af Kristi legeme at blive formet til billedet af Kristus er suveræn og uigenkaldelig fordi i evigheden Gud indstillet, før alle ting, at Kristus var fremtrædende, lederen af kroppen, som alle var gennemført vil herlighed ved Kristus ville være som ham.

Gud gemmer mænd på alle tidspunkter, men ingen er blevet forudbestemt til at blive formet til billedet af Kristus, men dem, der var orienteret af Gud: kirken. Det er Kristi legeme, at manifolden Guds visdom er åbenbart for magter og myndigheder i himlen, med det formål, der er fastsat i at gøre Kristus fremtrædende blandt mange brødre som ham er afsløret i kirken (Ef 3:10 -11).

Mens der i evighed Gud suverænt og uigenkaldeligt forudbestemt dem, der på det tidspunkt, når der bliver kaldt i dag at acceptere frelse, som Kristus tilbyder at være så udtrykte Billede den herliggjorte Kristus i øjeblikket, som kaldes i dag, gennem deres ambassadører, som er kirken, Gud kalder det tabte som forsonet med Gud “Nu er vi ambassadører for Kristus, som om Gud for os tiggede nu vi formane jer derfor til Kristus, der skulle forlige med Gud” (2 Kor5: 20); “(For han siger, jeg har hørt dig i en acceptabel tid, og jeg hjalp dig på Frelsens Dag: Se, nu er den accepterede tid, se, nu er det frelsens dag)” (2 Kor 6: 2).

De, der holder ud i Kristus er forudbestemt til at formes til billedet af den herliggjorte Kristus “hvis faktisk jordet og standhaftige i troen og blive ikke rokke fra Håbet i det Evangelium, som du hørt, hvilket er blevet prædiket for al skabningen, som er under fra himlen, hvis Tjener jeg Paulus er bleven” (Kol 1:23).

Mens de, der er “i Kristus” (ny skabelse) bliver som Guds Søn image genoplivet, for at være “i Kristus” er nødvendig for at opnå frelse tabt adlyde Kristus i dag “Og det er færdigt, blev den forfatter til evig frelse alle dem, som adlyder ham” (Hebr 5: 9).

Mens velsignelse at blive formet til billedet af Kristus er uigenkaldelig dem, der er i Kristus, nåde frelse gennem lydighed mod evangeliet kan forhindres “Ye kørte godt, som gjorde hindre dig, at I ikke skal adlyde sandheden?” (Gal 5: 7).

I modsætning til den idé prolat ved calvinister og arminianistas, Bibelen viser, at ingen kommer til verden forudbestemt til frelse, for alle er undfanget i synd (Salme 51: 5), og skal adlyde form af doktrin proklameret af Kristus og apostlene “Men tak Gud du var slaver af synden, du helhjertet adlød undervisningsform, som du blev leveret” (Rom 6:17; Rom 10: 8).

Først efter at have hørt sandhedens ord, evangeliet om frelse, og efter at have troet på Kristus, at mennesket frelses “Hvem I også I, da I hørte Sandhedens Ord, Evangeliet om eders Frelse; og efter at have også menes, var du beseglet med forjættelsens Helligånd” (Ef 1:13); “At hvis du med din mund bekender Herren Jesus, og i dit hjerte tror, at Gud oprejste ham fra de døde, skal du blive frelst” (Rom 10: 9).

Ingen er født efter kødet forudbestemt til frelse, men er nødvendigt for at høre budskabet om frelse og tro på Kristus som Skriften siger, beslutter for Kristus i den acceptable tid: i dag, holde ud til enden tro “Den, der tror og bliver døbt, skal være frelst: men den, som tror, skal blive fordømt” (Mark 16:16; Hebr 3: 6 og 14).

Kun forudbestemt dem, der elsker Gud, det vil sige dem, der adlød evangeliet, for kun dem, der holder Guds bud er at tro på Kristus, er kaldet til at være så udtrykte Billede Kristus, med henblik på dette kald er, at Kristus er den førstefødte blandt mange brødre som ham “Og vi ved, at alt virker sammen til gode for dem, der elsker Gud, dem, som er kaldet efter hans formål” (Rom 8:28); “Den, som har mine bud og holder dem, han er den, som elsker mig, og den, som elsker mig, skal elskes af min Fader, og jeg vil elske ham og åbenbare mig for ham” (Joh 14:21; 1 Joh 3:23) .

Kun dem, der tidligere er blevet ét med Kristus (kendt) gennem evangeliet er forudbestemt til at formes til billedet af Kristus “For dem, han forud har kendt, han også forudbestemt til at blive formet til billedet af hans Søn, for at han kunne være førstefødte blandt mange brødre” (Rom 8:29); “Gud er trofast, ved hvem I bleve kaldede til Samfund med hans Søn, Jesus Kristus, vor Herre” (1 Kor 1: 9).

Den græske verbum oversat ‘kender’ siger ikke “kender”, før du taler af intime fællesskab, for at være ét legeme med Kristus “Så vi, der er mange, er ét legeme i Kristus, og hver for vi er medlemmer en den anden” (Rom 12: 5); “Og den, som holder hans bud på ham, og han i ham. Og hermed “vi ved, at han bliver i os, af den Aand, som han Har givet os” (1 Joh 3:24).

Opfordringen til altergang fremmer Søn frelse i den tid, det hedder i dag, da kald at blive formet til billedet af Kristus fandt sted i evigheden efter formålet at Gud har i sig, for at gøre den herlige Kristus og sublime meget blandt mange brødre lide ham.

 

Oprindelig artikel: Predestinação

◢

Gravar Dados

Evangeliet er rent vand, der skyller manden i snavs af generation efter kødet, blod og menneskets vilje (Joh 1:12; Ordsprogene 30:12). Gennem evangeliet opstår regenerering, eller den nye fødsel, som rydder mand af første generation skidt. Kun gennem denne fornyelse udvirket af Gud (nyt hjerte og en ny ånd), at mennesket bliver Guds udvalgte, som bliver en del af den nye generation, en udvalgt slægt.

---

Udvalgt Slægt

“Men I er en udvalgt slægt, et kongeligt præsteskab, et helligt Folk, et ejendomsfolk, som du kan proklamere lovpriser ham, som kaldte jer ud af mørket til sit underfulde lys” (1 Peter 2: 9)

Da læren om reform valg præsenteres af nogle som et mysterium, og for andre, består netop i kontroverser.

Men, skriver til de kristne i dispersionen, apostlen Peter den navngivne af ‘udvalgte folk “, der kaster lys over de mysterier og opløser kontroverser.

Generelt teoretikere tror valget som et valg af Gud, der falder på den enkelte og undlader at overveje, hvad der er ideen om “valgte race”.

Apostelen Peter understreger, at kristne er en udvalgt slægt, der afkræfter den tanke, at Gud har valgt eller afvist uden plausibel kriterium, bestemte personer.

Ifølge de teorier, der forsøger at forklare læren om valget, med de vigtigste fokus calvinister og arminianistas teorier har Gud udvalgt nogle personer, der skal gemmes, før dem de blev til. Sådanne teorier nødvendigvis kassere afsløret af apostelen Peter, som lægger vægt generation (navneord), for uden eksistensen af ​​denne særlige generation er der ingen grund til at tale om valgt.

Det Pauline eksponering, der først er dannelsen af ​​naturlige mænd, og derefter genereringen af ​​det åndelige, også styret af calvinistiske teorier og arminianistas (1 Kor 15:46), ligesom den ikke tager hensyn til, hvad Jesus udsat for sige, »født af kødet, er kød” og “født af Ånden, er ånd.”

Selv om der er en vis uenighed om, hvorvidt valget foretages af suverænitet “eller den teologiske begreb, dannet omkring den” forudviden “af Gud, læren om valget, både calvinistiske som arminianista også, at Gud vælger bestemte personer, der skal gemmes.

Da Gud ville vælge nogle mennesker skal frelses endnu før fødslen, hvis alle mennesker har syndet? Hvem Gud ville vælge at frelse, hvis alle er undfanget i synd? Hvad er grundlaget for dette valg?

Når man har med valget, behøver begge positioner ikke, at Bibelen præsenterer to typer fødslen og to typer af generationer, og mener, at Gud vælger nogle mennesker til at blive frelst og andre til evig fordømmelse, taler imod Guds nåde og formålet Hvad er evangeliet “Hvem vil have at alle mennesker skal frelses og komme til erkendelse af sandheden” (1 Tim 2: 4).

Den model, der tog form og robusthed i reformen periode med navne som Luther, Calvin, Arminius, Zwingli, Spurgeon, Owen, etc., og påvirket mange nutidige forfattere, ses det, at den opfattelse, at eksistensen af ​​mennesket er begrænset til en enkelt fødsel: fødsel efter kødet Adams. Og de glemmer at overveje, at Bibelen præsenterer en ny generation gennem den nye fødsel, der giver anledning til “udvalgte folk”.

Bibelen henviser til to frø: den forgængelige frø fra frø af Adam, og den ubestikkelige frø, som er Guds ord. Ligesom der er to frø, derfor er der to generationer. Når salmisten siger: “En frø skal tjene ham, det skal anmeldes til Herren for en generation” (Sl 22:30), den peger på en bestemt frø, den uforkrænkelige frø, som bringer eksistensen mænd, der tjener Gud, forskellige frø Adam, som er i Fjendskab med Gud (1 Pet 1:23).

Den ubestikkelig frø kommer generation af Guds børn, som søger ansigt Jakobs Guds “Dette er den generation af dem, der søger ham, som søger dit Ansigt, Jakobs Gud” (Salme 24: 6), dog forkrænkelige frø af Adam kun opstår genereringen af ​​den onde, hvis økse er lagt til roden af ​​dem “For HERREN elsker Ret og ikke forsager sine hellige, de er bevaret for evigt: men Sæd de ugudelige skal udryddes” (Sl 37:28; Mt 3:10).

Frembringelsen af ​​Adam, som er fra den forgængelige frø, er ikke en udvalgt generation. Af sønner Adam er der ingen mand vil søge Gud, men alle har forvildet og sammen blive beskidte (Sl 14: 3; Ps 53: 3). Den adamiske generation der er ingen, som gør godt, som den mest opretstående mand er en torn, og den skønneste som sikring af torne (Mika 7: 4). Efterkommerne af Adams Sæd omstrejfende fra Gud og totalt løgne fra fødslen (Sl 58: 3).

Den generation ifølge vilje kød, blod og vilje mennesket producerer kødelige mænd, afvist af Gud (Joh 1:12; Joh 3: 6). Ingen mand denne beskidte generation vælges til at være hellige og ulastelige, så lidt valgt at blive frelst, som i en enkelt begivenhed, ulydighed Adam, alle bliver uren.

Men den generation efter Guds vilje kommer fra ubestikkelig frø. Denne frø producerer åndelige mænd, Guds udvalgte på grund af hovedet af en ny generation, som er Kristus. Kristus, den sidste Adam er manden valgt, i hvem “alle jordens slægter velsignes.«

Gud har ikke vælge en af ​​de sønner Adam til frelse. Hvordan kan det være? Da frø af Adam alle syndede og blev frataget Guds herlighed (Rom 3:23). Guds lov er uigenkaldelig: den sjæl, der synder, skal dø dette! Som adskillelse fra Gud erklæring om alle mennesker, betyder, at alle har syndet, det vil sige, alle døde. Mænd genereret efter Kødet er døde i overtrædelser og synder, som forhindrer dem i at blive valgt af Gud til at være hellige og uden fejl (Ef 2: 1; Ef 1: 4).

Kun genfødt du kan tage en del af den nye generation, den tid den unge mand arver evigt liv og blive hellige og ulastelige for Gud i overensstemmelse med valget “At blive født igen, ikke af forkrænkelig, men af ​​uforkrænkelig, ved Guds ord, levende og blivende for evigt “(1 Peter 1:23). Derfor Jesus viste Nikodemus behovet for at blive født på ny (Joh 3: 3).

Med andre ord er mennesket ikke valgt at blive født på ny, født på ny før gennem uforkrænkelige Sæd og efter regenerering, bliver det et medlem af det udvalgte folk, som gør det hellige og ulastelige for Gud.

Der ville ikke være som en død i overtrædelser og synder vælges af Gud som hellig og ustraffelig? Ikke! Derfor, at venlighed og kærlighed til Gud, efter sin Barmhjertighed frelste han mænd ved vask af regenerering og fornyelse af Helligånden (Titus 3: 5). Bemærk godt: Gud sparer ved vask af regenerering og fornyelse af Ånden, ikke ved valg, som nogle siger.

Evangeliet er rent vand, der skyller manden i snavs af generation efter kødet, blod og menneskets vilje (Joh 1:12; Ordsprogene 30:12). Gennem evangeliet opstår regenerering, eller den Nye fødsel, vask, der renser manden i den første generation skidt. Kun gennem denne fornyelse udvirket AF Gud (nyt hjerte og en ny ånd), at mennesket bliver Guds udvalgte, som bliver en del af den nye generation, en udvalgt slægt (Ez 36:25 -27).

Som generering af Adam blev afvist, da alle sammen bliver beskidte, Gud ved sin nåde, ikke ved retfærdige gerninger, som mennesket har gjort, men for hans store og uendelig kærlighed, han valgte dem, der troede på Kristus, den sidste Adam. Kristus er overhoved for det udvalgte folk. Kristus er Guds udvalgte, før verdens grundlæggelse, og alt genereret fra ham er en del af det udvalgte folk, der er, blev valgt til at være hellige og uden fejl (Ef 1: 4; 1 Peter 1:20).

Hvordan Kan Gud valgte kristne før verdens grundlæggelse? Simple! Da Kristus er Guds udvalgte, Gud valgte generation af Kristus, den sidste Adam, til at være hellige og ulastelige for ham. Alt, Kristus er født (genereret), er Guds udvalgte. Derfor har Gud ikke vælge bestemte personer, der skal gemmes, til før valgt generation Kristi være hellige og ulastelige.

Frembringelsen af ​​Guds børn gennem uforkrænkelige frø, som er Guds ord, blev udvalgt af Gud fra tidernes morgen til at være hellige og ulastelige for ham, helt anderledes tilstand Adams børn, fjender og urene “At blive født igen, ikke af forkrænkelig, men af ​​uforkrænkelig, ved Guds Ord, som lever og bliver evindelig” (1 Peter 1:23).

Gud var glad for sin søn, for Kristus er det behageligt, og han valgte deres generation, fordi dannelsen af ​​Adam blev urene. Kristus er Guds Udvalgte, i hvem hans Sjæl lækkerier. Kristus blev givet af Gud for alliance og lys til hedningerne (Esajas 42: 1 og 6). Således Gud vendte mørket til lys og rettede det, der skævt (Er 42:16). Gennem den nye generation i Kristus børn af mørke bliver lysets børn, og alle, der blev transporteret fra mørke til lys (frelst) gennem tro på Kristus er Guds udvalgte til at være hellig og ustraffelig.

Med hensyn til generering af Adam er rigtigt, at når de forlader denne eksistens, efter dommen af ​​værker, fordi de er dømt som følge af Adams ulydighed. Det er også rigtigt, at der blandt den genererede Adam, som tror på evangeliet, dømmes og dø med Kristus, er døbt til hans død at genopstå en ny skabning.

Der er således ingen Gud vælger frø af Adam nogen til at blive frelst, fordi:

a) mener, dø med Kristus og derefter igen i en ny skabning, og;

b) Hvis du ikke tror, ​​skal du følge til fortabelse.

Derfor er Gud ikke vælge nogen genereret frø af Adam for at blive frelst.

Et andet punkt: Salvation altid stammer fra troen, dog, og blive frelst, født af Jesus Kristus er de udvalgte til at være hellige og ulastelige og forudbestemt til børn ved adoption. Alle, der er rejst ubestikkelig frø gennem Kristus, tro manifesteret, er de udvalgte, da dette er den generation af Herren, en udvalgt slægt, separat at være hellige og ulastelige!

Gud valgte Kristus og hans generation! Kristus er de udvalgte, ædelsten “Så også i Skriften indeholder Se, jeg sætter i Zion en Hovedhjørnesten, som er udvalgt og dyrebar; og den, som tror på ham, skal ikke blive til Skamme” (1 Peter 2: 6). Som den sidste Adam blev en levende sten, udvalgt og dyrebar, kristne lever også sten, ligeledes valgt og dyrebar for Gud (1 Peter 2: 4, 5).

Teorier, calvinistiske og arminianista, mener, at de udvalgte er personer, som Gud har valgt at blive frelst, eller dets suverænitet «eller» forudviden «(The forudseenhed som en gren af ​​alvidenhed er en fejlagtig teologisk slutning, der ikke understøttes i Skriften). Såfremt sådanne placeringer var alle korrekte, gemmes aldrig tilhøre alle tabt, fordi den enkelte er født valgt eller afvist (suveræn eller præ-bevidst), før verdens grundlæggelse.

Hvad Bibelen viser er eksistensen af ​​to generationer. Der er en generation af tabte mennesker frembragt efter vilje kødet, vilje mennesker og blod, hvor ingen bliver valgt, for han siger om personer, der sammen gik på afveje og kommer kort herligheden fra Gud (Romerbrevet 3:12; Romerne 3 : 23). Og der er den generation af gemt, som er genereret fra folk nye til Guds vilje (Joh 1:12 -13), der tidligere tilhørte den generation af tabt.

Der er ingen måde hører til generation af frelst uden først tilhører generation af det tabte, da først er det kødelige, og så kommer det åndelige (1 Kor 15:46). Det er her, Gud vidunderligt arbejde, for Han bruger den samme “masse” (tabt), og gør det til en ny mand (Rom 9:21), Guds skaberværk, der genererer en ny mand i tilstanden af ​​brødre af Kristus, og Kristus, dreje, den førstefødte blandt mange brødre.

Bibelen viser at, gennem Kristus, den enbårne valgt indført i verden, Gud fører til at være Nye mænd, født af hans vilje og efter sit Velbehag som han fuldbyrdede ved Kristus, at han er den førstefødte blandt mange brødre (Rom 8: 29; Hebr 2:10). Efter at dø og blive begravet med Kristus, bruger Gud samme masse (ler) for at gøre skibe til Ære. Alle, der dør igen med Kristus bliver født på ny, fordi de får et nyt hjerte og en ny ånd. Er Nye skabninger, fordi de er i Kristus, og som alt bliver nyt (nyt hjerte og en ny ånd), nu er Guds udvalgte (2 Kor 5:17; Sl 51:10; Ezekiel 36:26; Esajas 57:15).

Mysteriet Om valget kommer Ned til generation. Derfor apostelen Peter siger, at kristne i dispersionen blev valgt: “udvalgte efter Guds forudviden Faderen, gennem Åndens helligelse, for lydighed og overbrusning af Jesu blod Kristus: Nåde og Fred multipliceres” (1 Peter 1: 2). Hvorfor kristne vælges i henhold til “forudviden” (pre-viden, allerede videnskab)? Forudviden nævnte nedad og dermed deres afkom. Ligesom død ville herske blandt mænd, annoncerede Gud på forhånd af sine hellige profeters triumf Kristus på korset, som blev forløberen for den nye generation, for han alene ville føre mange sønner til Guds herlighed (Hebr 2:10).

En “forudviden” Guds henviser til den “viden”, den “budskab” Guds annonceret på forhånd af hans hellige profeter, at Kristus ville blive dræbt i tidens fylde i henhold til den gode fornøjelsen af ​​Guds vilje, fordi Kristus er lam Gud dræbte denne fundamentet af verden, dvs. “Forudviden” eller “forudviden” siger af de begivenheder, der fandt sted om liv og død Kristi efter Skrifterne “og elskede det hele, der bor på jorden, hvis navne er ikke skrevet i Lammets livets bog, der blev slået ihjel af verdens grundlæggelse” (Åb 13: 8).

Gud etablerede forhånd, at ville give sin eneste søn, fordi Kun den ubesmittede Kristi blod uforurenet indløse mænd fra syndens herredømme. Profetierne blev annonceret, at Guds lam ville blive dræbt i tidens fylde, og dette budskab tidligere annonceret af profeterne er den før-viden, forudviden, og ikke den “forudviden” som en gren af ​​alvidenhed. Blodet Lammets var kendt allerede før verdens grundlæggelse, men sådan et offer kun blev “kendt” mænd i tidens fylde, men hvad blev annonceret, er før-videnskab, eller er, forudviden “I dette vi, bliver leveret af den bestemte råd og Guds forudviden, holde på, korsfæstet og dræbt af onde hænder” (ApG 2:23); “Men med den dyrebare Kristi blod, som af et lam uden plet og uden som i virkeligheden, i en anden tid blev bestemt, før verdens grundlæggelse, men var åbenbart i disse sidste tider for dig” (1 Peter 1: 19 -20; Hebr 9:26).

Forhånd (før de kom til eksistens) Gud valgte efterkommere den sidste Adam, der er, frø af Kristus (faldende). Siger frø af alle, som tror på evangeliet, hvilket gør dem hellige og uden fejl for ham (Ef 1: 4).

Klar over dette valg, apostlen Peter velsigner Gud: “Lovet være Gud og vor Herres Jesu Kristi, som efter sin store Barmhjertighed har genfødt os til et levende håb ved Jesu Kristi opstandelse fra de døde; en uforkrænkelig og ubesmittet, og at visner ikke væk, reserveret i himlen for dig” (1 Peter 1: 2 -3). Apostelen Peter forklarer, at Jesu opstandelse fra de døde, Gud førte igen mænd i at blive Guds børn (Ef 1:19 -20).

Og hvordan er denne nye generation? Gud rensede mænd ved lydighed mod sandheden “renset jeres sjæle ved Ånden i at adlyde sandheden …” (1 Peter 1:22). Denne oprensning blev portrætteret af Ezekiel: “Jeg vil stænke (Spirit) rent vand (lydighed mod sandheden) over dig og være ren; fra al eders Urenhed og alle eders Afgudsbilleder, vil jeg rense dig. Og jeg vil give dig et nyt hjerte og sætte i dig en ny ånd …” (Ezekiel 36:25 -26; Joh 15: 3).

Det er rigtigt, at mennesket er blevet genereret en gang, fra frø, som Faderen ikke har plantet (Mt 15:13). Nu gennem Kristus, den sidste Adam, mænd igen genereret af Guds ord, som er Kristus, den inkarnerede Ord, træer af retfærdighed blive “At blive født igen, ikke af forkrænkelig, men af ​​uforkrænkelig, Guds ord, levende og blivende for evigt” (1 Peter 1:23).

Som kristne kom sammen til Kristus, den levende Sten, udvalgt og dyrebar, nu også lever sten, er de åndelige hus, et helligt præsteskab (1 Peter 2: 5). Nus, efter at have været avlet igen, kristne er en udvalgt slægt. Bemærk forskellen: engang var ikke et folk, det vil sige, ikke blev valgt, er nu Guds folk, for de er en udvalgt slægt.

Det er derfor, når du skriver det andet bogstav, apostelen Peter anbefales at kristne, som ved store, dyrebare løfter om evangeliet, er blevet del i guddommelig natur (2 Pet 1: 4), tilføj tro til dyd, og til dyd videnskab, etc. Hvordan kan det være? Ikke at blive ledig (2 Peter 1: 8). I tråd hermed den kristne bliver fastere din kaldelse og udvælgelse, som forhindrer udløsning af noget (2 Peter 1:10; Jakob 3: 2).

Hvis valget er for frelse, er der ingen grund til at tale Om at gøre det fastere. Men hvis valget er en tilstand givet af den nye generation, som den unge mand hører, når den kristne anvender budskabet om hans kald (= evangeliet kald), dette er fastere, dvs. fri for haltende mellem to udtalelser og handling af falske lærere. Enhver, der gør det, vil store indgang tildeles i himlen! (2 Peter 2:11), som ikke er forenelig med den antagelse af calvinistiske doktrin og arminianista valget, at frelsen er for nogle få udvalgte, uanset om deltage i opkaldet.

Apostelen Paulus viste, at valget af Israel stammer fra forældre: Abraham, Isak og Jakob (Rom 11:28), bortset fra valget af nogle af de resterende jøder, der blev kristne, der er valg fra nåde (Rom 11: 5) . Hvad kommer til valg af nåde?

På grund af patriarken Abraham, blev hans efterkommere valgt at tilhøre nationen Israel (Deut 10:15; Esajas 41: 8), således at valget vises altid i Bibelen i forbindelse med tilhørsforhold, afstamning. Men den lyksalighed løfte ikke er afledt af forældrenes valg, siger før efterkommer af valget lovede Abraham, som kun deltager, der Ham genereres. Derfor er valget relateret til generation: der var valget ifølge forældrene, og der er valget ifølge frø, som er Christ (Es 65: 9). I begge tilfælde skal du til valg, skal være en efterkommer, et spørgsmål vedrørende generation.

Apostlen Paulus navne i Efesus kristne helgener og trofaste, der er, som tilhører familien af ​​Gud gennem Kristi evangelium (Ef 2:19), en tilstand, der henviser til det faktum af at være lavet af Gud (Ef 5: 8). I dette vers “, som han har udvalgt os i ham før verdens grundlæggelse, for at være hellige og uden fejl for hans Åsyn” (Ef 1: 4), kan man ikke konkludere, at Gud har valgt individer, der skal gemmes, inden bør overveje alle Kristne (i) blev valgt (valgt) i Kristus før verdens grundlæggelse skyldes blive genereret efter Kristus.

Før verden Foundation Gud valgte frø af Kristus til at være hellige og ulastelige for ham. Apostelen Paulus refererer til en begivenhed, der har i sit omfang det forhold, at de kristne er efterkommere af Kristus, fordi de blev taget op igen (Ef 2:10), med Kristus som hjørnestenen og de kristne bygget på ham som hellige tempel (Ef 2:20 -22), det samme begreb afsløret af apostelen Peter (Ex 19: 5 -6).

I evighed Gud udvalgte efterkommere af den Herre Jesus Kristus (Seed lovet Abraham), så apostelen Paulus anvendte verbet vælger sidste »vælges« at vise den aktuelle tilstand af de kristne, Guds udvalgte (Ef 1: 3) .

Når du skriver til Filipperne, apostlen Paulus skelner klart mellem den relevante betingelse for dannelsen af ​​Guds børn og generering af denne verden “så I ikke sagesløse og harmløse, Guds børn uden skyld i et skævt og fordærvet generation, som I skinne som lys i verden” (Fil 2:15).

Kristus udnævner genereringen af ​​de skriftkloge og farisæerne for en ond og utro generation «Men han svarede dem og sagde: En ond og utro Slægt forlanger Tegn, men giver dig ikke undtagen tegn profeten Jonas” (Mt 12: 39; Sl 78: 8), men denne funktion er ikke kun gælde for farisæerne på Kristi tid, siger før dannelsen af ​​den onde.

Siden hvornår vandrede i fyrre år i ørkenen til Kristus, Guds protester imod nationen Israel, som udgør et folk, der begået en fejl ved hjertet, for de har ikke kendt Herrens veje (Sl 95:10). Flere “generationer” bestået, men Gud protester mod den samme generation, den generation, der opstod i ulydighed Adam (Er 43:27). På grund af Adam Jakobs sønner var ond og utro, og forblev spundet den idé, at de var Abrahams.

Men Guds løfte er at producere Kristus, hvilket er kraftfuld frø i jorden “Hans Sæd skal være mægtig paa Jorden; genereringen af ​​opretstående vil blive velsignet” (Sl 112: 2). Fremstillingen af ​​Kristus er plantning af Herren, Retsvæsen træer (Er 61: 3).

Dette løfte var ikke til generering af Adam, men for den kommende generation, til de mennesker, som Gud havde skabt prise Guds herlighed “Det skal skrives til produktion til at komme og de mennesker, der skal skabes, skal lovprise Herren” (SL102: 18; Esajas 61: 3; Ef 4:24 og Ef 1:12).

Alt, hvad der vedrører valg kommer fra følgende løfte: “Jeg lavede en pagt med min udvalgte, jeg har svoret til David, min Tjener, Thy frø vil jeg etablere evigt, og opbygge din Trone til generation” (Sl 89 : 3; Ef 2:12).

Ligesom Bibelen har to døre, to veje, to frø, to gryder, to herrer, også udstyret med to generationer, og generering af Adam afviste, og generering af Kristus valgt, fordi som han er, er dem, som tror på Ham her i denne verden: Guds udvalgte, generering af Herrens! (1 Joh 4:17; Sl 24: 6, Salme 15: 1; 1 Kor 15:48).

Kun én frø, Guds ord, frembringer en ny generation af valgt Lord “En frø skal tjene ham, det skal anmeldes til Herren for en generation” (Sl 22:30), valg, der gør de hellige “Ifør derfor Som Guds udvalgte, hellige og elskede, inderlig barmhjertighed, godhed, ydmyghed, mildhed og tålmodighed” (Kol 3:12).

Planen, som Faderen ikke Har plantet

 “Men han svarede og sagde: “Enhver Plantning, som min himmelske Fader ikke har plantet, skal oprykkes med Rode” ( Mt 15:13 )

Ved en lejlighed stod Jesus i synagogen i Nazaret, og gav ham Esajas ‘Bog. Da han åbnede bogen, fandt han den tekst, læse, “The Herrens ånd er over mig, fordi han salvede mig til at forkynde de fattige Har sendt mig til at helbrede den knust, at forkynde for fanger, og sight restaurering. til blinde, for at sætte i Frihed dem, der er undertrykte, at proklamere den acceptable år af Herren…” (Luk 04:18 -19).

Det er, når Jesus sagde til Folket: “I dag dette skriftsted er opfyldt i ørerne” (Luk 04:21).

Da Jesus var blandt mændene, Guds Ånd var over ham (Joh 10:30). Jesu mission var at bringe gode nyheder til de fattige i ånden (Matt 5: 3). Han blev sendt for at trøste den knust. Jesus præsenterede sig som frihed for fangerne i synd. Den blinde, Jesus er Lyset. Den undertrykt af synden finde frihed i Kristus. Jesus indviede tid (år), når mænd er acceptable for Gud (2 Kor 6: 2).

Esajas profeterede, at efter Jesus opfylde sin mission, ville mændene blive kaldt træer af retfærdighed, plantning af Jehova, at Gud kunne blive herliggjort.

Gennem det arbejde, som Kristus, ville mænd kaldes retfærdighed plantage, nemlig “Faderen plantede planter”.

Guds ord (evangeliet) er frø, der giver anledning til ‘træer af retfærdighed’ “Det er da lignelsen: Sæden er Guds ord” (Luk 08:11). Planter plantet Faderen, kommer fra den uforkrænkelige frø, som er Guds ord (1 Peter 1:23).

Kristus er sædemanden, og alle dem, der forkynde den gode nyhed om evangeliet “Sædemanden sår ordet” (Mark 04:14). Men at så ordet, skal du blive født af Guds vilje. Du skal have beføjelse til at være Guds barn (Joh 1:12 -13).

Der er ingen måde Ord evangeliet hvis mennesket ikke er født af hende. Med andre ord er det kun muligt for mennesket at fremstille frugten af læber, der bekender Christ, efter at den er genereret ord.

Derfor er evangeliet er Guds Kraft til enhver, som tror (1 Kor 01:18; 1 Kor 2: 5; Rom 1:16). Evangeliet er magt fra Gud, som giver liv til mænd.

Jesus kom “… for at genoprette de blinde synet…”, men farisæerne og de skriftkloge troede de havde perfekt vision om himmelske ting. Missionen, at Jesus kom til at indse, blev ikke observeret i dem, der troede, de havde en perfekt visning “Og Jesus sagde til ham: Jeg kom ind i denne verden for dom, så de, der ikke kan se, kan se, og de, som se, skulle blive blinde. og nogle af Farisæerne, som vare med ham, hørte det, sagde de til ham: Er vi blinde Jesus sagde til dem: Hvis du var blind, ville du ikke have synd, men nu siger du: vi ser, derfor din synd forbliver” (John 9:39 -41).

Jesus kom for de syge, men den religiøse troede selv er: “Da Jesus hørte det, sagde han til dem, ikke den sunde som har brug for en læge, men snarere dem, der er syge, jeg kom ikke for at kalde retfærdige, men , men syndere til omvendelse” (Mark 02:17).

Men hvorfor farisæerne og de skriftkloge, der blev betragtet er? Fordi de mente, at de var Guds børn, og som er efterkommere af Abraham “De sagde: Vi skal ikke født af utugt, vi Har en Fader, selv Gud” (Joh 8:41).

Farisæerne og de skriftkloge var korrekte? De var Guds børn ved at være efterkommere af Abraham? Ikke! Børnene Guds komme fra Abrahams den troende og ikke forgængelige frø i patriarkens afstamning samme tro “Så de, som ere af Tro er velsignet med den troende Abraham” (Gal 3: 9).

For mænd blive velsignet som troende Abraham, det vil sige børn af den Højeste, må man tro på Guds ord som Abraham troede, og at det vil være for retfærdighed. Gud er ikke forskel på nogen og alle, som tror som Abraham troede, er begrundet i Hans nåde.

Da Abraham troede Gud, blev han retfærdighed træ, plante Herren plantede (begrundes). Men deres kødelige efterkommere ikke nå samme stand for Gud.

At være søn af Abraham er at øve Abrahams gerninger, der er, at tro på Guds ord. Du modtager ubestikkelig frø i hjertet. Dette er Guds værk: tror på det, han sendte (John 8:39; Joh 6:29). Abraham udførte værker af Gud, fordi han troede på Gud, men deres efterkommere, der Har fået overdraget i kødet, der er i sin oprindelse, mente ikke, at Gud sendte, og derfor ikke tror på Gud.

Farisæerne og de skriftkloge var efterkommere af Abraham (Joh 08:37), men de var ikke Guds børn. De troede, det var nok til at bekende at være efterkommere af Abraham at nå Guds Søn (Mt 3: 9).

Farisæerne og de skriftkloge var ikke planter plantet af Gud (ikke tror på Kristus), og derfor ville blive revet (sandsynligvis Guds dom) “Den, der tror på ham, ikke dømt, men den, der ikke tror, er allerede dømt, fordi han ikke har troet på navnet på den enbårne søn af Gud” (Joh 3:18).

Vi ved, at de, der ikke tror på Kristus, er planterne ikke plantet af Faderen, og dem, der tror, er træer af retfærdighed, planter tilhørende Faderen.

Men hvornår og hvor onde mennesker blev plantet, da alle mennesker er planter?

Jøderne mente, at de var Guds børn ved at være efterkommere af Abraham i kødet. De glemte at Abraham modtog Guds Søn, da han troede Gud, og det blev regnet for retfærdighed.

Selv jøderne var efterkommere af Abraham efter kødet, men var stadig Adams børn, som et Guds barn er kun muligt gennem tro.

Det vil sige, alle mennesker er født i Adam er planter, Faderen ikke har plantet. Der er træer af retfærdighed, og derfor ikke plantning af Herren!

Abraham var en efterkommer af Adam, kødet, og genererede kødelige børn. Deres efterkommere blev undfanget i synd, ligesom alle mennesker er undfanget “Se blev shapen i ugudelighed, og i synd min mor undfangede mig” (Sl 51: 5).

Gennem Abrahams tro blev en plante, som Faderen plantede, fordi det var begrundet i Gud. Men deres efterkommere fortsat genereres efter Kødet Abrahams, der henviser til Adam.

Selvom Abraham har nået tilstanden af åndelig mand til at stole på Guds løfte, men han fortsatte med at bære børn efter kødet, forkrænkelige frø deltagere i Adam.

Kun de født af Gud er skabt åndelige mænd. Abraham var søn af Gud ved tro og kun dem, der tror på Gud som den troende Abraham, genereres fra ham.

Menneskeheden er en afgrøde fra en forgængelige frø (som ikke vil forblive evigt), frø af Adam. Enhver mand, der kommer til verden er planter, Faderen ikke har plantet, og det er derfor, at Bibelen siger, at alle har syndet og kommer kort herligheden fra Gud.

For født af kødet, manden af vilje og blod, mænd kommer til verden under fordømmelse. Først efter at være født på ny, efter Guds vilje (Spirit) og ubestikkelige frø (vand), bliver mennesket plantning af Herren.

»Og alle dine folk vil være retfærdig, skal arve Landet evindelig, den gren af min plantning, arbejdet i mine hænder, at jeg kan være forherliget« (Es 60:21).

At blive født på ny, skal du være plantet af Gud (gren af min plantning). Den nye skabning i Kristus udelukkende genereret arbejdet i Guds hænder. Der er ingen mand deltage aktivt i den nye fødsel, da det er herlighed til Gud alene tilhører.

For mennesket at være plantet af Faderen man skal tro på Guds ord, der siger: “Se til mig og bliv frelst, alle jordens ender: for jeg er Gud, og der er ingen anden” (Esajas 45:22 ). Hvem ser på forfatteren og fuldender vores tro er, fordi han mente, at kun Gud kan redde ham.

Der ikke tror på den enbårne Guds Søn gør det ser, og lide under konsekvenserne af synd på samme måde, som den bidt af slanger i ørkenen, kiggede ikke (tro) til kobberslangen lide, på det tidspunkt, hebræerne krydsede ørkenen vejen til det forjættede land!

Planen, som Faderen ikke har plantet, kommer fra den forgængelige frø af Adam. Denne frø er ikke underlagt Guds vilje. Det er en fjendskab frø og alt det, det er født, ikke kan se Guds rige “Fordi det kødelige sind er fjendskab imod Gud, thi det er ikke underlagt Guds lov, hverken faktisk kan være” (Rom 8: 7).

Planter der ikke plantet af Gud, vil blive rykket op med rode, fordi ikke stå i dommen: “Derfor ugudelige skal ikke stå i dommen, Heller ikke syndere i menigheden retfærdiges” (Salme 1: 5).

I den forbindelse forudsagde Johannes Døberen: “Og nu også Øksen er lagt til roden af træerne: hvert træ derfor, at der ikke bærer god frugt, hugges om og kastes i ilden” (Matt 03:10).

Mens farisæerne og de skriftkloge fortsatte bekendende, at de var Guds børn ved at være efterkommere af Abraham, ville være at producere dårlig frugt, som viste, at de var ikke Faderen plantede planter og underlagt Guds vrede.

Kun træer, der producerer god frugt, det vil sige, der bekender nærhed af Himmeriget (Kristus) vil forblive evigt (Hebr 13:15). Der vil blive skåret, for Gud selv plantede dem, og vil for altid være værker af Guds hænder. Skud (planter) plantet af Gud.

Når du forstår, at Satan ønskede Guds position, forbliver mange spørgsmål tavs. Men når det er underforstået, at Satan forsøgte at opnå lighed med den Almægtige, opstår mange spørgsmål. Hvad er ligheden den Almægtiges? Hvad der er i lighed med den Almægtige ville tillade den dækkende kerub salvede har en overlegen position til englene? “Jeg vil være som den Højeste” (Es 14:14); “Da Gud sagde, Lad os skabe mennesker i vort billede, efter vor lignelse …” (Mos 1:26). Observe at hvad Satan bragte opnå, gav Gud til mennesket: »Lad os skabe mennesker i vort billede, efter vores lignelse “!

---

Oprindelsen af Satan

Analysere generisk, ligger der i sandhedens lys, det vil sige, det opstår i et forsøg på at lukke munden på sandheden.

Men selv, at en løgn fortalt ofte ikke bliver et faktum hun sagt af mange bliver til konsensus.

Der observeres en konsensus i dette eksempel sige, at der er efterladt skrevet på døren til en kirke: “Hver mand ønsker at være konge, og hver konge ønsker at være Gud …”.

Spørgsmålet er: Alle ønsker et kongerige? Alle konger ønsker at være en gud? Vi ved, at generaliserende er en risiko, der påvirker hvad der er sandt, og derfor kan vi ikke generalisere vores udsagn.

Men for at dette ordsprog, gentages af mange, viste sig at blive en konsensus, det svarer ikke til den objektive virkelighed.

 

Hensigten med Satan

Allerede vant til at høre, at Satan ønskede at være som Gud. Longtime er blevet spredt over den faldne engel, der stolt førte til hans fald, det er fordi, på hjerte, bragt til at være Gud lig.

Inden for denne samme tankegang om, hvad der førte til Satans fald, er der nogle varianter: han ønskede at træde i stedet for Gud; han ønskede for sig selv tilbedelsen, som tilhører Gud; han søgte et rige selv; han ønskede at ophøje sig selv at tage på alle eksisterende magt, tilrane grundlaget guddommelighed Throne.

Er det rigtigt? Ville det være muligt? Det er muligt at opnå væsen lig med Skaberen? Var der nogen chance for Satan i stedet for Gud? Vi står over for en reel eller en koncert?

Satan ønskede at være Gud lig er enighed, samt mange krav. Det er fortsat at kontrollere, at den konsensus sandt.

Satan blev skabt af Gud som alle andre væsener i universet. Det blev skabt og sat i den højeste position i det celestiale rækkefølge: han var salvet kerub vagt, perfekt i hans Veje, smuk og klog. I celestial rækkefølge, han var på toppen af hierarkiet (Ez 28:12).

 

Den afgrund

På trods af den høje placering af salvet værge kerub var en uoverstigelig kløft mellem ham og Skaberen, så i sit hjerte, han erkendte, at Gud er uopnåelig og uovertruffen ved at udpege ham som den Højeste.

Væsenet kan aldrig matche op til Skaberen. Selvom Satan var i toppen af den himmelske hierarki, afstanden mellem skaberen og væsen er uovervindelige. Samme uoverstigelig kløft, der forhindrer mænd som væsener at bære Skaberen tilstand, er den kløft, der er mellem engle og Gud.

Bibelen viser, at kun Gud er Skaberen. Det er et center, som kun Gud er og vil være i al evighed. I den anden ende, de væsner, som indeholdt utallige himmelske værter og jord. For højere er det væsen, er det stadig væsen, og kunne aldrig overvinde den barriere, der eksisterer mellem Skaberen og væsen.

Vi må ikke forveksle hierarkiet i universet: Gud, engle, mennesker og dyr, med de holdninger: Skaber og skabninger. Om dette faktum Bibelen siger:

“For hvem i Himlen kan sammenlignes til HERREN? Hvem blandt sønner af mægtige kan sammenlignes HERREN “(Salme 89: 6).

Disse spørgsmål er relevante for emnet ved hånden: der nogen i himlen, der kunne leve op til Gud? Hvis vi betragter de sønner af den mægtige, ville der være nogen, der kun det var ligesom Gud? Svaret på disse spørgsmål er nej!

Den enkleste mand ved, at det er umuligt for skabning matche, eller tage elevatoren i stedet for Skaberen.

Men at høre, at Satan ønskede at være Gud lig, skabte en konsensus, og mange lader sig enig i et sådant argument, selv om ubevidst, at muligheden for Satan at være som Gud eksisterede.

Det er underligt manden, der har begrænset viden, angiver, at det er muligt for en person at blive Skaberen, og er det absurd cumulo at et skabt at være fyldt med visdom har bragt være Skaberen selv.

Desuden hvordan Satan formået at overbevise en tredjedel af englene ville være muligt at trives i et forsøg på at alçarem position Skaberen?

 

Det krav

Forlader den side af konsensus, Bibelen fortæller os, at Satan bragte at være som Gud. Esajas præsenterer hensigt hjertet af Satan: “Du har sagt i dit hjerte,”

“Jeg vil stige op over højder af skyerne, jeg vil være som den Højeste« (Es 14:14).

Der er en stor forskel mellem foregive at være som den Højeste og tilrane hans sted. Satan selv “ejes” af stolthed, var fuldt ud klar over det uopnåelige stilling sin Skaber: den Højeste. Selvom synden havde bosat sig i naturen, Satan var klar over, at situationen for Gud er uopnåelig.

Nå Inaccessible? Hvordan til at matche op til Peerless? Bemærk, at det ikke er muligt, dvs., er det umuligt at udføre enhver plan om at tilrane position Skaberen.

På den baggrund, er det umuligt for skabning nå position Skaberen, er spørgsmålene: Hvad motiverede tanken om, at Satan ønskede at være Gud? Hvis interesse at sprede en sådan konsensus? Hvem ønsker en sådan løgn?

En af nutidens største løgne er, at Satan bragte at være Gud lig. Denne løgn fødte dualitet: godt og ondt; Gud og Satan. Denne tilgang bag en ækvivalens mellem Gud, skaberen, og djævelen, det væsen. Hvem er gavnligt, at denne løgn udbredes?

 

Sandheden om løgnens fader

“I er på din far Djævelen og de lyster af din far. Han var en morder fra begyndelsen, og bleve ikke i sandheden, for der er ikke sandhed i ham. Når han taler Løgn, taler han af sit eget; thi han er en løgner og løgnens fader «(Joh 8:44).

Tale til religiøs af sin tid, Jesus beskrev nogle karakteristika fjende af vore sjæle:

• Han var en morder fra begyndelsen;

• ikke underskrevet, og der er ikke sandhed i ham;

• Når han ligger, er noget af sin art.

• Men det var ikke altid sådan.

Satan var en engel i størrelsesordenen keruberne. Med andre ord, Satan var en engel af høj position før sine medmennesker. Han blev udnævnt som lyset Bærer (på hebraisk, Heilel Ben Shachar, הילל בן שחר, i græsk i Septuaginta, heosphoros).

Bibelen beskriver Satan før faldet som forseglingen af perfektion, fuld af visdom og fuldkommen i skønhed. Han var i Edens Have af Gud og da det blev oprettet, blev også fremstillet deres ornamenter (klæder).

Han bør være den hellige Guds Bjerg, udøver den funktion, som det blev bestilt: salvede vagt. Han havde taget den største position af himmelske hierarki, fordi Gud etablerede salvet kerub den position.

Men fordi de finder synd i salvet kerub, Gud frataget ham hans stilling, kaster skændet ud af partiet, og Satan fik straf: Døden!

 

Før faldet

Da Gud skabte de himmelske væsener, den salvede kerub sagde: “Du er forseglingen af perfektion, fuld af visdom og fuldkommen i skønhed” (Ezekiel 28:12).

På det sted, hvor kerub blev sat, har vi “været i Eden haven af Gud« (Ezekiel 28:13). Beskrivelsen af keruberne holde det tøj hun bar, idet hun skabte på den dag, han blev bragt ind i at være “pyntet dig hver ædelsten (…) den dag du blev skabt de var forberedt” (Ez 28: 13).

Skal findes i ugudelighed salvet kerub, han beskrives som: “Du var fuldkommen i dine Veje fra den dag, du blev skabt …” (Ezekiel 28:15).

Hans mission var: “Du var en salvet kerub vagt …” Ezekiel 28: 14. Men alt er oprettet ved Gud “… og jeg har sat dig” (v. 14). Rutinen var hans gå bakken beskytter ham: »Du var på Guds hellige bjerg, gik blandt brændende sten” (v. 14).

 

Efter faldet

Satan bragte vurdere en slags profit mission, der spillede, og faldt i synd (Ezekiel 28:16). På grund af den ugudelighed Satans, fjernede Gud salvet kerub. Han blev løsladt den hellige bjerg ved at blive blasfemisk. Ved at misbruge sin stilling søger en fordel (handel), skændet han.

Ud over at være afskediges, for hvilke der blev bestilt og udgivet af Guds Bjerg, den salvede kerub omkom. Det er den første henvisning til syndens løn i universet: fortabes, eller være adskilt fra det liv der er i Gud: Død!

“Fra hvad du kaster skændet ud af bjerget af Gud, og jeg vil ødelægge dig, du kerub skjold, mellem sten af brand” (Ezekiel 28:16).

Vi har at Satan er en morder fra begyndelsen, det vil sige, det førte 1/3 af englene til døden. Så førte han menneskeheden til samme tilstand: fremmedgjorte fra det liv der er i Gud. Hele menneskeheden var blottet for Guds herlighed gennem fald den første Adam.

Han vandrede ikke i sandheden, for Gud er sand. Alle, der ikke er Gud, er ikke sandt, og så er børn af djævelen.

 

Hensigten med kerub

Satan er en løgner fra begyndelsen, dog Esajas profeti, afslørede den sande hensigt dit hjerte, der svarede til den sandhed: “Du har sagt i dit hjerte, vil jeg stige op over højder af skyerne, jeg vil være som den Højeste« (Es 14 : 14).

Gud peger hensigten med salvet værge kerub hjerte gennem profeten Esajas. Det er vist, at kravet blev salvet kerub vagt (jeg vil være ligesom), den metode (, stiger op over stjernerne (engle).

“Du har sagt i dit Hjerte, jeg vil stige op til himlen; over stjernerne fra Gud vil ophøje min trone; Mount af menigheden vil jeg sidde i det høje nord “(Er 14:13).

Hvad var den virkelige hensigt salvet kerub? Han ønskede i sit hjerte stiger op til himlen (da det blev oprettet på jorden, specielt i Eden), over Guds stjerner, ophøje hans trone.

Vi ved, at stjernerne er i himlen. Men stjernerne af hvilket de tidligere ærkeengel nævnte siger Guds engle. De »stjerner Guds siger hele engleblid rækkefølge: kerub, Arkhangelsk og engle. Selv om en kerub have en rang højere end en engel, han forbliver engel. Selvom en kerub er hierarkisk overlegen en ærkeengel, både kerub, som ærkeengle forbliver engle.

Alle de engleagtige ordre var i himlen, og den salvede kerub af guard, som blev etableret for at redde det hellige bjerg af Gud i Eden, opdraget til himlen, men ønskede at få besiddelse af himlen i en overlegen position til Angel.

Hvorfor han »ville stige til himlen? Fordi han var i Eden udfører missionen, som det blev oprettet: redde det hellige bjerg rejser på de brændende sten.

Men hans formål var at få besiddelse af himlen i en overlegen position til stjernerne Guds (engle). Han ønskede at være i en position over (ophøje min Trone), over Guds Stjerner.

Hvordan man kan opnå en højere position af englene? For at opnå en højere position af englene, først skulle ikke længere være engel, og flytte til en anden kategori af “at være” eller “eksistens”. Hvis han steg op til himlen, og fortsætter med at være kerub, ville ikke have “steget” eller ophøjet sin trone, sin stilling i den himmelske orden.

Da han agtede at rejse en ny position i den himmelske orden? Han ønskede at opnå en overlegen position til stjernerne i Gud (engle) sad på bjerget af menigheden, vi nordlige ender. Hvad fik til opgave at dække kerub salvede beskytte (gem), han ønskede at opnå.

På intet tidspunkt ser vi Satan forsøger at finde den mest høj position, da dette hensigt ikke er muligt at noget væsen.

Han ønskede at stige over de højeste skyer, stilling Lighed med den Almægtige.

Vi ser, at han ønskede at være ens og ikke lig med Gud. Være lige med Gud ikke er muligt, men for salvet kerub, ligne Skaberen syntes helt realistisk.

 

Lighed mellem Højestes

Når du forstår, at Satan ønskede Guds position, forbliver mange spørgsmål tavs. Men når det er underforstået, at Satan forsøgte at opnå lighed med den Almægtige, opstår mange spørgsmål.

Hvad er ligheden den Almægtiges? Hvad der er i lighed med den Almægtige ville tillade den dækkende kerub salvede har en overlegen position til englene?

“Jeg vil være som den Højeste« (Es 14:14).

“Gud sagde: Lad os skabe mennesker i vort billede, efter vor lignelse …” (Mos 1:26).

Bemærk, at det, Satan bragte opnå, gav Gud til mennesket, Lad os skabe mennesker i vort billede, efter vor lignelse!

 

Hvem bryder sig om at lyve?

Ser mere omhyggeligt den bibelske, at Satan bragte at være ligesom Gud, vi kan identificere, hvad der er bag løgn, der er blevet beskrevet, at Satan bragte til at tage Guds herlighed, og gøre det klart sandheden, fordi sandheden altid vil være tilfældet, uanset hvad der er oprettet ved konsensus.

Hvad Bibelen siger? Satan bragte i stedet for Gud?

Bemærk venligst:

“Jeg vil stige op over højder af skyerne, jeg vil være som den Højeste« (Es 14:14).

Hvornår udbreder tanken om, at Satan bragte at være Gud lig, mennesket ophører med at undre sig: hvad er at være som Gud? Det er en fjende af interesse vores sjæl, at mennesket ikke finde ud af hvad der skal være som den Højeste.

Bibelen viser at det er umuligt væsen være som den Højeste:

“For hvem i Himlen kan sammenlignes til HERREN? Hvem blandt sønner af mægtige kan sammenlignes HERREN “(Salme 89: 6).

Svaret er ligetil: ingen kan matche op til Gud. Dette vers alene viser, at Satan ikke ført være lig med Gud, som er kendskab til alle Guds skabninger, at han er uden sidestykke.

Satan bragte at være som Gud, og til at udføre hans hensigt, havde i sit hjerte en ‘god’ udarbejdet. Han troede, det var nok op til Himmelen over stjernerne Guds, som når lighed med Skaberen. Ledo fejl! Han blev kastet i helvede.

“For sagde du har i dit hjerte, vil jeg stige op til himlen stjernerne fra Gud vil ophøje min Trone og monteringen af menigheden vil jeg sidde det høje nord. Jeg stiger op over højder af skyerne, jeg vil være som den Højeste «(Es 14:13 -14).

Hvilket ikke er overraskende af alle åndelige kræfter, da Gud sagde:

“Og Gud sagde: Lad os skabe mennesker i vort billede, efter vor lignelse; og herske over havets fisk, og over Himmelens Fugle og over kvæget og over hele jorden, og alle krybdyr, der kryber på jorden “(Mos 1:26).

Hvad Lucifer bragte opnå, har Gud givet yndefuldt til mennesket. Han skabte Adam dit billede og din lignelse.

Når vi spørger, hvad er at være som Gud, begynder vi at se manifolden Guds visdom, som er åbenbaret for magter og myndigheder i det himmelske gennem kirken (Ef 3:10)!

Vi ved, det er umuligt for alle Guds skabninger er lige til ham i magt og pragt, men etablerede Gud, at manden ville modtage lighed med ham.

Denne evige plan virkede frustreret, når menneskeheden fald i Adam, men gennem en person af hans søn, Jesus, den sidste Adam, giver Gud deres lighed med dem, der tror på ham.

“Men Døden herskede fra Adam til Moses også over dem, der ikke havde syndet efter Lighed med Adams Overtrædelse, som er det tal på ham, som skulle komme” (Rom 5:14).

Adam var tallet Kristus (den, der var til at komme), og Kristus udtrykkelig Guds billede. Gennem Kristus mennesket når Guds fylde Cl 2: 9- 10, og er rejst stilling Guds børn.

Den holdning, at mennesket opnår i Kristus er større end englene, ærkeengle, serafer og keruber, da det vil være et spørgsmål for dommeren engle gemt, uanset hvilken kategori de tilhører (1 Kor 6: 3).

Til dem, der er i Kristus er at blive som ham, meget høj position i forhold til de Angels (1 Joh 3: 2).

“Min ven, nu er vi er Guds børn, og det er endnu ikke åbenbaret, hvad vi skal være. Men vi ved, at når han ser vi være ligesom ham; fordi vi skal se ham, som han er” (1 Joh 3: 2).

 

Superior position til Guds Stjerner

EH Bancroft venstre registreret følgende: “… som følge af stolthed i deres egen overlegenhed, han søgte at aflede sig selv tilbedelsen pga Gud alene” Elementary Teologi, Emery H. Nancroft, Ed EBR 2001 Side 302, II. . (min fremhævelse). Det er korrekt at sige, at Satan ønskede tilbedelsen pga Gud, som jeg siger Bancroft?

Satan ønskede en position over stjernerne Guds, og det bragte tilegne Guds Billede. For at kunne gennemføre sin plan effekt, han skal sidde på bjerget forsamlingsfrihed, i det høje nord. Han ønskede at få fat i det, som det blev oprettet for at redde.

For ham at være i en overlegen position til sine kammerater op nok, eller forcere en ny position. Men Gud overrasker alle engleskarerne at komme ned og give sin lighed med mænd.

Således fremgår det, at er en løgn at sige, at Lucifer bragt til at være Gud lig. Den stolthed, der gik til hjertet af Satan gjorde ham ikke holde deres oprindelige position (fyrstedømme), og vil forsøge at nå frem til en ny position, gudelignende.

Satan ønskede at opnå en højere position, da stolthed tog besiddelse af hans hjerte. Som en skabt perfekt i alle sine veje, repræsenterer fuldkommenhed Guds (perfekt tætning), fuld af visdom, perfekt i skønhed og har en kjole, der adskiller ham fra alle de andre engle, var tiltrukket at opnå det, fik til opgave at beskytte.

Han fandt stor på grund af sin skønhed. Efter at have fokuseret udstråling, der havde visdom ikke er leveret efteråret. Han afviste deres første (holdning fastlagt af Gud) for at forsøge at gøre brug af en position ukendt for ham.

Den salvede kerub, på grund af stolthed, ikke set de andre engle som kammerater, før stirre på toppen af deres rang. Dit hjerte blev løftet op på grund af sin skønhed og visdom, der skal fjerne ham fra stolthed, blev ødelagt af ønsket om større position.

 

Den evige formål

Englevæsenerne blev skabt gennem kraften og Guds ord, lad der være, og de kom i eksistens “Når Morgenstjerner sang sammen lykkeligt, og alle Guds sønner råbte af glæde?” (Job 38: 7); “Ros HERRENs Navn, han befalede, og de blev skabt” (Sl 148: 5).

Englene vidste magt og majestæt Gud, men disse var uvidende om deres mangfoldige visdom.

De var uvidende om den evige Guds hensigt åbenbaret i evangeliet kun at konvergere i Kristus alle ting “De kunne samle i Kristus alle ting i uddeling af tidernes fylde, begge som er i himlen, og der er på jorden” (Ef 1:10).

De var uvidende om den evige formål med Gud i Kristus gør al skabnings førstefødte “Han er billedet af den usynlige Gud, al skabnings førstefødte” (Kol 1:15); “Og han er leder af kroppen, kirken; er begyndelsen og primogênitodentre de døde, for at han i det hele skulde blive den ypperste “(Kol 1:18); “Og for at gøre alle mennesker se, hvad der er fællesskabet af den Hemmelighed, som for aldre har været skjult i Gud, der skabte alle ting ved Jesus Kristus; For nu, kirken kan manifolden Guds visdom være kendt for magter og myndigheder i himlen, Ifølge den evige formål, som han gjorde i Kristus Jesus, vor Herre “(Ef 3: 9 -11).

At føre til hans evige kraft formål, det behagede Gud skaber jorden for at være beboet “For så siger HERREN, som skabte himlene, Gud, som dannede Jorden og gjorde det, gjorde han bekræftede, ikke skabe den tom, men dannede den til at bebos: jeg er Herren, og der er ingen anden «(Esajas 45:18).

På jorden skabte Gud Eden, hvor mysteriet, der er skjult for de evige aldre vil blive afsløret (Ef 3: 9).

Venstre på bakken beskytter, den salvede kerub af guard, i autoritet og rang bedre end andre englevæsener.

Men for at indse, at der var en overlegen position til positionen af engle, der er lighed med den Almægtige, Satan ønskede for sig selv.

Han forlod sit fyrstedømme, den holdning, som det blev oprettet og lanceret i værkerne sidder på bjerget forsamlingsfrihed i det høje nord. Planen syntes muligt på grund af stolthed den dækker kerub, der formåede at bedrage og tiltrække 1/3 af englenes orden “Og hans hale drog den tredje del af himlens stjerner, og kastede dem på Jorden: og dragen stod foran Kvinden, som havde født, så når hun fødte, sluge sin søn “(Åb 12: 4).

Men det behagede Gud fra tidernes morgen, efter råd hans giver mænd deres image.

 

Den første mand

Mennesket blev skabt i en ringere position englene Ps 8: 4 Men i Kristus Jesus, den sidste Adam, manden går til en position større end englene.

Mennesket er skabt af Gud ud af ler. Dette var den første mand, skabte levende sjæl, betegnes naturlige menneske og jord. Alle andre mænd er som det første menneske, naturlig og jord.

På grund af Adams fald er alle mennesker født under en nedarvet fordømmelse af den første mand. Hele menneskeheden bringer billedet af jorden.

 

The Last Man

Den sidste Adam er Kristus. Det er livgivende ånd, dvs. det giver liv til dem, der blev foretaget en levende sjæl i Adam.

Jesus Kristus mand blev genereret af den evige Ånd, den førstefødte i hele skabelsen (den første født af Gud). Mens Adam blev skabt, Jesus er født af Gud. Mens Adam var væsen, Jesus er søn.

Gennem Kristus, den sidste mand (åndelige og himmelske menneske), alle land- mænd, der mener, at de er født på ny af uforkrænkelig Sæd, som er Guds ord. Disse er i live og bliver som den sidste Adam (1 Kor 15:45 -49).

“Så det er skrevet :. Det første menneske Adam blev en levende sjæl, den sidste Adam blev til en levendegørende ånd Men ikke først som er åndelige, men det, der er naturligt, så det åndelige Det første menneske var af jord, jordisk;. den anden mand, Herren fra himmelen er jordnær, sådan er også landet;. og som den himmelske er, sådanne ere også de himmelske og ligesom vi have båret billedet af jordnær, skal vi også huske billedet af det himmelske. “(1 Kor 15:45 -49).

 

Den eftertragtede position

Satan eftertragtede den højeste lighed af position imidlertid uvidende om, at Gud selv ville klæde af hans herlighed, bliver kød.

Da den salvede kerub ønskede at forcere besiddelse af himlen større position end de himmelske væsener, var Ordet lavet kødet, antog form af en tjener og boede blandt mænd (Phil 2: 6 -11).

Men efter at have resigneret sig til at tage form af en tjener og gjorde sig selv lig med mænd, rejste Gud Kristus suverænt. Selv efter at have taget de »mindre end ‘position engle, Jesus endnu mere ydmyget, og blev lydig indtil døden, og døden på korset.

Bemærk, at Kristus Tjener holdning var ikke rov at være lige med Gud, og samtidig være Gud (Phil 2: 7). Bemærk, at betingelsen om ypperstepræsten blev givet af Faderen, der er, gav han ingen hånd denne funktion “Så også Kristus ikke forherlige sig gøres en ypperstepræst, men den, som sagde til ham: Du er min Søn, i Dag født dig “(Hebr 5: 5).

For at blive herliggjort af Faderen med den herlighed, han havde før der verden, Jesus erhverver ekstra navn, som er over alle navne »Og nu forherlige du mig, Fader, med dig selv, med den herlighed, jeg havde hos dig, før verden var “(Joh 17: 5). På vender tilbage til herlighed, Kristus fører blandt mænd mange børn til Gud “For blev det ham, for hvem alle ting, og ved hvem der findes alt, bringer mange sønner til herlighed, til trængsler kaptajn deres frelse” (Hebr 02:10).

Den evige formål er opfyldt, når Kristus vender tilbage til herlighed bringe mange sønner til Gud, som Kristus bliver førstefødte blandt mange brødre tilstand og førstefødte fra de døde.

Billede og lighed Guds videre til deres børn, som er genereret fra den uforkrænkelige frø, som er Guds ord. »Og så for nu, kirken, manifolden Guds visdom kan være kendt for magter og myndigheder i det himmelske” (EF 02:10).

Satan bragte opnå en position, men uvidende om manifolden Guds visdom. Uvidende om, at den forhøjede position over stjernerne Guds skyldes det guddommelige slægtskab.

Den holdning, han higede, er uden betydning for det væsen, og ja, Sønnen, den sidste Adam, ved hvem nåede tilstanden for børn. Kun de, der blev mødt af børn får den høje position som den Højeste (1 Joh 3: 2; Hebræerne 02:10 -13; Rom 8:16 -17).

 

Mount for Kongregationen

“I mount af menigheden vil jeg sidde i det høje nord” (Er 14:13).

Satan bragte opnå en højere position (vil være som den Højeste), at fastslå, over Guds Stjerner. Til dette bragte han bosætte sig i det høje nord, Mount af Guds menighed.

Hvad var mount af menigheden? Eller hvad var det hellige bjerg af Gud? Hvorfor var der brug for en beskyttende vagt udfører pligt?

Guds herlighed var til stede i Eden, Mount af samlingen, i det høje nord. Der var menighedens miljø imidlertid forsamlingen, der blev etableret i det hellige Bjerg ikke tilhørte Guds Stjerner.

Bemærk, at “Guds børn” præsenterede sig for Herren fra tid til anden (Job 1: 6; Job 2: 1), men bjerget af menigheden, som var i Eden blev nedlagt veto dem. Gud havde været salvet kerub protector, så englene ikke få adgang til dette mysterium i Mount af menigheden.

Mount af menigheden var Guds herlighed, det samme som præsten Ezekiel så i et syn afgår fra templet. Den herlighed var over keruberne og trak sig tilbage til indgangen af templet (Ezekiel 9: 3 og Ezekiel 10: 4); indgangen til templet, herligheden gik til byen, og til sidst, herligheden gik til Oliebjerget (Ezekiel 11:23).

Det samme herlighed vender tilbage til templet tusindårsrige (Ezekiel 43: 2 -7). Da Herren drage ud til kamp, vil hans fødder stå på Oliebjerget, som vil blive delt i halve (Zakarias 14: 4). Bemærk, at tilstedeværelsen af Gud altid har været omgærdet af mystik, “Da Salomo sagde Herren erklærede, at han ville bo i en mørk sky” (1 Kong 08:12).

Vi ved ikke nærmere oplysninger om, hvad der blev behandlet i det hellige Bjerg af menigheden, men ved, at der var det sted, hvor mødet blev givet for at løse mysteriet, der altid har været skjult i Gud, og at dette “menighed” blev etableret uden tilstedeværelsen af englene siden salvet kerub blev oprettet for at forhindre tilgang af himmelske væsener.

Det er bemærket, at den salvede kerub vagt, der blev oprettet for at beskytte mysteriet, blev han fristet til at se og så, at han var ved at udvikle sig.

Den formodninger Satans førte ham til at falde, når ønsket Lighed med den Almægtige, for at være i en overlegen position til de himmelske væsener.

Da Gud skabte himlen og jorden, var det nødvendigt at fastlægge den salvede dækker kerub i Eden til at forhindre adgang til engleskarerne det hellige bjerg. Senere Gud satte keruberne at forhindre adgang af mennesket frigjort fra sin tilstedeværelse, for at forhindre dem i at få adgang til livets træ (Genesis 3:24).

Den keruber øst for Edens og flammende sværd bevogtet vejen til livets træ af mand i synd. Allerede den salvede kerub, beskyttede bjerget af menigheden adgang himmelske væsener, der ikke har adgang til skjulte mysterium.

Satan viste sig at formodninger, at hvis han var på bjerget forsamlingsfrihed, placere kun tilgængelige for Gud, ville han opnå en overlegen position til Celestials (stjerner Guds). Hvorfor ikke være på jagt efter den højeste position, men i en højere position stjernerne Guds ikke se volden han agter at bringe vanhellige helligdommen af sin Skaber Ez 28: 16.

Han var allerede i en privilegeret position, skjoldet, og det blev overdraget med magt og myndighed over andre (Zakarias 3: 1 -2; Jude 1: 9).

Men stolthed gjorde ham ønsker at drage fordel af sin vagt position (multiplicere handel) (Ez 28:16), og blev opsendt fra forurenet Eden, at ønsker at have adgang til det sted, hvor Guds herlighed (Es 48:11).

 

To figurer illustrerer Intent Salvede Cherub

Haman

“Da Haman indtastet, Kongen spurgte ham: Hvad skal der gøres ved den Mand, Kongen lækkerier at ære Haman sagde til sig selv,? Hvem ville kongen glæde i at ære mere end mig” (Et 6: 6).

Haman Agagiten blev forstørret over alle Fyrster riges Ahasverus (Xerxes). Alle kongens embedsmænd bøjede da Haman gik, som kongen vil bestille (Et 3: 1 -3). Men Mordokaj bukkede ikke, heller ikke gjorde ham ærbødighed.

Den officielle protesterede til Mordokaj, og han ikke høre dem. Disse til gengæld vidste Haman kender Mordokaj attitude.

Haman at kende adfærd Mordokaj, foreslog kongen en måde at rejse 10.000 Talenter Sølv, udrydde folk Mordokaj, under påskud af ikke at opfylde kongens love (Et 3: 9).

Hvad Haman tilbød kongen var tænkt som kun en personlig tilfredsstillelse. Han var forfængelig, arrogant og egoistisk. Da kongen foreslog at ære Mordokaj, kunne Haman kun se dig selv som en, der fortjente kongens ære.

Ki sa ki Aman ofri wa a te gen entansyon kòm sèlman yon satisfaksyon pèsonèl. Li te gremesi, kite lògèy vire tèt ak egoyis. Lè wa a pwopoze pou bay lonè pou Madoche, Aman te kapab sèlman wè tèt ou kòm yon moun ki merite onè wa a.

Tankou Aman, chwazi gad palè yo zanj cheriben te avèg paske nan bote li yo, li te vle pou tèt li onè ak pozisyon ke Bondye tanpri bay pitit ou: yon pòtre ki sanble ki gen tout pouvwa a.

 

Ozyas

“Men, gen li te fò, leve kè l ‘yo dwe pèvèti, ak vire do Seyè a, Bondye l’, li antre nan Tanp Seyè a boule lansan sou lotèl la” (2 Kwonik 26:16).

Wa Ozyas te youn nan wa peyi Jida yo fè sa ki dwat nan je yo nan Seyè a (2 Kwonik 26: 4).

Sepandan, li te gen gwo ranpa gouvènman l ‘ak vanyan sòlda, Machin, frenn ak kèk flèch, yo te kè l’ viris. Li te vire do yo pote ofri lansan sou lotèl lansan an nan tanp Seyè a (2 Kwonik 26:16).

Remake byen ke li te anpeche pa prèt yo, ki dekri tankou moun brav. Sa yo kanpe devan, li di: “Pou nou, Ozyas, pa pou boule lansan devan Seyè a, men prèt yo de nan pitit Arawon, ke yo konsakre boule lansan” II Kr 26: 18.

Prèt yo detèmine ke Ozyas te soti nan tanp lan, yo te gen vire do. Alèt la ak plen, “oswa sa a se pou ou onè ou a soti nan Seyè a, Bondye a.” Kris la te vin tounen yon prèt apre lòd la Mèlkisedèk, Bondye achte sa a onè (Ebre 5: 5). Ozyas te fè òf lansan, onè bay de nan pitit Arawon yo, ki te vin enfidèl.

Avèg rive nan pwen an nan li fache kont prèt yo, ki te alèt sou erè ou yo. Lè sa a, move maladi po pouse sou fwon li. Prèt yo pwese kouri ale retrè l ‘soti nan tanp lan, epi li kouri soti lè li te reyalize ke Bondye te blese l’ (2 Kwonik 26:20).

Menm jan an tou, lè vle chita sou mòn ki apa pou Bondye yo pran yon pozisyon ki pa te bay yo, Satan te vin derespekte. Li pa t ‘fin derespekte plas la nan tout bèl pouvwa Bondye, depi, lè li te jwenn mechanste nan li, Bondye mete l’ fin derespekte mòn Bondye a ak prive de otorite li (EZ 28:16).

Hvis manden er utro, Gud forbliver trofaste. Hvis manden ikke er afhængig af, vil ikke blive tilgivet, men Gud er stadig god. Gud kan ikke fornægte sig selv, han er uforanderlig. Hvordan kan det være? Gud er stadig “god”, selv når han straffer overtrædere? Yup! Bibelen er kategorisk: “Al god Gave og al fuldkommen Gave er ovenfra og kommer ned fra Lysenes Fader, hos hvem der ikke er nogen variation eller Skygge af Omskiftelse« (Jakob 1:17); “For jeg er HERREN, ændrer jeg ikke, I da Jakobs Sønner ikke forbruges« (Mal 3: 6).

---

Fordi Gud er god?

“Praise I Herren, for han er god, thi hans Miskundhed varer evindelig” (Sl 136: 1)

Introduktion

Gud er god! Det er placeringen af Skriften.

Ud over prædikatet “godt”, er Gud beskrives som en, der holder tilgivelse og fuld af venlighed til alle, der opfordrer ham “For du, Herre, kunst god, og klar til at tilgive, og rig på Miskundhed til alt, opfordre dig” (Salme 86: 5).

Hvad med dem, der ikke opfordre Gud? Gud er god? Ja, Gud er god! Bibelen viser at hvis manden er utro, forbliver han trofast derfor Gud er god, selv når manden ikke råbe “Hvis vi er troløse, forbliver han tro: han kan ikke fornægte sig selv« (2 Tim 2:13 ).

Hvis manden er utro, Gud forbliver trofaste. Hvis manden ikke er afhængig af, vil ikke blive tilgivet, men Gud er stadig god. Gud kan ikke fornægte sig selv, han er uforanderlig. Hvordan kan det være? Gud er stadig “god”, selv når han straffer overtrædere? Yup! Bibelen er kategorisk: “Al god Gave og al fuldkommen Gave er ovenfra og kommer ned fra Lysenes Fader, hos hvem der ikke er nogen variation eller Skygge af Omskiftelse« (Jakob 1:17); “For jeg er HERREN, ændrer jeg ikke, I da Jakobs Sønner ikke forbruges« (Mal 3: 6).

Gud vil forblive “god”, selv når hælde sin vrede på ubodfærdige? Hvordan kan der være så megen lidelse i menneskeheden og Gud forbliver godt? Du kan forlige Guds almægtige “og” god “med det problem, forelagt af filosofien om eksistensen af det onde?

Nogle mener disse spørgsmål som et teologisk problem af stor størrelsesorden, men problemet er ikke på Gud, men på den forståelse af mange, der forsøgte at fusionere filosofi med teologi.

 

Gud er god

Gud er Gud, der er, almægtig, alvidende og allestedsnærværende. Vi får også at vide i Bibelen, at Gud er Herre og Sovereign og far, kong, etc.

Men hvad menes med “gode”, når vi læser: “Gud er god”?

Den første læser reaktion interesseret i at vide den sande betydning af ordet er at søge en ordbog og gøre følgende læsning:

“god – adj. – 1. Det er som det skal være, eller hvordan jeg burde være; 2. Hvad er godhed; 3. Dygtige, højrehåndet; 4. Worker; 5. Gunstige; 6. rentabel, 7. vittig, sjov; 8. Overensstemmelsesstandarder deres opgaver; 9. Safe, fast stof; 10. Regelmæssig, Normal; 11. Egnet. – S. m. – 12. God Man”

Hvilke af disse prædikater gælder for Gud, når vi læser “Gud er god”? De adjektiver, der er anført ovenfor, er alle relevante for menneskets verdenssyn af vores tid, billedet af det moderne menneske. For moderne “gode” mand refererer til en personlig dyd, permanent rådighed for en person, der ikke til at gøre ondt, velgørende.

Men dette var salmisten verdenssyn David, da han sagde: “Gud er god”?

Selv regeringstid David er klassificeret som teokratisk i sin tid samfund var struktureret og dyrket en kultur med aristokratisk princip, fordi der var en enorm afstand mellem kongen og hans undersåtter. I sociale relationer, der var en enorm kløft mellem herre og tjener, de meget fænomen aristokratiske samfund.

Samlet set aristokrati (den græske αριστοκρατία af άριστος (Aristos), bedste, og κράτος (Kratos), magt, staten), læse ‘magt af de bedste “, det vil sige, det er en styreform, hvor en elitær gruppe styrer den politiske magt, og de bystater i spartanerne status eksempel regeret af et aristokrati.

Denne udpegning “power of the best” minder os om, at i oldtiden, blev aristokrater betegnet “bedste”, “god”, “du”, “anderledes”, “udvalgt”.

God? Yup! Det græske udtryk oversættes “god” er ἀγαθούς (agathos), som har oprindelse i et andet svarende til navneordet rod Arete.

“… der er indeholdt i selve kombinationen af adelen og militær overlegenhed (…) næsten aldrig har den senere følelse af ‘gode “, som Arete ikke har den moralske dyd” Jaeger, Werner, Paideia, dannelsen af mennesket græsk oversættelse Arthur M. Parreira, London: .. Ed Martins Fontes, 2003. Page 27;

“Udlejer og Arete var uadskilleligt forenet. Roden ord er det samme: άριστος, superlativ fornem og valgte … ” Ibid, s. 26.

Værten tilstand var perfekt fra et funktionelt synspunkt, dvs. uden den moralske nuance, at vores samfund er brugt og roser, så betingelsen du holdt iboende forhold til den gode idé.

Friedrich Nietzsche i sit værk ‘The Slægtsforskning moral «, fremsatte følgende bemærkning:

” … at betyde nøjagtigt, fra et etymologisk synspunkt betegnelserne for’ gode ‘opfundet af de forskellige sprog? Jeg fandt så ud af, at de alle henviser til samme begrebsmæssige transformation – at, overalt, »noble”, “aristokratisk” i social forstand, er det grundlæggende koncept, som nødvendigvis er udviklet »godt« eller til »åndeligt ædel ‘,’ aristokratisk ‘fra’ åndelige godt født “,” åndeligt privilegeret «: en udvikling, der altid løber parallelt med den anden at gøre ‘borgerlig’, ‘fælles’, ‘lav’ er forvandlet til sidst” dårlige “” Nietzsche Friedrich moralsk Genealogy – En kontrovers, Oversættelse Paulo César de Souza, Sao Paulo: Companhia das Letras, 2009. Page 18 ..

Oversæt det græske ord agathos “god” på grund af omdannelsen af mening gennem århundreder for omstøder den idé, at Bibelen gaver, for det græske ord “agathos ‘på grund af den bibelske kontekst, som den opererer, skal oversættes som» noble »fordi den etymologiske rod af ordet” agathos betyder ‘en der er, der har virkeligheden hvad der er virkeligt, sandt’. Med hensyn til udtrykket, Nietzsche hævder, at selv med hensyn til et subjektivt forandring, udtrykket betyder “den virkelige som sandfærdige«. Begrebet blev anvendt til at bære mottoet for adelen, for at adskille den ædle af den menige mand, løgner (Jaeger, Paideia, s. 19).

Hvad er betydningen af ‘sand’, når det lyder: “På ingen måde; altid lade Gud være sandt, og hver mand en løgner; som der er skrevet, at du kan være retfærdig i dine Ord og vinde, når du er dømt” (Rom 3: 4). Eller hvad er meningen med “løgner”? I dette vers, betydningen af “ægte” og “løgner” egen moralske konnotation? Henviser til den enkeltes karakter? Bemærk venligst:

“Og de Tjenere gik ud på Vejene og samlede alle de fandt, både onde og gode; og brylluppet var møblerede med gæster” (Mt 22:10);

Hvordan man skal fortolke lignelsen? Det onde og det gode, som slaver bragt ordrer hans herre har moralske konnotationer? Ikke! I teksten, dårlig og god har betydningen »modbydelige« og »ædle«, »små« og »store«, for Herren i lignelsen er ingen personsanseelse.

“Han får sin sol stå op over onde og gode og lader det regne over retfærdige og uretfærdige” (Matt 05:45).

I bjergprædikenen, som følelsen af gode og dårlige? Nu ved vi, at Gud ikke er personsanseelse, og at solen står op over adelige og almue, retfærdige og uretfærdige, så betydningen af ‘dårlige’ ord og “gode” kan ikke fortolkes på en moralsk forstand.

“Kroppen er lampen af øjnene; så hvis dit øje er god, vil hele din krop være lys; Men hvis dit øje er dårlig, din krop er fuld af mørke” (Mt 06:22 -23).

Øjnene kan være moralsk dårlige eller gode? Eller følelsen af “dårlige” og “god” refererer til ideen om enkle, fælles, i kontrast med den gode idé, er ædle? The Barclay kommentator anbefaler oversætte “god” ved generøs, men er ikke den korrekte oversættelse, fordi tanken om generøse refererer til Gavmildhed af adelige gøre, hvad de ville med, hvad der tilhørte dem.

“For en mere tro mod den oprindelige tekst oversætter vi her generøse i godt sted eller simpel. Jesus roser den generøse øje” Barclay, William, Kommentar til Det Nye Testamente. S 264.

Derfor er den følgende passage:

“Er det ikke lovligt for mig at gøre, hvad du vil, hvad der er mit? Eller er dit øje ondt, fordi jeg er god?” (Mt 20:15)

I betragtning af den Gavmildhed, som i sig selv var det ‘gode’ gøre det, der så passer med, hvad der tilhørte dem, de ædle berørte irettesættelse arbejdstagere, der censurerede hans handling. Ifølge syn på mennesket i vor tid, arbejdsgiverens adfærd er en despautério fordi han sidestiller arbejdstagere til at give den samme løn for alle uden hensyn til arbejdstiden for hver, men ifølge visionen om mennesket på Kristi tid den despautério opstår, når den menige mand udfordrer Gavmildhed af den ædle “For tre ting jorden urolige; og fire, kan ikke bære: for en ansat, når han regerer; og fjols, når han er fyldt med kød; For en modbydelige kvinde, når hun er gift; og en Trælkvinde, der er arving til hendes elskerinde” (Ordsprogene 30:21 -23).

Jaeger analysere digte Theognis, indspillet:

“Digteren rådgiver for at undgå det for noget med den dårlige (Kakoi), hvor digteren omfatter alle, der ikke tilhører en ædel fødsel; på den anden side, også kun ædle (agathos) findes blandt deres jævnaldrende” (Jaeger, paideia, 244).

Når du foretager en analyse af bibelske tekster, bør ikke begrænses til kun at bruge den, at udtrykkene har i dag, takket være konstruktionen, at vores samfund er trykt på visse vilkår.

Også, når vi læser visse udtryk i Skriften, må vi forstå dem med øjnene af samfundet på det tidspunkt, og flygte fra verdensbillede udformet af filosofiske principper om tid, for sagen, at filosoffer tiden spekuleret var ingen effekt, ikke engang manden i dette selskab, var engang inden for ontologiske, så langt fra sociokulturelle design af Bibelen forfattere.

Mens samfundet definerede ting i funktionel henseende, filosoffer som Platon, begyndte at stille spørgsmål om karakteren af væren, af virkeligheden, om eksistensen af væsener og metafysiske spørgsmål, og den viden, der producerede dengang, havde en moralsk byrde og etik, som var endnu ikke oplevet af samfundet.

Jaeger har anført, at begreberne “Arete” og “god” i det gamle Grækenland, havde ingen konnotation af moralsk dyd, derfor spørgsmålet: Når disse udtryk anvendes nu med moralsk konnotation? Når filosoffer som Sokrates og Platon, gennem spekulation af viden og videnskab, filosofi tjent en moralsk orden, fordi det er en videnskab, der spekulerer aspekter og problemer ontologisk orden.

Mens der i Socrates spekulation var begrænset til ontologiske og moralske spørgsmål, blev Platon involveret i vejen for metafysik og kosmologi. I Platon blomstrede en humanistisk filosofi, religiøs og moralsk. Det har været i værker af Platon meget af det, der er meddelt af spiritister og katolikker, ligesom tanken om reinkarnation og skærsilden.

Den “gode” der har udpeget de adelige blev omdøbt til gode, den ideelle verden, en verden af ideer. Matter af Platon medført en revolution af begreber, men folk i hans dag og følgende generationer, har ikke ændret med det samme til din praksis. Da Jesus kom, sådan filosofisk koncept var endnu ikke en del af de mennesker, især dem, der brugte Koine græsk.

Det største problem kom op med filosofien er udviklet af de første præster, den patristisk. Når oprettet liturgi, discipliner, told mv, der samler platoniske begreber og sokratisk sagde til den kristne lære. I det første århundrede, ser vi det stærke moralske og dogmatisk Derfor trend, klar indflydelse asketiske vaner.

Du kan blive værre? Yup! Rotterdam Erasmus inkluderet Sokrates som præ-kristen martyr, så han bad, “Sancte Socrates, ora pro nobis!” (Jaeger, Paideia, 493). Jaeger påpeger, at den pietisme til huse i Socrates af våben, for de så i det bestemte åndelige affinitet (Ibid, s. 494). Hvad med Augustine, som var baseret på Platons tanker?

Som Jesus lært sig selv at være den måde, der fører mennesket til Gud, så kristendommen den platoniske filosofi er behov for at begrænse verdslige fornøjelser, med forslag om praksis af barsk livsstil, jagter praksis træffes af dydige for at erhverve en spiritualitet større. Dai, mange præster sluttede sig asketiske ideal, der mener, at oprensningen af kroppen ville hjælpe i oprensningen af sjælen.

Fra da af, hver gang du henvise til Gud som »godt«, er den tekst, der er imprægneret med tanken om moralsk fuldkommenhed, der ses bort fra det faktum, at han er Herre. Det er her en række spørgsmål: Hvis Gud er god, hvorfor er der ondskab?

Sådanne spørgsmål har til formål at blind mand ikke at se sandheden. Da spørgsmålet om Satan i Edens understregede forværret forbud på bekostning af frihed ydes (Mos 3: 1), spørgsmålet: “Hvis Gud er god, hvorfor er der ondskab«, giver anledning til paradokser i virkeligheden ikke af påståede modsætninger er resultatet af en misforståelse af Bibelen og dens historiske kontekst.

Formålet med denne artikel er at vise, at Gud er god, uanset det faktum, at han sparet folk Nineve eller bukke lavet Sodoma og Gomorra med tusindvis af uskyldige børn (Genesis 19:25; Joh 4:11). Sådanne hændelser ikke fejlkarakterisere eller karakterisere Bibelens Gud som “god” eller “ond”.

 

Der er ingen god, men en, der er Gud

“Jesus sagde til ham: Hvorfor kalder du mig god der er ingen god, men en, som er Gud?« (Luk 18:19)

Da Jesus hedder kategorisk: “Der er ingen god, men en, der er Gud,” er fokuseret på at præsentere en ontologisk svar på det ondes problem? Påstanden “Ingen er god uden een, nemlig Gud” henviser til et spørgsmål om filosofisk orden?

Jeg siger nej! Jesus var ikke forsøger at filosofiske spørgsmål som karakteren af væren, virkeligheden, eksistensen af elsket eller om metafysiske spørgsmål.

Men når vi siger, “Gud er god”, det første spørgsmål, som de studerende er: “Hvis Gud er” almægtig “og” god og satte dette spørgsmål «, ved at tillade, at der findes ondskab og lidelse?” en piedestal som det sværeste spørgsmål af historien om kristne teologi.

Er det acceptabelt, at en ikke-kristen stede et paradoks, som det er tilfældet med epikuræiske paradoks. Hvorfor acceptabel? Fordi der formulerede det paradoks uvidende om Guds natur! Epikur sagde, at Gud og det onde ikke kan eksistere, hvis Gud er alvidende, almægtig og velvillige, men Gud selv siger er kende godt og ondt “Da Gud HERREN sagde: Se, er manden blevet som en af os, vel vidende godt og ondt” (Mos 3:22).

Gud er Herre, ædel, der er, godt og kende godt og ondt, for han er Herre belønne alle mennesker, og giver de gode og de onde til andre, alt efter som søgte “Hvem vil gøre enhver efter hans gerninger; nemlig: Det evige liv til dem, der ved patientens fortsatte i godt gøre søge Ære og Hæder og Uforkrænkelighed; Men indignation og vrede dem, der er omstridt, lyde Sandheden, men adlyde Uretfærdighed; Trængsel og Angst over hvert Menneskes Sjæl, som øver det onde; Jøde først og også til den græske; Men Ære og Hæder og Fred til alle, der gør godt; til Jøde først og også til den græske; Fordi, at Gud er der ingen forskel på nogen« (Rom 2: 6 -11).

Gud er Herre, Gud er god og samtidig er han venlig og alvorlig “Se derfor godhed og sværhedsgraden af Gud: på dem, som faldt, sværhedsgrad, men mod dig, godhed, hvis du fortsætter i hans godhed : ellers også du skal blive afskåret” (Rom 11:22), det vil sige, det er Gud, der er nedsat straffen for lovovertrædere, så det siges: “Jeg danner lys og skaber mørke: jeg slutter fred , og skabe det onde: jeg HERREN gøre alle disse ting” (Er 45: 7).

I hvilken forstand Gud skaber det onde? For at gengældelse, retfærdighed, så frem og tilbage med ren venlighed og stivhed perverse “HERREN belønnes mig efter min Retfærd, ifølge min renhed i hans øjne. Med den barmhjertige, godartede shows dig; med den opretstående mand du vil! forkynde. Med den rene du viser dig selv ren; men med den onde dig hårdt viser” (2 Samuel 22:25 -27); “Med den barmhjertige du forkynde godartet, og med en opretstående mand vil såmænd fremstil dig selv oprigtig” (Sl 18:25).

Dette var placeringen af en mester: “Som svar dog hans Herre sagde til ham: Du onde og lade Tjener; Du vidste, at jeg høster, hvor jeg ikke såede, og samler, hvor jeg ikke spredte? Du skal derefter have givet mine penge til vekslere, og kommer jeg skulle have modtaget dem med Rente” (Matt 25:26 -27). De, der er gode tjenere, nåde, til de dårlige, det yderste mørke.

Det er placeringen af Kristus: “Når Menneskesønnen kommer i sin herlighed og alle englene med ham, da skal han sidde på sin Herligheds Trone: Og alle nationer vil blive indsamlet før ham, og fra hinanden som en hyrde skiller fårene fra bukkene (…) Og disse vil gå bort til evig straf, men de retfærdige til evigt liv” (Matt 31-32 og 46).

Da Jesus indbyder: “Kom til mig, alle I, som slider og bærer tunge byrder, og jeg vil give jer hvile. Tag mit åg på jer, og lær af mig, for jeg er sagtmodig og ydmyg af hjertet; og du vil finde hvile for jeres sjæle. For mit åg er godt, og min byrde er let” (Matt 11:28 -30), vil spilleren med den større visning se Kristus som” god “,” du “,” noble “og samtidig, velgørende, for dem, der er omfattet af ham de får en let byrde.

I advarslen: “Jeg skaber det onde,” har reference til det faktum, at Gud har rejst nogle tilstødende nationer som stang af korrektion, for at give Israels folk forstår behovet for at konvertere (Esajas 1: 5), men trods straffe Israels folk, Gud er retfærdig, og som advarede, anvendt straffen før vrede.

I et andet tilfælde, ud over frelse og fortabelse, vil Gud betale enhver efter hans gerninger.

Da Gud skabte mennesket gav ham magt til at træffe afgørelse. Da Guds gaver er uigenkaldelige, selv efter synd, manden fortsat i besiddelse af deres frihed til at beslutte, fordi herredømmet over jorden blev givet til mænd. Nu da Gud blev menneske og vendte tilbage sejrrig til himlen, opfordrede til: det er givet mig al magt i himlen og på jorden!

Da mænd er frie og udøve herredømme over Jorden, der kan gøre det de vil. Der er et andet punkt, som manden er blevet som Gud og kende godt og ondt, har også evnen til at analysere handlinger sine medmennesker og kommunikere godt og ondt.

Det ondes problem opstår, når en mand misser retfærdighedssans, og skal gøre ondt for fornøjelse. Ideen om gengældelse er sat til side, og den enkelte at blive formørket i forståelse kaster i praksis af det onde. Selv om jeg ved handlinger sådanne personer, er Gud ikke gribe ind, for alle mænd, når der er indført i verden er under fordømmelse og som Gud, af gode og onde kendere.

Men godt og ondt blev præsenteret i Eden gennem en frugt, så godt og ondt er uadskillelige. Det gode og det onde er sammensætninger, der giver smag til frugt. Er to sider af samme sag.

Forståelse denne virkelighed? Når en forælder lærer et barn og korrigerer korrektionen i nogle aspekter har udseendet af det onde, men faderen søger det gode. Har nogen give almisser synes at gøre godt, men en sådan retsakt fastholder elendighed dem, der bor på almisser, som i virkeligheden er onde. Sådanne eksempler viser, at godt og ondt er uadskillelige.

Ifølge Bibelen er Guds retfærdighed ikke langsom og ikke gå ned, fordi Guds retfærdighed blev drevet under den første overtrædelse og så alle mænd blev dømt, uanset deres handlinger. Men i forhold til dagligdags handlinger, vil Gud spørge konto hver mand, uanset om retfærdige eller uretfærdige, og i denne henseende er der ingen respekt for personer. For netop sådan en konto, vil blive sat for Kristi domstol, og med den uretfærdige, den store hvide trone.

Apostelen Paulus advarede de kristne, der ikke lader dig holde i filosofiske grunde til, men hvad vi ellers finder i teologi, hvad enten moderne eller klassisk, er problemer efter Verdens Børnelærdom “pas på, at nogen snyder dig gennem filosofi og tomt bedrag, der bygger på menneskers, efter Verdens Børnelærdom og ikke efter Kristus” (Kol 2: 8).

Hvorfor blande sig i filosofi, mange kristne hævder, at disse spørgsmål er afetas der tror på almægtig og kærlig Gud.

“Strengt taget, den menneskelige elendighed, eller ondt i alle dens former er et problem kun for den person, der tror på kun Gud, almægtig og alle kærlige” Anderson, Francis I. citeret Luiz Sayão i ‘Hvis Gud er god, hvorfor er der ondskab?” elementet skal være tilgængeligt på internettet.

Hvad vi ser, er, at der er mange teologer, som er fortalere for Gud, men uvidende om hans ord. Hvad værre er, mens de kristne våben bør begrænses til Guds ord, fordi det er i stand til at ødelægge højborge sådanne lærde er i besiddelse af de våben, der tilbydes af verden “For de våben i vores krigsførelse er ikke kødelige, men mægtige ved Gud til at trække ned højborge” (2 Kor 10: 4; 2 Kor 6: 7; Romerne 13:12).

Med sløret syn på grund af moderne prints, nogle oversættere var tvunget til at bruge udtrykket »godt« i stedet for »ædle«. Skift ‘ædle’ til ‘god’ forstyrre tekst idé. Kassér den etymologiske rod af ordet »agathos«, som betyder ‘en der er, der har virkeligheden hvad der er virkeligt, sandt’, bragt skade at forstå teksten.

Når vi siger, at Gud er Noble, Sir, Godt, vi udtrykker den herredømme af Gud og vor forelæggelse for ham. Gud er den jeg er, hvilket er, der har virkeligheden, det er virkelig, virkelig, konceptet bedre end det der findes i vores ordbøger. Gennem denne meget koncept til udtrykket »agathos« konceptet, ideen, fra sætningen “Gud er god ‘forvandler og sender en unik betydning.

Når vi mener, at Gud er god, ædel, fornem Herre, Fader, er der ingen modsætning mellem sværhedsgrad og venlighed “Se derfor godhed og sværhedsgraden af Gud: på dem, som faldt, sværhedsgrad, men mod dig, godhed, hvis du fortsætter i hans godhed: ellers også du skal blive afskåret” (Rom 11:22).

Gud er svær og godartet grund til at være ædel, overlegen, eller gode, hvilket udelukker enhver form for paradoks mellem Gud er god, og der lidelse i verden.

Hvis teologer i århundredernes har ignoreret den etymologiske rod af ordet »agathos«, er vi tilbage med spørgsmålet: hvad de gjorde med begrebet “agape”, græske ord for kærlighed?