Jakobs brev

Det arbejde, der kræves i Jakobs brev, der siger, at han har tro (tro), er det arbejde, som udholdenhed slutter (Jak 1: 4), det vil sige at det er at forblive tro på den perfekte lov, frihedsloven (Jak 1: 25).


Jakobs brev

 

Introduktion

Jakob den retfærdige, muligvis en af ​​Jesu brødre (Mt 13:55; Mark 6: 3), er forfatteren af ​​dette brev.

Bror James blev først omvendt efter Kristi opstandelse (Johannes 7: 3-5; Apg 1:14; 1 Kor 15: 7; Gal 1:19) og blev en af ​​kirkens ledere i Jerusalem og udnævnes til en af kirkens søjler (Gal 2: 9).

Jakobs brev er dateret omkring 45 e.Kr. C., godt før det første råd i Jerusalem, der fandt sted omkring 50 d. C., som udgør det ældste brev fra det nye testamente. Ifølge historikeren Flávio Josefo blev Tiago dræbt omkring år 62 d. Ç.

Adressatets adressater er spredte jøder, der er konverteret til kristendommen (Jak 1: 1), deraf den stramme tone og det sprog, der er særegent for jøderne.

Da han skrev dette brev, forsøgte Jakob at modsætte sig den jødiske lære om at have tro på den ene Gud med undervisningen i evangeliet, som er at have tro på Jesus Kristus, fordi det er nytteløst at sige, at han tror på Gud, men at han ikke adlyder Guds befaling, Gud, det er at tro på Kristus. Jakobs tilgang minder os om, hvad Jesus lærte: “Lad IKKE dit hjerte blive bekymret; du tror på Gud, du tror også på mig ”(Johannes 14: 1), der viser relevansen af ​​det emne, der behandles med hensyn til målgruppen: Jøderne konverterede til kristendommen.

En misforståelse om Jakobs brev spredte sig imidlertid gennem hele kristenheden, at han forsvarede frelse ved gerninger og modsatte sig apostelen mod ikke-jøderne, som forsvarede frelse ved tro.

Misforståelsen af ​​James ’tilgang fik Martin Luther til at afsky dette brev og kaldte det “stråbrevet”. Han kunne ikke se, at Jakobs lære ikke adskiller sig fra den, apostelen Paulus lærte.

 

Resumé af Jakobs brev

Jakobs brev begynder med en formaning til udholdenhed i troen, da troens værk afsluttes i udholdenhed (Jak 1: 3-4). Den, der udholder prøvelser uden at falme, er velsignet, for han vil modtage livets krone fra Gud, som vil blive givet til dem, der adlyder (elsker) ham (Jak 1:12).

Jakob bruger udtrykket ‘tro’ i betydningen ‘at tro’, ‘at tro’, ‘at stole på’, i modsætning til apostelen Paulus, der bruger udtrykket både i betydningen ‘at tro’ og i betydningen ‘sandhed’ og denne sidstnævnte betydning er meget mere brugt end det.

Derefter præsenterer Jakob essensen af ​​evangeliet, som er den nye fødsel gennem sandhedens ord (Jak 1:18). Efter at have hævdet, at det er nødvendigt at modtage evangeliets ord som en lydig tjener, som er Guds kraft til frelse (Jakob 2: 21), formaner Jakob sine samtalepartnere til at opfylde det, der er bestemt i evangeliet, uden at glemme læren af Kristus (Jakob 2: 21).

Jakob minder om, at enhver, der er opmærksom på evangeliets sandhed og holder fast ved det, ikke er en glemt lytter, udfører det arbejde, som Gud har oprettet: at tro på Kristus (Jakob 2:25).

I betragtning af det arbejde, som kræves af Gud, viser James, at det at være religiøs uden at begrænse det, der kommer fra hjertet, er at bedrage sig selv, og at individets religion viser sig at være forgæves (Jakob 2: 26-27).

Igen kalder James sine samtalebrødre brødre, og derefter opfordrer han dem til ikke at vise mennesker respekt, da de påstod sig at være troende på Kristus (Jak 2: 1). Hvis nogen siger, at han er en troende på Herren Jesus, skal han fortsætte i overensstemmelse med denne tro: ikke respektere mennesker på grund af oprindelse, sprog, stamme, nation osv. (Jak 2:12)

Tiagos tilgang ændres igen gennem en seriøs fremgangsmåde: – ‘Mine brødre’, for at spørge dem, om det er gavnligt at sige, at de har tro, hvis de ikke har nogen gerninger. Er det muligt for en tro uden at gemme værker?

Udtrykket arbejde i sammenhæng skal forstås i henhold til antikken menneskets syn, som er resultatet af lydighed mod en befaling. For mænd på det tidspunkt resulterede en mesterkommando og en tjeners lydighed i arbejde.

Tilgangen skifter fra mennesker til frelse. Først; Den, der har tro på Kristus, kan ikke respektere. For det andet: Den, der siger, at han har tro på, at Gud er en, hvis han ikke udfører det arbejde, som kræves af Gud, vil han ikke blive frelst.

Spørgsmålet handler ikke om en, der hævder at have tro på Kristus, men en, der hævder at have tro, er dog tro på en Gud. Den, som har tro på Kristus, vil blive frelst, for det er det arbejde, som kræves af Gud. Du kan ikke frelse nogen, der hævder at have tro på Gud, men som ikke tror på Kristus, da han ikke gør arbejdet.

Det krævede arbejde af dem, der siger, at de har tro (tro), er det arbejde, som udholdenhed slutter (Jak 1: 4), det vil sige, det er at forblive tro på den perfekte lov, loven om frihed (Jak 1:25 ).

Da kristne konvertitter blandt jøder vidste, at det arbejde, som kræves af Gud, er at tro på Kristus, ved at argumentere for, at det ikke er nok at sige, at han har tro, understregede Jakob, at det er uskadeligt at tro på Gud og ikke at tro på Kristus.

Fremgangsmåden i kapitel 3 ændres igen, når det siges: mine brødre (Jak 3: 1). Instruktionen er rettet mod dem, der ville være mestre, men for denne ministerøvelse er det vigtigt at være ‘perfekt’. At være ‘perfekt’ i sammenhængen er ikke at snuble over sandhedens ord (Jak 3: 2) og således være i stand til at lede kroppen (de studerende).

Efter eksempler på hvad ordet er i stand til at promovere, ændres tilgangen igen for at adressere umuligheden af ​​at fortsætte med forskellige budskaber fra den samme person, der kontrasterer kundskaben om Gud i forhold til visdom og menneskelig tradition (Jak 3:10-12) .

Endelig er instruktionen, at kristne, der er omvendt blandt jøder, ikke skal tale dårligt om hinanden (Jakob 4:11) og ved hjælp af figur (velhavende) henvise til de jøder, der dræbte Kristus.

Brevet lukkes ved at tage fat på det oprindelige tema: udholdenhed (Jak 5:11), der tilskynder de troende til at være tålmodige i lidelse.

 

De vigtigste misforståelser i fortolkningen

  1. Forstå, at Tiago er bekymret over spørgsmål som social retfærdighed, indkomstfordeling, velgørende handlinger osv.
  2. At betragte den alvorlige irettesættelse af de ‘rige’, som akkumulerer varer, som en irettesættelse af dem, der havde materiel rigdom, er at undlade at bemærke, at udtrykket ‘rig’ er en figur, der gælder for jøder;
  3. Forstå at Jakobs brev er antagonistisk mod apostlen Paulus ‘lære, som præsenterer frelse ved tro på Kristus Jesus. Faktisk viser Jakob, at tro på Gud ikke er, hvad Gud kræver for frelse, men snarere at tro, at Jesus er Kristus, troens værk;
  4. Forstå, at der kræves gode gerninger for at godkende dem, der har ægte tro. Den, der har tro på Kristus ifølge Skrifterne, har ægte tro, for det er det arbejde, som kræves af Gud;
  5. Forveksle gode gerninger med den frugt, hvormed træet identificeres.



Forældre, børn og kirken

Som medlemmer af samfundet har kristne forældre brug for at uddanne deres børn, og de må ikke overlade en sådan afgift til kirken eller nogen anden institution.


Forældre, børn og kirken

Introduktion

Hvad kan jeg gøre for at holde mit barn i kirken? Dette er et spørgsmål stillet af mange kristne forældre.

De med små børn ønsker formler, der forhindrer deres børn i at afvige fra kirken, og de med store børn, der har taget afstand fra kirken, vil have, at Gud udfører et mirakel.

Hvad skal man gøre?

 

En troendes søn skal fødes igen

Først og fremmest skal enhver kristen være opmærksom på, at ‘kødets børn ikke er Guds børn’. Synes godt om? Er mit barn, født i et evangelisk og / eller protestantisk fødested, ikke et Guds barn?

Hvis ‘en søn af en troende var en søn af Gud’, ville vi være enige om, at alle Abrahams efterkommere også er Guds børn, men dette er ikke, hvad Bibelen lærer.

Apostelen Paulus skrev til kristne i Rom og gjorde det klart at det at være en efterkommer af Abrahams kød ikke er det der giver guddommelig filiering “Ikke at Guds ord manglede, fordi ikke alle, der er fra Israel, er israelitter; Ikke fordi de er efterkommere af Abraham, er de alle børn ”(Rom. 9: 6 -7). “… det er ikke kødets børn, der er Guds børn, men løfternes børn regnes som efterkommere” (Rom. 9: 8). Hvis Abrahams børn ikke er Guds børn, følger det også, at en troendes søn ikke er et Guds barn.

Derfor skal enhver, der ønsker at opnå guddommelig filiering, have den samme tro som den troende Abraham havde, det vil sige for at en krists søn skal være et Guds barn, han må nødvendigvis tro på samme måde som faderen troede på evangeliets budskab. .

”Ved derfor, at de, der er af tro, er Abrahams børn” (Gal. 3: 7).

Kun dem, der genereres gennem det uforgængelige frø, som er Guds ord, er Guds børn, det vil sige, børn af kristne er ikke nødvendigvis Guds børn.

 

Kirken er Kristi legeme

For det andet skal alle kristne være opmærksomme på, at Kristi legeme, som også kaldes en kirke, ikke kan forveksles med menneskelige institutioner, såsom familien og kirken. At være en del af en menneskelig institution får ikke mennesket til at tilhøre Kristi legeme, det vil sige frelst.

 

Uddannelsesansvaret

Som medlem af samfundet har kristne forældre brug for at uddanne deres børn, og du bør ikke overlade en sådan afgift til kirken eller nogen anden institution. En sådan opgave er udelukkende forældrene. Hvis forældrene er fraværende, skal denne opgave overføres til en anden person, der spiller denne rolle: bedsteforældre, onkler eller som en sidste udvej en institution oprettet af samfundet (børnehjem).

Hvorfor kan missionen med at opdrage børn ikke delegeres? Fordi inden for normalitet er forældre de mennesker, der har den bedste og største tillid i de første år af en persons liv. Baseret på dette tillidsforhold bliver familieinstitutionen et laboratorium, hvor alle test for at producere en ansvarlig borger udføres.

Det er inden for familien, at man lærer, hvad der er autoritet og ansvar. Menneskelige relationer læres og udvikles inden for familien, såsom broderskab, venskab, tillid, respekt, hengivenhed osv.

Da forældre har det bedste og mest tillidsfulde forhold, er de også de bedste til at præsentere Kristi evangelium for børn under uddannelsesprocessen. Derfor er det hilsen, at forældre ikke præsenterer deres børn for en hævngerrig og ondskabsfuld Gud. Sætninger som: “- Gør ikke dette, fordi far ikke kan lide det! Eller – hvis du gør dette, straffer Gud! ”, Genspejler ikke sandheden i evangeliet og forårsager enorm skade på barnets forståelse.

Det forhold, som evangeliet skaber mellem Gud og mennesker, styres af tillid og trofasthed. Er det muligt at stole på en, der er ondskabsfuld og hævngerrig? Ikke! Hvordan er det nu muligt for en ung mand at stole på Gud, hvis det, der er blevet præsenteret for ham, ikke svarer til sandheden i evangeliet?

Forældre skal demonstrere over for deres børn, at nogle adfærd ikke tolereres, fordi faren og moren effektivt misbilliger. At sådanne holdninger effektivt er forbudt af far og mor. At sådan adfærd er skadelig, og at hele samfundet også afviser.

Giv ikke dit barn en vrede, nervøs Gud, der er klar til at straffe dig for enhver forseelse. En sådan adfærd fra forældrenes side viser tydeligt, at de undgår deres ansvar som underviser

Uddannelse af børn ved at etablere et forhold af frygt, have Gud, kirken, præsten, præsten, djævelen, helvede, politiet, sorte ansigter osv. Som bødler eller straf, ender med at producere mænd, som de ikke gør respekter institutioner og foragt dem, der udøver autoritet. Denne type uddannelse skaber frygt i stedet for respekt, da tillidsforholdet ikke er etableret. Når frygten forsvinder, er der ikke længere nogen grund til at adlyde.

Forældre, der handler på denne måde, når de uddanner deres børn, har deres andel af skyld i at vildlede deres børn. Kirken har også sin del, fordi den undlod at udpege forældre som den eneste og legitime ansvarlige for uddannelsen af ​​deres børn. Staten er også skyldig, da den påtager sig rollen som underviser, når den i virkeligheden kun er et middel til transmission af viden.

Hvis grundlaget for uddannelse ikke afgrænses inden for familien, og sådanne begreber anvendes og opleves i familieforhold, vil enhver anden menneskelig institution, såsom kirken og staten, være dømt til fiasko.

Mange forældre bruger sig til at arbejde, studere og kirken, men de investerer ikke tid i deres børns uddannelse. Uddannelse af børn finder sted på fuld tid, og det er ikke sundt at forsømme denne gang.

 

Hvornår skal man begynde at uddanne?

Bekymring for børn opstår normalt kun, når kristne forældre føler, at deres børn tager afstand fra kirkens institution. Frygtende appellerer til pålæggelse og tvang og tvinger børn til at gå i kirke. En sådan holdning tager endnu mere fejl, end ikke at have instrueret barnet på det rigtige tidspunkt.

Disse spørgsmål skræmmer nogle kristne forældre, fordi de ikke ved, hvad deres rolle som medlem af samfundet er, og hvad deres mission som ambassadør for evangeliet er. Kristne forældre kan ikke blande disse to funktioner.

Kristne forældre har to meget forskellige missioner:

a) at uddanne deres børn til at være medlemmer af samfundet og;

b) forkynde evangeliets vidunderlige løfter til børnene, så de aldrig afviger fra troen.

Disse missioner skal udføres fra en tidlig alder, idet man sørger for at håndtere en borgeres uddannelse og træning samtidigt uden at forsømme undervisningen om sandhedens ord og understrege Guds kærlighed og trofasthed.

Fra en ung alder skal barnet læres at respektere myndighederne, og det er gennem forældrene, at barnet vil blive udøvet med hensyn til underkastelse af autoritet. Gennem søskende, bedsteforældre og onkler lærer barnet respekt og hygge. Ligesom venner, lærere, naboer og fremmede lærer barnet forhold til verden.

Hvad med evangeliet? Hvad anbefaler Bibelen? I 5. Mosebog læser vi følgende: ”Og du vil lære dem til dine børn og tale om dem, mens du sidder i dit hus og går på stien og ligger og rejser dig” (5 Mos 6: 7). Om livsstilen skal barnet altid instrueres, det vil sige derhjemme, på vej, ved sengetid og når man rejser sig.

Instruktionen af ​​de hellige ‘breve’ er forældrenes ansvar! I skrifterne anbefales det ikke at delegere en sådan funktion til søndagsskolelæreren, og det begrænser desuden undervisningstiden om Kristus til en gang om ugen i en periode på kun en time. Helt forskellig fra hvad skriften anbefaler: daglig undervisning.

 

Børn og samfund

Forældre skal hjælpe børn med at forstå, at alle skylder lydighed over for forældre og samfund. Underkastelse til forældre i dag er et essay og en læreplads til underkastelse, som samfundet kræver både i skolen og på arbejdspladsen.

Efter at have fået besked, vil vi, selvom den unge ikke ønsker at følge Kristi evangelium, have en borger forpligtet til visse sociale værdier.

Et af de relevante problemer i undervisningen af ​​kristne børn i dag er at blande familieundervisning med kirke. Det er en stor fejl at delegere ansvaret for at overføre sociokulturelle værdier til kirken. Når den unge vokser op og er skuffet over visse mennesker inden for institutionen, ender han med at gå væk fra medlemskabet af det samfund, han deltog i, og samtidig gør han oprør mod alle former for sociale værdier.

Når forældre er klar over, at de ikke genererer børn for Gud, anvender de mere til uddannelse og evangelisering af børn. De fortvivler heller ikke, når de ser, at deres skud ikke er i humør til at gå i kirke. De vil ikke føle sig skyldige eller ansvarlige for deres børn, når de ikke tager fat på nogle institutionelle spørgsmål.

Det er dog nødvendigt at uddanne børn gennem undervisning i Guds ord uden at glemme at overføre og indprente sociale værdier. Uddannelse inkluderer samtale, leg, skæld, advarsel osv. Tillad børn at opleve alle livsfaser fra barndom, ungdom og ungdom.

Men hvad skal jeg gøre, når børn afviger fra kirken? For det første er det nødvendigt at skelne mellem, om børn har afviget fra evangeliet eller har taget afstand fra en bestemt institution.

At ignorere elementære evangeliske principper får forældre til at forveksle, hvad det betyder at være et Guds barn med at tilhøre en bestemt kirke. Hvis et barn ikke længere er almindelig i kirken, skal han ikke mærkes som en vildfarende, eller at han kører til helvede osv.

Hvis en person bekender evangeliets sandhed, som skrifterne siger, betyder det, at han ikke er en vildfarende, men kun skal advares om behovet for at samles. Det kan være nødvendigt for forældre at undersøge, hvorfor deres børn forlader vanen med at mødes med andre kristne.

Hvis sønnen ikke bekender evangeliets sandhed og fortsætter med at samles af vane, er hans tilstand for Gud bekymrende. Hvad ved han om evangeliet? Bekender han evangeliets tro? Hvis svaret er negativt, er det nødvendigt at forkynde evangeliets sandhed, så han kan tro og blive frelst og ikke kun en kirkegør.




Er du virkelig frelst?

Religioner søger at vise, at mennesket er en synder gennem moralske og juridiske spørgsmål, men Bibelen viser, at alle blev syndere på grund af et enkelt lovovertrædelse “Og når han kommer, vil han overbevise verden om synd og om retfærdighed og om dom” (Joh 16: 8).


Er du virkelig frelst?

Mange kristne ved ikke, om de er gemt, usikkerhed, der kommer fra visse doktrinære holdninger, eller ikke forstår nogle bibel vers.

Vers indeholder advarsel i omsorgen for frelse synes at opveje de garantier, der er indeholdt i evangeliet om frelse, og mange tvivl de virkelig frelst.

Forståelse advarslen i det følgende vers: “Ikke enhver, som siger til mig: Herre! komme ind i Himmeriget, men den, der gør min Faders vilje, som er i himlene” (Matt 07:21).

I betragtning af dette vers, mange tvivler deres frelse og undre sig over muligheden for at blive snydt, fordi de tror, de er gemt. Uomtvistelig, er stadig førerne af pseudo kristendom, der bruger verset kun at indgyde frygt i folk, men også ikke forstår sandheden indeholdt deri.

Da Jesus sagde: “Ikke enhver, som siger til mig: Herre, Herre, ‘talte til et publikum der viser, at, bare ikke kalde ham Herre, før det er nødvendigt at gøre Guds vilje for at komme ind himlen.

Jesus forklarede sine tilhørere om, hvad det kræver at have sikkerhed for frelse, da han demonstrerede sine tilhørere til at sige “Herre, Herre”, garanterer ikke frelse. Visheden om frelse er at gøre hans vilje, den himmelske Fader. Jesus demonstrerede ikke kun, hvad garanterer ikke frelse og efterladt af mennesket har for selv at afgøre, hvad der er Guds vilje. Ikke! Jesus kom til verden for at gøre Faderens vilje og kundgøre mennesket, hvad der er Guds vilje sker af mennesker for at opnå frelse.

Hvad er Guds vilje, at manden udføre, garanterer indrejse til himlen?

Nogle prædikanter, i besiddelse af dette vers arrematam siger sådanne ord har målrettet dem, der “bekender” offentligt med sine læber, som tror på Kristus, men blev aldrig virkelig hævder at indrømme, at han troede på Kristus ikke giver frelse, hvis den angrende ikke adlyde Gud gør hans vilje, som er forvirrende, fordi det ikke præcisere, hvad Guds vilje, eller værre, hævder de, at i overensstemmelse med adfærd, der er etableret af selskabet korrekte er at udføre Guds vilje.

En ting er sikkert: kun indtaste i himlen som født på ny! Du skal bare indtaste i himlen, der har arbejde mere end de skriftkloge og farisæerne! Du skal bare indtaste i himlen, der gør Guds vilje! Men Guds vilje er specifik: de tror på Kristus.

Arbejdet med Gud eller Guds bud, eller Guds vilje er sammenfattet i følgende sætning: “Og dette er hans Bud: at tro på navnet på hans Søn, Jesus Kristus, og elske hinanden, som det hans bud” (1 Joh 3:23; John 6:29).

Men hvis Guds vilje er, at mænd tror på Kristus, da Jesus sagde at han ikke bare sige, -‘Senhor, Herre, ‘men det er nødvendigt at gøre Guds arbejde – essensen af Kristi budskab er, at troede n “Han” Jesus svarede og sagde til dem: “Guds værk er dette: at tro på den, han har sendt” (Joh 06:29).

Gør Guds vilje bringer frelse, aldrig den anden vej, at frelsen resulterer i at gøre Guds vilje. Buzzwords som, ‘Du har ikke gøre Guds vilje for dig at blive frelst, men skal gøre Guds vilje, hvis du virkelig er frelst, “har en enorm fejltagelse.

Ofte synderen hører, at er syndigt at være blevet genereret fra Adam og han har brug for Kristus for at blive frelst, og efter synderen tror, at Jesus er Guds Søn, som tager synd i verden, har sin tillid dekonstrueret efter argumentet om, at »den sande frugt frelse er at gøre Guds vilje.« Dette er en af Satans anordninger, der er den runde om at søge hvem han kan opsluge. Det er en fejl fortabelsens, for at tro på Kristus er Guds vilje, en væsentlig betingelse for at komme ind i Himmeriget, når den troende begynder at være i Kristus og Kristus i troende “Og den, som holder hans bud er deri, og han i ham. Og hermed vi ved, at han bliver i os, af den Aand, som han har givet os” (1 Joh 3:25).

At tro på Kristus som Guds Kristus, der var kommet til verden, er det samme som at være i Kristus, således som tror bliver en ny skabning, fordi bare tro på Kristus for mennesket at opfylde Guds bud.

Når i Filippi fangevogter spurgte apostlen Paulus og Silas, hvad han skal gøre for at blive frelst, svaret var specifik og kategorisk: tro på Herren Jesus! “Og førte dem ud og sagde: Herrer! Hvad skal jeg gøre for at blive frelst? Men de sagde: Tro på Herren Jesus Kristus og du skal blive frelst, og dit hus” (ApG 16:30 -31).

Hvem tror, at Jesus er Guds Søn overvinder verden “Hvem er det, der overvinder verden, men den, som tror, at Jesus er Guds Søn?” (1 Joh 5: 5). At indrømme, at Jesus Kristus er Guds Søn, og at Gud oprejste ham fra de døde er frelse “at hvis du med din mund bekender Herren Jesus, og i dit hjerte tror, at Gud oprejste ham fra de døde, skal du blive frelst” (Rom 10: 9).

Når du tror på Kristus, det vil sige, når gør Guds vilje, mennesket skal være tilsluttet det sande vintræ. At være en pind fastgjort til vin er umuligt ikke bære frugt “bliver i mig, og jeg i dig; Ligesom Grenen ikke selv kan bære frugt, hvis det ikke er i den vin, ej heller kan du, uden I blive i mig. Jeg er vintræet, I er grenene; der er i mig og jeg i ham, bærer megen frugt; for uden mig kan du ikke gøre noget” (Joh 15: 4 -5, 1 Joh 3:25).

Da Jesus siger: “Bliv i mig, og jeg i dig,” han sagde – “Gør det Faderens vilje”; – “Tro, at jeg er den ene sendt af Gud”; – “Udfør Guds værk”, fordi enhver, som tror på Kristus, er i Kristus og Kristus i den troende. At være i Kristus nok til at tro på Kristus (Joh 14: 1), for det er Guds befaling, der resulterer i frelse, da Kristus blev sendt af Gud, således at enhver, som tror på ham, ikke kan gå til grunde før har evigt liv (Joh 3:16).

Frugten, der producerer den troende er at bekende Jesu navn som frelser af verden “derfor lader os tilbyde Gud for ham lovprisningsoffer, dvs. frugten af læber, som bekender hans navn” (Hebr 13:15). Gør Guds vilje er at tro på Kristus, og frugten af den troende er at bekende Kristus, frugten af læber, hvilket ikke er det samme som “frugten af frelse” (Hebr 13:15).

Det bud er at tro på Kristus, frugten er at annoncere den gode nyhed om evangeliet, fordi frugten er frø, der producerer liv. Det er en grotesk fejl at forveksle frugten af læber til Guds bud.

Beviset for frelse er, at Gud oprejste hans Søn fra de døde, og at alle, der adlyder Gud ved at tro på Kristus er gemt, for hans befaling er at tro på Kristus.

Hvis kristne tror, at Jesus er verdens frelser, Guds Søn er født i Davids Hus, der levede et liv uden synd, død og opstanden fra de døde og sidder ved Faderens højre hånd i det høje, er gemt, når vi læser “Hvem lovede før gennem sine profeter i de hellige skrifter, Vedrørende sin Søn, født af Davids Sæd efter Kødet, erklærede Guds Søn ved magten efter Ånd hellighed, ved opstandelsen fra de døde, Jesus Kristus, vor Lord” (Rom 1: 2 -4).

Lad ikke en anden undersøge ægtheden af din frelse, før bevise, analysere dig selv, hvis du forbliver tro på Kristus, for han er den tro, der var til at manifestere, og vi var åbenbart (Gal 3:23). Hvis den troende er at tro, at Jesus er Kristus efter Skrifterne siger, godkendes for Gud.

Hvis nogen forsøger at sætte spørgsmålstegn ved frelse dem, der troede på Kristus, bare det anbefales af apostlen Paulus til korintherne kristne:

“Undersøge jer til jer selv, hvis i troen; bevise dine jer selv. Ved I ikke jer selv, at Jesus Kristus er i dig? Hvis du ikke allerede er forældet” (2 Kor 13: 5).

Det er grunden til, at den troende skal interirar end nået efter at have hørt evangeliet og tror på Kristus “Hvem I også I, da I hørte Sandhedens Ord, Evangeliet om eders Frelse; og efter at have også menes, du blev beseglet med forjættelsens Helligånd” (Ef 1:13).

Nu, hvis de kristne ikke kender, som er i Kristus og Kristus i ham; er kendt, at en ny skabning at være i Kristus; Det er ukendt, som er templet, den iboende Guds Ånd; Det er ukendt, som er Kristi legeme; er kendt, der er lys i Herren; Det er ukendt, der er søn af Gud; er ukendt, som blev døbt i Kristi død; er kendt, at allerede steget med Kristus fra de døde; er kendt, at Faderen og Sønnen kom og gjorde det behandle alle spørgsmål fra Antikrist demoverá sådan kristen tro og vil blive fundet Afvist “Undersøg selv, uanset om i troen; bevise dine jer selv. Ved I ikke jer selv, at Jesus Kristus er i dig? Hvis du ikke allerede er forældet” (2 Kor 13: 5).

Den kristne, der ikke forstår, at Guds vilje er at tro på Kristus, eller som ikke forstår, at tro på Kristus er tilstrækkelig til at resultere i frelse, kan sammenlignes med frøet faldet ved Vejen, er modtagelige for den onde kommer og snuppe frø, som vi læser i lignelsen om sædemanden: “Når nogen hører ordet om Riget og ikke forstår det, da kommer den Onde og river bort, hvad der blev sået i hans hjerte, det er hvad der blev sået ved Vejen” (Mt 13:19 ).

Hvis den troende mener, at:

  • Var en synder, fordi han var en efterkommer af Adam, fordi den blev dannet i synd (Rom 3:23);
  • Jesus blev sendt til verden for at frelse menneskeheden, fordi alle var fremmedgjort fra Gud på grund af lovovertrædelsen Adam (Joh 3:16);
  • Jesus er den evige Ord, der var i begyndelsen hos Gud (Joh 1: 1 -2), og at være Gud, tømt for sin magt og herlighed og blev en mand (Phil 2: 7);
  • Jesus blev introduceret til verden som den enbårne Guds Søn genereret i Marias liv ved Guds Ånd (Joh 1:18; Mt 01:18);
  • Jesus levede blandt mænd, var en deltager i alle trængsler, men var uden synd (Hebr 2:17);
  • Jesus blev korsfæstet, døde, blev begravet og opstod på den tredje dag og sidder ved Guds højre hånd i den højeste (Rom 1: 3 -4), betyder, at omvendte sig, det vil sige, at dens design blev ændret, forvandlet af beskeden evangeliet og effektivt gemmes.

Der er en misforståelse af, hvad der er ægte omvendelse, som også sløret forståelsen af mange kristne. Omvendelse ifølge Bibelen siger at ændre designet af forståelse. Når Jesus fortæller farisæerne: “… medmindre du omvender, I alle omkomme ligeså” (Luk 13: 5), blev der viser, at han på trods af at tænke var i topform for Gud for at være efterkommere af Abraham, i faktisk, det ikke ændre design, de havde, omkomme på samme måde som de nationer, som farisæerne netop havde udstedt en dom.

Omvendelse er ikke bekende fejl og forbrydelser. Omvendelse er ikke at gå til en skriftestol. Omvendelse er ikke bod op. Omvendelse er ikke anger. Omvendelse, “metanoia ‘på græsk, er forpligtet til at have et koncept til at omfavne en ny forståelse.

Farisæerne troede det blev gemt ved at være efterkommere af Abraham, men hvis en farisæer omvende skal erstatte konceptet, der blev gemt ved at være en efterkommer af Abraham ved tanken om, at frelse er i Kristus, efterkommer lovet Abraham. Det er derfor, Johannes Døberen sagde til de skriftkloge og farisæerne – “Omvend jer. Det vil sige, ændre designet af dig, for at blive frelst ikke bare tænke på din far Abraham, fordi stenene Gud kan opvække Abraham Børn “; – “Ændre designet af jer, for Guds rige er inden i jer.”

Sig: – “Herre, Herre”, opfører sig som nogle jøder, der hævdede at tro på Kristus (Joh 08:31), men adspurgt, præsenterede deres virkelige overbevisning, “Vi er Abrahams Sæd, og var aldrig i trældom til ingen; hvorledes siger du, skal du blive fri” (Joh 08:33)?

Selv om mange jøder tror på Kristus, for at skabe deres egen måde, fordi de forstod, at Kristus var af profeterne, eller at det kun var en søn af Josef og Maria. De troede ikke på Kristus som den lovede efterkommer af David; troede ikke, at Kristus er overlegen i forhold til Abraham; troede ikke, at Kristus eksisterede før Abraham; troede ikke, at Jesus er I Am (Joh 8:53).

Jøderne troede på Gud, dog ikke adlyder ham, så sagde Jesus til sine disciple: “Tro på Gud, og tro på mig” (Joh 14: 1). Protesten af James og placeringen af jøderne er klar: “Du tror, at der er én Gud, du gør godt: djævle tror også, og bæve” (Jakob 2:19). Men hvorfor James protesterede denne måde? For Guds bud, at mænd tror på Kristus, og som rent faktisk tror på Gud, må tro på Kristus “Og Jesus råbte og sagde: Den, som tror på mig, tror ikke på mig, men på ham, at mig sendt” (Joh 12:44). Hvis du ikke tror på Kristus, ikke faktisk tror på Gud “, at alle skulle ære Sønnen, ligesom de ære Faderen. Den, der ikke ærer Sønnen, ærer ikke Faderen, som sendte ham” (Joh 5:23).

At tro er nok og mener er nødvendig for at frelse sjælen. Når nogen hævder at blive frelst “tilføjes ikke tro, før der er en specifik tro præcis eneste hindring for forståelse.

Hvad er den slags tro, der er for at frelse sjælen?

Nu tror, at Jesus kom i kødet er den slags tro, der er for sjælen frelse, men tror, at Jesus ikke kom i kødet er en tabt tro fremmet af Antikrist “For mange bedragere indføres i verden, der ikke anerkender, at Jesus Kristus kom i kødet Dette er bedrageren og så antikrist” (2 Joh 1: 7; 1 Joh 4: 2).

Tror, at Jesus blev korsfæstet, døde og opstod fra de døde er den slags tro, som resulterer i frelse sjælen, men tror, at Jesus ikke døde eller ikke opstå fra de døde, er den form for tro på, at der ikke er fri for fordømmelse (1 Kor 15: 3 -4).

Tror, at Jesus af Nazareth er Kristus, Guds Søn, er den slags tro, der er til frelse, men at benægte, at Jesus er Kristus er den slags tro, ikke giver frelse.

Tror, at Jesus er den evige, den samme i går, i dag og for evigt, er den form for tro for frelse, men tror, at Jesus er en engel eller ærkeengel, ikke giver frelse.

Bekende indrømme, at Jesus er Guds Søn er den slags tro, som resulterer i frelse, men tror, at Jesus blev født af Maria og Josef er den slags tro, der er ikke sandheden om evangeliet, derfor ikke giver frelse.

Tror, at Jesus udfører mirakler, som er en af profeterne, den største lærer nogensinde, hvilket er den største psykolog, den bedste mand, der nogensinde passeret gennem landet, som løser problemer tusinde osv, er ikke den form for tro på, at resultater i frelsen, men gemmes som tror, at Jesus er Guds Søn, som har evige livs ord “Faktisk siger jeg eder, den, som hører mit ord og tror på ham, som sendte mig, har et evigt Liv, og må ikke komme i dommen, men er gået over fra døden til livet” (Joh 05:24).

Jøderne snublede over den anstødssten, fordi de ikke anerkender, at Jesus var søn af Davids, så Guds Søn, i hjertet af kristne bekendelse “Og Simon Peter svarede og sagde: Du er Kristus, Søn af den levende Gud” (Mt 16:16). Hvis accepteret, at Jesus var søn, som Gud lovede David, samtidig nødt til at indrømme, efter Skrifterne, at Jesus var Guds søn (2 Sam 07:13 -14; Salme 2: 7). Søster bekendelse af Lazarus, Martha, var i overensstemmelse med erklæringen fra apostelen Peter, “sagde hun til ham: Ja, Herre: Jeg trorat du er Kristus, Guds Søn, som skulle komme til verden” (Joh 11:27).

Omdannelsen af mennesket følger forkyndelsen af evangeliets budskab, svarer til, hvad der skete med befolkningen i Nineve, der høre profeten Jonas ‘budskab, omregnet (Luk 11:32). Samtalen har ingen relation til den type program, den kristne se på tv; i kostume af mand eller kvinde; med fysiske udseende; med hår, også kort eller lang; med ornamenter, øreringe, parfume osv før konverteringen er bundet til bekendelse af evangeliet.

En anden fejl som følge af en urigtig fortolkning af Skriften er tanken, at en person kun kan virkelig tro, når “beklagelse” sans beklagelse, anger, sorg for fejl begået adfærd. Nu ‘omvender’ er det samme som at tro på evangeliets sandhed, for at tro på Kristus for frelse er kun muligt, når mennesket opgiver (metanoia) deres egne begreber som frelse.

For eksempel: Når evangelisten Matthæus fortæller lignelsen om de to sønner af Jesus fortalte til farisæerne, blev det vist, at Toldere og Skøger troede på budskabet om Johannes Døberen, men den religiøse, trods at se sådan undren, at tro syndere, ikke har ændret sig designet til at tro på budskabet om Johannes Døberen “… senest angrede tro ham” (Mt 21:32).

Et bevis for, at farisæerne ikke troede ord Johannes Døberen er, at de ikke har ændret tilståelse, fordi trods høre, at Guds rige er kommet nær, holdes siger, at de var efterkommere af Abraham. Hvis der ikke var omvendelse, ikke længere henvise til Abraham og ville bekende, at Jesus er Kristus.

Farisæerne angrede ikke (metanoia) Fordi de troede og troede ikke, fordi ikke ændret opfattelse, de har lært af deres forældre (ikke omvendt). Der skal udvises forsigtighed for ikke at forveksle »metanoia« (omvendelse) med den katolske opfattelse af nydelse afledt bod, der stadig gennemsyrer betydningen af ordet »omvendelse«.

At blive frelst er nødvendigt, at Helligånden overbevise manden om synd, retfærdighed og dom. Den overbevisning om synd, at Helligånden ikke fremmer skyldes legalistiske, moralistiske eller formalistiske spørgsmål. Den overbevisning om synd, at Ånden Sato fremmer bevidstheden er efter Skrifterne, at:

– Man er syndigt på grund af Adams ulydighed; at lovovertrædelsen Adams bragte dom over alle mennesker til fordømmelse.

– Dommen Guds er blevet etableret i Eden, bringer fordømmelse over alle mennesker.

– Guds retfærdighed er en handling af substitution, Lydighed Kristus ved overtrædelse af Adam, ikke af adfærdsmæssige problemer.

Religioner søger at vise, at mennesket er en synder gennem moralske og juridiske spørgsmål, men Bibelen viser, at alle blev syndere på grund af et enkelt lovovertrædelse “Og når han kommer, vil han overbevise verden om synd og om retfærdighed og om dom” (Joh 16: 8).

Når man tror på Kristus, mand går fra døden til livet. Når det menes, manden kommer ind gennem den snævre port. Når det menes, at manden går for at være i Kristus, den smalle vej, der fører mennesket til Gud. Bare at være i Kristus, at mennesket er blevet adskilt fra synd og forenet med Gud.

Mennesket bliver reddet af evangeliet, som er Guds kraft til frelse for alle, som tror.

Når vi siger, at mennesket frelses ved tro, siger vi, at mennesket frelses ved evangeliet, fordi evangeliet er troen overgivet til de hellige, som blev åbenbaret i tidens fylde (Jude 1: 3; Galaterne 3: 23).

Mennesket bliver reddet af høringen af tro, som er Guds gave. Da manden hørte evangeliet og troede, adlød troen, hvilket giver dig magt til at blive Guds barn (Joh 1:12). Troen (tro) ægte resultater fra de værker, som Jesus gjorde på Golgata (lydighed), som resulterede i hans opstandelse fra de døde.

At blive frelst er at tro, at Jesus døde for syndere at forløse dem fra fordømmelse arvet fra Adam.

Men tusinder, måske millioner af religiøse, som er medlemmer af kirker, sagde, at påberåbe sig Herren, vil blive chokeret, når de er afvist af Gud. Hvordan kan det være? Fordi nogle tror på Kristus på deres egen måde, og ikke efter Skrifterne “Og Jesus gik ud, og hans Disciple, til landsbyerne ved Kæsarea Filippi; og den måde, han spurgte sine disciple og sagde: Hvem sige Menneskene, at jeg er? Og de svarede, Johannes Døberen; og andre, Elias; og andre, en af profeterne” (Mark 08:27 -28). Andre, fordi de ikke har helt tro på Kristus efter Skrifterne, før forsvandt i deres egne begreber, afviser evangeliets sandhed “Cast ikke væk derfor din tillid, den bærer en stor løn i sig. For I have tålmodighed, at, efter at I har gjort Guds vilje, kan I få løftet” (Hebr 10:35 -36), for Kristi løfte er specifik for dem, der tror på hans navn:” Og dette er det lover han gjorde os, ja, evigt liv “(1 Joh 2:25); “For ham give alle profeterne vidner, at enhver, som tror på ham, får syndsforladelse ved hans navn” (ApG 10:43); “Men alle dem, som tog imod ham, dem gav han magt til at blive Guds børn, dem, der tror på hans navn” (Joh 1,12).

Tror, at Jesus er Guds Søn er tilstrækkelig til frelse, er imidlertid nødvendigt at holde denne tillid til slutningen, da dette er den formaning apostlen Paulus “Ved hvilken I også frelses, hvis du holder hurtigt jeg vil give dig annonceret hvis det ikke menes forgæves” (1 Kor 15: 2). Når du har gjort Guds vilje, der er til at tro på Kristus, bare holde ud til enden for at opnå det løfte, evigt liv!

Formålet med evangeliet og skrifterne er, at mennesket kan tro, at Jesus af Nazareth er Kristus “Men dette er skrevet, at du kan tro, at Jesus er Kristus, Guds Søn, og at tro, du kan have liv i hans navn” (Joh 20:31).

 

Oprindelig artikel: Você é realmente salvo?