Det er ubestridt blandt nogle teologer, at Gud erkl\u00e6rer mennesket ‘som om han var’ bare ved hj\u00e6lp af tro p\u00e5 Kristus, det vil sige, de har taget forbehold. For nogle, og blandt dem fremh\u00e6ver vi Dr. Scofield, ‘Gud erkl\u00e6rer synderen som retf\u00e6rdig’, det vil sige han h\u00e6vder, at Gud ‘ikke g\u00f8r mennesket retf\u00e6rdigt’.<\/p>\n
Ordet ‘retf\u00e6rdigg\u00f8relse’ (Dikaiosis), n\u00e5r det bruges af apostelen Paulus, henviser til hvad der er sandt, p\u00e5 samme m\u00e5de som salmisten David bruger ordet ‘retf\u00e6rdigg\u00f8relse’ (hitsdik) til at henvise til Gud, fordi han virkelig er retf\u00e6rdig.<\/p>\n
Apostelen Paulus bruger et gr\u00e6sk ord, der har samme betydning som det hebraiske ord ‘retf\u00e6rdigg\u00f8relse’ for at henvise til kristne, fordi de virkelig er retf\u00e6rdige “… s\u00e5 du er retf\u00e6rdiggjort, n\u00e5r du taler …”<\/strong> (Rom. 3: 4; Sl 51: 4) . De, der tror, \u200b\u200bskabes igen i en ny og specifik tilstand: sand retf\u00e6rdighed og hellighed (Ef 4:24).<\/p>\n Udtrykkene brugt i Det Nye Testamente til retf\u00e6rdigg\u00f8relse p\u00e5 gr\u00e6sk er: Dikaios (bare); Dikaiosis (begrundelse, forsvar, krav p\u00e5 ret) og; Dikaioo (at have eller anerkende som fair). I Det Gamle Testamente er udtrykket hitsdik, hvilket betyder at erkl\u00e6re i retten, at nogen overholder loven (2 Mos 23: 7; 5 Mos 25: 1; Ordsp 17:15; Is 5:23).<\/p>\n N\u00e5r Gud erkl\u00e6rer, at mennesket er retf\u00e6rdigt, det vil sige, han retf\u00e6rdigg\u00f8r, erkl\u00e6rer han, hvad der er sandt, for Gud kan ikke lyve.<\/p>\n Hvorfor ovenst\u00e5ende udsagn? Fordi det er fastsl\u00e5et blandt nogle teologer, at Gud erkl\u00e6rer mennesket ‘som om han var’ bare ved hj\u00e6lp af tro p\u00e5 Kristus, det vil sige, han tager forbehold. For nogle, og blandt dem fremh\u00e6ver vi Dr. Scofield, ‘Gud erkl\u00e6rer synderen som retf\u00e6rdig’, det vil sige, han bekr\u00e6fter kategorisk, at Gud ‘ikke g\u00f8r mennesket retf\u00e6rdigt’.<\/p>\n \u201dDen troende synder er retf\u00e6rdiggjort, dvs. behandles som retf\u00e6rdig (\u2026) Retf\u00e6rdigg\u00f8relse er en handling af guddommelig anerkendelse og betyder ikke at g\u00f8re en person retf\u00e6rdig …\u201d<\/strong><\/span> Scofield Bible with References, Rom 3:28, s. 1147.<\/p>\n Nu ville Gud aldrig erkl\u00e6re, at mennesket er retf\u00e6rdigt, da han faktisk ikke er i en retf\u00e6rdig tilstand. Det er ut\u00e6nkeligt, at Gud erkl\u00e6rer og behandler det retf\u00e6rdige som han ikke g\u00f8r retf\u00e6rdigt som retf\u00e6rdigt. Hvordan kunne Gud genkende noget, der ikke er som det er?<\/p>\n Vi ved, at Gud har magten til at indkalde ting, der ikke er som om de allerede var (Rom. 4:16), men han ville aldrig erkl\u00e6re synderen for retf\u00e6rdig. \u201dFra falske ord vil du g\u00e5 v\u00e6k, og du vil ikke dr\u00e6be de uskyldige og retf\u00e6rdig; for jeg vil ikke retf\u00e6rdigg\u00f8re de onde \u201d(<\/strong>2 Mos 23: 7).<\/p>\n Hvis Gud ikke retf\u00e6rdigg\u00f8r de onde, hvordan er det s\u00e5 muligt for synderen at blive erkl\u00e6ret retf\u00e6rdig?<\/p>\n Apostelen Paulus sagde med rette, at “syndens retf\u00e6rdiggjorte er d\u00f8d” (Rom. 6: 2-7). Hvis det f\u00f8rste udsagn er sandt, er det andet ogs\u00e5 sandt, da det andet afh\u00e6nger af det f\u00f8rste.<\/p>\n P\u00e5 denne m\u00e5de overs\u00e6tter ordet ‘retf\u00e6rdiggjort’ en sand id\u00e9, da alle, der troede, d\u00f8de sammen med Kristus.<\/p>\n N\u00e5r apostelen Paulus bruger ordet ‘retf\u00e6rdigg\u00f8relse’, har han i tankerne noget, der er sandt, det vil sige den, der er d\u00f8d, er fuldt ud retf\u00e6rdiggjort for synd!<\/p>\n Hvis den gamle mand blev korsf\u00e6stet med Kristus, hvem er da retf\u00e6rdiggjort (erkl\u00e6ret retf\u00e6rdig) af Gud?<\/p>\n Vi ved, at Kristus blev udfriet p\u00e5 grund af menneskehedens synder, og at n\u00e5r de tror p\u00e5 ham, d\u00f8r de og begraves.<\/p>\n Vi ved, at Jesus rejste sig fra de d\u00f8de, og at de, der troede, rejste sig sammen med ham “Hvis du allerede er rejst med Kristus, s\u00e5 s\u00f8g det ovenst\u00e5ende, hvor Kristus sidder ved Guds h\u00f8jre h\u00e5nd” <\/strong>(Kol 3: 1) .<\/p>\n ‘Retf\u00e6rdigg\u00f8relsen’ (retf\u00e6rdig erkl\u00e6ring) falder p\u00e5 den nye mand, der rejser sig sammen med Kristus fra de d\u00f8de. Kun den nye skabning erkl\u00e6res lige foran Gud, for den blev skabt p\u00e5 ny i sand retf\u00e6rdighed og hellighed.<\/p>\n Synderen vil aldrig blive erkl\u00e6ret retf\u00e6rdig, for den gamle mand, som er synderen, vil blive korsf\u00e6stet med Kristus “for vi ved dette, at vores gamle mand blev korsf\u00e6stet med ham …” (Rom. 6: 6). Synderen vil aldrig blive retf\u00e6rdiggjort for Gud, men d\u00f8r gennem Kristi kors.<\/p>\n Synderen, der accepterer Kristi offer gennem tro (evangelium), d\u00f8r sammen med ham, og n\u00e5r han rejser sig, opst\u00e5r en ny skabning (skabt) if\u00f8lge Gud i sand retf\u00e6rdighed og hellighed. Dette nye menneske erkl\u00e6res lige foran Gud.<\/p>\n Ordene oversat ‘retf\u00e6rdigg\u00f8r’ og ‘retf\u00e6rdigg\u00f8relse’ betyder ‘g\u00f8r retf\u00e6rdig’, ‘g\u00f8r retf\u00e6rdig’, ‘erkl\u00e6r retf\u00e6rdig’, ‘erkl\u00e6r lige’ eller ‘erkl\u00e6r fri for skyld og fortjener straf’. N\u00e5r Gud skaber det nye menneske i sand retf\u00e6rdighed og hellighed, udf\u00f8rer han alle de handlinger, der er beskrevet i verbene ovenfor.<\/p>\n Kun den, der er skabt retf\u00e6rdigt, kan modtage denne erkl\u00e6ring fra Gud, det vil sige kun det nye menneske, skabt if\u00f8lge Gud, kan modtage erkl\u00e6ringen fra Gud: han er retf\u00e6rdig.<\/p>\n “Og if\u00f8r dig det nye menneske, som if\u00f8lge Gud er skabt i sand retf\u00e6rdighed og hellighed …”<\/strong> (Ef 4:24).<\/p>\n Det nye menneske skabt af Gud gennem Kristus Jesus, det vil sige, som rejste sig fra de d\u00f8de, er skabt i sand retf\u00e6rdighed og hellighed, s\u00e5 n\u00e5r Gud erkl\u00e6rer ham retf\u00e6rdig, taler han om, hvad der er sandt, om en fuld og effektiv tilstand i dag.<\/p>\n \u201dHan blev udfriet for vores synder og blev rejst til vores retf\u00e6rdigg\u00f8relse\u201d<\/strong> (Rom. 4:25);<\/p>\n “… Fordi den d\u00f8de er retf\u00e6rdiggjort fra synden”<\/strong> (Rom. 6: 7)<\/p>\n N\u00e5r man ser p\u00e5 disse to vers, er det klart, at Jesus blev frelst p\u00e5 grund af synders synd (hvis menneskeheden ikke havde syndet, ville der ikke v\u00e6re behov for, at Kristus skulle d\u00f8), og ved at d\u00f8 sammen med ham, bliver Guds retf\u00e6rdighed opfyldt, da synderen modtager det, der bestemmes af Guds retf\u00e6rdighed: d\u00f8den.<\/p>\n Derefter bliver den d\u00f8de f\u00f8dt af Gud og rejser sig til Guds Faders \u00e6re, for de, der tror, \u200b\u200brejser sig sammen med Kristus. P\u00e5 denne m\u00e5de er han retf\u00e6rdiggjort eller erkl\u00e6ret retf\u00e6rdig, for til det form\u00e5l rejste Kristus sig fra de d\u00f8de: ‘han rejste sig til vores retf\u00e6rdigg\u00f8relse’ (Rom 4:25).<\/p>\n Hvis man ikke accepterer argumentet om, at kristne virkelig er retskafne, m\u00e5 man ogs\u00e5 konkludere, at Kristus ikke rejste sig. Hvis Kristus opstod, er det et faktum, at kristne rejste sig sammen med ham og erkl\u00e6res retf\u00e6rdige.<\/p>\n N\u00e5r den gamle mand d\u00f8r sammen med Kristus, er Gud retf\u00e6rdig. N\u00e5r Gud skaber det nye menneske, er han retf\u00e6rdigg\u00f8reren. Uden nogen modsigelse: Han er retf\u00e6rdig og retf\u00e6rdigg\u00f8r.<\/p>\n Bibelen siger, at alle, der tror p\u00e5 Jesus, f\u00e5r magt til at blive (skabt), Guds b\u00f8rn. Den gamle mand blev korsf\u00e6stet, dr\u00e6bt, begravet, og en ny mand dukker op fra de d\u00f8de. Denne nye mand erkl\u00e6res retf\u00e6rdig.<\/p>\n Paulus gav udtryk for, at “den, der er d\u00f8d for synd, er lige foran Gud”, fordi tilstanden af \u200b\u200bat v\u00e6re d\u00f8d for synd er den samme som at v\u00e6re “levende” for Gud. Den, der skabes p\u00e5 ny gennem evangeliet, som er Guds kraft for enhver, der tror, \u200b\u200ber retf\u00e6rdiggjort (erkl\u00e6ret retf\u00e6rdig), for han er en ny skabning skabt i sand retf\u00e6rdighed og hellighed.<\/p>\n For netop dette erkl\u00e6rer Paulus: “Hvem for vores synder blev udfriet og rejste sig for vores retf\u00e6rdigg\u00f8relse”<\/strong> (Rom. 4:25).<\/p>\n Den mand, der erkl\u00e6res retf\u00e6rdig over for Gud, er ikke den, der d\u00f8de, men den, der rejste sig fra de d\u00f8de, det vil sige den nye skabning, der er skabt igen i Kristus.<\/p>\n N\u00e5r apostelen Paulus siger, at den, der er d\u00f8d, er retf\u00e6rdiggjort fra synd, har han tanken om f\u00f8lgende vers i tankerne: \u201dFor det er Kristus, der d\u00f8de, eller rettere, han, der rejste sig fra de d\u00f8de, som er ved Guds h\u00f8jre h\u00e5nd og ogs\u00e5 forb\u00f8n for os \u201d(<\/strong>Rom. 8:34).<\/p>\n Den, der er d\u00f8d for synd, (eller rettere), som er opst\u00e5et med Kristus, er blevet retf\u00e6rdiggjort, det vil sige erkl\u00e6ret retf\u00e6rdig for Gud.<\/p>\n Nogle mener, at erkl\u00e6ringen om retf\u00e6rdighed fra Guds side vil v\u00e6re effektiv i fremtiden, og at mennesket i \u00f8jeblikket kun har en erkl\u00e6ring om, hvad der vil ske senere. Begrundelse er ikke s\u00e5dan.<\/p>\n “Retf\u00e6rdigg\u00f8relse er en erkl\u00e6ring fra Gud ang\u00e5ende tilstanden for den nye skabning foran ham”<\/strong><\/p>\n Alle, der tror, \u200b\u200ber bemyndiget til at blive Guds b\u00f8rn, b\u00f8rn, der ikke er f\u00f8dt af k\u00f8dets vilje eller af menneskets eller blodets vilje. Disse er f\u00f8dt af \u00c5nden, skabt i overensstemmelse med Gud i sand retf\u00e6rdighed og hellighed (Joh 1:12-13).<\/p>\n Da kun de, der er f\u00f8dt i retf\u00e6rdighed og hellighed, er sande, erkl\u00e6res de retf\u00e6rdige for Gud (Ef 4:24). Gud er retf\u00e6rdigg\u00f8relsen for dem, der tror p\u00e5 Kristus.<\/p>\n Salmisten kunne kun genkende sine fejl som en m\u00e5de at erkl\u00e6re Guds retf\u00e6rdighed p\u00e5. Enhver kan ikke g\u00e5 ud over hvad salmisten gjorde.<\/p>\n Men f\u00f8r Gud erkl\u00e6rer manden retf\u00e6rdig, g\u00f8r han noget ekstraordin\u00e6rt: den forudbestemte straf p\u00e5l\u00e6gges de skyldige (d\u00f8den), genererer en ny skabning gennem sin magt (evangeliet) og erkl\u00e6rer det nye menneske retf\u00e6rdig over for ham.<\/p>\n Ved retf\u00e6rdigg\u00f8relse bliver Guds mangfoldige visdom kendt blandt fyrsted\u00f8mmer og kr\u00e6fter!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Kun den, der er skabt retf\u00e6rdigt, kan modtage denne erkl\u00e6ring fra Gud, det vil sige kun det nye menneske, skabt if\u00f8lge Gud, kan modtage erkl\u00e6ringen fra Gud: han er retf\u00e6rdig.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":108,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[24,48,49],"class_list":["post-107","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-gud","tag-retfaerdig","tag-retfaerdiggoer"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=107"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/107\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media\/108"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}