“Hvad der var tilbage af larven, johannesbr\u00f8det spiste det, hvad der var tilbage af johannesbr\u00f8det, johannesbr\u00f8det spiste det, og hvad der var tilbage af johannesbr\u00f8det, bladlusen spiste det.”<\/strong> (Joel 1: 4)<\/p>\nF\u00f8r jeg analyserer teksten, vil jeg forsikre l\u00e6seren om, at larverne, gr\u00e6shoppen, gr\u00e6shoppen og bladlusene, der udg\u00f8r lignelsen om profeten Joel, ikke er d\u00e6moner. Enhver tilgang, i denne forstand, sigter mod at bedrage de uforsigtige ved at g\u00f8re l\u00e6gmand og neofyt til et let bytte for skruppell\u00f8se m\u00e6nd eller i det mindste uvidende om bibelsk sandhed.<\/p>\n
Lignelsen, som profeten Joel annoncerede, havde et specifikt publikum: j\u00f8derne f\u00f8r spredningen. Da Joel forkynder Guds budskab til de \u00e6ldste og indbyggere i landet, sigtede han ikke mod menneskeheden, som om han talte om planeten jorden, f\u00f8r budskabet var rettet mod de j\u00f8diske ledere og indbyggerne i landet Kana’an, det vil sige j\u00f8derne. (Joel 1: 2)<\/p>\n
At udvide profetiens r\u00e6kkevidde, at tale til ikke-j\u00f8derne eller endda at tale til medlemmerne af Kristi kirke er at vride budskabet fra profeten Joel, fordi budskabets m\u00e5lgruppe er israelitterne, som det kan ses fra sidste s\u00e6tning fra verset: ‘… eller i dine f\u00e6dres dage’, en m\u00e5de at henvise til de tidligere generationer af Israels b\u00f8rn.<\/p>\n
“H\u00f8r dette, I \u00e6ldste, og lyt til, alle jordens indbyggere: Skete dette i jeres dage eller i jeres for\u00e6ldres dage?”<\/strong> (Joel 1: 2)<\/p>\nIsraelitterne skulle viderebringe profeten Joels budskab om gr\u00e6shopperne til deres b\u00f8rn og b\u00f8rnene til deres b\u00f8rn, s\u00e5 budskabet n\u00e5ede kommende generationer. (Joel 1: 3)<\/p>\n
Og hvad er gr\u00e6shopperne i lignelsen? Svaret findes i vers 6: en magtfuld og talrig fremmed nation!<\/p>\n
\u201dFor et st\u00e6rkt folk uden antal er rejst over mit land; deres t\u00e6nder er m\u00e6lkeb\u00f8tter og de har k\u00e6berne p\u00e5 en gammel l\u00f8ve. \u201d<\/strong> (Joel 1: 6)<\/p>\nProfeten Jeremias henviste ogs\u00e5 til den fremmede invasion ved hj\u00e6lp af andre figurer:<\/p>\n
“Fordi jeg vil bes\u00f8ge dig med fire slags ondskaber, siger Herren: med et sv\u00e6rd at dr\u00e6be og med hunde, at tr\u00e6kke dem, med himmelens fugle og med jordens dyr for at fort\u00e6re og \u00f8del\u00e6gge dem.”<\/strong> (Jer 15: 3)<\/p>\nInvasionen af \u200b\u200bfremmede nationer blev allerede forudsagt af profeten Moses:<\/p>\n
\u201dHERREN vil rejse imod dig et folk langtfra, fra jordens ende, der flyver som en \u00f8rn, et folk hvis sprog du ikke forst\u00e5r; H\u00e5rd ansigt nation, som ikke respekterer den gamle mands ansigt eller har medlidenhed med den unge mand; Og han vil spise frugten af \u200b\u200bdine dyr og frugten af \u200b\u200bdit land, indtil du bliver \u00f8delagt; og det efterlader dig ikke korn, most eller olie eller dine k\u00f8ers unger eller dine f\u00e5r, f\u00f8r det har fort\u00e6ret dig. \u201d<\/strong> (5 Mos 28: 49-51)<\/p>\nProfeten Joel forudsiger den samme foruds\u00e6tning, men komponerer en lignelse for at lette annonceringen af \u200b\u200bfremtidige begivenheder, fra for\u00e6ldre til b\u00f8rn. Hvordan kunne nogen glemme en lignelse, der indeholder gr\u00e6shopper, som fort\u00e6rer alt foran dem?<\/p>\n
Den kaldeiske invasion sammenlignes med \u00f8del\u00e6ggelsen for\u00e5rsaget af gr\u00e6shopper, da de ville invadere Israels byer, der lignede Eden, hvoraf der kun var \u00f8de tilbage efter den babyloniske invasion.<\/p>\n
\u201cDag for m\u00f8rke og m\u00f8rke; dag med skyer og t\u00e6t m\u00f8rke, som morgenen spredt over bjergene; store og magtfulde mennesker, som der aldrig var siden oldtiden og heller ikke efter dem i mange \u00e5r frem fra generation til generation. For ham fortager en ild og bag ham en flammende flamme; Landet foran ham er som Edens have, men bag ham en \u00f8de \u00f8rken; ja, intet vil undslippe dig. \u201d<\/strong> (Joel 2: 2-3)<\/p>\nLignelsen om gr\u00e6shopperne tjente form\u00e5let med at illustrere det af Moses forudsagte, fordi den nation, der ville invadere Israel, ville fort\u00e6re alt, hvad dyrene og marken producerede. Der ville ikke v\u00e6re noget korn, must, olie eller afkom til dyr p\u00e5 grund af fremmed invasion.<\/p>\n
Vinstokken og figentr\u00e6et er figurer, der henviser til Jakobs s\u00f8ns to huse: Juda og Israel, s\u00e5 profetien og lignelsen kun og udelukkende repr\u00e6senterer Israels b\u00f8rn. At s\u00e6tte m\u00e6nd eller ikke-j\u00f8der eller kirken som genstande til gr\u00e6shoppens handling er en fantasi af hovedet p\u00e5 en d\u00e5rligt informeret person.<\/p>\n
Profeterne Esajas og Jeremias sammenlignede de fremmede nationer med vilde dyr p\u00e5 marken i stedet for at bruge gr\u00e6shoppefiguren:<\/p>\n
\u201cDu, alle dyrene p\u00e5 marken, alle dyrene i skoven, kom og spis\u201d<\/strong> (Jes 56: 9);<\/p>\n\u201dDerfor ramte en l\u00f8ve fra skoven dem, en ulv fra \u00f8rkenen plager dem; en leopard holder \u00f8je med byerne; den, der kommer ud af dem, knuses; fordi deres overtr\u00e6delser \u00f8ges, mangedobles deres frafald. \u201d<\/strong> (Jer 5: 6)<\/p>\nSkaden beskrevet af gr\u00e6shoppens handlinger henviser til de store ondskaber som f\u00f8lge af krigen med fremmede nationer og ikke til legioner af d\u00e6moner. Det er en hidtil uset l\u00f8gn at sige, at hver type gr\u00e6shoppe repr\u00e6senterer legioner af d\u00e6moner, der handler efter menneskers liv.<\/p>\n
Enhver, der siger, at gr\u00e6shoppen er en slags legion af d\u00e6moner, der handler i livet for dem, der ikke adlyder Gud, er en l\u00f8gner.<\/p>\n
Gud forbandede jorden p\u00e5 grund af Adams ulydighed og besluttede endelig at mennesket ville spise sveden p\u00e5 sit ansigt (1 Mos 3: 17-19). Denne guddommelige beslutsomhed falder p\u00e5 retf\u00e6rdige og uretf\u00e6rdige! En anden forbandelse, der faldt p\u00e5 menneskeheden, j\u00f8der og ikke-j\u00f8der, var d\u00f8den, hvorved alle mennesker er fremmedgjort for Guds herlighed.<\/p>\n
Men p\u00e5 trods af forbandelsen som f\u00f8lge af Adams lovovertr\u00e6delse kastes heldet i sk\u00f8det p\u00e5 alle hans efterkommere uden forskel p\u00e5 retskafne og uretf\u00e6rdige \u201dfordi tid og chance p\u00e5virker alle utydeligt\u201d (Ordsp 9:11). Enhver, der arbejder i dette liv, har ret til at spise, fordi loven om s\u00e5ning er den samme for alle: retf\u00e6rdig og uretf\u00e6rdig.<\/p>\n
At sige, at fr\u00e6serens gr\u00e6shopper virker p\u00e5 de vantredes liv, er en fejlslutning. At sige, at en del af, hvad en vantro vinder ved hans arbejde, tilh\u00f8rer d\u00e6moner, er skabent, fordi landet og dets fylde tilh\u00f8rer Herren.<\/p>\n
Brug af Esajas 55, vers 2, til at tale om \u00f8konomi vidner mod sandheden i Skriften. N\u00e5r Esajas sp\u00f8rger folket om at bruge det, de tjente med arbejde p\u00e5, hvad der ikke er br\u00f8d, talte han ikke om cigaretter, drikkevarer, underholdning, medicin osv. Gud irettesatte folket for at bruge det, han erhvervede, p\u00e5 ofre, ofre som ikke behagede Gud (Es 1: 11-12; Es 66: 3).<\/p>\n
Hvad Gud er tilfreds med, og som virkelig tilfredsstiller mennesket, er at han vil lytte til Guds ord, for ‘at svare er bedre end at ofre’. (1 Sam 15:22) Men Israels b\u00f8rn blev ofret, dvs. de brugte arbejdets frugt p\u00e5 det, de ikke kunne tilfredsstille!<\/p>\n
\u201eMen Samuel sagde: ‘Har HERREN s\u00e5 stor behag i br\u00e6ndofre og slagtofre som at adlyde HERRENs ord? Se, lydighed er bedre end at ofre; og serverer det bedre end f\u00e5refedt. \u201d<\/strong> (1 Sam 15:22)<\/p>\nDet er absurd at sige, at den destruktive gr\u00e6shoppe refererer til naturkatastrofer, katastrofer, d\u00e5rligt vejr osv., Men at anvende Johannes 10, vers 10, hvori tyven kom, hvis ikke for at dr\u00e6be, stj\u00e6le og \u00f8del\u00e6gge, som v\u00e6rende Dj\u00e6velens handling. , det er d\u00e5rlig l\u00e6sning med bagmotiver. At sige, at d\u00e6monernes legion, som den destruktive gr\u00e6shoppe repr\u00e6senterer, er mordere, der g\u00f8r hvad Johannes 10 siger, vers 10; det er ondskabsfuldt.<\/p>\n
Tyven Jesus sagde kom for at dr\u00e6be, stj\u00e6le og \u00f8del\u00e6gge henviser ikke til dj\u00e6velen, men til Israels ledere, der kom foran ham. Israels ledere var tyve og r\u00f8vere, for de handlede inden Jesus kom p\u00e5 grund af det, som profeterne forudsagde:<\/p>\n
\u201cEr dette hus, som kaldes ved mit navn, en r\u00f8verhule i dine \u00f8jne? Se, jeg selv har set det, siger HERREN. \u201d<\/strong> (Jer 7:11);<\/p>\n\u201cAlle, der kom foran mig, er tyve og r\u00f8vere; men f\u00e5rene h\u00f8rte dem ikke. \u201d<\/strong> (Johannes 10: 8);<\/p>\n\u201dTyven kommer kun for at stj\u00e6le, dr\u00e6be og tilintetg\u00f8re; Jeg er kommet for at de kan f\u00e5 liv og have det rigeligt. \u201d<\/strong> (Johannes 10:10);<\/p>\n\u201dOg han sagde til dem: Der er skrevet: Mit hus skal kaldes et bedehus; men du har gjort det til tyvehule \u201d<\/strong>. (Mt 21:13)<\/p>\nKonklusionen for de h\u00f8jttalere, der bruger lignelsen om gr\u00e6shopperne, er endnu mere underlig, n\u00e5r den foresl\u00e5r en m\u00e5de at overvinde gr\u00e6shopperne p\u00e5: at v\u00e6re en tidevand!<\/p>\n
Mens gr\u00e6shopperne repr\u00e6senterede den kaldeiske nation, som invaderede Jerusalem i 586 f.Kr … , hvordan man kan overvinde disse ‘gr\u00e6shopper’, hvis kaldeerne er udd\u00f8de?<\/p>\n
Ud over at sige, at gr\u00e6shopperne i Joels lignelse er forskellige slags d\u00e6moner, siger mange h\u00f8jttalere, at den eneste m\u00e5de at sl\u00e5 dem p\u00e5 er gennem trofasthed i tiende og gaver! Usandhed!<\/p>\n
Israels b\u00f8rn led invasionen af \u200b\u200bfremmede nationer, fordi de ikke hvilede landet efter Herrens ord og ikke fordi de ikke var tiere, som vi l\u00e6ser:<\/p>\n
\u201dOg jeg vil sprede dig blandt nationerne og tr\u00e6kke sv\u00e6rdet bag dig; dit land vil v\u00e6re \u00f8de, og dine byer skal v\u00e6re \u00f8de. Derefter vil landet nyde sine sabbater, alle dets \u00f8del\u00e6ggelsens dage, og du vil v\u00e6re i dine fjenders land; s\u00e5 vil landet hvile og lege p\u00e5 sine l\u00f8rdage. Han vil hvile hver dag i \u00f8de, fordi han ikke hvilede p\u00e5 jeres sabbater, n\u00e5r han var beboelig i den \u201d<\/strong>(Lev 26:33 -35).<\/p>\nDet er p\u00e5 grund af ikke at have hvilet jorden, at Gud etablerede Daniels 70 uger, som det er nedskrevet i Kr\u00f8nikebog:<\/p>\n
\u201dFor at HERRENs ord kunne blive opfyldt ved Jeremias ‘mund, indtil landet er tilfreds med sine sabbater; alle dage af \u00f8de hvilede, indtil de halvfjerds \u00e5r var opfyldt. \u201d<\/strong> (2 Kron 36:21).<\/p>\nMalakias klage over at bringe alle tiende i statskassen er l\u00e6nge efter den babyloniske udvisning (Mal 3:10). Profeten Malaki var en samtid af Ezra og Nehemias i perioden efter eksil, da Jerusalems mure allerede var genopbygget omkring 445 f.Kr.<\/p>\n
Bibelen er klar:<\/p>\n
\u201dSom en fugl vandrer, som en svale flyver, s\u00e5ledes kommer forbandelsen uden grund\u201d<\/strong>. (Ord 26: 2)<\/p>\nVar forbandelsen Israels b\u00f8rn ramt af d\u00e6moner? Ikke! Demoner forbandes af naturen, men de er ikke \u00e5rsagen til forbandelser over menneskeheden. \u00c5rsagen til den forbandelse, der h\u00f8rte Israels b\u00f8rn, var ulydighed over for Guds bud, som blev leveret af Moses. Den babyloniske invasion fandt kun sted p\u00e5 grund af Israels ulydighed og ikke ved d\u00e6moners handling!<\/p>\n
For Israels b\u00f8rn foreslog Gud velsignelser og forbandelser, og mottoet for at modtage dem var henholdsvis lydighed og ulydighed. \u00c5rsagen til forbandelsen var ulydighed, for uden en forbandelse vil der ikke v\u00e6re nogen forbandelse.<\/p>\n
Og hvem indf\u00f8rte forbandelsen? Gud selv!<\/p>\n
\u201dDet vil dog v\u00e6re, at hvis du ikke lytter til Herren din Guds r\u00f8st for ikke at v\u00e6re forsigtig med at holde alle hans befalinger og hans vedt\u00e6gter, som jeg befaler dig i dag, s\u00e5 vil alle disse forbandelser komme over dig og overhale dig: Damn dig i byen og damn dig i landet. Damn din kurv og din \u00e6lter. Forbandet er din maves frugt og dit lands frugt og dine k\u00f8ers og dine f\u00e5rs afkom. Forbandet vil du v\u00e6re, n\u00e5r du kommer ind og forbandet vil du v\u00e6re, n\u00e5r du rejser. HERREN vil sende en forbandelse over dig; forvirring og nederlag i alt, hvad du l\u00e6gger din h\u00e5nd til at g\u00f8re; indtil du tilintetg\u00f8res, og indtil du pludselig g\u00e5r til grund p\u00e5 grund af ondskaben i dine gerninger, som du forlod mig for. \u201d<\/strong> (5 Mos 28: 15-20)<\/p>\nDet er sikkert, at der uden grund er nogen forbandelse!<\/p>\n
Finansielt bidrag til en given institution frig\u00f8r ikke nogen fra d\u00e6moner, forbandelser, onde \u00f8jne osv. S\u00e5danne meddelelser er bedragende at forbinde de enkle. Det er ikke fordi du ikke har viden om, at du ikke vil blive straffet:<\/p>\n
\u201cDe advarede ser ondt og skjuler sig; men de enkle passerer og lider straffen. \u201d<\/strong> (Ord 27:12)<\/p>\nAt h\u00e6vde uvidenhed for Gud frig\u00f8r ingen fra konsekvenserne. Derfor er menneskets behov for at v\u00e6re opm\u00e6rksom p\u00e5 Guds stemme.<\/p>\n
Men der er dem, der h\u00f8rer Guds ord, men beslutter at g\u00e5 efter hvad deres bedragerske hjerte foresl\u00e5r og t\u00e6nker at de vil f\u00e5 fred. Stort bedrag, for Herrens velsignelse er for dem, der f\u00f8lger hans ord\u00a0\u201dOg det kan ske, at n\u00e5r nogen h\u00f8rer ordene fra denne forbandelse, vil han velsigne sig selv i sit hjerte og sige: Jeg vil have fred, selvom jeg g\u00e5r efter mit hjertes mening; at f\u00f8je t\u00f8rsten, drikken. \u201d<\/strong> (5 Mos 29:19)<\/p>\nDen l\u00e6rdom, som den troende p\u00e5 Kristus Jesus drager af det, der blev annonceret i lignelsen om gr\u00e6shopperne, udtrykkes af apostelen Paulus til korinterne:<\/p>\n
\u201cOg disse ting blev sket os i figur, s\u00e5 vi ikke beg\u00e6rer d\u00e5rlige ting, som de gjorde.\u201d<\/strong> (1 Kor 10: 6).<\/p>\nFor dem, der tror, \u200b\u200bat Jesus er Kristus, er der ikke l\u00e6ngere ford\u00f8mmelse, og det, vi l\u00e6ser fra Israels b\u00f8rn, er, s\u00e5 vi ikke beg\u00e5r de samme fejltagelser. Hvis der ikke er nogen ford\u00f8mmelse for nogen, der er en ny skabning, er det sikkert, at han er skjult sammen med Kristus i Gud, derfor beh\u00f8ver han ikke v\u00e6re bange for d\u00e6moner, forbandelser osv.<\/p>\n
Den, der er i den onde i Kristus, r\u00f8rer ikke ved, fordi han er skjult hos Kristus i Gud:<\/p>\n
\u201dVi ved, at enhver, der er f\u00f8dt af Gud, ikke synder; men hvad der er skabt af Gud, holder sig selv, og den onde r\u00f8rer det ikke. \u201d<\/strong> (1 Johannes 5:18);<\/p>\n“Fordi du allerede er d\u00f8d, og dit liv er skjult hos Kristus i Gud.”<\/strong> (Kol 3: 3)<\/p>\nAlle troende p\u00e5 Kristus er blevet velsignet med alle de \u00e5ndelige velsignelser i Kristus Jesus (Ef. 1: 3), s\u00e5 der er ingen grund til at frygte d\u00e6moners handling.<\/p>\n
Den eneste forbandelse, der kan n\u00e5 en troende, er at lade sig bedrage af m\u00e6nd, der med list, bedrager sig selv og bedrager sig v\u00e6k fra sandheden i evangeliet (Ef 4:14; 2 Pet 2: 20-21), derfor i forhold til ting, han er mere end en vinder, og ingen skabninger kan skille ham fra Guds k\u00e6rlighed, som er i Kristus.<\/p>\n
\u201dMen i alle disse ting er vi mere end vindere af den, der elskede os. Fordi jeg er sikker p\u00e5, at hverken d\u00f8d eller liv eller engle eller fyrsted\u00f8mme eller kr\u00e6fter eller nutiden eller fremtiden eller h\u00f8jden eller dybden eller nogen anden skabning kan adskille os af Guds k\u00e6rlighed, som er i Kristus Jesus, vores Herre \u201d<\/strong>(Rom. 8: 37-39)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Skaden beskrevet af gr\u00e6shoppens handlinger henviser til de store ondskaber som f\u00f8lge af krigen med fremmede nationer og ikke til legioner af d\u00e6moner. Det er en hidtil uset l\u00f8gn at sige, at hver type gr\u00e6shoppe repr\u00e6senterer legioner af d\u00e6moner, der handler efter menneskers liv.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":129,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[29,34,46],"class_list":["post-128","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-johannesbroedet","tag-lignelsen","tag-profeten-joel"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=128"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/128\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media\/129"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}