“Disse blev imidlertid skrevet, s\u00e5 du kan tro, at Jesus er Kristus, Guds s\u00f8n, og at du, i tro, kan have liv i hans navn”<\/strong> (Joh 20:31).<\/p>\nIs\u00e6r er der elementer i historien om den samaritanske kvinde, der viser, at Kristus er den levende Guds s\u00f8n, Davids s\u00f8n lovet i Skriften.<\/p>\n
Evangelisten Johannes skrev, at da Jesus fandt ud af, at faris\u00e6erne havde h\u00f8rt, at han udf\u00f8rte mange mirakler, og at han d\u00f8bte langt mere end Johannes d\u00f8beren, forlod han Jud\u00e6a og rejste til Galil\u00e6a (Johannes 4: 2-3), og det m\u00e5tte passere gennem Samaria (Lukas 17:11).<\/p>\n
Jesus gik til en by i Samaria ved navn Sikar, hvis omr\u00e5de var en ejendom, som Jakob gav sin s\u00f8n Josef (Joh 4: 5). Stedet, hvor Jesus gik i Sykar, blev boret af Jakob.<\/p>\n
Evangelisten fremh\u00e6ver Jesu menneskehed ved at beskrive hans tr\u00e6thed, sult og t\u00f8rst. N\u00e5r vi n\u00e6vner, at hans disciple gik for at k\u00f8be mad, f\u00e5r det os til at forst\u00e5, at Jesus har brug for at spise, at han satte sig, fordi han var tr\u00e6t, og n\u00e5r han bad den samaritanske kvinde om vand, antydes det, at han var t\u00f8rstig.<\/p>\n
Sk\u00f8nt fokus i evangelistens tilgang ikke var at demonstrere, at Herren Jesus var t\u00f8rstig efter vand, da det, der blev tydeligt, var hans behov for at forkynde den gode nyhed om riget til kvinder, er det klart, at Jesus kom i k\u00f8det (1Jo 4 : 2-3 og 2 Johannes 1: 7).<\/p>\n
Jesus sad ved Jakobs br\u00f8nd n\u00e6r den sjette time (middag) (Johannes 4: 6, 8), da en samaritansk kvinde ankom til springvandet for at hente vand (at n\u00e6vne nogen ved navn byen var uredelig, fordi det viste at s\u00e5dan en person ikke tilh\u00f8rte Israels samfund) og blev kontaktet af mesteren, som henvendte sig til ham og sagde:<\/p>\n
\u2013 Giv mig en drink<\/strong> (Johannes 4: 7).<\/p>\nHerrens holdning til samaritanen (beder om vand) viste, hvad \u00e6dle m\u00e6nd og kvinder har mest \u00e6dle: fornuft, r\u00e6sonnement (Job 32: 8).<\/p>\n
Kvinden skal have stillet et sp\u00f8rgsm\u00e5l baseret p\u00e5 en r\u00e6kke forudg\u00e5ende viden. Hun formulerede ikke menneskehedens mest str\u00e5lende tanke, men det rejste et vigtigt sp\u00f8rgsm\u00e5l for den kvinde og hendes folk:<\/p>\n
– Hvordan beder du mig som j\u00f8de om at drikke af mig, at jeg er en samaritansk kvinde?<\/strong> (Johannes 4: 9).<\/p>\nSamaritanere blev diskrimineret af j\u00f8der, men Jesus til trods for at v\u00e6re j\u00f8de gav ikke dette sp\u00f8rgsm\u00e5l betydning, men kvinden tjente sit form\u00e5l meget godt p\u00e5 det tidspunkt.<\/p>\n
I sp\u00f8rgsm\u00e5let fremh\u00e6ver kvinden, at hun var en kvinde og samtidig en samaritaner, det vil sige, at der var en dobbelt hindring for den mand, som tilsyneladende skulle v\u00e6re mere en jaloux af hans religi\u00f8sitet.<\/p>\n
Der opstod mange sp\u00f8rgsm\u00e5l i samaritanens hoved, da Jesus ignorerede praksis og regler vedr\u00f8rende j\u00f8dedommen, da han bad om vand. – Var han ikke klar over, at jeg er kvinde og samaritaner? Vil han drikke det vand, jeg giver ham, uden frygt for at blive forurenet?<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/span>Guds gave<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nEfter at have v\u00e6kket samaritanens r\u00e6sonnement, stimulerer Jesus yderligere kvindens interesse:<\/p>\n
– Hvis du kender Guds gave, og hvem er det, der siger til dig: Giv mig en drink, ville du bede ham, og han ville give dig levende vand.<\/strong><\/p>\nDen samaritanske kvinde n\u00e5ede ikke straks den fremragende Kristi ord, fordi hun ikke havde nogen erfaring i sandheden<\/p>\n
\u201cMen fast n\u00e6ring er for den perfekte, som p\u00e5 grund af s\u00e6dvane ud\u00f8ver deres sanser for at skelne b\u00e5de godt og ondt\u201d<\/strong> (Hebr 5:14).<\/p>\nHvis samaritanen havde et ud\u00f8vet sind, ville hun ikke rigtig stille sp\u00f8rgsm\u00e5let:<\/p>\n
\u2013 Herre, du har intet at tage med dig, og br\u00f8nden er dyb; hvor har du s\u00e5 levende vand?<\/strong><\/p>\nAf argumentet kan du se, at den samaritanske kvinde fokuserer p\u00e5 umuligheden af \u200b\u200bat n\u00e5 vand uden de n\u00f8dvendige midler, men hun bestred ikke, hvad Jesus sagde om at have levende vand.<\/p>\n
Ikke i betragtning af Jesu oprindelige argument om Guds gave, analyserede hun:<\/p>\n
– Er du st\u00f8rre end vores far Jakob, som gav os br\u00f8nden og drak sig af den og hans b\u00f8rn og hans kv\u00e6g?<\/strong><\/p>\nAt tilbyde et andet vandalternativ end vandet ved Jakobs br\u00f8nd fik det til at virke for samaritanen, at den ukendte j\u00f8de i det mindste var overd\u00e5dig, da han placerede sig i en stilling, der var bedre end Jacob, der forlod br\u00f8nden som en arv til sine b\u00f8rn og, hvilket p\u00e5 det tidspunkt gav behov for mange samaritanere.<\/p>\n
F\u00f8lgende sp\u00f8rgsm\u00e5l var n\u00f8dvendige:<\/p>\n
\u2013 Du beh\u00f8ver ikke tr\u00e6kke vand, og br\u00f8nden er dyb! Hvor har du levende vand?<\/strong><\/p>\nMen Jesus arbejdede for at “h\u00f8ringen” af den kvinde skulle v\u00e6kkes af Guds ord, fordi hans forslag gjorde det kendt, at han faktisk var overlegen faderen Jacob selv.<\/p>\n
Det var p\u00e5 dette tidspunkt, at samaritanens manglende viden var, for hvis hun vidste, hvem Jesus var, ville hun samtidig kende Guds gave, fordi Kristus er Guds gave.<\/p>\n
Hvis hun vidste, hvem der spurgte:<\/p>\n
\u2013 Giv mig en drink<\/strong>, Jeg ville vide, at han var st\u00f8rre end faderen Jakob, jeg ville vide, at Kristus var den lovede efterkommer til Abraham, i hvilken alle jordens familier ville blive velsignet (1 Mos 28:14).<\/p>\nHvis hun vidste, hvem Kristus var, ville hun se, at hun gennem det vand, som Kristus tilb\u00f8d, faktisk og ved lov ville blive et af Abrahams b\u00f8rn. Hvis hun kendte Kristus, ville hun se, at b\u00f8rnene efter k\u00f8det ikke var Abrahams b\u00f8rn, men troens b\u00f8rn, efterkommerne af den sidste Adam (Kristus), som manifesterede sig for verden (Gal 3:26) -29; Rom.9: 8).<\/p>\n
Hvis hun kendte Kristus, ville hun se, at selv om hun var en del af det sidste, kunne hun v\u00e6re en del af det f\u00f8rste, for gennem efterkommeren er det muligt for alle folkeslag at blive velsignet som den troende Abraham (Mt 19:30).<\/p>\n
Hvis hun kendte den, der bad om en drink, og som tilb\u00f8d ham levende vand, ville hun se, at han er Guds gave, for det er Kristus, der giver liv til verden (Joh 1: 4). Hun ville se, at han er ypperstepr\u00e6st if\u00f8lge Melkisedeks r\u00e6kkef\u00f8lge, af hvem alle mennesker, af enhver stamme eller sprog, kan tilbyde gaver og blive accepteret af Gud.<\/p>\n
“Du steg op i det h\u00f8je, du tog fangenskab i fangenskab, du modtog gaver til mennesker og endog til opr\u00f8rerne, s\u00e5 Herren Gud kunne bo blandt dem”<\/strong> (Sl 68:18).<\/p>\nGud vidnede om det offer (gaver), som Abel havde ofret p\u00e5 grund af ham, der ville rejse sig h\u00f8jt og tage fangenskab i fangenskab, ypperstepr\u00e6sten bestod af Gud uden begyndelse og (evig) slutning p\u00e5 dagen (Hebr 7: 3), som ofrede sig selv til sig selv som et lam, der ikke er blevet afladet af Gud, og kun gennem ham er mennesker accepteret af Gud (Hebr 7:25).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Daglige forn\u00f8denheder<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nKvindens sp\u00f8rgsm\u00e5l:<\/p>\n
\u2013 Er du st\u00f8rre end vores far Jacob?<\/strong> var relevant, men det tillod stadig ikke ham at identificere, hvem der var den mand, der bad om vand fra Jakobs kilde og samtidig tilb\u00f8d levende vand<\/p>\n\u201dDen, der drikker dette vand, skal t\u00f8rste igen; Men den, der drikker det vand, som jeg giver ham, vil aldrig v\u00e6re t\u00f8rstig, for det vand, som jeg giver ham, vil blive en kilde til vand i den, der springer ind i evigt liv \u201d<\/strong> (Johannes 4:14).<\/p>\nDet er overraskende, at den samaritanske kvinde, der havde en udf\u00f8rlig tanke, da hun inds\u00e5, at Jesus antydede, at hun var st\u00f8rre end fader Jacob, accepterede hans forslag, at han havde vand, der ville forhindre ham i at v\u00e6re t\u00f8rstig, og alligevel bede jer om vand ved godt af Jacob.<\/p>\n
Jesu forslag var klart:<\/p>\n
– ‘Den, der drikker det vand, jeg giver ham, vil aldrig v\u00e6re t\u00f8rstig’<\/strong>, og hvad ville han have vand til, hvis han havde overlegen vand?<\/p>\nKvinden var interesseret i Jesu tilbud, men hendes forst\u00e5else var sl\u00f8ret.<\/p>\n
Hvad fik kvinden til at have det vand, Jesus tilb\u00f8d hende, selvom mesteren var t\u00f8rstig?<\/p>\n
Svaret findes i samaritanens anmodning:<\/p>\n
\u2013 Herre, giv mig dette vand, s\u00e5 jeg ikke bliver t\u00f8rstig igen og ikke kommer her for at tr\u00e6kke det.<\/strong><\/p>\nI dag er det n\u00e6sten umuligt at forestille sig, at den kvinde skulle skaffe sig vand. Det var den sjette time, hvor kvinden gik for at hente vand for at d\u00e6kke sine grundl\u00e6ggende behov.<\/p>\n
Mens det i vores tid, hvad mange forst\u00e5r ved grundl\u00e6ggende, v\u00e6sentligt, er forskelligt fra det, som kvinden havde brug for, er det muligt at m\u00e5le, hvor meget det mand forst\u00e5r som v\u00e6sentlige muddies-r\u00e6sonnement. Hvis hvad der er v\u00e6sentligt kompromitterer forst\u00e5elsen af \u200b\u200bdet, der foresl\u00e5s i evangeliet, hvad med livets anliggender?<\/p>\n
En mand, som den samaritanske kvinde ikke vidste, bad om vand, og nu tilb\u00f8d han vand med ut\u00e6nkelige egenskaber: han ville slukke t\u00f8rsten, s\u00e5 han ikke l\u00e6ngere beh\u00f8vede at drikke vand igen.<\/p>\n
Da kvinden viste interesse for ‘levende vand’, sagde Jesus:<\/p>\n
\u2013 G\u00e5, kald din mand, og kom her<\/strong>. Kvinden svarede:<\/p>\n\u2013 Jeg har ikke en mand<\/strong>. Jesus svarede:<\/p>\n– Du sagde godt: Jeg har ingen mand; Fordi du havde fem \u00e6gtem\u00e6nd, og hvad du nu har, er ikke din mand; dette sagde du med sandhed.<\/strong><\/p>\nBem\u00e6rk, at Jesus ikke udstedte en domsafg\u00f8relse over kvindens tilstand, for han sagde selv, at han ikke d\u00f8mmer nogen efter k\u00f8det, for han kom ikke for at d\u00f8mme verden, men for at frelse (Joh 8:15 ; Johannes 12:47).<\/p>\n
P\u00e5 dette tidspunkt anerkendte kvinden Jesus som en profet:<\/p>\n
\u2013 Herre, jeg ser, at du er en profet! <\/strong>Det er interessant, at den samaritanske kvinde anerkendte denne j\u00f8de som en profet p\u00e5 samme tid og samtidig overraskende stillede f\u00f8lgende sp\u00f8rgsm\u00e5l:<\/p>\n– Vores f\u00e6dre tilbad p\u00e5 dette bjerg, og du siger, at Jerusalem er stedet at tilbede<\/strong>.<\/strong><\/p>\nDa den samaritanske kvinde opdagede at Kristus var en profet, lod hun sine grundl\u00e6ggende behov v\u00e6re til side og begyndte at forh\u00f8re sig om tilbedelsesstedet.<\/p>\n
Som samaritaner kendte hun meget godt historien, der fik j\u00f8der til ikke at kommunikere med samaritanere. Ezras bog indeholder en af \u200b\u200bde misforst\u00e5elser, der eksisterede mellem j\u00f8der og samaritanere, fordi j\u00f8derne ikke tillod samaritanerne at hj\u00e6lpe med at bygge det andet tempel under Cyrus ‘ordre (Ed 4: 1-24), og opl\u00f8sningen startede, fordi kongen af Assyrien installerede i byerne Samaria folk fra Babylon, der kom for at bebo regionen, og erstattede det israelske folk, der tidligere blev taget til fange, og som vedtog den j\u00f8diske religion (2Kg 17:24 komp. Ed 4: 2 og 9- 10).<\/p>\n
Sp\u00f8rgsm\u00e5let om placeringen af \u200b\u200b (tilbedelse) era \u00e5rtusinde og f\u00f8r en profet er hans daglige sk\u00e6nderier ikke l\u00e6ngere vigtige, fordi muligheden var unik: opdag tilbedelsesstedet og hvordan man tilbeder.<\/p>\n
Er det nysgerrig at vide, hvad reaktionen ville v\u00e6re i vores tid, hvis en kristen opdagede, at han var foran en profet? Hvad ville sp\u00f8rgsm\u00e5lene v\u00e6re for en person, der pr\u00e6senterede sig selv som en profet?<\/p>\n
Jeg forestiller mig, at hvis nutidens kristne fandt en profet, ville sp\u00f8rgsm\u00e5lene v\u00e6re: – Hvorn\u00e5r vil jeg k\u00f8be mit hus? Hvorn\u00e5r f\u00e5r jeg min bil? Hvorn\u00e5r skal jeg gifte mig? Hvem skal jeg gifte mig med? Vil mit barn v\u00e6re mand eller kvinde? Hvorn\u00e5r betaler jeg min g\u00e6ld? Bliver jeg rig?<\/em> Etc.<\/p>\nMen da samaritanen opdagede, at hun var f\u00f8r en profet, ville hun vide om \u00e5ndelige sp\u00f8rgsm\u00e5l og efterlade hendes jordiske behov i baggrunden. Det var ikke vigtigt at vide, om hun ville f\u00e5 en mand, eller om hun ville stoppe med at g\u00e5 til Jacobs br\u00f8nd for at hente vand. Nu havde sp\u00f8rgsm\u00e5let om sted for tilbedelse foreg\u00e5et i generationer, og det var en mulighed, der ikke kunne g\u00e5 glip af.<\/p>\n
Med erkl\u00e6ringen:<\/p>\n
– Jeg ser, at du er en profet!<\/strong> kan vi overveje, at kvinden forstod, hvad der virkelig skete.<\/p>\nI mods\u00e6tning til andre j\u00f8der, der var fast besluttet p\u00e5 deres religi\u00f8sitet, legalisme og ritualisme, var Israels profeter ikke j\u00f8der bundet til s\u00e5danne b\u00e5nd.<\/p>\n
Det var som at sige: – Ah, nu forst\u00e5r jeg det! <\/em>Du er ligesom Elias og Elisa, profeter, der ikke blev bedt om andre folkeslag, da begge gik til andre nationer og endda kom ind i for\u00e6ldrel\u00f8se, enker osv. Kun som en profet, der skulle kommunikere med en samaritansk kvinde, siden Elias gik hjem til en enke, der boede i Sarepta, i Sidons lande og bad ham om vand at drikke:<\/p>\n– \u201dBring mig, beder jeg dig, lidt vand at drikke i en vase\u201d<\/strong> (1Kg 17:10).<\/p>\nElisa brugte til geng\u00e6ld det, der blev tilbudt ham af en velhavende kvinde, der boede i byen Sunem, som p\u00e5 samme m\u00e5de blev opkaldt efter bynavnet som det var tilf\u00e6ldet med den samaritanske kvinde (2 Kong 4: 8).<\/p>\n
Det er ekstremt vigtigt at analysere Nicodemus ‘historie i sammenligning med den samaritanske kvindes historie, for for Gud er en mand med alle moralske og intellektuelle egenskaber, som det var tilf\u00e6ldet med Nikodemus, lig med nogen uden fortjeneste, som det var tilf\u00e6ldet med samaritaneren. kvinde.<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/span>Tilbedelse<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nDet var da Jesus svarede:<\/p>\n
– Kvinde, tro mig, at den time kommer, hvor du hverken p\u00e5 dette bjerg eller i Jerusalem vil tilbede Faderen.<\/strong><\/p>\nJesus l\u00e6rte den samaritanske kvinde, at tiden var kommet, fordi tilbedelse ikke l\u00e6ngere var bundet til et bjerg, det v\u00e6re sig Jerusalems bjerg eller Samaria.<\/p>\n
Jesus bad den samaritanske kvinde om at tro p\u00e5 ham og f\u00f8lge hans l\u00e6re – \u201cKvinde, tro mig\u2026\u201d<\/strong> (v. 21). Derefter retter han et sp\u00f8rgsm\u00e5l, der er f\u00e6lles for j\u00f8der og samaritanere:<\/p>\n– \u201dDu elsker hvad du ikke ved; vi elsker det, vi ved, fordi frelsen kommer fra j\u00f8derne \u201d.<\/strong><\/p>\n\u00a0Selvom samaritanerne forstod, at de tilbad Gud, tilbad de dog uden at kende ham. Samaritanernes tilstand er den, som apostlen Paulus skildrede for kristne i Efesus:<\/p>\n
\u201cHusk derfor, at du tidligere var hedninger i k\u00f8det og kaldte uomsk\u00e6relse af dem i k\u00f8det, der blev kaldt omsk\u00e6ring foretaget af menneskers h\u00e5nd; At du p\u00e5 det tidspunkt var uden Kristus, adskilt fra Israels samfund og fremmede for l\u00f8ftepagterne uden noget h\u00e5b og uden Gud i verden \u201d<\/strong> (Ef 2:11-12).<\/p>\nAt have en vilje til at tilbede Gud giver ikke mennesket betingelsen for \u00e6gte tilbeder, fordi j\u00f8derne ogs\u00e5 tilbad og tilbad det, de vidste, for frelse kommer fra j\u00f8derne (Johannes 4:22), men s\u00e5dan tilbedelse var ikke i \u00e5nden og i sandhed (v. 23). Profeterne protesterede over denne kendsgerning:<\/p>\n
\u201dFor Herren har sagt: For dette folk kommer n\u00e6r mig og med deres mund og med deres l\u00e6ber \u00e6rer mig, men deres hjerte vender sig v\u00e6k fra mig, og deres frygt for mig best\u00e5r kun af menneskers befalinger i som han blev instrueret om \u201d <\/strong>(Is 29:13).<\/p>\nJesu udsagn er lig j\u00f8der og samaritanere, da begge troede, at de tilbad Gud, men deres tilbedelse var kun noget, der kom fra munden, men v\u00e6k fra ‘nyrerne’<\/p>\n
\u201dDu plantede dem, og de sk\u00f8d rod; de vokser, de b\u00e6rer ogs\u00e5 frugt; du er ved din mund, men langt fra dine nyrer \u201d<\/strong> (Jer 12: 2).<\/p>\nJesus pr\u00e6senterer det sande koncept for tilbedelse, n\u00e5r han siger:<\/p>\n
– \u201cMen den time kommer, og den er nu, hvor sande tilbedere vil tilbede Faderen i \u00e5nd og sandhed; fordi Faderen s\u00f8ger dem, der tilbeder ham \u201d<\/strong> (v. 23).<\/p>\nTilbedelse af Gud er kun mulig i \u00e5nd og sandhed, i mods\u00e6tning til tilbedelse med l\u00e6berne, der kun henviser til en ’tilgang’ til Gud med l\u00e6berne, den ser ud, dog forbliver hjertet fremmedgjort fra Gud.<\/p>\n
Hvad leder Faderen efter? Sande tilbedere, det vil sige dem der tilbeder i \u00e5nd og sandhed. If\u00f8lge Skrifterne s\u00f8ger Guds \u00f8jne den retf\u00e6rdige, den troende p\u00e5 jordens overflade, for kun de, der g\u00e5r den lige vej, kan tjene ham \u201cMine \u00f8jne vil v\u00e6re p\u00e5 de troende i landet, s\u00e5 de kan sidde hos mig; den, der g\u00e5r p\u00e5 en lige vej, vil tjene mig \u201d<\/strong> (Sl 101: 6), som st\u00e5r i kontrast til Israels folks tilstand:\u00a0\u201cAlligevel s\u00f8ger de mig hver dag, de gl\u00e6der sig over at kende mine veje som et folk, der g\u00f8r retf\u00e6rdighed og ikke forlader deres Guds ret; de beder mig om retf\u00e6rdighedens rettigheder, og de gl\u00e6der sig over at n\u00e5 ud til Gud \u201d <\/strong>(Es 58: 2).<\/p>\nDet vil sige, at Gud er t\u00e6t p\u00e5 dem, der p\u00e5kalder ham, men dem, der p\u00e5kalder ham i sandhed\u00a0\u201dHerren er n\u00e6r for alle, der p\u00e5kalder ham, for alle, der p\u00e5kalder ham i sandhed\u201d<\/strong> (Sl 145: 18). Kun ved at p\u00e5kalde Gud ‘i sandhed’ brydes fjendskab og f\u00e6llesskab genoprettes til det punkt, at mennesket bos\u00e6tter sig med Gud<\/p>\n\u201dOg han rejste os op med ham og fik os til at sidde i himlen i Kristus Jesus\u201d<\/strong> (Ef 2: 6).<\/p>\nHvordan kan man p\u00e5kalde Gud i sandhed? G\u00e5 ind i retf\u00e6rdighedens d\u00f8r. Kun dem, der kommer ind i retf\u00e6rdighedens d\u00f8r, tjener \u00e6gte ros til Gud (Sl 118: 19). Kun de der kommer ind i Herrens d\u00f8r er trofaste og retf\u00e6rdige (Sl 118: 20), og kun p\u00e5 disse er Herrens \u00f8jne.<\/p>\n
Jesus g\u00f8r det klart, at: – \u201dGud er en \u00e5nd, og det er vigtigt, at de, der tilbeder ham, tilbeder ham i \u00e5nd og sandhed\u201d,<\/strong> hvorfor, Gud er \u00e5nd, og Jesus tilf\u00f8jer, at de ord, han sagde, er \u00e5nd og liv (Joh 7:63), for at tilbede i \u00e5nd og sandhed er det derfor n\u00f8dvendigt for mennesket at blive f\u00f8dt af vand og \u00e5nd (Joh 3: 5), at blive f\u00f8dt af de ord, som Kristus har talt.<\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/span>forvr\u00e6ngninger<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nMens form\u00e5let med Skriften og Kristus var, at m\u00e6nd skulle tro, at han er verdens frelser, Guds lam, der fjerner verdens synd osv. I vores tid er der forskellige typer evangelier, der ikke fremmer Guds sande v\u00e6rk, det vil sige: at mennesker tror p\u00e5 Kristus som Guds udsending.<\/p>\n
Deres h\u00e5b er ikke for den kommende verden, hvor Kristus vil komme og tage dem, der tror med ham (Joh 14: 1-4), men fiksere p\u00e5 denne verdens ting og \u00f8nsker.<\/p>\n
Mange falske l\u00e6rere henleder opm\u00e6rksomheden hos de uforsigtige ved at p\u00e5pege deres daglige behov. Hvorfor? Fordi m\u00e6nds behov skygger r\u00e6sonnementet og ikke lader dem analysere vigtige logiske sp\u00f8rgsm\u00e5l. Talene fra falske l\u00e6rere peger altid p\u00e5 hverdagens behov for at forvirre de uforsigtige, da deres taler er forf\u00e6ngelige.<\/p>\n
Der er dem, der vil omgive sig med l\u00e6rere efter deres interesser, og som vender sig til fabler (2 Tim. 4: 4). Andre betragter Kristus som en profitkilde og v\u00e6lger dem, der \u00f8nsker at blive rig (1 Tim. 6: 5-9).<\/p>\n
Men der er ogs\u00e5 dem, der ser ud som gudfrygtighed, som bare er en anden religion, fordi deres budskab er rettet mod for\u00e6ldrel\u00f8se og enker, der k\u00e6mper for de fattiges sag og har brug for materielle goder, men de ben\u00e6gter evangeliets effektivitet ., fordi de modsiger v\u00e6sentlige sandheder som den fremtidige opstandelse fra de d\u00f8de og Jesu tilbagevenden (2 Tim 2:18 og 3: 5;)<\/p>\n
\u201cHvorfor, hvad er vores h\u00e5b eller gl\u00e6de eller herlighedens krone? St\u00e5r du ikke ogs\u00e5 foran vor Herre Jesus Kristus ved hans komme<\/strong>? \u201d<\/strong> (1Th 2:19).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Da den samaritanske kvinde opdagede, at hun stod over for en profet, ville hun vide om \u00e5ndelige sp\u00f8rgsm\u00e5l: tilbedelse og efterlod hendes personlige behov i baggrunden.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":143,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[6,13,45,53],"class_list":["post-142","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-aand","tag-den-samaritanske-kvinde","tag-profet","tag-tilbedelse"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=142"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/142\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media\/143"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=142"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=142"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}