{"id":147,"date":"2021-03-17T23:50:19","date_gmt":"2021-03-18T02:50:19","guid":{"rendered":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/?p=147"},"modified":"2021-03-17T23:50:19","modified_gmt":"2021-03-18T02:50:19","slug":"for-dine-synder","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/for-dine-synder\/","title":{"rendered":"For dine synder"},"content":{"rendered":"

Kristus led \u00e9n gang for synder, den retf\u00e6rdige for de uretf\u00e6rdige for at f\u00f8re mennesker til Gud (1Pe 3:18). Han er forsoningen for hele verdens synder (1 Johannes 2: 2) og nedbryder den fjendskab, der eksisterede mellem Gud og mennesker. N\u00e5r mennesket er befriet for Adams ford\u00f8mmelse, er det i stand til at frembringe gode gerninger, for de udf\u00f8res kun, n\u00e5r man er i Gud (Is 26:12; Joh 3:21).<\/p>\n

\n

For dine synder <\/strong><\/span><\/h2>\n

Jeg l\u00e6ste et uddrag fra pr\u00e6diken nr. 350 af Dr. Charles Haddon Spurgeon under titlen \u201dEt sikkert skud i selvretf\u00e6rdighed\u201d, og jeg kunne ikke lade v\u00e6re med at kommentere en erkl\u00e6ring indeholdt i pr\u00e6dikenen.<\/p>\n

Den sidste s\u00e6tning i prekenen fangede min opm\u00e6rksomhed, der siger:<\/p>\n

“Kristus blev straffet for dine synder, f\u00f8r de blev beg\u00e5et”<\/strong><\/em>\u00a0Charles Haddon Spurgeon, uddrag fra pr\u00e6diken nr. 350 \u201dEt sikkert skud i selvretf\u00e6rdighed\u201d, taget fra nettet.<\/p>\n

Hvis Dr. Spurgeon nu overvejer den bibelske tekst, der siger, at Jesus er ‘det lam, der blev dr\u00e6bt siden verdens grundl\u00e6ggelse’, skulle han faktisk understrege, at Kristus d\u00f8de, f\u00f8r synd blev introduceret i verden (\u00c5b 13: 8; Rom 5:12). Da han h\u00e6vder, at Jesus blev straffet, inden enhver krists synd blev beg\u00e5et individuelt, forst\u00e5r jeg, at Dr. Spurgeon ikke henviste til vers 8, kapitel 13 i \u00c5benbaringens Bog.<\/p>\n

Kristus blev straffet for hele menneskehedens synd, men hvem begik den lovovertr\u00e6delse, der f\u00f8rte hele menneskeheden til at v\u00e6re under synd? Nu ved vi i Skriften, forst\u00e5r vi, at synd kommer fra Adams overtr\u00e6delse (ulydighed) og ikke fra de adf\u00e6rdsfejl, som mennesker beg\u00e5r.<\/p>\n

Strafen, der bragte fred, skyldtes ikke adf\u00e6rdsfejl, der blev foretaget individuelt ‘, da alle mennesker genereres i den tilstand, at de er fremmedgjort fra Gud (syndere). Kristus er Guds lam, der d\u00f8de f\u00f8r verdens grundl\u00e6ggelse, det vil sige lam blev ofret, f\u00f8r Adams overtr\u00e6delse fandt sted.<\/p>\n

Den straf, der faldt p\u00e5 Kristus, skyldes ikke menneskers opf\u00f8rsel (synd beg\u00e5et), men Adams lovovertr\u00e6delse. I Adam blev m\u00e6nd gjort til syndere, da der ved en overtr\u00e6delse kom dom og ford\u00f8mmelse over alle mennesker uden undtagelse (Rom. 5:18).<\/p>\n

Hvis synd (menneskets tilstand uden Gud) opst\u00e5r fra menneskers opf\u00f8rsel, for at retf\u00e6rdighed skal etableres, ville frelse n\u00f8dvendigvis kun v\u00e6re mulig gennem menneskers adf\u00e6rd. Det ville v\u00e6re n\u00f8dvendigt, at m\u00e6nd g\u00f8r noget godt for at lette deres d\u00e5rlige opf\u00f8rsel, men det ville aldrig v\u00e6re ‘berettiget’.<\/p>\n

Men evangeliets budskab viser, at ved en mands (Adam) anst\u00f8d blev alle d\u00f8mt til d\u00f8den, og kun af et menneske (Kristus, den sidste Adam), bugnede Guds n\u00e5degave over mange (Rom. 5:15). Da Jesus d\u00f8de for vores synder, fandt en handling sted i stedet: da Adam var ulydig, var den sidste Adam lydig indtil pr\u00f8velsen.<\/p>\n

Den sidste s\u00e6tning i uddraget af Dr. Spurgeons pr\u00e6diken viser, at det ikke blev anset for at:<\/p>\n

    \n
  • Alle mennesker er syndere, fordi menneskehedens f\u00f8rste (Adam) far syndede (Jes 43:27);<\/li>\n
  • At alle mennesker er dannet i uretf\u00e6rdighed og undfanget i synd (Sl 51: 5);<\/li>\n
  • At hele menneskeheden er blevet vendt v\u00e6k fra Gud siden mor (Sl 58: 3);<\/li>\n
  • At alle mennesker har taget fejl siden de blev f\u00f8dt (Sl 58: 3), fordi de kom ind gennem en bred d\u00f8r, der giver adgang til en bred sti, der f\u00f8rer til fortabelse (Mt 7:13 -14);<\/li>\n
  • At fordi de blev solgt som slave til synden, overtr\u00e5dte ingen i henhold til Adams overtr\u00e6delse (Rom. 5:14);<\/li>\n
  • At det bedste af mennesker kan sammenlignes med en torn, og den opretst\u00e5ende er v\u00e6rre end en h\u00e6k af torner (Mark 7: 4);<\/li>\n
  • At alle mennesker har syndet og mangler Guds herlighed p\u00e5 grund af den ford\u00f8mmelse, der er oprettet i Adam;<\/li>\n
  • At der ikke er nogen retf\u00e6rdig, overhovedet ingen blandt Adams efterkommere (Rom. 3:10) osv.<\/li>\n<\/ul>\n

    Hvilket godt eller ondt g\u00f8r et barn i sin mors sk\u00f8d for at blive undfanget i synd? Hvilken synd beg\u00e5r et barn for at g\u00e5 ‘forkert’, siden han blev f\u00f8dt? Hvorn\u00e5r og hvor kom alle mennesker vild og blev beskidte sammen? (Rom. 3:12) Blev ikke tabet af menneskeheden gennem Adams overtr\u00e6delse?<\/p>\n

    I Adam blev alle mennesker beskidte sammen (Sl 53: 3), fordi Adam er den brede d\u00f8r, gennem hvilken alle mennesker kommer ind ved f\u00f8dslen. F\u00f8dsel efter menneskets k\u00f8d, blod og vilje er den brede d\u00f8r, gennem hvilken alle mennesker kommer ind, vender sig om og bliver urene sammen (Joh 1:13).<\/p>\n

    Hvilken begivenhed fik alle m\u00e6nd til at ‘blive sammen’ urene? Kun Adams overtr\u00e6delse forklarer det faktum, at alle m\u00e6nd i samme tilf\u00e6lde bliver urene (sammen), da det er umuligt for alle m\u00e6nd i utallige aldre at udf\u00f8re den samme handling sammen.<\/p>\n

    Overvej: D\u00f8de Kristus fordi Kain dr\u00e6bte Abel, eller d\u00f8de Kristus p\u00e5 grund af Adams overtr\u00e6delse? Hvilke af begivenhederne kompromitterede hele menneskehedens natur? Kains handling eller Adams lovovertr\u00e6delse?<\/p>\n

    Bem\u00e6rk, at Kains ford\u00f8mmelse ikke kommer fra hans kriminelle handling, det stammer fra ford\u00f8mmelsen hos Adam. Jesus demonstrerede, at han ikke kom for at ford\u00f8mme verden, men for at redde den, da det ville v\u00e6re kontraproduktivt at bed\u00f8mme, hvad der allerede er ford\u00f8mt (Johannes 3:18).<\/p>\n

    Kristus blev straffet p\u00e5 grund af menneskehedens synd, men synd henviser ikke til, hvad mennesker beg\u00e5r, snarere st\u00e5r det om den lovovertr\u00e6delse, der f\u00f8rte dom og ford\u00f8mmelse over for alle mennesker uden forskel.<\/p>\n

    Menneskers handlinger under syndens \u00e5k kaldes ogs\u00e5 synd, for enhver, der synder, synder, fordi han er slave af synden. Barrieren for adskillelse mellem Gud og mennesker kom gennem Adams overtr\u00e6delse, og p\u00e5 grund af lovovertr\u00e6delsen i Eden er der ingen blandt menneskenes s\u00f8nner til at g\u00f8re godt. Hvorfor er der ingen der g\u00f8r godt? Fordi de alle er kommet vild og sammen er de blevet urene. Derfor er alt, som en mand uden Kristus g\u00f8r, urent p\u00e5 grund af Adams overtr\u00e6delse.<\/p>\n

    Hvem fra det urene vil fjerne det rene? Ingen! (Job 14: 4) Med andre ord er der ingen der g\u00f8r godt fordi alle er slave for synden.<\/p>\n

    Nu beg\u00e5r syndens slave synd, for alt, hvad han g\u00f8r, tilh\u00f8rer sin herre med rette. Syndens tjeneres handlinger er syndige, fordi de udf\u00f8res af slaver for synden. Det er grunden til, at Gud har befriet dem, der tror p\u00e5 at v\u00e6re retf\u00e6rdighedens tjenere (Rom. 6:18).<\/p>\n

    Guds b\u00f8rn kan derimod ikke synde, fordi de er f\u00f8dt af Gud, og Guds s\u00e6d forbliver i dem (1 Johannes 3: 6 og 1 Johannes 3: 9). Enhver, der beg\u00e5r synd, er fra dj\u00e6velen, men de, der tror p\u00e5 Kristus, tilh\u00f8rer Gud (1Kor 1:30; 1Jo 3:24; 1Jo 4:13), da de er \u00c5ndens tempel og opholdssted (1Jo 3: 8) ).<\/p>\n

    Kristus blev manifesteret for at tilintetg\u00f8re dj\u00e6velens gerninger (1 Johannes 3: 5 og 1 Johannes 3: 8), og alle, som er f\u00f8dt af Gud, forbliver i ham (1 Johannes 3:24) og i Gud er der ingen synd (1 Johannes 3: 5). Hvis der ikke er nogen synd i Gud, f\u00f8lger det heraf, at alle, der er i Gud, ikke synder, da de blev f\u00f8dt af Gud, og Guds s\u00e6d forbliver i dem.<\/p>\n

    Et tr\u00e6 kan ikke b\u00e6re to typer frugt. S\u00e5ledes kan de, der er f\u00f8dt af Guds fr\u00f8, ikke producere frugt for Gud og dj\u00e6velen, ligesom det er umuligt for en tjener at tjene to herrer (Luk. 16:13). Hver plante plantet af Faderen b\u00e6rer meget frugt, men den b\u00e6rer kun frugt for Gud (Esajas 61: 3; Johannes 15: 5).<\/p>\n

    Efter at have d\u00f8et for synd, den gamle herre, er det tilbage for det opstandne menneske at pr\u00e6sentere sig selv for Gud som levende fra de d\u00f8de og medlemmerne af hans krop som et retf\u00e6rdighedsinstrument (Rom. 6:13). Den ‘levende’ tilstand for de d\u00f8de erhverves ved tro p\u00e5 Kristus ved fornyelse (ny f\u00f8dsel). Gennem den nye f\u00f8dsel bliver mennesket levende fra de d\u00f8de, og det forbliver derfor frivilligt at pr\u00e6sentere medlemmerne af hans krop for Gud som et retf\u00e6rdighedsinstrument.<\/p>\n

    Synd hersker ikke l\u00e6ngere, for den hersker ikke l\u00e6ngere over dem, der tror (Rom 6:14). Den kristne skal tilbyde sine medlemmer at tjene retf\u00e6rdighed, det vil sige at tjene den, der helligede dem, da Kristus er de kristnes retf\u00e6rdigg\u00f8relse og helligg\u00f8relse (Rom. 6:19; 1Kor 1:30).<\/p>\n

    Kristus led \u00e9n gang for synder, den retf\u00e6rdige for de uretf\u00e6rdige for at f\u00f8re mennesker til Gud (1Pe 3:18). Han er forsoningen for hele verdens synder (1 Johannes 2: 2) og nedbryder den fjendskab, der eksisterede mellem Gud og mennesker. N\u00e5r mennesket er befriet for Adams ford\u00f8mmelse, er det i stand til at frembringe gode gerninger, for de udf\u00f8res kun, n\u00e5r man er i Gud (Is 26:12; Joh 3:21).<\/p>\n

    M\u00e6nd uden Gud derimod eksisterer uden h\u00e5b i denne verden, fordi de er som de urene, og alt, hvad de producerer, er urene. Der er ingen m\u00e5de for mennesket uden Gud at g\u00f8re godt, fordi den onde natur kun producerer ondt<\/p>\n

    \u201dMen vi er alle som de snavsede, og alle vores retf\u00e6rdigheder er som den beskidte klud; og vi visner alle sammen som et blad, og vores misgerninger som en vind fjerner os \u201d<\/strong>\u00a0 (Es 64: 6).<\/p>\n

    Profeten Isaias beskrev sit folks tilstand og sammenlignede dem med:<\/p>\n

      \n
    • Det beskidte – Hvorn\u00e5r blev Israels folk beskidte? Da alle kom p\u00e5 afveje og sammen blev urene, det vil sige i Adam, menneskehedens f\u00f8rste far (Sl 14: 3; Es 43:27);<\/li>\n
    • Retf\u00e6rdighed som beskidte klude – Alle gerninger til retf\u00e6rdighed for de beskidte kan sammenlignes med beskidte klude, som ikke er egnede til t\u00f8j. Selvom de var religi\u00f8se, var v\u00e6rkerne fra Israels folk v\u00e6rker af uretf\u00e6rdighed, voldsv\u00e6rker (Jes 59: 6);<\/li>\n
    • visne som bladet – Der var ikke noget h\u00e5b for Israels folk, da bladet var d\u00f8dt (Jes 59:10);<\/li>\n
    • Misgerninger er som vind – Intet, som Israel gjorde, kunne frig\u00f8re dem fra denne forf\u00e6rdelige tilstand, da uretf\u00e6rdighed kan sammenlignes med vinden, der snapper bladet, dvs. mennesket kan ikke slippe syndens herre af.<\/li>\n<\/ul>\n

      P\u00e5 det rette tidspunkt d\u00f8de Kristus for de onde. Guds lam er blevet ofret siden synders grundl\u00e6ggelse af verden.<\/p>\n

      \u201dFordi Kristus, mens vi stadig var svage, d\u00f8de i rette tid for de onde\u201d<\/strong> (Rom. 5: 6);<\/p>\n

      \u201dMen Gud beviser sin k\u00e6rlighed til os ved, at Kristus d\u00f8de for os, mens vi stadig er syndere\u201d<\/strong> (Rom. 5: 8).<\/p>\n

      Nu d\u00f8de Kristus for syndens slaver og ikke for de ‘synder’ som syndens slaver ud\u00f8ver, som Dr. Spurgeon forstod.<\/p>\n

      Kristus d\u00f8de for syndere, derfor d\u00f8r de, der tror, \u200b\u200bsammen med ham. Kristus d\u00f8de for alle, s\u00e5 de, der er levende, ikke l\u00e6ngere kan leve for sig selv, men leve for ham, der d\u00f8de og rejste sig (2Kor 5:14).<\/p>\n

      De, der er rejst med Kristus, er i sikkerhed, siden:<\/p>\n

        \n
      • De er i Kristus;<\/li>\n
      • De er nye skabninger;<\/li>\n
      • De gamle ting er v\u00e6k;<\/li>\n
      • Alt er blevet nyt (2Co 5:17).<\/li>\n<\/ul>\n

        Gud forsonede sig selv med dem, der tror gennem Kristus og gav de levende fra de d\u00f8de forsoningstjenesten (2Kor 15:18).<\/p>\n

        De levende blandt de d\u00f8de er tilbage med formaningen: modtag ikke Guds n\u00e5de forg\u00e6ves (2 Kor. 6: 1). Gud h\u00f8rte dig i en acceptabel tid, derfor anbefales det som et retf\u00e6rdighedsinstrument kristne at:<\/p>\n

          \n
        • Giv slet ikke skandale – Hvorfor skulle ikke kristne give skandale? At blive frelst? Ingen! Lad forsoningsministeriet ikke blive censureret;<\/li>\n
        • Kan anbefales i alt – I meget t\u00e5lmodighed, i lidelser, i behov, i kval, i pisker, i opt\u00f8jer, i opt\u00f8jer, i arbejde, i vagt, i faste, i renhed, i videnskab, i lang- lidelse, i venlighed, i Hellig\u00e5nden, i usynlig k\u00e6rlighed osv. (2Kor 6: 3-6).<\/li>\n<\/ul>\n

          Kristus blev dr\u00e6bt siden grundl\u00e6ggelsen af \u200b\u200bverden, selv f\u00f8r hele menneskeheden blev slave for uretf\u00e6rdighed p\u00e5 grund af ulydighed fra en mand, der syndede: Adam.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Kristus led \u00e9n gang for synder, den retf\u00e6rdige for de uretf\u00e6rdige for at f\u00f8re mennesker til Gud (1Pe 3:18).<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":148,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[52],"class_list":["post-147","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-synd","tag-synder"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/147","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=147"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/147\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media\/148"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=147"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=147"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/da\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=147"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}