{"id":121,"date":"2019-10-20T11:11:41","date_gmt":"2019-10-20T14:11:41","guid":{"rendered":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/?p=121"},"modified":"2019-10-20T11:11:41","modified_gmt":"2019-10-20T14:11:41","slug":"es-gibt-keine-verurteilung-fuer-diejenigen-in-christus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/es-gibt-keine-verurteilung-fuer-diejenigen-in-christus\/","title":{"rendered":"Es gibt keine Verurteilung f\u00fcr diejenigen in Christus"},"content":{"rendered":"<p>Den \u201eGeist\u201c und den \u201eBuchstaben\u201c der Opposition, indem er den Geist als das Neue Testament und das Gesetz als den Buchstaben darstellt, weil er in Stein gemei\u00dfelt war.<\/p>\n<hr \/>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_82_2 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/es-gibt-keine-verurteilung-fuer-diejenigen-in-christus\/#Es_gibt_keine_Verurteilung_derer_die_in_Christus_sind\" >Es gibt keine Verurteilung derer, die in Christus sind<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/es-gibt-keine-verurteilung-fuer-diejenigen-in-christus\/#Einfuehrung\" >Einf\u00fchrung<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/es-gibt-keine-verurteilung-fuer-diejenigen-in-christus\/#Keine_Ueberzeugung\" >Keine \u00dcberzeugung<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/es-gibt-keine-verurteilung-fuer-diejenigen-in-christus\/#Neue_Kreatur\" >Neue Kreatur<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/es-gibt-keine-verurteilung-fuer-diejenigen-in-christus\/#Fleisch_gegen_Geist\" >Fleisch gegen Geist<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2 style=\"text-align: center\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Es_gibt_keine_Verurteilung_derer_die_in_Christus_sind\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline\">Es gibt keine Verurteilung derer, die in Christus sind<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: center\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Deshalb gibt es jetzt keine Verurteilung f\u00fcr diejenigen, die in Christus Jesus sind und nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln&#8220;<\/span> (R\u00f6mer 8: 1).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Einfuehrung\"><\/span><strong><u>Einf\u00fchrung<\/u><\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Vergleichen Sie diese beiden Verse, bevor Sie mit der Analyse von Kapitel 8 vom Brief bis zu den R\u00f6mern fortfahren:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Aber jetzt sind wir frei von den Gesetzen, denn wir sterben an dem, woran wir festgehalten wurden, um im neuen Geist zu dienen, nicht im hohen Alter des Briefes&#8220;<\/span> (R\u00f6mer 7: 6);<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eIch danke Gott durch Jesus Christus, unseren Herrn. Deshalb diene ich selbst, wenn ich es verstehe, dem Gesetz Gottes, aber mit dem Fleisch dem Gesetz der S\u00fcnde \u201c<\/span> (R\u00f6mer 7, 25).<\/p>\n<p>Was ist der Grund f\u00fcr den Apostel Paulus, Gott durch Christus Jesus zu danken? Er war frei vom Gesetz (jetzt sind wir frei vom Gesetz), seit er f\u00fcr das gestorben war, was zur\u00fcckgehalten wurde: das Gesetz.<\/p>\n<p>Was ist der Zweck des Apostels Paulus, f\u00fcr das, was zur\u00fcckgehalten wurde, gestorben zu sein? Die Antwort ist klar: um Gott in der Neuheit des Geistes (Evangelium) zu dienen, die durch das hohe Alter des Briefes (Gesetz) unm\u00f6glich war.<\/p>\n<p>Der Apostel Paulus erkl\u00e4rte kategorisch, dass Christen nun vom Gesetz befreit seien, da sie daf\u00fcr gestorben seien, und folgerte, dass die Freiheit, die durch den Tod des Gesetzes erlangt wurde, nur einen Zweck habe: Gott seitdem in neuem Geist zu dienen dass es durch das Gesetz Moses unm\u00f6glich war, Gott zu dienen (R\u00f6mer 8,7).<\/p>\n<p>Die beiden Verse stellen Kontrapunkte dar: &#8222;Neuheit des Geistes&#8220; widerspricht dem &#8222;Alter des Briefes&#8220;, genauso wie &#8222;Verstehen&#8220; dem &#8222;Fleisch&#8220; widerspricht. Das &#8222;Evangelium&#8220; der Opposition gegen\u00fcber dem &#8222;Gesetz&#8220; ist klar, aber das &#8222;Verst\u00e4ndnis&#8220; der Opposition gegen\u00fcber dem &#8222;Fleisch&#8220; ist sehr subtil und f\u00fchrt zu einer Fehlinterpretation des paulinischen Vorschlags.<\/p>\n<p>Der griechische Begriff \u00fcbersetzt &#8222;Verst\u00e4ndnis&#8220; ist \u03bd\u03bf\u03c5\u03c2 <a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>(nous), wahrscheinlich abgeleitet von der Wurzel des Verbs \u03b3\u03b9\u03bd\u03c9\u03c3\u03ba\u03c9 (ginosko). Bei der Festlegung des Kontrapunkts \u201eVerst\u00e4ndnis\u201c gegen \u201eFleisch\u201c m\u00fcssen wir ber\u00fccksichtigen, was der Apostel Paulus sp\u00e4ter dazu gesagt hat.<\/p>\n<p>die Juden dienten Gott ohne Verst\u00e4ndnis (R\u00f6mer 10: 2), weil das Gesetz, die Psalmen und die Propheten nachdr\u00fccklich waren:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Denn sie sind ein Mangel an Rat und es gibt kein Verst\u00e4ndnis in ihnen.&#8220;<\/span> (Deuteronomium 32:28);<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eDarum wird mein Volk wegen Unverst\u00e4ndnisses gefangen genommen werden; und ihre Adligen werden hungern und ihre Menge wird durstig sein \u201c<\/span> (Jesaja 5,13);<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eGott schaute vom Himmel auf die Menschenkinder herab, um zu sehen, ob es jemanden gab, der Verst\u00e4ndnis hatte, und suchte nach Gott. Sie haben sich alle abgewandt und sind zusammen schmutzig geworden. niemand tut gut, nein, nicht einmal einer. Wissen nicht diejenigen, die Unrecht tun, die mein Volk essen, als ob sie Brot essen? Sie haben Gott nicht angerufen. \u201c<\/span> (Psalm 53: 2-4);<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eDie Furcht des HERRN ist der Anfang der Weisheit; Gutes Verst\u00e4ndnis hat alles, was seine Gebote tut. sein Lob w\u00e4hrt f\u00fcr immer \u201c<\/span> (Psalm 111: 10).<\/p>\n<p>Der Apostel Paulus dankt Gott in Vers 25, weil er f\u00fcr das Gesetz gestorben ist und nun frei war. Was bedeutet es, in &#8222;Neuheit des Geistes&#8220; zu dienen?<\/p>\n<p>Die Freiheit, dem Willen (Gesetz <a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>) Gottes mit Verst\u00e4ndnis zu dienen, da mit dem Fleisch nur das Gesetz der S\u00fcnde gedient werden kann.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Denn dies ist der Bund, den ich nach jenen Tagen mit dem Haus Israel schlie\u00dfen werde, spricht der Herr. Ich werde meine Gesetze in sein Verst\u00e4ndnis legen, und ich werde sie in sein Herz schreiben; Und ich werde ihr Gott sein, und sie werden mein Volk sein \u201c<\/span> (Hebr\u00e4er 8,10).<\/p>\n<p>In beiden Versen verwendet der Apostel Paulus das Verb &#8222;dienen&#8220; und unterdr\u00fcckt dasselbe Verb im letzten Teil des Verses:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;&#8230; damit wir im neuen Sinn dienen und nicht im hohen Alter des Briefes<\/span>&#8220; (R\u00f6mer 7: 6);<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201e\u2026 mit Verstand diene ich dem Gesetz Gottes, aber mit dem Fleisch (ich diene) dem Gesetz der S\u00fcnde\u201c<\/span> (R\u00f6mer 7:25).<\/p>\n<p>Durch diese Analyse kann leicht diagnostiziert werden, dass aufgrund von Lesefehlern, dh ohne Ber\u00fccksichtigung der m\u00f6glichen Verwendung bestimmter literarischer Ressourcen wie Stilfiguren, zahlreiche Missverst\u00e4ndnisse auftreten.<\/p>\n<p>Ein klares Beispiel f\u00fcr schreibrelevante Ressourcen finden Sie in den Versen, die wir gerade verglichen haben, in denen wir eine der Sprachfiguren (Brasilien) oder Stilfiguren \/ Rhetorikfiguren (Portugal) haben.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><em><span style=\"color: #800080\">&#8222;Sprachfiguren sind literarische Strategien, die der Verfasser im Text anwenden kann, um einen bestimmten Effekt auf die Interpretation zu erzielen. Sie sind lokalisierte Ausdrucksformen im Vergleich zu Sprachfunktionen, die globale Merkmale des Textes sind. Sie k\u00f6nnen sich auf semantische, phonologische oder syntaktische Aspekte der betroffenen W\u00f6rter beziehen. &#8222;<\/span><\/em> Wikipedia.<\/p>\n<p>Welche Hilfsmittel verwendete der Apostel Paulus in den obigen Versen? Es wird eine Stilfigur verwendet, die Ellipse genannt wird.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><em><span style=\"color: #800080\">\u201eEllipse ist eine Unterdr\u00fcckung eines leicht verst\u00e4ndlichen Wortes. Es ist das absichtliche Weglassen eines Begriffs, der durch den Kontext oder die grammatikalischen Elemente im Satz leicht zu identifizieren ist. Diese Auslassung macht den Text pr\u00e4gnant und elegant. \u201c<\/span><\/em> Wikipedia.<\/p>\n<p>Das Nichtber\u00fccksichtigen elementarer Prinzipien der Textinterpretation verzerrt die Idee, die der Autor vermitteln m\u00f6chte, und f\u00fchrt zu Lehrfehlern.<\/p>\n<p>Wenn Sie Elemente, die f\u00fcr die Semantik relevant sind, nicht ber\u00fccksichtigen, ist es bedauerlich, dass Sie sagen, Sie vernachl\u00e4ssigen Elemente, die f\u00fcr die Rhetorik relevant sind (die Kunst des guten Sprechens), da der Apostel Paulus ein Mann der damaligen Kultur war.<\/p>\n<p>Analyse der Erkl\u00e4rung des Apostels Paulus, es ist klar, dass er versucht, seinen Gespr\u00e4chspartner durch seine eigenen \u00dcberlegungen davon zu \u00fcberzeugen, dass der Absender korrekt ist.<\/p>\n<p>Rhetorik als Darstellungstechnik soll nicht unterscheiden, was wahr oder richtig ist, sondern den Empf\u00e4nger der Botschaft zu dem Schluss bringen, dass die im Diskurs implizite Idee das darstellt, was wahr oder richtig ist.<\/p>\n<p>Hinzu kommen verschiedene Probleme, die f\u00fcr das Verst\u00e4ndnis der \u00dcbersetzer beim Vergie\u00dfen der heiligen Texte von Bedeutung sind, da die transkribierten biblischen Texte des Originals keine Satzzeichen aufwiesen, Regeln, die sp\u00e4t eingef\u00fchrt wurden.<\/p>\n<p>Obwohl wir die biblischen Texte anhand von Kapiteln und Versen analysieren, d\u00fcrfen wir nicht vergessen, dass diese Unterteilungen nicht von den Autoren der Bibel vorgenommen wurden.<\/p>\n<p>Diese Unterteilungen wurden Tausende von Jahren nach dem Schreiben der Originalb\u00fccher eingef\u00fchrt, um das Auffinden von Passagen zu erleichtern, und sie sollten daher beim Lesen und Interpretieren des Textes nicht ber\u00fccksichtigt werden.<\/p>\n<p>Die Unterteilung der Bibel in Kapitel wurde 1227 von dem Pariser Universit\u00e4tsprofessor Stephen Langton eingef\u00fchrt. Die Unterteilung der Bibel in Verse wurde 1551 von dem Pariser Drucker Robert Stephanus eingef\u00fchrt. (Abteilungen sollten Konsultationen und biblische Zitate erleichtern.)<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Keine_Ueberzeugung\"><\/span><strong><u>Keine \u00dcberzeugung<\/u><\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Daher gibt es jetzt keine Verdammnis f\u00fcr diejenigen, die in Christus Jesus sind und nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln&#8220;<\/span> (R\u00f6mer 8: 1).<\/p>\n<p>Dieser Vers st\u00fctzt die Argumente, die der Apostel Paulus in den vorhergehenden Kapiteln dargelegt hat. Wir k\u00f6nnen die Struktur des Briefes verstehen, der an die Christen in Rom gerichtet ist.<\/p>\n<p>Dieser Vers f\u00fchrt durch die abschlie\u00dfende Konjunktion eine Schlussfolgerung ein, die auf dem basiert, was der Apostel Paulus zuvor ausgedr\u00fcckt hat.<\/p>\n<p>&#8222;also &#8211; schl\u00fcssige Verbindung gleichbedeutend mit also, folglich, folglich&#8220;.<\/p>\n<p>&#8222;Die Verwendung der Konjunktion &#8218;also&#8216; muss eine Schlussfolgerung auf der Grundlage dessen, was zuvor gesagt wurde &#8211; Gebet oder vorhergehender Text &#8211; einleiten, so dass es ein Fehler ist, mit dieser Konjunktion eine Periode, ein Eingreifen oder eine Reaktion einzuleiten.&#8220;<\/p>\n<p>Um die Struktur des Briefes zu verstehen, muss auf das Adverb der Zeit (jetzt) \u200b\u200bzur\u00fcckgegriffen werden, das der Nichtjudenapostel kurz nach der abschlie\u00dfenden Konjunktion einf\u00fchrt: \u201ealso\u201c: <span style=\"color: #0000ff\">\u201ealso jetzt\u201c<\/span> (R\u00f6mer 8: 1).<\/p>\n<p>Der Apostel Paulus demonstrierte, dass alle Menschen unter S\u00fcnde standen. (R\u00f6mer 3: 1-20) und beschrieb die Gerechtigkeit Gottes, die durch das Evangelium (den Glauben) allen gegeben wurde, die glauben (ohne Unterschied), und benutzte das Adverb der Zeit &#8222;jetzt&#8220;. <span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Aber jetzt hat sich die Gerechtigkeit Gottes ohne das Gesetz manifestiert.&#8220; <\/span>(R\u00f6mer 3:21).<\/p>\n<p>Der Apostel der Heiden demonstriert seinen Lesern, dass die Gnade Gottes f\u00fcr alle offenkundig ist, die ohne Unterschied glauben, und weist durch das Adverb der Zeit &#8222;jetzt&#8220; darauf hin, dass die Gerechtigkeit Gottes in der Gegenwart wirksam ist.<\/p>\n<p>Der Gl\u00e4ubige ist gerade in der Gegenwart.<\/p>\n<p>Es ist eine Bedingung, die denen eigen ist, die an Christus geglaubt haben, und keine Gabe, die nur in Zukunft gegeben werden kann (R\u00f6mer 3:26).<\/p>\n<p>Warum ist die Gerechtigkeit Gottes im Jetzt und allen ohne Unterschied gegeben?<\/p>\n<p>Erstens, weil alle ges\u00fcndigt und die Herrlichkeit Gottes verfehlt haben (R\u00f6mer 3:23).<\/p>\n<p>Beachten Sie, dass Paulus zuerst die Gnade Gottes pr\u00e4sentiert (R\u00f6mer 3:21) und sich dann auf den Zustand der Menschheit ohne Christus bezieht (R\u00f6mer 3:23).<\/p>\n<p>Auf der Grundlage der Informationen in den Versen 21-27 von Kapitel 3 des Briefes an die R\u00f6mer kommt der Apostel Paulus zu dem Schluss, dass alle Menschen durch das Evangelium Christi gerechtfertigt sind.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Daraus schlie\u00dfen wir, dass ein Mensch durch den Glauben ohne die Taten des Gesetzes gerechtfertigt ist.&#8220;<\/span> (R\u00f6mer 3:28).&#8220;<\/p>\n<p>\u200b\u200bDie Schlussfolgerung, die der Apostel Paulus in Vers 2 von Kapitel 3 zieht, l\u00e4sst ihn die Person Abrahams als ein Beispiel f\u00fcr einen Nichtjuden darstellen, der durch die Gnade Gottes durch Glauben erreicht wurde, lange bevor das Gesetz gegeben wurde (R\u00f6mer 4.10).<\/p>\n<p>Nachdem der Apostel Paulus Abraham als gr\u00fcndlichen Beweis daf\u00fcr vorgelegt hat, dass die Gnade Gottes auch die Heiden erreicht, demonstriert er, dass das Gesetz nicht die Ursache f\u00fcr die von seinem Vater Abraham erlangte Gl\u00fcckseligkeit war, sondern die Verhei\u00dfung (R\u00f6mer 4:13).<\/p>\n<p>Nachdem der Apostel Paulus bewiesen hat, dass Beschneidung und Gesetz keine Rechtfertigungsgr\u00fcnde f\u00fcr Gott sind, stellt er eine neue Schlussfolgerung vor, die das in Kapitel 3, Vers 21 dargelegte Argument aufgreift: <span style=\"color: #0000ff\">\u201eDeshalb haben wir Frieden, wenn wir durch Glauben gerechtfertigt sind. mit Gott durch unseren Herrn Jesus Christus \u201c <\/span>(R\u00f6mer 5.1).<\/p>\n<p>Der Apostel Paulus hatte bereits angek\u00fcndigt, dass die Gerechtigkeit Gottes sich nach dem Zeugnis des Gesetzes und der Propheten ohne das Gesetz manifestiert (R\u00f6mer 3:21 und schlie\u00dft daraus, dass die Rechtfertigung durch den Glauben den Frieden mit Gott herstellt).<\/p>\n<p>Nachdem der Apostel Paulus gezeigt hat, dass die Christen Frieden mit Gott geschlossen haben, da er durch den Tod seines Sohnes mit Gott vers\u00f6hnt wurde (R\u00f6mer 5,10), zeigt er weiter, wie die Verdr\u00e4ngung der Herrlichkeit Gottes durch die Menschheit stattgefunden hat (R\u00f6mer 5,12). -20); stellt klar, dass es f\u00fcr diejenigen, die f\u00fcr die S\u00fcnde gestorben sind, unm\u00f6glich ist, in der S\u00fcnde zu leben (R\u00f6mer 6: 2); dass Christen vom Gesetz befreit werden (R\u00f6mer 7: 7); es zeigt die Natur des Gesetzes (R\u00f6mer 7,12) und die Unm\u00f6glichkeit des fleischlichen Menschen (R\u00f6mer 7,14).<\/p>\n<p>Die Passage des Paulusbriefes an die R\u00f6mer zwischen Kapitel 6 und 7 zeigt, wie gerechtfertigt der Glaube ist, was zu folgender Schlussfolgerung f\u00fchrt: Wir haben Frieden mit Gott (R\u00f6mer 5.1), weil wir durch seine Gnade gerechtfertigt wurden (R\u00f6mer 3:24). ), und jetzt gibt es keine Verurteilung f\u00fcr diejenigen, die nach Gott wandeln (R\u00f6mer 8: 1).<\/p>\n<p>Das Heil in Christus ist f\u00fcr das Jetzt (Pr\u00e4sens) und nicht f\u00fcr die Zukunft. Heute ist der Tag der Erl\u00f6sung. Heute ist der annehmbarste Tag (2. Korinther 6: 2). Der Mensch ist heute (in der Gegenwart) vor der Verurteilung gerettet, die in Eden (in der Vergangenheit) erfolgt ist, und dies ist heute, jetzt, gerechtfertigt.<\/p>\n<p>Der Apostel Paulus betont, dass es KEINE Verurteilung f\u00fcr diejenigen gibt, die in Christus Jesus sind.<\/p>\n<p>Warum schrieb er, dass es keine Verurteilung gab?<\/p>\n<p>W\u00e4re das nicht richtig: Gibt es keine Verurteilung derer, die in Christus Jesus sind?<\/p>\n<p>Wenn der Nichtjudenapostel sagt, dass es keine Verurteilung gibt, dann deshalb, weil mehr als eine Verurteilung m\u00f6glich war.<\/p>\n<p>Wie viele Verurteilungen gibt es?<\/p>\n<p>Die Bibel stellt uns zwei Verurteilungen vor:<\/p>\n<ol>\n<li>die Verurteilung in Adam, die in Eden (Vergangenheit) stattfand, wo alle Menschen zu S\u00fcndern wurden, die von Gott entfremdet (tot) waren (R\u00f6mer 5:18);<\/li>\n<li>die Verurteilung, die im Gro\u00dfen Wei\u00dfen Thron (zuk\u00fcnftig) in Bezug auf die Werke erfolgen wird (Offenbarung 20, 12).<\/li>\n<\/ol>\n<p>Als der Apostel Paulus sagte, es gebe keine Verurteilung derer, die in Christus sind, spielte er auf die Trennung des Menschen und die Herrlichkeit Gottes an, ohne die Auswirkungen der verwerflichen Werke der Menschheit ohne Christus zu vernachl\u00e4ssigen.<\/p>\n<p>Alle, die in Christus sind, werden, abgesehen davon, dass sie wegen Adams Vergehen nicht zum Tode verurteilt werden, nicht vor dem Gro\u00dfen Gerichtshof des Wei\u00dfen Thrones erscheinen, sondern vor dem Gerichtshof Christi, um belohnt zu werden, wo es keine Verurteilung gibt. R\u00f6mer 14:10; 2. Korinther 5:10).<\/p>\n<p>Wenn man ber\u00fccksichtigt, was der Apostel Paulus verk\u00fcndet hat: <span style=\"color: #0000ff\">\u201eDeshalb gibt es jetzt keine Verurteilung\u2026\u201c<\/span> (R\u00f6mer 8: 1), ist es offensichtlich, dass der neue Mensch in Christus gesegnet ist.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Also hat David auch den Mann gesegnet, dem Gott Gerechtigkeit ohne Werke zuschreibt&#8220;<\/span> (R\u00f6mer 4 und 8).<\/p>\n<p>Denjenigen, die an Christus glauben, sind ihre S\u00fcnden vergeben worden, ihre S\u00fcnden sind verdeckt, das hei\u00dft, Gott unterstellt ihnen keine S\u00fcnde. Wenn ja, wie ist es dann m\u00f6glich, dass der Christ immer noch ein &#8222;ungl\u00fccklicher&#8220;, &#8222;verdammter&#8220; Mann ist?<\/p>\n<p>Wenn diejenigen, die in Christus sind, nicht verurteilt werden, ist es unwahrscheinlich, dass der Apostel Paulus den &#8222;verdammten Mann, den ich bin&#8220; \u00fcber seinen neuen Zustand in Christus aussagte, aber \u00fcber seinen alten Zustand.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Neue_Kreatur\"><\/span><strong><u>Neue Kreatur<\/u><\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>In Anbetracht dessen, dass es keine Verurteilung f\u00fcr diejenigen gibt, die in Christus Jesus sind.<\/p>\n<ul>\n<li>Was soll in Christus sein?<\/li>\n<li>Wie kann man in Christus sein?<\/li>\n<li>Was ist die Realit\u00e4t derer, die in Christus sind?<\/li>\n<\/ul>\n<p>In einem Brief an die Christen in Korinth gab der Apostel Paulus folgende Erkl\u00e4rung ab:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Wenn also jemand in Christus ist, ist er eine neue Kreatur; alte Dinge sind vergangen; Siehe, alles ist neu geworden \u201c<\/span> (2. Korinther 5,17).<\/p>\n<p>Neue Kreatur &#8211; Wer in Christus ist, ist per Definition eine neue Kreatur;<\/p>\n<p>Neugeburt &#8211; Es ist nur m\u00f6glich, in Christus diejenigen zu sein, die durch den unbestechlichen Samen, der das Wort Gottes ist, wiedergeboren wurden.<\/p>\n<p>Realit\u00e4t &#8211; alte Dinge sind weg und alles ist neu.<\/p>\n<p>Wenn wir lesen, gibt es keine Verurteilung f\u00fcr diejenigen, die in Christus Jesus sind, es bedeutet nicht, die neue Kreatur, die gem\u00e4\u00df dem Wort der Wahrheit gezeugt wurde, zu verurteilen, neue Existenz und Realit\u00e4t zu leben: alles neu!<\/p>\n<p>Vergleichen Sie:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eWenn also jemand in Christus ist, ist er eine neue Kreatur; alte Dinge sind vergangen; siehe, alles ist neu geworden \u201c<\/span> (2. Korinther 5,17);<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Deshalb gibt es jetzt keine Verurteilung f\u00fcr diejenigen, die in Christus Jesus sind und nicht nach dem Fleisch, sondern nach dem Geist wandeln&#8220;<\/span> (R\u00f6mer 8: 1).<\/p>\n<p>Aufgrund dieser beiden Verse wird der Schluss gezogen, dass \u201eein neues Gesch\u00f6pf sein\u201c dasselbe ist wie \u201ein Christus sein\u201c und umgekehrt. F\u00fcr diejenigen, die in Christus sind, gibt es keine Verurteilung. F\u00fcr die neue Kreatur (die in Christus ist) gibt es keine Verurteilung.<\/p>\n<p>Teil b der beiden Verse befasst sich mit demselben Thema. Die &#8222;alten Dinge&#8220;, die weitergegangen sind, beziehen sich auf &#8222;das Gehen nach dem Fleisch&#8220;, ebenso wie &#8222;das Gehen nach dem Geist&#8220; sich auf &#8222;alles was neu geworden ist&#8220; bezieht.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Fleisch_gegen_Geist\"><\/span><strong><u>Fleisch gegen Geist<\/u><\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Um die Darlegung fortzusetzen, ist es zun\u00e4chst erforderlich, in diesem Zusammenhang zu definieren, was \u201eFleisch\u201c und was \u201eGeist\u201c ist, damit ein gutes Lesen und sicheres Verst\u00e4ndnis des 8. Kapitels von R\u00f6mer von dieser Definition abh\u00e4ngt.<\/p>\n<p>Das erste Mal, dass der Apostel Paulus den Begriff Fleisch verwendet, war in Bezug auf Jesus, um zu demonstrieren, dass er der verhei\u00dfene Same Gottes f\u00fcr David ist (2. Samuel 7:14), das fleischgewordene Wort (Johannes 1:14).<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Bez\u00fcglich seines Sohnes, der aus dem Samen Davids nach dem Fleisch geboren wurde&#8220;<\/span> (R\u00f6mer 1: 3).<\/p>\n<p>Der griechische Ausdruck &#8222;\u03c3\u03ac\u03c1\u03ba\u03b1&#8220; (sarx), \u00fcbersetzt mit &#8222;Fleisch&#8220;, wurde verwendet, um zu demonstrieren, dass Jesus Christus aus der Linie Davids stammt, und zwar durch die Blutsbindung, die von der Jungfrau Maria empfangen wurde.<\/p>\n<p>Der gleiche Begriff wird in Kapitel 2 verwendet:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eDenn es ist \u00e4u\u00dferlich kein Jude und \u00e4u\u00dferlich keine Beschneidung im Fleisch\u201c <\/span>(R\u00f6mer 2:28).<\/p>\n<p>In diesem Vers bezeichnet der Apostel mit dem Begriff das Beschneidungszeichen, das die Juden tragen, weil Gott Abraham ein Zeichen gegeben hat (Genesis 17: 10-13).<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Und der Unbeschnittene, dessen Fleisch von der Vorhaut nicht beschnitten ist, der soll von seinem Volk ausgerottet werden. Er hat meinen Bund gebrochen \u201c<\/span> (Genesis 14:14).<\/p>\n<p>Dar\u00fcber hinaus spielt der Apostel Paulus mit dem Begriff \u201eFleisch\u201c auf die Menschheit an:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Darum soll kein Fleisch vor ihm durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt werden; denn durch das Gesetz ist die Erkenntnis der S\u00fcnde&#8220; <\/span>(R\u00f6mer 3:20).<\/p>\n<p>Nach dem Zitieren der Psalmen und der Propheten (R\u00f6mer 3,10-18) betont der Apostel Paulus, dass \u201ekein\u201c Fleisch durch die Werke des Gesetzes gerechtfertigt ist, dh durch die Werke des Gesetzes k\u00f6nnen weder Juden noch Griechen es sein. gerechtfertigt.<\/p>\n<p>Der n\u00e4chste Gebrauch des Begriffs Fleisch wird in Bezug auf Vater Abraham gemacht:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Was sollen wir dann sagen, nachdem wir Abraham, unseren Vater, nach dem Fleisch erlangt haben?&#8220;<\/span> (R\u00f6mer 4,1).<\/p>\n<p>Der Begriff wird im Sinne von Nachkommen gebraucht, weil Abraham nach dem Fleisch der Vater der Juden ist (Johannes 8:37).<\/p>\n<p>Der Apostel der Heiden beweist, dass Abraham nach dem Gesetz nichts erreicht hat, denn wenn er nicht das Siegel der Gerechtigkeit des Glaubens an die Beschneidung erhalten h\u00e4tte, w\u00e4re er nicht der Vater von allem. die glauben (R\u00f6mer 4,10-13).<\/p>\n<p>Wenn nicht das Wort Gottes w\u00e4re, das Abraham frei gegeben wurde, w\u00e4re er wie andere Menschen. Aber durch das Wort des Glaubens glaubte Abraham, sein Glaube an das Wort Gottes sei der Grund f\u00fcr die Rechtfertigung.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eDann brachte er ihn nach drau\u00dfen und sagte: Schau jetzt zum Himmel und z\u00e4hle die Sterne, wenn du sie z\u00e4hlen kannst. Und er sprach zu ihm: So soll dein Same sein! Und er glaubte dem HERRN und rechnete es ihm zur Gerechtigkeit an \u201c<\/span> (Genesis 15: 5-6).<\/p>\n<p>Die Konnotation des Begriffs \u201eFleisch\u201c ist in Kapitel 6 komplexer:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eIch spreche als Mann wegen der Schw\u00e4che deines Fleisches; Denn wie du deine Glieder dargeboten hast, um der Schmutzigkeit und dem B\u00f6sen der Bosheit zu dienen, so pr\u00e4sentiere jetzt deine Glieder, um der Gerechtigkeit zur Heiligung zu dienen \u201c<\/span> (R\u00f6mer 6:19).<\/p>\n<p>Der Apostel beruft sich auf das Institut f\u00fcr Sklaverei, um den Zustand des Menschen unter S\u00fcnde und Gerechtigkeit zu demonstrieren, und betont dann die Notwendigkeit der Argumentation: Ich spreche als Mann wegen der Zerbrechlichkeit des Fleisches der Gespr\u00e4chspartner.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;text-align: center\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;\u0391\u03bd\u03b8\u03c1\u03c9\u03c0\u03b9\u03bd\u03bf\u03bd \u03bb\u03b5\u03b3\u03c9 \u03b4\u03b9\u03b1 \u03c4\u03b7\u03bd \u03b1\u03c3\u03b8\u03b5\u03bd\u03b5\u03b9\u03b1\u03bd \u03c4\u03b7\u03c2 \u03c3\u03b1\u03c1\u03ba\u03bf\u03c2 \u03c5\u03bc\u03c9\u03bd&#8220;<\/span> Scrivener&#8217;s Textus Receptus (1894).<\/p>\n<p style=\"text-align: center\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;In menschlichen Begriffen spreche ich wegen der Schw\u00e4che <a href=\"#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a> Ihres Fleisches.&#8220;<\/span> Neugriechisches Griechisches Interlineares Testament, SBB.<\/p>\n<p>Das Possessivpronomen \u1f51\u03bc\u1ff6\u03bd steht im Genitiv und kommt im Plural der zweiten Person vor, um die Zerbrechlichkeit des Fleisches der Gespr\u00e4chspartner zu demonstrieren.<\/p>\n<p>Bezieht sich der Apostel auf den K\u00f6rper aus organischer Materie? Nach menschlichen W\u00fcnschen und Sehns\u00fcchten? ragen wie moralische Ethik und Charakter? Nein! Der Apostel betonte, wie zerbrechlich das menschliche Argument sei, weil es von Abrahams Fleisch abstammt.<\/p>\n<p>Das Argument, das der Apostel Paulus vorbrachte, wurde von Juden h\u00e4ufig vorgebracht, wenn sie mit dem Evangelium konfrontiert wurden:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eSie antworteten ihm: Wir sind Abrahams Same, und wir dienen keinem Menschen. Wie sprichst du: Ihr sollt befreit werden? \u201c<\/span> (Johannes 8:33) oder<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Sie antworteten und sprachen zu ihm: Abraham ist unser Vater&#8220;<\/span> (Johannes 8:39).<\/p>\n<p>Die Fragilit\u00e4t in den Kommentaren besagt, dass diejenigen, die ihr Fleisch zu ihrer Erl\u00f6sung gemacht haben, das hei\u00dft, zu ihrer St\u00e4rke:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;So spricht der Herr: Verflucht ist der Mann, der auf den Menschen vertraut und Fleisch zu seinem Arm macht und sein Herz vom Herrn verl\u00e4sst!&#8220;<\/span> (Jeremia 17: 5).<\/p>\n<p>In diesem Sinne hat der Begriff &#8222;Fleisch&#8220; das Wesen der j\u00fcdischen Lehre bewiesen, und das Missverst\u00e4ndnis der paulinischen Darstellungen, die mit dem griechischen philosophischen Denken verbunden waren, f\u00fchrte zum Docetismus.<\/p>\n<p>Gegenw\u00e4rtiger Docetism des ketzerischen Denkens, in dem der K\u00f6rper von Jesus Christus nur eine Illusion war und seine Kreuzigung nur offensichtlich gewesen w\u00e4re, da sie verstanden, dass organische Materie im Wesentlichen verdorben war.<\/p>\n<p>Der Docetismus geht auf eine bestimmte gnostische Str\u00f6mung zur\u00fcck, die glaubt, dass die materielle Welt b\u00f6se und korrupt ist, und in dem Versuch, die Schrift mit der griechischen Philosophie in Einklang zu bringen, behaupteten sie, dass Jesus ein menschlich aussehendes Gespenst sei, aber ohne Fleisch und Blut.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eDenn viele Betr\u00fcger sind auf die Welt gekommen, die nicht bekennen, dass Jesus Christus im Fleisch gekommen ist. Dies ist der Betr\u00fcger und der Antichrist. \u201c<\/span> (2. Johannes 1,7).<\/p>\n<p>Die n\u00e4chste Verwendung des Begriffs &#8222;Fleisch&#8220; ist in Kapitel 7 zu finden:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Denn als wir im Fleisch waren, haben die Leidenschaften der S\u00fcnden, die durch das Gesetz geschehen, in unseren Gliedern gewirkt, um Fr\u00fcchte zum Tode zu bringen.&#8220; <\/span>(R\u00f6mer 7,5)<\/p>\n<p>In diesem Vers verwendet der Apostel Paulus den Begriff \u201eFleisch\u201c, um die j\u00fcdische Doktrin zu benennen, um zu demonstrieren, dass in einer vergangenen Zeit sowohl er als auch seine Gespr\u00e4chspartner im Fleisch waren. Ferner betont der Apostel Paulus kategorisch, dass die Christen nicht mehr im Fleisch sondern im Geist waren:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eAber du bist nicht im Fleisch, sondern im Geist, wenn der Geist Gottes in dir wohnt. Aber wenn jemand nicht den Geist Christi hat, ist er nicht sein. \u201c<\/span> (R\u00f6mer 8,9.)<\/p>\n<p>Der Schwerpunkt des Nichtjudenapostels lag auf den konvertierten Christen unter den Juden, im Gegensatz zu den Christen in den Regionen Galatiens, die zu den Nichtjuden wurden:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eIch wollte das nur von dir wissen: Hast du den Geist durch die Werke des Gesetzes oder durch die Verk\u00fcndigung des Glaubens empfangen? Bist du so t\u00f6richt, dass du, beginnend mit dem Geist, jetzt beim Fleisch landest? \u201c<\/span> (Galater 3: 2-3).<\/p>\n<p>W\u00e4hrend die Christen von Galatien begonnen hatten, Gott gem\u00e4\u00df dem Evangelium (Geist) zu dienen, kamen sie jetzt aufgrund einer Faszination (Galater 3.1) zu der Doktrin ju. Der Christ dient Gott in einem neuen Sinn, nicht durch das Alter des Briefes (R\u00f6mer 7: 7).<\/p>\n<p>Das &#8222;Evangelium&#8220; widerspricht dem &#8222;Gesetz&#8220;, ebenso wie &#8222;Neuheit des Geistes&#8220; das &#8222;Alter des Buchstabens&#8220; bestreitet oder &#8222;Predigen des Glaubens&#8220; den &#8222;Werken des Gesetzes&#8220; oder &#8222;Geistes&#8220; entgegensteht. im Gegensatz zum &#8222;Fleisch&#8220;.<\/p>\n<p>Zur\u00fcckkehrend zu Vers 1 von Kapitel 8 des Briefes an die R\u00f6mer ist es sicher, dass diejenigen, die in Christus sind, neue Kreaturen sind, die frei von Verdammnis sind, denn sie wandeln nicht nach den Vorschriften des Gesetzes, sondern nach der Wahrheit des Evangeliums (Geistes).<\/p>\n<p>Das griechische Wort \u03c0\u03bd\u03b5\u1fe6\u03bc\u03b1 (pneuma), \u00fcbersetzt vom Geist, bezieht sich in diesem Zusammenhang auf das Evangelium Christi.<\/p>\n<p>Aufgrund dieser Wahrheit erkl\u00e4rte der Apostel Paulus, er sei Minister f\u00fcr 111 &#8211; ein neues Testament, das hei\u00dft f\u00fcr den Geist.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u201eWer hat uns auch bef\u00e4higt, Diener eines neuen Testaments zu sein, nicht des Buchstabens, sondern des Geistes? weil der Buchstabe t\u00f6tet und der Geist Leben gibt \u201c<\/span> (2. Korinther 3,6).<\/p>\n<p>Der obige Vers zeigt den \u201eGeist\u201c und den \u201eBuchstaben\u201c der Opposition, indem er den Geist als das Neue Testament und das Gesetz als den Buchstaben darstellt, weil er in Stein gemei\u00dfelt war (2. Korinther 3: 7).<\/p>\n<p>Das Gesetz wird als der Dienst des Todes dargestellt, der sich dem Evangelium widersetzt, das der Dienst des Geistes ist (2. Korinther 3,7-8).<\/p>\n<p>Daher die Opposition &#8222;Geist&#8220; und &#8222;Brief&#8220;, denn das Evangelium beschleunigt, w\u00e4hrend das Gesetz t\u00f6tet.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> <span style=\"color: #800080\"><em>\u201c3563 \u03bd\u03bf\u03c5\u03c2 wahrscheinlich aus der Wurzel von 1097; TDNT &#8211; 4: 951,636; 1) Geist, einschlie\u00dflich der F\u00e4higkeiten zum Wahrnehmen und Verstehen sowie der F\u00e4higkeit zum Wahrnehmen, Beurteilen, Bestimmen 1a) geistiger F\u00e4higkeiten, Verstehen 1b) Vernunft im engsten Sinne, wie die F\u00e4higkeit zur geistigen Wahrheit, die h\u00f6heren Kr\u00e4fte der Seele, die F\u00e4higkeit, g\u00f6ttliche Dinge wahrzunehmen, das Gute zu erkennen und das B\u00f6se zu hassen 1c) die Kraft, n\u00fcchtern und ruhig und unparteiisch nachzudenken und zu urteilen 2) eine bestimmte Art zu denken und zu urteilen, dh Gedanken, Gef\u00fchle, Zwecke, W\u00fcnsche Synonyme siehe Eintrag 5917 \u201d <\/em><\/span>Starkes Bibelw\u00f6rterbuch.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> <span style=\"color: #800080\"><em>\u201c3551 \u03bd\u03bf\u03bc\u03bf\u03c2 nomos des prim\u00e4ren Wortes nemo (Paket, insbesondere Essen oder Weide); TDNT &#8211; 4: 1022,646; 1) alles, was durch Gebrauch, Gewohnheit, Gesetz, Befehl festgelegt, erhalten wurde 1a) jedes Gesetz 1a1) ein Gesetz oder eine Regel, die einen von Gott gebilligten Zustand hervorbringt 1a1a) durch Einhaltung dessen, was von Gott gebilligt wurde 1a2) einer Vorschrift oder einstweilige Verf\u00fcgung 1a3) die durch Grund 1b) des mosaischen Gesetzes vorgeschriebene Handlungsregel, die sich je nach Kontext auf den Umfang des Gesetzes oder dessen Inhalt bezieht 1c) die christliche Religion: das Gesetz, das Glauben erfordert, die moralische Unterweisung von Christus gegeben, esp. Liebesgebot 1d) Der Name des wichtigsten Teils (Pentateuch) wird f\u00fcr die vollst\u00e4ndige Sammlung der heiligen B\u00fccher der AT verwendet. Synonyme siehe Eintrag 5918 \u201d <\/em><\/span>Dictionary biblical Strong.<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a> <em><span style=\"color: #800080\">&#8222;769 \u03b1\u03c3\u03b8 \u03b5\u03bd \u03b5\u03b9\u03b1 Astheneia von 772; TDNT &#8211; 1: 490,83; nf 1) Mangel an Kraft, Schw\u00e4che, Schw\u00e4che 1a) des K\u00f6rpers 1a1) seiner nat\u00fcrlichen Schw\u00e4che und Schw\u00e4che 1a2) Gesundheit oder Krankheit 1b) der Seele 1b1) Mangel an Kraft und F\u00e4higkeit, die erforderlich sind, um 1b1a) etwas zu verstehen 1b1b) gro\u00dfe Dinge zu tun und herrlich 1b1c) verdorbene W\u00fcnsche unterdr\u00fccken 1b1d) Leiden ertragen.&#8220;<\/span> <\/em>Dictionary biblical Strong.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Den \u201eGeist\u201c und den \u201eBuchstaben\u201c der Opposition, indem er den Geist als das Neue Testament und das Gesetz als den Buchstaben darstellt, weil er in Stein gemei\u00dfelt war.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":122,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4,9],"tags":[20,51,56],"class_list":["post-121","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-erloesung","category-wunder","tag-erloesung","tag-roemer-8","tag-verurteilung"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=121"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/121\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/122"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=121"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=121"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=121"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}