Dit is ’n algemene standpunt onder sommige teolo\u00eb dat God die mens verklaar ‚asof hy‘ is net deur geloof in Christus, dit wil s\u00ea dat hulle ’n voorbehoud gemaak het. Vir sommige, en onder hulle beklemtoon ons dr. Scofield, ‚God verklaar die sondaar as regverdig‘, dit wil s\u00ea hy beweer dat God ‚die mens nie regverdig maak nie‘.<\/p>\n
Das Wort „Rechtfertigung“ (Dikaiosis), wenn es vom Apostel Paulus verwendet wird, bezieht sich auf das, was wahr ist, genauso wie der Psalmist David das Wort „Rechtfertigung“ (Hitsdik) verwendet, um sich auf Gott zu beziehen, weil er wirklich gerecht ist.<\/p>\n
Der Apostel Paulus verwendet ein griechisches Wort, das dieselbe Bedeutung hat wie das hebr\u00e4ische Wort „Rechtfertigung“, um sich auf Christen zu beziehen, weil sie wirklich nur „… also sind Sie gerechtfertigt, wenn Sie sprechen …“ <\/strong>(R\u00f6m 3: 4; Ps 51: 4). . Diejenigen, die glauben, werden wieder in einem neuen und spezifischen Zustand geschaffen: wahre Gerechtigkeit und Heiligkeit (Eph 4:24).<\/p>\n Die im Neuen Testament zur Rechtfertigung verwendeten Begriffe im Griechischen sind: Dikaios (gerecht); Dikaiosis (Rechtfertigung, Verteidigung, Geltendmachung eines Rechts) und Dikaioo (als fair zu haben oder anzuerkennen). Im Alten Testament ist der Begriff Hitsdik, was bedeutet, vor Gericht zu erkl\u00e4ren, dass jemand das Gesetz einh\u00e4lt (Ex 23: 7; Deut 25: 1; Prov 17:15; Is 5:23).<\/p>\n Wenn Gott erkl\u00e4rt, dass der Mensch gerecht ist, das hei\u00dft, er rechtfertigt, erkl\u00e4rt er, was wahr ist, weil Gott nicht l\u00fcgen kann.<\/p>\n Warum die obige Aussage? Weil unter einigen Theologen festgestellt wird, dass Gott den Menschen nur durch den Glauben an Christus als \u201eals ob er\u201c deklariert, das hei\u00dft, er macht einen Vorbehalt. F\u00fcr einige, und unter ihnen heben wir Dr. Scofield hervor, „erkl\u00e4rt Gott den S\u00fcnder f\u00fcr gerecht“, das hei\u00dft, er bekr\u00e4ftigt kategorisch, dass Gott „den Menschen nicht gerecht macht“.<\/p>\n \u201eDer gl\u00e4ubige S\u00fcnder ist gerechtfertigt, das hei\u00dft, er wird als gerecht behandelt (\u2026). Rechtfertigung ist ein Akt der g\u00f6ttlichen Anerkennung und bedeutet nicht, eine Person gerecht zu machen\u2026\u201c<\/strong><\/span> Scofield Bible with References, Rom. 3:28, p. 1147.<\/p>\n Nun w\u00fcrde Gott niemals erkl\u00e4ren, dass der Mensch gerecht ist, da er sich nicht in einem Zustand der Gerechtigkeit befindet. Es ist unvorstellbar, dass Gott das, was er nicht gerecht macht, als gerecht erkl\u00e4rt und behandelt. Wie konnte Gott etwas erkennen, das nicht so ist wie es ist?<\/p>\n Wir wissen, dass Gott die Macht hat, Dinge ins Leben zu rufen, die nicht so sind, als w\u00e4ren sie bereits (R\u00f6m 4,16), aber er w\u00fcrde den S\u00fcnder niemals als gerecht erkl\u00e4ren.<\/p>\n \u201eVon Worten der L\u00fcge wirst du abweichen und die Unschuldigen und die Unschuldigen nicht t\u00f6ten Messe; denn ich werde die Gottlosen nicht rechtfertigen \u201c<\/strong>(Ex 23: 7).<\/p>\n Wenn Gott die Gottlosen nicht rechtfertigt, wie ist es dann m\u00f6glich, dass der S\u00fcnder f\u00fcr gerecht erkl\u00e4rt wird?<\/p>\n Der Apostel Paulus hat zu Recht festgestellt, dass „das Rechtfertigte der S\u00fcnde tot ist“ (R\u00f6m 6,2-7). Wenn der erste Satz wahr ist, ist auch der zweite wahr, da der zweite vom ersten abh\u00e4ngt.<\/p>\n Auf diese Weise \u00fcbersetzt das Wort „gerechtfertigt“ eine wahre Idee, da jeder, der glaubte, mit Christus starb.<\/p>\n Wenn der Apostel Paulus das Wort „Rechtfertigung“ verwendet, denkt er an etwas, das wahr ist, dh derjenige, der tot ist, ist vollst\u00e4ndig von der S\u00fcnde gerechtfertigt!<\/p>\n Wenn der alte Mann mit Christus gekreuzigt wurde, wer ist von Gott gerechtfertigt (f\u00fcr gerecht erkl\u00e4rt)?<\/p>\n Wir wissen, dass Christus wegen der S\u00fcnden der Menschheit befreit wurde und dass sie sterben und begraben werden, wenn sie an ihn glauben.<\/p>\n Wir wissen, dass Jesus von den Toten auferstanden ist und dass mit ihm diejenigen, die glaubten, auferstanden sind. „Wenn Sie also bereits mit Christus auferstanden sind, suchen Sie die Dinge oben, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt“<\/strong> (Kol 3,1). .<\/p>\n Die \u201eRechtfertigung\u201c (gerechte Erkl\u00e4rung) f\u00e4llt auf den neuen Mann, der mit Christus von den Toten auferstanden ist. Nur die neue Kreatur wird kurz vor Gott verk\u00fcndet, denn sie wurde in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit neu erschaffen.<\/p>\n Der S\u00fcnder wird niemals f\u00fcr gerecht erkl\u00e4rt werden, denn der alte Mann, der der S\u00fcnder ist, wird mit Christus gekreuzigt werden. „Denn wir wissen, dass unser alter Mann mit ihm gekreuzigt wurde …“ <\/strong>(R\u00f6m 6,6).<\/p>\n Der S\u00fcnder wird niemals vor Gott gerechtfertigt sein, sondern stirbt durch das Kreuz Christi.<\/p>\n Der S\u00fcnder, der das Opfer Christi durch Glauben (Evangelium) annimmt, stirbt zusammen mit ihm, und wenn er aufsteht, wird eine neue Kreatur (geschaffen) gem\u00e4\u00df Gott in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit auferstehen. Dieser neue Mann wird kurz vor Gott erkl\u00e4rt.<\/p>\n Die W\u00f6rter „gerechtfertigt“ und „Rechtfertigung“ bedeuten „fair machen“, „fair machen“, „fair erkl\u00e4ren“, „geradlinig erkl\u00e4ren“ oder „frei von Schuld und strafbar erkl\u00e4ren“. Wenn Gott den neuen Menschen in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit erschafft, f\u00fchrt er alle in den obigen Verben beschriebenen Handlungen aus.<\/p>\n Nur wer gerecht geschaffen ist, kann diese Erkl\u00e4rung von Gott erhalten, dh nur der neue Mensch, der gem\u00e4\u00df Gott geschaffen wurde, kann die Erkl\u00e4rung von Gott erhalten: Er ist gerecht.<\/p>\n \u201eUnd zieh den neuen Menschen an, der gem\u00e4\u00df Gott in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit geschaffen ist\u2026\u201c<\/strong> (Eph 4,24).<\/p>\n Der neue Mensch, der von Gott durch Christus Jesus geschaffen wurde, dh der von den Toten auferstanden ist, wird in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit geschaffen. Wenn Gott ihn f\u00fcr gerecht erkl\u00e4rt, spricht er von dem, was wahr ist, von einem vollst\u00e4ndigen und wirksamen Zustand heute.<\/p>\n \u201eEr wurde f\u00fcr unsere S\u00fcnden befreit und zu unserer Rechtfertigung auferweckt\u201c<\/strong> (R\u00f6m 4,25);<\/p>\n \u201e\u2026 Weil der Tote von der S\u00fcnde gerechtfertigt ist\u201c<\/strong> (R\u00f6m 6,7)<\/p>\n Gledaju\u0107i ova dva stiha, jasno je da je Isus izbavljen zbog grijeha gre\u0161nika (da \u010dovje\u010danstvo nije sagrije\u0161ilo, ne bi bilo potrebe da Hristos umre), a umiranjem s Njim ispunjava se Bo\u017eja pravda, budu\u0107i da gre\u0161nik prima ono \u0161to je odre\u0111eno Bo\u017ejom pravdom: smrt.<\/p>\n Tada je onaj koji je mrtav ro\u0111en od Boga i uskrsnuo je na slavu Boga Oca, budu\u0107i da oni koji vjeruju ustaju s Hristom. Na taj je na\u010din opravdan ili progla\u0161en pravednim, jer je u te svrhe Hristos uskrsnuo iz mrtvih: ‚uskrsnuo je za na\u0161e opravdanje‘ (Rim 4,25).<\/p>\n Ako netko ne prihvati argument da su kr\u0161\u0107ani zaista pravedni, mora tako\u0111er zaklju\u010diti da Hristos nije uskrsnuo. Ako je Hristos ustao, \u010dinjenica je da su kr\u0161\u0107ani ustali s Njim i progla\u0161eni pravednicima.<\/p>\n Kad starac umre s Hristom, Bog je pravedan. Kad Bog stvara novog \u010dovjeka, On je opravdatelj. Bez ikakve kontradikcije: On je pravedan i opravdavaju\u0107i.<\/p>\n Biblija ka\u017ee da je svima koji vjeruju u Isusa dana mo\u0107 da budu stvoreni (stvoreni), djeca Bo\u017eja. Starac je razapet, ubijen, sahranjen, a novi izlazi iz mrtvih. Ovaj novi \u010dovjek progla\u0161en je po\u0161tenim.<\/p>\n Paul je izrazio da je „onaj ko je mrtav za grijeh, samo pred Bogom“, jer je uvjet biti mrtav za grijeh isti kao i biti „\u017eiv“ za Boga. Onaj koji je stvoren iznova kroz evan\u0111elje, koje je sila Bo\u017eja za svakog koji vjeruje, opravdan je (progla\u0161en pravednikom), jer je novo stvorenje stvoreno u istinskoj pravdi i svetosti.<\/p>\n Upravo zbog toga Pavao izjavljuje: „Koji je za na\u0161e grijehe izbavljen i uskrsnuo za na\u0161e opravdanje“ (Rim 4,25).<\/p>\n \u010covjek koji je progla\u0161en pravednikom pred Bogom nije onaj koji je umro, ve\u0107 onaj koji je uskrsnuo iz mrtvih, to jest novo stvorenje koje je ponovo generirano u Hristu.<\/p>\n Kada apostol Pavle ka\u017ee da je onaj koji je mrtav opravdan od grijeha, on ima na umu ideju sljede\u0107eg stiha:<\/p>\n \u201eJer je Krist koji je umro, ili bolje re\u010deno, koji je uskrsnuo iz mrtvih, koji je zdesna Bogu, a tako\u0111er zauzmi se za nas \u201c(<\/strong>Rim 8,34).<\/p>\n Ko god je mrtav za grijeh (ili ta\u010dnije) onaj koji je uskrsnuo s Hristom, opravdan je, odnosno progla\u0161en pravednikom pred Bogom.<\/p>\n Neki misle da \u0107e Bo\u017eja objava pravde biti djelotvorna u budu\u0107nosti i da u sada\u0161njosti \u010dovjek tek ima izjavu o onome \u0161to \u0107e se dogoditi kasnije. Opravdanje nije tako.<\/p>\n „Opravdanje je Bo\u017eja izjava u vezi sa stanjem novog stvorenja pred Njim“<\/strong><\/p>\n Svi koji vjeruju su ovla\u0161teni postati djeca Bo\u017eja, djeca ro\u0111ena ne po volji tijela, ni po volji \u010dovjeka ili krvi. Oni su ro\u0111eni od Duha, stvorenog prema Bogu u istinskoj Pravdi i Svetosti (Ivan 1:12 -13).<\/p>\n Budu\u0107i da su istiniti samo oni koji su ro\u0111eni u pravednosti i svetosti, oni su progla\u0161eni pravednicima pred Bogom (Ef 4:24). Bog je opravdatelj onih koji vjeruju u Hrista.<\/p>\n Psalmist je svoje gre\u0161ke mogao prepoznati samo kao na\u010din objavljivanja Bo\u017eje pravde. Nijedan \u010dovek ne mo\u017ee i\u0107i dalje od onoga \u0161to je psalmist u\u010dinio.<\/p>\n Me\u0111utim, prije nego \u0161to \u010dovjeka proglasi pravednim, Bog u\u010dini ne\u0161to izvanredno: unaprijed odre\u0111ena kazna primjenjuje se na krivce (smrt), generira novo stvorenje svojom snagom (evan\u0111elje) i novog \u010dovjeka progla\u0161ava pravednim pred Njim. .<\/p>\n Putem opravdanja, mnogostruka Bo\u017eja mudrost postaje poznata me\u0111u poglavarstvima i mo\u0107ima!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nur wer gerecht geschaffen ist, kann diese Erkl\u00e4rung von Gott erhalten, dh nur der neue Mensch, der gem\u00e4\u00df Gott geschaffen wurde, kann die Erkl\u00e4rung von Gott erhalten: Er ist gerecht.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":131,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[26,27,32],"class_list":["post-130","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rechtfertigung","tag-gerecht","tag-gerechtfertigt","tag-gott"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=130"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/131"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=130"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}