<\/span><\/h2>\nDie Evangelisten Matth\u00e4us und Markus erz\u00e4hlen ein \u00e4hnliches Ereignis, das sich mit einer Frau befasst, die ein Parf\u00fcm versch\u00fcttet hat, eine Handlung, die der von Maria, dem Bruder von Lazarus, \u00e4hnelte. Diese Frau versch\u00fcttete jedoch den Nard auf Jesu Kopf und benutzte ihre Haare nicht dazu trockne es.<\/p>\n
Der Evangelist Mark stellt das Ereignis rechtzeitig als zwei Tage vor Ostern ein, und sowohl Matth\u00e4us als auch Markus planen den Ort als Heimat von Simon dem Auss\u00e4tzigen (Markus 14: 1-3; Mt 26: 6-7).<\/p>\n
Im Gegensatz zu Johannes haben die Evangelisten Matth\u00e4us und Markus den Namen der Frau nicht registriert, was zeigt, dass sie eine Fremde aus dem Kreis der Apostel war, da jeder Lazarus und seine beiden Schwestern Martha und Maria kannte.<\/p>\n
Wenn die Erz\u00e4hler die Identit\u00e4t der Person oder ihre Beziehung zu einer anderen Person kennen, die bekannt ist, vergessen sie nicht, den Namen der Person zu registrieren. Der Evangelist Johannes erw\u00e4hnt den Namen der Samariterin nicht, weil sie zu einem Volk geh\u00f6rte, das nicht mit den Juden kommunizierte, sie war eine Frau und eine Ausl\u00e4nderin, daher hatten die J\u00fcnger keine N\u00e4he zu ihr. Was die Frau auszeichnete, war ihre Herkunft, Samaria, und die Meinungsverschiedenheit zwischen Samaritern und Juden, die f\u00fcr die Erz\u00e4hlung ausreichend wichtig sind (Johannes 4: 7).<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/span>Erz\u00e4hlung des Evangelisten Lucas<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nLukas erz\u00e4hlt von einem anderen Ereignis, an dem Jesus und eine Frau beteiligt waren, als ein Pharis\u00e4er ihn zum Essen einlud. Als Jesus am Tisch sa\u00df, n\u00e4herte sich eine Frau, die weinend die F\u00fc\u00dfe Jesu mit Tr\u00e4nen wusch und seine F\u00fc\u00dfe mit ihren Haaren abwischte. und dann k\u00fcsste und salbte Jesus die F\u00fc\u00dfe mit der Salbe, die im Gef\u00e4\u00df war (Lukas 7: 37-38).<\/p>\n
Der Pharis\u00e4er, der diese Szene sah, murmelte und sagte:\u00a0\u201eWenn er ein Prophet gewesen w\u00e4re, h\u00e4tte er gewusst, wer und welche Frau ihn ber\u00fchrt hat, da sie eine S\u00fcnderin ist\u201c<\/strong> (Lukas 7:39). Der Pharis\u00e4er kannte die Frau und bezeichnete sie als S\u00fcnderin, aber der Evangelist Lucas kannte sie nicht und ihr Name w\u00fcrde auch nicht relevant sein, da sie keine Beziehung zu anderen neutestamentlichen Charakteren hatte.<\/p>\n <\/p>\n
<\/span>Synoptische Evangelien<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nAus den synoptischen Evangelien geht hervor, dass Maria, die Schwester des Lazarus, in der Stadt Bethanien sechs Tage vor dem Passahfest w\u00e4hrend eines Abendessens die F\u00fc\u00dfe Jesu gesalbt und mit den Haaren abgewischt hat. Sp\u00e4ter goss eine andere Frau, deren Name nicht bekannt ist, im Haus von Simon dem Auss\u00e4tzigen das gleiche Parf\u00fcm auf Jesu Kopf und salbte so seinen K\u00f6rper (Mt 26: 7 und 12; Markus 14: 3 und 8).<\/p>\n
In den Erz\u00e4hlungen der Evangelisten Matth\u00e4us und Markus war Jesus in Bethanien, im Haus des Auss\u00e4tzigen Simon, als eine Frau eine teure Parf\u00fcmflasche auf seinen Kopf goss. Die Aktion der Frau l\u00f6ste bei den J\u00fcngern Emp\u00f6rung aus, die behaupteten, das Parf\u00fcm sei sehr teuer und k\u00f6nne den Armen gegeben werden. Jesus wiederum tadelte die J\u00fcnger und hob das Gesetz hervor (5. Mose 15,11), und dass die Tat dieser Frau der Vorbote ihres Todes und ihres Grabes war und dass dieses Ereignis \u00fcberall dort berichtet werden w\u00fcrde, wo die Evangelium wurde verk\u00fcndet (Mt 26: 10-13; Markus 14: 6-9).<\/p>\n
Johannes berichtet in seinem Evangelium, dass das Ereignis sechs Tage vor Ostern in Bethanien stattgefunden hat und dass Lazarus anwesend war. Er weist darauf hin, dass Maria das Parf\u00fcm nimmt und Jesu F\u00fc\u00dfe salbt und sie mit ihren Haaren abwischt, w\u00e4hrend Marta den Tisch bedient, was darauf hindeutet, dass das Abendessen bei Lazarus stattgefunden hat.<\/p>\n
Maria, Magdalena genannt, ist nicht Lazarus ‚Schwester. Die einzige Information, die wir \u00fcber Maria Magdalena haben, ist, dass sie von b\u00f6sen Geistern befreit wurde und zur Zeit der Kreuzigung und Auferstehung Jesu anwesend war und ihre Mutter Maria begleitete.<\/p>\n
\u201eUnd einige Frauen, die von b\u00f6sen Geistern und Krankheiten geheilt worden waren, Maria, genannt Magdalena, aus der sieben D\u00e4monen hervorgingen\u201c<\/strong> (Lukas 8: 2).<\/p>\nAuch Maria Magdalena war nicht die s\u00fcndige Frau, die im Haus des Pharis\u00e4ers die F\u00fc\u00dfe Jesu mit ihren Tr\u00e4nen wusch, wie der Evangelist Lukas berichtete. Es gibt keine biblische Grundlage, um Maria Magdalena als Prostituierte oder S\u00fcnderin oder als Lazarus ‚Schwester zu betrachten.<\/p>\n
Der heilige Gregor der Gro\u00dfe, der fast 1500 Jahre lebte, war derjenige, der Maria Magdalena f\u00e4lschlicherweise als die \u201eS\u00fcnderin\u201c von Lukas 8, Vers 2, und als dieselbe Maria von Bethanien, Lazarus ‚Schwester, identifizierte.<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/span>Die Marias<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nDer Evangelist Johannes macht deutlich, dass die Frau, die w\u00e4hrend eines Abendessens in Bethanien die F\u00fc\u00dfe Christi salbte, Maria war, die Schwester des Lazarus (Johannes 11: 2). Es ist unwahrscheinlich, dass sich der Evangelist \u00fcber die Identit\u00e4t der Person geirrt hat, die die F\u00fc\u00dfe Christi gesalbt und mit seinen Haaren getrocknet hat, da er beide kannte: Maria, die Schwester von Lazarus und Maria Magdalena. Daraus folgt, dass die Frau, die die F\u00fc\u00dfe Jesu gesalbt hat, es ist nicht Maria Magdalena.<\/p>\n
Nachdem der Evangelist Lucas die Episode der Frau erz\u00e4hlt hat, die im Haus eines Pharis\u00e4ers die F\u00fc\u00dfe Jesu mit Tr\u00e4nen gewaschen und sie mit den Haaren abgewischt hat, bezieht er sich auf Maria Magdalena als Nachfolgerin Jesu mit anderen Frauen. Daher kannte der Evangelist Lucas Maria Magdalena, und es gibt keinen Grund, warum er ihren Namen weglie\u00df, wenn die Frau, die Jesu F\u00fc\u00dfe mit Tr\u00e4nen wusch, wirklich Maria Magdalena war.<\/p>\n
Es ist erw\u00e4hnenswert, dass das Ereignis, das der geliebte Arzt erz\u00e4hlte, um Galil\u00e4a und zu einer anderen Zeit des Passahfestes stattfand, insbesondere um das Passahfest, das dem Tod Christi vorausging. Das letzte Passah wird nur in Kapitel 22 berichtet, w\u00e4hrend die Geschichte der Frau, die Jesu F\u00fc\u00dfe tr\u00e4nkte, in Kapitel 7 des Lukasevangeliums berichtet wurde.<\/p>\n
Trotz der \u00c4hnlichkeiten zwischen den von den Evangelisten erz\u00e4hlten Geschichten beziehen sich die Erz\u00e4hlungen von Matth\u00e4us und Markus auf dieselbe Frau, die wiederum weder Maria, die Schwester des Lazarus, noch die von Lucas berichtete S\u00fcnderin ist.<\/p>\n
Die Unterschiede zwischen der von Matth\u00e4us und Markus erz\u00e4hlten Geschichte, die von Lukas und Johannes erz\u00e4hlt wird, legen nahe, dass sich die von Matth\u00e4us und Markus geschriebene Geschichte mit einer Frau befasst, die den Aposteln unbekannt ist. Sie goss den kostbaren Balsam \u00fcber das Haupt Christi, w\u00e4hrend die beiden anderen Frauen, Maria, die Schwester von Lazarus und die S\u00fcnderin, die F\u00fc\u00dfe Christi salbten.<\/p>\n
Mateus und Marcos beziehen sich trotz ihrer historischen Bedeutung weder auf die Person des Lazarus noch auf Maria, Lazaros Schwester, eine Frau, die den J\u00fcngern bekannt ist.<\/p>\n
Obwohl Jesus in Bethanien war und von Maria und ihrer Schwester Martha bev\u00f6lkert wurde, a\u00df Jesus zwei Tage vor Ostern im Haus von Simon dem Auss\u00e4tzigen zu Abend und nicht sechs Tage, wie der Evangelist Johannes uns erz\u00e4hlt.<\/p>\n
Die Frau, die Teil der Erz\u00e4hlung von Matth\u00e4us und Markus ist, benutzte ihre Haare nicht zum Trocknen der F\u00fc\u00dfe Jesu, sondern sch\u00fcttete nur das Parf\u00fcm aus, was zu dem Schluss f\u00fchrt, dass es nicht Maria, Lazarus ‚Schwester und nicht einmal Maria war. Magdalene, wer war den J\u00fcngern gut bekannt.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Maria, Magdalena genannt, ist nicht Lazarus ‚Schwester. Die einzige Information, die wir \u00fcber Maria Magdalena haben, ist, dass sie von b\u00f6sen Geistern befreit wurde und zur Zeit der Kreuzigung und Auferstehung Jesu anwesend war und ihre Mutter Maria begleitete.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":177,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[39,42,43,44],"class_list":["post-176","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-lazarus","tag-maria","tag-maria-magdalena","tag-parfuem"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/176","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=176"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/176\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/177"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=176"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=176"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=176"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}