{"id":87,"date":"2017-11-20T22:15:19","date_gmt":"2017-11-21T00:15:19","guid":{"rendered":"http:\/\/de.estudosbiblicos.org\/?p=87"},"modified":"2017-11-20T22:15:19","modified_gmt":"2017-11-21T00:15:19","slug":"perdition-und-erloesung-sind-an-die-wege-gebunden-nicht-an-die-maenner","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/perdition-und-erloesung-sind-an-die-wege-gebunden-nicht-an-die-maenner\/","title":{"rendered":"Perdition und Erl\u00f6sung sind an die Wege gebunden, nicht an die M\u00e4nner"},"content":{"rendered":"<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_82_2 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/perdition-und-erloesung-sind-an-die-wege-gebunden-nicht-an-die-maenner\/#Perdition_und_Erloesung_sind_an_die_Wege_gebunden_nicht_an_die_Maenner\" >Perdition und Erl\u00f6sung sind an die Wege gebunden, nicht an die M\u00e4nner<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/perdition-und-erloesung-sind-an-die-wege-gebunden-nicht-an-die-maenner\/#Identifizierung_des_Wide-Ports\" >Identifizierung des Wide-Ports\u00a0<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/perdition-und-erloesung-sind-an-die-wege-gebunden-nicht-an-die-maenner\/#Die_Tuer_ist_breit\" >Die T\u00fcr ist breit\u00a0<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-4\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/perdition-und-erloesung-sind-an-die-wege-gebunden-nicht-an-die-maenner\/#Der_Weg_der_Verdammnis\" >Der Weg der Verdammnis<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-5\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/perdition-und-erloesung-sind-an-die-wege-gebunden-nicht-an-die-maenner\/#Der_Weg_ist_geraeumig\" >Der Weg ist ger\u00e4umig\u00a0<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-6\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/perdition-und-erloesung-sind-an-die-wege-gebunden-nicht-an-die-maenner\/#Viele_treten_durch_die_breite_Tuer_ein\" >Viele treten durch die breite T\u00fcr ein<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-7\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/perdition-und-erloesung-sind-an-die-wege-gebunden-nicht-an-die-maenner\/#Pfad_aendern\" >Pfad \u00e4ndern<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-8\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/perdition-und-erloesung-sind-an-die-wege-gebunden-nicht-an-die-maenner\/#Das_Gleichgewicht_zwischen_den_Zahlen\" >Das Gleichgewicht zwischen den Zahlen<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-9\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/perdition-und-erloesung-sind-an-die-wege-gebunden-nicht-an-die-maenner\/#Das_Schicksal_ist_an_den_Weg_gebunden_nicht_an_die_Menschen\" >Das Schicksal ist an den Weg gebunden, nicht an die Menschen<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2 style=\"text-align: center\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Perdition_und_Erloesung_sind_an_die_Wege_gebunden_nicht_an_die_Maenner\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline\"><strong>Perdition und Erl\u00f6sung sind an die Wege gebunden, nicht an die M\u00e4nner<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Der in der Parabel der Pfade verwendete Begriff &#8222;Leads&#8220; stellt die Funktion dar, die der Pfad ausf\u00fchrt, dh er f\u00fchrt zu einem Schicksal f\u00fcr dasjenige, das durch die T\u00fcr eintritt.<\/p>\n<p>Perdition ist das Schicksal des weitl\u00e4ufigen Weges, und die Erl\u00f6sung ist das Ziel des engen Weges.<\/p>\n<p>Wie die Pfade, die Schicksale haben (Erl\u00f6sung und Verdammnis), schlie\u00dft Jesus durch das Gleichnis jeden Begriff des Schicksals, Determinismus oder Fatalismus aus, wenn es um die Zukunft des Menschen geht.<\/p>\n<p>Nach der Analyse des Gleichnisses der beiden T\u00fcren und der beiden Pfade wird der Leser in der Lage sein zu erkennen, ob Gott einige Menschen zur Erl\u00f6sung und der Rest zur ewigen Verdammnis pr\u00e4destiniert hat.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Geh durch das enge Tor; denn weit ist das Tor, und der breite Weg ist der Weg, der zur Zerst\u00f6rung f\u00fchrt, und viele sind es, die durch sie hindurchgehen; Und weil das Tor eng ist und der Weg, der zum Leben f\u00fchrt, eng ist und es wenige gibt, die es finden &#8220; <\/span>(Mt 7,13-14)<\/p>\n<p>Als er das Himmelreich in der Bergpredigt ank\u00fcndigte, wies Jesus seine H\u00f6rer an, <em>&#8222;durch das enge Tor zu treten&#8220;<\/em>; <em>&#8222;tritt durch das enge Tor ein&#8220;<\/em> (Matth\u00e4us 7:13).<\/p>\n<p>Jesus ist das enge Tor, durch das die Gerechten eintreten w\u00fcrden, denn er selbst sagte: <span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Ich bin das Tor. Wenn jemand durch mich hineingeht, wird er gerettet werden und hineingehen und ausgehen und Weide finden.&#8220;<\/span> 10: 9).<\/p>\n<p>Psalm 118 ist messianisch und stellt Christus als Tor des Gerechten dar, so wie er der Eckstein, der Eckstein, der verwundete Diener, die rechte Hand des Allerh\u00f6chsten, das Licht, das in die Welt gekommen ist, das Gesegnete kommt der Name des Herrn und das Opfer des Festes<span style=\"color: #0000ff\"> &#8222;Dies ist das Tor des HERRN, durch das die Gerechten eintreten werden&#8220;<\/span> (Ps 118: 15-27)<\/p>\n<p>Warum aber muss man durch Christus hineingehen? Wie komme ich durch Christus?<\/p>\n<p>Jesus stellte drei Gr\u00fcnde vor, warum es unbedingt notwendig ist, durch die enge T\u00fcr zu betreten:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Denn das Tor ist breit, und der Weg, der zur Zerst\u00f6rung f\u00fchrt, ist breit, und viele sind es, die durch es hineinkommen&#8220;<\/span> (Mt 7,13).<\/p>\n<ul>\n<li>Die T\u00fcr ist breit;<\/li>\n<li>Erm\u00f6glicht den Zugriff auf den Pfad der Verdammnis.<\/li>\n<li>Viele treten durch.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Identifizierung_des_Wide-Ports\"><\/span><strong><span style=\"text-decoration: underline\">Identifizierung des Wide-Ports<\/span>\u00a0<\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Das Gleichnis pr\u00e4sentiert nur zwei T\u00fcren, und in Bezug auf die T\u00fcren stellt sich Jesus als die schmale T\u00fcr vor. <span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Bem\u00fchen Sie sich, durch die schmale T\u00fcr einzutreten. Denn ich sage Ihnen: Viele werden eintreten wollen und k\u00f6nnen nicht&#8220;<\/span> (Lukas 13,24-25) (Johannes 10,9).<\/p>\n<p>Die Bibel enth\u00e4lt keine explizite Definition der breiten T\u00fcr, aber durch Christus, der die schmale T\u00fcr ist, kann man bestimmen, was ist oder wer das breite Tor ist.<\/p>\n<p>Es gibt mehrere Vorstellungen, die einige Kandidaten f\u00fcr die Besetzung des \u201ePosten\u201c der breiten T\u00fcr vorbringen. Wir m\u00fcssen jedoch ber\u00fccksichtigen, dass zwischen der Zahl der breiten T\u00fcr und der Figur der engen T\u00fcr eine faire Position besteht, so dass Fragen zu kl\u00e4ren sind so dass ein &#8222;Kandidat&#8220; an der breiten T\u00fcr perfekt in die Figur passt.<\/p>\n<p>Wenn die schmale T\u00fcr, die Christus ist, ein Mann ist, folgt daraus, dass sich die Figur der breiten T\u00fcr auf einen Mann beziehen sollte.<\/p>\n<p>Wenn die schmale T\u00fcr der Kopf einer neuen Generation ist, muss sich die breite T\u00fcr auch auf den Kopf einer Generation beziehen.<\/p>\n<p>Viele weisen auf den Teufel des breiten T\u00fcrpfostens hin, er ist jedoch ein gefallener Engel (er ist kein Mann), und da er Wesen, die ihm \u00e4hnlich sind, nicht zur Existenz bringen kann, kann er daher nicht der Kopf einer Generation sein.<\/p>\n<p>Der Teufel passt nicht zwischen die Figuren der breiten T\u00fcr und der schmalen T\u00fcr (Luk. 20, 35-36).<\/p>\n<p>Sin wiederum sagt von einem Zustand, dem der Mensch unterworfen ist, dh von Gott entfremdet ist, ist also kein Wesen, weder Engel noch Mensch.<\/p>\n<p>Sin passt nicht in das B\u00fcro der breiten T\u00fcr, und S\u00fcnde ist unm\u00f6glich, die Kopfposition einer Generation einzunehmen (Jes 59: 2).<\/p>\n<p>Menschliche Einrichtungen werden oft auch als weites Tor bezeichnet, aber eine Einrichtung besteht aus mehreren M\u00e4nnern, die sich um ein Ziel versammeln.<\/p>\n<p>Es ist nur eine Versammlung von Menschen, so dass es nicht zu einer breiten T\u00fcr passt.<\/p>\n<p>Die Welt ist nicht das weite Tor, denn die Welt in der Bibel sagt, dass Menschen, die von Gott entfremdet sind, von ihren Leidenschaften, von der Lust des Fleisches, von der Lust der Augen und vom Stolz des Lebens beherrscht werden (Epheser 2: 2; : 8).<\/p>\n<p>Deshalb k\u00f6nnen wir nicht annehmen, dass die breite T\u00fcr der Teufel, die S\u00fcnde, die Welt oder eine religi\u00f6se Einrichtung ist.<\/p>\n<p>Es bleibt uns zu \u00fcberlegen, dass, wenn die enge T\u00fcr ein Mann ist, die breite T\u00fcr notwendigerweise ein Mann sein muss.<\/p>\n<p>Als Christus, die schmale T\u00fcr, ohne S\u00fcnde in die Welt kam, muss der Kandidat an der breiten T\u00fcr auch ein Mann sein, der ohne S\u00fcnde in die Welt gekommen ist.<\/p>\n<p>Da Christus der Kopf einer neuen Generation von spirituellen M\u00e4nnern ist, bezieht sich die breite T\u00fcr auf den Kopf einer Generation von M\u00e4nnern.<\/p>\n<p>Der einzige Mann, der zum Bild der breiten T\u00fcr passt, ist Adam, denn er ist ohne S\u00fcnde in die Welt gekommen und ist der Kopf einer Generation fleischlicher M\u00e4nner.<\/p>\n<p>Wie kann das sein?<\/p>\n<p>In der Bibel ist die T\u00fcr eine Figur, die mehrere Bedeutungen hat, aber die Figuren der T\u00fcren, die Jesus in der Bergpredigt pr\u00e4sentierte, sagen von Geburt, so dass Adam das breite Tor ist, durch das alle Menschen die Welt betreten.<\/p>\n<p>Alle Menschen, wenn sie in die Welt kommen (sie \u00f6ffnen die Mutter), werden gem\u00e4\u00df dem Samen Adams erzeugt.<\/p>\n<p>Alle Menschen au\u00dfer Christus traten durch Adam, das breite Tor, in die Welt ein.<\/p>\n<p>Christus wurde vom Heiligen Geist im Scho\u00df Mariens geworfen, das hei\u00dft mit dem verdorbenen Samen Adams ausgeschlossen.<\/p>\n<p>Christus ist der letzte Adam, der von Gott in die Welt gebracht wurde, der Kopf einer Generation geistiger Menschen (1. Korinther 15,45).<\/p>\n<p>Mit anderen Worten, Adam ist der Typ und Christus ist das Antitype. Adam die Figur und Christus die Realit\u00e4t <span style=\"color: #0000ff\">&#8222;&#8230; Adam, der eine Figur (Typ) von dem ist, der kommen sollte (Antitype)&#8220;<\/span> (R\u00f6m 5,14).<\/p>\n<p>Um der Leidenschaft des Todes unterworfen zu sein, musste Christus in der Welt als Ebenbild der Menschen (s\u00fcndiges Fleisch), aber ohne S\u00fcnde (Hebr. 2: 9) in die Welt kommen.<\/p>\n<p>Denn dies wurde vom Heiligen Geist in den Leib Marias eingef\u00fchrt, denn wenn es nach dem Fleisch gezeugt worden w\u00e4re, w\u00fcrde es unter der gleichen Verurteilung stehen, die auf die Menschheit fiel (Gal 4: 4, 1 Johannes 3: 9).<\/p>\n<p>Nun wurde in Eden angek\u00fcndigt, dass der Samen vom Samen der Frau kommen w\u00fcrde, angesichts der Opposition, die zwischen den beiden Samen liegen w\u00fcrde (Gen 3,15).<\/p>\n<p>Es ist erw\u00e4hnenswert, dass, als Christus den Menschen in Eden schuf (Hebr. 2,10), Adam als Bild und Abbild des Christusmenschen geschaffen wurde, nicht als Abbild des unsichtbaren Gottes in Herrlichkeit (Hebr. 2: 9).<\/p>\n<p>Adam wurde nach dem Abbild und Bildnis des Christusmenschen geschaffen, der in die Welt kommen sollte, indem er im Scho\u00df Marias geboren wurde (R\u00f6m 5,14), das hei\u00dft nicht das Bildnis des verherrlichten Christus, denn ein solcher Zustand stieg erst danach auf <span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Was mich betrifft, so werde ich dein Gesicht in Rechtschaffenheit sehen. Wenn ich erwache, werde ich mit deiner \u00c4hnlichkeit zufrieden sein&#8220;<\/span> (Psalm 17:15).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Die_Tuer_ist_breit\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline\"><strong>Die T\u00fcr ist breit\u00a0<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Die T\u00fcr ist weithin festgelegt, weil alle Menschen, um in die Welt zu kommen, notwendigerweise durch Adam eintreten m\u00fcssen (1. Korinther 15,46).<\/p>\n<p>Jesus macht deutlich, dass viele durch die breite T\u00fcr eintreten und nicht alle, weil Christus eine Ausnahme von der Regel war.<\/p>\n<p>W\u00e4hrend nat\u00fcrliche Menschen durch einen verderblichen Samen in die Mutter geworfen wurden, wurde Jesus durch die \u00fcbernat\u00fcrliche Wirkung des Heiligen Geistes in die Mutter geworfen (Ps 22,10).<\/p>\n<p>Vor Adam gab es keinen Ungehorsam, keine S\u00fcnde oder keinen Tod f\u00fcr die Menschheit.<\/p>\n<p>Mit der \u00dcbertretung Adams betraten S\u00fcnde und Tod die Welt (1. Korinther 15,21-22).<\/p>\n<p>Wegen Adams Vergehen haben sich alle seine Nachkommen zusammen von Gott entfernt (Ps 53: 3).<\/p>\n<p>Die Bibel ist klar, wenn sie zeigt, dass alle Menschen zusammen von Gott entfremdet wurden.<\/p>\n<p>Wie war es den Menschen m\u00f6glich, sich gemeinsam von Gott zu entfremden?<\/p>\n<p>Und es gab ein einziges Ereignis, bei dem alle M\u00e4nner &#8222;versammelt&#8220; wurden.<\/p>\n<p>Nach Interpretation (Hebr\u00e4er 7: 2) waren alle Menschen in Adams Oberschenkel versammelt (Hebr\u00e4er 7,10).<\/p>\n<p>Als er \u00fcbertrat, wurden alle \u00dcbertreter.<\/p>\n<p>Als Adam unrein wurde, verunreinigte er seine gesamte Linie, denn Unreinheit ist Unreinheit (Ps 53: 3).<\/p>\n<p>Wann haben sich die Menschen von Gott entfremdet?<\/p>\n<p>Sie wurden von Gott in Eden entfremdet.<\/p>\n<p>Dort starb der g\u00f6ttliche Mann, und alle seine Nachkommen wurden unrein. <span style=\"color: #0000ff\">Ein gottesf\u00fcrchtiger Mann ist von der Erde zugrunde gegangen, und es gibt keinen Gerechten unter den Menschen; sein Bruder mit dem Netz &#8222;<\/span>(Micah 7: 2).<\/p>\n<p>Wegen der \u00dcbertretung in Eden werden die Menschen von Gott von der Mutter entfremdet und aus einem verderblichen Samen, dem Samen Adams, geboren.<\/p>\n<p>Als Folge davon wandern sie seit ihrer Geburt, denn sie befinden sich auf einem Pfad, der sie zum Verderben f\u00fchrt (Ps 58,3).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Der_Weg_der_Verdammnis\"><\/span><strong><span style=\"text-decoration: underline\">Der Weg der Verdammnis<\/span> <\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Nach dem \u00d6ffnen des Madre (geboren werden), dh &#8222;durch die breite T\u00fcr eintreten&#8220;, verfolgt der Mann einen bestimmten Weg, der mit der Verdammnis verbunden ist.<\/p>\n<p>Das Gleichnis zeigt, dass die Figur des Pfades funktional ist, weil sie zeigt, dass der Pfad f\u00fchrt, das hei\u00dft, dass alle Menschen, die sich darin befinden, an einen einzigen Ort gef\u00fchrt werden: Verdammnis.<\/p>\n<p>Das Gleichnis zeigt auch, dass der schmale Pfad alle Menschen, die in ihm sind, zum Leben f\u00fchrt, dh der enge Weg hat einen bestimmten Ort als Ziel: Erl\u00f6sung (Mk 7: 13-14).<\/p>\n<p>Der in der Parabel der Pfade verwendete Begriff &#8222;Leads&#8220; stellt die Funktion dar, die der Pfad ausf\u00fchrt, d. H. F\u00fcr diejenigen, die durch die Tore einsteigen, ein Ziel.<\/p>\n<p>Perdition ist das Schicksal des weitl\u00e4ufigen Weges und Erl\u00f6sung das Schicksal des engen Weges.<\/p>\n<p>Wie die Schicksale (Erl\u00f6sung und Verderben), so schlie\u00dft Jesus durch das Gleichnis jeden Begriff des Schicksals, Determinismus oder Fatalismus aus, wenn es um die Zukunft des Menschen geht.<\/p>\n<p>Der Begriff &#8222;f\u00fchrt&#8220; Beweise f\u00fcr die Funktion des Pfades und nichts weiter.<\/p>\n<p>Der Pfad f\u00fchrt zu einem bestimmten und bestimmten Ziel.<\/p>\n<p>Zum Beispiel: Vergehen ist das Ziel der weitl\u00e4ufigen Stra\u00dfe, und das Leben ist das Ziel der schmalen Stra\u00dfe.<\/p>\n<p>Nun, das Gleichnis stellt keine Erl\u00f6sung oder Verurteilung dar, die an Menschen gebunden ist, sondern Erl\u00f6sung und Verderben wurden in Verbindung mit den Wegen dargestellt.<\/p>\n<p>Niemand kommt zu Gott au\u00dfer durch Christus, denn er ist der Weg, der den Menschen zum Leben f\u00fchrt.<\/p>\n<p>Ebenso geht niemand zur Verdammnis, wenn nicht auf dem breiten Weg, der zur Verdammnis f\u00fchrt. W\u00e4hrend die Juden und Griechen eine fatalistische und deterministische Weltsicht besa\u00dfen, demonstriert Jesus, dass seine Lehre nicht der Auffassung der Menschheit folgt.<\/p>\n<p>Jesus stellt keine Erl\u00f6sung oder Verdammnis mit dem Schicksal der Menschen dar, sondern als Schicksal der Wege, so dass das Evangelium nicht den Grundlagen der philosophischen Str\u00f6mungen wie Fatalismus und Determinismus folgt.<\/p>\n<p>Warum ist es notwendig, diese Besonderheit der Wege hervorzuheben?<\/p>\n<p>Einige Vorstellungen zu entmystifizieren, denn in einigen alten Kulturen, wie den Griechen, wurden die Welt und ihre t\u00e4glichen Ereignisse von einer Reihe von Ereignissen beherrscht, die von einer bestimmten kosmischen Ordnung oder G\u00f6ttlichkeit unvermeidlich und vorherbestimmt waren.<\/p>\n<p>Eine solche Lehre besagt, dass alle Ereignisse nach einem festen und unerbittlichen Schicksal stattfinden, ohne das die Menschen sie nicht kontrollieren oder beeinflussen k\u00f6nnen.<\/p>\n<p>In der griechischen Mythologie gibt es die Moiras, drei Schwestern, die durch das Gl\u00fccksrad das Schicksal sowohl der G\u00f6tter als auch der Menschen bestimmt haben, so dass das Schicksal die G\u00f6tter unterwarf, die ihrerseits wenn du willst, Schicksal.<\/p>\n<p>Neben der griechisch-r\u00f6mischen Kultur haben wir im r\u00f6mischen und griechischen Stoizismus Fatalismus, der letztendlich die sogenannte christliche Lehre der g\u00f6ttlichen Vorsehung beeinflusste.<\/p>\n<p>Die g\u00f6ttliche Vorsehung ist zu einem theologischen Gedanken geworden, der der Allmacht Gottes die absolute Kontrolle \u00fcber alle Ereignisse im Leben der Menschen und in der Geschichte der Menschheit gibt.<\/p>\n<p>Eine solche Auffassung best\u00e4tigt, dass Gott alle Ereignisse festgelegt und vorherbestimmt hat und nichts ohne Gottes Erlaubnis geschieht.<\/p>\n<p>Ein anderer philosophischer aktueller Determinismus besagt, dass jedes Ereignis (einschlie\u00dflich des mentalen) durch kausale Beziehungen (Ursache und Wirkung) erkl\u00e4rt wird.<\/p>\n<p>In der Bibel finden solche Gedanken, ob mythologisch oder philosophisch, kein Echo, denn das &#8222;Schicksal&#8220; wird nur und spezifisch als der Ort pr\u00e4sentiert, der kommen wird, wenn man einen Pfad betritt.<\/p>\n<p>In der Bibel wird der Begriff &#8222;Schicksal&#8220; im Sinne von Ort verwendet, Platz beinhaltet jedoch nicht die Idee der Vorbestimmung.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Und dreihundert Schilde aus geschlagenem Gold; f\u00fcr jedes Schild ernannte er dreihundert Goldbrot; und Salomo setzte sie in das Haus des Waldes im Libanon&#8220;<\/span> (2Ch 9:16).<\/p>\n<p>Wenn es gelesen wird: <span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Und ich werde dir das Reich geben, so wie mich mein Vater ernannt hat&#8220;<\/span> (Lukas 22,29), ist im philosophischen oder mythologischen Sinn nichts Deterministisches, als Jesus dies ebenso wie Gott angab K\u00f6nigreich f\u00fcr seinen Sohn, es ist sicher, dass das K\u00f6nigreich denen geh\u00f6rt, die glauben, denn sie werden mit Christus alle Dinge erben.<\/p>\n<p>Nun haben die beiden obigen Verse dasselbe Prinzip: So wie Gold f\u00fcr den Schild vorbereitet wurde, wurde das K\u00f6nigreich f\u00fcr diejenigen vorbereitet, die an Christus glauben.<\/p>\n<p>Dies bedeutet nicht, dass einige Menschen f\u00fcr das K\u00f6nigreich bestimmt waren und eine andere nicht, bevor das K\u00f6nigreich f\u00fcr diejenigen vorbereitet war, die glauben.<\/p>\n<p>Die \u00c4quivokation einiger ist auf die Sprache zur\u00fcckzuf\u00fchren, denn sie denken nicht daran, dass in der Antike die Dinge durch ihre Funktion definiert wurden, serventia <span style=\"color: #800080\"><em>&#8222;Alle Dinge werden durch ihre Funktionen definiert&#8220;<\/em><\/span> (Aristoteles, The Politics). In diesem Papier)<\/p>\n<p>Wenn wir lesen<strong>: <\/strong><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Denn Gott hat uns nicht zum Zorn ernannt, sondern zur Errettung durch unseren Herrn Jesus Christus&#8220;<\/span> (1Th 5,9), m\u00fcssen wir ber\u00fccksichtigen, dass der Apostel die Figur des engen Weges darstellt: unser Herr Jesus Christus &#8218;.<\/p>\n<p>In den Versen des Kommentars wurde der Begriff &#8222;destinar&#8220; nicht im Sinne von Vororden, so30 &#8211; Da der Apostel mit Christen zu tun hat und den gegenw\u00e4rtigen Zustand in Christus: Kinder des Lichts (1Th 5: 5) in Erinnerung bringt, empfiehlt er, dass sie wachsam und n\u00fcchtern bleiben (1 Thessalonicher 5: 7), in Macht gekleidet von Gott, das ist das Evangelium (1. Thessalonicher 5: 8)<\/p>\n<p>Im Gegensatz zu der Zeit, als sie sich in der Dunkelheit befanden und Kinder des Zorns waren, haben Christen aufgrund ihres Lebensweges (Jesus Christus, unseres Herrn) die Erl\u00f6sung erlangt.<\/p>\n<p>Das hei\u00dft, der Apostel sagt nicht, dass Christen zur Errettung pr\u00e4destiniert waren, anstatt sich auf dem schmalen Pfad zu befinden. Das Schicksal ist jetzt Erl\u00f6sung, im Gegensatz zu dem weitr\u00e4umigen Weg, der Zorn ist.<\/p>\n<p>Was ist die Funktion eines Pfades? Fahren Sie zu einem Ort, dh zum richtigen Ziel.<\/p>\n<p>Der Ort ist mit dem Pfad verbunden, ohne dass er &#8222;Vorbestimmung&#8220;, &#8222;Vorhersage&#8220; oder &#8222;Vorbestimmung&#8220; bedeutet.<\/p>\n<p>Das Ziel der Stra\u00dfe, die mit der breiten T\u00fcr verbunden ist, ist Verderben, ebenso wie das Ziel des Presidente Dutra Highway in Rio de Janeiro f\u00fcr diejenigen, die Sao Paulo verlassen.<\/p>\n<p>Wir m\u00fcssen bedenken, dass der Herr Jesus bekr\u00e4ftigt hat, dass derjenige, der das Schicksal hat, der Weg ist, wenn er den Menschen diese Porfiadas ermahnt, durch die enge T\u00fcr einzutreten.<\/p>\n<p>So zeigt Jesus, dass der Reisende nicht vorherbestimmt, zum Schicksal vorbestimmt ist usw., sondern eher der Weg ist, den er an einem Ort des Verderbens gibt.<\/p>\n<p>Angesichts der Warnung Christi kann der Reisende seine Route \u00e4ndern, ebenso wie es jemandem in S\u00e3o Paulo auf dem Weg nach Rio de Janeiro am Presidente Dutra Highway m\u00f6glich ist, den Raposo Tavares Highway in den Bundesstaat Paran\u00e1 zu fahren .<\/p>\n<ul>\n<li><span style=\"color: #0000ff\"> &#8222;Geh durch die schmale T\u00fcr; denn weit ist das Tor, und der breite Weg ist der Weg, der zur Zerst\u00f6rung f\u00fchrt, und viele sind es, die durch sie hereinkommen&#8220;<\/span> (Matth\u00e4us 7:13);<\/li>\n<li><span style=\"color: #0000ff\"> &#8222;Wehe aber euch, Schriftgelehrten und Pharis\u00e4ern, Heuchlern, denn ihr schlie\u00dft das Himmelreich f\u00fcr die Menschen ein, und ihr seid nicht eingedrungen und ihr werdet nicht hineingelassen&#8220;<\/span> (Mt 23,13).<\/li>\n<li><span style=\"color: #0000ff\"> &#8222;Ich bin die T\u00fcr. Wenn jemand durch mich hineingeht, wird er gerettet werden und hineingehen und ausgehen und Weide finden&#8220;<\/span> (Johannes 10: 9).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Die T\u00fcr ist ger\u00e4umig, weil viele durch Adam eintreten, und der Weg ist ger\u00e4umig, weil alle, die von Adam gezeugt werden, zur Verdammnis f\u00fchren. Jesus hat das Verderben an den Weg gebunden, nicht an die Menschen. Durch das Gleichnis wird deutlich, dass das Schicksal an den Weg gebunden ist.<\/p>\n<p>Der Weg und das Schicksal sind fest und gebunden, aber der Mann ist an die T\u00fcr gebunden (Geburt), was bedeutet, dass es m\u00f6glich ist, den Pfad zu verlassen, wo er ist, und zum anderen zu gehen.ndern im Sinne von Vorbehalt verwendet.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Der_Weg_ist_geraeumig\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline\"><strong>Der Weg ist ger\u00e4umig\u00a0<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Die T\u00fcr ist ger\u00e4umig, weil alle Menschen au\u00dfer Christus durch Adam eintreten und der Weg ger\u00e4umig ist, weil viele M\u00e4nner zum Verderben gef\u00fchrt werden.<\/p>\n<p>Im Gleichnis von den zwei Wegen, in denen Jesus die Verachtung an den Weg gebunden hat, nicht an die Menschen.<\/p>\n<p>Durch ein aufmerksames Lesen der Parabel wird deutlich, dass das Schicksal an den Pfad gebunden ist.<\/p>\n<p>Man wird zum ersten Mal nach dem Fleisch, dem Blut und dem Willen des Mannes geboren, das hei\u00dft, an die breite T\u00fcr gebunden geboren.<\/p>\n<p>Es war nicht Gott, der feststellte, dass der Mensch in S\u00fcnde gezeugt werden w\u00fcrde, aber als Adam ungehorsam war, wurde er der Bedingung der Entfremdung von Gott (S\u00fcnde) unterworfen und zog alle seine Nachkommen in denselben Zustand.<\/p>\n<p>Das breite Tor entstand in Adam, der s\u00fcndigte und seine ganze Nachkommenschaft an die S\u00fcnde verkaufte, so dass kein Mensch, wenn er in die Welt kommt, frei von S\u00fcnde ist.<\/p>\n<p>Der Eintritt der Menschen in die Welt durch die breite T\u00fcr war mit dem ersten Vater der Menschheit verbunden, denn der Mensch, der aus Fleisch geboren wurde, ist der einzige Weg f\u00fcr die Menschheit, die Welt zu betreten. <span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Ihr erster Vater hat ges\u00fcndigt und Ihre Dolmetscher haben gegen mich versto\u00dfen<\/span> : 27; 6: 7).<\/p>\n<p>Um durch die gro\u00dfe T\u00fcr einzutreten, \u00fcbt der Mensch keine Wahl aus, so wie die Nachkommen (Kinder) der Sklaven nicht die soziale Lage gew\u00e4hlt haben, als sie die Welt sahen.<\/p>\n<p>Das hei\u00dft, niemand, der durch die breite T\u00fcr hereinkommt, hat sich daf\u00fcr entschieden.<\/p>\n<p>Die Figur ist an sich vollst\u00e4ndig, denn die Wege haben ein bestimmtes und unver\u00e4nderliches Schicksal, aber die Menschen sind nicht an ein Schicksal gebunden, sei es Verdammnis oder Erl\u00f6sung.<\/p>\n<p>Wenn ein Mann t\u00e4glich ein Ziel erreichen m\u00f6chte, muss er sich notwendigerweise entscheiden, welchen Weg er nehmen soll, da das Schicksal an den Weg gebunden ist.<\/p>\n<p>Wenn ein Reisender S\u00e3o Paulo in Richtung Rio de Janeiro verlassen m\u00f6chte, muss er den Presidente Dutra Highway \u00fcberqueren.<\/p>\n<p>Durch das Gleichnis der beiden Wege wird deutlich, dass Gott niemanden f\u00fcr ewige Erl\u00f6sung oder ewige Verdammnis pr\u00e4destiniert hat. Wenn ein neuer Mann in die Welt kommt, tritt er notwendigerweise durch die breite T\u00fcr ein und befindet sich auf einem breiten Weg, der ihn zur Verdammnis f\u00fchrt.<\/p>\n<p>Niemand, der durch Adam die Welt betritt, ist zum Verderben pr\u00e4destiniert, denn es ist der Weg, der zum Verderben f\u00fchrt.<\/p>\n<p>Der ger\u00e4umige Weg hat ein Ziel, dh er ist an einen Ort gebunden.<\/p>\n<p>Der Ort, den der breite Weg f\u00fchrt, ist der Verderb, anders als der schmale Pfad, der zur Erl\u00f6sung f\u00fchrt.<\/p>\n<p>Ebenso ist niemand, der durch Adam hineingeht, zur Erl\u00f6sung pr\u00e4destiniert, da er durch die breite T\u00fcr die Welt betritt, auf einem breiten Weg, der ihn zum Untergang f\u00fchrt.<\/p>\n<p>Die Auffassung, dass es Menschen gibt, die sehen, dass die Welt f\u00fcr die Erl\u00f6sung pr\u00e4destiniert ist, h\u00f6rt auf zu glauben, dass alle in Missetat geformt und als S\u00fcnde empfunden werden. Daher sind sie die geborenen S\u00fcnder und die Art des Verderbens.<\/p>\n<p>Wenn es nun eine Vorbestimmung zur Errettung g\u00e4be, w\u00fcrde das Vorherbestimmte nicht unbedingt durch Adam zur Welt kommen.<\/p>\n<p>Es m\u00fcsste durch eine andere T\u00fcr eintreten, abgesehen von Christus oder Adam, aber eine solche T\u00fcr existiert nicht.<\/p>\n<p>Um durch Christus einzutreten, muss der Mensch zuerst durch Adam eintreten, und nachdem er durch Adam eingetreten ist, ist es nur m\u00f6glich, in das Reich der Himmel einzutreten, indem er ein Werk vollbringt, das \u00fcber das der Schriftgelehrten und Pharis\u00e4er hinausgeht: an Christus zu glauben, das hei\u00dft, wiedergeboren zu werden (Matth\u00e4us 5:20, Johannes 3: 3 und Johannes 6:29).<\/p>\n<p>Einer, der nur einmal geboren ist, bleibt auf weitl\u00e4ufige Weise, wer wiedergeboren wird, das hei\u00dft, zum zweiten Mal verl\u00e4sst er den Weg des Verderbens und geht zu dem Pfad \u00fcber, der zur Erl\u00f6sung f\u00fchrt, der Christus ist.<\/p>\n<p>Errettung und Verderben sind kein vorbestimmtes Schicksal f\u00fcr die Menschen, bevor sie geboren werden, im Gegenteil, Erl\u00f6sung und Verderben sind an den Weg gebunden, den die Menschen nach dem Eintritt durch die Tore gehen.<\/p>\n<p>Die M\u00e4nner gehen einzeln und in der folgenden Reihenfolge zu den T\u00fcren: zuerst die breite T\u00fcr, dann die schmale. Wenn Sie durch Adam eintreten, befinden Sie sich auf einem Pfad der Verdammnis, wenn durch Christus, auf einem Pfad der Erl\u00f6sung.<\/p>\n<h2><\/h2>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Viele_treten_durch_die_breite_Tuer_ein\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline\"><strong>Viele treten durch die breite T\u00fcr ein<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Wenn Menschen geboren werden, befinden sie sich auf einem Pfad der Verdammnis (au\u00dfer Christus), aber ihnen wird die M\u00f6glichkeit gegeben, durch die enge T\u00fcr einzutreten.<\/p>\n<p>Alle Menschen treten durch die breite T\u00fcr ein, und um Erl\u00f6sung zu erhalten, m\u00fcssen sie durch eine andere T\u00fcr eintreten, so dass die Menschen, um das ewige Leben zu erlangen, durch zwei Tore gehen m\u00fcssen, dh f\u00fcr zwei Geburten.<\/p>\n<p>Wie bereits gesagt, ist das Schicksal eines Weges unver\u00e4ndert, dh wenn im Christentum eine Art Fatalismus oder Determinismus zum Ausdruck kommt, f\u00e4llt er nur und ausschlie\u00dflich auf den Weg, niemals auf Reisende.<\/p>\n<p>Alle Menschen treten durch Adam in diese Welt ein, und keiner von ihnen ist f\u00fcr die Erl\u00f6sung pr\u00e4destiniert.<\/p>\n<p>Was die Bibel beweist, ist, dass alle, die durch Adam eintreten, einen weiten Weg gehen, der sie zur Verdammnis f\u00fchrt.<\/p>\n<p>Die beiden Pfade sind an bestimmte Orte (Schicksale) gebunden und unver\u00e4nderlich.<\/p>\n<p>Da die Verdammnis (das Schicksal, der Ort) an den weitl\u00e4ufigen Pfad und nicht an die Menschen gebunden ist, l\u00e4dt Jesus alle von Adam geborenen Menschen feierlich, wahr und k\u00f6niglich ein: <span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Betritt das enge Tor&#8220;<\/span> (Matth\u00e4us 7:13) .<\/p>\n<p>Eine solche Einladung zeigt, dass es m\u00f6glich ist, vom Pfad der Verdammnis zum neuen und lebendigen Pfad zu wechseln, dessen Bestimmung das ewige Leben ist.<\/p>\n<p>Die breite T\u00fcr ist eine nat\u00fcrliche Geburtsfigur und die schmale T\u00fcr der neuen Geburt.<\/p>\n<p>Das breite Tor zur Welt bringt lebende Seelen hervor und die enge T\u00fcr hinter geistigen Menschen.<\/p>\n<p>Die neue Geburt spricht von einer neuen Generation, die aus dem unbestechlichen Samen (Wort Gottes) kommt, anders als die nat\u00fcrliche Geburt, die aus dem verderblichen Samen stammt (1Pe 1,23).<\/p>\n<p>In diesem Gleichnis ist die T\u00fcr die gleiche wie Geburt, so dass alle, die von Adam geboren sind, fleischlich sind und einem Weg folgen, der zum Verderben f\u00fchrt.<\/p>\n<p>Wiederum, so viele wie sie durch Christus hereinkommen, wiedergeboren werden, sind auf eine enge Weise, die sie zu Gott f\u00fchrt.<\/p>\n<p>Jesus sagte: &#8222;Ich bin die T\u00fcr!&#8220; &#8222;Ich bin der Weg&#8220;! Zuerst tritt der Mensch durch Adam in diese Welt ein, dann ist es notwendig, durch Christus einzutreten und aus Wasser und Geist wiedergeboren zu werden. Christus ist der Weg, der den Menschen zu Gott f\u00fchrt.<\/p>\n<p>Christus ist der Weg, der Erl\u00f6sung als Schicksal hat.<\/p>\n<p>Wer durch ihn eintritt, befindet sich auf dem Weg, der ihn allein und spezifisch zu Gott f\u00fchrt.<\/p>\n<p>Der Weg ist eng, weil wenige durch Christus eintreten, und der Weg ist breit, weil viele durch ihn hindurchgehen.<\/p>\n<p>Es ist nicht das Verhalten, die Moral oder der Charakter, der die Breite des Weges einschr\u00e4nkt, sondern der Umfang des Zugangs.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Pfad_aendern\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline\"><strong>Pfad \u00e4ndern<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Wie verlasse ich die breite Stra\u00dfe und betrete die enge Stra\u00dfe?<\/p>\n<p>Damit ein Mann wiedergeboren wird, muss er zuerst sein eigenes Kreuz auf sich nehmen und Christus nachfolgen, das hei\u00dft, um wiedergeboren zu werden, muss er zuerst sterben (Kol 3,3).<\/p>\n<p>Ohne zu sterben, ist es unm\u00f6glich, wiedergeboren zu werden. <span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Ich bin mit Christus gekreuzigt und lebe nicht mehr, sondern Christus lebt in mir. Und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich im Glauben des Sohnes Gottes. er hat mich geliebt und sich f\u00fcr mich hingegeben&#8220; <\/span>(R\u00f6m 2,20; R\u00f6m 6,6).<\/p>\n<p>Es ist offensichtlich, dass von der Geburt Adams keine zur Erl\u00f6sung pr\u00e4destinierte Person ist, denn wenn er nicht wiedergeboren ist, wird er nicht in das K\u00f6nigreich der Himmel eingehen.<\/p>\n<p>Derjenige, der den Himmel betritt, ist die neue Kreatur, weil die in Adam geborene alte Frau gekreuzigt und tot ist, was zeigt, dass es f\u00fcr die Eingeborenen in Adam unm\u00f6glich ist, die Erl\u00f6sung zu erben.<\/p>\n<p>Wenn jemand, der aus Adams Samen stammt, zur Errettung pr\u00e4destiniert ist, w\u00fcrde er nicht mit Christus sterben m\u00fcssen.<\/p>\n<p>Aber wenn es notwendig ist, mit Christus zu sterben, ist offenbar niemand f\u00fcr die Erl\u00f6sung pr\u00e4destiniert.<\/p>\n<p>Wenn es eine Vorbestimmung f\u00fcr die Errettung g\u00e4be, ist es sicher, dass der Mensch nicht dem Tod unterworfen w\u00e4re: weder physisch noch Tod mit Christus.<\/p>\n<p>Der Mensch, der das Heil erbt, ist nicht derselbe wie der, der in die Welt gekommen ist, denn von dem Menschen, der in die Welt gekommen ist, wird nur der Ton verwendet, die Masse erh\u00e4lt ein neues Herz und einen neuen Geist.<\/p>\n<p>Wenn der Mensch mit Christus stirbt, wird das Gef\u00e4\u00df der Schande gebrochen und ein neues Gef\u00e4\u00df der Ehre derselben Masse geschaffen. Durch diese Besonderheit ist es f\u00fcr den eingeborenen Mann Adams nicht m\u00f6glich, zur Erl\u00f6sung bestimmt zu sein, denn es ist eine Neugeburt, eine neue Sch\u00f6pfung, ein neuer Familienvater, ein neues Herz und ein neuer Geist erforderlich. <span style=\"color: #0000ff\">&#8222;den Ton, um ein Gef\u00e4\u00df der Ehre aus derselben Masse und ein anderes f\u00fcr die Schande zu machen?&#8220;<\/span> (R\u00f6m. 9,21).<\/p>\n<p>Der Mensch kann zwei Bedingungen annehmen: die des Verlorenseins, denn wenn er nach dem Fleisch geboren wurde, ist er ein nat\u00fcrlicher Mensch, eine alte Kreatur, ein alter Mann, ein altes Selbst, fleischlich, irdisch und so weiter. wieder kreuzigte sich die alte Natur und wurde wieder in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit geschaffen.<\/p>\n<p>Wenn die alte Kreatur gekreuzigt wird und stirbt, ist es sicher, dass eine solche Person nicht f\u00fcr die Erl\u00f6sung pr\u00e4destiniert war.<\/p>\n<p>Ich wiederhole, wenn der Mensch f\u00fcr die Erl\u00f6sung pr\u00e4destiniert w\u00e4re, w\u00e4re es nicht notwendig zu sterben, um einen neuen Menschen zu zeugen.<\/p>\n<p>Der neue Mensch ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit geschaffen, anders als der alte Mann, der in Missetat und S\u00fcnde gezeugt wurde (Psalm 51: 5).<\/p>\n<p>Der neue Mann hat ein neues Herz und einen neuen Geist, daher hat er keine Verbindung zu dem alten Mann, der ein steinernes Herz geerbt hat.<\/p>\n<p>Der alte Mann war nicht zur Erl\u00f6sung pr\u00e4destiniert, denn es ist notwendig, dass alle, die gerettet werden, die alte Natur mit ihren W\u00fcnschen kreuzigen (Gal 5, 24).<\/p>\n<p>Die Vorstellung, dass Gott einige Menschen zur Errettung und andere zur ewigen Verdammnis pr\u00e4destiniert hat, bevor sie in die Welt kamen, passt nicht zur Position der Bibel, denn wenn dies der Fall w\u00e4re, m\u00fcssten die in Adam geborenen M\u00e4nner, die zur Erl\u00f6sung bestimmt sind, nicht gekreuzigt werden.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Ich bin mit Christus gekreuzigt worden und lebe nicht mehr, sondern Christus lebt in mir, und das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebt im Glauben des Sohnes Gottes, der mich liebte und sich selbst gab auch bei mir&#8220; <\/span>(Gal 2:20).<\/p>\n<p>Da eine Kreuzigung mit Christus unabdingbar ist, gibt es sicherlich keine Vorbestimmung von Individuen zur Erl\u00f6sung.<\/p>\n<p>Da es unabdingbar ist zu sterben und wiedergeboren zu werden, wird der Mensch sicher nicht gerettet, es sei denn, er wurde nach Fleisch und Blut geboren (Johannes 1:12-13).<\/p>\n<p>Die Vorbestimmung, die die Bibel pr\u00e4sentiert, besteht darin, ein Kind durch Adoption zu sein, es unterscheidet sich stark von der Vorstellung der Vorbestimmung zur Erl\u00f6sung (Eph 1: 5).<\/p>\n<p>Was bedeutet es, durch Adoption einem Kind vorherbestimmt zu sein? Derjenige, der in Christus hineingeht und in Christus ausharrt, wird kein anderes Schicksal haben: Er wird einer der S\u00f6hne Gottes sein (R\u00f6m 8,29).<\/p>\n<p>Alle, die durch die enge T\u00fcr, die Christus ist, eintreten, kennen Gott oder waren ihm besser bekannt (Wissen = ein K\u00f6rper werden, intime Gemeinschaft).<\/p>\n<p>Dass Christus unter vielen Br\u00fcdern nach dem Sterben und Aufstehen (nachdem er als der einzig Eingeborene von Gott in die Welt gebracht wurde, zu den Erstgeborenen erhoben werden konnte), waren alle, die durch Christus eingetreten waren, dazu bestimmt, S\u00f6hne Gottes zu sein<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;F\u00fcr diejenigen, die er vorhergesehen hatte, war er auch vorherbestimmt, sich dem Bild seines Sohnes anzupassen, damit er der Erstgeborene unter vielen Br\u00fcdern sein k\u00f6nnte&#8220;<\/span> (R\u00f6m 8:29).<\/p>\n<p>Ohne die Gemeinde, die Versammlung der Erstgeborenen, w\u00e4re es nicht wie Jesus, der Erstgeborene unter vielen Br\u00fcdern zu sein.<\/p>\n<p>Aus dem Zweck, Christus in allem \u00fcberragend zu machen, hat Gott eine neue Kategorie von Menschen geschaffen, die Christus \u00e4hnlich sind, denn er ist das Haupt.<\/p>\n<p>F\u00fcr die Erstgeborenen ist es wichtig, dass Br\u00fcder in allem \u00e4hnlich sind. Unter den Erhabenen ist Christus sehr Erhaben. In diesem Sinne hat Gott diejenigen, die Christus kannten, vorhergesagt, Kinder zu sein, und zwar durch Adoption, abgesehen von der Idee der Vorbestimmung f\u00fcr die Errettung (Eph 1,5).<\/p>\n<p>Immer wenn der Apostel Paulus die Frage der Vorherbestimmung anspricht, tut er dies im Zusammenhang mit der g\u00f6ttlichen Filiation, so dass jeder, der durch Christus hineingeht, unerbittlich der Sohn Gottes sein wird.<\/p>\n<p>Es gibt kein anderes Schicksal oder Ziel f\u00fcr diejenigen, die durch Christus eintreten: Sie sind Kinder durch Adoption, daher heilig und tadellos.<\/p>\n<p>Eine schlechte Lekt\u00fcre der Schrift, die die Tatsache, dass Erl\u00f6sung nicht dasselbe wie g\u00f6ttliche Sohnschaft ist, verachtet, wird den Leser zu der Annahme f\u00fchren, dass der Begriff Vorbestimmung f\u00fcr Erl\u00f6sung und Verderben gilt, aber der Fehler kann die Erl\u00f6sung ohne erreichen um die Bedingung Christi zu erreichen, eine ausschlie\u00dfliche Bedingung f\u00fcr diejenigen, die den Leib Christi bilden: die Kirche.<\/p>\n<p>Menschen, die im Jahrtausend gerettet wurden, werden nicht Teil der Kirche sein, werden keine Kinder durch Adoption und werden nicht wie Christus sein.<\/p>\n<p>Die Bibel zeigt, dass diejenigen, die glauben, dass sie die Position von christus\u00e4hnlichen Kindern Gottes, die an der Versammlung der Erstgeborenen beteiligt sind, erlangt haben, au\u00dfer dass sie vor der in Adam festgelegten Verurteilung gerettet wurden, weil sie der Leib Christi sind Erstgeborene und haben den Vorrang unter vielen Br\u00fcdern.<\/p>\n<p>Der Zustand der Glieder des Leibes Christi in der F\u00fclle der Zeiten (Gal 4: 4), der Kirche, unterscheidet sich v\u00f6llig von denen, die in anderen Zeiten gerettet wurden.<\/p>\n<p>Der gro\u00dfe Unterschied liegt in der Mitgliederfrage. W\u00e4hrend die von der Kirche Geretteten als Kinder Israels gez\u00e4hlt werden, werden Christen als Kinder Gottes gez\u00e4hlt, denn wie Christus es ist, werden Christen ihn sehen und ihm \u00e4hnlich sein.<\/p>\n<p>Aufgrund dieses Zustands, n\u00e4mlich des christus\u00e4hnlichen Zustands, wird der Kirche die Autonomie zugestanden, um die Engel zu richten (1K\u00f6 6,2-3).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Das_Gleichgewicht_zwischen_den_Zahlen\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline\"><strong>Das Gleichgewicht zwischen den Zahlen<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Es gibt ein Gleichgewicht zwischen den Elementen, aus denen die Figuren der beiden T\u00fcren bestehen, und den beiden Pfaden.<\/p>\n<p>Zum Beispiel: Als Christus ist das Haupt einer Generation von spirituellen M\u00e4nnern (Diener der Gerechtigkeit) und ist die enge T\u00fcr; Die weite T\u00fcr bezieht sich auch auf den Kopf einer Generation von M\u00e4nnern, aber von fleischlichen M\u00e4nnern, die Diener der S\u00fcnde sind.<\/p>\n<p>Um die Figur der beiden T\u00fcren besser zu verstehen, muss man unbedingt verstehen, dass Gott in Christus seine Gerechtigkeit etabliert, so dass durch den Ungehorsam des ersten Adams die Todesstrafe verh\u00e4ngt wurde und alle starben und durch den Gehorsam des letzten Adams Die Auferstehung kam daher, und alle, die glauben, werden belebt (2. Korinther 15,21-22).<\/p>\n<p>Wenn aber Gerechtigkeit im Gehorsam Christi und Ungerechtigkeit in Adams Ungehorsam liegt, dann ist die Gerechtigkeit Gottes Substitution von Tat: Gehorsam statt Ungehorsam.<\/p>\n<p>Die aus Ungehorsam Geborenen sind Kinder des Zorns, des Verderbens; Sogar die Kinder des Gehorsams sind Kinder Gottes.<\/p>\n<p>Die Beziehung zwischen Jesus und Adam ist in R\u00f6mer 5, Vers 14 bis 19 klar:<span style=\"color: #0000ff\"> &#8222;Aber der Tod herrschte von Adam zu Mose, auch zu denen, die nicht ges\u00fcndigt hatten nach dem Abbild der \u00dcberschreitung Adams, das ist die Figur von ihm, der kommen sollte.<\/span><\/p>\n<p>Aber es ist nicht das Geschenk, sondern das Vergehen. Denn wenn durch das Vergehen eines Menschen viele gestorben sind, ist die Gnade Gottes und die Gnadengabe, die von einem Menschen, Jesus Christus, gegeben wird, viel gr\u00f6\u00dfer.<\/p>\n<p>Und die Gabe war nicht wie eine Beleidigung, weil jemand ges\u00fcndigt hatte.<\/p>\n<p>Denn das Urteil kam tats\u00e4chlich aus einer Vergehensursache zur Verurteilung, aber die freie Gabe kam aus vielen Vergehen zur Rechtfertigung.<\/p>\n<p>Denn wenn der Tod eines Mannes dadurch zum Tode kam, werden viele andere, die den \u00dcberfluss an Gnade und die Gabe der Gerechtigkeit empfangen, durch Jesus Christus im Leben herrschen.<\/p>\n<p>Denn wie durch ein Vergehen alle Menschen zur Verurteilung verurteilt wurden, so kam auch durch einen Akt der Gerechtigkeit die Gnade \u00fcber alle Menschen zur Rechtfertigung des Lebens.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Denn wie durch den Ungehorsam eines Mannes viele zu S\u00fcndern gemacht wurden, so werden durch den Gehorsam eines Menschen viele gerecht gemacht werden.&#8220;<\/span><\/p>\n<p>Wenn wir die M\u00e4nner beobachten: Adam und Christus, haben wir die Figur und das genaue Bild.<\/p>\n<p>W\u00e4hrend dieser den Tod gebracht hat, ist das Leben. W\u00e4hrend Adam der erste Mensch ist, ist Jesus der letzte Adam.<\/p>\n<p>W\u00e4hrend Adam, der noch am Leben war, die Verurteilung in den Tod brachte, starb Jesus und brachte Erl\u00f6sung (1Ko 15:45-47).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Das_Schicksal_ist_an_den_Weg_gebunden_nicht_an_die_Menschen\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline\"><strong>Das Schicksal ist an den Weg gebunden, nicht an die Menschen<\/strong><\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Durch die Figuren der beiden Pfade ist ersichtlich, dass die Pfade permanent an einen Ort, ein Ziel, gebunden sind.<\/p>\n<p>Durch die Figur der beiden Tore sind die Menschen an einen Zustand gebunden, der sich aus ihrer Geburt ergibt: fleischlich oder geistig.<\/p>\n<p>Gott wird weder das Schicksal der Wege (Erl\u00f6sung und Verdammnis) noch den Zustand der Geburt (S\u00fcnde und Gerechtigkeit) \u00e4ndern, das hei\u00dft, es gibt einen Ort des Verderbens und einen Ort der Ruhe, verloren und gerettet.<\/p>\n<p>Da aber der Geburtszustand ver\u00e4ndert werden kann, bat Gott von seinen Botschaftern, dass die Menschen durch die enge T\u00fcr eintreten sollten<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Bem\u00fchen Sie sich, durch das enge Tor einzutreten, denn ich sage Ihnen, dass viele versuchen werden, einzutreten, und sie werden nicht&#8220;<\/span> (Lukas 13:24).<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Deshalb sind wir Botschafter Christi, als ob Gott uns gebeten h\u00e4tte: Wir bitten Sie, sich mit Gott von Christus vers\u00f6hnen zu lassen&#8220;<\/span> (2. Korinther 5,20).<\/p>\n<p>Die Botschaft der Botschafter Christi ist die Vers\u00f6hnung (2. Korinther 5,18).<\/p>\n<p>In der Vers\u00f6hnung gibt es die M\u00f6glichkeit, nicht die Vorabbestimmung.<\/p>\n<p>In Gott gibt es Freiheit, denn Freiheit ist f\u00fcr den Geist Gottes relevant.<\/p>\n<p>Wenn vor dem Geist, der das Leben gibt, Freiheit ist, ist sicher, dass nichts \u00fcber die Zukunft der Menschen vorherbestimmt wurde, und somit die Souver\u00e4nit\u00e4t und Gerechtigkeit Gottes bewiesen, die niemand unterdr\u00fcckt; <span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Wir k\u00f6nnen den Allm\u00e4chtigen nicht erreichen: Gro\u00df ist Macht, aber niemand unterdr\u00fcckt das Recht und die Gr\u00f6\u00dfe der Gerechtigkeit&#8220;<\/span> (Hiob 37:23).<\/p>\n<p>Der Mensch ohne Christus ist auf dem Weg von Gott getrennt und nicht durch Schicksal, Schicksal, Schicksal, Vorbestimmung usw. <span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Denn der HERR kennt den Weg der Gerechten; aber der Weg der Gottlosen wird umkommen &#8222;<\/span>(Psalm 1: 6); <span style=\"color: #0000ff\">&#8222;Und deine Ohren werden das Wort von dem h\u00f6ren, der hinter dir ist und sagen: Dies ist der Weg und geht darin, ohne sich nach rechts oder links zu wenden&#8220;<\/span> (Jesaja 30:21).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Perdition und Erl\u00f6sung sind an die Wege gebunden, nicht an die M\u00e4nner Der in der Parabel der Pfade verwendete Begriff &#8222;Leads&#8220; stellt die Funktion dar, die der Pfad ausf\u00fchrt, dh<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":90,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[16,20,24,30,45,57],"class_list":["post-87","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-praedestination","tag-determinismus","tag-erloesung","tag-fatalismus","tag-gleichnisses","tag-perdition","tag-vorbestimmung"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=87"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/90"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=87"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=87"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=87"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}