El libro de Job – el problema del sufrimiento
¿Qué conocimiento o lo que la lección es que? Demostrar la justicia de Dios, en contraste con la justicia del justo e integrar hombre que jamás haya existido! A través de la mejor hombre, se nos invita a considerar que es imposible para el hombre se justificó.
La justicia de los escribas y fariseos
Es posible que haya imaginado el número de personas que componen la gran multitud al pie de la montaña, cuando Jesús se puso delante de sus discípulos para enseñarles (Mateo 5: 1).
Es esencial para imaginar la cantidad de personas que componen la multitud y la multitud de problemas, frustraciones, alegrías, esperanzas, dudas, temores, la religiosidad que plagaron los componentes de la audiencia, a la que Jesús hizo su gran discurso.
Mientras estaban siendo anunciadas bienaventuranzas, veo esperanza en los ojos de los oyentes de Jesús, incluso aquellos que no entendieron el mensaje (Mateo 5: 3-12).
Pero cuando se decía que la justicia de ellos tendría que ser superior a la de sus líderes religiosos, para obtener el derecho al reino de los cielos, veo las caras decaírem la admiración y el asombro! Veo la cara de esas personas el mismo asombro que se llevó a asustar a los discípulos cuando le preguntaron: – “¿Quién, por tanto, se puede salvar» (Mateo 19:25) cuando se le informó de lo difícil que es para hacerse rico en el reino de los cielos (Mateo 19:23).
Ahora es más fácil pasar un camello por el ojo de una aguja, que hacerse rico en el reino de los cielos, recordando que Jesús dio un discurso tal, después de una rica retirarse triste, a pesar de que dijo que mantuvo la ley de su juventud, ¿cómo puede la gente común para entrar en el reino de los cielos? (Mateo 19:20, 23).
Lo que hay que hacer para lograr una mayor justicia para alguien que no mata, no robar, no cometer adulterio, no robar, no dice falso testimonio, dar el diezmo de todo? Lo que hay que hacer para superar la justicia de los escribas y fariseos, religiosas, a los ojos de los hombres, parecía justo? (Lucas 18:11)
“Así también exteriormente parecen justos a los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad.” (Mateo 23:28)
Lo que hay que hacer para alcanzar la justicia con el fin de tener derecho al reino de Dios? Las personas que componen la multitud tenía que tener un carácter o moral similar al carácter y la moral de Job?
El sufrimiento de Jesús
La historia de Job y la historia de Cristo tienen el fondo Del sufrimiento, de ahí La pregunta: ¿Porque el Hijo de Dios sufrió, aunque justo?
Cuando Los artistas cuentan la historia de Cristo, El sufrimiento que implica la cruz es indispensable. Las dificultades que se iniciaron en el Monte de los Olivos y culminaron con la muerte de Jesús en la cruz, se exploran en detalle.
Cuando se cuenta La historia de Cristo, El beso de La traición no pueden olvidarse. El sufrimiento impuesta la traición de un amigo es uno de los dolores de orden psíquico de los más sangrienta, por lo que en ningún relato que se precie, el beso de la traición es sin ser excepcional (Mateo 26:50).
Condena perpetrado por la noche con El uso de testigos falsos, por los líderes de Los conciu danos de Cristo, y la sesión de golpes y vituperios que siguió a La predeterminada de derecho son elementos esenciales para representar, desde diversos ángulos, el sufrimiento de un hombre que sólo lo hizo bien.
Un artista puede retratar con maestría una multitud enojada cuando Le pregunte por Los líderes religiosos de celos, así como el desprecio de los soldados romanos cuando ellos quitaron a Jesús y poner una corona de espinas en la cabeza!
Sin embargo, La capacidad y La habilidad con las palabras, películas, puesta en escena, vestuario, efectos especiales, etc., no se permitirá a uno a entender que la cruz, pasó la redención de la humanidad.
Sólo conociendo las Escrituras, se puede ver a través del sufrimiento dolorosa en la cruz, la obediencia de Cristo a la voluntad del Padre, que dio lugar a la redención de la humanidad.
Pero para un hombre natural, La historia de Cristo, sólo se llama la atención de sufrir un buen hombre agraviado por sus compatriotas.
El sufrimiento es un elemento intrínseco en las historias de Cristo y de empleo, pero ambos no están sufriendo como un elemento central en vez revelan aspectos más relevantes de La justicia de Dios. En ambas historias, El sufrimiento es de fondo, enmarcando Los acontecimientos que revelan La justicia de Dios.
La justicia de Dios en contraste con la justicia de los hombres
La historia de Job tiene un ingrediente esencial que muestra la justicia de Dios, la integridad de Job.
El autor del libro de Job testifica que Job era un hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal (Job 1: 1). Después de numerosas relecturas del libro de Job, me llamó la atención esa cifra motivo de Job como el protagonista de la historia fue específicamente con respecto a su integridad y no a su sufrimiento.
Trabajo Integridad sirve de contraste para resaltar la forma en la justicia de Dios es superior a la justicia del hombre o, como la justicia del hombre es la abreviatura de la justicia de Dios.
Sirve el Trabajo Justo para demostrar la triste condición de la humanidad en la esclavitud del pecado, por lo tanto, el más bello de los hombres, no puede satisfacer las demandas de la justicia divina! Incluso la justicia, la integridad y la rectitud de Job se presentan como por debajo de la norma de justicia de Dios, de modo que Job fue reprendido y se arrepintió en polvo y ceniza.
La norma moral y la rectitud de Job son evidentes en la historia con el poder para facilitar la distinción entre la justicia de Dios y la justicia de los hombres, esta designado por el profeta Isaías como “trapos sucios ‘y uno’ manto de alegría ‘( Isaías 64: 6).
El sufrimiento es una cuestión de poca importancia, dada la necesidad de salvación, relevante para todos los hombres. Integridad Trabajo señala que el hombre sólo es aceptada por Dios por su gracia y no por sus virtudes y cualidades morales memorables.
Si Job había sido aceptada en base a su integridad, sería dejado sólo la desesperación por el resto de la humanidad, pero como el libro de Job muestra que es imposible para el hombre justificarse a sí mismo a través de su conducta y moral intachable, vislumbra- un conocimiento que produce alivio y paz a los hombres.
tenemos paz cuando entendemos que la justificación del hombre es independiente de sus acciones, como Job, incluso inspirar a los más altos ideales de la justicia humana, también para todos los demás hombres, tuvo que esperar a que Dios la salvación.
El tema del libro de Job está directamente relacionada con la pregunta que abrió el debate entre Job y sus amigos:
“Pero, ¿cómo se justificará el hombre con Dios?” (Job 9: 2b).
La respuesta de Dios contenida en el libro de Job es objetivo y contiene todos los elementos pertinentes a la justificación del hombre.
Sólo una mala lectura nos lleva a creer que el libro de Job a Dios más preguntas que respuestas, o que Job esperaba una respuesta, que sólo se encontró con preguntas.
¿Por qué tenía que ser de empleo?
“¿Por qué yo?”
Esta es la primera pregunta formulada cuando una desgracia en nuestras vidas!
Mientras El predicador afirma que “también pasa a justo e injusto ‘, cualquier adversidad es la razón a la pregunta: -” ¿Pero cómo puede haber ocurrido esto a mí, que soy fiel pagador de diezmo “? – “No entiendo por qué Dios permitió que esta enfermedad, si busco a Dios en las mañanas?”
Cuando golpeado por la desgracia, rápidamente se subió a una escala donde el puntero está vinculada a nuestra méritos, la reputación, la religión, los sentimientos, la amargura y la cuestión de Dios acerca de por qué de que la adversidad!
Este tipo de cuestionamiento, cuando forma parte de un no cristiano es aún comprensible. Si un rienda suelta no cristianos contra los cielos, no podemos culpar. Pero cuando oímos tales quejas de los cristianos, debemos preguntarnos si alguna vez leer el siguiente pasaje:
“Todas las cosas llegan a todos por igual; el mismo suceso ocurre al justo y el malo, el bueno y puro, y al no limpio; por lo tanto, se sacrifica para no sacrificar; por lo tanto, el bien, como el pecador; la toma de posesión como el que teme el juramento. Este es el mal hay entre todo lo que se hace debajo del sol; todos siguen el mismo “(Eclesiastés 9: 2-3)
percances ocurren por igual a todos! Y usted sabe exactamente por qué es eso? Debido a que Dios es justo!
Pero si nosotros mismos cargado con tantos errores, como afirman Santiago en su epístola, nos preguntamos ¿por qué vamos a través de los contratiempos, que le dirá a alguien como Job, “… intachable, recto, temeroso de Dios que el mal evitado “(Job 1: 1)
“Porque todos ofendemos en muchas cosas. Si alguno no ofende en palabra, éste es un perfecto y capaz también de refrenar todo el cuerpo.” (Santiago 3: 2)
pregunta como deben hacerlo, sin demora, la razón de tantos males, sin embargo, nos sorprende cuando bendice a Dios: – “Bendito sea el nombre del Señor!” (01:21 Trabajo)
Trabajo sorprendió cuando bendice a Dios, después de las desgracias que cayeron sobre él, lo que nos hace darnos cuenta de que, entre los muchos personajes bíblicos, el patriarca se destaca por su integridad y firmeza moral. Analizar, panorámicamente, las escrituras, parece que los otros personajes por lo general eran insignificantes (el más bajo), reprobable desde el punto de vista moral e hicieron alguna desviación.
El elemento a tener en cuenta en el libro de Job es su integridad y la justicia, no es posible señalamos los fracasos morales que la naturaleza héroe de la fe, a diferencia de otros personajes como Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, David, Jonás, Gedeón etcétera
Las historias de personajes bíblicos nos hace contemplar la gracia y la misericordia de Dios y nos identificamos con ellos, porque está claro que estamos sujetos a pasiones semejantes a ellos, por lo que la gracia de Dios estaba sobre ellos sobreabundante, el mismo por lo que se trata de nosotros, “Elías era hombre sujeto a pasiones como nosotros y oró que no lloviera, y durante tres años y seis meses no llovió sobre la tierra” (Santiago 5:17)
Cuando El Rey David había dormido con Betsabé, esposa de Urías y lo había matado (2 Samuel 11: 4), vemos de inmediato, la misericordia de Dios que le perdone, sin embargo, cuando nos fijamos en la vida trabajo, en lo que salta a la vista es el testimonio de Dios:
“¿Usted ha considerado a mi siervo Job? No hay nadie en la tierra como él; intachable, recto, temeroso de Dios, y apartado del mal “(Job 1: 8).
Considerando todo lo que estaba escrito en la Escritura tiene el poder de enseñar (Romanos 15: 4), y que fue Dios quien señaló la integridad de Job, se deja a la conclusión de que Job fue elegido por Dios para aparecer como un personaje de una de las más bellas historias de la Biblia, única y exclusivamente, para su integridad.
El lección que Dios enseña en el libro de Job no da para ser transmitida a través de la vida de fe heroínas como Rahab y Tamar. A través de la vida de los hombres como Gedeón, Sansón, Jefté, Salomón, etc., no puede pasar con esos bienes un conocimiento impar de la justicia de Dios y, por lo tanto, el libro muestra la integridad de Job y hace que el personaje principal esta maravillosa trama.
¿Qué conocimiento o lo que la lección es que? Demostrar la justicia de Dios, en contraste con la justicia del justo e integrar hombre que jamás haya existido! A través de la mejor hombre, se nos invita a considerar que es imposible para el hombre se justificó.
19 funciones de integridad de Job como el contraste que muestra la forma discrepante es la naturaleza de la justicia humana en comparación con la naturaleza de la justicia de Dios.
Las Escrituras Dan cuenta de que no hay hombre que es justo, ni aun uno (Eclesiastés 7:20; Salmo 53: 3; Miqueas 7: 2) y no hay hombre justo en la tierra, Dios escogió a alguien sin igual entre hombres: trabajo, para manifestar su justicia.
“Y Jehová dijo a Satanás: ¿No has considerado a mi siervo Job? Debido a que no hay otro como él la tierra, varón perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal “(Job 1: 8).
El término hebreo traducido es כָּמֹ֙הוּ֙ similares, o kêmow kamow transcrito, según el Diccionario Strong, que significa “como, como, como, cuando, de acuerdo con la segunda. ‘
No había nadie a quien le gustaría Trabajo en el aspecto de la integridad, la justicia y el temor de Dios, y que fue la razón de Trabajo han sido seleccionados por Dios para figurar como el protagonista de este libro único.
A La pregunta – “¿Por Trabajo”? La respuesta es inequívoca: Trabajo fue elegido por Dios para ser un hombre de carácter y comportamiento extraño.
El sufrimiento de Noemí
La historia de Naomi, como La historia de Job es dramático, sin embargo, no se produce la pregunta sobre el sufrimiento. ¿Por qué
A pesar de que el Libro de Ruth narrador no da un testimonio directo sobre la naturaleza y el carácter de Naomi, que perciben matices señalando cómo esta mujer era virtuoso
El libro de Rut es el género narrativo y cuenta la historia de una mujer moabita que se casó con un israelí, hijo de Noemí. Para muchos, la historia es una “oda” a la lealtad de Rut, una mujer de gran carácter, hacia su madre, Naomi
Pero El lector debe prestar atención al hecho de que La historia de Rut comenzó con Elimelec Ephrateo de Belén de Judá, a la época en que gobernaban los jueces.
El drama comenzó con hambre en La tierra de Israel, de modo que Elimelec, junto con su esposa, Naomi, y sus dos hijos, Mahlón y Quelión, se fue a vivir en Los campos de Moab
Durante La peregrinación, Elimelec murió y Naomi fue dejado solo en tierras extranjeras, con sus dos hijos. Con el tiempo, los hijos de Naomi casaron moabitas mujeres: Orfa y Rut. En un período de diez años, Los dos hijos de Naomi murieron, dejando a Los tres ventanas: de Naomi, Orfa y Rut.
Naomi sabía que en Israel, no había pan y decidió dejar Moab y volver a Belén. Pero antes de regresar, decidió despedir a sus hijas, cada uno por sus familias. Orfa decidió volver a casa de su madre, pero Rut decidió seguir a Naomi
Cuando Naomi y Ruth entraron en La ciudad de Belén, los residentes fueron trasladados a La desgracia que ha sobrevenido Naomi. Los habitantes de Belén aún se conserva en la memoria de Naomi, cuando casado y con dos hijos.
Como los residentes de Belén todavía estaban llamando a Naomi por su nombre, que evoca una época de prosperidad y esperanza, Naomi, debido a la gran tristeza y dolor que sentía, le pidió que le llame a la Mara.
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“Trascendiendo el drama humano, se centra en el Libro de Job esta pregunta:” ¿Por qué sufren los justos? “Que el pecador sufre, todos entender! Pero los justos? Aquel que hace todo para agradar a Dios “Andrade, Claudionor Trabajo :. El problema Feria del dolor y su finalidad, Río de Janeiro: Editora CPAD, 2ª edición, 2003, p. 14.