El tiempo de Salvación

En la eternidad no hay salvación, en su caso, los ángeles caídos se salvarían. En la eternidad Dios no salvó ni guardar, para la salvación de Dios se revela por el tiempo que se llama hoy en día. Perdido die siguiente al juicio de sus obras, como ya bajo la condenación eterna son. Pero para los que mueren con Cristo (cuando creen), resurgir una nueva creación, donde se cumple el propósito de Dios y pasar a la eternidad participante de la vida en Dios.

El tiempo de Salvación

“Por lo cual dice: Yo te he escuchado en un tiempo aceptable y les ayudó en el día de la salvación: He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación” (2 Corintios 6: 2)

El propósito eterno de Dios

¿Cuál es el propósito eterno de Dios? El propósito eterno de Dios es la salvación del hombre?

Los errores doctrinales que han surgido a través de los siglos sobre cómo es la salvación en Cristo es porque no pudieron identificar cual es el propósito eterno de Dios. No consideró la promesa de la salvación no es eterno, ya que la puerta de la salvación, que ahora está abierta, el día se cerrará.

El propósito de Dios en Cristo sí, esto es eterno porque comenzó en la eternidad y perpetuarse en la eternidad. Aunque subvención salvación vida eterna a los que por él se consiguen en la eternidad no hay salvación.

Pablo presentó el propósito eterno de Dios para los cristianos de Éfeso: “Y dio a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en Cristo, para converger en Cristo todas las cosas, en la plenitud de los tiempos, así las que están en el cielo y que están en la tierra “(Efesios 1: 9 -10).

Dios ha dado a conocer su voluntad (descifrado el misterio oculto) que se propone y consentido (buena voluntad), para converger en Cristo todas las cosas, tanto las que están en el cielo como las de la tierra, de modo que (objetivo) en todo lo que Él es importante (superior, sublime, por excelencia).

Como Dios rompió el misterio de su voluntad “, no es una razón para que el argumento de que el hombre no entiende las preguntas acerca de la salvación por tener una mente finita. Como Dios abrió el misterio de su voluntad es porque el hombre es capaz de comprender plenamente sus propósitos.

El propósito eterno de Dios es específico: la preeminencia de Cristo sobre todas las cosas “Él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia “(Colosenses 1:18); “Y así, por ahora, la iglesia, la multiforme sabiduría de Dios sea conocido por los principados y potestades en los lugares celestiales, conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor” (Efesios 3:10 -11).

El propósito eterno está de acuerdo con la soberanía de Dios, y nunca podrá ser revocada o invalidada por cualquier criatura, ya que su objetivo no se basa en el hombre o algo que es fugaz. Es por eso que oímos el eco: “Porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén, para la gloria de Dios por nosotros” (2 Corintios 1:20).

Ahora, todas las promesas establecidas por Dios, todos cumplen en Cristo, y Él está plenamente comprometida con la gloria de Dios que se revela en los que se salvan.

Confundir el propósito de Dios, que es eterno, y la salvación en Cristo, que es secular, ha planteado muchos errores doctrinales, porque la salvación se limita a la época llamada “hoy”.

Dios salva al hombre “hoy”, como un día de libertad condicional se cerrará y será conocido (manifiesto) el juicio de Dios que estaba en Adán. La salvación es por la eternidad, pero hay un propósito eterno para guardar indefinidamente, ya que Dios no va a salvar en la eternidad.

La salvación es por el tiempo que se llama “hoy”. El tiempo asignado para la ayuda de Dios es el “ahora”. Sin embargo, el propósito eterno de Dios en Cristo es para la eternidad, por la preeminencia de Cristo sobre todas las cosas es algo eternidad relevante.

El propósito eterno y la Salvación

El propósito eterno que Dios estableció antes de los siglos veces es la preeminencia de Cristo sobre todas las cosas. ¿Y cuál es la preeminencia de Cristo? El derecho de nacimiento de Cristo entre muchos hermanos “… para que él sea el primogénito entre muchos hermanos” (Romanos 8:29).

Esto se debe, además de Cristo que se sentaría a la diestra de la Majestad en las alturas, con todas las cosas bajo sus pies, él también fue nombrado jefe de la iglesia, que es su cuerpo. Pablo muestra que Cristo está atado a sus muchos hermanos, de modo que la plenitud de lo llena en todo (Juan 1:16; Ef un y veintiuna -23).

Para llevar a efecto el propósito eterno (según el designio de su voluntad) se estableció, que es la preeminencia de Cristo sobre todas las cosas, en la eternidad de la creación del hombre a imagen y semejanza de Dios.

Todo comenzó cuando se le dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza” (Génesis 1:26). El hombre fue creado perfecto (imagen y semejanza), con plena libertad (De todo árbol podrás comer Génesis 2:16), poner en un lugar perfecto (Génesis 2:15), con una regla definida (no comer) y conocimientos esenciales para el ejercicio de su libre albedrío (seguramente morir).

El hombre dejó de confiar en la palabra de Dios y nos dio sus sentidos.

Eva vio que el árbol era bueno para comer, agradable a la vista y deseable para alcanzar la sabiduría (la lujuria), desobedecieron a Dios y comieron del árbol, y le dio a Adán, el olvido de que fueron advertidos de no comer (Génesis 3 : 6).

El hombre pecó y fue desprovisto de vida que está en Dios. Luego pasó a estar muerto (separado) delante de Dios. Dejó de ser partícipe de la vida allí y viene de Dios, el establecimiento de la enemistad entre Dios y los hombres.

Sin embargo, la caída de Adán no fue un obstáculo para el propósito eterno, porque de acuerdo a su providencia, el Cordero de Dios fue inmolado antes de la fundación del mundo en la redención de la humanidad (1 Pedro 1: 9 -20).

Todos los que obedecen a la verdad, es decir, que creen en el mensaje del evangelio, no conforme a sus obras de justicia, sino según el propósito suyo y la gracia que es en Dios, se generan de nuevo los hombres espirituales, para una esperanza viva (1 Pedro 1 : 3 y 23).

La salvación en Cristo se anuncia a todos los hombres perdidos en Adán, y todos los que aceptan maravillosa salvación se regeneran (recreado), según Dios en la justicia y santidad verdaderas.

El propósito eterno no se mencionó en los hombres carnales y terrenales, pero ese fin se estableció en los hombres espirituales y perteneciente al cielo (1 Cor 15:45 -49).

El nuevo hombre fue creado en paz con Dios, a imagen y semejanza de aquel que los ha producido de nuevo conforme a la palabra de la verdad, que es la semilla incorruptible “es el terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también los celestiales. Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial “(1 Cor 15:48 -49).

Dios salvó a los hombres después de su maravillosa virtud (misericordia) y la gracia “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable “(1 Pedro 2: 9). Salvó y post en los cristianos la palabra de la reconciliación. Guardar no fue suficiente, porque de acuerdo al propósito eterno (que es la preeminencia de Cristo), eligió (electa) los salvados, no creyentes, de acuerdo con su gracia para ser irreprensibles en santidad delante de él.

Dios salvó a los hombres según su gracia y de acuerdo con su propósito eterno (la preeminencia de Cristo), y luego recibido por los niños, de acuerdo con lo que estaba predeterminado mano ante. Todos los que creen en Cristo son salvos y recibir la filiación divina, que Cristo es el primogénito entre muchos hermano. Es decir, si alguien no quiere ser un hijo de Dios debe rechazar el evangelio de la gracia, ya que todos los que son salvos en Cristo no tendrán otro destino: son hijos de Dios de acuerdo a Su propósito eterno: la preeminencia de Cristo como el cabeza de la iglesia.

Ahora, la elección y la predestinación son de acuerdo al propósito eterno de Dios para converger en Cristo todas las cosas. Diferente es la salvación, que es por su misericordia, gracia y amor. En el amor, la gracia y la misericordia de Dios rescata a todos los hombres de la esclavitud del pecado condición, y, conforme a su propósito eterno, estos hombres están hechos hijos de Dios, que Cristo es el primogénito entre muchos hermanos.

Salvación

El ministerio de Jesús fue a buscar ya salvar lo que estaba perdido “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar ya salvar lo que estaba perdido” (Lucas 19:10). Según a’visão ‘monergista, podemos considerar que el “elegido” y “predestinado”, en última instancia, nunca perdió.

La teología de la gracia gratuita muestra que los perdidos nunca tuvo la oportunidad de ser salvado, y el elegido y predestinado, nunca tuvo la oportunidad de perderse. Ahora hay una gran contradicción entre lo que Jesús dijo, y ellos predican los partidarios de la libre gracia, ya que Jesús vino en busca de lo que había perdido en la práctica, y que demuestran que algunos nunca perdieron, porque Dios los salvó por elección y la predestinación antes de que se pierdan.

Sin embargo, lo que vemos en las Escrituras es que todos los hombres se perdieron, y que Cristo vino a buscar y guardar.

Consta en el texto, que efectivamente los hombres se perdieron en Adán, y que Jesús vino en busca de los perdidos, no se guarda (Lucas 19:10). En otras palabras, Jesús no estaba en hacer creer, en busca de alguien que al parecer se había perdido, pero que en definitiva nunca se perdió, como predican lo teológico a los seguidores de ‘libre gracia’.

Jesús vino a salvar a los hombres perdidos como consecuencia de una condena anterior. Sin contradicción! Primero los hombres perdieron en Adán, y luego ser ofrecidos por Dios redención libre.

Dios nunca envió hombres al infierno como la base de su soberanía, como un tirano. Antes, todos los hombres fueron juzgados y condenados en Adán. De acuerdo con la condena en Adán es que los hombres siguen a la destrucción.

Pero Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, ya que todos estaban bajo condenación. Ahora todos aquellos que mueren sin salvación revelada la justicia de Dios, para los condenados a la muerte eterna seguimiento “Y si nuestra injusticia hace resaltar la justicia de Dios, ¿qué diremos? ¿Es Dios injusto, al dar el castigo “(Romanos 3: 5).

Ahora el amor de Dios al dar a su Hijo no invalida su justicia y la justicia: no es porque Jesús murió en rescate por todos los hombres, que los que están bajo la condenación no serán castigados. Dios no hace acepción de personas, el alma que pecare, esa morirá, y el culpable no será tenido por inocente.

El amor de Dios es evidente por la ofrenda de Cristo en la cruz del Calvario. Mucho más evidente es el amor, porque Él murió por los pecadores. Los creyentes se ofrece una nueva vida, porque “la vida” heredado de Adán no tiene el juicio de Dios: morir y ser enterrados con Cristo.

Dios es justo, y todos los que han nacido de acuerdo a la voluntad de la carne, la sangre voluntad y la voluntad del hombre, la parte de la naturaleza del hombre terrícola, y por lo tanto están condenados ante Dios por la desobediencia de Adán “Porque así como por uno delito llegó a juicio a todos los hombres para condenación … “(Romanos 5:18).

La salvación se ofrece hoy (hoy), ya que:

mañana no pertenece al hombre;
el juicio ya ha ocurrido y todos los hombres son condenados, y necesita la salvación “hoy”;
si la condena fue en el futuro, sólo después de la condena fue derecho oferta redención;
antes de que el mundo era que no había oferta de salvación, no por elección y no por predestinación.

Sería contrario a la intuición Dios conceda la salvación al hombre para un juicio y una convicción de que no había ocurrido. Pero Jesús vino a buscar lo que estaba perdido, porque todo el tiempo se volvió a un lado, no había nadie que busque a Dios.

Si la salvación es de acuerdo a la elección y la predestinación, el día en el momento oportuno sería en la eternidad, antes de que el mundo fuese. Como el “plazo razonable” puede ser hoy si la elección y la predestinación es antes que el mundo? Como Dios es “aquí y ahora” el día de la salvación, si todo lo que nace con un determinado destino?

Jesús no vino a juzgar a la humanidad porque todo el mundo estaba ya bajo condenación “Vosotros juzgáis según la carne; yo no juzgo a nadie” (Juan 8:15). Si Jesús declarar juicio sobre los hombres, invalidaría el juicio establecido en el Edén “Y si alguno oye mis palabras y no las guarda, yo no juzgo; porque no he venido a juzgar al mundo, sino para salvar al mundo” ( Juan 12:47).

Jesús, por supuesto, para demostrar la convicción de los hombres a los que vino a salvar: “El que cree en él no es condenado, pero el que no cree ya ha sido condenado …” (Juan 3:18).

Es plausible considerar que Dios ha determinado los que serían salvos antes de que el mundo era a través de su soberanía o su omnisciencia, si los hombres aún no habían perdido?

Ahora Adán estaba libre en todos los sentidos, y si no hubiera comido la fruta?

Pero Dios es saber de todas las cosas por su omnisciencia, sin embargo, nunca forzar a Adán a comer del fruto prohibido. Cómo determinar de antemano que se salvarían si alguien no había perdido aún?

Puesto que Dios nadie oprime, tenemos la soberanía y la omnisciencia de Dios no toma a nadie para tomar decisiones en contra de su propia voluntad “Por Todopoderoso no puede alcanzar; es excelente en el poder, pero nadie oprime en el tribunal y grandeza justicia “(Job 37:23).

Dios sabía que el hombre pecaría, y soberanamente no interfirió con la decisión del hombre. Más bien, Dios abrió una puerta nueva en Cristo, el último Adán, para que los descendientes del primer Adán se dio cuenta a través del mensaje del evangelio que debe decidir ellos para la salvación.

Sin oprimir a nadie a tomar decisiones, Dios soberano continúa el propósito eterno de converger en Cristo todos hacen las paces. Que se quejan del hombre? De sus propios pecados! Pero como Dios predestinó hombre a la perdición, y sin embargo, la culpa?

El hombre fue creado con destino al pecado? Ella no se le dio el libre albedrío?

Ahora lo que vemos es que la elección y la predestinación se refieren a la determinación eterna, que es la preeminencia de Cristo sobre todas las cosas, y no con respecto a la salvación.

La salvación es para aquellos que están perdidos. Salvación (es después de la destrucción) es después de la destrucción, de acuerdo con el propósito eterno, que es anterior a la destrucción. De acuerdo con el propósito eterno del Cordero fue inmolado, que recibió la gloria y el honor por encima de todo nombre “Qué gran voz, Digno es el Cordero que fue inmolado, de recibir el poder, las riquezas, la sabiduría, la fortaleza la honra, la gloria y la alabanza “(Apocalipsis 05:12); “Y me encantó todos los moradores de la tierra, cuyos nombres no están escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde la fundación del mundo” (Apocalipsis 13: 8).

La salvación no es por la oferta Cordero, si no todos por igual se salvarían. El suministro de cordero es conforme al propósito eterno, que Cristo recibiría el poder y el honor por encima de todo nombre que se nombra.

La salvación es para aquellos que llegan a ser partícipes de la carne y la sangre del Cordero, por die fe, están enterrados y resurgir con Cristo, nueva criatura “Pues para esto que Cristo murió y resucitó, y volvió a vivir, para para ser Señor así de los muertos y los vivos “(Romanos 14: 9).

La muerte y resurrección de Cristo fueron establecer su señorial sobre muertos y vivos. Pero la resurrección es que los perdidos son refrescantes “También es como figura ahora nos salva, no quitando las inmundicias de la carne, sino como demanda de una buena conciencia hacia Dios a través de la resurrección de Jesucristo “(1 Pedro 3:21).

Dios no salva a nadie en la eternidad, porque la salvación viene de la época de los hombres llamado “hoy”. “Ahora le ahorra», es decir, Dios en la eternidad no determinado y no predestinado a nadie a la salvación.

El apóstol Pablo en la interpretación anunciado por el profeta Isaías, que dijo: “Así dice el Señor: En tiempo aceptable te oiré, y en el día de salvación te ayudaré, y te guarde y te pondré por pacto al pueblo, a los restaurardes tierra … “(Isaías 49: 8) muestra que aquí y ahora es el tiempo aceptable de Dios. Es decir, no aceptaba que nadie en la eternidad como dice ‘visión monergista’ o ‘evangelio’ segunda Calvin y Arminio. Si Dios había predestinado o elegido a algunos a la salvación, “he aquí, aquí no sería el momento de la salvación (2 Corintios 6: 2).

Esto demuestra que en la eternidad establecido el propósito eterno de Dios, que en todas las cosas que Cristo tenía la preeminencia. De acuerdo con su propósito eterno, los que creen en Cristo para la salvación, es decir, la aceptación de las bebidas el agua es una fuente que salta hasta la vida eterna sean elegidos y predestinados a ser conformados a la imagen de Cristo, coherederos con Cristo, Él y primogénito entre muchos hermanos.

Por eso el apóstol Pablo al escribir a Timoteo demostraron que Dios nos salva en el tiempo que se llama ‘hoy’, en el tiempo aceptable. Usted necesita dar oído a la invitación Padre Eterno que el evangelio presenta: “Por lo tanto, como dice el Espíritu Santo: Ojalá escuchéis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones …” (Hebreos 3: 7).

La voz del Espíritu resuena “hoy”, y los que escuchan puede aceptarla o no. Pero los que oyen y no resisten el Espíritu son salvos. El salvado se llamó con llamamiento santo, según el propósito eterno que es la preeminencia de Cristo, y están hechos hijos de Dios, santos y sin mancha “Quien nos salvó y llamó con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino según el propósito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos “(2 Timoteo 1: 9).

La “elección” es conforme al propósito eterno y la ‘gracia’ se otorga según Cristo. Pero tanto la gracia y el propósito eterno son antes que el mundo, ya que vinieron de Cristo.

Dios salvó a Pablo y Timoteo, según el poder que está en el evangelio (2 Timoteo 1: 8), porque sabemos que el evangelio es el poder de Dios para todos los que creen (Juan 1:12; Romanos 1:16; 1 Corintios 1:24).

El apóstol Pablo tenía un argumento para aquellos que no creían en la resurrección de los muertos, que también es válido para monergistas: “Si los hombres que luché contra las fieras en Efeso, ¿qué me aprovecha, si los muertos no resucitan? Comamos y bebamos, que mañana moriremos “(1 Corintios 15:19).

Este argumento es completamente relevante! Como es imposible esperar que alguien en Cristo según la vista monergista, si no hay manera de determinar quién es o no está predestinado a la salvación? El recomendado es comer y beber, ya que si eres serán salvos uno de los elegidos para la salvación. Pero si usted no tiene esa suerte, al menos no vivido en busca de una esperanza muerta.

Amado, consideremos lo que dice el Espíritu “Porque él es nuestro Dios y nosotros somos el pueblo de su prado, y ovejas de su mano Ojalá escuchéis hoy su voz, no endurezcáis vuestros corazones …” (Salmo 95: 7. -8).

La gracia increíble

Las riquezas de la gracia se otorgan a los miembros del cuerpo de Cristo según el propósito que Dios propuso en Cristo a converger todas las cosas en Cristo (Ef 1:10; Efesios 3:11). Mediante el establecimiento de Cristo como la cabeza del cuerpo, que es la iglesia, todas las cosas convergen a Cristo a causa de los hijos de Dios como Él, Cristo se destaca: la cabeza.

“Por la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres” (Tito 2:11)

Cuando entendemos el verdadero significado y todos los matices que hay en la redención del hombre, encontramos que definen la gracia de Dios sólo como “favor inmerecido” constituye un reduccionismo. Sólo enfatizar que la salvación es un favor inmerecido no muestra los elementos que componen la asombrosa gracia de Dios que se revela en Cristo.

El reduccionismo se produce cuando lo ayudamos sólo el significado de la palabra griega “charis”, que por sí misma no demuestra la grandeza de la salvación en Cristo. Hay una cierta importancia en el hecho de que parece que, en la época de Homero, el término “charis” significaba “amor” o “atractivo”, y con el tiempo, el término ha evolucionado para ‘por favor’, ‘buena voluntad’, ‘bondad “, pero eso no es todo.

Sólo enumerar el número de veces que la palabra “charis” aparece en el Nuevo Testamento también no muestra la idea del tema, antes de las primarias es considerar el término en su contexto, especialmente cuando se utiliza en relación con la idea de la redención.

Se entiende que el término libre se utiliza para describir la voluntad de Dios de ser favorable a los hombres, a pesar de que no son dignos, como leemos: “No nos trata según nuestros pecados, ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados” (Sal 103 : 10), sin embargo, como la gracia de Dios será sin defecto la justicia de Dios, pocos saben cómo se produce esta “transacción”.

Como Dios ha mostrado a favor de los pecadores sin comprometer el juicio y la justicia? ¿Cómo puede ser justo y el que justifica?

“Para mostrar su justicia en el tiempo presente, para que él sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jesús” (Romanos 3:26)

caer

Para medir cómo se es necesaria la asombrosa gracia de Dios para recordar que todos los hombres han caído en desgracia a causa de un hombre que ha pecado – Adam. A causa de la transgresión de Adán a todos sus descendientes fueron constituidos pecadores, es decir, nacen alienados de Dios, aparte de Dios, no aptos para su gloria (Romanos 5:12, 19; 1 Corintios 15:21).

La desgracia que cayó sobre la humanidad no tuvo problemas morales ante la transgresión de un solo hombre que pecó. Esto significa que los hombres han llegado a ser pecadores (en otras palabras, hijos de ira, hijos de desobediencia) sean descendientes de la carne de Adán, no por sus inconvenientes conducta en las relaciones sociales cotidianas.

Debido a la membresía de Adán, todos los hombres son entrenados en el pecado y concebidos en pecado (Salmo 51: 5), de manera que, desde el vientre están separados de Dios, de ahí el nombre de ‘malos’.

Cuando la Biblia dice que los hombres son muestra ‘pecadores que todos los hijos de Adán son’ errante ‘desde el nacimiento (Salmo 58: 3).

En un solo caso (el delito de Adán), toda la humanidad en conjunto se desvió y se convirtió en sucio “se han apartado todos han corrompido; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno “(Salmo 53: 3). Ahora, el intérprete tiene que encontrar buena, tiene muy claro que los hombres no “hacer” impuro porque son ladrones, asesinos, los detractores, los homosexuales, los mentirosos, celos, etc., porque antes de todo ‘juntos’ son herederos de la sanción impuesta a Adán .

que sólo aparecen a través de la siguiente declaración: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; mas el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él” (Juan 3:36). Ahora, la ira de Dios está sobre los hombres en función de no creer en Cristo, y no de acuerdo a comportarse inconveniente.

ira

La ira de Dios está sobre aquellos que no creen, porque el que no cree que Jesús es el Hijo de Dios sigue siendo hijo de Adán, por lo tanto, heredero de la ira, una consecuencia de la desobediencia (Efesios 2: 2 -3).

El término ‘ira’ no debe entenderse como una emoción o sentimiento de ira de Dios. Así como los descendientes de Adán son llamados ‘hijos de la ira’ a ellos apuntan a la condición de sometimiento al pecado, que no quiere decir que son hijos de un sentimiento enojado o una emoción, la ira de Dios no se refiere a un sentimiento antes de la justa indemnización establecido para los hijos de la desobediencia de Adán.

Es significativo que, en la Biblia, los hombres no son llamados “hijos del pecado”, pero se designan “hijos de desobediencia” o “hijos de ira”. Esto se debe a la ‘pertenencia’ implica dos cuestiones: a) la naturaleza, y; b) la herencia. Los niños son partícipes de la naturaleza y la condición de sus padres y por lo tanto tiene derecho a una herencia.

Cuando la Biblia dice que los hombres son “esclavos del pecado ‘, y no’ hijos del pecado” significa que, a pesar de estar “pegado” al propietario del pecado, existe la posibilidad de ser libre. Pero si la Biblia dice que los hombres son “hijos del pecado”, que significaría que no habría ninguna posibilidad de liberación de la condición de los niños y, concomitantemente, no habría como no recibir el “patrimonio” de esta membresía: ira.

Por lo tanto la máxima: ‘El hijo queda para siempre en casa, el esclavo no “que nos abstraemos la respuesta que Jesús dio a sus interlocutores:” Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo que todo el que comete pecado, esclavo es del pecado. Ahora bien, el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo sí queda para siempre “(Juan 8:34 -35), y el habla Sara”, dijo a Abraham: Echa a esta sierva ya su hijo, porque el hijo de esta sierva no heredarán con Isaac, hijo mío “(Génesis 21:10).

Esta es una triste descripción de cómo fueron los sistemas de esclavitud, ya que los esclavos no se le asignó ningún bien o vivienda familiar, antes de lo que era líquido y ciertos esclavos era la muerte. Sólo la muerte liberó a los esclavos de sus amos, así como la muerte de su marido hace libre a la mujer (Romanos 6: 7; Romanos 7: 2).

Cuando se dice que los hombres son “hijos de ira” significa que no se puede escapar de la condición de que sean relevantes y no el “patrimonio” aquel fatídico recibir. Cuando se dice que los hombres son “esclavos del pecado ‘, la historia cambia, porque todavía hay esperanza: la posibilidad de deshacerse de la condición de esclavos.

Adán no fue generada a partir pecado ante Dios creó. Cuando él pecó, Adán dejó de ser libre y se fue a la condición de esclavos del pecado. No se puede decir que Adán es el hijo del pecado, porque, de hecho, que fue creado por Dios no lo quiera. La forma de siervo llegó sólo cuando el delito, y por lo tanto la muerte.

En cuanto a la existencia, Adán fue creado por Dios. Sobre el pecado de Adán se convirtió en siervo. En cuanto a la ira se ha convertido en niño, porque de acuerdo a la ofensa no le pasaría la pena establecida: la muerte. Como la muerte es segura, el hombre es tomado por hijos de ira, que no puede deshacerse de la pena establecida como resultado de la desobediencia.

la posibilidad

Pero a medida que el hombre ya no es posible ‘pecador’?

Como la esclavitud es una imagen de sometimiento del hombre al propietario del pecado, la respuesta al hombre salir de la esclavitud del pecado se está muriendo!

En la antigüedad, los esclavos que no alcanzaron la libertad durante el curso de su existencia sólo estarían libres del yugo de la esclavitud cuando murieron, porque fueron atrapados de por vida a sus propietarios debido a la ley. Sólo la muerte de la esclavitud esclavo cortó el vínculo establecido por la ley, y sólo la muerte de un cónyuge interrumpe el vínculo de la boda “¿No sabéis, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se enseñorea del hombre entre tanto que éste vive “(Romanos 7: 1).

El miedo a la muerte era lo que mantenía a los esclavos sometidos a la servidumbre de por vida, ya que el instinto de conservación de la propia existencia habló más alto. Esto fue suficiente para dar a conocer de sus vidas para deshacerse de la servidumbre, sin embargo, el miedo a la muerte que impidió “Y librar a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre” (Hebreos 2:15) .

La muerte es diferente de abajo al polvo

El hombre está muerto por desobedecer lo establecido en el Edén: “Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás; porque el día que comáis de él, ciertamente morirás “(Génesis 2:16 -17).

Cuando Adán comió del fruto del árbol de la ciencia del bien y murió en el acto del mal, es decir, la comunión con Dios se cortó y se convirtió en objeto de un nuevo amo: el pecado. El hombre (varón y mujer) murió a Dios, la única persona que tenía comunión.

Después de que el hombre había muerto a Dios, Dios estableció el dolor en la concepción de la mujer y que el hombre iba a comer el sudor de su frente hasta que regresó al polvo de la tierra, está estableciendo la muerte física, cuando los hombres pierden la comunión con sus seres queridos .

Mientras que en el Edén antes de la ofensiva, Adán estaba vivo a Dios y el pecado todavía no había entrado en el mundo. Después de pecar, Adán murió a Dios, y se fue a vivir en el pecado. Los que viven al pecado han muerto a Dios, y viceversa. Si el hombre descienden al polvo sin Cristo, para siempre serán separados de Dios.

Lo Suficientemente Justo

Cuando la Biblia dice que Dios es justo, decir que Dios es la medida absoluta de la justicia y la equidad. Este atributo es observado por varios factores tales como:

a) Dios no miente;
b) Dios no cambia;
c) El culpable no es tenido por inocente;
d) La pena no es más que la persona del delincuente;
d) No aceptar sobornos;
e) Sus leyes son expresiones de su naturaleza;
f) Nadie oprime.

La rectitud y la justicia de Dios se encontró en el Edén, cuando Dios da un mandamiento al primer hombre en un lugar perfecto, “De todo árbol del huerto podrás comer, pero del árbol del conocimiento bien y del mal, no comerás ; porque el día que comáis de él, ciertamente morirás “(Génesis 1:16 -17).

El mandamiento en el Edén es santo, justo y bueno porque estaba implícito libertad del hombre (De todo árbol del huerto podrás comer libremente …), y el cuidado de Dios (… mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que comáis de él, ciertamente morirás).

La orden prohíbe el hombre del árbol del conocimiento del bien y del mal por las consecuencias (ciertamente morirás), y no por la opresión. El mandamiento se pretende preservar la libertad y la comunión entre el Creador y la criatura, impartir la información necesaria para que el hombre pudiera ser guiado.

La palabra de Dios es la verdadera expresión (de lo que es real, lo que es eficaz), de modo que cuando un hombre ha hecho uso de su libertad, y comiste del árbol de la ciencia, las consecuencias han afectado: el hombre se ha convertido en alejado de Dios (muertos) y, dependiendo de lo que era intrínseco al árbol de la ciencia del bien y del mal del hombre es como Dios (la ciencia del bien y del mal).

Dios es inmutable, no puede mentir y su palabra no volverá vacío “En la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometió desde antes del principio de los siglos” (Tito 1: 2); “Si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo” (2 Tim 2:13).

Si Dios regresó a su palabra permaneciendo en comunión con el hombre después de la ofensa, Dios no sería fuerte, fiel, justo e inmutable. En primer lugar por no cumplir con su palabra de ser firmes y fieles. En segundo lugar, debido a la primera, se abrumar al hombre que, al comer del fruto del conocimiento del bien y del mal árbol, demostró claramente que él no confiaba en Dios y no quería permanecer en comunión con él.

Mantenga el hombre en la comunión después de la ofensiva sería arbitrario y opresivo de Dios. Si no se aplica la pena de la palabra de Dios dejaría de ser verdad, por lo que sería digno de confianza. Como la confianza que no ordene su palabra?

justicia

A medida que el hombre desobedeció, la pena no podía pasar al hombre, como si otro sufren la pena en lugar del transgresor no habría justicia porque correcto es el alma que peca sufren las consecuencias “Y Jehová dijo a Moisés: Al que haya pecado contra yo, yo borraré de mi libro “(Ezequiel 32:33); “El alma que pecare, esa morirá” (Ezequiel 18:20).

Es por esta razón por la que Dios dice, “te alejarás de palabras de falsedad, y no matarás al inocente y justo; porque yo no justificaré al impío” (Ex 23: 7). Si Dios declaró el justo impíos, no sería justo.

Tenga en cuenta que Dios nunca exterminar al justo con el impío al ejecutar la sentencia: “Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío, que sea el justo tratado como el impío, ahora no de ti al Juez de todos. la tierra? “(Génesis 18:25).

Ahora, antes de acercarse a la solución dada a la condición del hombre en sujeción a la manera graciosa de pecado, primero es necesario entender cómo resolviste el problema de Dios declara justos a los malvados “Mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío, su fe le es contada por justicia “(romanos 4: 5).

Antes de que Dios justifica al hombre, reunió por primera vez su justicia “Para mostrar su justicia en el tiempo presente, para que él sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jesús” (Romanos 3:26). ¿Qué justicia se mostró satisfecho? El establecido por la ley otorgada en el Edén que es santo, justo y bueno, porque se sigue que el alma que pecare, esa morirá. De ahí la máxima: la paga del pecado es la muerte (Romanos 6:23), y como todos pecaron por estar en el muslo de Adán, todos estaban sujetos al pecado, a causa de la muerte “El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley “(1 Corintios 15:56).

Desde que Adán pecó y el pecado entró en el mundo, todos son muertos en vuestros delitos y pecados, porque todos pecaron. Todos los hombres están alienados de Dios, y si bajan al polvo, tras la sentencia del gran trono blanco perdieron por toda la eternidad (Efesios 2: 1; Romanos 3:23; Romanos 5:12).

Esta realidad fue descrita por San Juan Bautista de esta manera: “Y ya también el hacha está puesta a la raíz de los árboles: todo árbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego” (Mateo 03:10), un releer las palabras anunciadas por el profeta Isaías: “Una voz dijo: Clama; Y él dijo: ¿Qué voy a llorar? Toda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo. Hierba seca, y la flor se cae, soplando el Espíritu del Señor. Seguramente el pueblo es hierba. Hierba seca, y la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre “(Isaías 40: 6-8).

Sin excepción, todos los descendientes de Adán están sujetos a la penalidad establecida en el Edén, alejado de Dios, por lo que se debaten: “Pero él respondió y dijo: Toda planta que mi Padre celestial no haya plantado, será desarraigada” (Mt. 15:13).

La primera acción de Dios sólo para redimir al hombre fue la de sustituir la desobediencia de Adán por la obediencia de el último Adán (Cristo). Sin el acto de sustitución: la obediencia a la desobediencia, nunca habría justicia y la redención, para un desobedeció y muchos han pecado, se deduce que si uno obedecieron, muchos estarían justificados (Romanos 5:15). Si uno trajo la muerte, sólo porque sería posible abolir la vida constatación de la muerte “, pero que ahora ha sido manifestada por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quitó la muerte, y trajo a la luz la vida y la inmortalidad por el evangelio” (2 Timoteo 1:10).

Sin el acto de sustitución, la obediencia a la desobediencia, nunca habría un medio de salvación que no rescinda naturaleza justa de Dios “Porque los pecadores como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos, así también por la obediencia de uno los muchos serán constituidos justos” (Rom 5:19).

Este acto de sustitución, la obediencia a la desobediencia, sólo podía ser hecha por alguien libre de pecado, así como conexión fue el primer hombre. Para ser el acto de sustitución, la Palabra eterna que estaba con Dios, y que todo lo creado se hizo carne y habitó entre los hombres. En todos se quedaron como, sujetos a las mismas aflicciones y debilidades (Hebreos 2:18).

Adán desobedeció en un ambiente perfecto contradiciendo una sola orden: “… no comerás”. La Palabra eterna, cuando en la carne, a pesar de los sufrimientos, las debilidades y tentaciones cumplió toda justicia, es decir, nada que derogue la ley o los profetas (Mateo 05:17). La obediencia de Cristo se demuestra en el hecho de que murió en el orden del padre y de la muerte de cruz “y estando en forma humana, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Fil 2: 8; Hebreos 5: 8).

Al resolver el problema de la justicia a través de la obediencia a Cristo (Hebreos 10: 9 -10), ya que Jesús fue obediente en todo, a través de la carne de Cristo, Dios abrió un camino nuevo y vivo que el hombre tenía acceso a Él “por un camino nuevo y vivo nos abrió a través del velo, esto es, de su carne” (Hebreos 10:20).

El camino se abrió a través de la obediencia, y no a causa de un sacrificio, a causa de Cristo, Dios dijo: “Así que, al venir al mundo, dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero un cuerpo me has preparado” (Hebreos 10: 5). Es un error entender que la salvación se debió a Cristo voluntarios para ofrecer su cuerpo en sacrificio por Cristo cuerpo ofrecer la realidad tuvo lugar en obediencia al mandato del Padre. La salvación es dada por la obediencia de Cristo, que de acuerdo a la voluntad del Padre derramó su vida hasta la muerte “Nadie me la quita, sino que yo la doy de mí mismo;. tengo poder para ponerla, y tengo poder para tomarla Este mandamiento recibí de mi Padre “(Jn 10:18).

Cuando escuche la buena noticia de la salvación y creáis que Jesús es el Cristo, el pecador muere con Cristo y está enterrado. La pena establecida es sino la persona del delincuente, como para creer que tomó posesión de su propia cruz y seguir después de Cristo. Al creer en el evangelio del pecador llega a ser partícipe de la carne y la sangre de Cristo, por lo que está en conformidad con Cristo en su muerte.

Pero la obediencia de Cristo sustituye a la desobediencia de Adán, y la carne de Cristo se ha convertido en una forma de libre acceso a Dios, a través de la muerte y resurrección de Cristo y la vida nueva. Lo que todavía necesita la redención del hombre?

Hombre desaparecido mueren en pecado cumplir las disposiciones de la ley otorgada en el Edén.

Si el hombre cae al polvo sin creer en Cristo, va a la eternidad perdido, pero si el hombre cree que Cristo es el Hijo de Dios, según las Escrituras, muere con Cristo y es sepultado con Él (Romanos 6: 3 -8) .

En la muerte del pecador al mandamiento justicia de Cristo en el Edén está satisfecho, porque la muerte de Cristo es vicaria sólo en relación con la cruz del Calvario, sin embargo, todos los creyentes llegan a ser partícipes de la carne y la sangre de Cristo, es decir crucifican con eficacia el cuerpo del pecado y sus deseos, mueren y son enterrados.

Pero a medida que se establece que el hombre tiene que morir, que Dios es justo y su firme postura palabra cuando el hombre cree en Cristo muere y es enterrado con Cristo.

El hombre que estaba vivo al pecado y muertos en vuestros delitos y pecados a Dios después de morir con Cristo, vivirá para Dios. El creyente en Cristo muere al pecado, de modo que se establezca la justicia de Dios y el hombre se libera de su amo anterior, el pecado.

La gracia increíble

“Para mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús” (Ef 2: 7)

El cristiano debe entender lo importante que es no tener ninguna contradicción entre la gracia y la justicia de Dios. En nuestros días son pocos los cristianos que saben discernir bien que no hay contradicción en Dios justo declarar justos a los malvados.

Es la palabra de Dios que garantiza la justificación a los que creen en Cristo, sin embargo, no habría alguna injusticia en Dios si no hubiera redención para el hombre. Una vez más, cuando un hombre muere con Cristo, la justicia de Dios se cumple, porque cumple la palabra que se estableció: “… ciertamente morirás”, y no sería una injusticia si sólo la comunidad se estableció en la eternidad y no el hombre resucitado con Cristo.

Aquí es donde la gracia de Dios es la evidencia maravilloso, como para creer en Cristo el hombre alienado después de la muerte hace que merecía tener comunión con el Creador, es decir, vivifica y se levanta una nueva criatura en Cristo a ser “aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y nos resucitó y nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús “(Efesios 2: 5 -6).

Cuando el creyente muere con Cristo, el cuerpo está muerto, porque el vínculo con el pecado sólo es roto por la muerte de aquellos que sirvieron pecado, sin embargo, a pesar de que el cuerpo fue crucificado, está vivificado por el Espíritu de Dios “Y, si Cristo está en vosotros, el cuerpo en verdad está muerto a causa del pecado, mas el espíritu vive a causa de la justicia. Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que de entre los muertos resucitó a Cristo también a acelerar vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros “(Romanos 8:10 -11).

De ahí que las consideraciones paulinas: “Por el amor de Cristo nos obliga, porque de este modo juez, que si uno murió por todos, luego todos murieron” (2 Corintios 5:14). El cuerpo pertenecía al pecado de haber sido generado simiente corruptible de Adán para ser crucificado (por la fe en Cristo) es motivo para abandonar el viejo y la rotura de bonos con el pecado (Romanos 6: 6). Todos los que creen en realidad mueren con Cristo, para que nadie debería hacer referencia a la segunda cuestiones pertinentes carne de pecado (2 Corintios 5:16).

Era común que los cristianos recuerdan el hombre Cristo, sin embargo, no entendía que el hombre que fue crucificado, Dios lo exaltó y le dio un nombre que es sobre todo nombre, le sujetó todas las cosas (Hebreos 2: 8).

Era común que los primeros cristianos hacen referencia a las cuestiones de la carne, tales como: – “Soy hebreo de hebreos”; Otros: – “Yo soy la sangre romana, no porque me compré la ciudadanía romana”; Y aún aquellos: – “Soy consciente porque la filosofía tiene su lugar de nacimiento en Grecia”, etc.

De ahí el imperativo: a nadie según la carne, para que todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo, un nuevo tiempo y una nueva vida, así que no había más Judios, griego, esclavo, libre, hombre, mujer, etc. (Gal 3:26 -29).

El cuerpo pertenecía al pecado también se llama vaso para la deshonra, la voluntad del vaso preparado para destrucción (Romanos 9:21 -22). Ahora todo hombre que viene a este mundo pasar por Adán, la puerta ancha, creado a partir de la arcilla por el poder de Dios, sin embargo, porque la simiente de Adán, el producto final de la arcilla (vaso) es deshonra, como en vasos Adam son a ira preparados para destrucción.

Tenga en cuenta que cuando el apóstol habla del poder creador de Dios para llevar al hombre a la existencia hace hincapié en que Dios tiene poder sobre el barro, no en el vaso. Acerca de arcilla Dios tiene poder, y hace que los vasos para honra y la deshonra, pero lo que determina el honor y el deshonor de los vasos se crean: el primero y el último Adán – Adán y Cristo.

La gracia sorprendente es que Dios, que tiene poder sobre el barro, utilizando la misma masa que se crearon los vasos para deshonra para hacer vasos de honra. El cuerpo de pecado que debía ser gobernado por el espíritu de Dios que habita en él, se convierte en un vaso de misericordia, creado para honrar “, no tiene la potestad el alfarero sobre el barro, de la misma masa para hacer un vaso para honra, y otro para vergüenza? Y qué, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soportó con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción? Y que él podría dar a conocer las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia que él preparó de antemano para gloria “(Romanos 9:21 -23).

Para resucitar a los que creen en Cristo, Dios crea (bara) justo, y luego declara cuál es la condición del recién nacido: Despejado. Ahí radica la esencia de la justificación: sólo Dios declara al hombre justo cuando el hombre es creado de nuevo en justicia y verdadera santidad (Efesios 4:24).

El anciano está nunca justificado (declarado justo), porque Dios nunca justifica al impío. Sin embargo, cuando un hombre muere con Cristo la justicia de Dios se cumple, y el poder de su palabra, que es la semilla incorruptible, Dios hace su plantación que nunca será desarraigada, por la palabra de Dios permanece para siempre, así como que la palabra se generan (Mt 15:13; 1 Pedro 1:25; 1 Juan 2:17).

Las riquezas de la gracia

“Por la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres …” (Tito 1:11)

Tras destacar la necesidad de que los cristianos a tener un comportamiento aceptable en la sociedad, es decir, llevar hasta el fin de no dar escándalo a Judios, griegos, ni a la iglesia de Dios, el apóstol Pablo nos da la razón: la gracia de Dios en Cristo salvación traída a todos los hombres!

Los cristianos no deben ser motivo de escándalo (vergüenza) y no deben avergonzarse del Evangelio, el testimonio de Cristo (2 Timoteo 1: 8), es por medio del evangelio, que es el poder de Dios y la palabra de la reconciliación, que el hombre es salvado “… por el poder de Dios que nos salvó …” (2 Timoteo 1: 9); “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree …” (Romanos 1:16); “Es decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación” (2 Corintios 5:19).

Cuando hablamos de la redención, la salvación, la justificación, la santificación, el perdón, la nueva vida, la regeneración, nos acercamos a la asombrosa gracia de Dios en Cristo Jesús demostró, por gracia el hombre está llamado (καλέσαντος / Kaleo) de las tinieblas a la luz admirable de Dios, y los que creen son transportados fuera de las tinieblas al reino del Hijo “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pedro 2: 9); “El cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su Hijo el amor” (Col 1:13).

Muchos son los llamados (κλητοί = afín término derivado de Kaleo) pero pocos los escogidos, es decir, muchos oyen la invitación del Evangelio, pero pocos son los que escuchan y creen. Muchos están invitados a entrar por la puerta estrecha, pero pocos son los que cumplen con la llamada (Mt 07:13).

Todo lo que nos ocupamos aquí se refiere a la asombrosa gracia de Dios, anunciado en el Antiguo Testamento, que participa todos los hombres en todo momento creen en Dios, que anunció la redención “Bienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos “(romanos 4: 7).

Pero aquellos que creen en la época llamada plenitud de los gentiles (Romanos 11:25), o la plenitud de los tiempos (Gal 4: 4; Ef 1,10), y la maravillosa gracia, no son las riquezas de la gracia, porque ha sido entregado a los creyentes una herencia. Además de los creyentes en Cristo son salvados por la misericordia de Dios por medio del lavamiento de la regeneración y la renovación en el orden en que fueron declarados justos, estábamos también herederos de Dios, coerdeiros con Cristo (Tito 3: 7; Romanos 8:17; Romanos 8:32 ).

La llamada (κλητοί = afín término derivado de Kaleo) el evangelio es una invitación a la salvación, y se guarda en Cristo por el poder de Dios (Evangelio) se ‘llama a una vida santa “(καλέσαντος κλήσει). La llamada a través del evangelio se le dio la plenitud de los tiempos, ya que la llamada a una vida santa ocurrió en la eternidad (antes que el mundo).

Si bien la convocatoria de evangelio busca la salvación del hombre, la vida santa tiene a la vista el propósito que Dios realizó en Cristo.

La riqueza de la gracia es que todos los que creen en Cristo, y son transportados al reino del Hijo, ya no tienen otro destino a menos que sean hijos de Dios, para que Cristo sea el primogénito entre muchos hermanos (Rom 8:29) .

De acuerdo al propósito eterno que Dios realizó en Cristo para que Él primogénito entre muchos hermanos es que Dios estableció antes que el mundo (predestinado) que todos los que estaban participaron de carne y sangre de Cristo a través de la iglesia, sería conforme a la imagen de Jesús, es decir, como Él (1 Juan 3: 1 -2).

Dios no sólo los miembros predestinadas del cuerpo de Cristo, la iglesia, como los elegidos también ante el mundo comenzó a ser santos y sin mancha delante de Dios (Efesios 1: 3). De condena, los hijos de Dios son susceptibles porque son partícipes de la naturaleza divina (1 Pedro 1: 4).

Ahora, se conceden las riquezas de la gracia a los miembros del cuerpo de Cristo según el propósito que Dios propuso en Cristo a converger todas las cosas en Cristo (Ef 1:10; Efesios 3:11). Mediante el establecimiento de Cristo como la cabeza del cuerpo, que es la iglesia, todas las cosas convergen a Cristo a causa de los hijos de Dios que son como él, él es prominente: la cabeza.

Usted realmente salvo?

Las religiones tratan de mostrar que el hombre es un pecador a través de cuestiones morales y legales, pero la Biblia muestra que todos se convirtieron en pecadores porque de un solo delito “Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio “(Juan 16: 8).

Usted realmente salvo?

Muchos cristianos no saben si son salvos, la inseguridad que proviene de ciertas posiciones doctrinales, o no entienden algunos versículos de la Biblia.

El versículo que contiene la advertencia en el cuidado de la salvación parece pesar más que las garantías contenidas en el Evangelio de la salvación, y muchos dudan de que realmente están guardados.

La comprensión de la advertencia contenida en el siguiente verso: “No todo el que me dice: Señor, Señor! entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos “(Mt 07:21).

Dado este verso, muchos dudan de su salvación y se preguntan sobre la posibilidad de ser engañados porque creen que son salvos. Más allá de la duda, siguen siendo los amos de la pseudo-cristianismo que utilizan el verso sólo para infundir miedo en la gente, pero también no entienden la verdad contenida en la misma.

Cuando Jesús dijo: “No todo el que me dice: Señor, Señor, Señor”, estaba hablando con una multitud que se manifestaba que, así no le llama Señor, antes de que sea necesario para hacer la voluntad de Dios con el fin de entrar en el cielo.

Jesús explicó a sus oyentes acerca de lo que se necesita para tener certeza de la salvación cuando demostró a sus oyentes a decir ‘Señor, Señor’, no garantiza la salvación. La seguridad de la salvación es hacer la voluntad del Padre celestial. Jesús demostró no sólo lo que no garantiza la salvación ya la izquierda por el hombre tiene que decidir por sí mismo cuál es la voluntad de Dios. No! Jesús vino al mundo para hacer la voluntad del Padre y declarar al hombre lo que es la voluntad de Dios sea hecha por el hombre para alcanzar la salvación.

¿Cuál es la voluntad de Dios que el hombre realice, garantiza la entrada al cielo?

Algunos predicadores, en posesión de este arrematam verso diciendo esas palabras se han dirigido a los que “profesan” públicamente con sus labios que cree en Cristo, pero nunca llegó a ser genuinamente alegando que confesar que él creía en Cristo no da la salvación si el penitente no obedecer a Dios haciendo su voluntad, que es confusa porque no aclara cuál es la voluntad de Dios, o peor aún, afirman que cumple con las conductas establecidas por la empresa como correcto es llevar a cabo la voluntad de Dios.

Una cosa es cierta: sólo entrar en el cielo que nacer de nuevo! Sólo tienes que introducir en el cielo que haya trabajado más de los escribas y fariseos! Sólo tienes que introducir en el cielo que hace la voluntad de Dios! Pero la voluntad de Dios es específico: creen en Cristo.

La obra de Dios, o el mandamiento de Dios, o la voluntad de Dios se resume en la siguiente frase: “Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos unos a otros, como el su mandamiento “(1 Juan 3:23; Juan 6:29).

Pero si la voluntad de Dios es que los hombres creen en Cristo cuando Jesús dijo que él no dijo, –‘Senhor, Señor “, pero es necesario para hacer el trabajo de Dios – la esencia del mensaje de Cristo es que creía n “él” Respondió Jesús y les dijo: la obra de Dios es ésta: que creáis en el que él ha enviado “(Jn 06:29).

Hacer la voluntad de Dios trae la salvación, nunca al contrario, que los resultados de la salvación en hacer la voluntad de Dios. Palabras de moda como, ‘Usted no hacen la voluntad de Dios para que seas salvo, pero deberán hacer la voluntad de Dios si está verdaderamente salvo, “tiene un tremendo error.

A menudo, el pecador se entera de que es pecaminoso que ha sido generado a partir de Adán y que necesita a Cristo para ser salvos, y después de que el pecador cree que Jesús es el Hijo de Dios, que quita el pecado del mundo, tiene su confianza deconstruido según argumento de que “el verdadero fruto de la salvación es que haga la voluntad de Dios. ‘Esta es una de las trampas de Satanás, que es la ronda buscando a quien devorar. Esto es un error de la perdición, por creer en Cristo es la voluntad de Dios, una condición esencial para entrar en el reino de los cielos, cuando el fiel comienza a encontrarse en Cristo y Cristo en el creyente “Y el que guarda sus mandamientos es el mismo, y que él en. Y en esto sabemos que él permanece en nosotros: por El Espíritu que nos ha dado “(1 Juan 3:25).

Creer en Cristo como el Cristo de Dios que había venido al mundo es lo mismo que estar en Cristo, por lo tanto, que cree se convierte en una nueva criatura, porque sólo creer en Cristo para el hombre para cumplir el mandamiento de Dios.

Cuando el carcelero de Filipos preguntó el apóstol Pablo y Silas qué debía hacer para ser salvo, la respuesta fue específica y categórica: creen en el Señor Jesús! “Y los sacó, y dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? Y ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo, tú y tu casa “(Hechos 16:30 -31).

¿Quién cree que Jesús es el Hijo de Dios vence al mundo: “¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios?” (1 Juan 5: 5). Admitir que Jesucristo es el Hijo de Dios y que Dios le levantó de los muertos es la salvación “que si confiesas con tu boca al Señor Jesús, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo “(romanos 10: 9).

Cuando crees en Cristo, es decir, cuando se hace la voluntad de Dios, el hombre deberá estar conectado a la vid verdadera. Siendo un palo unido a la vid es imposible no da fruto “Permaneced en mí, y yo en vosotros; Como el pámpano en sí no puede dar fruto si no está en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; que está en mí y yo en él, ése da mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer “(Juan 15: 4 -5, 1 Juan 3:25).

Cuando Jesús dice: “Permaneced en mí y yo en ti,” él estaba diciendo – “hacer la voluntad del Padre”; – “Creo que soy el enviado de Dios”; – “Realizar la obra de Dios”, porque todo el que cree en Cristo estará en Cristo y Cristo en el creyente. Estar en Cristo como para creer en Cristo (Juan 14: 1), para esto es la orden de Dios que resulta en la salvación, ya que Cristo fue enviado por Dios para que todo el que crea en él no perezca, antes de que tenga vida eterna (Juan 3:16).

El fruto que produce el creyente ha de profesar el nombre de Jesús como salvador del mundo “Así que, ofrezcamos a Dios por él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre” (Hebreos 13:15). Hacer la voluntad de Dios es creer en Cristo, y el fruto del creyente es profesar a Cristo, el fruto de los labios, que no es lo mismo que ‘fruto de la salvación “(Hebreos 13:15).

El mandamiento es creer en Cristo, el fruto es anunciar las buenas nuevas del evangelio, porque la fruta es la semilla que produce la vida. Es un error grotesco confundir el fruto de los labios con el mandamiento de Dios.

La evidencia de La salvación es que Dios resucitó a su Hijo de entre los muertos, y que todo el que obedece a Dios creyendo en Cristo se guarda, por su mandamiento es creer en Cristo.

Si el cristiano cree que Jesús es el Salvador del mundo, el Hijo de Dios nacido en la casa de David, que vivió una vida sin pecado, murió y resucitó de entre los muertos y está sentado a la diestra del Padre en las alturas, se guarda, como leemos “¿Quién había prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras, acerca de su Hijo, nacido del linaje de David según la carne, declarado Hijo de Dios con poder, según el Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos, Jesucristo nuestro Señor “(Rm 1, 2 -4).

No permita que otra persona examine la autenticidad de su salvación antes de probar, analizar ti mismo si te quedas creer en Cristo, porque Él es la fe que iba a manifestar y nos manifiesta (Gálatas 3:23). Si el creyente se mantiene la creencia de que Jesús es el Cristo, según las Escrituras, dice, es aprobado delante de Dios.

Si alguien trata de poner en duda la salvación de los que creen en Cristo, sólo que la recomendada por el apóstol Pablo a los cristianos de Corintios: “Examinaos a vosotros mismos si en la fe; demostrar tus mismos. ¿No sabéis vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros? Si no está ya en desuso “(2 Corintios 13: 5).

Es por esta razón que el creyente debe interirar que llegó después de escuchar el evangelio y creer en Cristo “Quien también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; y, habiendo creído, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa “(Efesios 1:13).

Ahora, si el cristiano no sabe que está en Cristo y Cristo está en él; Se sabe que es una nueva creación para ser en Cristo; no se sabe que es el templo, la morada del Espíritu de Dios; no se sabe que es el cuerpo de Cristo; se sabe que es luz en el Señor; no se sabe quién es el hijo de Dios; Se desconoce quien fue bautizado en la muerte de Cristo; se sabe que ya ha resucitado con Cristo de entre los muertos; Se sabe que el Padre y el Hijo vino y lo hizo frente a cualquier pregunta del demoverá anticristo tal fe cristiana y se encontrarán Rechazado “Examinaos a vosotros mismos, ya sea en la fe; demostrar tus mismos. ¿No sabéis vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros? Si no está ya en desuso “(2 Corintios 13: 5).

El Cristiano que no entiende que la voluntad de Dios es creer en Cristo, o que no entiende que creer en Cristo es suficiente para dar lugar a la salvación, es comparable a la semilla cayó junto al camino, susceptibles al mal venir y arrebatar la semilla, como se lee en la parábola del sembrador: “Cuando alguno oye la palabra del reino y no la entiende, viene el malo, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón; esto es lo que fue sembrado junto al camino” (Mt 13:19 ).

Si El creyente cree que:

Era un pecador porque él era un descendiente de Adán, porque se generó en el pecado (Romanos 3:23);
Jesús fue enviado al mundo para salvar a la humanidad, porque todo el mundo estaba alejado de Dios a causa de la transgresión de Adán (Juan 3:16);
Jesús es la Palabra eterna que estaba en el principio con Dios (Juan 1: 1 -2), y siendo Dios, vaciado de su poder y gloria y se convirtió en un hombre (Filipenses 2: 7);
Jesús fue presentado al mundo como el Hijo unigénito de Dios genera en el seno de María por el Espíritu de Dios (Juan 1:18; Mt 1,18);
Jesús vivió entre los hombres, era un participante en todas las aflicciones, pero sin pecado (Hebreos 2:17);
Jesús fue crucificado, murió, fue sepultado y resucitó al tercer día, y está sentado a la diestra de Dios en el cielo (Romanos 1: 3 -4), medios que se arrepintieron, es decir, que su diseño fue cambiado, transformado por el mensaje evangelio y guardado con eficacia.

Hay una mala interpretación de lo que es el arrepentimiento genuino que también borrosa la comprensión de muchos cristianos. El arrepentimiento de acuerdo con la Biblia dice que cambiar el diseño de la comprensión. Cuando Jesús dice a los fariseos: “… a menos que se arrepientan, todos pereceréis igualmente” (Lucas 13: 5), se demuestra que a pesar de pensar que estaba en óptimas condiciones antes de Dios por ser descendientes de Abraham, en de hecho, no cambió el diseño que tenían, perecen del mismo modo que las naciones que los fariseos acababan emitido un juicio.

El arrepentimiento no es confesar errores y crímenes. El arrepentimiento no es ir a un confesionario. El arrepentimiento no es penitencia arriba. El arrepentimiento no es remordimiento. El arrepentimiento, ‘metanoia’ en griego, está obligado a tener un concepto para abrazar un nuevo entendimiento.

Los fariseos creían que se guardó por ser descendientes de Abraham, pero si un fariseo arrepiente, debe reemplazar el concepto que se salvó por ser descendiente de Abraham por la idea de que la salvación está en Cristo, el descendiente prometido a Abraham. Por eso Juan el Bautista dijo a los escribas y fariseos – “Arrepentíos. Es decir, cambiar el diseño de usted, para ser salvo no sólo pensar en su padre Abraham, porque las piedras Dios puede levantar hijos a Abraham “; – “Cambiar el diseño de usted, porque el reino de Dios está dentro de ti.”

Di: – “Señor, Señor ‘, se está comportando como algunos Judios que afirmaban creer en Cristo (Juan 8:31), pero cuando se le preguntó, presentó su creencia real” Somos descendientes de Abraham y nunca hemos sido esclavos nadie; ¿Cómo dices tú: Seréis libres “(Juan 8:33) ?.

Aunque muchos Judios creen en Cristo, para crear su propio camino, porque entendían que Cristo era de los profetas, o que sólo era hijo de José y María. Ellos no creen en Cristo como el descendiente prometido de David; no creían que Cristo es superior a Abraham; no creían que Cristo existía antes de Abraham; no creen que Jesús es el Yo Soy (Juan 08:53).

Los Judios creían en Dios, sin embargo, no le obedecen, por lo que Jesús dijo a sus discípulos: “Creed en Dios, creed también en mí” (Juan 14: 1). La protesta de James y el posicionamiento de los Judios es claro: “Tú crees que Dios es uno; bien haces: también los demonios creen, y tiemblan.” (Santiago 2:19). Pero ¿por qué James protestó de esta manera? Porque el mandamiento de Dios que los hombres creen en Cristo, y el que realmente creen en Dios, debe creer en Cristo “Y Jesús clamó y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me enviado “(Jn 12:44). Si usted no cree en Cristo, no cree realmente en Dios “para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que lo envió” (Juan 5:23).

Creer es suficiente y creemos que es necesaria para la salvación del alma. Cuando alguien afirma ser salvado ‘no se adjunta creer, antes que haya una creencia específica atrás único obstáculo para la comprensión.

¿Cuál es el tipo de creencia que es para la salvación del alma?

Ahora, creen que Jesús vino en la carne es el tipo de creencia que es para la salvación del alma, pero creen que Jesús no vino en la carne es una creencia perdido fomentado por el anticristo “Durante muchos engañadores han salido por el mundo, que no que confiesan Jesucristo vino en la carne Este es el engañador y el anticristo tan “(2 Juan 1: 7; 1 Juan 4: 2) ..

Creer que Jesús fue crucificado, murió y resucitó de entre los muertos es el tipo de creencia que resulta en la salvación del alma, pero creen que Jesús no murió o no resucitan de entre los muertos, es el tipo de creencia que no libre de condenación (1 Cor 15: 3 -4).

Creer que Jesús de Nazaret es el Cristo, el Hijo de Dios, es el tipo de creencia que es la salvación, sino que niega que Jesús es el Cristo es el tipo de creencia que no cede la salvación.

Creer que Jesús es el Eterno, el mismo ayer, hoy y siempre, es el tipo de creencia para la salvación, pero creen que Jesús es un ángel o arcángel, no da la salvación.

Confiesa, admitir que Jesús es el Hijo de Dios es el tipo de creencia que resulta en la salvación, pero creen que Jesús nació de María y José es el tipo de creencia que no es la verdad del evangelio, por lo tanto, no produce la salvación.

Creer que Jesús hace milagros, que es uno de los profetas, el más grande maestro nunca, que es el más grande psicólogo, el hombre más bueno que alguna vez pasó por la tierra, que resuelve problemas de mil, etc., no es el tipo de creencia que resultados en la salvación, pero se guarda que cree que Jesús es el Hijo de Dios, que tiene palabras de vida eterna “de hecho, yo os digo: el que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna, y no vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida “(Juan 5:24).

Los Judios tropezó con la piedra de tropiezo, porque no reconocen que Jesús era el hijo de David, por lo que el Hijo de Dios, el corazón de la confesión cristiana “Respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mt 16:16). Si se acepta que Jesús era El Hijo que Dios prometió a David, de forma concomitante que admitir, de acuerdo con las Escrituras que Jesús era el Hijo de Dios (2 Sam 07:13 -14; Salmo 2: 7). Confesión hermana de Lázaro, Marta, estuvo en línea con la declaración del apóstol Pedro “, dijo ella le respondió: Sí, Señor: yo creoque tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo “(Jn 11:27).

La conversión Del hombre sigue a la predicación del mensaje del Evangelio, de forma similar a lo que ocurrió con el pueblo de Nínive que, oyendo el mensaje del profeta Jonás, convertida (Lucas 11:32). La conversación no tiene relación con el tipo de programa que ver el cristiano en la televisión; en el traje del hombre o mujer; con la apariencia física; con el pelo, ya sea a corto o largo; con adornos, aretes, perfumes, etc., antes de la conversión está ligada a la confesión del evangelio.

Otro error resultante de una mala interpretación de La Escritura es la idea de que una persona sólo puede creer de verdad cuando arrepentimiento ‘arrepentimiento’ sentido, el remordimiento, tristeza por errores conducta comprometida. Ahora, ‘arrepentirse’ es lo mismo que creer en la verdad del evangelio, por creer en Cristo para la salvación es posible sólo cuando el hombre abandona (metanoia) sus propios conceptos como la salvación.

Por ejemplo: Cuando El evangelista Mateo narra la parábola de los dos hijos contadas por Jesús a los fariseos, se demostró que los publicanos y las rameras creyeron en el mensaje de Juan el Bautista, pero el religioso, a pesar de ver tal maravilla, creyendo pecadores, no han cambiado el diseño de creer en el mensaje de Juan el Bautista “… no más tarde se arrepintió creerle” (Mt 21:32).

Una evidencia de que los fariseos no creen en la palabra de Juan el Bautista es que no han cambiado la confesión, porque a pesar de enterarse de que el reino de Dios está cerca, mantuvo diciendo que eran descendientes de Abraham. Si hubo arrepentimiento, ya no para referirse a Abraham y le confiese que Jesús es el Cristo.

Los fariseos no se arrepienten (metanoia) porque creyeron y no creen porque no cambió la concepción que han aprendido de sus padres (no se arrepintieron). Se debe tener cuidado de no confundir “metanoia” (arrepentimiento) con La concepción católica de la indulgencia derivada penitencia que todavía impregna el significado de la palabra “arrepentimiento”.

Para salvarse es necesario que el Espíritu Santo condenar al hombre de pecado, justicia y juicio. La convicción de pecado que El Espíritu Santo no promueve deriva de cuestiones legalistas, moralistas o formalista. La convicción de pecado que El Espíritu Sato promueve la conciencia es según las Escrituras, que:

– El hombre es pecador por la desobediencia de Adán; que el delito de Adán trajo juicio sobre todos los hombres para condenación.

– El juicio de Dios se ha establecido en El Edén, trayendo condenación a todos los hombres.

– La justicia de Dios es un acto de sustitución, la obediencia a Cristo por la transgresión de Adán, no por problemas de comportamiento.

Cuando uno cree en Cristo, el hombre pasa de la muerte a la vida. Cuando se cree, el hombre entra por la puerta estrecha. Cuando se cree, El hombre va a ser en Cristo, el camino angosto que lleva al hombre a Dios. Sólo estar en Cristo que El hombre se ha separado del pecado y unidos con Dios.

El hombre es salvo por el Evangelio, que es el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree.

Cuando decimos que el hombre se salva por la fe, estamos diciendo que el hombre se salva por medio del evangelio, porque el evangelio es la fe transmitida a los santos, como se ha manifestado en la plenitud de los tiempos (Judas 1: 3; Gálatas 3: 23).

Hombre se salva por el oír con fe, que es don de Dios. Cuando el hombre escuchó el evangelio y creyó, obedeció la fe, que le da el poder de ser hecho hijo de Dios (Juan 1:12). La creencia (fe) auténticos resultados de las obras que hizo Jesús en el Calvario (obediencia) que dio lugar a la resurrección de entre los muertos.

Para ser salvo es creer que Jesús murió por los pecadores para redimirlos de condena heredado de Adán.

Sin embargo, Miles, tal vez millones de religiosos, que son miembros de iglesias, dijeron que invocan al Señor, será sorprendido cuando son rechazados por Dios. Cómo? Debido a que algunos creen en Cristo, a su manera, y no de acuerdo a las Escrituras “Y salió Jesús y sus discípulos por las aldeas de Cesarea de Filipo; y el camino preguntó a sus discípulos, diciendo: ¿Quién dicen los hombres que soy yo? Y ellos dijeron: Juan el Bautista; y otros, Elías; y otros, alguno de los profetas “(Marcos 08:27 -28). Otros porque no han totalmente creyentes en Cristo, según las Escrituras, antes se desvanecieron en sus propios conceptos, rechazando la verdad del evangelio “No perdáis, pues, vuestra confianza, que tiene grande galardón. Porque os es necesaria la paciencia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengáis la promesa “(Hebreos 10:35 -36), por la promesa de Cristo es específico para los que creen en su nombre:” Y esta es la promesa que él nos hizo, la vida eterna “(1 Juan 2:25); “Para él dan testimonio todos los profetas, que todo el que cree en él, recibirán perdón de pecados por su nombre” (Hechos 10:43); “Mas a todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, a los que creen en su nombre” (Juan 1:12).

Creer que Jesús es el Hijo de Dios es suficiente para la salvación, sin embargo, es necesario mantener esta confianza hasta el final, ya que esta es la advertencia del apóstol Pablo “Por el cual también sois salvos, si retenéis como yo os haré anunciaste si eso no es creído en vano “(1 Corintios 15: 2). Una vez que haya hecho la voluntad de Dios, es creer en Cristo, sólo perseverar hasta el fin de alcanzar la promesa, la vida eterna!

El propósito del evangelio y de las Escrituras es que el hombre puede creer que Jesús de Nazaret es el Cristo “Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre “(Juan 20:31).

Generación de elegido

Sólo naciendo de nuevo no puede tomar parte de nueva generación, el momento en que el nuevo hombre hereda la vida eterna y ser Santa y sin tacha ante Dios según elección siendo renacidos, no de semilla corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios, viva y que permanece para siempre (1 Ped 1:23).

Generación de elegido

Pero vosotros sois una generación escogida, un sacerdocio real, una nación Santa, un pueblo adquirido que alaba las virtudes, a quien se le ha llamado de las tinieblas a su luz maravillosa (1 Pedro 2:9)

Desde la reforma de la doctrina de la elección es presentada por algunos como un misterio y para otros, resume sólo en controversia.

Pero, cuando escribe a los cristianos de la dispersión, el Peter apóstol el llamado ‘elegidos’ generación, que arroja luz sobre los misterios y disuelve las controversias.

Teóricos que generalmente la elección como una elección de Dios que descansa sobre los individuos y, deberán considerar en lo que es la idea de la generación ‘elegido’. El apóstol Peter enfatiza que los cristianos son elegidos, la generación que invalida la idea de que Dios ha elegido o rechazado, sin individuos plausible criterio en particular.

Según las teorías que intentan explicar la doctrina de la elección, con los principales destacan las teorías de calvinista y arminianistas, Dios eligió a algunos individuos a guardarse antes de que llegaron a existir. Tales teorías totalmente descartar los expuestos por el apóstol Pedro que enfatiza la generación (sustantivo), porque sin la existencia de esta generación particular hay que hablar sobre los funcionarios electos.

Paulina primera exposición es la generación de los hombres naturales y, más tarde, la generación de espiritual, también se cae por las teorías de calvinista y arminianistas (1 Corintios 15:46), de la misma manera que no tiene en cuenta qué expos de Jesús para decir: ‘los nacido de la carne es carne ‘ y ‘ los nacidos del espíritu es espíritu’. Aunque hay algún desacuerdo si la elección es para la soberanía o la presciencia de Dios, la doctrina de la elección, calvinista y arminianista, dice también que Dios eligen a individuos en particular que se guarden.

¿Cómo Dios serían elegir algunos hombres a salvarse incluso antes de nacer, si todos los hombres pecaron? ¿Quien Dios elegiría para salvación, si todos son concebidos en pecado? ¿Cuál es la base para esta elección?

Para hacer frente a las elecciones, las posiciones de ambos no consideran que la Biblia presenta dos tipos de nacimientos y dos tipos de generaciones y considerar que Dios elige algunas personas para ser guardados y otros a condenación eterna, depone contra la gracia de Dios y el propósito que hay en el Evangelio que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (1 TI 2:4).

El modelo tomó forma y solidez en el período de la reforma con nombres como Lutero, Calvino, Zuinglio, Arminio, Spurgeon, Owen, etc. y que influyó a muchos escritores contemporáneos, ver si consideran que la existencia del hombre está restringida a un solo nacimiento: nacimiento según la carne de Adán. Y se olvide de considerar que la Biblia presenta una nueva generación a través del nuevo nacimiento que da lugar a la generación ‘elegida’.

La Biblia hace referencia a dos semillas: la semilla corruptible de la semilla de Adán y la semilla incorruptible, que es la palabra de Dios. Así como hay dos semillas, por lo tanto, hay dos generaciones. Cuando el salmista dice: una semilla la sirven; será declarada a cada generación (Sl 22:30), apunta a un semillas específico, la semilla incorruptible, que reúne a los hombres que sirven a Dios, diferente de la sem La semilla incorruptible es la generación de los hijos de Dios, aquellos que buscan el rostro del Dios de Jacob es la generación de aquellos que lo buscan, aquellos que buscan tu rostro, Oh Dios de Jacob (Salmo 24:6), sin embargo, la semilla corruptible de Adam es sólo la generación de impíos, cuya machado ya se pone en la raíz de ellos, porque el Señor ama la sentencia y no desampara sus Santos; ellos se conservan para siempre; pero la semilla de los impíos serán desarraigados (PS 37:28; MT 3:10).

La generación de Adán, que es de semilla corruptible, no es la generación elegida. De los hijos de Adán no es un hombre si buscan a Dios antes de todo fui astray y juntos se han convertido en impuro (Sl 14:3; SL 53:3). Adamic generación hay quienes lo hacen bien, porque el hombre es más liso y más justa una espina como un seto de espinas (Mq 7:4). Los descendientes de las semillas de Adán si extraviado de Dios y mentiras absoluta desde que nacen (Sl 58:3).

La generación según la voluntad de la carne, la sangre y la voluntad del hombre produce hombres carnales, rechazados por Dios (Oj 1:12; OJ 3:6). Ningún hombre en esta generación filthy es elegido para ser Santo y perfecto, tan poco elegido para salvarse, ya convertido en un evento único, la desobediencia de Adán, en inmundo.

Sin embargo, según la voluntad de Dios procedente de semilla incorruptible. Esta semilla produce a hombres espirituales, elegidos de Dios debido a la cabeza de una nueva generación, que es Cristo. Cristo, el último Adán es el hombre elegido, en quien todas las familias de la tierra sería más afortunados ‘.

Dios no escogió cualquier persona entre los hijos de Adán a la salvación. ¿Por qué? Porque la semilla de Adán todos pecaron y fueron privada de la gloria de Dios (Rm 3:23 ) illa de Adán, quien está en enemistad con Dios (1 1:23). La ley de Dios es irrevocable: el alma que peca de esto va a morir! Como la separación de Dios se extendió a todos los hombres, significa que todos han pecado, es decir, todos murieron. Los hombres generados según la carne son asesinados en crímenes y pecados, esto evita que son elegidos por Dios para ser Santa y sin tacha (Efesios 2:1; Efesios 1:4).

Es decir, el hombre no es elegido para nacer de nuevo, antes de que se eleva nuevamente a través de la semilla incorruptible y después de la regeneración, se convierte en un miembro de la generación elegido, que es Santa y sin tacha ante Dios.

¿Gustaría que alguien murió en crímenes y pecados ser elegidos de Dios es Santo y perfecto? ¡No! Por eso apareció la bondad y el amor de Dios, según su misericordia, por salvar los hombres por el lavado de la regeneración y renovación del Espíritu Santo (Tito 3:5). Nota bien: Dios salva por el lavado de la regeneración y renovación del espíritu y no a través de la elección, como dicen algunos.

El Evangelio es agua limpia que lava la generación de hombre muck según la carne, la sangre y la voluntad del hombre (Oj 1:12; Proverbios 30:12). A través del Evangelio se produce la regeneración o el nuevo nacimiento, lave que borra al hombre de la suciedad de la primera generación. Sólo a través de esta renovación impulsada por Dios (nuevo corazón y un espíritu nuevo) es que hombre se convierte en Dios elegido, porque se convierte en parte de la nueva generación, la generación elegida (Ez 36:25 -27). Sin embargo, como la generación de Adán fue rechazada, porque todos a lo largo de eran sucios, Dios, a través de su misericordia, no por obras de justicia que el hombre ha hecho, pero por tu gran e infinito amor, eligió a los que creen en Cristo, el último Adán. Cristo es la cabeza de la generación elegida. Cristo es el elegido de Dios antes de la Fundación del mundo, y to dos le generan parte de generación elegido, es decir, fueron escogidos para ser Santa y sin tacha (Efesios 1:4; 1 Ped 1:20).

¿Cómo pueden Dios ha elegido los cristianos antes de la Fundación del mundo? Simple! Así como Cristo es el elegido de Dios, Dios escogió la generación de Cristo, el último Adán, a ser Santa y sin tacha ante él. Todo lo que Cristo ha nacido (generado), son elegidos de Dios. Por lo tanto, Dios no escogió individuos particulares para ser guardado, elegido antes de la generación de Cristo para ser Santos e impecable.

La generación de los hijos de Dios, a través de la semilla incorruptible, que es la palabra de Dios, fue elegida por Dios desde tiempos inmemoriales a ser Santa y sin tacha ante él, totalmente diferente a la condición de los hijos de Adán: enemigos y sucio siendo renacidos, no de semilla corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios, viva y que permanece para siempre (1 Ped 1:23).

Dios estaba satisfecho con su hijo, porque Cristo es agradable y eligieron a su generación, porque la generación de Adán se convirtió en sucia. Cristo es el elegido de Dios, en quien se deleita su alma. Cristo fue otorgado por Dios para Alianza y luz a los Gentiles (es 42:1 y 6). De esta manera, Dios convirtió la oscuridad en luz y enderezarse lo es tortuoso (es 42:16). A través de la nueva generación en Cristo los hijos de los hijos se convierten en la oscuridad de la luz y todos aquellos que fueron transportados desde la oscuridad a la luz (guardado) mediante la fe en Cristo son elección de Dios a ser Santa y sin tacha.

Con respecto a la generación de Adán es seguro que, cuando salen de esta existencia, tras la sentencia de las obras, ya están condenados por la desobediencia de Adán. También es cierto que, entre aquellos generados desde Adán que creen en el Evangelio, son juzgados y morir con Cristo son bautizados en su muerte para ressurjam una nueva criatura.

De esta manera, no hay manera Dios elegir semillas de Adán a alguien para ser guardado, desde:

el) si creem, morir con Cristo después de resurfacing en una nueva criatura, y;
b) Si usted no cree, vaya a la perdición.

Por lo tanto, Dios no elige que nadie planteadas desde la semilla de Adán para ser guardado.

Otro punto: salvación en todo momento se deriva de la fe, sin embargo, además de ser guardado, nacido de Jesucristo son elegidos para ser Santa y sin tacha y predestinado a los niños para adopción. Todos los que se generan a partir de semilla incorruptible por medio de Cristo, la fe se refiere, son los elegidos, ya que esto es la generación del Señor, la generación independiente para ser elegido, santa e impecable!

Dios escogió a Cristo y su generación! Cristo es elegido y piedra preciosa también en escritura si contiene: he aquí, yo Coloque en Sión un jefe esquina piedra, electo y preciosos; Y aquellos que creen no será confundido (1Pe 2:6). Como el último Adán es la piedra, elegido y preciosos, los cristianos también son piedras vivas, del mismo modo, elegidas y preciosos para Dios (1 Pedro 2:4 y 5). El calvinista y las teorías, arminianista, consideran que los elegidos son personas que Dios escogió para ser guardado, o por su soberanía o su presciencia. Si dichas colocaciones fueron todo correctos, que el guardado nunca perdió, podría pertenecer a todos porque cada individuo es elegido o rechazado (soberano o prescientemente) antes de la Fundación del mundo.

Lo que demuestra la Biblia es la existencia de dos generaciones. Hay la generación perdida, personas generadas según la voluntad de la carne, el deseo del hombre y de la sangre, donde nadie es elegido, porque dice que individuos que juntos volvió a un lado y de la gloria de Dios (Rm 3:12; RM 3:23). Y no existe la generación de los salvados, que son personas que generan nuevos según la voluntad de Dios (Oj 1:12 -13), que anteriormente perteneció a la generación de perdidos.

Allí es no pertenecen a la generación de guardado sin primero pertenecientes a la generación de perdido, desde entonces, primero es carnal, luego lo espiritual (1 Corintios 15:46). Es en este punto que obras de Dios maravillosamente porque utiliza la misma masa (perdida) y hace de ella un hombre nuevo (Rm 9:21), la divina creación que genera a su vez, un hombre nuevo en la condición de hermanos de Cristo y Cristo, primogénito entre muchos hermanos.

Muestra de la Biblia que, a través de Cristo, el hijo unigénito elegido introducido en el mundo, Dios trae a existencia nuevos hombres, nacidos de su voluntad y según su consentimiento que había propuesto en Cristo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos (Rm 8:29; HB 2:10). Después de morir y ser sepultado con Cristo, Dios usa la misma masa (arcilla) para hacer que los vasos de honor. Todos los que mueren vuelven a aparecer con Cristo: son los nuevos generados, porque se les da un corazón nuevo y un espíritu nuevo. Son nuevas criaturas, porque están en Cristo y, como todo se vuelve nuevo (nuevo corazón y espíritu nuevo), ahora son elegidos de Dios (2Co 5:17; SL 51:10; EZ 36:26; Es 57:15).

El misterio de la elección hacia abajo en la generación. Es por qué el apóstol Pedro dice que los cristianos de dispersión fueron elegidos: “elegir según la presciencia de Dios padre, en la santificación del espíritu, para la obediencia y la rociada de la sangre de Jesucristo: gracia y paz multiplicarse a vosotros” (1 PET. 1:2). ¿Por qué los cristianos elegir según la presciencia? Previsión dice descendiente, y por lo tanto su descendencia. Así como la muerte sería reinar entre los hombres, de antemano Dios predijeron el triunfo de Cristo en la Cruz, que se convirtió en el precursor de la nueva generación, porque sólo llevaría muchos hijos a la gloria de Dios (Hb 2:10). Previamente (antes de venir a la existencia) Dios eligieron la descendencia de Adán último, progenie de Cristo (descendente). Tal descendencia dice de todos los que creen en el Evangelio, lo que les hace Santa y sin tacha ante él (Efesios 1:4).

Consciente de esta elección, el apóstol Peter bendecir a Dios: «Bendito sea el Dios y padre de nuestro Señor Jesucristo, quien, según su gran misericordia, en el generado nuevamente a una vida espero a través de la resurrección de Jesucristo de los muertos, para una herencia incorruptible, incontaminável, y que no se marchitan, almacenados en los cielos para ti» (1 PET. 1:2 -3). El apóstol Peter explica que, a través de la resurrección de Jesús de los muertos, hombres de Dios generada nuevamente en condición de que los hijos de Dios (Efesios 1:19 -20).

¿Y cómo es esta nueva generación? Dios purificaron hombres por obediencia a la verdad “Purificar su alma por el espíritu de obediencia a la verdad…” (1 Ped 1:22). Esta purificación fue interpretado por Ezequiel: “entonces aspergirei (espíritu) agua pura (obediencia a la verdad) sobre usted y reconocimiento purificada; de toda tu inmundicia y de todos tus ídolos puramente purga lejos. Y le dará un corazón nuevo y poner un nuevo espíritu dentro de TI…” (Ez 36:25 -26; Jo 15:3).

Es cierto que el hombre ya se ha planteado una vez, desde la semilla que no plantó el padre (Mt 15:13). Ahora, a través de Cristo, el último Adán, hombres son nuevamente planteada por la palabra de Dios, que es Cristo, la palabra encarnada, ser árboles de justicia “siendo renacidos, no de semilla corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios, viva y que permanece para siempre” (1 1:23).

Como cristianos si achegaram a Cristo, la piedra, elegido y preciosos, ahora también es piedras vivas, son casa espiritual y sacerdocio Santo (1 Pedro 2:5). Ahora, ya que se han planteado una vez más, los cristianos son la generación elegida. Nota la diferencia: antes de que había personas, es decir, no fueron elegidos, ahora son el pueblo de Dios, porque son la generación elegida.

Es por eso que al escribir la segunda epístola, el apóstol Peter recomienda a los cristianos que, por las promesas grandes y preciosas excedas del Evangelio, llegaron a ser partícipes de la naturaleza divina (Peter 2 1:4), añadir fe virtud y virtud, ciencia, etc.. ¿Por qué? No se inactiva (2 Ped 1:8). En este ajuste, el cristiano se convierte en firme su llamada y la elección, que evita tropezar con algo (2 Ped 1:10; TG 3:2).

Si la elección es para salvación, no hay ninguna necesidad de hablar sobre hacerlo más firme. Pero, si la elección es ofrecida por la nueva generación, a condición de que el nuevo hombre pertenece, cuando el mensaje cristiano se aplica a su llamada (evangelhovocação), esto es más firme, es decir, libre de cojera entre dos pensamientos y acción de falsos maestros. Cualquiera que actúa así, se concederá gran entrada en los cielos! (2Pe 2:11), que no coincide con la Asunción de la doctrina calvinista y llamado arminianista de la elección, que la salvación es para algunos elegidos, independientemente de si se cumplen o no.

El apóstol Pablo mostró que la elección de Israel proviene de los padres: Abraham, Isaac y Jacob (Rm 11:28), otros que la elección de algunos judíos restantes que se convirtieron en cristianos, que es la elección de da graça (Rm 11:5). ¿Lo que viene a la elección de gracia?

Por el patriarca Abraham, sus descendientes fueron elegidos pertenecen a la nación de Israel (Dt 10:15; Es 41:8), para que las elecciones siempre aparece en la Biblia en relación con la afiliación, descenso. Pero la promesa de felicidad no derivan de la elección de los padres, antes de la elección, dice que descendiente prometido a Abraham, que es sólo el participante que se generó. Por lo tanto, la elección tiene que ver con la generación: hubo la elección según los padres, y hay la elección según el descendiente, que es Cristo (es 65:9). En ambos casos, a ser elegido lo es necesario ser descendiente, una cuestión vinculada a la generación.

El apóstol Pablo se designa a los cristianos de Éfeso de Santos y los fieles, es decir, perteneciente a la familia de Dios a través del Evangelio de Cristo (Efesios 2:19), una condición que se refiere al hecho de haber sido generados de Dios (Efesios 5:8). En este verso: como también nos ha elegido en él antes de la Fundación del mundo, que debemos ser santos y sin culpa ante él en amor (Efesios 1:4), no puede concluirse que Dios eligieron a individuos a guardarse antes deben considerar que todos los cristianos (Estados Unidos) fueron elegidos (elegido) en Cristo antes de la Fundación del mundo para generar según Christ. Antes de la Fundación del mundo Dios escogió el descenso de Cristo a ser Santa y sin tacha ante él. El apóstol Pablo hace referencia a un evento que tiene en su ámbito el hecho cristianos son descendientes de Cristo, porque se crearon nuevamente (Ef 2:10), te niendo a Cristo como la piedra angular y los cristianos construidos en él como el templo de Santo (Ef 2:20 -22), el mismo concepto expuesto por el apóstol Pedro (Ex 19:5 -6).

En la eternidad, Dios eligieron el descenso del Señor Jesucristo (descendiente prometido a Abraham), por lo tanto, el apóstol Pablo usa el verbo electo en el pasado ‘elegido’ para demostrar la condición actual de los cristianos: elegido de Dios (Efesios 1:3).

Al escribir a los Filipenses, el apóstol Pablo hace una clara distinción entre la condición pertinente a la generación de los hijos de Dios y la generación de este mundo que seáis irreprensibles y sincera, hijos de Dios sin falla en medio de una generación corrupta y perversa, entre la cual resplandeceis como estrellas en el mundo (Fl 2:15). Cristo nombra a la generación de los escribas y fariseos una generación malvada y adúltera, pero él les respondió y dijo: una generación mala y adúltera pide una señal, pero no se si le das otra señal de que el profeta Jonás (Mt 12:39; SL 78:8), pero esta característica no se aplica sólo a los fariseos a la época de Cristo, dice que antes de la generación de los impíos.

Ya que al volar alrededor de cuarenta años en el desierto a Cristo, Dios las protestas contra la nación de Israel, constituye un pueblo que pierde el corazón, porque no han conocido los caminos del Señor (Salmo 95:10). Varios ‘generaciones’, sin embargo Dios protesta en contra de una misma generación, la generación que se originó en la desobediencia de Adán (43:27). Por Adam, los hijos de Jacob eran malos y adúlteros, y girado en la idea de que permanecieron fueron la generación de Abraham.

Pero la promesa de Dios dice de Cristo, que es poderosa semilla en la tierra “a su semilla será poderosa en la tierra; la generación de la estructura vertical será bendecida (Salmo 112:2). La generación de Cristo es plantación de Señor, árboles de Justicia (es 61:3). Esta promesa no fue a la generación de Adán, sino para las generaciones futuras de las personas que Dios había creado para alabanza de la gloria de Dios esto escribirá a las generaciones futuras; y las personas que crean voluntad elogiar al Señor (Salmo 102:18; 61:3; EF y Ef 4:24 1:12).

Todo sobre la elección proviene de la siguiente promesa: “hizo un pacto con mi escogido y juró a mi siervo David, diciendo: tu posteridad resolverá para siempre, y edificaré tu trono de generación en generación” (Salmo 89:3; EF 2:12).

Tal y como la Biblia presenta dos puertas, dos caminos, dos semillas, dos ollas, dos señores, también características de dos generaciones, siendo rechazadas, generación de Adán y Cristo los cargos electos, porque como es son los que creen en él aquí en este mundo: elegido de Dios, la generación del Señor! (1JU 4:17; SL 24:6 y Sl 15:1; 1 Corintios 15:48).

Sólo una semilla, la palabra de Dios, da vida a una nueva generación elegido Señor una semilla la sirven; será declarada a cada generación (Sl 22:30), elección que hacen los Santos porque, como elegidos de Dios, Santos y amados, de entrañas de misericordia, bondad, humildad, mansedumbre, retarda (Cl. 3:12).