“Si Él no quiere que eso suceda, ¿por qué poner ese árbol en el medio del jardín – y no fuera de los muros de Paradise *” Veronika decide morir, Paulo Coelho. Para Mari, personaje de la novela ‘Veronika decide morir’, el escritor Paulo Coelho, expulsión del Jardín del Edén de la pareja fue arbitraria y sin fundamento jurídico “… sólo por infringir la ley arbitraria, sin ningún fundamento jurídico no comen fruto del bien y del mal Ditto “. Sin embargo, la pregunta anterior se puede formular, sin temor a ningún castigo, o que está cometiendo un sacrilegio o blasfemia. Trate de saber por qué Dios puso el árbol de la ciencia bien y el mal en el medio del jardín sin ninguna barrera que impedía el hombre para acceder a ella, sin embargo, es bien asesorado señalar que el acto de hacer una pregunta, y en función de que hace la pregunta, puede albergar la más variada en sus intenciones bulto.

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¿Por qué Dios puso el árbol del conocimiento del bien y del mal en medio del huerto?

Esta pregunta no se debe hacer solamente por los ateos, escépticos, magos, espiritistas y otras corrientes de pensadores seculares, pero hay que hacerlo principalmente por cristianos. No me refiero a “cristianos” con punto de apoyo a través de la religión, la moral, o la formalidad, pero los que realmente creen en la doctrina de Cristo.

La pregunta puede formularse sin temor a ningún castigo, o que está cometiendo un sacrilegio o blasfemia. Trate de saber por qué Dios puso el árbol de la ciencia bien y el mal en el medio del jardín sin ninguna barrera que impedía el hombre para acceder a ella.

Pero ¿es prudente tener en cuenta que el acto de hacer una pregunta, y dependiendo de quién hace la pregunta, puede albergar la más variada en sus intenciones bulto.

Para entender esta peculiaridad propias preguntas, volvamos al caso en el Edén:

La “serpiente” hizo una pregunta a La mujer: “Conque Dios os ha dicho:” No comeréis de todo árbol del huerto “(Génesis 3: 1). La “serpiente” quería saber, o cuestionar la ordenanza divina? ¿Qué perspectiva motivado la pregunta?

Note lo que la ‘serpiente’ astucia pudo con la pregunta que ella,

• Llamó la atención de Eva con el fruto del conocimiento del bien y del mal árbol;
• hizo hincapié en la idea de una prohibición exacerbado, fuera de lugar y que nunca existió;
• ¿La mujer se sienta seguro de sí mismo mediante la demostración de la “serpiente” conocimiento superior;
• Por lo tanto, la mujer dejó de refugiarse en la palabra de Dios, y;
• Él tuvo la oportunidad de exponer la mentira que produjo el error.

La pregunta: “¿Por qué Dios puso el árbol en el medio del jardín” es relevante y debe ser hecho cuando usted tiene el deseo de saber, sin embargo, dependiendo del contexto, o el tiempo que se hace, se puede utilizar para aplanar. Tenga En Cuenta:

“Si Él no quiere que eso suceda, ¿por qué poner ese árbol en el medio del jardín – y no fuera de los muros de Paradise *” Veronika decide morir, Paulo Coelho, São Paulo, Editorial Tierra Brasil, 2006, página 108. .

Cuando nos enfrentamos a preguntas como ésta es bien conveniente comprobar cuál es la motivación detrás de él:

1. a) el deseo de saber, o bien;
2. b) Instar a criticar, para aplanar, etc.?

Otro punto a tener en cuenta se refiere al estado emocional del que pregunta.

Debe hacerse la pregunta en la pantalla, sin embargo, no hay que desconocer que sólo los momentos de desequilibrio emocional. ¿Por qué cuestionar la divinidad de razones sólo cuando usted no está bien apagado, cuando se pierde un familiar, cuando se trata de salir de una relación frustrante, cuando está deprimido, cuando en las muertes, catástrofes, etc.?

Si el interlocutor quiere llegar a la verdad no puede ser comprometida emocionalmente.

Se sabe que uno de los problemas de la ciencia moderna es la herramienta, es decir, la herramienta de análisis de ciertos eventos científicos. Cómo analizar un átomo sin la herramienta de análisis interfiere con la dinámica del átomo? Si se analizaron por un microscopio, la misma luz que se adentra en el átomo no interfiera en lo que está mirando, interferir con la medición y diagnóstico? Mediante la introducción de ciertos colorantes en las células para verlo, no interfieren con la dinámica de sus compuestos?

Dirán un análisis que depende exclusivamente de las relaciones lógicas, La persona que busca una respuesta se compromete emocionalmente? Si las preguntas, la base para toda búsqueda de conocimiento, ya acosada por surgen elementos sesgados?

De ello se desprende que, si una persona se ve comprometida emocionalmente, se escuchará sólo lo que quiere oír, y ver sólo lo que quieres ver. Por lo tanto, tenemos una verdadera declaración Del dicho popular: “El ciego que El que no quiere ver.”

Dado que el diablo hizo la pregunta a la mujer: “Dios os ha dicho:” No comáis de todo árbol del huerto “(Génesis 3: 1), haciendo hincapié en la prohibición de que efectivamente no existía, muchos pensadores sólo oyen y ven en la ordenanza Dios le dio al hombre una prohibición. Incluso acusar a Dios para hacer que el hombre a la desobediencia, o que Dios inventó el castigo.

Pero lo que dijo Dios AL hombre? ¿Los ateos han leído lo que Dios dijo? ¿Los críticos abiertos y leídos efectivamente El libro que contiene los registros de lo que Dios dijo?

Note lo que Dios dijo: “De todo árbol Del huerto podrás comer…” (Gen 2:16). Lo que Dios hizo hincapié? Dios enfatizó que El hombre era libre, y podría actuar a su antojo. Adán podía comer de todos los árboles del jardín, sin embargo, la “serpiente” hizo hincapié en la mujer sólo una prohibición.

Es sorprendente que en cualquier acusación contra Dios citar sus palabras según consta en el Génesis, sobre todo, “De todo árbol del huerto podrás comer libremente …” (Gen 2:16). Por lo general, la etiqueta de la fruta de la ciencia del bien y del mal árbol sólo ‘fruto prohibido’. Y el fruto nunca ha sido ‘prohibido’ debido a todos los árboles hombre podía comer “libremente”.

La inducción de la ‘serpiente’ oscurece la verdad a los que se deleitan en el manifiesto que les gusta sus corazones. Wrong amalgamar la pregunta sesgada de ordenanza divina ‘serpiente’, e interpretar sólo como prohibición. Bueno, el predicador dijo: “El necio no se deleita en la sabiduría, pero sólo para manifestar lo que agrada a tu corazón” (Proverbios 18: 2).

Lo que es evidente en la ordenanza divina? Dios da a Adán el ejercicio del libre albedrío!

Dios puso el árbol de la ciencia bien y el mal en el medio del jardín, sin ninguna barrera que impedía al hombre comer de su fruto para darle la libertad.

Si el árbol del conocimiento del bien y el mal no se colocó entre los demás árboles del Edén, Adán era efectivamente libre? Hay libertad cuando no hay límites? Cómo diseñar la libertad sin una referencia establecida?

No hay límites a Dios? Se entiende que Dios es libre, pero no puede mentir. Dios no puede faltar a su palabra. Él no puede prometer y no cumplir! Aunque Dios es Dios, se somete a su palabra! Sin embargo, Él es la máxima expresión de la libertad!

La libertad no está en hacer lo que se vetó antes ES la posibilidad de rechazar o no prohibidos.

Sin el árbol y sin advertencia divina no habría ningún ejercicio de la libertad, y el hombre está ligado a Dios, incluso en contra de su voluntad. La regla (libremente) y la excepción (pero) van de la mano para ser viable el ejercicio de la libertad (Génesis 2:16 -17). Todos los árboles Del jardín se podrían muestrear libremente, pero, El hombre debe tener en cuenta que si comía Del árbol de la ciencia bien y el mal, sería asumir las consecuencias (separación de Dios).

Aunque creado libre, no habría ninguna razón para que esa libertad si Adán no tenía la posibilidad real de ejercerlo. ¿Qué es la libertad sin la posibilidad de ser esclavizado? Elija lo prohibido no es realmente la libertad, ya que no reside en prohibido antes, la posibilidad de rechazar algo factible: la servidumbre.

Así como la comunión con Dios (la vida) es condición antagónica de la venta de la gloria de Dios (la muerte), para estar con Dios es la libertad, y alienado de él la esclavitud del pecado.

Sólo cuando el Espíritu de Dios, allí está la libertad, por lo que sólo el hombre Dios es libre y la vida (2 Corintios 3:17).

Adam no trató el fruto de ser libre, porque para probarlo, aprobó la condición de detenidos, sometiéndose a su propia decisión.

En algún momento Adán fue presionado para tomar una decisión?

La libertad es patente, claro, para Adán no fue obligado a tomar cualquier decisión. Era libre, porque no había ningún tipo de opresión que le obligaría a tomar una decisión.

Adam no sabía las consecuencias de sus acciones? Él no tenía El conocimiento para tomar una decisión? Sería una ignorancia bendición?

La lucha por la información, rechazando cualquier régimen político que viola el derecho a la información es una constante para la humanidad durante siglos. Pero ¿por qué acusar a la desobediencia de inducción de Dios para la concesión de un derecho tan caro a Adán cuando se le informó de las consecuencias de sus acciones?

El hombre es libre sólo cuando sepa las consecuencias de sus acciones. El hombre es libre cuando se le permite tomar decisiones. El hombre es libre cuando se tiene el conocimiento para tomar sus propias decisiones.

La ordenanza divina era de ninguna manera arbitraria, en lugar de cualquier sistema jurídico que el hombre ha inventado. La ordenanza divina es la expresión más sublime del espíritu de la ley: su objetivo era preservar los activos más importantes del hombre – la vida y la libertad.

Aunque no comer Del fruto Del árbol, Adam se mantendría viva (unido a Dios), porque el resultado fue claro: ciertamente morirás (separación de Dios). Mientras estribillo Del árbol de la ciencia del bien y del mal Adam quedan libres, pero después de comer, hacer sería un prisionero de su propia decisión.

Para Mari, personaje de la novela ‘Veronika decide morir’, el escritor Paulo Coelho, expulsión del Jardín del Edén de la pareja fue arbitraria y sin fundamento jurídico “… sólo por infringir la ley arbitraria, sin ningún fundamento jurídico no comen fruto del bien y del mal Ditto “.

Es inconcebible que alguien, y utilizar como ejemplo los argumentos de carácter Mari, vinculados a un sistema jurídico que está redactado de manera que la gente común no entienden los requisitos, y este régimen sostiene el principio de que nadie puede alegar ignorancia de la ley , la pregunta que hubo arbitrariedad en la ordenanza del Edén.

Habría arbitraria si Dios legislar para su propio beneficio, pero La ordenanza dada a Adán fue destinado únicamente para preservar lo que pertenecía AL hombre. Haga alguien penalmente responsable, aún cuando desconocen La ley, es legislar en beneficio de la ley, no la subordinación de la ley.

No hay nada en ese margen para acusar a Dios de La arbitrariedad, pero los acusadores quieren poner La ordenanza divina en suspensión, aún viviendo bajo un sistema legal que navega por los principios inferiores de ordenanza divina. Si bien La ordenanza divina dirigida a preservar las dos cosas más preciosas que se le dio al hombre, se proponen los sistemas jurídicos de hoy para mediar en los conflictos de interés, siendo eminentemente punitivo. Por ejemplo: matar a alguien se reduce a una pena de prisión.

La acusación de que Dios inventó el castigo a través de la ordenanza dada a Adán se basa en una lógica simplista sin siquiera investigar los hechos descritos en el “Dios de la Biblia (…) Por el contrario, escribió la ley y ha encontrado una manera de convencer alguien para romperlo, sólo para ser capaz de inventar el Castigo idem “.

“Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer, pero del árbol del conocimiento bien y del mal, no comerás; porque el día que comáis de él, ciertamente morirás “(Génesis 2:16 -17).

¿Cuál es la consecuencia de la decisión del hombre de comer el fruto del conocimiento del bien y del mal? Muerte. La muerte de la cual Dios hizo referencia no fue el fin de las funciones vitales del cuerpo, porque cuando se hace referencia a la muerte física del hombre Él usa ‘vuelven al polvo “del término.

Si sólo había Adán y Eva en el Edén, ellos mueren para quién? La decisión de comer el fruto daría lugar a la alienación, una barrera entre Dios y los hombres. Sólo el término “muerte” para describir la “nueva” condición relevante para el hombre después de la caída.

Cuando Dios le advirtió: “no comerás”, fue señalando que si el hombre ya no deseaba tener relación, y dependerá del Creador (la vida), que haga uso de ella la ciencia del bien y del mal fruto. A medida que el hombre era libre, si no la mayoría quería vivir en la atención a la dependencia y el conocimiento del Señor, podría “ser” aparte de Él (la muerte).

Después de comer el fruto del conocimiento del bien y del mal, el hombre ha llegado a ser como Dios, conocedores del bien y del mal. La barrera de enemistad se erigió (muerte, separación, alienación …), y el hombre pasó a jugar por los conocimientos adquiridos.

Dios nadie oprime (Job 37:23), y tienta a nadie con el mal (Santiago 1:13), por lo tanto, la caída del hombre no vino del Creador. Era el hombre que puso en marcha la presencia del Creador.

Después de comer La fruta y la matriz (alienación), el hombre se convirtió en un esclavo a ser su propia decisión. Aunque para ser como Dios, conocedores Del bien y Del mal, fue enajenado a Dios, por lo tanto, se le pidió que mantener su posición. Cuando compartido la gloria de Dios, el hombre no era como Dios, sabiendo el bien y el mal, pero Dios vino de todas las cosas. De todo árbol Del huerto que fue plantada por el Señor que el hombre pudiera comer libremente, con la caída, el hombre estaba en posesión de los conocimientos necesarios y necesario para mantener el sudor de su frente (Génesis 3:19).

La condición de Adán equivale al hijo que gestiona la emancipación de su padre: de pie por sí mismos. Cuando él conocía lo suficiente hasta y tienden el jardín de Dios, ahora, fuera del jardín, la tierra se puso a producir espinas y cardos, para que el hombre provesse su sustento con el sudor de su frente (Génesis 3:18). El trabajo no era un castigo, porque el hombre trabajaba desde que se puso en el huerto.

El hombre llegó a ser “Independiente” después de la caída, y fue expulsado del Jardín del Edén, para iniciar su trabajo de arar una tierra “difícil” que producen el sudor de acuerdo a la medida del trabajo del hombre (Génesis 3:23). Tenga en cuenta que hay una gran diferencia entre “libertad” (vida) y la “independencia” (muerte). Cuando es libre, no hay una relación establecida entre las partes, pero la hora de establecer la independencia, las relaciones se cortan.

Antes de la caída el hombre era libre de decidir si quiere o permanecido separó del Creador. Después de La caída, se convirtió en un esclavo de su propia decisión, ya que no tiene los medios para regresar al Creador. Aunque muchos buscan volver al Creador por su cuenta, están condenados al fracaso.

Volver a vivir solo es posible a través del mismo Creador, señalando con amor a través de su palabra. À medida que el hombre no dio crédito (se cree) la palabra que era para vida, la única forma en que el hombre de vuelta a la vida es creer en la palabra del Verbo Encarnado – Cristo, que en el Edén estaba relacionado con ‘teofanicamente’ con Adán.

Por eso Cristo dice: “El que cree en mí, como dice la Escritura, ríos de agua viva desde dentro de él” (Juan 7:38). Sólo creen las Escrituras! No es necesario, como lo hizo Eva, que en vez de creer en la palabra de la imagen misma de Dios, trató de fortalecer su palabra “Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de jardín árboles comer, pero del árbol que está en el medio del jardín, Dios dijo: no comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis “(Génesis 3: 2 -3).

Fue suficiente para creer en la palabra del Señor, que les dijo que “ciertamente morirás” si usaría la libertad que tenían, y comer del árbol de la ciencia bien y el mal. Inducida por la serpiente, Eva molesta la ordenanza, que hizo hincapié en la libertad, la alerta y cuidadoso, por lo que es una “ley” estrictamente prohibitivo: “No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis” (Génesis 3: 3).

Cuando sólo hay una “ley” prohibitivo en lugar de La ordenanza que promueve La libertad, La lujuria trabaja en El hombre, en cuanto a entender la libertad de la ordenanza estrictamente como un mandamiento (Ley), el pecado opera cada lujuria. Por ejemplo: Eva Miró y vio que el árbol era bueno para comer, agradable a la vista y deseable para alcanzar la sabiduría (Como ella considera la ordenanza de ser estrictamente un mandamiento, el pecado por el mandamiento trabajó toda concupiscencia), recurrió el fruto y comió.

Incluso si la prohibición (ley) no es pecado, el hombre sólo conoce la lujuria cuando se enfrentan a la prohibición (ley). Libertad ‘de cada árbol podrás comer’ El pecado estaba muerto, lo mismo que vivir sin ley, porque la ley (prohibición) sólo tiene razón de ser por los transgresores (1 Tim 1: 9), mientras que la ordenanza sobre el cuidado libre. Sólo prohibición “no comerá de Ella ‘, el pecado pensar ocasión, ya que termina trabajando toda concupiscencia.

Si bien no era la libertad hombre vivía, pero la prohibición “no comáis de él ‘, la lujuria llevó al pecado que trajo la muerte. Tenga en cuenta que el mandamiento que era para vida, se convirtió en la muerte. El comando (ordenanza) es santo, justo y bueno, y la ley (prohibición) de santa, sin embargo, el pecado encontrado ocasión en la ordenanza se mató al hombre. Sin encontró única ocasión porque, inducido por la cuestión de la serpiente, Eva entiende que la ordenanza se limita estrictamente una ley prohibitiva, y por el mandamiento “no comerás”, el pecado la engañó y la mató.

Por lo tanto, cualquier lectura de las Escrituras debe entender que donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad, pero la ley solo produce ira; pues el pecado siempre encontrarán ocasión en la ley por la concupiscencia.

La ley sólo se impone a los delincuentes (1 Tim 1: 9), y debido a los transgresores (Gálatas 3:19). Tanto la ley “, comido del árbol del que te prohibí comer” (Génesis 3:11), ya que la ley de Moisés se han añadido debido a la transgresión, porque opera la ira de Dios, en lugar de la atención ordenanza, que se justifica para los justos (1 Timoteo 1: 9).

Para ganar la ‘serpiente’, Eva fue suficiente para pegarse a la ordenanza divina como lo hizo Cristo cuando dijo: “No está escrito sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mt 4 : 4). Hay una diferencia entre:

• ¿Qué dijo Dios: “De todo árbol del huerto podrás comer, pero del árbol del conocimiento bien y del mal, no comerás; porque el día que comáis de él, ciertamente morirás “(Génesis 2:16 -17);
• ¿Qué dijo Eva, “Del fruto de los árboles del jardín comer, pero del fruto del árbol que está en medio del jardín, Dios dijo: No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis” (Génesis 3: 2 -3) .

Se olvidó de que todos los árboles podían comer libremente, lo que llevó a una conclusión errónea: “No comeréis de él, ni le tocaréis …”.

Si bien el sistema legal de hoy persigue al delincuente a imponer la pena establecida, la ordenanza del Edén sólo puso al hombre consciente de las consecuencias de sus acciones. Dios no persiguió al hombre para castigarlo antes de que el hombre sufrió las consecuencias de su decisión por lo comió la fruta.

Mientras que la serpiente hizo del conocimiento del bien y el mal como atractivo para los seres humanos de comer la fruta, sólo Dios advirtió que si comía del fruto, el hombre sería establecer una barrera entre el hombre y Dios (la muerte, el pecado, la alienación, la esclavitud).

Si Dios puso una barrera entre el hombre y el árbol del conocimiento bien y el mal, establecer una relación de desconfianza entre Creador y criatura. Hoy escépticos acusan a Dios no hacen un “voto” de confianza en el hombre. Si había una barrera entre el hombre y el árbol del conocimiento del bien y del mal, argumentarían que en algún momento el hombre era libre.

¿Qué vemos? ¿Cuál es el propósito de las preguntas que se plantean hoy en día? Busque información o quiere aplanar Dios?

Hay incitación al crimen, la desobediencia, la rebeldía de la siguiente ordenanza?

“Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer, pero del árbol del conocimiento bien y del mal, no comerás, porque el día que comáis de él, ciertamente morirás” (Génesis 2:16 -17).

• Dios enfatiza la libertad completa – “De todo árbol del huerto podrás comer libremente …”;
• Requerimiento sin inducir una decisión: “… pero Del árbol Del conocimiento bien y Del mal, no comerás…”;
• Alerta motivación, El conocimiento necesario para una decisión: “… porque El día que comáis de él, ciertamente morirás”;
• Consecuencia de la decisión: “… ciertamente morirás”;
• “legal” para ser “tutelado” Bueno: la vida y la libertad.

Si el recuento de la biblia que Dios dejó el árbol sin previo aviso en el jardín, y plantó entre otros árboles similares y, sin saberlo, el hombre comió del fruto y murió, acusar a Dios de estar en silencio, injusta y sin amor por sus criaturas.

Mari, después de interrogar a La motivación de Dios poner el árbol del conocimiento del bien y del mal en medio del jardín, satiriza la narración de los acontecimientos después de la caída del hombre y sugiere que Dios estaba siendo sádico:

“Cuando se violó La ley, Dios – Juez Todopoderoso – incluso simuló una persecución, como si supieran todos los posibles escondites. Con los ángeles mirando y divirtiéndose con la broma (la vida para ellos también deben ser muy molesto, ya que Lucifer había dejado el Cielo), Él comenzó a caminar. Mari pensó como pasaje de la Biblia que haría una hermosa escena de una película de suspenso: los pasos de Dios, parece asustado que la pareja intercambió entre sí, las piernas de repente se detuvo junto a la Ditto caché “.

¿Qué abogado Mari de la novela es, muchos lo hacen en un día a día. Utilice sus conocimientos profesionales, o su formación académica para aplanar lo que no entienden.

Los pasos de Dios en el Edén haría una escena en una película de suspenso? Dios tiene pies? Dios simula una persecución? Dios era sádico?

Conocimientos jurídicos, históricos e inclusos científicas suficientes para evaluar las preguntas anteriores. Pero si usted tiene conocimiento de La Biblia, no hay obstáculo en ningún pasaje de La Biblia.

Generalmente La visión incautos este tramo de la biblia Dios en su gloria y majestad, sin embargo, hay que olvidar que en la Biblia hay numerosos eventos teofanía. Teofanía es un concepto teológico de la naturaleza que significa la manifestación de Dios en cualquier lugar, cosa o persona. Los eventos contaron más llamativo se refiere al pueblo de Abraham (Génesis 18: 1 -2) y Moisés (Éxodo 3: 2 -6).

Pero la teofanía más importante se produjo en el Edén porque Adán fue creado del polvo de la tierra y se relaciona directamente con la imagen misma de Dios – Cristo. ¿Quién es la imagen misma de Dios? El escritor a los Hebreos dice: Cristo, el Hijo de Dios (Hebreos 1: 2 -3). Jesús es la imagen misma de Dios, heredero de todas las cosas, y por él fue hecho el mundo, incluyendo la creación de Adán (Proverbios 30: 4).

Cuando Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza” (Génesis 1:26), la imagen misma de Dios estaba a cargo de esta tarea. Como Dios creó al hombre a su imagen? La misma imagen Del Dios invisible, el Verbo eterno, que era encarnar, también responsable de toda la creación, creó al hombre como su figura (Génesis 1:27; Romanos 5:14).

Recordando que La cifra no es la imagen misma de las cosas, sólo tenemos glorificado Cristo es la imagen y semejanza de Dios, y sólo los hombres que vuelven a aparecer con él alcanzar el propósito eterno establecido en el Edén que es para el hombre como imagen de Cristo, según la visión de Cristo, quien es la imagen de Dios (Génesis 1:27).

Dios creó AL hombre a La imagen de Cristo como Aquel que es como Él, es decir, como su Hijo. Y como El hombre fue hecho a la imagen del Hijo de Dios? El Hijo de Dios (imagen de Dios) creó. ES decir, por lo que creó Dios al hombre a imagen de su Hijo, el Hijo creó (Génesis 1:27).

Es por eso que Dios formó (manos) el hombre del polvo de la tierra, y sopló en su (respiración) en la nariz (la boca) (Génesis 2: 7). Por otra parte, plantó un jardín en Edén, y puso allí AL hombre, que no es la imagen misma (expresado) antes de una figura de Cristo, que es la (exacta) a imagen de Dios expresa.

El Señor Jesús usó sus manos para hacerle una ayuda para Adán (Génesis 2:21), habló con la pareja (Génesis 3: 8), y la ropa hecha para ambos (Génesis 3:21). O Adam no ocultó porque oyó pasos antes porque oyó la voz de la imagen misma de Dios. Se escondieron porque yo no quería Dios (teofanía = imagen misma de Dios) los vieron sin disfraces.

Así como Cristo se apareció a Abraham, también apareció y estaba relacionado con Adán, que era su figura “Abraham vuestro padre se gozó por ver mi día; y lo vio, y se gozó” (Juan 8:56; Rom 5:14).

Para aquellos que no entienden estos acontecimientos, parece cómico un Dios todopoderoso buscar una pareja en el jardín del Edén, pero Adam estaba relacionado con la imagen misma de Dios, porque él recibió de él la ordenanza. A veces el Señor visitó a la pareja en el jardín, por lo que hizo en teofanía, no inmarcesible gloria.

La visita del Señor no estaba con una voz de trueno, como se observa en otras apariciones, antes de que Adán habló con alguien que era su igual, como él. Después de la caída, Dios habló de nuevo con Adán como siempre lo había hecho, y no con fuego, rayos, truenos y oscuridad aterrorizar a él.

Ahora, cuando Dios los llamó para terminar el día, la pareja decidió esconderse. Lejos de Dios simulado una persecución, antes de que la pareja es la que figura que ocultar. Por último, para solicitar de nuevo: “¿Dónde estás?”, Dijo Adam sus locuras y la vergüenza de estar desnudo.

El hombre es como Dios, conocedores del bien y del mal (Génesis 3:22). Adán y Eva llegaron a la ‘serpiente’ les dijo (Génesis 3: 5), sin embargo, hizo uso de la separación de Dios.

No fue Dios quien impuso a los hombres de Miles de reglas y leyes que tienen. La necesidad de reglas y leyes es algo naturaleza misma del hombre.

Incluso antes Del pecado, cuando se le preguntó por la serpiente, Eva exacerbó la ordenanza divina: “No comeréis de él, ni le tocaréis, para que no muráis” (Génesis 3: 3). Hombres para ti son las leyes, ya que crean las leyes, normas y se deleitan en cuestiones Morales. Pune cualquiera que no encajan en sus reglas.

Dios creó al hombre desnudo y les dio ninguna ley contra la desnudez, pero el hombre se sintió avergonzado de sí mismo, y decidió de oficio a cubrirse (Génesis 3: 7).

¿Por qué aplanar Dios, si todo lo que Él creó era Bueno? “Pero, oh hombre, ¿quién eres tú, para que a Dios? ¿Dirá el vaso de barro al que lo formó: ¿Por qué me has hecho así? “(Romanos 9:20 -21) ?.

Los encendedores sólo ven la ordenanza divina un medio inventado por Dios para castigar al hombre, sin embargo, ¿qué modelo de sistema legal es esperar a castigar al hombre: los sistemas legales vigentes, o la ordenanza del Edén? Algo es preventiva en el sistema legal de hoy?

Por último, hacemos hincapié en la necesidad de hacer preguntas, por absurdo que pueda parecer a primera si estamos interesados en el conocimiento, sin embargo, al ser bombardeado por una pregunta, revise la intención de la pregunta.

Después de aclarar la intención de la pregunta, si no está seguro, busque la respuesta en la Biblia, como el apóstol Santiago fue claro cuando dijo: “Y si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche y se les dará “(Santiago 1: 5).

Cuando usted entienda que Satanás desea la posición de Dios, muchas preguntas permanecen en silencio. Pero cuando se entiende que Satanás trató de alcanzar la semejanza del Todopoderoso, surgen muchas preguntas. ¿Cuál es la imagen del Todopoderoso? ¿Qué hay en la semejanza del Todopoderoso le permitiría al querubín protector ungido tener una posición superior a los ángeles? “Yo seré semejante al Altísimo” (Isaías 14:14); “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza …” (Génesis 1:26) .Observar que lo que Satanás trajo lograr, Dios le dio al hombre: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza ‘!

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Analizando de forma genérica, tendido en la luz de la verdad, es decir, que surge en un intento de silenciar la verdad.

Pero incluso que una mentira dicha a menudo no se convierta en un hecho que dijo por muchas vueltas en consenso.

Se observa un consenso en este ejemplo diciendo que alguien ha dejado escrito en la puerta de una iglesia: “Todo hombre quiere ser rey, y cada rey quiere ser Dios …”.

La pregunta sigue siendo: ¿Todo el mundo quiere un reino? Todos los reyes quieren ser un dios? Sabemos que generalizar es un riesgo que afecta a lo que es verdad, y por lo tanto, no podemos generalizar nuestras proposiciones.

Sin embargo, este proverbio, que se repita por muchos, resultó ser un consenso, no se corresponde con la realidad objetiva.

 

La intención de Satanás

Ya acostumbrado a escuchar que Satanás quería ser como Dios. Desde hace mucho tiempo se ha difundido sobre el ángel caído que orgullo condujo a su caída, esto se debe a que, en el fondo, trajo el ser igual a Dios.

Dentro de esta misma línea de pensamiento sobre lo que llevó a la caída de Satanás, hay algunas variantes: quería tomar el lugar de Dios; que quería para sí la adoración que le pertenece a Dios; buscó un reino en sí; quería exaltarse a sí mismo asumiendo todo el poder existente, usurpando el trono base divinidad.

¿Es esto cierto? ¿Sería esto posible? Es factible lograr criatura sea igual al Creador? ¿Había alguna posibilidad de Satanás tomar el lugar de Dios? Estamos frente a un real o un concierto?

Satanás quería ser igual a Dios es un consenso, así como muchos afirman. Queda para verificar que el consenso cierto.

Satanás fue creado por Dios como todos los demás seres del universo. Fue creado y puesto en la posición más alta en el orden celestial: fue ungido querubín protector, perfecto en sus caminos, hermosa y sabia. En el orden celestial, él estaba en la cima de la jerarquía (Ez 28:12).

 

El abismo

A pesar de la alta posición del querubín protector ungido era un abismo infranqueable entre él y el Creador, por lo que en su corazón él reconoció que Dios es inalcanzable e inigualable nombrándolo como el Altísimo.

La criatura nunca puede coincidir con el Creador. Aunque Satanás estaba en la cima de la jerarquía celestial, la distancia entre creador y criatura es insuperable. El mismo abismo infranqueable que impide a los hombres como criaturas cargarán con la condición de Creador, es el abismo que existe entre los ángeles y Dios.

La Biblia muestra que sólo Dios es el Creador. Se trata de un centro que sólo Dios es y será por la eternidad. En el otro extremo, las criaturas, que contenían innumerables huestes celestiales y tierra. Para más alta es la criatura, permanece criatura, y nunca pudo superar la barrera que existe entre el Creador y la criatura.

No debemos confundir la jerarquía en el universo: Dios, los ángeles, los hombres y los animales, con las posiciones: Creador y las criaturas. Sobre este hecho, la Biblia dice:

“Porque ¿quién en los cielos se igualará con Jehová? ¿Quién entre los hijos de los poderosos será semejante a Jehová “(Salmo 89: 6).

Estas preguntas son relevantes para el tema que nos ocupa: Hay alguien en el cielo que podía igualar a Dios? Si tenemos en cuenta los hijos de los poderosos, no habría alguien que sólo fuera como Dios? La respuesta a estas preguntas es no!

El hombre más sencilla sabe que es imposible que la criatura coincide, o tomar el ascensor en lugar del Creador.

Pero al escuchar que Satanás quería ser igual a Dios, creado a un consenso, y muchos dejan de acuerdo con este argumento, aunque inconscientemente, que la posibilidad de Satanás a ser como Dios existía.

Es extraño que el hombre, que ha limitado el conocimiento, estado que es posible que alguien se convierta en el Creador, y es el cumulo absurdo que un ser creado lleno de sabiduría ha traído sea el Creador mismo.

Por otra parte, ¿cómo Satanás logró convencer a un tercio de los ángeles sería posible prosperar en un intento de alçarem la posición del Creador?

 El Reclamo

 

Dejando a un lado de consenso, la Biblia nos dice que Satanás llevó a ser como Dios. Isaías presenta la intención del corazón de Satanás: “Tú lo has dicho en tu corazón:”

“Subiré sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo” (Isaías 14:14).

Hay una gran diferencia entre pretendo ser como el Altísimo y usurpar su lugar. Satanás incluso “propiedad” de orgullo, era plenamente consciente de la posición inalcanzable de su Creador: Altísimo. Aunque el pecado se había asentado en la naturaleza, Satanás era consciente de que la posición de Dios es inalcanzable.

Al llegar a la inaccesible? Cómo hacer coincidir a Peerless? Tenga en cuenta que no es posible, es decir, es imposible llevar a cabo cualquier plan de usurpar la posición del Creador.

Con base en esta evidencia, es imposible que la criatura llegue a la posición del Creador, son las preguntas: ¿qué motivó la idea de que Satanás quería ser Dios? Cuyo interés que la difusión de ese consenso? Quién favorece tal mentira?

Una de las mentiras más grandes de hoy en día es que Satanás trajo el ser igual a Dios. Esta mentira dio a luz a la dualidad: el bien y el mal; Dios y Satanás. Este enfoque detrás de una equivalencia entre Dios, el Creador, y el diablo, la criatura. ¿Quién es beneficioso que esta mentira se propaga?

 

La verdad sobre el Padre de la Mentira

“Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre. Él fue un asesino desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, habla de su propia naturaleza, porque es mentiroso y padre de la mentira “(Juan 8:44).

En declaraciones a los religiosos de su tiempo, Jesús describió algunas características enemigo de nuestras almas:

• Él fue un asesino desde el principio;
• no firmó y no hay verdad en él;
• Cuando habla mentira, es algo de su naturaleza.
• Pero no siempre fue así.

Satanás era un ángel de la orden de los querubines. En otras palabras, Satanás era un ángel de alta posición ante sus compañeros. Fue nombrado como el Portador de la Luz (en hebreo, Heilel Ben Shachar, הילל בן שחר; en griego en la Septuaginta, heosphoros).

La Biblia describe a Satanás antes de la caída como el sello de la perfección, lleno de sabiduría y acabado de hermosura. Él estaba en el Jardín del Edén Jardín de Dios, y cuando fue creado, se preparó también sus adornos (túnicas).

Él debe ser el santo monte de Dios, ejerciendo la función para la que fue comisionado: ungido guardia. Se había quitado la mayor posición de la jerarquía celestial, porque Dios creó el querubín posición.

Sin embargo, porque encuentran el pecado en el querubín ungido, Dios lo despojó de su posición, tirando la profanado fuera del lote, y Satanás se le dio la pena: la muerte!

Antes de la caída

Cuando Dios creó a los seres celestiales, dijo, querubín, “Usted es el sello de la perfección, lleno de sabiduría, y acabado de hermosura” (Ezequiel 28:12).

En el lugar donde fue puesto el querubín, hemos “En Edén, en el huerto de Dios” (Ezequiel 28:13). La descripción de los querubines sosteniendo la ropa que llevaba, se está creando en el día en que fue traído a la existencia “que adornado de toda piedra preciosa (…) el día que fuiste creado fueron preparados” (Ez 28: 13).

Para ser encontrado en la iniquidad ungido querubín, que se describe como: “Perfecto eras en todos tus caminos desde el día que fuiste creado …” (Ezequiel 28:15).

Su misión era: “Tú eras el querubín protector …” Ezequiel 28: 14. Pero todo establecido por Dios “… y me han engañado” (v. 14). La rutina era su ir la colina protegiéndolo: “Estabas en el santo monte de Dios caminado entre las piedras de fuego” (v. 14).

 

Después de la caída

Satanás trajo evaluar algún tipo de misión lucro que jugó, y cayó en el pecado (Ezequiel 28:16). A causa de la maldad de Satanás, Dios quitó querubín. Fue puesto en libertad el monte santo al convertirse profano. Por mal uso de su posición en busca de una ventaja (comercio), que profanó.

Además de ser destituido de su cargo para el que fue encargado y publicado en la montaña de Dios, el querubín pereció. Es la primera referencia a la paga del pecado en el universo: se pierden, o se separa de la vida que está en Dios: Muerte!

“Por lo que lances profanado del monte de Dios, y te destruiré, oh querubín protector, entre piedras de fuego” (Ezequiel 28:16).

Tenemos que Satanás es un asesino desde el principio, es decir, se llevó un tercio de los ángeles a la muerte. Luego se llevó a la humanidad a la misma condición: ajenos de la vida que está en Dios. Toda la humanidad carecía de la gloria de Dios a través de la caída del primer Adán.

Él no ha permanecido en la verdad, porque Dios es verdad. Los que no son Dios, no son verdaderas, y también lo son hijos del diablo.

 

La intención del querubín

Satanás es un mentiroso desde el principio, sin embargo, la profecía de Isaías, revela la verdadera intención de su corazón, que correspondían a la verdad: “Tú lo has dicho en tu corazón: Subiré a las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo” (Isaías 14 : 14).

Dios señala la intención del corazón querubín protector ungido por el profeta Isaías. Se muestra que la demanda fue el guardia querubín (seré semejante), el método (Subiré a las estrellas (ángeles).

“Tú lo has dicho en tu corazón: Subiré al cielo; por encima de las estrellas de Dios levantaré mi trono; el monte del testimonio me sentaré en el norte lejano “(Is 14:13).

¿Cuál fue la verdadera intención del querubín? Él deseaba en su corazón ascender al cielo (desde que se estableció en la tierra, específicamente en el Edén), por encima de las estrellas de Dios, exaltando su trono.

Sabemos que las estrellas están en el cielo. Sin embargo, las estrellas de los cuales los ex arcángel mencionan dice que los ángeles de Dios. Las “estrellas de Dios”, dice todo el orden angélico: querube, Arcángel y ángeles. Aunque un querubín tiene un rango superior al de un ángel, él sigue siendo ángel. Aunque un querubín es jerárquicamente superior a un arcángel, tanto querubín, como arcángeles permanecen ángeles.

Toda la orden angelical estaba en el cielo, y el querubín de la guardia, que se estableció para guardar el santo monte de Dios en el Edén, llevó al cielo, pero quería conseguir la posesión del cielo en una posición superior a Angel.

¿Por qué él subiría al cielo ‘? Porque él estaba en el Edén de realizar la misión para la que fue creada: guardar el santo monte de viaje de las piedras de fuego.

Pero su propósito era conseguir la posesión del cielo en una posición superior a las estrellas de Dios (ángeles). Él quería estar en una posición por encima (levantaré mi trono), por encima de las estrellas de Dios.

¿Cómo lograr una posición más alta de los ángeles? Para lograr una posición más alta de los ángeles, primero tendría que dejar de ser ángel, y pasar a otra categoría de “ser” o “existencia”. Si él ascendió al cielo y continuará siendo querubín, no habría ‘resucitado’ o ensalzado su trono, su posición en el orden celestial.

Como tenía la intención de plantear una nueva posición en el orden celestial? Quería conseguir una posición superior a las estrellas de Dios (ángeles) se sentó en el monte de la congregación, nosotros los extremos norte. ¿Cuál fue el encargado de querubín ungido Proteger (guardar), que quería lograr.

En ningún momento vemos a Satanás tratando de encontrar la más alta posición, ya que este propósito no es factible a cualquier criatura.

Él quería elevarse por encima de las nubes más altas, la posición de la semejanza del Todopoderoso.

Vemos que él quería ser similar y no es igual a Dios. Ser igual a Dios no es factible, pero para el querubín, sea similar al Creador parecía totalmente factible.

 

Similitud de Lo Más Alto

Cuando usted entienda que Satanás desea la posición de Dios, muchas preguntas permanecen en silencio. Pero cuando se entiende que Satanás trató de alcanzar la semejanza del Todopoderoso, surgen muchas preguntas.

¿Cuál es la imagen del Todopoderoso? ¿Qué hay en la semejanza del Todopoderoso le permitiría al querubín protector ungido tener una posición superior a los ángeles?

“Yo seré semejante al Altísimo” (Isaías 14:14).

“Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza …” (Génesis 1:26).

Tenga en cuenta que lo que Satanás trajo lograr, Dios le dio al hombre: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza!

 

A quién le importa mentir?

Mirando con más atención el hecho bíblico que Satanás llevó a ser como Dios, podemos identificar lo que está detrás de la mentira que ha sido revelada, que Satanás llevó a tomar la gloria de Dios, y dejar en claro la verdad, porque la verdad siempre será verdad no importa lo que se estableció por consenso.

¿Qué dice la Biblia? Satanás trajo tomar el lugar de Dios?

Tenga En Cuenta:

“Subiré sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo” (Isaías 14:14).

Cuando se propaga la idea de que Satanás trajo el ser igual a Dios, el hombre deja de preguntarse: ¿qué es ser como Dios? Es el enemigo de los intereses de nuestras almas que el hombre no se entere de lo que es ser como el Altísimo.

La Biblia muestra que es criatura imposible ser como el Altísimo:

“Porque ¿quién en los cielos se igualará con Jehová? ¿Quién entre los hijos de los poderosos será semejante a Jehová “(Salmo 89: 6).

La respuesta es sencilla: nadie puede igualar a Dios. Este versículo solo muestra que Satanás no trajo el ser igual a Dios, al igual que el conocimiento de todas las criaturas de Dios que Él no tiene paralelo.

Satanás llevó a ser como Dios, y para llevar a cabo su propósito, tenía en su corazón un plan “bueno” elaborado. Él pensó que era suficiente ascender a los cielos por encima de las estrellas de Dios, que llegan a la semejanza del Creador. Ledo error! Fue arrojado en el infierno.

“Tú que decías en tu corazón: Subiré al cielo, a las estrellas de Dios levantaré mi trono, y el monte de la congregación te sentarse en el extremo norte. Subiré sobre las alturas de las nubes subiré, y seré semejante al Altísimo “(Isaías 14:13 -14).

Lo que no es la sorpresa de todas las fuerzas espirituales que Dios dijo:

“Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y gobernar sobre los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra “(Génesis 1:26).

Lo que Lucifer trajo lograr, Dios ha dado gracia al hombre. Él creó a Adán a su imagen y su semejanza.

Cuando nos preguntamos qué es ser como Dios, comenzamos a ver la multiforme sabiduría de Dios que se revela a los principados y potestades en los lugares celestiales a través de la iglesia (Efesios 3:10)!

Sabemos que es imposible que todas las criaturas de Dios son iguales a Él en el poder y magnificencia, sin embargo, Dios estableció que el hombre recibiría la semejanza de Él.

Este plan eterno parecía frustrado cuando la humanidad caída en Adán, sin embargo, a través de la persona de su Hijo, Jesús, el último Adán, Dios concede su similitud a los que creen en él.

“Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había de venir” (Romanos 5:14).

Adán fue la figura de Cristo (el que había de venir), y Cristo la imagen misma de Dios. A través de Cristo hombre alcanza la plenitud de Dios Cl 2: 9- 10, y se planteó la situación de los hijos de Dios.

La posición que el hombre alcanza en Cristo es superior a los ángeles, arcángeles, serafines y querubines, ya que será una cuestión para los ángeles juez guardadas, independientemente de la categoría a la que pertenecen (1 Corintios 6: 3).

A los que están en Cristo han de ser como Él, posición muy alta en comparación con los ángeles (1 Juan 3: 2).

“Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que seremos. Pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él; porque le veremos tal cual es »(1 Juan 3: 2).

 

Posición Superior de Estrellas de Dios

EH Bancroft izquierda registró lo siguiente: “… como resultado de orgullo en su propia superioridad, trató de desviar a sí mismo el culto debido a Dios solo” Primaria Teología, Emery H. Nancroft, Ed EBR 2001, Página 302, II. . (El subrayado es mío). Es correcto decir que Satanás quería que el culto debido a Dios, como digo Bancroft?

Satanás quería una posición por encima de las estrellas de Dios, y trajo la apropiación de la semejanza de Dios. Para llevar a cabo su plan de efecto, tenía la intención de sentarse en el monte de la asamblea, en el extremo norte. Quería apoderarse de aquel para el que se creó para salvar.

Para él, estar en una posición superior a sus compañeros lo suficiente, o subir a una nueva posición. Pero Dios sorprende a todas las huestes angelicales para bajar y dar su parecido con los hombres.

Por lo tanto, parece que es una mentira decir que Lucifer trajo el ser igual a Dios. El orgullo que fue al corazón de Satanás le hizo no guardaron su posición original (principado), y trataría de llegar a una nueva posición, la divina.

Satanás quería lograr una posición más alta, ya que el orgullo se apoderó de su corazón. Por haber sido perfecto en todos sus caminos, representar a la perfección de Dios (sello perfecto), lleno de sabiduría, y acabado de hermosura y tener un vestido que le distingue de todos los otros ángeles, se sintió atraído por lograr lo fue el encargado de proteger.

Encontró grande debido a su belleza. Después de haber centrado el esplendor que tuvo la sabiduría de no entregar el otoño. Rechazó su primera (posición establecida por Dios) para tratar de hacer uso de una posición desconocida para él.

El querubín grande, debido al orgullo, que no se ve a los otros ángeles como compañeros, ante la mirada fija en la parte superior de su rango. Tu corazón se enalteció debido a su belleza y sabiduría que le había de sacar de orgullo, fue corrompido por el deseo de una mayor posición.

 

El Propósito Eterno

Los seres angelicales fueron creados a través del poder y la palabra de Dios: Haya, y vinieron a la existencia “Cuando las estrellas de la mañana cantaron juntos y felices, y todos los hijos de Dios gritaban de alegría?” (Job 38: 7); “Alabado sea el nombre de Jehová, él mandó, y fueron creados” (Salmo 148: 5).

Los ángeles sabían que el poder y la majestad de Dios, sin embargo, éstos eran conscientes de su multiforme sabiduría.

Eran conscientes del propósito eterno de Dios revelada en el evangelio sólo a converger en Cristo todas las cosas “De De reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así las que están en los cielos y las que hay en la tierra” (Efesios 1:10).

Eran conscientes del propósito eterno de Dios en Cristo hacer el primogénito de toda la creación “Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda la creación” (Col 1,15); “Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; es el principio y el primogênitodentre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia “(Colosenses 1:18); “Y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio que por los siglos ha estado oculto en Dios, que creó todas las cosas en Cristo Jesús; Por ahora, la iglesia, la multiforme sabiduría de Dios sea conocido por los principados y potestades en los cielos, conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor “(Ef 3, 9 -11).

Para llevar a efecto su propósito eterno, agradó a Dios creó la tierra para ser habitada “Porque así dijo Jehová, que creó los cielos, el que formó la tierra y la hizo, él confirmó, no la creó vacía, sino que la formó para ser habitada: yo soy el Señor y no hay otro “(Isaías 45:18).

En la tierra que Dios creó el Edén, donde el misterio que había estado oculto desde los siglos eternos sería revelado (Efesios 3: 9).

Izquierda en el protector de la colina, el querubín de la guardia, en la autoridad y jerarquía superior a otros seres angélicos.

Sin embargo, para darse cuenta de que no había una posición superior a la posición de los ángeles, que es la imagen del Todopoderoso, Satanás desea para sí mismo.

Salió de su principado, el cargo para el que se creó y puso en marcha en las obras se sientan en el monte de la asamblea, en el extremo norte. El plan parecía factible debido al orgullo el querubín protector, que logró engañar y atraer un tercio de la orden angelical “Y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arrojó sobre la tierra: y el dragón se puso delante de la mujer que había dado a luz, de modo que cuando dio a luz, tragarse su hijo “(Apocalipsis 12: 4).

Pero quiso Dios desde tiempo inmemorial, según el designio de su garantice a los hombres a su imagen.

 

El Primer Hombre

El hombre fue creado en una posición inferior de los ángeles Salmo 8: 4 Pero en Cristo Jesús, el último Adán, el hombre va a una posición superior a los ángeles.

El hombre fue creado por Dios de la arcilla. Este fue el primer hombre, creado alma viviente, siendo designado el hombre natural y tierra. Todos los demás hombres son como el primer hombre, natural y de la tierra.

Debido a la caída de Adán, todos los hombres nacen bajo una condena heredado del primer hombre. Toda la humanidad trae la imagen de la tierra.

 

El último hombre

El último Adán es Cristo. Es espíritu que da vida, es decir, que da vida a los que se hizo un ser viviente en Adán.

Jesucristo hombre fue generada por el Espíritu Eterno, el primogénito de toda la creación (el primogénito de Dios). Mientras que Adán fue creado, Jesús es el unigénito de Dios. Mientras que Adán era criatura, Jesús es el Hijo.

Por medio de Cristo, el último hombre (hombre espiritual y celestial), todos los hombres de la tierra que creen que son nacidos de nuevo de semilla incorruptible, que es la palabra de Dios. Estos son vivos y convertirse como el último Adán (1 Corintios 15:45 -49).

“Así está escrito :. El primer hombre, Adán, fue hecho un alma viviente; el postrer Adán, espíritu vivificante Pero no es primero lo espiritual, sino lo animal; luego lo espiritual El primer hombre es de la tierra, terrenal;. el segundo hombre, el Señor del cielo es el terrenal, tales también los terrenos;. y cual el celestial, tales también los celestiales y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial. “(1 Cor 15:45 -49).

 

La codiciada posición

Satanás codiciaba la más alta similitud de posición, sin embargo, sin darse cuenta de que Dios mismo se desnudaría de su gloria, se hizo carne.

A medida que el querubín quería subir la posesión de los cielos mayor posición que los ángeles, la Palabra se hizo carne, asumió la condición de siervo, y habitó entre los hombres (Filipenses 2: 6 -11).

Sin embargo, habiendo resignó a tomar la forma de siervo, haciéndose igual a los hombres, Dios resucitó a Cristo de manera soberana. Incluso después de tomar los ‘menor que’ ángeles de posición, Jesús aún más humillado, y se hizo obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Tenga en cuenta que la posición de Cristo siervo no tuvo por usurpación ser igual a Dios, siendo Dios (Flp 2, 7). Tenga en cuenta que la condición del sumo sacerdote fue dado por el Padre, es decir, no dio la mano a esta función “Así también Cristo no se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, el día de hoy te he engendrado “(Hebreos 5: 5).

Para ser glorificado por el Padre de la gloria que tenía antes de que haya mundo, Jesús adquiere nombre de repuesto que es sobre todo nombre “Y ahora glorifícame tú, oh Padre, en tu alma, con aquella gloria que tuve contigo antes el mundo fuese “(Juan 17: 5). Al volver a la gloria, Cristo lleva a los hombres a muchos niños a Dios “Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todo existe, llevar muchos hijos a la gloria, las aflicciones que el capitán de su salvación” (Heb 2:10).

El eterno propósito se cumple cuando Cristo regrese a la gloria de llevar muchos hijos a Dios, como Cristo se convierte primogénito entre muchos hermanos condición y primogénito de entre los muertos.

La imagen y semejanza de Dios transmiten a sus hijos, que se generan a partir de la semilla incorruptible, que es la palabra de Dios. “Y así, por ahora, la iglesia, la multiforme sabiduría de Dios sea conocido por los principados y potestades en los lugares celestiales” (EF 2:10).

Satanás trajo alcanzar una posición, sin embargo, sin darse cuenta de la multiforme sabiduría de Dios. Sin saber que la posición elevada por encima de las estrellas de Dios surge de la filiación divina.

La posición que anhelaba, es irrelevante a la criatura, y sí, el Hijo, el último Adán, por quien llegó a la condición de los niños. Sólo aquellos que fueron recibidos por los niños está recibiendo el alta posición de ser como el Altísimo (1 Juan 3: 2; Hebreos 2:10 -13; Rom 8:16 -17).

 

Monte de la Congregación

“En el monte del testimonio me sentaré en el norte lejano” (Is 14:13).

Satanás llevó a alcanzar una posición más alta (será semejante al Altísimo), para establecer a las estrellas de Dios. Por esta trajo a resolver en el extremo norte, el monte del testimonio de Dios.

¿Cuál era el monte de la congregación? O, lo que fue el santo monte de Dios? ¿Por qué hubo una necesidad de un deber de protección guardia rendimiento?

La gloria de Dios estaba presente en el Edén, el monte de la asamblea, en el extremo norte. Había ambiente de la congregación, sin embargo, el conjunto que se estableció en el monte santo no pertenecía a las estrellas de Dios.

Tenga en cuenta que “los hijos de Dios ‘se presentaron ante el Señor de vez en cuando (Job 1: 6; Job 2: 1), sin embargo, el monte de la congregación que estaba en el Edén se les vetó. Dios había sido el querubín protector, por lo que los ángeles no tengan acceso a este misterio en el monte del testimonio.

El monte de la congregación era la gloria de Dios, lo mismo que el sacerdote Ezequiel vio en visión se apartaba del templo. La gloria estaba sobre los querubines y se retiró a la entrada del templo (Ezequiel 9: 3 y Ezequiel 10: 4); la entrada del templo, la gloria fue a la ciudad, y por último, la gloria se fue al monte de los Olivos (Ezequiel 11:23).

La misma gloria va a regresar a la milenaria templo (Ezequiel 43: 2 -7). Cuando el Señor saliese a la guerra, sus pies se asentarán sobre el monte de los Olivos, que se divide por la mitad (Zacarías 14: 4). Tenga en cuenta que la presencia de Dios siempre ha estado envuelta en el misterio: “Entonces dijo Salomón, el Señor declaró que él habitaría en una nube oscura” (1 Reyes 08:12).

No sabemos los detalles de lo que se trató en el santo monte de la congregación, sin embargo, sabemos que no era el lugar donde se dio la reunión para abordar el misterio que siempre ha estado oculto en Dios, y que esta “congregación” se estableció sin la presencia de los ángeles desde que se estableció el querubín ungido para evitar que el enfoque de los seres celestiales.

Se dio cuenta de que el guardia de querubín, que fue establecido para proteger el misterio, fue tentado a mirar y vio que estaba a punto de desarrollarse.

La conjetura de Satanás lo llevó a caer, una vez semejanza querido del Todopoderoso, para estar en una posición superior a los seres celestiales.

Cuando Dios creó los cielos y la tierra, era necesario establecer el querubín protector ungido en el Edén para impedir el acceso de las huestes angélicas la montaña santa. Más tarde, Dios puso querubines para impedir el acceso del hombre liberado de su presencia, para evitar que tengan acceso al árbol de la vida (Génesis 3:24).

El este querubines del Jardín del Edén, y una espada encendida custodiaba el camino del árbol de la vida del hombre en el pecado. Ya querubín, protegido del monte de la congregación de acceso de los seres celestiales, no tener acceso a un misterio oculto.

Satanás resultó conjeturar que si estuviera en el monte de la asamblea, lugar accesible sólo a Dios, que lograría una posición superior a los celestiales (estrellas de Dios). ¿Por qué no estar en la búsqueda de la posición más alta, pero en una posición superior a las estrellas de Dios, no vieron la violencia de su intención de llevar profanan el santuario de su Creador Ezequiel 28: 16.

Él ya estaba en una posición privilegiada, el escudo, y fue investido con el poder y la autoridad sobre los demás (Zacarías 3: 1 -2; Judas 1: 9).

Pero el orgullo le hizo aspirar a beneficiarse de su posición de guardia (multiplicando su comercio) (Ez 28:16), y fue lanzado desde contaminado Edén, para que quieren tener acceso al lugar de la gloria de Dios (Isaías 48:11).

 

Dos figuras que ilustran Intención querubín ungido

Amán

“Cuando Amán entró, el rey le preguntó: ¿Qué se hará al hombre a quien el rey quiere honrar Amán dijo para sí,? A quién deseará el rey honrar más que a mí” (Et 6: 6).

Amán Agageo, fue magnificado sobre todos los príncipes del reino de Asuero (Jerjes). Todos los oficiales del rey se inclinaban cuando pasaba Amán, como el rey ordenará (Et 3: 1 -3). Pero Mardoqueo no se arrodillaba ni se humillaba.

El funcionario protestó a Mardoqueo, y él no los había oído. Estos a su vez Amán sabían de actitud Mardoqueo.

Amán para conocer el comportamiento de Mardoqueo, el rey propuso una forma de recaudar 10.000 talentos de plata, exterminar al pueblo de Mardoqueo, con el pretexto de no cumplir con las leyes del rey (Et 3: 9).

Lo Amán ofreció el rey pretendía ser sólo una satisfacción personal. Fue inútil, arrogante y egoísta. Cuando el rey propuso honrar a Mardoqueo, Amán sólo podía verse a sí mismo como alguien que merecía la gloria del rey.

Al igual que Amán, el guardia querubín era ciego a causa de su belleza, y quería para sí el honor y la posición que Dios da por favor a sus hijos: a semejanza del Todopoderoso.

Ozías

“Pero no era fuerte, alzó su corazón para ser corrompido, y rebeló contra Jehová su Dios, y entró en la casa de Jehová para quemar incienso en el altar” (2 Crónicas 26:16).

El rey Uzías fue uno de los reyes de Judá e hizo lo recto ante los ojos del Señor (2 Crónicas 26: 4).

Sin embargo, habiendo fortalecido su reino con los guerreros, las máquinas, las lanzas y flechas, su corazón fue dañado. Él fue infiel a traer ofrecer incienso en el altar de incienso en el templo del Señor (2 Crónicas 26:16).

Tenga en cuenta que él fue impedido por los sacerdotes, que se describe como hombres valientes. Estos Uzías y le dijeron: “A ti, Ozías, no para quemar incienso ante el Señor, pero los sacerdotes, hijos de Aarón, que son consagrados para quemarlo” II Cr 26: 18.

Los sacerdotes determinaron que Uzías salió del templo, después de haber sido infiel. La alerta y completo “, o esto es para ti tu honor del Dios Jehová.” Cristo se convirtió en un sacerdote según el orden de Melquisedec, Dios otorgar este honor (Heb 5: 5). Ozías trajo ofrecer incienso, el honor dado a los hijos de Aarón, que se convirtieron infiel.

Ceguera llegó al punto de que ira contra los sacerdotes, que estaban alerta acerca de su error. Entonces lepra brotado en su frente. Los sacerdotes se apresuraron a su retirada del templo, y él se apresuró a salir cuando se dio cuenta de que Dios lo (2 Crónicas 26:20) se había lesionado.

Del mismo modo, cuando se quiere sentar en el monte santo de tomar una posición que no se le dio, Satanás se convirtió en lo profano. Él no profanó el lugar de la gloria de Dios, ya que, cuando se enteró de la maldad en él, Dios lo puso profanó el monte de Dios, y privado de su principado (Ez 28:16).

 

Si el hombre es infiel, Dios permanece fiel. Si el hombre no se basa en no será perdonado, pero Dios sigue siendo bueno. Dios no puede negarse a sí mismo, Él es inmutable. ¿Cómo puede ser esto? Dios sigue siendo “buena” incluso cuando castiga a los transgresores? Sí! La Biblia es categórico: “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, que desciende del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de variación” (Santiago 1:17); “Porque yo soy el Señor, no cambio; por lo tanto, ustedes hijos de Jacob no son consumidos” (Malaquías 3: 6).

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“Alabad al Señor, porque es bueno, porque su misericordia es para siempre” (Salmo 136: 1)

Introducción

Dios es bueno! Esta es la posición de la Escritura.

Además Del predicado “Bueno”, Dios es descrito como uno que tiene el perdón y lleno de bondad para con todos los que le invocan “Porque tú, Señor, eres bueno y perdonador, y grande en misericordia para con todos los que pedir a ti “(Salmo 86: 5).

¿Qué pasa con los que no invocan a Dios? Dios es bueno? Sí, Dios es bueno! La Biblia muestra que si el hombre es infiel, él permanece fiel, por lo tanto, Dios es bueno, incluso cuando el hombre no grita “Si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo” (2 Timoteo 2:13 ).

Si el hombre es infiel, Dios permanece fiel. Si el hombre no se basa en no será perdonado, pero Dios sigue siendo bueno. Dios no puede negarse a sí mismo, Él es inmutable. ¿Cómo puede ser esto? Dios sigue siendo “buena” incluso cuando castiga a los transgresores? Sí! La Biblia es categórico: “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, que desciende del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de variación” (Santiago 1:17); “Porque yo soy el Señor, no cambio; por lo tanto, ustedes hijos de Jacob no son consumidos” (Malaquías 3: 6).

Dios seguirá siendo “buena”, incluso cuando se vierte su ira sobre los impenitentes? ¿Cómo puede haber tanto sufrimiento en la humanidad y Dios siendo bueno? Usted puede reconciliar a Dios “omnipotente” y “Bueno” con el problema presentado por la filosofía de la existencia del mal?

Algunos consideran que estos temas como un problema teológico de gran magnitud, sin embargo, el problema no está en Dios, pero, en el entendimiento de muchos de los que trató de combinar la filosofía con la teología.

Dios es bueno

Dios es Dios, que es, omnipotente, omnisciente y omnipresente. También se nos dice en la Biblia que Dios es el Señor y Soberano y Padre, Rey, etc.

Pero, ¿qué entiende por “Bueno” cuando leemos: “Dios es bueno”?

La primera reacción de los lectores interesados en conocer el verdadero significado de la palabra es la búsqueda de un diccionario y hacer la siguiente lectura: “bueno – adj. – 1. Esto es como debe ser o cómo debe ser; 2. ¿Qué es la bondad; 3. hábil, diestro; 4. Trabajador; 5. favorable; 6. rentable, 7. ingenioso, divertido; 8. Cumplimiento de sus funciones; 9. Seguro, sólido; 10. Regular, Normal; 11. adecuado. – S. m. – 12. Good Man ”

¿Cuál de estos predicados se aplican a Dios cuando leemos “Dios es bueno”? Los adjetivos enumerados anteriormente son pertinentes a la cosmovisión del hombre de nuestro tiempo, la imagen del hombre moderno. Para “Bueno” El hombre moderno se refiere a una virtud personal, disposición permanente de una persona que no hacen el mal, benevolente.

Pero esta era la cosmovisión del salmista David cuando dijo: “Dios es bueno”?

Aunque el reinado de David se clasifica como teocrático, en sus sociedades de tiempo se estructuraron y cultivado una cultura con principio aristocrático, porque había una enorme distancia entre el rey y sus súbditos. En las relaciones sociales, había una enorme brecha entre amo y sirviente, las sociedades aristocráticas muy fenómeno.

En general, la aristocracia (la αριστοκρατία griega de άριστος (aristócratas), mejor, y κράτος (kratos), potencia, estado), leen “poder de lo mejor ‘, es decir, es una forma de gobierno en el que un grupo elitista controla el poder político, y las ciudades-estado de un ejemplo del estatus espartanos gobernada por una aristocracia.

Dicha designación “poder de lo mejor” nos recuerda que, en la antigüedad, los aristócratas fueron designados “mejor”, “bueno”, “usted”, “diferente”, “elegido”.

Buena? Sí! El término griego que se traduce “Bueno” es ἀγαθούς (agathos), originarias de la otra correspondiente a la raíz sustantivo Arete “… contenida en sí misma la combinación de nobleza y valor militar (…) casi nunca se tiene la sensación posterior de” bueno “, como arete no tiene la virtud moral” Jaeger, Werner, Paideia, la formación del hombre traducción griega Arthur M. Parreira, Londres: .. Ed Martins Fontes, 2003. Página 27;

“Propietario y Arete fueron inseparablemente unidos. La raíz de la palabra es la misma: άριστος, distinguido superlativo y elegido … “Ibid, p 26..

La condición de propietario era perfecto desde el punto de vista funcional, es decir, en ausencia de la matiz moral que nuestra sociedad se utiliza y alabanzas, de modo que la condición que mantuvo relación intrínseca con la buena idea.

Friedrich Nietzsche en su obra “La genealogía de la moral ‘, hizo la siguiente observación:” … eso exactamente, desde el punto de vista etimológico, las denominaciones de “bueno” acuñado por los distintos idiomas? Luego me enteré de que todos ellos se refieren a la misma transformación conceptual – que, en todas partes, «noble», «aristocrático» en el sentido social, es el concepto básico del que se desarrolla necesariamente “bueno”, a “espiritualmente noble “,” aristocrática “de” espiritual bien nacido “,” espiritualmente privilegiada ‘: un desarrollo que siempre corre paralela a la otra haciendo “plebeyo”, “común”, “bajo” se transmuta finalmente’ malo ‘”Nietzsche Friedrich, Genealogía moral – Una controversia, Traducción Paulo César de Souza, Sao Paulo: Compañía de las Letras, 2009. Page 18..

Traducir los griegos agathos palabra para “Bueno” debido a la transformación de significado a través de los siglos vuelca la idea de que los regalos de la Biblia, de la palabra griega ‘agathos’ debido al contexto bíblico en el que opera, deberán traducirse como “noble ‘porque la raíz etimológica de la palabra’ agathos ‘que es, el que tiene la realidad, lo que es real, verdadero “medios. En cuanto al plazo, Nietzsche afirma que, incluso con respecto a un cambio subjetivo, el término significa ‘lo real como veraz “. El término fue utilizado para transportar el lema de la nobleza, con el fin de distinguir el noble del hombre común, mentiroso (Jaeger, Paideia, p. 19).

¿Cuál es el significado de la “verdadera” cuando se lee: “De ninguna manera; siempre sea Dios veraz y todo hombre mentiroso; como está escrito: Para que seas justificado en tus palabras, y venzas cuando fueres juzgado “(Romanos 3: 4). O, lo que es el significado de ‘mentiroso’? En este versículo, el significado de ‘verdadero’ y ‘mentiroso’ propia connotación moral? Se refiere al carácter del individuo? Tenga En Cuenta:

“Y los siervos por los caminos, juntaron a todos los que encontraron, malos y Buenos: y las bodas fueron llenas de convidados” (Mt 22:10);

¿Cómo interpretar la parábola? El mal y el bien que esclavos traídos las órdenes de su amo tiene connotaciones morales? No! En El texto, el mal y el bien tiene el sentido de “vil” y “noble”, “pequeño” y “grande”, porque el Señor de la parábola no hace acepción de personas.

“Él hace salir su sol sobre malos y buenos, y llover sobre justos e injustos” (Mateo 5:45).

En el Sermón de la Montaña, que el sentido del bien y del mal? Ahora sabemos que Dios no hace acepción de personas, y que el sol se levanta sobre nobles y plebeyos, justos e injustos, por lo que el significado de las palabras “malos” y “buenos” no puede interpretarse en un sentido moral.

“El cuerpo es la luz de los ojos; de modo que, si tu ojo es bueno, todo tu cuerpo estará en la luz; Pero si tu ojo es malo, tu cuerpo está lleno de oscuridad “(Mt 06:22 -23).

Los ojos pueden ser moralmente Bueno o malo? O El sentido de “malo” y “Bueno” se refiere a la idea de simple, común, que contrasta con la buena idea, son nobles? El comentarista Barclay recomienda traducir “Bueno” por generoso, sin embargo, no ES la traducción correcta, porque la idea de generoso se refiere a la liberalidad de nobles hacer lo que quisieran con lo que les pertenecía “Para una más fiel al texto original traducimos aquí generoso en buen lugar o simple. Jesús alaba al generoso ojo “Barclay, William, Comentario sobre el Nuevo Testamento. P. 264.

Por lo tanto, el siguiente pasaje:

“¿No es lícito a mí hacer lo que quiere lo que es mío? ¿O tienes tú envidia porque yo soy bueno?” (Mt 20:15)

Dada la liberalidad que era en sí el “bueno” hacer lo que tuvo a bien con lo que pertenecía a ellos, los trabajadores reprender interesadas nobles que censuraron su acto. De acuerdo con la visión del hombre de nuestro tiempo, la conducta del empleador es un despautério porque equipara a los trabajadores a conceder el mismo salario para todos sin distinción de tiempo de trabajo de cada uno, sin embargo, de acuerdo con la visión del hombre en el tiempo de Cristo surge la despautério cuando el hombre común se opone a la liberalidad de la noble “Por tres cosas se alborota la tierra; y cuatro que no puede soportar: Por el siervo cuando reina; y el necio cuando se sacia de pan; Por la mujer odiada cuando se casa; y por la sierva cuando hereda a su señora “(Proverbios 30:21 -23).

Jaeger análisis de los poemas de Teognis, registró: “El poeta aconseja evitar el trato con el mal (Kakoi), en la que el poeta abarca todos los que no pertenecen a un nacimiento noble; por otra parte, también, nobles (agathos) sólo se encuentran entre sus pares “(Jaeger, Paideia, 244).

Al realizar el análisis de los textos bíblicos, no debe limitarse a usar sólo el significado que los términos tienen hoy en día, gracias al diseño que nuestra sociedad imprime a ciertos términos.

También, cuando leemos ciertos términos en la Escritura, debemos entender con los ojos de la sociedad de la época, y escapar de la visión del mundo hecho a mano por los principios filosóficos de la época, para la cuestión de que los filósofos de la época especularon hubo ningún efecto, ni siquiera el hombre de esa compañía, que una vez fue el campo de la ontológica, hasta el momento de la concepción sociocultural de los escritores de la Biblia.

Mientras que la sociedad define las cosas en términos funcionales, filósofos como Platón, comenzó a hacer preguntas acerca de la naturaleza del ser, de la realidad, de la existencia de los seres y las cuestiones metafísicas, y el conocimiento que se produce en el momento, tenía una carga moral y la ética, que aún no fue experimentado por la sociedad.

Jaeger afirma que los términos “areté” y “Bueno” en La antigua Grecia, no tenían ninguna connotación de la virtud moral, de ahí la pregunta: ¿Cuándo estos términos se utilizan ahora con connotación moral? Cuando los filósofos como Sócrates y Platón, a través de la especulación del conocimiento y de la ciencia, la filosofía ganaron un orden moral, ya que es una ciencia que se especula aspectos y problemas de orden ontológico.

Mientras que en Sócrates especulación se limitaba a cuestiones ontológicas y Morales, Platón se involucró en el camino de la metafísica y cosmología. En Platón florecido una filosofía humanista, religiosa y moralista. Ha sido en las obras de Platón gran parte de lo que se anuncia por los espiritistas y los católicos, como la idea de la reencarnación y el purgatorio.

La “buena” la cual se designó a los nobles, pasó a llamarse el bueno, el mundo ideal, el mundo de las ideas. La materia de Platón trajo consigo una revolución de conceptos, sin embargo, la gente de su época y de las siguientes generaciones, no ha cambiado de inmediato a su práctica. Cuando Jesús vino, como concepto filosófico todavía no formaba parte de la gente, especialmente a los que utiliza el griego koiné.

El mayor problema que surgió con la filosofía desarrollada por los primeros sacerdotes, la patrística. Cuando creado liturgias, disciplinas, costumbres, etc., que reagrupa los conceptos platónicos y socrática dijo a la doctrina cristiana. En el primer siglo, vemos la fuerte tendencia moral y dogmática Por lo tanto, una clara influencia de los hábitos ascéticos.

Puede empeorar? Sí! Rotterdam Erasmus incluido Sócrates como mártir pre-cristiana, por lo que él pidió, “Sancte Sócrates, ora pro nobis!” (Jaeger, Paideia, 493). Jaeger señala que por El pietismo alojado en el Sócrates de los brazos, porque veían en él cierta afinidad espiritual (Ibid, p. 494). ¿Qué hay de Agustín, que estaba basado en los pensamientos de Platón?

Como Jesús enseñó a sí mismo a ser El camino que lleva al hombre a Dios, el cristianismo vio la filosofía platónica la necesidad de contener los placeres del mundo, proponiendo la práctica de un estilo de vida austero, persiguiendo las prácticas adoptadas por virtuoso con el fin de adquirir una espiritualidad mayor. Dai, muchos sacerdotes se unió al ideal ascético, en la creencia de que la purificación del cuerpo podría ayudar en la purificación del alma.

A partir de entonces, cada vez que hacen referencia a Dios como “Bueno”, El texto está impregnado de la idea de la perfección moral, sin tener en cuenta el hecho de que Él es el Señor. Aquí es donde un número de preguntas: si Dios es bueno, ¿por qué existe el mal?

Tales preguntas apunta a ciego para no ver La verdad. Como La pregunta de Satanás en El Edén puso énfasis exacerbado prohibición a expensas de la libertad concedida (Génesis 3: 1), la pregunta, “si Dios es bueno, ¿por qué existe el mal ‘, da lugar a paradojas, en realidad, no de supuestas contradicciones son el resultado de una mala interpretación de la Biblia y su contexto histórico.

El objetivo de este artículo es demostrar que Dios es bueno, independientemente del hecho de que él salvó al pueblo de Nínive o sucumbir hizo Sodoma y Gomorra con miles de niños inocentes (Génesis 19:25; Jn 04:11). Tales hechos no caracterizan en forma errónea ni caracterizan el Dios de la Biblia como “bueno” o “malo”.

Ninguno hay bueno sino uno, es Dios

“Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno Ninguno hay bueno sino uno, es Dios?” (Lucas 18:19)

Cuando Jesús afirma categóricamente: “Ninguno hay Bueno sino uno, es Dios”, se centró en la presentación de una respuesta ontológica al problema del mal? La afirmación “Nadie es bueno sino uno, es a Dios” se refiere a una cuestión de orden filosófico?

Yo digo que no! Jesús no estaba tratando de cuestiones filosóficas como la naturaleza del ser, la realidad, la existencia de un ser querido, ni de cuestiones metafísicas.

Pero cuando decimos, “Dios es bueno”, la primera cuestión planteada por los estudiantes es: “Si Dios es ‘omnipotente’ y ‘bueno, y poner esta pregunta en’, por lo que permite la existencia del mal y el sufrimiento? un pedestal como la pregunta más difícil de la historia de la teología cristiana.

¿Es aceptable que un regalo no cristiano una paradoja, como es el caso de la paradoja epicúreo. ¿Por qué es aceptable? Porque quien formuló la paradoja conscientes de la naturaleza de Dios! Epicuro decía que Dios y el mal no pueden existir si Dios es omnisciente, omnipotente y benevolente, sino Dios mismo dice que está conociendo el bien y el mal “Entonces el Señor Dios dijo: He aquí el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal “(Génesis 3:22).

Dios es el Señor, noble, es decir, el bien y sabiendo el bien y el mal, porque él es Señor recompense a todos los hombres, y dar los buenos y el mal a los demás, todo dependiendo de quien buscaba “el cual pagará cada uno según sus obras; a saber: la vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad; Pero la indignación y la ira a los que son contenciosos, obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia; Tribulación y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo; el Judio primeramente y también al griego; Pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno; a los Judio primero y también al griego; Porque, a Dios, no hay acepción de personas “(Romanos 2: 6 -11).

Dios es el Señor, Dios es bueno y, al mismo tiempo, él es amable y grave “Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: en los que cayeron, severidad, sino hacia ti, Dios, si permaneces en su bondad : de otra manera tú también serás cortado “(Romanos 11:22), es decir, es Dios quien instituyó el castigo para los delincuentes, por lo que se dice,” yo formo la luz y creo las tinieblas, que hago la paz y crear el mal: yo Jehová que hago todo esto “(Is 45: 7).

¿En qué sentido Dios crea el mal? Con el fin de retribución, la justicia, por lo que se mueve alternativamente con amabilidad y rigidez perverso puro “Jehová me ha recompensado conforme a mi justicia, conforme a mi limpieza en sus ojos. Con los espectáculos misericordiosos, benignos usted; con el hombre de bien te mostrarás. Con el puro eres puro; pero con el mal muestra duras “(2 Samuel 22:25 -27); “Con el misericordioso te mostrarás benigna, y con el hombre íntegro te muestras sincero” (Salmo 18:25).

Esta fue la posición de un maestro: “En respuesta, sin embargo, dijo que su señor le dijo: Siervo malo y negligente; Tú sabías que siego donde no sembré, y que recojo donde no esparcí; A continuación, debería haber dado mi dinero a los banqueros, y viniendo yo, hubiera recibido lo que es mío con usura “(Mateo 25:26 -27). Los que son Buenos servidores, la gracia, a los malos, las tinieblas de afuera.

Esta es la posición de Cristo: “Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria: Y todas las naciones serán reunidas delante de él, y unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de las cabras (…) Y éstos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna “(Mateo 31-32 y 46).

Cuando Jesús invita: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fácil y ligera mi carga “(Mateo 11:28 -30), el jugador con la vista más grande va a ver a Cristo como” bueno “,” usted “,” noble “y, al mismo tiempo, benevolente, para aquellos que están sujetos a lo que se les da una carga ligera.

En la alerta, “yo creo la adversidad,” tiene referencia al hecho de que Dios ha levantado algunas naciones vecinas como vara de la corrección, con el fin de dar al pueblo de Israel comprenden la necesidad de convertir (Isaías 1: 5), sin embargo, a pesar de castigar al pueblo de Israel, Dios es justo, y como advirtió, aplicó el castigo antes de la ira.

En otro caso, más Allá de la salvación y la condenación, Dios dará a cada uno según sus obras.

Cuando Dios creó al hombre le dio el poder de decisión. Como los dones de Dios son irrevocables, incluso después del pecado, el hombre continuó en posesión de su libertad para decidir, porque el dominio sobre la tierra fue dada a los hombres. Ahora, cuando Dios se hizo hombre y regresó victorioso al cielo, pidió: que me es dado todo poder en el cielo y en la tierra!

Como los hombres son libres y ejercen dominio sobre la tierra, que puede hacer el que quieran. Hay otro punto, ya que el hombre es como Dios, sabiendo el bien y el mal, también tiene la capacidad de analizar las acciones de sus compañeros y se comunican bien y el mal.

El problema del mal surge cuando un hombre pierde el sentido de la justicia, y deberá hacer el mal para el placer. La idea de la retribución se fija a un lado, y el individuo que se oscureció en la comprensión lanza en la práctica del mal. Aunque sé que las acciones de estas personas, Dios no interviene, para todos los hombres cuando se introdujo en el mundo están bajo condenación y como Dios, conocedores del bien y del mal.

Pero el bien y el mal se presentaron en el Edén a través de una fruta, por lo que el bien y el mal son inseparables. El bien y el mal son composiciones que le da sabor a la fruta. Son dos caras de la misma moneda.

La comprensión de esta realidad? Cuando un padre enseña a un niño y corrige la corrección en algún aspecto tiene apariencia de mal, sin embargo, el padre busca el bien. Alguien ha de dar limosna parece estar haciendo bien, sin embargo, un acto así perpetúa la miseria de los que viven de la limosna, que en realidad es el mal. Estos ejemplos muestran que el bien y el mal son inseparables.

Según la Biblia, la justicia de Dios no es lento y se cuelga, porque la justicia de Dios fue operado durante la primera transgresión y para que todos los hombres fueron declarados culpables, independientemente de sus acciones. Sin embargo, en relación con las acciones de todos los días, Dios le pedirá cuentas a todo hombre, sea justo o injusto, y en este sentido no hay acepción de personas. Por tan sólo dicha cuenta se establecerá para el tribunal de Cristo, y con el injusto, el Gran Trono Blanco.

El apóstol Pablo advirtió a los cristianos que no te dejan mantiene por razones filosóficas a, pero ¿qué otra cosa que encontramos en la teología, ya sea contemporáneo o clásico, son temas a los rudimentos del mundo “Mirad que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no según Cristo “(Colosenses 2: 8).

¿Por qué meterse en la filosofía, muchos cristianos afirman que estos temas son afetas que cree en el amor a Dios omnipotente y “Estrictamente hablando, la miseria humana, o el mal en todas sus formas es un problema sólo para la persona que cree en sólo Dios, todopoderoso y todo amor “Anderson, Francisco I. Citó Luiz Sayão en ‘Si Dios es bueno, ¿por qué existe el mal?’ elemento disponible en La web.

Lo que vemos es que hay muchos teólogos que son defensores de Dios, pero consciente de su palabra. Peor aún, mientras que las armas cristianas deben limitarse a la palabra de Dios, ya que es capaz de destruir fortalezas tales estudiosos estén en posesión de las armas que ofrece el mundo “porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas “(2 Corintios 10: 4; 2 Corintios 6: 7; romanos 13:12).

Con la visión borrosa debido a las impresiones modernas, algunos traductores se vieron obligados a utilizar el término “bueno” en lugar de “noble”. Cambie “noble” a “Bueno” trastornó la idea de texto. Deseche la raíz etimológica del término ‘agathos’, que significa ‘el que es, el que tiene la realidad, lo que es real, verdadero “, trajo daños a comprender el texto.

Cuando decimos que Dios es noble, señor, Bueno, estamos expresando el señorío de Dios y nuestra sumisión a Él. Dios es el que soy, que es, que tiene la realidad, que es real, real, concepto superior a la encontrada en nuestros diccionarios. A través de este concepto para el término ‘agathos’, el concepto, la idea, de la frase “Dios es bueno” transmuta y transmite un significado único.

Cuando consideramos que Dios es bueno, noble, distinguido, Señor, Padre, no hay contradicción entre la gravedad y la bondad “Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios: en los que cayeron, severidad, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; de otra manera tú también serás cortado “(Romanos 11:22).

Dios es severo y benigno debido a ser noble, superior, o bien, que excluye cualquier tipo de paradoja entre Dios es bueno y hay sufrimiento en el mundo.

Si los teólogos largo de los siglos han pasado por alto la raíz etimológica del término ‘agathos’, nos quedamos con la pregunta: ¿qué hicieron con el término “ágape”, palabra griega para el amor?

¿Qué imagen y semejanza que fueron otorgados a Adam? La imagen y semejanza Del Dios inmortal que habita en luz inaccesible que Pablo se refirió a Timoteo?

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El nacimiento Del primer hombre tiene un ampliamente utilizado en las ficciones científicas ingrediente: El tiempo.

Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y gobernar sobre los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó “(Génesis 1:26 -27).

Por lo tanto debemos preguntarnos: ¿qué imagen y semejanza que se otorgó a Adán? Dios Le dio a Adán la misma imagen y semejanza del Dios inmortal que habita en luz inaccesible que Pablo se refirió a Timoteo “El que tiene, sólo tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible;? quien ningún hombre ha visto o puede ver, al cual sea la honra y el poder eterno Amén “(1 Tim 6:16) .; “Por tanto, al Rey eterno, inmortal, invisible, al único y sabio Dios, sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amén “(1 Tim 1:17).

No!

La imagen que se le dio al primer hombre no era la imagen misma de Dios inmortal e invisible, antes de que se le dio a Adán la imagen de Cristo que había de venir al mundo. Cristo vino al mundo de los hombres en la plenitud de los tiempos, y era de color rojo con la misma imagen que se le dio al hombre cuando él creó a Adán (Ga 4, 4).

El apóstol Pablo para interpretar Génesis 1, versículo 26, lo expresó así: “Sin embargo, la muerte reinó desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión de Adán, el cual es figura del que había venir “(Romanos 5:14).

Aquel que había de venir, o la de su manifestación es Jesucristo, el Hijo unigénito que en el principio estaba en el seno del Padre y vino al mundo en la plenitud de los tiempos revelar al Padre a los hombres. Es la fe que fue revelado (Gálatas 3:23).

Adán fue creado a imagen de lo que iba a venir, y no como el Dios que habita en luz inaccesible, porque la semejanza de Dios sólo se concede a los hombres que reaparecen con Cristo de entre los muertos “En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia, estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza “(Salmo 17:15); “Y creó Dios al hombre a su imagen” (Gálatas 1:27).

Para Jesús, el unigénito Hijo de Dios vino al mundo, era necesario que el hombre natural, el primer Adán fue creado (2 Sam 7:14; 1 Corintios 15:45). Cristo tuvo que ser partícipe de la carne y la sangre del primer Adán para que en todo era similar a los hombres (Hebreos 2:14, 17), por lo que cuando se creó a Adán, le fue otorgado a la imagen de Cristo que había de venir el mundo, y no la imagen del Cristo glorificado.

Dios es espíritu, a su vez, el primer Adán fue creado en un alma viviente, con cuerpo animal y suelo, por lo que Adán no tenía en el Edén la imagen del Dios invisible. Lo que Adán puso Dios en el Edén era la imagen de lo que se hizo inferior a los ángeles, el hombre Cristo Jesús (Hebreos 2: 7).

Los dones de Dios son irrevocables, así que si Dios había dado a Adán a Su semejanza sería imposible dar a Adán la naturaleza le otorgó. Habría como Adán desvincularse de su propia naturaleza, como los ángeles que no cayeron desvencilharam de su naturaleza (Romanos 11:29).

Como hombre, Jesús estaba en todos los participantes de las mismas cosas que los hombres: carne, sangre y sometidos a las mismas pruebas, pero sin pecado (Hebreos 4:15).

Jesús fue engendrado por el Espíritu Santo en el vientre de María, diferente del resto de la humanidad, que está en pecado porque alejan a Dios desde su nacimiento “Fui puesto a ti desde el vientre, tú eres mi Dios desde el vientre de mi madre” (Salmo 22:10); “Si los impíos-distanciado desde el vientre, que se desvían desde el nacimiento, hablando mentiras” (Salmo 58: 3).

Cuando Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza” (Génesis 1:26), comenzó el proceso de hacer el hombre como él, pero este hombre similitud alcanza sólo cuando cree en Cristo, debido a que los creyentes serán conformes a la imagen de Cristo “para los que de antemano conoció, también los predestinó a ser transformados según la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos” (Romanos 8:29).

Es debido a la similitud que se le dará a los hombres que dijeron a Jesús: “Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo” (Juan 5:17), aunque Dios descansó de toda su obra en el séptimo día (Génesis 2: 3).

Y Dios descansó el séptimo día en relación con las obras de este edificio, pero con respecto a los bienes futuros, es decir, la nueva criatura que no es de este mundo, esta creación, el Padre y el Hijo seguir trabajando “Pero Cristo vino, el sumo sacerdote de las cosas buenas, por el más amplio y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación “(Hebreos 09:11); “Y esta frase: Aún una vez, indica la remoción de las cosas, como cosas hechas, para que las propiedades se mantienen” (Hebreos 12:27).

Es por eso que el profeta Isaías predijo: “Porque he aquí que yo crearé nuevos cielos y nueva tierra, y no habrá recuerdo de cosas pasadas, ni más vendrá al pensamiento” (Isaías 65:17; Isaías 66:22; Apocalipsis 21: 1), y hay que esperar, “Pero nosotros esperamos, según sus promesas, cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia” (2 Pedro 3:13).

Es a través de la Iglesia que Dios crea al hombre a su semejanza. Glorificado Jesús es la imagen expresa del Dios invisible (Hebreos 1: 3), y los que creen se generan de nuevo como él, así como Dios “Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal cual es »(1 Juan 3: 2) ..

Del mismo modo que no podemos ver que todas las cosas están sujetas a Cristo, por lo que no es obvio cómo hemos de ser, una cosa es cierta, así como hemos traído la imagen del animal y de la tierra, traeremos la imagen misma de lo espiritual, la semejanza de Jesús glorificado Cristo (Hebreos 2: 8; 2 Cor 15:48 -49).

Del mismo modo que los que creen en Cristo están enterrados la semejanza de su muerte, cuando resurgen reaparecer en una nueva criatura, esperando a ser vestido de incorrupción, como el tabernáculo terrenal todavía rompe (2 Corintios 5: 1 -4).

Pero cuando lo corruptible se viste en la casa que es del cielo, seremos como el Cristo glorificado, y Cristo, el primogénito de muchos hermanos tienen a Dios como Él “el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la expresa imagen de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo hecho la purificación de nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas “(Hebreos 1: 3).

Para llevar muchos hijos a la gloria de Dios era necesario que la Palabra de Dios entró en el mundo de los hombres de los participantes de todas las cosas de su creación (Hebreos 2:10).

Para entender la relación entre el nacimiento de Cristo y de la creación de Adán, el lector debe tener en cuenta que Jesús, la Palabra de Dios es preexistente. La Palabra de Dios es mayor que el espacio-tiempo, y en el principio la Palabra se introduciría en el mundo creó todas las cosas, incluyendo al hombre del polvo de la tierra con las manos y sopló en su nariz aliento de vida. Él hizo a Adán la imagen que se había manifestado cuando teofanicamente en el Edén.

“Teofanía” es un término teológico utilizado para describir las manifestaciones de Dios en la Biblia que eran tangibles a los sentidos humanos.

Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza” (Génesis 1:26), y luego el Verbo eterno hecho hombre a su imagen. Cómo? El Verbo eterno, la misma imagen de Dios invisible que creó todas las cosas, tomó la arcilla del polvo de la tierra y creó al hombre como la imagen que él había de venir al mundo (Génesis 1:27; Efesios 3: 9; Hebreos 1 : 3 Heb 01:10 -12).

Por eso el apóstol Pablo dijo que Adán era la imagen de lo que estaba por venir, como la semejanza de aquel que levantó de los muertos es la herencia exclusiva del cuerpo de los miembros de Cristo.

Para profetizar acerca de la resurrección de Jesús, el Rey David señala que el hombre Cristo quedará satisfecho cuando la semejanza de Dios resucitó de entre los muertos, tal como la re-emergente con Cristo son como él “En cuanto a mí, he ahí a tu cara justicia; estaré satisfecho cuando despierte a tu semejanza “(Salmo 17:15).

Salmo 8 es mesiánica, habla de Cristo, la Palabra eterna cuando se introduce en el mundo. El Salmo es un elogio a la Palabra eterna que ganó un nombre que es sobre todo nombre “lo cual Dios también lo exaltó y le dio un nombre que es sobre todo nombre” (Flp 2, 9; Sal 8: 1 ).

? Jesús, al hablar a los escribas y fariseos muestra que el versículo 2 del Salmo 8 dijo de él “Y ellos le dijo: Oyes lo que éstos dicen Y Jesús les dijo: Sí; ¿nunca leísteis la boca de los niños y los bebés has mama perfeccionado la alabanza? “(Mt 21:16; Lc doce y cuarenta y cuatro; Sal 8, 2).

Salmo señala que los cielos, la luna y las estrellas trabajan de la mano de la Palabra Eterna, como se muestra por el escritor a los Hebreos: “Y: Tú, oh Señor, en el has principio fundado la tierra, y los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, y tú permanecerás; Y todos ellos, tales como ropa, envejecer, y enrollan como un manto, y será cambiado. Pero tú eres el mismo, Y tus años no acabarán “(Hebreos 1:10 -12; Salmo 102: 25 -27).

Entonces Salmo señala que la Palabra eterna se introdujo en el mundo en una posición inferior a los ángeles, sino incluso en la condición humana, el Hijo de Dios fue coronada por el Padre honra y gloria, por todo lo que ha sido creado estaba bajo el gobierno de Cristo “¿Qué es el hombre para que te acuerdes de él? y el hijo del hombre para que lo visites? Para el poco menor que los ángeles hicieron, y de gloria y honor. Usted lo hace para tener dominio sobre las obras de tus manos; Todo lo pusiste debajo de sus pies: ovejas y bueyes, todo ello, y las bestias del campo, las aves del cielo y los peces del mar, y todo lo que pasa a través de los senderos del mar “(Salmo 8: 4 -8).

Salmo 8 se ajusta a la propuesta divina contenida en el versículo 26 del capítulo 1 del libro del Génesis: “Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y gobernar sobre los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra “(Génesis 1:26).

Al explicar el Salmo 8, el escritor a los Hebreos muestra que el hombre que ‘todas las cosas las sujetó debajo de sus pies “, dice Cristo. Los cristianos en el momento que vio a Jesús en la carne no podía ver que todas las cosas estaban sujetos a Cristo. De ahí la explicación del escritor a los Hebreos: todavía no vemos que todas las cosas están sujetas a Cristo, sin embargo, vemos que el Cristo que era feo menor que los ángeles coronado de gloria y honor como el Padre sometidas todas las cosas que él (Hebreos 2: 8 -9).

Por Cristo son todas las cosas y por Aquel que es todo lo que hay! Es él quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, porque fue hecho heredero de todas las cosas, y por él fue hecho el mundo (Hebreos 1: 2 -3; Hebreos 2: 8 -10).