<\/span><\/h2>\nEs posible que haya imaginado el n\u00famero de personas que componen la gran multitud al pie de la monta\u00f1a, cuando Jes\u00fas se puso delante de sus disc\u00edpulos para ense\u00f1arles (Mateo 5: 1).<\/p>\n
Es esencial para imaginar la cantidad de personas que componen la multitud y la multitud de problemas, frustraciones, alegr\u00edas, esperanzas, dudas, temores, la religiosidad que plagaron los componentes de la audiencia, a la que Jes\u00fas hizo su gran discurso.<\/p>\n
Mientras estaban siendo anunciadas bienaventuranzas, veo esperanza en los ojos de los oyentes de Jes\u00fas, incluso aquellos que no entendieron el mensaje (Mateo 5: 3-12).<\/p>\n
Pero cuando se dec\u00eda que la justicia de ellos tendr\u00eda que ser superior a la de sus l\u00edderes religiosos, para obtener el derecho al reino de los cielos, veo las caras deca\u00edrem la admiraci\u00f3n y el asombro! Veo la cara de esas personas el mismo asombro que se llev\u00f3 a asustar a los disc\u00edpulos cuando le preguntaron: – \u00ab\u00bfQui\u00e9n, por tanto, se puede salvar\u00bb (Mateo 19:25) cuando se le inform\u00f3 de lo dif\u00edcil que es para hacerse rico en el reino de los cielos (Mateo 19:23).<\/p>\n
Ahora es m\u00e1s f\u00e1cil pasar un camello por el ojo de una aguja, que hacerse rico en el reino de los cielos, recordando que Jes\u00fas dio un discurso tal, despu\u00e9s de una rica retirarse triste, a pesar de que dijo que mantuvo la ley de su juventud, \u00bfc\u00f3mo puede la gente com\u00fan para entrar en el reino de los cielos? (Mateo 19:20, 23).<\/p>\n
Lo que hay que hacer para lograr una mayor justicia para alguien que no mata, no robar, no cometer adulterio, no robar, no dice falso testimonio, dar el diezmo de todo? Lo que hay que hacer para superar la justicia de los escribas y fariseos, religiosas, a los ojos de los hombres, parec\u00eda justo? (Lucas 18:11)<\/p>\n
\u00abAs\u00ed tambi\u00e9n exteriormente parecen justos a los hombres, pero por dentro est\u00e1is llenos de hipocres\u00eda e iniquidad.\u00bb<\/span> (Mateo 23:28)<\/p>\nLo que hay que hacer para alcanzar la justicia con el fin de tener derecho al reino de Dios? Las personas que componen la multitud ten\u00eda que tener un car\u00e1cter o moral similar al car\u00e1cter y la moral de Job?<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>El sufrimiento de Jes\u00fas<\/span><\/span><\/h2>\nLa historia de Job y la historia de Cristo tienen el fondo Del sufrimiento, de ah\u00ed La pregunta: \u00bfPorque el Hijo de Dios sufri\u00f3, aunque justo?<\/p>\n
Cuando Los artistas cuentan la historia de Cristo, El sufrimiento que implica la cruz es indispensable. Las dificultades que se iniciaron en el Monte de los Olivos y culminaron con la muerte de Jes\u00fas en la cruz, se exploran en detalle.<\/p>\n
Cuando se cuenta La historia de Cristo, El beso de La traici\u00f3n no pueden olvidarse. El sufrimiento impuesta la traici\u00f3n de un amigo es uno de los dolores de orden ps\u00edquico de los m\u00e1s sangrienta, por lo que en ning\u00fan relato que se precie, el beso de la traici\u00f3n es sin ser excepcional (Mateo 26:50).<\/p>\n
Condena perpetrado por la noche con El uso de testigos falsos, por los l\u00edderes de Los conciu danos de Cristo, y la sesi\u00f3n de golpes y vituperios que sigui\u00f3 a La predeterminada de derecho son elementos esenciales para representar, desde diversos \u00e1ngulos, el sufrimiento de un hombre que s\u00f3lo lo hizo bien.<\/p>\n
Un artista puede retratar con maestr\u00eda una multitud enojada cuando Le pregunte por Los l\u00edderes religiosos de celos, as\u00ed como el desprecio de los soldados romanos cuando ellos quitaron a Jes\u00fas y poner una corona de espinas en la cabeza!<\/p>\n
Sin embargo, La capacidad y La habilidad con las palabras, pel\u00edculas, puesta en escena, vestuario, efectos especiales, etc., no se permitir\u00e1 a uno a entender que la cruz, pas\u00f3 la redenci\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n
S\u00f3lo conociendo las Escrituras, se puede ver a trav\u00e9s del sufrimiento dolorosa en la cruz, la obediencia de Cristo a la voluntad del Padre, que dio lugar a la redenci\u00f3n de la humanidad.<\/p>\n
Pero para un hombre natural, La historia de Cristo, s\u00f3lo se llama la atenci\u00f3n de sufrir un buen hombre agraviado por sus compatriotas.<\/p>\n
El sufrimiento es un elemento intr\u00ednseco en las historias de Cristo y de empleo, pero ambos no est\u00e1n sufriendo como un elemento central en vez revelan aspectos m\u00e1s relevantes de La justicia de Dios. En ambas historias, El sufrimiento es de fondo, enmarcando Los acontecimientos que revelan La justicia de Dios.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>La justicia de Dios en contraste con la justicia de los hombres<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nLa historia de Job tiene un ingrediente esencial que muestra la justicia de Dios, la integridad de Job.<\/p>\n
El autor del libro de Job testifica que Job era un hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal (Job 1: 1). Despu\u00e9s de numerosas relecturas del libro de Job, me llam\u00f3 la atenci\u00f3n esa cifra motivo de Job como el protagonista de la historia fue espec\u00edficamente con respecto a su integridad y no a su sufrimiento.<\/p>\n
Trabajo Integridad sirve de contraste para resaltar la forma en la justicia de Dios es superior a la justicia del hombre o, como la justicia del hombre es la abreviatura de la justicia de Dios.<\/p>\n
Sirve el Trabajo Justo para demostrar la triste condici\u00f3n de la humanidad en la esclavitud del pecado, por lo tanto, el m\u00e1s bello de los hombres, no puede satisfacer las demandas de la justicia divina! Incluso la justicia, la integridad y la rectitud de Job se presentan como por debajo de la norma de justicia de Dios, de modo que Job fue reprendido y se arrepinti\u00f3 en polvo y ceniza.<\/p>\n
La norma moral y la rectitud de Job son evidentes en la historia con el poder para facilitar la distinci\u00f3n entre la justicia de Dios y la justicia de los hombres, esta designado por el profeta Isa\u00edas como \u00abtrapos sucios ‘y uno’ manto de alegr\u00eda ‘( Isa\u00edas 64: 6).<\/p>\n
El sufrimiento es una cuesti\u00f3n de poca importancia, dada la necesidad de salvaci\u00f3n, relevante para todos los hombres. Integridad Trabajo se\u00f1ala que el hombre s\u00f3lo es aceptada por Dios por su gracia y no por sus virtudes y cualidades morales memorables.<\/p>\n
Si Job hab\u00eda sido aceptada en base a su integridad, ser\u00eda dejado s\u00f3lo la desesperaci\u00f3n por el resto de la humanidad, pero como el libro de Job muestra que es imposible para el hombre justificarse a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de su conducta y moral intachable, vislumbra- un conocimiento que produce alivio y paz a los hombres.<\/p>\n
tenemos paz cuando entendemos que la justificaci\u00f3n del hombre es independiente de sus acciones, como Job, incluso inspirar a los m\u00e1s altos ideales de la justicia humana, tambi\u00e9n para todos los dem\u00e1s hombres, tuvo que esperar a que Dios la salvaci\u00f3n.<\/p>\n
El tema del libro de Job est\u00e1 directamente relacionada con la pregunta que abri\u00f3 el debate entre Job y sus amigos:<\/p>\n
\u00abPero, \u00bfc\u00f3mo se justificar\u00e1 el hombre con Dios?\u00bb<\/span> (Job 9: 2b).<\/p>\nLa respuesta de Dios contenida en el libro de Job es objetivo y contiene todos los elementos pertinentes a la justificaci\u00f3n del hombre.<\/p>\n
S\u00f3lo una mala lectura nos lleva a creer que el libro de Job a Dios m\u00e1s preguntas que respuestas, o que Job esperaba una respuesta, que s\u00f3lo se encontr\u00f3 con preguntas.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>\u00bfPor qu\u00e9 ten\u00eda que ser de empleo?<\/span><\/span><\/h2>\n\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 yo?\u00bb<\/p>\n
Esta es la primera pregunta formulada cuando una desgracia en nuestras vidas!<\/p>\n
Mientras El predicador afirma que \u00abtambi\u00e9n pasa a justo e injusto ‘, cualquier adversidad es la raz\u00f3n a la pregunta: -\u00bb \u00bfPero c\u00f3mo puede haber ocurrido esto a m\u00ed, que soy fiel pagador de diezmo \u00ab? – \u00abNo entiendo por qu\u00e9 Dios permiti\u00f3 que esta enfermedad, si busco a Dios en las ma\u00f1anas?\u00bb<\/p>\n
Cuando golpeado por la desgracia, r\u00e1pidamente se subi\u00f3 a una escala donde el puntero est\u00e1 vinculada a nuestra m\u00e9ritos, la reputaci\u00f3n, la religi\u00f3n, los sentimientos, la amargura y la cuesti\u00f3n de Dios acerca de por qu\u00e9 de que la adversidad!<\/p>\n
Este tipo de cuestionamiento, cuando forma parte de un no cristiano es a\u00fan comprensible. Si un rienda suelta no cristianos contra los cielos, no podemos culpar. Pero cuando o\u00edmos tales quejas de los cristianos, debemos preguntarnos si alguna vez leer el siguiente pasaje:<\/p>\n
\u00abTodas las cosas llegan a todos por igual; el mismo suceso ocurre al justo y el malo, el bueno y puro, y al no limpio; por lo tanto, se sacrifica para no sacrificar; por lo tanto, el bien, como el pecador; la toma de posesi\u00f3n como el que teme el juramento. Este es el mal hay entre todo lo que se hace debajo del sol; todos siguen el mismo \u00ab<\/span>(Eclesiast\u00e9s 9: 2-3)<\/p>\npercances ocurren por igual a todos! Y usted sabe exactamente por qu\u00e9 es eso? Debido a que Dios es justo!<\/p>\n
Pero si nosotros mismos cargado con tantos errores, como afirman Santiago en su ep\u00edstola, nos preguntamos \u00bfpor qu\u00e9 vamos a trav\u00e9s de los contratiempos, que le dir\u00e1 a alguien como Job, \u00ab… intachable, recto, temeroso de Dios que el mal evitado \u00ab<\/span>(Job 1: 1)<\/p>\n\u00abPorque todos ofendemos en muchas cosas. Si alguno no ofende en palabra, \u00e9ste es un perfecto y capaz tambi\u00e9n de refrenar todo el cuerpo.\u00bb<\/span> (Santiago 3: 2)<\/p>\npregunta como deben hacerlo, sin demora, la raz\u00f3n de tantos males, sin embargo, nos sorprende cuando bendice a Dios: – \u00abBendito sea el nombre del Se\u00f1or!\u00bb<\/span> (01:21 Trabajo)<\/p>\nTrabajo sorprendi\u00f3 cuando bendice a Dios, despu\u00e9s de las desgracias que cayeron sobre \u00e9l, lo que nos hace darnos cuenta de que, entre los muchos personajes b\u00edblicos, el patriarca se destaca por su integridad y firmeza moral. Analizar, panor\u00e1micamente, las escrituras, parece que los otros personajes por lo general eran insignificantes (el m\u00e1s bajo), reprobable desde el punto de vista moral e hicieron alguna desviaci\u00f3n.<\/p>\n
El elemento a tener en cuenta en el libro de Job es su integridad y la justicia, no es posible se\u00f1alamos los fracasos morales que la naturaleza h\u00e9roe de la fe, a diferencia de otros personajes como Abraham, Isaac, Jacob, Mois\u00e9s, David, Jon\u00e1s, Gede\u00f3n etc\u00e9tera<\/p>\n
Las historias de personajes b\u00edblicos nos hace contemplar la gracia y la misericordia de Dios y nos identificamos con ellos, porque est\u00e1 claro que estamos sujetos a pasiones semejantes a ellos, por lo que la gracia de Dios estaba sobre ellos sobreabundante, el mismo por lo que se trata de nosotros, \u00abEl\u00edas era hombre sujeto a pasiones como nosotros y or\u00f3 que no lloviera, y durante tres a\u00f1os y seis meses no llovi\u00f3 sobre la tierra\u00bb<\/span> (Santiago 5:17)<\/p>\nCuando El Rey David hab\u00eda dormido con Betsab\u00e9, esposa de Ur\u00edas y lo hab\u00eda matado (2 Samuel 11: 4), vemos de inmediato, la misericordia de Dios que le perdone, sin embargo, cuando nos fijamos en la vida trabajo, en lo que salta a la vista es el testimonio de Dios:<\/p>\n
\u00ab\u00bfUsted ha considerado a mi siervo Job? No hay nadie en la tierra como \u00e9l; intachable, recto, temeroso de Dios, y apartado del mal \u00ab<\/span>(Job 1: 8).<\/p>\nConsiderando todo lo que estaba escrito en la Escritura tiene el poder de ense\u00f1ar (Romanos 15: 4), y que fue Dios quien se\u00f1al\u00f3 la integridad de Job, se deja a la conclusi\u00f3n de que Job fue elegido por Dios para aparecer como un personaje de una de las m\u00e1s bellas historias de la Biblia, \u00fanica y exclusivamente, para su integridad.<\/p>\n
El lecci\u00f3n que Dios ense\u00f1a en el libro de Job no da para ser transmitida a trav\u00e9s de la vida de fe hero\u00ednas como Rahab y Tamar. A trav\u00e9s de la vida de los hombres como Gede\u00f3n, Sans\u00f3n, Jeft\u00e9, Salom\u00f3n, etc., no puede pasar con esos bienes un conocimiento impar de la justicia de Dios y, por lo tanto, el libro muestra la integridad de Job y hace que el personaje principal esta maravillosa trama.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 conocimiento o lo que la lecci\u00f3n es que? Demostrar la justicia de Dios, en contraste con la justicia del justo e integrar hombre que jam\u00e1s haya existido! A trav\u00e9s de la mejor hombre, se nos invita a considerar que es imposible para el hombre se justific\u00f3.<\/p>\n
19 funciones de integridad de Job como el contraste que muestra la forma discrepante es la naturaleza de la justicia humana en comparaci\u00f3n con la naturaleza de la justicia de Dios.<\/p>\n
Las Escrituras Dan cuenta de que no hay hombre que es justo, ni aun uno (Eclesiast\u00e9s 7:20; Salmo 53: 3; Miqueas 7: 2) y no hay hombre justo en la tierra, Dios escogi\u00f3 a alguien sin igual entre hombres: trabajo, para manifestar su justicia.<\/p>\n
\u00abY Jehov\u00e1 dijo a Satan\u00e1s: \u00bfNo has considerado a mi siervo Job? Debido a que no hay otro como \u00e9l la tierra, var\u00f3n perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal \u00ab<\/span>(Job 1: 8).<\/p>\nEl t\u00e9rmino hebreo traducido es \u05db\u05b8\u05bc\u05de\u05b9\u0599\u05d4\u05d5\u05bc\u0599 similares, o k\u00eamow kamow transcrito, seg\u00fan el Diccionario Strong, que significa \u00abcomo, como, como, cuando, de acuerdo con la segunda. ‘<\/p>\n
No hab\u00eda nadie a quien le gustar\u00eda Trabajo en el aspecto de la integridad, la justicia y el temor de Dios, y que fue la raz\u00f3n de Trabajo han sido seleccionados por Dios para figurar como el protagonista de este libro \u00fanico.<\/p>\n
A La pregunta – \u00ab\u00bfPor Trabajo\u00bb? La respuesta es inequ\u00edvoca: Trabajo fue elegido por Dios para ser un hombre de car\u00e1cter y comportamiento extra\u00f1o.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>El sufrimiento de Noem\u00ed<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nLa historia de Naomi, como La historia de Job es dram\u00e1tico, sin embargo, no se produce la pregunta sobre el sufrimiento. \u00a0\u00bfPor \u00a0qu\u00e9<\/p>\n
A pesar de que el Libro de Ruth narrador no da un testimonio directo sobre la naturaleza y el car\u00e1cter de Naomi, que perciben matices se\u00f1alando c\u00f3mo esta mujer era virtuoso<\/p>\n
El libro de Rut es el g\u00e9nero narrativo y cuenta la historia de una mujer moabita que se cas\u00f3 con un israel\u00ed, hijo de Noem\u00ed. Para muchos, la historia es una \u00aboda\u00bb a la lealtad de Rut, una mujer de gran car\u00e1cter, hacia su madre, Naomi<\/p>\n
Pero El lector debe prestar atenci\u00f3n al hecho de que La historia de Rut comenz\u00f3 con Elimelec Ephrateo de Bel\u00e9n de Jud\u00e1, a la \u00e9poca en que gobernaban los jueces.<\/p>\n
El drama comenz\u00f3 con hambre en La tierra de Israel, de modo que Elimelec, junto con su esposa, Naomi, y sus dos hijos, Mahl\u00f3n y Queli\u00f3n, se fue a vivir en Los campos de Moab<\/p>\n
Durante La peregrinaci\u00f3n, Elimelec muri\u00f3 y Naomi fue dejado solo en tierras extranjeras, con sus dos hijos. Con el tiempo, los hijos de Naomi casaron moabitas mujeres: Orfa y Rut. En un per\u00edodo de diez a\u00f1os, Los dos hijos de Naomi murieron, dejando a Los tres ventanas: de Naomi, Orfa y Rut.<\/p>\n
Naomi sab\u00eda que en Israel, no hab\u00eda pan y decidi\u00f3 dejar Moab y volver a Bel\u00e9n. Pero antes de regresar, decidi\u00f3 despedir a sus hijas, cada uno por sus familias. Orfa decidi\u00f3 volver a casa de su madre, pero Rut decidi\u00f3 seguir a Naomi<\/p>\n
Cuando Naomi y Ruth entraron en La ciudad de Bel\u00e9n, los residentes fueron trasladados a La desgracia que ha sobrevenido Naomi. Los habitantes de Bel\u00e9n a\u00fan se conserva en la memoria de Naomi, cuando casado y con dos hijos.<\/p>\n
Como los residentes de Bel\u00e9n todav\u00eda estaban llamando a Naomi por su nombre, que evoca una \u00e9poca de prosperidad y esperanza, Naomi, debido a la gran tristeza y dolor que sent\u00eda, le pidi\u00f3 que le llame a la Mara.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
——–<\/p>\n
\u00abTrascendiendo el drama humano, se centra en el Libro de Job esta pregunta:\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 sufren los justos? \u00abQue el pecador sufre, todos entender! Pero los justos? Aquel que hace todo para agradar a Dios \u00ab<\/em><\/span>Andrade, Claudionor Trabajo :. El problema Feria del dolor y su finalidad, R\u00edo de Janeiro: Editora CPAD, 2\u00aa edici\u00f3n, 2003, p. 14.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Trabajo Integridad sirve de contraste para resaltar la forma en la justicia de Dios es superior a la justicia del hombre o, como la justicia del hombre es la abreviatura de la justicia de Dios.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":116,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[43],"class_list":["post-115","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-el-libro-de-job","tag-libro-de-job"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=115"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/115\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/116"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}