A trav\u00e9s de la cita del salmista David, es posible medir el alcance de las expresiones ‘justificar’ y ‘justificaci\u00f3n’, queda que los cristianos consideren su muerte con Cristo como cierta. (Rom 6, 2-3 y 7 y 11), y que, de la misma manera, su justificaci\u00f3n es cierta, ya que el muerto tambi\u00e9n es justificado.<\/p>\n
\u00abContra ti, contra ti, s\u00f3lo he pecado, y he hecho lo que es malo ante tus ojos, para que seas justificado cuando hables, y puro cuando juzgues\u00bb.<\/strong> (Salmo 51: 4)<\/p>\n El salmista David usa la palabra \u00abjustificado\u00bb para que sus lectores sepan que Dios es justo (justificado). Como el salmista sabe que Dios es justo, esto motiva al salmista a admitir su condici\u00f3n. Por lo tanto, parece que la palabra \u00abjustificado\u00bb (declarar justo) solo se aplica a lo que es verdadero en esencia.<\/p>\n Parece redundante, pero no lo es: David declara que Dios es justo porque es verdaderamente justo, y no simplemente porque el salmista entiende que es as\u00ed.<\/p>\n El ap\u00f3stol Pablo al declarar que ‘Dios es verdadero’ se basa en la declaraci\u00f3n del Rey David, es decir, cuando declaramos algo que concierne a nuestro Dios, somos plenamente conscientes de que es la verdad, porque es lo que nos dice la Escritura.<\/p>\n \u00abEl que acepta su testimonio confirma que Dios es veraz\u00bb<\/strong> (Juan 3:33)<\/p>\n Llegamos a un punto crucial: si el ap\u00f3stol Pablo usa la palabra ‘justificado’ (declarar justo) para expresar algo sobre los cristianos, esa declaraci\u00f3n tambi\u00e9n debe ser cierta, es decir, reflejar la realidad relevante para los cristianos.<\/p>\n No hay forma de declarar que alguien est\u00e1 justificado sin que esa persona no sea efectivamente justa, es decir, los cristianos efectivamente murieron \u201cNosotros, que estamos muertos al pecado\u2026\u201d, y fuimos declarados justos \u201c\u2026 porque el que est\u00e1 muerto es justificado de pecado\u00bb.<\/p>\n Cuando el ap\u00f3stol Pablo escribe que los cristianos han sido declarados justos, no hace referencia a una amnist\u00eda, una absoluci\u00f3n, una concesi\u00f3n, a tener en cuenta o hacer creer. Pablo hace referencia a algo que est\u00e1 lleno de todo: el muerto est\u00e1 justificado.<\/p>\n Cualquiera que no sea cristiano no est\u00e1 a la altura de tal declaraci\u00f3n, ya que es seguro que no muri\u00f3 al pecado. \u00bfEs posible que alguien que no est\u00e1 incluido en el pronombre de primera persona en el plural de Romanos seis, vers\u00edculo dos \u00abNosotros …\u00bb (Rom. 6: 2), reciba la declaraci\u00f3n de que es justo? \u00a1No! \u00bfPorque? \u00a1Porque esta persona no est\u00e1 muerta al pecado!<\/p>\n Quien no est\u00e1 muerto al pecado no puede ser justificado (declarado justo), porque tal declaraci\u00f3n no ser\u00eda cierta.<\/p>\n No hay manera de aplicar la palabra ‘justificado’ a los que no han muerto, ya que todo el que nace de la carne no es verdadero \u00ab… y todo mentiroso, como est\u00e1 escrito\u00bb <\/strong>(Rom. 3: 4).<\/p>\n Todos los hombres nacidos de Ad\u00e1n no son verdaderos, pero Dios es verdadero.<\/p>\n La condici\u00f3n del que no est\u00e1 en Cristo es mentira, en contraste con Dios, quien es verdadero \u00abPero si la verdad de Dios se destaca para mi gloria por causa de mi mentira …\u00bb<\/strong> (Rom. 3: 7).<\/p>\n Al citar el Salmo 51, vers\u00edculo 4, el ap\u00f3stol Pablo establece el par\u00e1metro necesario para que entendamos el alcance de la palabra ‘justificar’ cuando la usa \u00e9l.<\/p>\n El ap\u00f3stol Pablo solo usa la palabra ‘justificar’ para algo que es categ\u00f3ricamente cierto. Si hubiera una sombra de duda, o la posibilidad de que el que est\u00e1 muerto no sea justificado ante Dios, entonces Pablo no usar\u00eda la palabra ‘justificar’.<\/p>\n Es cierto que \u00abjustificar\u00bb no se refiere a una conducta divina condescendiente al declarar que una persona injusta es justa.<\/p>\n \u00bfEs posible que Dios, quien es veraz, declare justa a una persona injusta? Concluiremos de otra manera: Dios no justifica al que est\u00e1 vivo para pecar.<\/p>\n Dado que, a trav\u00e9s de la cita del salmista David, es posible medir el alcance de las expresiones ‘justificar’ y ‘justificaci\u00f3n’, queda que los cristianos deben considerar segura su muerte con Cristo (Rom. 6: 2-3 y 7 y 11). , y que, de la misma manera, su justificaci\u00f3n es cierta, ya que el que est\u00e1 muerto tambi\u00e9n est\u00e1 justificado.<\/p>\n Si Pablo recomienda a los cristianos que asuman efectivamente la condici\u00f3n de estar muertos al pecado (Rom. 6:11), es porque necesitaban estar conscientes de que estaban plenamente justificados ante Dios \u201csiendo, pues, justificados por la fe\u2026\u201d (<\/strong>Rom. 5: 1) .<\/p>\n Los cristianos est\u00e1n ante Dios por las siguientes razones:<\/p>\n No hay justificaci\u00f3n para quienes pesan sobre \u00e9l la condenaci\u00f3n. No est\u00e1 justificado que todav\u00eda est\u00e9 enemistado con Dios. No se justifica quien no conf\u00eda en Dios, quien puede justificarlo.<\/p>\n Si una persona no cree en lo que Dios ya ha provisto para la salvaci\u00f3n gratuita, permanece que esa persona no cree en Cristo Jes\u00fas, ya que todas estas bendiciones fueron provistas en la cruz.<\/p>\n El ap\u00f3stol demuestra que solo aquellos que est\u00e1n efectivamente muertos al pecado est\u00e1n justificados y recomienda que los cristianos est\u00e9n conscientes de esta condici\u00f3n (Rom. 6:11).<\/p>\n Solo aquellos que fueron crucificados con Cristo, plantados con \u00e9l, sepultados por el bautismo en la muerte y resucitados con \u00e9l, son justificados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A trav\u00e9s de la cita del salmista David, es posible medir el alcance de las expresiones ‘justificar’ y ‘justificaci\u00f3n’, queda que los cristianos consideren su muerte con Cristo como cierta. (Rom 6, 2-3 y 7 y 11), y que, de la misma manera, su justificaci\u00f3n es cierta, ya que el muerto tambi\u00e9n es justificado.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":155,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[38],"class_list":["post-154","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-justificacion","tag-justificacion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/154","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=154"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/154\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/155"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=154"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=154"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=154"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n