<\/span><\/h2>\nLo que se puede ver al leer los evangelios sin\u00f3pticos es que, seis d\u00edas antes de la fiesta de la Pascua, Mar\u00eda, hermana de L\u00e1zaro, en la ciudad de Betania, durante una cena, ungi\u00f3 los pies de Jes\u00fas y se los sec\u00f3 con su cabello. M\u00e1s tarde, otra mujer, cuyo nombre no se revela, en la casa de Sim\u00f3n el leproso, derram\u00f3 el mismo perfume sobre la cabeza de Jes\u00fas, ungiendo as\u00ed su cuerpo (Mt 26: 7 y 12; Mc 14: 3 y 8).<\/p>\n
En los relatos de los evangelistas Mateo y Marcos, Jes\u00fas estaba en Betania, en la casa del leproso Sim\u00f3n, cuando una mujer le derram\u00f3 un caro frasco de perfume en la cabeza. La acci\u00f3n de la mujer provoc\u00f3 indignaci\u00f3n en los disc\u00edpulos, quienes aseguraron que el perfume era muy caro y que se pod\u00eda dar a los pobres. Jes\u00fas, a su vez, reprendi\u00f3 a los disc\u00edpulos, destacando la ley (Deut 15:11), y que el acto de esa mujer fue el presagio de su muerte y tumba, y que ese evento ser\u00eda informado dondequiera que el\u00a0se anunci\u00f3 el evangelio \u00a0(Mt 26: 10-13; Mr 14: 6-9).<\/p>\n
Juan, en su Evangelio, cuenta que el evento ocurri\u00f3 en Betania, seis d\u00edas antes de la Pascua, y que L\u00e1zaro estaba presente. Se\u00f1ala que Mar\u00eda toma el perfume y unge los pies de Jes\u00fas, sec\u00e1ndolos con su cabello, mientras Marta serv\u00eda la mesa, lo que sugiere que la cena tuvo lugar en la casa de L\u00e1zaro.<\/p>\n
Mar\u00eda, llamada Magdalena, no es hermana de L\u00e1zaro. La \u00fanica informaci\u00f3n que tenemos sobre Mar\u00eda Magdalena es que fue liberada de los esp\u00edritus malignos y que estuvo presente en el momento de la crucifixi\u00f3n y resurrecci\u00f3n de Jes\u00fas, acompa\u00f1ando a su madre, Mar\u00eda.<\/p>\n
\u201cY unas mujeres que hab\u00edan sido sanadas de malos esp\u00edritus y enfermedades, Mar\u00eda, llamada Magdalena, de la cual salieron siete demonios\u201d<\/strong> (Lucas 8: 2).<\/p>\nMar\u00eda Magdalena tampoco fue la mujer pecadora que lav\u00f3 los pies de Jes\u00fas con sus l\u00e1grimas en la casa del fariseo, como lo inform\u00f3 el evangelista Lucas. No hay base b\u00edblica para considerar a Mar\u00eda Magdalena como una prostituta o pecadora o como la hermana de L\u00e1zaro.<\/p>\n
San Gregorio Magno, que vivi\u00f3 casi 1500 a\u00f1os, fue quien identific\u00f3 err\u00f3neamente a Mar\u00eda Magdalena como la \u201cpecadora\u201d de Lucas 8, vers\u00edculo 2, y como la misma Mar\u00eda de Betania, hermana de L\u00e1zaro.<\/p>\n
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<\/span>Las marias<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nEl evangelista Juan deja en claro que la mujer que ungi\u00f3 los pies de Cristo en Betania durante una cena fue Mar\u00eda, la hermana de L\u00e1zaro (Juan 11: 2). Es poco probable que el evangelista se equivocara sobre la identidad de la persona que ungi\u00f3 los pies de Cristo y sec\u00f3 con su cabello, ya que conoc\u00eda a ambos: Mar\u00eda, hermana de L\u00e1zaro y Mar\u00eda Magdalena, por lo que se deduce que la mujer que ungi\u00f3 los pies de Jes\u00fas es no Mar\u00eda Magdalena.<\/p>\n
El evangelista Lucas, luego de narrar el episodio de la mujer que, en casa de un fariseo, lav\u00f3 los pies de Jes\u00fas con l\u00e1grimas y se los sec\u00f3 con su cabello, hace referencia a Mar\u00eda Magdalena como seguidora de Jes\u00fas, con otras mujeres. Por tanto, el evangelista Lucas conoc\u00eda a Mar\u00eda Magdalena, y no hay raz\u00f3n por la cual omiti\u00f3 su nombre, si la mujer que lav\u00f3 los pies de Jes\u00fas con l\u00e1grimas fue realmente Mar\u00eda Magdalena.<\/p>\n
Cabe mencionar que el hecho narrado por el amado doctor tuvo lugar alrededor de Galilea y, en otro momento de la Pascua, espec\u00edficamente la Pascua que precedi\u00f3 a la muerte de Cristo. La \u00faltima Pascua solo se informa en el cap\u00edtulo 22, mientras que la historia de la mujer que reg\u00f3 los pies de Jes\u00fas se inform\u00f3 en el cap\u00edtulo 7 del evangelio de Lucas.<\/p>\n
A pesar de las similitudes entre las historias narradas por los evangelistas, los relatos de Mateo y Marcos se refieren a la misma mujer que, a su vez, no es Mar\u00eda, la hermana de L\u00e1zaro, ni la pecadora relatada por Lucas.<\/p>\n
Las diferencias entre la historia narrada por Mateo y Marcos, la narrada por Lucas y Juan, sugieren que la historia escrita por Mateo y Marcos trata sobre una mujer desconocida para los ap\u00f3stoles. Ella derram\u00f3 el precioso b\u00e1lsamo sobre la cabeza de Cristo, mientras las otras dos mujeres, Mar\u00eda, hermana de L\u00e1zaro y el pecador, ung\u00edan los pies de Cristo.<\/p>\n
Mateus y Marcos no hacen referencia a la persona de L\u00e1zaro, a pesar de su importancia hist\u00f3rica, ni se refieren a Mar\u00eda, la hermana de L\u00e1zaro, una mujer muy conocida por los disc\u00edpulos.<\/p>\n
Aunque Jes\u00fas estaba en Betania, poblada por Mar\u00eda y su hermana Marta, Jes\u00fas estaba cenando en casa de Sim\u00f3n el leproso dos d\u00edas antes de la Pascua, y no seis d\u00edas, como nos dice el evangelista Juan.<\/p>\n
La mujer que es parte de la narraci\u00f3n de Mateo y Marcos no us\u00f3 su cabello para secar los pies de Jes\u00fas, simplemente derram\u00f3 el perfume, lo que lleva a la conclusi\u00f3n de que no era Mar\u00eda, la hermana de L\u00e1zaro, y ni siquiera Mar\u00eda. Magdalena, quien era bien conocido por los disc\u00edpulos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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