\u00abEstos, sin embargo, fueron escritos para que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, teng\u00e1is vida en su nombre\u00bb<\/strong> (Juan 20:31).<\/p>\nEn particular, hay elementos en la historia de la mujer samaritana que demuestran que Cristo es el Hijo del Dios viviente, el Hijo de David prometido en las Escrituras.<\/p>\n
El evangelista Juan registr\u00f3 que cuando Jes\u00fas descubri\u00f3 que los fariseos hab\u00edan o\u00eddo que hab\u00eda realizado muchos milagros y que bautizaba mucho m\u00e1s que Juan el Bautista, dej\u00f3 Judea y se fue a Galilea (Juan 4: 2-3), y eso tuvo que pasar. a trav\u00e9s de Samaria (Lucas 17:11).<\/p>\n
Jes\u00fas fue a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cuyo territorio era una propiedad que Jacob le dio a su hijo Jos\u00e9 (Juan 4: 5). El lugar donde Jes\u00fas fue en Sicar hizo que Jacob perforara un pozo.<\/p>\n
El evangelista destaca la humanidad de Jes\u00fas al describir su cansancio, hambre y sed. Al mencionar que sus disc\u00edpulos fueron a comprar comida, nos da a entender que Jes\u00fas necesita comer, que se sent\u00f3 porque estaba cansado y, al pedirle agua a la samaritana, se da a entender que ten\u00eda sed.<\/p>\n
Aunque el enfoque del enfoque del evangelista no fue demostrar que el Se\u00f1or Jes\u00fas ten\u00eda sed de agua, ya que lo que se hizo evidente fue su necesidad de anunciar las buenas nuevas del reino a las mujeres, est\u00e1 claro que Jes\u00fas vino en carne (1Jn 4 : 2-3 y 2 Juan 1: 7).<\/p>\n
Jes\u00fas se sent\u00f3 junto al pozo de Jacob, cerca de la hora sexta (mediod\u00eda) (Juan 4: 6, 8), cuando una mujer samaritana llega a la fuente para sacar agua (nombrar a alguien por el nombre de la ciudad era deshonroso, porque demostraba que tal individuo no pertenec\u00eda a la comunidad de Israel), y fue abordado por el Maestro que se dirigi\u00f3 a \u00e9l diciendo:<\/p>\n
\u2013 <\/strong>Dame de beber<\/strong> (Juan 4: 7).<\/p>\nLa actitud del Se\u00f1or hacia el samaritano (pedir agua) puso de manifiesto lo que los hombres y mujeres nobles tienen m\u00e1s nobles: la raz\u00f3n, el razonamiento (Job 32: 8).<\/p>\n
La mujer debe haber hecho una pregunta basada en una variedad de conocimientos previos. No formul\u00f3 el pensamiento m\u00e1s brillante de la humanidad, pero plante\u00f3 una pregunta importante para esa mujer y su pueblo:<\/p>\n
– \u00bfC\u00f3mo, siendo jud\u00edo, me pides que beba de m\u00ed, que soy mujer samaritana?<\/strong> (Juan 4: 9).<\/p>\nLos samaritanos fueron discriminados por los jud\u00edos, pero Jes\u00fas, a pesar de ser jud\u00edo, no le dio importancia a este tema, pero la mujer cumpli\u00f3 muy bien su prop\u00f3sito en ese momento.<\/p>\n
En la pregunta, la mujer resalta que era mujer y al mismo tiempo samaritana, es decir, que hab\u00eda un doble impedimento para ese hombre que, aparentemente, deber\u00eda ser m\u00e1s un jud\u00edo celoso de su religiosidad.<\/p>\n
Muchas preguntas surgieron en la cabeza del samaritano, ya que Jes\u00fas ignor\u00f3 las pr\u00e1cticas y reglas relacionadas con el juda\u00edsmo al pedir agua. – \u00bfNo se dio cuenta de que soy mujer y samaritana? \u00bfBeber\u00e1 el agua que le doy sin miedo a contaminarse?<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>El don de Dios<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nDespu\u00e9s de despertar el razonamiento del samaritano, Jes\u00fas estimula a\u00fan m\u00e1s el inter\u00e9s de la mujer:<\/p>\n
– <\/strong>Si conoces el don de Dios, y qui\u00e9n es el que te dice: Dame de beber, le pedir\u00edas y \u00e9l te dar\u00eda agua viva.<\/strong><\/p>\nLa mujer samaritana no alcanz\u00f3 inmediatamente la excelencia de las palabras de Cristo, porque no ten\u00eda experiencia en la verdad<\/p>\n
\u201cPero el sustento s\u00f3lido es para los perfectos, quienes, debido a la costumbre, tienen el sentido com\u00fan para discernir tanto el bien como el mal\u201d<\/strong> (Heb 5, 14).<\/p>\nSi la samaritana tuviera la mente ejercitada, realmente no har\u00eda la pregunta:<\/p>\n
\u2013 <\/strong>Se\u00f1or, no tienes nada que llevarte, y el pozo es profundo; \u00bfD\u00f3nde, entonces, tienes agua viva?<\/strong><\/p>\nDel argumento se puede ver que la mujer samaritana se enfoca en la imposibilidad de llegar al agua sin los medios necesarios, sin embargo, ella no rebati\u00f3 lo que dijo Jes\u00fas sobre tener agua viva.<\/p>\n
Sin considerar el argumento inicial de Jes\u00fas sobre el don de Dios, analiz\u00f3:<\/p>\n
– <\/strong>\u00bfEres t\u00fa m\u00e1s grande que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, bebiendo \u00e9l mismo, sus hijos y su ganado?<\/strong><\/p>\nOfrecer una alternativa de agua que no fuera el agua del pozo de Jacob le hizo parecer al samaritano que ese jud\u00edo desconocido era, cuando menos, presuntuoso, ya que se colocaba en una posici\u00f3n superior a la de Jacob, quien dej\u00f3 el pozo como legado. a sus hijos y, que en ese momento proporcion\u00f3 la necesidad de muchos samaritanos.<\/p>\n
Las siguientes preguntas necesitaban respuesta:<\/p>\n
\u2013 <\/strong>\u00a1No tienes que sacar agua y el pozo es profundo! \u00bfD\u00f3nde tienes agua viva?<\/strong><\/p>\nPero Jes\u00fas estaba trabajando para que la palabra de Dios despertara el \u201co\u00eddo\u201d de esa mujer, porque su propuesta hac\u00eda saber que \u00c9l era, de hecho, superior al propio padre Jacob.<\/p>\n
Fue en este punto que la samaritana carec\u00eda de conocimiento, porque si supiera qui\u00e9n era Jes\u00fas, conocer\u00eda simult\u00e1neamente el don de Dios, porque Cristo es el don de Dios.<\/p>\n
Si supiera qui\u00e9n preguntaba: \u2013 <\/strong>Dame de beber<\/strong>, sabr\u00eda que \u00c9l era m\u00e1s grande que el padre Jacob, sabr\u00eda que Cristo era el descendiente prometido de Abraham en quien todas las familias de la tierra ser\u00edan bendecidas (Gn. 28:14).<\/p>\nSi supiera qui\u00e9n era el Cristo, ver\u00eda que a trav\u00e9s del agua que Cristo estaba ofreciendo, de hecho y por ley se convertir\u00eda en una de los hijos de Abraham. Si conociera a Cristo, ver\u00eda que los hijos seg\u00fan la carne no son los hijos de Abraham, sino los hijos de la Fe, los descendientes del \u00faltimo Ad\u00e1n (Cristo) que se estaba manifestando al mundo (G\u00e1latas 3:26). -29; Rom.9: 8).<\/p>\n
Si conociera a Cristo, ver\u00eda que aunque fue parte del \u00faltimo, podr\u00eda ser parte del primero, porque a trav\u00e9s del Descendiente es posible que todos los pueblos sean bendecidos como el creyente Abraham (Mt 19:30).<\/p>\n
Si ella conociera a Aquel que pidi\u00f3 de beber y que le estaba ofreciendo agua viva, ver\u00eda que \u00c9l es el regalo de Dios, porque es Cristo quien da vida al mundo (Juan 1: 4). Ella ver\u00eda que \u00c9l es el sumo sacerdote seg\u00fan el orden de Melquisedec, por quien todos los hombres, de cualquier tribu o idioma, pueden ofrecer dones y ser aceptados por Dios.<\/p>\n
\u00abSubiste a lo alto, tomaste cautiva la cautividad, recibiste dones para los hombres y aun para los rebeldes, para que el Se\u00f1or Dios habitara en medio de ellos\u00bb<\/strong> (Sal 68, 18).<\/p>\nDios testific\u00f3 de la ofrenda (dones) que Abel hab\u00eda ofrecido a causa de aquel que ascender\u00eda a lo alto y llevar\u00eda cautiva la cautividad, el sumo sacerdote compuesto por Dios sin principio ni fin (eterno) del d\u00eda (Heb 7: 3), quien ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo como un cordero inmaculado para Dios, y s\u00f3lo a trav\u00e9s de \u00c9l son los hombres aceptados por Dios (Heb. 7:25).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Necesidades diarias<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nLa pregunta de la mujer: \u2013<\/strong> \u00bfEres m\u00e1s grande que nuestro padre Jacob?<\/strong> fue pertinente, sin embargo, todav\u00eda no le permiti\u00f3 identificar qui\u00e9n era ese hombre que pidi\u00f3 agua de la fuente de Jacob y, al mismo tiempo, le ofreci\u00f3 agua viva.<\/p>\n– \u201cEl que beba de esta agua volver\u00e1 a tener sed; Pero el que beba del agua que yo le doy, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s, porque el agua que yo le doy se convertir\u00e1 en fuente de agua en el que salta a la vida eterna\u201d<\/strong> (Juan 4:14).<\/p>\nEs sorprendente que la mujer samaritana, que tuvo un pensamiento elaborado cuando se dio cuenta de que Jes\u00fas estaba insinuando que ella era m\u00e1s grande que el padre Jacob, acept\u00f3 su propuesta, que ten\u00eda agua que evitar\u00eda que tuviera sed, sin embargo pidi\u00e9ndote agua por el bien de Jacob.<\/p>\n
La propuesta de Jes\u00fas fue clara:<\/p>\n
– <\/strong>\u00abEl que beba del agua que yo le doy, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s\u00bb,<\/strong> \u00bfy para qu\u00e9 quer\u00eda agua, si ten\u00eda agua superior?<\/p>\nLa mujer estaba interesada en la oferta de Jes\u00fas, pero su comprensi\u00f3n estaba borrosa.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hizo que la mujer quisiera el agua que Jes\u00fas le ofreci\u00f3, a pesar de que el Maestro ten\u00eda sed?<\/p>\n
La respuesta se encuentra en la petici\u00f3n del samaritano:<\/p>\n
\u2013 <\/strong>Se\u00f1or, dame de esta agua, para que no vuelva a tener sed y no venga ac\u00e1 a sacarla.<\/strong><\/p>\nHoy en d\u00eda es casi inimaginable el trabajo que tuvo esa mujer para adquirir un poco de agua. Era la sexta hora cuando la mujer fue a buscar agua para cubrir sus necesidades b\u00e1sicas.<\/p>\n
Si bien en nuestros d\u00edas lo que muchos entienden por b\u00e1sico, esencial, es diferente de lo que esa mujer necesitaba, es posible medir cu\u00e1nto lo que el hombre entiende como esencial enturbia el razonamiento. Si lo esencial compromete la comprensi\u00f3n de lo que se propone en el evangelio, \u00bfqu\u00e9 pasa con los asuntos de esta vida?<\/p>\n
Un hombre que la mujer samaritana no conoc\u00eda pidi\u00f3 agua, y ahora le ofreci\u00f3 agua con propiedades inimaginables: saciar\u00eda su sed para no tener que volver a beber agua.<\/p>\n
Cuando la mujer mostr\u00f3 inter\u00e9s en el \u00abagua viva\u00bb, Jes\u00fas dijo:<\/p>\n
\u2013 Ve, llama a tu marido y ven aqu\u00ed.<\/strong> La mujer respondi\u00f3:<\/p>\n\u2013 No tengo marido.<\/strong> Jes\u00fas respondi\u00f3:<\/p>\n– Bien dijiste: no tengo marido; Porque ten\u00edas cinco maridos, y lo que ahora tienes no es tu marido; esto lo dijiste con verdad.<\/strong><\/p>\nNote que Jes\u00fas no emiti\u00f3 un juicio de valores sobre la condici\u00f3n de la mujer, porque \u00c9l mismo dijo que no juzga a nadie seg\u00fan la carne, porque no vino para juzgar al mundo, sino para salvar (Juan 8:15 ; Juan 12:47).<\/p>\n
En este punto, la mujer reconoci\u00f3 a Jes\u00fas como profeta: \u2013 \u00a1Se\u00f1or, veo que eres un profeta!<\/strong> Es interesante que la mujer samaritana reconoci\u00f3 a ese jud\u00edo como profeta al mismo tiempo y, al mismo tiempo, sorprendentemente, hizo la siguiente pregunta:<\/p>\n– Nuestros padres adoraron en este monte, y t\u00fa dices que Jerusal\u00e9n es el lugar de adoraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\nCuando la mujer samaritana descubri\u00f3 que Cristo era un profeta, dej\u00f3 de lado sus necesidades b\u00e1sicas y comenz\u00f3 a indagar sobre el lugar de culto.<\/p>\n
Como samaritana, conoc\u00eda muy bien la historia que llev\u00f3 a los jud\u00edos a no comunicarse con los samaritanos. El libro de Esdras contiene uno de los malentendidos que exist\u00edan entre jud\u00edos y samaritanos porque los jud\u00edos no permitieron que los samaritanos ayudaran a construir el segundo templo bajo la orden de Ciro (Ed 4: 1-24), y la sedici\u00f3n comenz\u00f3 porque el rey de Asiria instal\u00f3 en las ciudades de Samaria a personas de Babilonia que vinieron a habitar la regi\u00f3n, reemplazando al pueblo de Israel que hab\u00eda sido llevado cautivo anteriormente y que adopt\u00f3 la religi\u00f3n jud\u00eda (2Re 17:24 comp. Ed. 4: 2 y 9-10).<\/p>\n
La pregunta sobre la ubicaci\u00f3n del (culto) era milenario y, ante un profeta, sus querellas diarias ya no son importantes, porque la oportunidad era \u00fanica: descubrir el lugar de culto y c\u00f3mo adorar.<\/p>\n
\u00bfEs curioso saber cu\u00e1l ser\u00eda la reacci\u00f3n, en nuestros d\u00edas, si un cristiano descubriera que fue antes que un profeta? \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan las preguntas para alguien que se presenta a s\u00ed mismo como profeta?<\/p>\n
Imagino que si los cristianos de hoy encontraran un profeta, las preguntas ser\u00edan: – \u00bfCu\u00e1ndo comprar\u00e9 mi casa? \u00bfCu\u00e1ndo tendr\u00e9 mi coche? \u00bfCu\u00e1ndo me casar\u00e9? \u00bfCon qui\u00e9n me voy a casar? \u00bfMi hijo ser\u00e1 hombre o mujer? \u00bfCu\u00e1ndo saldar\u00e9 mis deudas? \u00bfMe har\u00e9 rico? Etc.<\/p>\n
Pero cuando la samaritana descubri\u00f3 que estaba ante un profeta, quiso saber sobre temas espirituales, dejando sus necesidades terrenales en un segundo plano. No era importante saber si tendr\u00eda marido o si dejar\u00eda de caminar hasta el pozo de Jacob para sacar agua. Ahora, la cuesti\u00f3n del lugar de culto hab\u00eda estado sucediendo durante generaciones y esa era una oportunidad que no pod\u00eda desaprovecharse.<\/p>\n
Con la declaraci\u00f3n:<\/p>\n
– \u00a1Veo que eres un profeta!<\/strong> podemos considerar que la mujer entendi\u00f3 lo que realmente estaba pasando.<\/p>\nA diferencia de otros jud\u00edos que estaban obsesionados con su religiosidad, legalismo y ritualismo, los profetas de Israel no eran jud\u00edos atados a tales lazos.<\/p>\n
Fue como decir: – \u00a1Ah, ahora entiendo!<\/em> Eres como El\u00edas y Eliseo, profetas que no fueron suplicados a otros pueblos, ya que ambos se fueron a otras naciones e incluso entraron en casa de hu\u00e9rfanos, viudas, etc. Solo como profeta para comunicarse con una mujer samaritana, ya que El\u00edas fue a la casa de una viuda que viv\u00eda en Sarepta, en las tierras de Sid\u00f3n y le pidi\u00f3 agua para beber:<\/p>\n– \u201cTr\u00e1iganme, les pido, un poco de agua para beber en un jarr\u00f3n\u201d<\/strong> (1Re 17:10).<\/p>\n\u00a0Eliseo, a su vez, us\u00f3 lo que le ofreci\u00f3 una mujer rica que viv\u00eda en la ciudad de Sunem, que recibi\u00f3 el mismo nombre del nombre de la ciudad, como fue el caso de la mujer samaritana (2 Reyes 4: 8).<\/p>\n
Es sumamente importante analizar la historia de Nicodemo en comparaci\u00f3n con la de la mujer samaritana, porque ante Dios un hombre con todas las cualidades morales e intelectuales como fue el caso de Nicodemo es igual a alguien sin ning\u00fan m\u00e9rito, como fue el caso de la samaritana. mujer.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Adoraci\u00f3n <\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nFue entonces cuando Jes\u00fas respondi\u00f3:<\/p>\n
– Mujer, cr\u00e9eme que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusal\u00e9n adorar\u00e9is al Padre.<\/strong><\/p>\nJes\u00fas le ense\u00f1\u00f3 a la mujer samaritana que hab\u00eda llegado el momento, porque la adoraci\u00f3n ya no estaba atada a una monta\u00f1a, ya fuera la monta\u00f1a de Jerusal\u00e9n o la de Samaria.<\/p>\n
Jes\u00fas le pidi\u00f3 a la mujer samaritana que creyera en \u00e9l y que siguiera sus ense\u00f1anzas<\/p>\n
– \u201cMujer, cr\u00e9eme\u2026\u201d<\/strong> (v. 21). Luego aborda una pregunta com\u00fan a jud\u00edos y samaritanos:<\/p>\n– \u201cAdora lo que no conoce; amamos lo que sabemos porque la salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos\u201d.<\/strong><\/p>\n\u00a0Aunque los samaritanos entendieron que adoraban a Dios, lo adoraron sin conocerlo. La condici\u00f3n de los samaritanos es la que el ap\u00f3stol Pablo describi\u00f3 a los cristianos en \u00c9feso:<\/p>\n
\u201cAcu\u00e9rdate, pues, que antes fuisteis gentiles seg\u00fan la carne, y los que viv\u00edan en la carne llamaron incircuncisi\u00f3n, llamada circuncisi\u00f3n hecha por mano de hombres; Que en ese tiempo ustedes estaban sin Cristo, separados de la comunidad de Israel, y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo\u201d<\/strong> (Efesios 2:11 -12).<\/p>\nTener la voluntad de adorar a Dios no confiere al hombre la condici\u00f3n de verdadero adorador, porque los jud\u00edos tambi\u00e9n adoraban y adoraban lo que sab\u00edan, porque la salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos (Juan 4:22), sin embargo, tal adoraci\u00f3n no era en esp\u00edritu. y en verdad (v. 23). Los profetas protestaron por este hecho:<\/p>\n
\u201cPorque el Se\u00f1or ha dicho: Porque este pueblo se acerca a m\u00ed, y con su boca y con sus labios me honran, pero su coraz\u00f3n se aparta de m\u00ed, y su temor por m\u00ed consiste s\u00f3lo en mandamientos de hombres, en que fue instruido\u201d<\/strong> (Is 29,13).<\/p>\nLa declaraci\u00f3n de Jes\u00fas es igual a jud\u00edos y samaritanos, ya que ambos cre\u00edan que adoraban a Dios, sin embargo, su adoraci\u00f3n era algo que ven\u00eda solo de la boca, pero no de los \u00abri\u00f1ones\u00bb.<\/p>\n
\u201cLos plantaste, y echaron ra\u00edces; crecen, tambi\u00e9n dan fruto; est\u00e1s en tu boca, pero lejos de tus ri\u00f1ones\u201d<\/strong> (Jer 12: 2).<\/p>\nJes\u00fas presenta el verdadero concepto de adoraci\u00f3n cuando dice:<\/p>\n
– \u201cPero la hora viene, y es ahora, cuando los verdaderos adoradores adorar\u00e1n al Padre en esp\u00edritu y en verdad; porque el Padre busca a los que le adoran<\/strong> \u201d(v. 23).<\/p>\nLa adoraci\u00f3n a Dios solo es posible en esp\u00edritu y en verdad, a diferencia de la adoraci\u00f3n con los labios, que se refiere a un ‘acercamiento’ a Dios solo con los labios, tiene apariencia, sin embargo, el coraz\u00f3n permanece alejado de Dios.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 busca el Padre? Verdaderos adoradores, es decir, los que adoran en esp\u00edritu y en verdad. Seg\u00fan las Escrituras, los ojos de Dios buscan a los justos, a los fieles sobre la faz de la tierra, porque solo los que andan por la senda recta pueden servirle.\u201cMis ojos estar\u00e1n puestos en los fieles de la tierra, para que se sienten conmigo; el que anda por senda recta me servir\u00e1 \u201d<\/strong>(Sal 101, 6), que contrasta con la condici\u00f3n del pueblo de Israel: \u201cSin embargo, todos los d\u00edas me buscan, se complacen en conocer mis caminos, como pueblo que hace justicia y no abandona la justicia de su Dios; me piden los derechos de la justicia y se deleitan en alcanzar a Dios\u201d<\/strong> (Isa 58: 2).<\/p>\nEs decir, Dios est\u00e1 cerca de quienes lo invocan, sin embargo, de quienes lo invocan de verdad. \u201cCercano est\u00e1 Jehov\u00e1 a todos los que lo invocan, a todos los que lo invocan en verdad\u201d<\/strong> (Sal 145, 18). Solo invocando a Dios ‘en verdad’ se rompe la enemistad y se restablece el compa\u00f1erismo hasta el punto en que el hombre se establece con Dios.<\/p>\n\u201cY nos resucit\u00f3 con \u00e9l y nos hizo sentarnos en los lugares celestiales en Cristo Jes\u00fas\u201d<\/strong> (Efesios 2: 6).<\/p>\n\u00bfC\u00f3mo invocar a Dios en verdad? Entrando por la puerta de la justicia. Solo aquellos que entran por la puerta de la justicia obtienen verdadera alabanza a Dios (Sal 118: 19). Solo los que entran por la puerta del Se\u00f1or son fieles y justos (Sal 118: 20), y solo en ellos est\u00e1n los ojos del Se\u00f1or.<\/p>\n
Jes\u00fas deja en claro que: – \u201cDios es Esp\u00edritu, y es importante que los que lo adoran lo adoren en esp\u00edritu y en verdad\u201d,<\/strong> pues, Dios es Esp\u00edritu, y Jes\u00fas agrega que las palabras que \u00c9l dijo son esp\u00edritu y vida (Juan 7:63), por tanto, para adorar en esp\u00edritu y en verdad es necesario que el hombre nazca del agua y del Esp\u00edritu (Juan 3: 5), nazca de las palabras dichas por Cristo.<\/p>\n <\/p>\n
<\/span>La certeza de la mujer samaritana<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nA pesar de la necesidad diaria de tener que ir a buscar agua, lo que indicaba la humildad de la mujer, al no tener esclava, ten\u00eda esperanza. A pesar de no pertenecer a la comunidad israel\u00ed, estaba segura:<\/p>\n
– S\u00e9 que viene el Mes\u00edas (que se llama el Cristo); cuando venga, nos lo anunciar\u00e1 todo.<\/strong><\/p>\n\u00bfDe d\u00f3nde vino esa certeza? Ahora, esa seguridad vino de las Escrituras. Su confianza era firme, ya que no esperaba tener un pozo privado ni un marido propio. Las Escrituras no prometen mejoras econ\u00f3micas o familiares, pero indican que Cristo, el mediador entre Dios y los hombres, vendr\u00eda y que dar\u00eda a conocer a los hombres todo lo que pertenece al reino de Dios.<\/p>\n
En vista de la confianza de la mujer en las Escrituras, Jes\u00fas se revela: – \u00a1Yo soy, te hablo!<\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 Jes\u00fas se revel\u00f3 a esa mujer, si en otros pasajes b\u00edblicos ordena a sus disc\u00edpulos que no le revelen a nadie que \u00c9l era el Cristo? (Mt 16:20) Porque la verdadera confesi\u00f3n es la que se deriva del testimonio que dan las Escrituras acerca de Cristo (Juan 5:32 y 39), y no de se\u00f1ales milagrosas (Juan 1:50; Juan 6:30).<\/p>\nEn ese momento llegaron los disc\u00edpulos y se quedaron perplejos de que Cristo estuviera hablando con una mujer.<\/p>\n
\u201cY en esto vinieron sus disc\u00edpulos, y se asombraron de que estaba hablando con una mujer; pero ninguno le dijo: \u00bfQu\u00e9 preguntas? o: \u00bfPor qu\u00e9 hablas con ella? \u00ab<\/strong> (v. 27).<\/p>\nLa mujer samaritana abandon\u00f3 su intenci\u00f3n y corri\u00f3 a la ciudad y pidi\u00f3 a los hombres que investigaran si el jud\u00edo de la fuente de Jacob era el Cristo.<\/p>\n
\u201cEntonces la mujer dej\u00f3 su c\u00e1ntaro y fue a la ciudad, y dijo a aquellos hombres: ‘Venid, ved a un hombre que me ha contado todo lo que he hecho. \u00bfNo es este el Cristo? <\/strong>(P\u00e1g. 28 y 29)<\/p>\nComo mujer en ese momento era una ciudadana de segunda clase, no impuso su fe, m\u00e1s bien inst\u00f3 a los hombres a acudir a Jes\u00fas y analizar sus palabras. La gente del pueblo se fue y fue a Cristo<\/p>\n
\u201cSalieron, pues, de la ciudad y se fueron a \u00e9l\u201d<\/strong> (v. 30).<\/p>\nNuevamente se hicieron evidentes las marcas de un verdadero profeta: \u201cY se ofendieron en \u00e9l. <\/strong>Pero Jes\u00fas les dijo: \u00abNo hay profeta sin honra, sino en su pa\u00eds y en su casa\u00bb<\/strong> (Mt 13, 57). Entre los extranjeros, Jes\u00fas fue honrado como profeta, diferente a su tierra y hogar (Mt 13,54).<\/p>\nLos disc\u00edpulos suplicaron al Maestro:<\/p>\n
\u2013 Rab\u00ed, come.<\/strong> Jes\u00fas les respondi\u00f3:<\/p>\n\u2013 Tengo comida para comer que no sabes.<\/strong><\/p>\nSu concepci\u00f3n todav\u00eda se centr\u00f3 en las necesidades humanas. Fue entonces cuando Jes\u00fas les declar\u00f3 que ten\u00eda ‘hambre’ de hacer la voluntad de su Padre y de hacer su obra. \u00bfQu\u00e9 trabajo ser\u00eda? La respuesta est\u00e1 en Juan 6, vers\u00edculo 29:<\/p>\n
– \u201cEsta es la obra de Dios: creed en el que envi\u00f3\u201d.<\/strong><\/p>\nMientras sus disc\u00edpulos sab\u00edan leer los tiempos en que este mundo fue plantado y cosechado (Juan 4:34), Jes\u00fas estaba ‘viendo’ los campos blancos para la mies del Padre. Desde ese momento en que Cristo se manifestaba a los segadores ya estaban recibiendo su salario en el mundo, y la cosecha para la vida eterna ya hab\u00eda comenzado, y tanto el sembrador como el segador se regocijaron por la obra realizada (v. 36).<\/p>\n
Jes\u00fas cita un dicho:\u00a0– \u201cUno es el sembrador, el otro es el segador\u201d<\/strong> (v. 37), y advierte a sus disc\u00edpulos que se les encargaba segar en campos que no trabajaban (v. 38). \u00bfQu\u00e9 campos son estos? Ahora los campos que Jes\u00fas vio listos para la cosecha eran los gentiles. Nunca hab\u00edan trabajado entre los gentiles, ahora estaban comisionados para trabajar entre los gentiles, como ya lo hab\u00edan hecho otros este se\u00f1or, es decir, algunos profetas como El\u00edas y Eliseo hab\u00edan ido a los gentiles presagiando la misi\u00f3n que iban a realizar (v. 38).<\/p>\nPor el testimonio de la mujer, quien dijo:<\/p>\n
\u2013 Me cont\u00f3 todo lo que he hecho<\/strong>, muchos de los samaritanos creyeron en Cristo. \u00bfMe gusta? Porque ella dijo:<\/p>\n\u2013 Me cont\u00f3 todo lo que hab\u00eda hecho<\/strong>, Jes\u00fas fue a (los samaritanos) y se qued\u00f3 con ellos dos d\u00edas, y ellos creyeron en \u00e9l por su palabras (Juan 4:41).<\/p>\nNo creyeron en Cristo solo por el testimonio de la mujer, sino que creyeron porque, al escuchar a Cristo anunciarles el reino de los cielos, creyeron que \u00c9l verdaderamente era el Salvador del mundo (Juan 4:42).<\/p>\n
\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/span>Distorsiones <\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nSi bien el prop\u00f3sito de las Escrituras y de Cristo era que los hombres creyeran que \u00c9l es el Salvador del mundo, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, etc., en nuestros d\u00edas existen diferentes tipos de evangelios que no promueven la verdadera obra de Dios, es decir, que los hombres crean en Cristo como enviado de Dios.<\/p>\n
Su esperanza no es para el mundo venidero, en el que Cristo vendr\u00e1 y se llevar\u00e1 a los que creen con \u00c9l (Juan 14: 1-4), sino que se fijar\u00e1n en las cosas y los deseos de este mundo.<\/p>\n
Muchos falsos maestros llaman la atenci\u00f3n de los incautos al se\u00f1alar sus necesidades diarias. \u00bfPorque? Porque las necesidades de los hombres nublan el razonamiento y no les permiten analizar cuestiones l\u00f3gicas esenciales. El discurso de los falsos maestros siempre apunta a las necesidades de la vida diaria para confundir a los incautos, ya que sus discursos son vanos.<\/p>\n
Hay quienes se rodear\u00e1n de maestros seg\u00fan sus intereses y que recurren a las f\u00e1bulas (2 Ti. 4: 4). Otros consideran que Cristo es una fuente de ganancias y cooptan a los que quieren enriquecerse (1 Tim. 6: 5-9).<\/p>\n
Pero tambi\u00e9n hay quienes tienen apariencia de piedad, que es una religi\u00f3n m\u00e1s, porque su mensaje est\u00e1 dirigido a hu\u00e9rfanos y viudas, que luchan por la causa de los pobres y necesitan bienes materiales, pero niegan la eficacia del evangelio. porque contradicen verdades esenciales como la futura resurrecci\u00f3n de entre los muertos y el regreso de Jes\u00fas (2 Timoteo 2:18 y 3: 5;)<\/p>\n
\u201cPues, \u00bfcu\u00e1l es nuestra esperanza, o gozo, o corona de gloria? \u00bfNo estar\u00e1s tambi\u00e9n ante nuestro Se\u00f1or Jesucristo en su venida?<\/strong> (1 Tesalonicenses 2:19).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Cuando la mujer samaritana descubri\u00f3 que se enfrentaba a un profeta, quiso saber sobre temas espirituales: la adoraci\u00f3n y dej\u00f3 sus necesidades personales en un segundo plano.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":215,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[11,23,41,61,70],"class_list":["post-214","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-milagros","tag-adoracion","tag-espiritu","tag-la-mujer-samaritana","tag-profeta","tag-verdadero"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/214","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=214"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/214\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/215"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=214"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=214"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=214"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}