{"id":246,"date":"2021-03-20T08:57:46","date_gmt":"2021-03-20T11:57:46","guid":{"rendered":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/?p=246"},"modified":"2021-03-20T08:57:46","modified_gmt":"2021-03-20T11:57:46","slug":"por-tus-pecados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/es\/por-tus-pecados\/","title":{"rendered":"Por tus pecados"},"content":{"rendered":"

Cristo sufri\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos para llevar a los hombres a Dios (1 P. 3:18). \u00c9l es la propiciaci\u00f3n por los pecados del mundo entero (1 Juan 2: 2), rompiendo la barrera de enemistad que exist\u00eda entre Dios y los hombres. Una vez liberado de la condenaci\u00f3n de Ad\u00e1n, el hombre puede producir buenas obras, porque s\u00f3lo se hacen cuando uno est\u00e1 en Dios (Is 26:12; Juan 3:21).<\/p>\n

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Por tus pecados<\/strong><\/span><\/h2>\n

Le\u00ed un extracto del Serm\u00f3n No. 350, del Dr. Charles Haddon Spurgeon, bajo el t\u00edtulo \u201cUn tiro seguro en la justicia propia\u201d, y no pude evitar comentar sobre una declaraci\u00f3n contenida en el serm\u00f3n.<\/p>\n

Me llam\u00f3 la atenci\u00f3n la \u00faltima frase del serm\u00f3n, que dice:\u00a0\u00abCristo fue castigado por tus pecados antes de que fueran cometidos\u00bb<\/em><\/strong>\u00a0Charles Haddon Spurgeon, extracto del serm\u00f3n No. 350 \u00abUn tiro seguro en la justicia propia\u00bb, tomado de la web.<\/p>\n

Ahora, si el Dr. Spurgeon consider\u00f3 el texto b\u00edblico que dice que Jes\u00fas es ‘el cordero que fue inmolado desde la fundaci\u00f3n del mundo’, de hecho deber\u00eda enfatizar que Cristo muri\u00f3 antes de que el pecado fuera introducido en el mundo (Apocalipsis 13: 8; Rom 5, 12). Sin embargo, como \u00e9l afirma que Jes\u00fas fue castigado antes de que el pecado de cada cristiano fuera cometido individualmente, entiendo que el Dr. Spurgeon no hizo referencia al vers\u00edculo 8, cap\u00edtulo 13 del Libro de Apocalipsis.<\/p>\n

Cristo fue castigado por el pecado de toda la humanidad, pero \u00bfqui\u00e9n cometi\u00f3 la ofensa que llev\u00f3 a toda la humanidad a caer bajo el pecado? Ahora, por las Escrituras entendemos que el pecado proviene de la ofensa (desobediencia) de Ad\u00e1n, y no de los errores de conducta que cometen los hombres.<\/p>\n

El castigo que trajo la paz no se debi\u00f3 a errores de conducta cometidos individualmente\u201d, ya que todos los hombres se generan en la condici\u00f3n de estar alejados de Dios (pecadores). Cristo es el cordero de Dios que muri\u00f3 antes de la fundaci\u00f3n del mundo, es decir, el cordero fue ofrecido antes de que ocurriera la ofensa de Ad\u00e1n.<\/p>\n

El castigo que cay\u00f3 sobre Cristo no se debe a la conducta de los hombres (pecados cometidos), sino a la ofensa de Ad\u00e1n. En Ad\u00e1n los hombres fueron hechos pecadores, ya que por una ofensa vino el juicio y la condenaci\u00f3n de todos los hombres, sin excepci\u00f3n (Rom. 5:18).<\/p>\n

Si el pecado (la condici\u00f3n del hombre sin Dios) surge de la conducta de los hombres, para que se establezca la justicia, necesariamente la salvaci\u00f3n solo ser\u00eda posible a trav\u00e9s de la conducta de los hombres. Se requerir\u00eda que los hombres hicieran algo bueno para aliviar su mala conducta, sin embargo, nunca estar\u00eda ‘justificado’.<\/p>\n

Pero el mensaje del evangelio muestra que por la ofensa de un hombre (Ad\u00e1n) todos fueron condenados a muerte, y solo por un hombre (Cristo, el postrer Ad\u00e1n) abund\u00f3 el don de la gracia de Dios sobre muchos (Rom. 5:15). Cuando Jes\u00fas muri\u00f3 por nuestros pecados, se llev\u00f3 a cabo un acto de sustituci\u00f3n: cuando Ad\u00e1n desobedeci\u00f3, el \u00faltimo Ad\u00e1n fue obediente hasta la prueba.<\/p>\n

La \u00faltima oraci\u00f3n del extracto del serm\u00f3n del Dr. Spurgeon demuestra que no se consider\u00f3 que:<\/p>\n

    \n
  • Todos los hombres son pecadores porque el primer padre de la humanidad (Ad\u00e1n) pec\u00f3 (Is 43:27);<\/li>\n
  • Que todos los hombres fueron formados en iniquidad y concebidos en pecado (Sal 51: 5);<\/li>\n
  • Que todo el g\u00e9nero humano se ha apartado de Dios desde su madre (Sal 58, 3);<\/li>\n
  • Que todos los hombres se han equivocado desde que nacieron (Sal 58, 3), porque entraron por una puerta ancha que da acceso a un camino ancho que conduce a la perdici\u00f3n (Mt 7, 13-14);<\/li>\n
  • Que debido a que fueron vendidos como esclavos del pecado, nadie transgredi\u00f3 seg\u00fan la transgresi\u00f3n de Ad\u00e1n (Rom. 5:14);<\/li>\n
  • Que lo mejor de los hombres es comparable a una espina, y lo recto es peor que un seto de espinas (Mc 7, 4);<\/li>\n
  • Que todos los hombres han pecado y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios a causa de la condenaci\u00f3n establecida en Ad\u00e1n;<\/li>\n
  • Que no hay justo, ninguno en absoluto, entre los descendientes de Ad\u00e1n (Rom. 3:10), etc.<\/li>\n<\/ul>\n

    \u00bfQu\u00e9 bien o mal hace un ni\u00f1o en el vientre de su madre para ser concebido en pecado? \u00bfQu\u00e9 pecado comete un ni\u00f1o al caminar \u00abmal\u00bb desde que naci\u00f3? \u00bfCu\u00e1ndo y d\u00f3nde se extraviaron todos los hombres y se ensuciaron juntos? (Rom.3: 12) \u00bfNo fue la p\u00e9rdida de la humanidad por la ofensa de Ad\u00e1n?<\/p>\n

    En Ad\u00e1n, todos los hombres fueron ensuciados a una (Sal 53: 3), porque Ad\u00e1n es la puerta ancha por la que todos los hombres entran al nacer. El nacimiento seg\u00fan la carne, la sangre y la voluntad del hombre es la puerta ancha por la cual todos los hombres entran, se desv\u00edan y se vuelven inmundos a la vez (Juan 1:13).<\/p>\n

    \u00bfQu\u00e9 evento hizo que todos los hombres ‘juntos’ se volvieran inmundos? Solo la ofensa de Ad\u00e1n explica el hecho de que todos los hombres, en el mismo evento, se vuelven inmundos (juntos), ya que es imposible que todos los hombres de incontables edades realicen el mismo acto juntos.<\/p>\n

    Considere: \u00bfCristo muri\u00f3 porque Ca\u00edn mat\u00f3 a Abel, o Cristo muri\u00f3 debido a la ofensa de Ad\u00e1n? \u00bfCu\u00e1l de los eventos comprometi\u00f3 la naturaleza de toda la humanidad? \u00bfEl acto de Ca\u00edn o la ofensa de Ad\u00e1n?<\/p>\n

    Tenga en cuenta que la condenaci\u00f3n de Ca\u00edn no proviene de su acto criminal, se deriva de la condenaci\u00f3n en Ad\u00e1n. Jes\u00fas demostr\u00f3 que no vino a condenar al mundo, sino a salvarlo, pues ser\u00eda contraproducente juzgar lo que ya est\u00e1 condenado (Juan 3:18).<\/p>\n

    Cristo fue castigado por el pecado de la humanidad, sin embargo, el pecado no se refiere a lo que cometen los hombres, m\u00e1s bien dice de la ofensa que trajo juicio y condenaci\u00f3n a todos los hombres, sin distinci\u00f3n.<\/p>\n

    Las acciones de los hombres bajo el yugo del pecado tambi\u00e9n se llaman pecado, ya que quien peca, peca porque es esclavo del pecado. La barrera de separaci\u00f3n entre Dios y los hombres vino a trav\u00e9s de la ofensa de Ad\u00e1n, y debido a la ofensa en el Ed\u00e9n, no hay nadie entre los hijos de los hombres que haga el bien. \u00bfPor qu\u00e9 no hay nadie que haga el bien? Porque todos se extraviaron y juntos se volvieron inmundos. Por lo tanto, debido a la ofensa de Ad\u00e1n, todo lo que hace un hombre sin Cristo es inmundo.<\/p>\n

    \u00bfQui\u00e9n quitar\u00e1 al inmundo lo puro? \u00a1Nadie! (Job 14: 4) En otras palabras, no hay nadie que haga el bien porque todos son esclavos del pecado.<\/p>\n

    Ahora bien, el esclavo del pecado comete pecado, ya que todo lo que hace pertenece a su amo por derecho. Las acciones de los siervos del pecado son pecaminosas porque las realizan esclavos del pecado. Por eso Dios ha liberado a los que creen ser siervos de justicia (Rom. 6:18).<\/p>\n

    Los hijos de Dios, por otro lado, no pueden pecar porque son nacidos de Dios y la simiente de Dios permanece en ellos (1 Juan 3: 6 y 1 Juan 3: 9). Cualquiera que comete pecado es del diablo, pero los que creen en Cristo pertenecen a Dios (1 Cor 1:30; 1 Juan 3:24; 1 Juan 4:13), ya que son el templo y la morada del Esp\u00edritu (1 Juan 3: 8). ).<\/p>\n

    Cristo fue manifestado para destruir las obras del diablo (1 Juan 3: 5 y 1 Juan 3: 8), y todos los que son engendrados de Dios permanecen en \u00c9l (1 Juan 3:24) y en Dios no hay pecado (1 Juan 3: 5). Ahora bien, si no hay pecado en Dios, se sigue que todos los que est\u00e1n en Dios no pecan, ya que fueron engendrados de Dios y la simiente de Dios permanece en ellos.<\/p>\n

    Un \u00e1rbol no puede dar dos tipos de frutos. Por lo tanto, los que nacen de la simiente de Dios no pueden producir fruto para Dios y el diablo, as\u00ed como es imposible que un siervo sirva a dos amos (Lucas 16:13). Toda planta plantada por el Padre da mucho fruto, pero da fruto solo para Dios (Isa\u00edas 61: 3; Juan 15: 5).<\/p>\n

    Despu\u00e9s de morir al pecado, el viejo maestro, le queda al resucitado presentarse a Dios como vivo de entre los muertos, y los miembros de su cuerpo como un instrumento de justicia (Rom. 6:13). La condici\u00f3n ‘viva’ de los muertos se adquiere por la fe en Cristo, a trav\u00e9s de la regeneraci\u00f3n (nuevo nacimiento). A trav\u00e9s del nuevo nacimiento, el hombre vuelve a la vida de entre los muertos, y queda, por tanto, presentar voluntariamente a Dios los miembros de su cuerpo como instrumento de justicia.<\/p>\n

    El pecado ya no reina, porque ya no tiene dominio sobre los que creen (Rom. 6:14). El cristiano debe ofrecer sus miembros para servir a la justicia, es decir, para servir a Aquel que los santific\u00f3, ya que Cristo es la justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n de los cristianos (Rom. 6, 19; 1 Cor 1, 30).<\/p>\n

    Cristo sufri\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos para llevar a los hombres a Dios (1 P. 3:18). \u00c9l es la propiciaci\u00f3n por los pecados del mundo entero (1 Juan 2: 2), rompiendo la barrera de enemistad que exist\u00eda entre Dios y los hombres. Una vez liberado de la condenaci\u00f3n de Ad\u00e1n, el hombre puede producir buenas obras, porque s\u00f3lo se hacen cuando uno est\u00e1 en Dios (Is 26:12; Juan 3:21).<\/p>\n

    Los hombres sin Dios, en cambio, existen sin esperanza en este mundo, porque son como los inmundos y todo lo que producen es inmundo. No hay forma de que el hombre sin Dios haga el bien, porque la naturaleza maligna solo produce maldad.<\/p>\n

    \u201cPero todos somos como inmundos, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia; y todos nos secamos como una hoja, y nuestras iniquidades como el viento nos llevan\u201d<\/strong> (Isa\u00edas 64: 6).<\/p>\n

    El profeta Isa\u00edas al describir la condici\u00f3n de su pueblo, los compar\u00f3 con:<\/p>\n

      \n
    • El inmundo – \u00bfCu\u00e1ndo se ensuci\u00f3 el pueblo de Israel? Cuando todos se extraviaron y a una se volvieron inmundos, es decir, en Ad\u00e1n, el primer Padre de la humanidad (Salmo 14: 3; Isa\u00edas 43:27);<\/li>\n
    • Justicia como trapos de inmundicia – Todas las obras de justicia para los inmundos son comparables a trapos de inmundicia, que no son aptos para vestir. Aunque eran religiosas, las obras del pueblo de Israel fueron obras de iniquidad, obras de violencia (Is 59: 6);<\/li>\n
    • Secar como la hoja – No hab\u00eda esperanza para el pueblo de Israel, ya que la hoja estaba muerta (Is 59:10);<\/li>\n
    • Las iniquidades son como el viento – Nada de lo que hizo Israel pudo librarlos de esta horrenda condici\u00f3n, ya que la iniquidad es comparable al viento que arrebata la hoja, es decir, el hombre no puede librarse del se\u00f1or del pecado.<\/li>\n<\/ul>\n

      Cristo, a su debido tiempo, muri\u00f3 por los imp\u00edos. El Cordero de Dios ha sido sacrificado desde la fundaci\u00f3n del mundo por los pecadores.<\/p>\n

      \u201cPorque Cristo, cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, muri\u00f3 a su debido tiempo por los imp\u00edos\u201d<\/strong> (Rom. 5: 6);<\/p>\n

      \u201cPero Dios demuestra su amor por nosotros, en que Cristo muri\u00f3 por nosotros, siendo a\u00fan pecadores\u201d<\/strong> (Rom. 5: 8).<\/p>\n

      Ahora, Cristo muri\u00f3 por los esclavos del pecado, y no por los ‘pecados’ que practican los esclavos del pecado, como entendi\u00f3 el Dr. Spurgeon.<\/p>\n

      Cristo muri\u00f3 por los pecadores, por lo tanto, los que creen mueren junto con \u00c9l. Cristo muri\u00f3 por todos para que los que son vivificados ya no vivan para s\u00ed mismos, sino que vivan para Aquel que muri\u00f3 y resucit\u00f3 (2 Corintios 5:14).<\/p>\n

      Los que han resucitado con Cristo est\u00e1n a salvo, ya que:<\/p>\n

        \n
      • Est\u00e1n en Cristo;<\/li>\n
      • Son nuevas criaturas;<\/li>\n
      • Las cosas viejas se han ido;<\/li>\n
      • Todo se ha vuelto nuevo (2Co 5:17).<\/li>\n<\/ul>\n

        Dios reconcili\u00f3 consigo mismo a los que creen por medio de Cristo y dio a los vivos de entre los muertos el ministerio de la reconciliaci\u00f3n (2 Corintios 15:18).<\/p>\n

        A los que viven entre los muertos les queda la exhortaci\u00f3n: no reciban la gracia de Dios en vano (2 Cor. 6: 1). Dios te escuch\u00f3 en un tiempo aceptable, por lo tanto, como instrumento de justicia, se recomienda a los cristianos:<\/p>\n

          \n
        • No hagas esc\u00e1ndalo en absoluto – \u00bfPor qu\u00e9 los cristianos no habr\u00edan de dar esc\u00e1ndalo? \u00bfSer salvado? \u00a1No! Para que no se censure el ministerio de la reconciliaci\u00f3n;<\/li>\n
        • Ser recomendable en todo – En mucha paciencia, en las aflicciones, en las necesidades, en la angustia, en los l\u00e1tigos, en las revueltas, en las revueltas, en el trabajo, en las vigilias, en los ayunos, en la pureza, en la ciencia, en la larga- sufrimiento, en bondad, en el Esp\u00edritu Santo, en amor sincero, etc. (2 Corintios 6: 3-6).<\/li>\n<\/ul>\n

          Cristo fue asesinado desde la fundaci\u00f3n del mundo, incluso antes de que toda la humanidad se convirtiera en esclava de la injusticia debido a la desobediencia de un hombre que pec\u00f3: Ad\u00e1n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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