Las riquezas de la gracia se otorgan a los miembros del cuerpo de Cristo seg\u00fan el prop\u00f3sito que Dios propuso en Cristo a converger todas las cosas en Cristo (Ef 1:10; Efesios 3:11). Mediante el establecimiento de Cristo como la cabeza del cuerpo, que es la iglesia, todas las cosas convergen a Cristo a causa de los hijos de Dios como \u00c9l, Cristo se destaca: la cabeza.<\/p>\n
\u00abPor la gracia de Dios se ha manifestado para salvaci\u00f3n a todos los hombres\u00bb (Tito 2:11)<\/p>\n
Cuando entendemos el verdadero significado y todos los matices que hay en la redenci\u00f3n del hombre, encontramos que definen la gracia de Dios s\u00f3lo como \u00abfavor inmerecido\u00bb constituye un reduccionismo. S\u00f3lo enfatizar que la salvaci\u00f3n es un favor inmerecido no muestra los elementos que componen la asombrosa gracia de Dios que se revela en Cristo.<\/p>\n
El reduccionismo se produce cuando lo ayudamos s\u00f3lo el significado de la palabra griega \u00abcharis\u00bb, que por s\u00ed misma no demuestra la grandeza de la salvaci\u00f3n en Cristo. Hay una cierta importancia en el hecho de que parece que, en la \u00e9poca de Homero, el t\u00e9rmino \u00abcharis\u00bb significaba \u00abamor\u00bb o \u00abatractivo\u00bb, y con el tiempo, el t\u00e9rmino ha evolucionado para ‘por favor’, ‘buena voluntad’, ‘bondad \u00ab, pero eso no es todo.<\/p>\n
S\u00f3lo enumerar el n\u00famero de veces que la palabra \u00abcharis\u00bb aparece en el Nuevo Testamento tambi\u00e9n no muestra la idea del tema, antes de las primarias es considerar el t\u00e9rmino en su contexto, especialmente cuando se utiliza en relaci\u00f3n con la idea de la redenci\u00f3n.<\/p>\n
Se entiende que el t\u00e9rmino libre se utiliza para describir la voluntad de Dios de ser favorable a los hombres, a pesar de que no son dignos, como leemos: \u00abNo nos trata seg\u00fan nuestros pecados, ni nos ha pagado conforme a nuestros pecados\u00bb (Sal 103 : 10), sin embargo, como la gracia de Dios ser\u00e1 sin defecto la justicia de Dios, pocos saben c\u00f3mo se produce esta \u00abtransacci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Como Dios ha mostrado a favor de los pecadores sin comprometer el juicio y la justicia? \u00bfC\u00f3mo puede ser justo y el que justifica?<\/p>\n
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\u00abPara mostrar su justicia en el tiempo presente, para que \u00e9l sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas\u00bb (Romanos 3:26)<\/p>\n
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caer<\/p>\n
Para medir c\u00f3mo se es necesaria la asombrosa gracia de Dios para recordar que todos los hombres han ca\u00eddo en desgracia a causa de un hombre que ha pecado – Adam. A causa de la transgresi\u00f3n de Ad\u00e1n a todos sus descendientes fueron constituidos pecadores, es decir, nacen alienados de Dios, aparte de Dios, no aptos para su gloria (Romanos 5:12, 19; 1 Corintios 15:21).<\/p>\n
La desgracia que cay\u00f3 sobre la humanidad no tuvo problemas morales ante la transgresi\u00f3n de un solo hombre que pec\u00f3. Esto significa que los hombres han llegado a ser pecadores (en otras palabras, hijos de ira, hijos de desobediencia) sean descendientes de la carne de Ad\u00e1n, no por sus inconvenientes conducta en las relaciones sociales cotidianas.<\/p>\n
Debido a la membres\u00eda de Ad\u00e1n, todos los hombres son entrenados en el pecado y concebidos en pecado (Salmo 51: 5), de manera que, desde el vientre est\u00e1n separados de Dios, de ah\u00ed el nombre de ‘malos’.<\/p>\n
Cuando la Biblia dice que los hombres son muestra ‘pecadores que todos los hijos de Ad\u00e1n son’ errante ‘desde el nacimiento (Salmo 58: 3).<\/p>\n
En un solo caso (el delito de Ad\u00e1n), toda la humanidad en conjunto se desvi\u00f3 y se convirti\u00f3 en sucio \u00abse han apartado todos han corrompido; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno \u00ab(Salmo 53: 3). Ahora, el int\u00e9rprete tiene que encontrar buena, tiene muy claro que los hombres no \u00abhacer\u00bb impuro porque son ladrones, asesinos, los detractores, los homosexuales, los mentirosos, celos, etc., porque antes de todo ‘juntos’ son herederos de la sanci\u00f3n impuesta a Ad\u00e1n .<\/p>\n
que s\u00f3lo aparecen a trav\u00e9s de la siguiente declaraci\u00f3n: \u00abEl que cree en el Hijo tiene vida eterna; mas el que no cree en el Hijo no ver\u00e1 la vida, sino que la ira de Dios est\u00e1 sobre \u00e9l\u00bb (Juan 3:36). Ahora, la ira de Dios est\u00e1 sobre los hombres en funci\u00f3n de no creer en Cristo, y no de acuerdo a comportarse inconveniente.<\/p>\n
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ira<\/p>\n
La ira de Dios est\u00e1 sobre aquellos que no creen, porque el que no cree que Jes\u00fas es el Hijo de Dios sigue siendo hijo de Ad\u00e1n, por lo tanto, heredero de la ira, una consecuencia de la desobediencia (Efesios 2: 2 -3).<\/p>\n
El t\u00e9rmino ‘ira’ no debe entenderse como una emoci\u00f3n o sentimiento de ira de Dios. As\u00ed como los descendientes de Ad\u00e1n son llamados ‘hijos de la ira’ a ellos apuntan a la condici\u00f3n de sometimiento al pecado, que no quiere decir que son hijos de un sentimiento enojado o una emoci\u00f3n, la ira de Dios no se refiere a un sentimiento antes de la justa indemnizaci\u00f3n establecido para los hijos de la desobediencia de Ad\u00e1n.<\/p>\n
Es significativo que, en la Biblia, los hombres no son llamados \u00abhijos del pecado\u00bb, pero se designan \u00abhijos de desobediencia\u00bb o \u00abhijos de ira\u00bb. Esto se debe a la ‘pertenencia’ implica dos cuestiones: a) la naturaleza, y; b) la herencia. Los ni\u00f1os son part\u00edcipes de la naturaleza y la condici\u00f3n de sus padres y por lo tanto tiene derecho a una herencia.<\/p>\n
Cuando la Biblia dice que los hombres son \u00abesclavos del pecado ‘, y no’ hijos del pecado\u00bb significa que, a pesar de estar \u00abpegado\u00bb al propietario del pecado, existe la posibilidad de ser libre. Pero si la Biblia dice que los hombres son \u00abhijos del pecado\u00bb, que significar\u00eda que no habr\u00eda ninguna posibilidad de liberaci\u00f3n de la condici\u00f3n de los ni\u00f1os y, concomitantemente, no habr\u00eda como no recibir el \u00abpatrimonio\u00bb de esta membres\u00eda: ira.<\/p>\n
Por lo tanto la m\u00e1xima: ‘El hijo queda para siempre en casa, el esclavo no \u00abque nos abstraemos la respuesta que Jes\u00fas dio a sus interlocutores:\u00bb Jes\u00fas les respondi\u00f3: De cierto, de cierto os digo que todo el que comete pecado, esclavo es del pecado. Ahora bien, el esclavo no queda en la casa para siempre; el hijo s\u00ed queda para siempre \u00ab(Juan 8:34 -35), y el habla Sara\u00bb, dijo a Abraham: Echa a esta sierva ya su hijo, porque el hijo de esta sierva no heredar\u00e1n con Isaac, hijo m\u00edo \u00ab(G\u00e9nesis 21:10).<\/p>\n
Esta es una triste descripci\u00f3n de c\u00f3mo fueron los sistemas de esclavitud, ya que los esclavos no se le asign\u00f3 ning\u00fan bien o vivienda familiar, antes de lo que era l\u00edquido y ciertos esclavos era la muerte. S\u00f3lo la muerte liber\u00f3 a los esclavos de sus amos, as\u00ed como la muerte de su marido hace libre a la mujer (Romanos 6: 7; Romanos 7: 2).<\/p>\n
Cuando se dice que los hombres son \u00abhijos de ira\u00bb significa que no se puede escapar de la condici\u00f3n de que sean relevantes y no el \u00abpatrimonio\u00bb aquel fat\u00eddico recibir. Cuando se dice que los hombres son \u00abesclavos del pecado ‘, la historia cambia, porque todav\u00eda hay esperanza: la posibilidad de deshacerse de la condici\u00f3n de esclavos.<\/p>\n
Ad\u00e1n no fue generada a partir pecado ante Dios cre\u00f3. Cuando \u00e9l pec\u00f3, Ad\u00e1n dej\u00f3 de ser libre y se fue a la condici\u00f3n de esclavos del pecado. No se puede decir que Ad\u00e1n es el hijo del pecado, porque, de hecho, que fue creado por Dios no lo quiera. La forma de siervo lleg\u00f3 s\u00f3lo cuando el delito, y por lo tanto la muerte.<\/p>\n
En cuanto a la existencia, Ad\u00e1n fue creado por Dios. Sobre el pecado de Ad\u00e1n se convirti\u00f3 en siervo. En cuanto a la ira se ha convertido en ni\u00f1o, porque de acuerdo a la ofensa no le pasar\u00eda la pena establecida: la muerte. Como la muerte es segura, el hombre es tomado por hijos de ira, que no puede deshacerse de la pena establecida como resultado de la desobediencia.<\/p>\n
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la posibilidad<\/p>\n
Pero a medida que el hombre ya no es posible ‘pecador’?<\/p>\n
Como la esclavitud es una imagen de sometimiento del hombre al propietario del pecado, la respuesta al hombre salir de la esclavitud del pecado se est\u00e1 muriendo!<\/p>\n
En la antig\u00fcedad, los esclavos que no alcanzaron la libertad durante el curso de su existencia s\u00f3lo estar\u00edan libres del yugo de la esclavitud cuando murieron, porque fueron atrapados de por vida a sus propietarios debido a la ley. S\u00f3lo la muerte de la esclavitud esclavo cort\u00f3 el v\u00ednculo establecido por la ley, y s\u00f3lo la muerte de un c\u00f3nyuge interrumpe el v\u00ednculo de la boda \u00ab\u00bfNo sab\u00e9is, hermanos (pues hablo con los que conocen la ley), que la ley se ense\u00f1orea del hombre entre tanto que \u00e9ste vive \u00ab(Romanos 7: 1).<\/p>\n
El miedo a la muerte era lo que manten\u00eda a los esclavos sometidos a la servidumbre de por vida, ya que el instinto de conservaci\u00f3n de la propia existencia habl\u00f3 m\u00e1s alto. Esto fue suficiente para dar a conocer de sus vidas para deshacerse de la servidumbre, sin embargo, el miedo a la muerte que impidi\u00f3 \u00abY librar a los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre\u00bb (Hebreos 2:15) .<\/p>\n
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La muerte es diferente de abajo al polvo<\/p>\n
El hombre est\u00e1 muerto por desobedecer lo establecido en el Ed\u00e9n: \u00abY mand\u00f3 Jehov\u00e1 Dios al hombre, diciendo: De todo \u00e1rbol del huerto podr\u00e1s comer, pero del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal no comer\u00e1s; porque el d\u00eda que com\u00e1is de \u00e9l, ciertamente morir\u00e1s \u00ab(G\u00e9nesis 2:16 -17).<\/p>\n
Cuando Ad\u00e1n comi\u00f3 del fruto del \u00e1rbol de la ciencia del bien y muri\u00f3 en el acto del mal, es decir, la comuni\u00f3n con Dios se cort\u00f3 y se convirti\u00f3 en objeto de un nuevo amo: el pecado. El hombre (var\u00f3n y mujer) muri\u00f3 a Dios, la \u00fanica persona que ten\u00eda comuni\u00f3n.<\/p>\n
Despu\u00e9s de que el hombre hab\u00eda muerto a Dios, Dios estableci\u00f3 el dolor en la concepci\u00f3n de la mujer y que el hombre iba a comer el sudor de su frente hasta que regres\u00f3 al polvo de la tierra, est\u00e1 estableciendo la muerte f\u00edsica, cuando los hombres pierden la comuni\u00f3n con sus seres queridos .<\/p>\n
Mientras que en el Ed\u00e9n antes de la ofensiva, Ad\u00e1n estaba vivo a Dios y el pecado todav\u00eda no hab\u00eda entrado en el mundo. Despu\u00e9s de pecar, Ad\u00e1n muri\u00f3 a Dios, y se fue a vivir en el pecado. Los que viven al pecado han muerto a Dios, y viceversa. Si el hombre descienden al polvo sin Cristo, para siempre ser\u00e1n separados de Dios.<\/p>\n
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Lo Suficientemente Justo<\/p>\n
Cuando la Biblia dice que Dios es justo, decir que Dios es la medida absoluta de la justicia y la equidad. Este atributo es observado por varios factores tales como:<\/p>\n
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La rectitud y la justicia de Dios se encontr\u00f3 en el Ed\u00e9n, cuando Dios da un mandamiento al primer hombre en un lugar perfecto, \u00abDe todo \u00e1rbol del huerto podr\u00e1s comer, pero del \u00e1rbol del conocimiento bien y del mal, no comer\u00e1s ; porque el d\u00eda que com\u00e1is de \u00e9l, ciertamente morir\u00e1s \u00ab(G\u00e9nesis 1:16 -17).<\/p>\n
El mandamiento en el Ed\u00e9n es santo, justo y bueno porque estaba impl\u00edcito libertad del hombre (De todo \u00e1rbol del huerto podr\u00e1s comer libremente …), y el cuidado de Dios (… mas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que com\u00e1is de \u00e9l, ciertamente morir\u00e1s).<\/p>\n
La orden proh\u00edbe el hombre del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal por las consecuencias (ciertamente morir\u00e1s), y no por la opresi\u00f3n. El mandamiento se pretende preservar la libertad y la comuni\u00f3n entre el Creador y la criatura, impartir la informaci\u00f3n necesaria para que el hombre pudiera ser guiado.<\/p>\n
La palabra de Dios es la verdadera expresi\u00f3n (de lo que es real, lo que es eficaz), de modo que cuando un hombre ha hecho uso de su libertad, y comiste del \u00e1rbol de la ciencia, las consecuencias han afectado: el hombre se ha convertido en alejado de Dios (muertos) y, dependiendo de lo que era intr\u00ednseco al \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal del hombre es como Dios (la ciencia del bien y del mal).<\/p>\n
Dios es inmutable, no puede mentir y su palabra no volver\u00e1 vac\u00edo \u00abEn la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no miente, prometi\u00f3 desde antes del principio de los siglos\u00bb (Tito 1: 2); \u00abSi somos infieles, \u00e9l permanece fiel, porque no puede negarse a s\u00ed mismo\u00bb (2 Tim 2:13).<\/p>\n
Si Dios regres\u00f3 a su palabra permaneciendo en comuni\u00f3n con el hombre despu\u00e9s de la ofensa, Dios no ser\u00eda fuerte, fiel, justo e inmutable. En primer lugar por no cumplir con su palabra de ser firmes y fieles. En segundo lugar, debido a la primera, se abrumar al hombre que, al comer del fruto del conocimiento del bien y del mal \u00e1rbol, demostr\u00f3 claramente que \u00e9l no confiaba en Dios y no quer\u00eda permanecer en comuni\u00f3n con \u00e9l.<\/p>\n
Mantenga el hombre en la comuni\u00f3n despu\u00e9s de la ofensiva ser\u00eda arbitrario y opresivo de Dios. Si no se aplica la pena de la palabra de Dios dejar\u00eda de ser verdad, por lo que ser\u00eda digno de confianza. Como la confianza que no ordene su palabra?<\/p>\n
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justicia<\/p>\n
A medida que el hombre desobedeci\u00f3, la pena no pod\u00eda pasar al hombre, como si otro sufren la pena en lugar del transgresor no habr\u00eda justicia porque correcto es el alma que peca sufren las consecuencias \u00abY Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Al que haya pecado contra yo, yo borrar\u00e9 de mi libro \u00ab(Ezequiel 32:33); \u00abEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u00bb (Ezequiel 18:20).<\/p>\n
Es por esta raz\u00f3n por la que Dios dice, \u00abte alejar\u00e1s de palabras de falsedad, y no matar\u00e1s al inocente y justo; porque yo no justificar\u00e9 al imp\u00edo\u00bb (Ex 23: 7). Si Dios declar\u00f3 el justo imp\u00edos, no ser\u00eda justo.<\/p>\n
Tenga en cuenta que Dios nunca exterminar al justo con el imp\u00edo al ejecutar la sentencia: \u00abLejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el imp\u00edo, que sea el justo tratado como el imp\u00edo, ahora no de ti al Juez de todos. la tierra? \u00ab(G\u00e9nesis 18:25).<\/p>\n
Ahora, antes de acercarse a la soluci\u00f3n dada a la condici\u00f3n del hombre en sujeci\u00f3n a la manera graciosa de pecado, primero es necesario entender c\u00f3mo resolviste el problema de Dios declara justos a los malvados \u00abMas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia \u00ab(romanos 4: 5).<\/p>\n
Antes de que Dios justifica al hombre, reuni\u00f3 por primera vez su justicia \u00abPara mostrar su justicia en el tiempo presente, para que \u00e9l sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas\u00bb (Romanos 3:26). \u00bfQu\u00e9 justicia se mostr\u00f3 satisfecho? El establecido por la ley otorgada en el Ed\u00e9n que es santo, justo y bueno, porque se sigue que el alma que pecare, esa morir\u00e1. De ah\u00ed la m\u00e1xima: la paga del pecado es la muerte (Romanos 6:23), y como todos pecaron por estar en el muslo de Ad\u00e1n, todos estaban sujetos al pecado, a causa de la muerte \u00abEl aguij\u00f3n de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley \u00ab(1 Corintios 15:56).<\/p>\n
Desde que Ad\u00e1n pec\u00f3 y el pecado entr\u00f3 en el mundo, todos son muertos en vuestros delitos y pecados, porque todos pecaron. Todos los hombres est\u00e1n alienados de Dios, y si bajan al polvo, tras la sentencia del gran trono blanco perdieron por toda la eternidad (Efesios 2: 1; Romanos 3:23; Romanos 5:12).<\/p>\n
Esta realidad fue descrita por San Juan Bautista de esta manera: \u00abY ya tambi\u00e9n el hacha est\u00e1 puesta a la ra\u00edz de los \u00e1rboles: todo \u00e1rbol que no da buen fruto, es cortado y echado en el fuego\u00bb (Mateo 03:10), un releer las palabras anunciadas por el profeta Isa\u00edas: \u00abUna voz dijo: Clama; Y \u00e9l dijo: \u00bfQu\u00e9 voy a llorar? Toda carne es hierba, y toda su gloria como flor del campo. Hierba seca, y la flor se cae, soplando el Esp\u00edritu del Se\u00f1or. Seguramente el pueblo es hierba. Hierba seca, y la flor se marchita, pero la palabra de nuestro Dios permanece para siempre \u00ab(Isa\u00edas 40: 6-8).<\/p>\n
Sin excepci\u00f3n, todos los descendientes de Ad\u00e1n est\u00e1n sujetos a la penalidad establecida en el Ed\u00e9n, alejado de Dios, por lo que se debaten: \u00abPero \u00e9l respondi\u00f3 y dijo: Toda planta que mi Padre celestial no haya plantado, ser\u00e1 desarraigada\u00bb (Mt. 15:13).<\/p>\n
La primera acci\u00f3n de Dios s\u00f3lo para redimir al hombre fue la de sustituir la desobediencia de Ad\u00e1n por la obediencia de el \u00faltimo Ad\u00e1n (Cristo). Sin el acto de sustituci\u00f3n: la obediencia a la desobediencia, nunca habr\u00eda justicia y la redenci\u00f3n, para un desobedeci\u00f3 y muchos han pecado, se deduce que si uno obedecieron, muchos estar\u00edan justificados (Romanos 5:15). Si uno trajo la muerte, s\u00f3lo porque ser\u00eda posible abolir la vida constataci\u00f3n de la muerte \u00ab, pero que ahora ha sido manifestada por la aparici\u00f3n de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quit\u00f3 la muerte, y trajo a la luz la vida y la inmortalidad por el evangelio\u00bb (2 Timoteo 1:10).<\/p>\n
Sin el acto de sustituci\u00f3n, la obediencia a la desobediencia, nunca habr\u00eda un medio de salvaci\u00f3n que no rescinda naturaleza justa de Dios \u00abPorque los pecadores como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos, as\u00ed tambi\u00e9n por la obediencia de uno los muchos ser\u00e1n constituidos justos\u00bb (Rom 5:19).<\/p>\n
Este acto de sustituci\u00f3n, la obediencia a la desobediencia, s\u00f3lo pod\u00eda ser hecha por alguien libre de pecado, as\u00ed como conexi\u00f3n fue el primer hombre. Para ser el acto de sustituci\u00f3n, la Palabra eterna que estaba con Dios, y que todo lo creado se hizo carne y habit\u00f3 entre los hombres. En todos se quedaron como, sujetos a las mismas aflicciones y debilidades (Hebreos 2:18).<\/p>\n
Ad\u00e1n desobedeci\u00f3 en un ambiente perfecto contradiciendo una sola orden: \u00ab… no comer\u00e1s\u00bb. La Palabra eterna, cuando en la carne, a pesar de los sufrimientos, las debilidades y tentaciones cumpli\u00f3 toda justicia, es decir, nada que derogue la ley o los profetas (Mateo 05:17). La obediencia de Cristo se demuestra en el hecho de que muri\u00f3 en el orden del padre y de la muerte de cruz \u00aby estando en forma humana, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz\u00bb (Fil 2: 8; Hebreos 5: 8).<\/p>\n
Al resolver el problema de la justicia a trav\u00e9s de la obediencia a Cristo (Hebreos 10: 9 -10), ya que Jes\u00fas fue obediente en todo, a trav\u00e9s de la carne de Cristo, Dios abri\u00f3 un camino nuevo y vivo que el hombre ten\u00eda acceso a \u00c9l \u00abpor un camino nuevo y vivo nos abri\u00f3 a trav\u00e9s del velo, esto es, de su carne\u00bb (Hebreos 10:20).<\/p>\n
El camino se abri\u00f3 a trav\u00e9s de la obediencia, y no a causa de un sacrificio, a causa de Cristo, Dios dijo: \u00abAs\u00ed que, al venir al mundo, dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste, pero un cuerpo me has preparado\u00bb (Hebreos 10: 5). Es un error entender que la salvaci\u00f3n se debi\u00f3 a Cristo voluntarios para ofrecer su cuerpo en sacrificio por Cristo cuerpo ofrecer la realidad tuvo lugar en obediencia al mandato del Padre. La salvaci\u00f3n es dada por la obediencia de Cristo, que de acuerdo a la voluntad del Padre derram\u00f3 su vida hasta la muerte \u00abNadie me la quita, sino que yo la doy de m\u00ed mismo;. tengo poder para ponerla, y tengo poder para tomarla Este mandamiento recib\u00ed de mi Padre \u00ab(Jn 10:18).<\/p>\n
Cuando escuche la buena noticia de la salvaci\u00f3n y cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el pecador muere con Cristo y est\u00e1 enterrado. La pena establecida es sino la persona del delincuente, como para creer que tom\u00f3 posesi\u00f3n de su propia cruz y seguir despu\u00e9s de Cristo. Al creer en el evangelio del pecador llega a ser part\u00edcipe de la carne y la sangre de Cristo, por lo que est\u00e1 en conformidad con Cristo en su muerte.<\/p>\n
Pero la obediencia de Cristo sustituye a la desobediencia de Ad\u00e1n, y la carne de Cristo se ha convertido en una forma de libre acceso a Dios, a trav\u00e9s de la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo y la vida nueva. Lo que todav\u00eda necesita la redenci\u00f3n del hombre?<\/p>\n
Hombre desaparecido mueren en pecado cumplir las disposiciones de la ley otorgada en el Ed\u00e9n.<\/p>\n
Si el hombre cae al polvo sin creer en Cristo, va a la eternidad perdido, pero si el hombre cree que Cristo es el Hijo de Dios, seg\u00fan las Escrituras, muere con Cristo y es sepultado con \u00c9l (Romanos 6: 3 -8) .<\/p>\n
En la muerte del pecador al mandamiento justicia de Cristo en el Ed\u00e9n est\u00e1 satisfecho, porque la muerte de Cristo es vicaria s\u00f3lo en relaci\u00f3n con la cruz del Calvario, sin embargo, todos los creyentes llegan a ser part\u00edcipes de la carne y la sangre de Cristo, es decir crucifican con eficacia el cuerpo del pecado y sus deseos, mueren y son enterrados.<\/p>\n
Pero a medida que se establece que el hombre tiene que morir, que Dios es justo y su firme postura palabra cuando el hombre cree en Cristo muere y es enterrado con Cristo.<\/p>\n
El hombre que estaba vivo al pecado y muertos en vuestros delitos y pecados a Dios despu\u00e9s de morir con Cristo, vivir\u00e1 para Dios. El creyente en Cristo muere al pecado, de modo que se establezca la justicia de Dios y el hombre se libera de su amo anterior, el pecado.<\/p>\n
<\/p>\n
La gracia incre\u00edble<\/p>\n
\u00abPara mostrar en los siglos venideros las abundantes riquezas de su gracia en su bondad para con nosotros en Cristo Jes\u00fas\u00bb (Ef 2: 7)<\/p>\n
El cristiano debe entender lo importante que es no tener ninguna contradicci\u00f3n entre la gracia y la justicia de Dios. En nuestros d\u00edas son pocos los cristianos que saben discernir bien que no hay contradicci\u00f3n en Dios justo declarar justos a los malvados.<\/p>\n
Es la palabra de Dios que garantiza la justificaci\u00f3n a los que creen en Cristo, sin embargo, no habr\u00eda alguna injusticia en Dios si no hubiera redenci\u00f3n para el hombre. Una vez m\u00e1s, cuando un hombre muere con Cristo, la justicia de Dios se cumple, porque cumple la palabra que se estableci\u00f3: \u00ab… ciertamente morir\u00e1s\u00bb, y no ser\u00eda una injusticia si s\u00f3lo la comunidad se estableci\u00f3 en la eternidad y no el hombre resucitado con Cristo.<\/p>\n
Aqu\u00ed es donde la gracia de Dios es la evidencia maravilloso, como para creer en Cristo el hombre alienado despu\u00e9s de la muerte hace que merec\u00eda tener comuni\u00f3n con el Creador, es decir, vivifica y se levanta una nueva criatura en Cristo a ser \u00abaun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y nos resucit\u00f3 y nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jes\u00fas \u00ab(Efesios 2: 5 -6).<\/p>\n
Cuando el creyente muere con Cristo, el cuerpo est\u00e1 muerto, porque el v\u00ednculo con el pecado s\u00f3lo es roto por la muerte de aquellos que sirvieron pecado, sin embargo, a pesar de que el cuerpo fue crucificado, est\u00e1 vivificado por el Esp\u00edritu de Dios \u00abY, si Cristo est\u00e1 en vosotros, el cuerpo en verdad est\u00e1 muerto a causa del pecado, mas el esp\u00edritu vive a causa de la justicia. Y si el Esp\u00edritu de aquel que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas mora en vosotros, el que de entre los muertos resucit\u00f3 a Cristo tambi\u00e9n a acelerar vuestros cuerpos mortales por su Esp\u00edritu que mora en vosotros \u00ab(Romanos 8:10 -11).<\/p>\n
De ah\u00ed que las consideraciones paulinas: \u00abPor el amor de Cristo nos obliga, porque de este modo juez, que si uno muri\u00f3 por todos, luego todos murieron\u00bb (2 Corintios 5:14). El cuerpo pertenec\u00eda al pecado de haber sido generado simiente corruptible de Ad\u00e1n para ser crucificado (por la fe en Cristo) es motivo para abandonar el viejo y la rotura de bonos con el pecado (Romanos 6: 6). Todos los que creen en realidad mueren con Cristo, para que nadie deber\u00eda hacer referencia a la segunda cuestiones pertinentes carne de pecado (2 Corintios 5:16).<\/p>\n
Era com\u00fan que los cristianos recuerdan el hombre Cristo, sin embargo, no entend\u00eda que el hombre que fue crucificado, Dios lo exalt\u00f3 y le dio un nombre que es sobre todo nombre, le sujet\u00f3 todas las cosas (Hebreos 2: 8).<\/p>\n
Era com\u00fan que los primeros cristianos hacen referencia a las cuestiones de la carne, tales como: – \u00abSoy hebreo de hebreos\u00bb; Otros: – \u00abYo soy la sangre romana, no porque me compr\u00e9 la ciudadan\u00eda romana\u00bb; Y a\u00fan aquellos: – \u00abSoy consciente porque la filosof\u00eda tiene su lugar de nacimiento en Grecia\u00bb, etc.<\/p>\n
De ah\u00ed el imperativo: a nadie seg\u00fan la carne, para que todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo, un nuevo tiempo y una nueva vida, as\u00ed que no hab\u00eda m\u00e1s Judios, griego, esclavo, libre, hombre, mujer, etc. (Gal 3:26 -29).<\/p>\n
El cuerpo pertenec\u00eda al pecado tambi\u00e9n se llama vaso para la deshonra, la voluntad del vaso preparado para destrucci\u00f3n (Romanos 9:21 -22). Ahora todo hombre que viene a este mundo pasar por Ad\u00e1n, la puerta ancha, creado a partir de la arcilla por el poder de Dios, sin embargo, porque la simiente de Ad\u00e1n, el producto final de la arcilla (vaso) es deshonra, como en vasos Adam son a ira preparados para destrucci\u00f3n.<\/p>\n
Tenga en cuenta que cuando el ap\u00f3stol habla del poder creador de Dios para llevar al hombre a la existencia hace hincapi\u00e9 en que Dios tiene poder sobre el barro, no en el vaso. Acerca de arcilla Dios tiene poder, y hace que los vasos para honra y la deshonra, pero lo que determina el honor y el deshonor de los vasos se crean: el primero y el \u00faltimo Ad\u00e1n – Ad\u00e1n y Cristo.<\/p>\n
La gracia sorprendente es que Dios, que tiene poder sobre el barro, utilizando la misma masa que se crearon los vasos para deshonra para hacer vasos de honra. El cuerpo de pecado que deb\u00eda ser gobernado por el esp\u00edritu de Dios que habita en \u00e9l, se convierte en un vaso de misericordia, creado para honrar \u00ab, no tiene la potestad el alfarero sobre el barro, de la misma masa para hacer un vaso para honra, y otro para verg\u00fcenza? Y qu\u00e9, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soport\u00f3 con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucci\u00f3n? Y que \u00e9l podr\u00eda dar a conocer las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia que \u00e9l prepar\u00f3 de antemano para gloria \u00ab(Romanos 9:21 -23).<\/p>\n
Para resucitar a los que creen en Cristo, Dios crea (bara) justo, y luego declara cu\u00e1l es la condici\u00f3n del reci\u00e9n nacido: Despejado. Ah\u00ed radica la esencia de la justificaci\u00f3n: s\u00f3lo Dios declara al hombre justo cuando el hombre es creado de nuevo en justicia y verdadera santidad (Efesios 4:24).<\/p>\n
El anciano est\u00e1 nunca justificado (declarado justo), porque Dios nunca justifica al imp\u00edo. Sin embargo, cuando un hombre muere con Cristo la justicia de Dios se cumple, y el poder de su palabra, que es la semilla incorruptible, Dios hace su plantaci\u00f3n que nunca ser\u00e1 desarraigada, por la palabra de Dios permanece para siempre, as\u00ed como que la palabra se generan (Mt 15:13; 1 Pedro 1:25; 1 Juan 2:17).<\/p>\n
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Las riquezas de la gracia<\/p>\n
\u00abPor la gracia de Dios se ha manifestado para salvaci\u00f3n a todos los hombres …\u00bb (Tito 1:11)<\/p>\n
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Tras destacar la necesidad de que los cristianos a tener un comportamiento aceptable en la sociedad, es decir, llevar hasta el fin de no dar esc\u00e1ndalo a Judios, griegos, ni a la iglesia de Dios, el ap\u00f3stol Pablo nos da la raz\u00f3n: la gracia de Dios en Cristo salvaci\u00f3n tra\u00edda a todos los hombres!<\/p>\n
Los cristianos no deben ser motivo de esc\u00e1ndalo (verg\u00fcenza) y no deben avergonzarse del Evangelio, el testimonio de Cristo (2 Timoteo 1: 8), es por medio del evangelio, que es el poder de Dios y la palabra de la reconciliaci\u00f3n, que el hombre es salvado \u00ab… por el poder de Dios que nos salv\u00f3 …\u00bb (2 Timoteo 1: 9); \u00abPorque no me averg\u00fcenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree …\u00bb (Romanos 1:16); \u00abEs decir, que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tom\u00e1ndoles en cuenta sus pecados, y nos encarg\u00f3 a nosotros la palabra de la reconciliaci\u00f3n\u00bb (2 Corintios 5:19).<\/p>\n
Cuando hablamos de la redenci\u00f3n, la salvaci\u00f3n, la justificaci\u00f3n, la santificaci\u00f3n, el perd\u00f3n, la nueva vida, la regeneraci\u00f3n, nos acercamos a la asombrosa gracia de Dios en Cristo Jes\u00fas demostr\u00f3, por gracia el hombre est\u00e1 llamado (\u03ba\u03b1\u03bb\u03ad\u03c3\u03b1\u03bd\u03c4\u03bf\u03c2 \/ Kaleo) de las tinieblas a la luz admirable de Dios, y los que creen son transportados fuera de las tinieblas al reino del Hijo \u00abMas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido, para que anunci\u00e9is las virtudes de aquel que os llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable\u00bb (1 Pedro 2: 9); \u00abEl cual nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y trasladado al reino de su Hijo el amor\u00bb (Col 1:13).<\/p>\n
Muchos son los llamados (\u03ba\u03bb\u03b7\u03c4\u03bf\u03af = af\u00edn t\u00e9rmino derivado de Kaleo) pero pocos los escogidos, es decir, muchos oyen la invitaci\u00f3n del Evangelio, pero pocos son los que escuchan y creen. Muchos est\u00e1n invitados a entrar por la puerta estrecha, pero pocos son los que cumplen con la llamada (Mt 07:13).<\/p>\n
Todo lo que nos ocupamos aqu\u00ed se refiere a la asombrosa gracia de Dios, anunciado en el Antiguo Testamento, que participa todos los hombres en todo momento creen en Dios, que anunci\u00f3 la redenci\u00f3n \u00abBienaventurados aquellos cuyas iniquidades son perdonadas, y cuyos pecados son cubiertos \u00ab(romanos 4: 7).<\/p>\n
Pero aquellos que creen en la \u00e9poca llamada plenitud de los gentiles (Romanos 11:25), o la plenitud de los tiempos (Gal 4: 4; Ef 1,10), y la maravillosa gracia, no son las riquezas de la gracia, porque ha sido entregado a los creyentes una herencia. Adem\u00e1s de los creyentes en Cristo son salvados por la misericordia de Dios por medio del lavamiento de la regeneraci\u00f3n y la renovaci\u00f3n en el orden en que fueron declarados justos, est\u00e1bamos tambi\u00e9n herederos de Dios, coerdeiros con Cristo (Tito 3: 7; Romanos 8:17; Romanos 8:32 ).<\/p>\n
La llamada (\u03ba\u03bb\u03b7\u03c4\u03bf\u03af = af\u00edn t\u00e9rmino derivado de Kaleo) el evangelio es una invitaci\u00f3n a la salvaci\u00f3n, y se guarda en Cristo por el poder de Dios (Evangelio) se ‘llama a una vida santa \u00ab(\u03ba\u03b1\u03bb\u03ad\u03c3\u03b1\u03bd\u03c4\u03bf\u03c2 \u03ba\u03bb\u03ae\u03c3\u03b5\u03b9). La llamada a trav\u00e9s del evangelio se le dio la plenitud de los tiempos, ya que la llamada a una vida santa ocurri\u00f3 en la eternidad (antes que el mundo).<\/p>\n
Si bien la convocatoria de evangelio busca la salvaci\u00f3n del hombre, la vida santa tiene a la vista el prop\u00f3sito que Dios realiz\u00f3 en Cristo.<\/p>\n
La riqueza de la gracia es que todos los que creen en Cristo, y son transportados al reino del Hijo, ya no tienen otro destino a menos que sean hijos de Dios, para que Cristo sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos (Rom 8:29) .<\/p>\n
De acuerdo al prop\u00f3sito eterno que Dios realiz\u00f3 en Cristo para que \u00c9l primog\u00e9nito entre muchos hermanos es que Dios estableci\u00f3 antes que el mundo (predestinado) que todos los que estaban participaron de carne y sangre de Cristo a trav\u00e9s de la iglesia, ser\u00eda conforme a la imagen de Jes\u00fas, es decir, como \u00c9l (1 Juan 3: 1 -2).<\/p>\n
Dios no s\u00f3lo los miembros predestinadas del cuerpo de Cristo, la iglesia, como los elegidos tambi\u00e9n ante el mundo comenz\u00f3 a ser santos y sin mancha delante de Dios (Efesios 1: 3). De condena, los hijos de Dios son susceptibles porque son part\u00edcipes de la naturaleza divina (1 Pedro 1: 4).<\/p>\n
Ahora, se conceden las riquezas de la gracia a los miembros del cuerpo de Cristo seg\u00fan el prop\u00f3sito que Dios propuso en Cristo a converger todas las cosas en Cristo (Ef 1:10; Efesios 3:11). Mediante el establecimiento de Cristo como la cabeza del cuerpo, que es la iglesia, todas las cosas convergen a Cristo a causa de los hijos de Dios que son como \u00e9l, \u00e9l es prominente: la cabeza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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