<\/span><\/h2>\nSynoptisten evankeliumien lukemisesta voidaan n\u00e4hd\u00e4, ett\u00e4 kuusi p\u00e4iv\u00e4\u00e4 ennen p\u00e4\u00e4si\u00e4isjuhlaa Maria, Lasarusin sisko, Betanian kaupungissa, illallisen aikana, voiteli Jeesuksen jalat ja pyyhki ne hiuksillaan. My\u00f6hemmin toinen nainen, jonka nime\u00e4 ei paljasteta, spitaalisen Simon talossa kaatoi saman hajuveden Jeesuksen p\u00e4\u00e4h\u00e4n ja voiteli siten h\u00e4nen ruumiinsa (Mt 26: 7 ja 12; Markus 14: 3 ja 8).<\/p>\n
Evankelistojen Matteuksen ja Markuksen kertomuksissa Jeesus oli Betaniassa, spitaalisen Simonin kotona, kun nainen kaatoi kalliita hajuvesipulloja h\u00e4nen p\u00e4\u00e4h\u00e4ns\u00e4. Naisen toiminta her\u00e4tti suuttumusta opetuslapsissa, jotka v\u00e4ittiv\u00e4t, ett\u00e4 hajuvesi oli eritt\u00e4in kallista ja ett\u00e4 sit\u00e4 voitiin antaa k\u00f6yhille. Jeesus puolestaan \u200b\u200bnuhteli opetuslapsia korostaen lakia (5.Mooseksen kirja 15:11) ja ett\u00e4 kyseisen naisen teko oli h\u00e4nen kuolemansa ja hauteensa ennakkojohtaja ja ett\u00e4 tapahtumasta raportoitiin miss\u00e4 tahansa evankeliumi julistettiin (Mt 26: 10-13; Markus 14: 6-9).<\/p>\n
Johannes kertoo evankeliumissaan, ett\u00e4 tapahtuma tapahtui Betaniassa kuusi p\u00e4iv\u00e4\u00e4 ennen p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4 ja ett\u00e4 Lasarus oli l\u00e4sn\u00e4. H\u00e4n huomauttaa, ett\u00e4 Mary ottaa hajuveden ja voitelee Jeesuksen jalat pyyhkim\u00e4ll\u00e4 ne hiuksillaan, kun Marta tarjoili p\u00f6yt\u00e4\u00e4, mik\u00e4 viittaa siihen, ett\u00e4 illallinen tapahtui Lasaruksen talossa.<\/p>\n
Maria, jota kutsutaan Magdaleenaksi, ei ole Lasaruksen sisar. Ainoa tieto, joka meill\u00e4 on Maria Magdalenasta, on se, ett\u00e4 h\u00e4n vapautettiin pahoista henkist\u00e4 ja ett\u00e4 h\u00e4n oli l\u00e4sn\u00e4 Jeesuksen ristiinnaulitsemisen ja yl\u00f6snousemuksen aikaan \u00e4itins\u00e4 Marian mukana.<\/p>\n
”Ja jotkut pahoista hengist\u00e4 ja sairauksista parantuneet naiset, Maria, nimelt\u00e4 Magdaleena, josta tuli ulos seitsem\u00e4n demonia”<\/strong> (Luukas 8: 2).<\/p>\nMy\u00f6s Maria Magdalena ei ollut syntinen nainen, joka pesi Jeesuksen jalat kyynelill\u00e4 fariseuksen talossa, kuten evankelistaja Luukas kertoi. Ei ole mit\u00e4\u00e4n raamatullista perustaa ajatella Maria Magdaleenaa prostituoituna tai syntisen\u00e4 tai Lasaruksen sisarena.<\/p>\n
Pyh\u00e4 Gregory Suuri, joka asui l\u00e4hes 1500 vuotta, tunnisti Mary Magdaleenan v\u00e4\u00e4rin Luukkaan 8. jakeen 2 ”syntisen\u00e4” ja samana Betanian Mariana, Lasaruksen sisarena.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Mariat<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nEvankelista Johannes tekee selv\u00e4ksi, ett\u00e4 nainen, joka voiteli Kristuksen jalat Betaniassa illallisen aikana, oli Maria, Lasaruksen sisar (Joh. 11: 2). On ep\u00e4todenn\u00e4k\u00f6ist\u00e4, ett\u00e4 evankelista olisi erehtynyt sen henkil\u00f6n henkil\u00f6llisyydest\u00e4, joka voiteli Kristuksen jalat ja kuivasi hiuksillaan, koska h\u00e4n tunsi molemmat: Maria, Lasarusin sisko ja Maria Magdaleena, joten t\u00e4st\u00e4 seuraa, ett\u00e4 nainen, joka voiteli Jeesuksen jalat, on ei Maria Magdaleena.<\/p>\n
Evankelistaja Lucas on kertonut osan naisesta, joka fariseuksen talossa pesi Jeesuksen jalat kyynelill\u00e4 ja pyyhki ne hiuksillaan, viittaa Maria Magdaleenaan Jeesuksen seuraajana muiden naisten kanssa. Siksi evankelista Lucas tunsi Maria Magdaleenan, eik\u00e4 ole mit\u00e4\u00e4n syyt\u00e4, miksi h\u00e4n j\u00e4tti h\u00e4nen nimens\u00e4 pois, jos nainen, joka pesi Jeesuksen jalat kyynelill\u00e4, oli todella Maria Magdaleena.<\/p>\n
On syyt\u00e4 mainita, ett\u00e4 rakkaan l\u00e4\u00e4k\u00e4rin kertoma tapahtuma tapahtui Galileassa ja eri p\u00e4\u00e4si\u00e4isen\u00e4, erityisesti Kristuksen kuolemaa edelt\u00e4v\u00e4n\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4isen\u00e4. Viimeisest\u00e4 p\u00e4\u00e4si\u00e4isest\u00e4 kerrotaan vain luvussa 22, kun taas naisesta, joka kasteli Jeesuksen jalkoja, kerrottiin Luukkaan evankeliumin luvussa 7.<\/p>\n
Huolimatta evankelistien kertomien tarinoiden samankaltaisuudesta, Matteuksen ja Markuksen kertomuksissa viitataan samaan naiseen, joka puolestaan \u200b\u200bei ole Maria, Lasaruksen sisar, eik\u00e4 Lucasin ilmoittama syntinen.<\/p>\n
Matteuksen ja Markuksen kertoman, Luukkaan ja Johanneksen kertoman tarinan erot viittaavat siihen, ett\u00e4 Matteuksen ja Markuksen kirjoittama tarina k\u00e4sittelee naista, jota apostolit eiv\u00e4t tunne. H\u00e4n kaatoi arvokasta balsamia Kristuksen p\u00e4\u00e4n yli, kun taas kaksi muuta naista, Maria, Lasarusin sisar ja syntinen, voiteli Kristuksen jalat.<\/p>\n
Mateus ja Marcos eiv\u00e4t viittaa Lasaruksen henkil\u00f6\u00f6n historiallisesta merkityksest\u00e4\u00e4n huolimatta, eiv\u00e4tk\u00e4 viittaa Mariaan, Lazaron sisareen, naiseseen, jonka opetuslapset tuntevat.<\/p>\n
Vaikka Jeesus oli Betaniassa, jossa Maria ja h\u00e4nen sisarensa Martta olivat asuttuina, Jeesus s\u00f6i p\u00e4iv\u00e4llist\u00e4 spitaalisen Simon talossa kaksi p\u00e4iv\u00e4\u00e4 ennen p\u00e4\u00e4si\u00e4ist\u00e4, eik\u00e4 kuutta p\u00e4iv\u00e4\u00e4, kuten evankelista Johannes kertoo.<\/p>\n
Nainen, joka on osa Matteuksen ja Markuksen kertomusta, ei k\u00e4ytt\u00e4nyt hiuksiaan kuivattamaan Jeesuksen jalkoja, vaan kaatoi vain hajuvett\u00e4, mik\u00e4 johtaa siihen johtop\u00e4\u00e4t\u00f6kseen, ett\u00e4 se ei ollut Maria, Lasarusin sisko, eik\u00e4 edes Maria. jonka opetuslapset tunsivat hyvin.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Maria, jota kutsutaan Magdaleenaksi, ei ole Lasaruksen sisar. Ainoa tieto, joka meill\u00e4 on Maria Magdalenasta, on se, ett\u00e4 h\u00e4n vapautettiin pahoista henkist\u00e4 ja ett\u00e4 h\u00e4n oli l\u00e4sn\u00e4 Jeesuksen ristiinnaulitsemisen ja yl\u00f6snousemuksen aikaan \u00e4itins\u00e4 Marian mukana.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":47,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[5,14,16,17],"class_list":["post-46","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-hajuvesi","tag-lasarus","tag-maria","tag-maria-magdaleena"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/47"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}