”N\u00e4m\u00e4 on kuitenkin kirjoitettu, jotta voit uskoa, ett\u00e4 Jeesus on Kristus, Jumalan Poika, ja ett\u00e4 uskossa sinulla olisi el\u00e4m\u00e4\u00e4 h\u00e4nen nimess\u00e4\u00e4n”<\/strong> (Joh. 20:31).<\/p>\nSamarialaisen naisen tarinassa on erityisesti elementtej\u00e4, jotka osoittavat, ett\u00e4 Kristus on el\u00e4v\u00e4n Jumalan Poika, Daavidin Poika, joka on luvannut Raamatussa.<\/p>\n
Evankelista Johannes kirjoitti, ett\u00e4 kun Jeesus huomasi, ett\u00e4 fariseukset olivat kuulleet tekev\u00e4ns\u00e4 monia ihmeit\u00e4 ja ett\u00e4 h\u00e4n kastoi paljon enemm\u00e4n kuin Johannes Kastajan, h\u00e4n l\u00e4hti Juudeasta ja meni Galileaan (Joh. 4: 2-3), ja sen piti tapahtua Samarian kautta (Luukas 17:11).<\/p>\n
Jeesus meni Samarian kaupunkiin nimelt\u00e4 Sykar, jonka alue oli Jaakobin pojan Joosefille antama tila (Johannes 4: 5). Paikka, johon Jeesus meni Sykariin, oli Jaakobin porattu kaivo.<\/p>\n
Evankelista korostaa Jeesuksen inhimillisyytt\u00e4 kuvaamalla h\u00e4nen v\u00e4symyst\u00e4, n\u00e4lk\u00e4\u00e4 ja jano. Kun mainitaan, ett\u00e4 h\u00e4nen opetuslapsensa meniv\u00e4t ostamaan ruokaa, se saa meid\u00e4t ymm\u00e4rt\u00e4m\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 Jeesuksen on sy\u00f6t\u00e4v\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n istui alas, koska oli v\u00e4synyt, ja kun samarialaiselta naiselta kysyttiin vett\u00e4, se viittaa siihen, ett\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 oli jano.<\/p>\n
Vaikka evankelistan l\u00e4hestymistavan painopiste ei ollut osoittaa, ett\u00e4 Herra Jeesus janoisi vett\u00e4, koska ilmeiseksi tuli h\u00e4nen tarve ilmoittaa naisille valtakunnan hyv\u00e4 uutinen, on selv\u00e4\u00e4, ett\u00e4 Jeesus tuli lihaksi (1Jo 4) : 2-3 ja 2.Johanneksen kirje 1: 7).<\/p>\n
Jeesus istui Jaakobin kaivon luona l\u00e4hell\u00e4 kuudetta tuntia (keskip\u00e4iv\u00e4) (Johannes 4: 6, 8), kun samarialainen nainen saapui suihkul\u00e4hteelle vet\u00e4m\u00e4\u00e4n vett\u00e4 (jonkun nime\u00e4minen kaupungin nimell\u00e4 oli h\u00e4pe\u00e4llist\u00e4, koska se osoitti ett\u00e4 t\u00e4llainen henkil\u00f6 ei kuulunut Israelin yhteis\u00f6\u00f6n), ja Mestari, joka puhui h\u00e4nelle, otti yhteytt\u00e4 sanoen:<\/p>\n
\u2013 Anna minulle juoda <\/strong>(Johannes 4: 7).<\/p>\nHerran asenne samarialaiseen (veden pyyt\u00e4minen) toi esiin, mit\u00e4 jaloilla miehill\u00e4 ja naisilla on jaloin: j\u00e4rki, p\u00e4\u00e4ttely (Job 32: 8).<\/p>\n
Naisen on t\u00e4ytynyt esitt\u00e4\u00e4 kysymys, joka perustuu aikaisempaan tietoon. H\u00e4n ei muotoillut ihmiskunnan loistavinta ajatusta, mutta se her\u00e4tti t\u00e4rke\u00e4n kysymyksen t\u00e4lle naiselle ja h\u00e4nen kansalleen:<\/p>\n
– Kuinka sin\u00e4 juutalainen ollessasi pyyd\u00e4t minua juomaan minusta, ett\u00e4 olen samarialainen nainen?<\/strong> (Johannes 4: 9).<\/p>\nJuutalaiset syrjiv\u00e4t samarialaisia, mutta juutalaisuudestaan \u200b\u200bhuolimatta Jeesus ei kiinnitt\u00e4nyt asiaan merkityst\u00e4, mutta nainen palveli h\u00e4nen tarkoitustaan \u200b\u200btuolloin hyvin.<\/p>\n
Kysymyksess\u00e4 nainen korostaa, ett\u00e4 h\u00e4n oli nainen ja samalla samarialainen, toisin sanoen ett\u00e4 miehelle, joka ilmeisesti pit\u00e4isi olla enemm\u00e4n mustasukkainen juutalainen uskonnollisuudestaan, oli kaksinkertainen este.<\/p>\n
Samarialaisen p\u00e4\u00e4h\u00e4n nousi monia kysymyksi\u00e4, kun Jeesus j\u00e4tti vett\u00e4 pyyt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 huomiotta juutalaisuuteen liittyvi\u00e4 k\u00e4yt\u00e4nt\u00f6j\u00e4 ja s\u00e4\u00e4nt\u00f6j\u00e4. – Eik\u00f6 h\u00e4n tajunnut, ett\u00e4 olen nainen ja samarialainen? Joko h\u00e4n juo minulle antamaani vett\u00e4 pelk\u00e4\u00e4m\u00e4tt\u00e4 saastumista?<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Jumalan lahja<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nHer\u00e4tess\u00e4\u00e4n samarialaisen p\u00e4\u00e4ttelyn Jeesus her\u00e4tt\u00e4\u00e4 edelleen naisen kiinnostusta:<\/p>\n
– Jos tied\u00e4t Jumalan lahjan ja kuka on se, joka sanoo sinulle: Anna minulle juoda, sin\u00e4 kysyisit h\u00e4nelt\u00e4, ja h\u00e4n antoi sinulle el\u00e4v\u00e4\u00e4 vett\u00e4.<\/strong><\/p>\nSamarialainen nainen ei saavuttanut heti Kristuksen sanojen huippuosaamista, koska h\u00e4nell\u00e4 ei ollut kokemusta totuudesta<\/p>\n
”Mutta vankka ravinto on tarkoitettu t\u00e4ydellisille, jotka tavan vuoksi k\u00e4ytt\u00e4v\u00e4t aistejaan havaitsemaan sek\u00e4 hyv\u00e4t ett\u00e4 pahat”<\/strong> (Hepr. 5:14).<\/p>\nJos samarialaisella olisi mieli, h\u00e4n ei oikeastaan \u200b\u200besit\u00e4 kysymyst\u00e4:<\/p>\n
\u2013 Herra, sinulla ei ole mit\u00e4\u00e4n otettavaa mukanasi, ja kaivo on syv\u00e4; miss\u00e4 sinulla sitten on el\u00e4v\u00e4\u00e4 vett\u00e4?<\/strong><\/p>\nV\u00e4itteest\u00e4 n\u00e4et, ett\u00e4 samarialainen nainen keskittyy mahdottomuuteen p\u00e4\u00e4st\u00e4 veteen ilman tarvittavia keinoja, mutta h\u00e4n ei kiist\u00e4nyt sit\u00e4, mit\u00e4 Jeesus sanoi el\u00e4v\u00e4n veden saamisesta.<\/p>\n
Ottaen huomioon Jeesuksen alkuper\u00e4isen v\u00e4itteen Jumalan lahjasta h\u00e4n analysoi:<\/p>\n
– Oletko sin\u00e4 suurempi kuin is\u00e4mme Jaakob, joka antoi meille kaivon ja juo sit\u00e4 itse\u00e4\u00e4n, lapsiaan ja karjansa?<\/strong><\/p>\nTarjoten muuta vesivaihtoehtoa kuin vett\u00e4 Jaakobin kaivolle, samarialainen vaikutti silt\u00e4, \u200b\u200bett\u00e4 tuntematon juutalainen oli ainakin ylimielinen, kun h\u00e4n asetti itsens\u00e4 parempaan asemaan kuin Jaakob, joka j\u00e4tti kaivon perinn\u00f6ksi. lapsilleen ja mik\u00e4 tuolloin tarjosi tarvetta monille samarialaisille.<\/p>\n
Seuraavat kysymykset tarvitsivat vastauksia:<\/p>\n
\u2013 Sinun ei tarvitse ottaa vett\u00e4 ja kaivo on syv\u00e4! Miss\u00e4 sinulla on el\u00e4v\u00e4\u00e4 vett\u00e4?<\/strong><\/p>\nMutta Jeesus ty\u00f6skenteli niin, ett\u00e4 naisen ”kuulo” her\u00e4tett\u00e4isiin Jumalan sanalla, koska h\u00e4nen ehdotuksestaan \u200b\u200bilmoitettiin, ett\u00e4 h\u00e4n oli itse asiassa is\u00e4 Jaakob itse\u00e4\u00e4n parempi.<\/p>\n
Samarialaisen tiedon puute oli t\u00e4ss\u00e4 vaiheessa, koska jos h\u00e4n tiet\u00e4isi kuka Jeesus oli, h\u00e4n tiet\u00e4isi samalla Jumalan lahjan, koska Kristus on Jumalan lahja.<\/p>\n
Jos h\u00e4n tiet\u00e4isi kuka kysyi:<\/p>\n
\u2013 Anna minulle juoda<\/strong>,. Tiesin, ett\u00e4 H\u00e4n oli suurempi kuin is\u00e4 Jaakob, ja tied\u00e4n, ett\u00e4 Kristus oli Abrahamille luvattu j\u00e4lkel\u00e4inen, jossa kaikkia maan perheit\u00e4 siunattaisiin (1.Moos. 28:14).<\/p>\nJos h\u00e4n tiet\u00e4isi, kuka Kristus oli, h\u00e4n n\u00e4kisi, ett\u00e4 Kristuksen tarjoaman veden kautta h\u00e4nest\u00e4 tulisi itse asiassa yksi Aabrahamin lapsista. Jos h\u00e4n tunsi Kristuksen, h\u00e4n n\u00e4kisi, ett\u00e4 lihan mukaiset lapset eiv\u00e4t ole Aabrahamin lapsia, vaan uskon lapset, viimeisen Aadamin (Kristuksen) j\u00e4lkel\u00e4iset, joka ilmestyi maailmalle (Gal 3:26). (29; Room. 9: 8).<\/p>\n
Jos h\u00e4n tunsi Kristuksen, h\u00e4n n\u00e4kisi, ett\u00e4 vaikka h\u00e4n oli osa viimeist\u00e4, h\u00e4n voisi olla osa ensimm\u00e4ist\u00e4, koska j\u00e4lkel\u00e4isen kautta on mahdollista, ett\u00e4 kaikki kansat siunataan uskovana Abrahamina (Mt 19:30).<\/p>\n
Jos h\u00e4n tunsi Juomaa pyyt\u00e4neen ja tarjoavan h\u00e4nelle el\u00e4v\u00e4\u00e4 vett\u00e4, h\u00e4n n\u00e4kisi, ett\u00e4 H\u00e4n on Jumalan lahja, sill\u00e4 Kristus antaa el\u00e4m\u00e4n maailmalle (Joh. 1: 4). H\u00e4n n\u00e4ki, ett\u00e4 H\u00e4n on Melkisedekin j\u00e4rjestyksen mukainen ylimm\u00e4inen pappi, jonka avulla kaikki ihmiset, mist\u00e4 tahansa heimosta tai kielest\u00e4, voivat tarjota lahjoja ja olla Jumalan hyv\u00e4ksymi\u00e4.<\/p>\n
”Sin\u00e4 nousit korkealle, otit vankeuden vankeuteen, sait lahjoja ihmisille ja jopa kapinallisille, jotta Herra Jumala asuisi heid\u00e4n keskuudessaan”<\/strong> (Ps 68:18).<\/p>\nJumala todisti uhrista (lahjoista), jotka Abel oli tarjonnut sen takia, joka nousee korkealle ja ottaa vankeudessa vankeudessa, ylipappi, joka koostui Jumalasta ilman p\u00e4iv\u00e4n alkua ja (ikuista) loppua (Hepr 7: 3), joka uhrasi itselleen itselleen kuin karitsan, jota ei ole Jumalalle, ja vain H\u00e4nen kauttaan ihmiset hyv\u00e4ksyv\u00e4t Jumalan (Hepr 7:25).<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>P\u00e4ivitt\u00e4iset tarpeet<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nNaisen kysymys:<\/p>\n
\u2013 Oletko isompi kuin is\u00e4mme Jacob?<\/strong> oli asiaankuuluva, mutta se ei silti antanut h\u00e4nen tunnistaa kuka oli se mies, joka pyysi vett\u00e4 Jaakobin l\u00e4hteest\u00e4 ja tarjosi samalla el\u00e4v\u00e4\u00e4 vett\u00e4<\/p>\n– ”Joka juo t\u00e4t\u00e4 vett\u00e4, janoaa taas; Mutta kuka juo vett\u00e4, jonka annan h\u00e4nelle, ei koskaan ole janoinen, koska vedest\u00e4, jonka annan h\u00e4nelle, tulee h\u00e4ness\u00e4 oleva veden l\u00e4hde, joka hypp\u00e4\u00e4 iankaikkiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n. ”<\/strong><\/p>\nOn yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4\u00e4, ett\u00e4 samarialainen nainen, jolla oli yksityiskohtainen ajatus huomatessaan, ett\u00e4 Jeesus vihjaisi olevansa is\u00e4\u00e4 Jaakobia isompi, hyv\u00e4ksyi h\u00e4nen ehdotuksensa, ett\u00e4 h\u00e4nell\u00e4 oli vett\u00e4, joka est\u00e4\u00e4 h\u00e4nt\u00e4 olemasta janoinen, pyyt\u00e4en silti vett\u00e4 Jaakobin kaivo.<\/p>\n
Jeesuksen ehdotus oli selke\u00e4:<\/p>\n
– ”Joka juo sit\u00e4 vett\u00e4, jonka annan h\u00e4nelle, ei koskaan ole janoinen”,<\/strong> ja mihin h\u00e4n halusi vett\u00e4, jos h\u00e4nell\u00e4 olisi ylivertaista vett\u00e4?<\/p>\nNainen oli kiinnostunut Jeesuksen tarjouksesta, mutta h\u00e4nen ymm\u00e4rryksens\u00e4 h\u00e4m\u00e4rtyi.<\/p>\n
Mik\u00e4 sai naisen haluamaan vett\u00e4, jonka Jeesus tarjosi h\u00e4nelle, vaikka Mestari oli janoinen?<\/p>\n
Vastaus l\u00f6ytyy samarialaisen pyynn\u00f6st\u00e4:<\/p>\n
\u2013 Herra, anna minulle t\u00e4m\u00e4 vesi, jotta en en\u00e4\u00e4 janoisi, enk\u00e4 tule t\u00e4nne vet\u00e4m\u00e4\u00e4n sit\u00e4<\/strong>.<\/p>\nNyky\u00e4\u00e4n on melkein k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4 ty\u00f6t\u00e4, jonka naisen oli hankittava vett\u00e4. Se oli kuudes tunti, jolloin nainen meni hakemaan vett\u00e4 perustarpeidensa tyydytt\u00e4miseksi.<\/p>\n
Vaikka nyky\u00e4\u00e4n se, mit\u00e4 monet ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4t perustavanlaatuisella, v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4ll\u00e4 tavalla, eroaa siit\u00e4, mit\u00e4 nainen tarvitsi, on mahdollista mitata, kuinka paljon mit\u00e4 mies ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4 v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00f6min\u00e4 mutaisina p\u00e4\u00e4ttelyin\u00e4. Jos mik\u00e4 olennaista vaarantaa ymm\u00e4rryksen siit\u00e4, mit\u00e4 evankeliumissa ehdotetaan, ent\u00e4 t\u00e4m\u00e4n el\u00e4m\u00e4n asiat?<\/p>\n
Mies, jota samarialainen nainen ei tiennyt, pyysi vett\u00e4, ja nyt h\u00e4n tarjosi vett\u00e4, jolla on k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4tt\u00f6mi\u00e4 ominaisuuksia: h\u00e4n sammuttaisi janonsa, jotta h\u00e4nen ei en\u00e4\u00e4 tarvitsisi juoda vett\u00e4 uudelleen.<\/p>\n
Kun nainen osoitti kiinnostusta el\u00e4v\u00e4\u00e4n veteen, Jeesus sanoi:<\/p>\n
\u2013 Mene, soita miehellesi ja tule t\u00e4nne<\/strong>. Nainen vastasi:<\/p>\n\u2013 Minulla ei ole miest\u00e4<\/strong>. Jeesus vastasi:<\/p>\n– Sanoit hyvin: Minulla ei ole miest\u00e4; Koska sinulla oli viisi aviomiehi\u00e4, ja mit\u00e4 sinulla nyt on, ei ole miehesi; t\u00e4m\u00e4n sanoit totuudella.<\/strong><\/p>\nHuomaa, ett\u00e4 Jeesus ei antanut arvotuomiota naisen kunnon perusteella, sill\u00e4 h\u00e4n itse sanoi, ettei h\u00e4n tuomitse ket\u00e4\u00e4n lihan mukaan, sill\u00e4 H\u00e4n ei tullut tuomitsemaan maailmaa, vaan pelastamaan (Joh. ; Johannes 12:47).<\/p>\n
T\u00e4ss\u00e4 vaiheessa nainen tunnusti Jeesuksen profeetaksi:<\/p>\n
\u2013 Herra, n\u00e4en sinun olevan profeetta!<\/strong> On mielenkiintoista, ett\u00e4 samarialainen nainen tunnisti juutalaisen profeetaksi samanaikaisesti ja samalla yll\u00e4tt\u00e4en esitti seuraavan kysymyksen:<\/p>\n– Is\u00e4mme palvoivat t\u00e4ll\u00e4 vuorella, ja sin\u00e4 sanot, ett\u00e4 Jerusalem on palvonnan paikka.<\/strong><\/p>\nKun samarialainen nainen huomasi, ett\u00e4 Kristus oli profeetta, h\u00e4n j\u00e4tti perustarpeet syrj\u00e4\u00e4n ja alkoi tiedustella palvontapaikkaa.<\/p>\n
Samarialaisena h\u00e4n tiesi hyvin tarinan, joka sai juutalaiset olemaan kommunikoimatta samarialaisten kanssa. Esran kirja sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 yhden juutalaisten ja samarialaisten v\u00e4lill\u00e4 vallinneista v\u00e4\u00e4rink\u00e4sityksist\u00e4, koska juutalaiset eiv\u00e4t antaneet samarialaisten auttaa rakentamaan toista temppeli\u00e4 Kyyroksen k\u00e4skyn mukaan (Ed 4: 1-24), ja seditaatio alkoi, koska Assyria asensi samariakaupunkeihin Babylonista tulevia ihmisi\u00e4, jotka tulivat asumaan alueelle, korvaamaan aiemmin vankeuteen otetut ja juutalaisen uskonnon omaksuneet israelilaiset (2Ku 17:24 s. Ed 4: 2 ja 9-10).<\/p>\n
Kysymys (palvonta) eran vuosituhannen sijainnista ja ennen profeettaa h\u00e4nen p\u00e4ivitt\u00e4iset riidat eiv\u00e4t ole en\u00e4\u00e4 t\u00e4rkeit\u00e4, koska mahdollisuus oli ainutlaatuinen: tutustu palvonnan paikkaan ja kuinka palvoa.<\/p>\n
Onko utelias tiet\u00e4\u00e4, millainen reaktio olisi nyky\u00e4\u00e4n, jos kristitty huomaisi olevansa profeetan edess\u00e4? Mit\u00e4 kysymyksi\u00e4 olisi profeettaa esitt\u00e4neelle?<\/p>\n
Kuvittelen, ett\u00e4 jos nykyp\u00e4iv\u00e4n kristityt l\u00f6yt\u00e4isiv\u00e4t profeetan, kysymykset olisivat: – Milloin ostan taloni? Milloin saan autoni? Milloin menen naimisiin? Kenen kanssa menen naimisiin? Onko lapseni mies vai nainen? Milloin maksan velkani? Tulenko rikastumaan? Jne.<\/p>\n
Mutta kun samarialainen huomasi olevansa profeetan edess\u00e4, h\u00e4n halusi tiet\u00e4\u00e4 hengellisist\u00e4 kysymyksist\u00e4, j\u00e4tt\u00e4en maalliset tarpeet taustalle. Ei ollut t\u00e4rke\u00e4\u00e4 tiet\u00e4\u00e4, saisiko h\u00e4nell\u00e4 aviomies vai lopettaisiko h\u00e4n k\u00e4velemisen Jaakobin kaivolle vet\u00e4\u00e4 vett\u00e4. Nyt kysymys palvontapaikasta oli ollut sukupolvien ajan, ja se oli tilaisuus, jota ei voitu hukata.<\/p>\n
Lausunnolla:<\/p>\n
– N\u00e4en, ett\u00e4 olet profeetta<\/strong>! voimme katsoa, \u200b\u200bett\u00e4 nainen ymm\u00e4rsi mit\u00e4 todella tapahtui.<\/p>\nToisin kuin muut juutalaiset, jotka olivat sitoutuneet uskonnollisuuteensa, laillisuuteensa ja rituaaleihinsa, Israelin profeetat eiv\u00e4t olleet juutalaisia, jotka olivat sitoutuneet t\u00e4llaisiin siteisiin.<\/p>\n
Se oli kuin sanoa: – Ah, nyt ymm\u00e4rr\u00e4n! Olette kuin Elia ja Elisa, profeetat, joita ei pyydetty toisilta kansoilta, koska molemmat meniv\u00e4t muihin kansakuntiin ja tulivat jopa orpojen, leskien jne. Kotiin. Vain profeetana kommunikoimaan samarialaisen naisen kanssa, koska Elia meni er\u00e4\u00e4n lesken kotiin, joka asui Sareptassa, Sidonin maissa, ja pyysi h\u00e4nelt\u00e4 vett\u00e4 juomaan:<\/p>\n
”Tuo minulle, pyyd\u00e4n sinua, v\u00e4h\u00e4n vett\u00e4 juoda maljakossa”<\/strong> (1Ku 17:10).<\/p>\nElisa puolestaan \u200b\u200bk\u00e4ytti sit\u00e4, mit\u00e4 h\u00e4nelle tarjosi varakas nainen, joka asui Sunemin kaupungissa, joka nimettiin samalla tavalla kaupungin nimen mukaan kuin samarialaisen naisen tapauksessa (2.Kuninkaiden kirja 4: 8).<\/p>\n
On eritt\u00e4in t\u00e4rke\u00e4\u00e4 analysoida Nikodemoksen historiaa samarialaisen naisen historiaan n\u00e4hden, koska Jumalan edess\u00e4 mies, jolla on kaikki moraaliset ja henkiset ominaisuudet, kuten Nikodemoksen tapauksessa, on samanarvoinen kenellek\u00e4\u00e4n ilman ansioita, kuten samarialaisen tapauksessa nainen.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Palvonta<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nSilloin Jeesus vastasi:<\/p>\n
– Nainen, usko minua, ett\u00e4 hetki on tulossa, jolloin et palvele Is\u00e4\u00e4 t\u00e4lt\u00e4 vuorelta tai Jerusalemista.<\/strong><\/p>\nJeesus opetti samarialaiselle naiselle, ett\u00e4 aika oli tullut, koska palvonta ei ollut en\u00e4\u00e4 sidottu vuorelle, olipa se sitten Jerusalemin vuori tai Samarian vuori.<\/p>\n
Jeesus pyysi samarialaista naista uskomaan h\u00e4neen ja noudattamaan h\u00e4nen opetustaan<\/p>\n
– ”Nainen, usko minua …”<\/strong> (jae 21). Sitten h\u00e4n k\u00e4sittelee juutalaisille ja samarialaisille yhteist\u00e4 kysymyst\u00e4:<\/p>\n– \u201cPalvot sit\u00e4, mit\u00e4 et tied\u00e4; rakastamme sit\u00e4, mit\u00e4 tied\u00e4mme, koska pelastus tulee juutalaisilta \u201d.<\/strong><\/p>\nVaikka samarialaiset ymm\u00e4rsiv\u00e4t palvovansa Jumalaa, he kuitenkin palvoivat h\u00e4nt\u00e4 tuntematta h\u00e4nt\u00e4. Samarialaisten tila on se, jonka apostoli Paavali kuvasi Efesoksen kristityille:<\/p>\n
”Muista siis, ett\u00e4 olit aiemmin pakanoita lihassa ja kutsuit ymp\u00e4rileikkaamattomiksi niit\u00e4, joita lihassa kutsutaan ymp\u00e4rileikkauksiksi, jotka on tehty ihmisten k\u00e4sill\u00e4; Ett\u00e4 sin\u00e4 aikana olit ilman Kristusta, erotettu Israelin yhteis\u00f6st\u00e4 ja vieraita lupausten liitoista, joilla ei ollut toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa.\u201d<\/strong> (Ef 2:11 -12.)<\/p>\nHalukkuus palvoa Jumalaa ei anna ihmiselle todellisen palvojan tilaa, koska juutalaiset my\u00f6s palvoivat ja palvoivat sit\u00e4, mit\u00e4 he tiesiv\u00e4t, sill\u00e4 pelastus tulee juutalaisilta (Joh. 4:22), mutta t\u00e4llainen palvonta ei ollut hengess\u00e4 ja totuudessa (jae 23). Profeetat protestoivat t\u00e4st\u00e4 tosiasiasta:<\/p>\n
”Sill\u00e4 Herra on sanonut: Sill\u00e4 t\u00e4m\u00e4 kansa tulee l\u00e4helle minua, suullaan ja huulillaan, kunnioita minua, mutta heid\u00e4n syd\u00e4mens\u00e4 k\u00e4\u00e4ntyy pois minusta, ja heid\u00e4n pelkonsa minua kohtaan koostuu vain ihmisten k\u00e4skyist\u00e4, jonka h\u00e4nt\u00e4 opetettiin\u201d<\/strong> (Is 29:13).<\/p>\nJeesuksen lausunto on yht\u00e4 suuri kuin juutalaiset ja samarialaiset, koska molemmat uskoivat palvovansa Jumalaa, mutta heid\u00e4n palvontansa oli jotain, joka tuli vain suusta, mutta pois \u201dmunuaisista\u201d<\/p>\n
”Sin\u00e4 istutit heid\u00e4t, ja he juurivat; ne kasvavat, he kantavat my\u00f6s hedelm\u00e4\u00e4; olet suussasi, mutta kaukana munuaisistasi\u201d<\/strong> (Jer 12: 2).<\/p>\nJeesus esitt\u00e4\u00e4 todellisen palvonnan k\u00e4sitteen sanoessaan:<\/p>\n
– ”Mutta hetki on tulossa, ja nyt on, kun tosi palvojat palvovat Is\u00e4\u00e4 hengess\u00e4 ja totuudessa; koska Is\u00e4 etsii niit\u00e4, jotka h\u00e4nt\u00e4 palvovat \u201d<\/strong> (jae 23).<\/p>\nJumalan palvonta on mahdollista vain hengess\u00e4 ja totuudessa, toisin kuin huulten palvonta, joka viittaa ’l\u00e4hestymiseen’ Jumalaan vain huulilla, sill\u00e4 on ulkon\u00e4k\u00f6, mutta syd\u00e4n pysyy vieraana Jumalasta.<\/p>\n
Mit\u00e4 Is\u00e4 etsii? Todelliset palvojat, toisin sanoen ne, jotka palvovat hengess\u00e4 ja totuudessa. Pyhien kirjoitusten mukaan Jumalan silm\u00e4t etsiv\u00e4t vanhurskaita, uskollisia maan pinnalta, sill\u00e4 vain ne, jotka kulkevat suoraa tiet\u00e4, voivat palvella h\u00e4nt\u00e4 \u201dMinun silm\u00e4ni ovat maan uskollisia, ett\u00e4 he istuisivat kanssani; joka kulkee suoralla tiell\u00e4, palvelee minua \u201d<\/strong> (Ps 101: 6), mik\u00e4 on ristiriidassa israelilaisten tilan kanssa: \u201dSilti he etsiv\u00e4t minua joka p\u00e4iv\u00e4, he nauttivat tiet\u00e4en tieni, sill\u00e4 ihmiset, jotka noudattavat oikeutta eiv\u00e4tk\u00e4 j\u00e4t\u00e4 Jumalansa oikeutta; he pyyt\u00e4v\u00e4t minulta oikeudenmukaisuuden oikeuksia, ja he iloitsevat tavoitellessaan Jumalaa \u201d<\/strong> (Jes 58: 2).<\/p>\nToisin sanoen Jumala on l\u00e4hell\u00e4 niit\u00e4, jotka huutavat h\u00e4nt\u00e4, mutta niit\u00e4, jotka huutavat h\u00e4nt\u00e4 totuudessa<\/p>\n
”Herra on l\u00e4hell\u00e4 kaikkia, jotka huutavat h\u00e4nt\u00e4, ja kaikkia, jotka huutavat h\u00e4nt\u00e4 totuudessa”<\/strong> (Ps 145: 18). Ainoastaan \u200b\u200bvetoamalla Jumalaan ’totuudessa’, vihamielisyys katkeaa ja toveruus palautuu siihen pisteeseen, ett\u00e4 ihminen asettuu Jumalan kanssa<\/p>\n”Ja h\u00e4n her\u00e4tti meid\u00e4t mukanaan ja pani meid\u00e4t istumaan taivaallisiin paikkoihin, Kristukseen Jeesukseen”<\/strong> (Ef. 2: 6).<\/p>\nKuinka kutsua Jumalaa totuudessa? Astu vanhurskauden oveen. Vain ne, jotka astuvat vanhurskauden oveen, ansaitsevat tosi kiitoksen Jumalalle (Ps 118: 19). Ainoastaan \u200b\u200bne, jotka astuvat sis\u00e4\u00e4n Herran oveen, ovat uskollisia ja vanhurskaita (Ps 118: 20), ja vain n\u00e4ill\u00e4 Herran silm\u00e4t ovat.<\/p>\n
Jeesus tekee selv\u00e4ksi, ett\u00e4:<\/p>\n
– ”Jumala on Henki, ja on t\u00e4rke\u00e4\u00e4, ett\u00e4 ne, jotka h\u00e4nt\u00e4 palvovat, palvovat h\u00e4nt\u00e4 hengess\u00e4 ja totuudessa”,<\/strong> miksi, Jumala on Henki, ja Jeesus lis\u00e4\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4nen sanomansa ovat henki ja el\u00e4m\u00e4 (Johannes 7:63), sen vuoksi, jotta ihminen voi palvoa hengess\u00e4 ja totuudessa, on v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4t\u00f6nt\u00e4, ett\u00e4 ihminen syntyy vedest\u00e4 ja Hengest\u00e4 (Joh. 3: 5), syntyy Kristuksen lausumista sanoista.<\/p>\n <\/p>\n
<\/span>Samarialaisen naisen varmuus<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nHuolimatta p\u00e4ivitt\u00e4isest\u00e4 tarpeesta ottaa vett\u00e4, mik\u00e4 osoitti naisen n\u00f6yr\u00e4n tilan, koska h\u00e4nell\u00e4 ei ollut orjaa, h\u00e4nell\u00e4 oli toivoa. Huolimatta siit\u00e4, ettei h\u00e4n kuulu Israelin yhteis\u00f6\u00f6n, h\u00e4n oli varma:<\/p>\n
– Tied\u00e4n, ett\u00e4 Messias (jota kutsutaan Kristukseksi) tulee; kun h\u00e4n tulee, h\u00e4n ilmoittaa meille kaiken.<\/strong><\/p>\nMist\u00e4 t\u00e4llainen varmuus tuli? T\u00e4llainen varmuus tuli nyt Raamatusta. H\u00e4nen luottamuksensa oli luja, koska h\u00e4n ei odottanut saavansa yksityist\u00e4 kaivoa tai omaa aviomiehens\u00e4. Raamattu ei luvannut taloudellista tai perheellist\u00e4 parannusta, mutta se osoitti, ett\u00e4 Kristuksen, joka oli v\u00e4litt\u00e4j\u00e4 Jumalan ja ihmisten v\u00e4lill\u00e4, oli tarkoitus tulla ja ett\u00e4 H\u00e4n ilmoitti ihmisille kaiken, mik\u00e4 liittyy Jumalan valtakuntaan.<\/p>\n
Kun otetaan huomioon naisen luottamus Raamattuun, Jeesus paljastaa itsens\u00e4:<\/p>\n
\u2013 Olen, puhun sinulle<\/strong>! Miksi Jeesus paljasti itsens\u00e4 t\u00e4lle naiselle, jos muissa raamatunkohdissa h\u00e4n opettaa opetuslapsiaan olemaan paljastamatta kenellek\u00e4\u00e4n, ett\u00e4 H\u00e4n oli Kristus? Koska todellinen tunnustus on se, joka johtuu todistuksesta, jonka Raamattu antaa Kristuksesta (Joh. 5:32 ja 39), eik\u00e4 ihmeellisist\u00e4 merkeist\u00e4 (Johannes 1:50; Johannes 6:30).<\/p>\nSill\u00e4 hetkell\u00e4 opetuslapset saapuivat ja h\u00e4mmentyiv\u00e4t siit\u00e4, ett\u00e4 Kristus puhui naiselle<\/p>\n
\u00ab\u00a0Ja h\u00e4nen opetuslapsensa tulivat ja h\u00e4mm\u00e4styiv\u00e4t siit\u00e4, ett\u00e4 h\u00e4n puhui naiselle; viel\u00e4 kukaan ei kysynyt h\u00e4nelle: mit\u00e4 kysymyksi\u00e4? tai: Miksi puhut h\u00e4nen kanssaan? <\/strong>”<\/strong> (jae 27).<\/p>\nSamarialainen nainen luopui aikomuksestaan \u200b\u200bja juoksi kaupunkiin ja pyysi miehi\u00e4 tutkimaan, oliko Jaakobin l\u00e4hteell\u00e4 oleva juutalainen Kristus<\/p>\n
”Niin nainen j\u00e4tti purkinsa ja meni kaupunkiin ja sanoi noille miehille:” Tule, katso mies, joka on kertonut minulle kaiken, mit\u00e4 olen tehnyt. Eik\u00f6 t\u00e4m\u00e4 ole Kristus? ”<\/strong> (S. 28 ja 29)<\/p>\nKoska nainen oli tuolloin toisen luokan kansalainen, h\u00e4n ei asettanut vakaumustaan, vaan kehotti miehi\u00e4 menem\u00e4\u00e4n Jeesuksen luokse ja analysoimaan h\u00e4nen sanojaan. Kaupunkilaiset l\u00e4htiv\u00e4t ja meniv\u00e4t Kristuksen luo<\/p>\n
”Niin he l\u00e4htiv\u00e4t kaupungista ja meniv\u00e4t h\u00e4nen luokseen”<\/strong> (jae 30).<\/p>\nJ\u00e4lleen todellisen profeetan j\u00e4ljet \u200b\u200btulivat ilmeisiksi:<\/p>\n
”Ja he loukkaantuivat h\u00e4ness\u00e4. Mutta Jeesus sanoi heille: ”Ei ole profeettaa ilman kunniaa, paitsi kotimaassaan ja kotonaan”<\/strong> (Mt 13:57). Ulkomaalaisten keskuudessa Jeesusta kunnioitettiin profeetana, joka poikkesi kotimaastaan \u200b\u200bja kodistaan \u200b\u200b(Mt 13:54).<\/p>\nOpetuslapset vetoivat Mestariin:<\/p>\n
\u2013 Rab\u00ed, sy\u00f6. <\/strong>Jeesus vastasi heille:<\/p>\n\u2013 Minulla on sy\u00f6t\u00e4v\u00e4\u00e4, jota et tied\u00e4.<\/strong><\/p>\nHeid\u00e4n k\u00e4sityksens\u00e4 keskittyi edelleen ihmisten tarpeisiin. Silloin Jeesus ilmoitti heille olevansa n\u00e4lk\u00e4inen tekem\u00e4\u00e4n Is\u00e4ns\u00e4 tahdon ja tekem\u00e4\u00e4n ty\u00f6ns\u00e4. Mik\u00e4 ty\u00f6 se olisi? Vastaus on Johanneksen 6. jakeessa 29:<\/p>\n
– ”T\u00e4m\u00e4 on Jumalan ty\u00f6t\u00e4: usko h\u00e4neen, jonka h\u00e4n l\u00e4hetti”.<\/strong><\/p>\nVaikka h\u00e4nen opetuslapsensa osasivat lukea aikoja, jolloin t\u00e4m\u00e4 maailma istutettiin ja korjattiin (Johannes 4:34), Jeesus ’n\u00e4ki’ valkoisia peltoja Is\u00e4n satoa varten. saaneet palkkansa maailmassa, ja elonkorjuu iankaikkiseen el\u00e4m\u00e4\u00e4n oli jo alkanut, ja sek\u00e4 kylv\u00e4j\u00e4 ett\u00e4 elonkorjaaja iloitsivat tehdyst\u00e4 ty\u00f6st\u00e4 (jae 36).<\/p>\n
Jeesus lainaa sanan:<\/p>\n
– \u00abYksi on kylv\u00e4j\u00e4 ja toinen niitt\u00e4v\u00e4\u201d <\/strong>(jae 37), ja varoittaa opetuslapsiaan, ett\u00e4 heit\u00e4 k\u00e4skettiin korjaamaan niill\u00e4 aloilla, joita he eiv\u00e4t tehneet (jae 38). Mitk\u00e4 kent\u00e4t n\u00e4m\u00e4 ovat? Nyt pellot, jotka Jeesus n\u00e4ki olevan sadonvalmis, olivat pakanat. He eiv\u00e4t olleet koskaan ty\u00f6skennelleet pakanoiden keskuudessa, nyt heid\u00e4t m\u00e4\u00e4r\u00e4ttiin ty\u00f6skentelem\u00e4\u00e4n pakanoiden keskuudessa, koska toiset olivat jo tehneet t\u00e4m\u00e4n misterin, toisin sanoen jotkut profeetat, kuten Elia ja Elisa, olivat menneet pakanoille ennakoiden teht\u00e4v\u00e4\u00e4, jonka heid\u00e4n oli suoritettava (s. 38).<\/p>\nNaisen todistuksen takia, joka sanoi:<\/p>\n
\u2013 H\u00e4n kertoi minulle kaiken<\/strong>, mit\u00e4 olen tehnyt, monet samarialaisista uskoivat Kristukseen. Kuten? Koska h\u00e4n sanoi:<\/p>\n\u2013 H\u00e4n kertoi minulle kaiken<\/strong>, mit\u00e4 olen tehnyt, Jeesus meni (samarialaisten) luo ja pysyi heid\u00e4n luonaan kaksi p\u00e4iv\u00e4\u00e4, ja he uskoivat h\u00e4neen h\u00e4nen takia sanat (Johannes 4:41).<\/p>\nHe eiv\u00e4t uskoneet Kristukseen vain naisen todistuksen perusteella, mutta he uskoivat, koska kuullessaan Kristuksen julistavan heille taivasten valtakuntaa, he uskoivat, ett\u00e4 H\u00e4n todella oli maailman Vapahtaja.\u00a0<\/strong><\/p>\n\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/span>V\u00e4\u00e4ristym\u00e4t<\/u><\/strong><\/span><\/h2>\nVaikka Raamatun ja Kristuksen tarkoituksena oli, ett\u00e4 ihmiset uskovat, ett\u00e4 H\u00e4n on maailman Vapahtaja, Jumalan Karitsa, joka poistaa maailman synnin jne., Nyky\u00e4\u00e4n on olemassa erityyppisi\u00e4 evankeliumeja, jotka eiv\u00e4t edist\u00e4 Jumalan todellinen ty\u00f6, toisin sanoen: ett\u00e4 ihmiset uskovat Kristukseen Jumalan l\u00e4hettil\u00e4\u00e4n.<\/p>\n
Heid\u00e4n toivonsa ei ole tuleva maailma, johon Kristus tulee ja ottaa ne, jotka uskovat H\u00e4nen kanssaan (Joh. 14: 1-4), mutta kiinnittyv\u00e4t t\u00e4m\u00e4n maailman asioihin ja toiveisiin.<\/p>\n
Monet v\u00e4\u00e4r\u00e4t opettajat kiinnitt\u00e4v\u00e4t huolettomien huomion osoittamalla p\u00e4ivitt\u00e4iset tarpeensa. Miksi? Koska miesten tarpeet h\u00e4m\u00e4rt\u00e4v\u00e4t p\u00e4\u00e4ttely\u00e4 eiv\u00e4tk\u00e4 anna heid\u00e4n analysoida olennaisia \u200b\u200bloogisia kysymyksi\u00e4. V\u00e4\u00e4rien opettajien puhe viittaa aina jokap\u00e4iv\u00e4isen el\u00e4m\u00e4n tarpeisiin sekoittaa varomat, koska heid\u00e4n puheensa ovat turhia.<\/p>\n
On niit\u00e4, jotka ymp\u00e4r\u00f6iv\u00e4t itsens\u00e4 opettajien kanssa heid\u00e4n kiinnostuksensa mukaan ja k\u00e4\u00e4ntyv\u00e4t tarinoiden puoleen (2.Tim.4: 4). Toiset pit\u00e4v\u00e4t Kristusta voiton l\u00e4hteen\u00e4 ja valitsevat ne, jotka haluavat rikastua (1.Tim. 6: 5-9).<\/p>\n
Mutta on my\u00f6s niit\u00e4, joilla on jumalisuuden ulkon\u00e4k\u00f6, joka on vain toinen uskonto, koska heid\u00e4n sanomansa on suunnattu orvoille ja leskille, jotka taistelevat k\u00f6yhien puolesta ja tarvitsevat aineellisia hy\u00f6dykkeit\u00e4, mutta he kielt\u00e4v\u00e4t evankeliumin tehokkuuden ., koska ne ovat ristiriidassa keskeisten totuuksien kuten tulevan kuolleista her\u00e4tyksen ja Jeesuksen paluun kanssa (2.Tim. 2:18 ja 3: 5;)<\/p>\n
\u201cMiksi, mik\u00e4 on toivomme, ilomme tai kirkkauden kruunu? Etk\u00f6 ole my\u00f6s Herramme Jeesuksen Kristuksen edess\u00e4 h\u00e4nen tulemisensa aikana? <\/strong>” <\/strong>(1Te 2:19).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Kun samarialainen nainen huomasi kohtaavansa profeetan, h\u00e4n halusi tiet\u00e4\u00e4 hengellisist\u00e4 kysymyksist\u00e4: palvonnasta ja j\u00e4tti henkil\u00f6kohtaiset tarpeensa taustalle.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":57,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[7,19,21,23],"class_list":["post-56","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ihme","tag-henki","tag-palvonta","tag-profeetta","tag-samarialainen-nainen"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/57"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}