Para sa iyong mga kasalanan

Sa mga oras, si Cristo ay nagdusa para sa mga kasalanan, ang mga mahahalagang poste upang maihatid ang mga tao sa Diyos (1 Pedro 3:18). Si El ay ang nagmamay-ari ng mga kasalanan ng buong mundo (1 Xoán 2: 2), na sinisira ang hadlang ng poot na mayroon sa pagitan ng Diyos at ng mga tao. Kapag pinalaya mula sa pangungusap ni Adan, ang tao ay maaaring makabuo ng mabubuting gawa, sapagkat kung ang fanando un ay nasa Diyos (Is 26:12; Xoán 3:21).

Para sa iyong mga kasalanan

Lin isang katas mula sa isang sermon noong 350, ng doktor na si Charles Haddon Spurgeon, sa ilalim ng pamagat na “Isang ligtas na pagbaril sa pagtatanggol sa sarili”, at hindi ko mapigilang magbigay ng puna sa isang nakakatibay na nilalaman ng sermon.

Ang huling pangungusap ng sermon na sinabi niya ay nakakuha ng aking pansin: “Si Kristo ay pinarusahan para sa kanyang mga kasalanan bago niya gawin ang mga ito” Si Charles Haddon Spurgeon, na kinuha mula sa sermon No. 350 “Isang ligtas na pagbaril sa pagtatanggol sa sarili”, nakuhang muli mula sa network.

Ngayon, kung isasaalang-alang ng Dr. Ang teksto sa Bibliya ni Spurgeon na nagsasabing si Hesus ay “pinatay mula pa nang itatag ang mundo”, dapat salungguhitan na si Cristo ay namatay bago pumasok ang kasalanan sa mundo (Apocalipsis 13: 8; Roma 5:12). Gayunpaman, tulad ng nakasaad dito na si Xesús ay pinarusahan bago ang kasalanan ng lahat ng mga Kristiyano ay isa-isang nagawa, naiintindihan ko na si Dr. Spurgeon ay hindi naitama nang walang sinumang tumutukoy sa talata 8, kabanata 13 ng Aklat ng Pahayag.

Si Kristo ay pinarusahan para sa kasalanan ng buong sangkatauhan, ngunit sino ang gumawa ng kasalanan na naging sanhi ng buong sangkatauhan na mapailalim sa kasalanan? Ngayon, sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan, naiintindihan natin na ang kasalanan ay nagmula sa kasalanan (pagsuway) kay Adan at hindi sa mga pagkakamali ng pag-uugali na ginagawa ng mga tao.

Ang parusa na nagdala ng kapayapaan ay hindi dahil sa mga pagkakamali sa pag-uugali ng indibidwal ‘, sapagkat ang lahat ng mga tao ay hindi kasama sa kundisyon ng pagtanggi ng Diyos (mga makasalanan). Si Cristo ay ang persona ng Diyos na namatay bago pa itatag ang mundo, sabihin nating inalok sa tao bago nangyari ang kasalanan ni Adan.

Ang parusang nahulog kay Kristo ay hindi dahil sa pag-uugali ng tao (mga kasalanang nagawa), ngunit dahil sa kasalanan ni Adan. Kay Adan, ang mga tao ay itinuturing na makasalanan, sapagkat, sa isang paglabag, lahat ng tao ay nilabag at hinatulan, maliban sa isang pagbubukod (Roma 5:18).

Kung ang kasalanan (ang estado ng tahanan na walang Diyos) ay namamahala sa pag-uugali ng mga tao, na kung saan ito ay matatag, ang pangangailangan para sa kaligtasan ay magagawa lamang sa pag-uugali ng mga tao. Naisip ko na ang mga kalalakihan ay gagawa ng isang mabuting bagay upang maibsan ang kanilang masamang pag-uugali, gayunpaman, na hindi kailanman “bibigyan ng kapangyarihan”.

Ngunit ang mensahe ng ebanghelyo ay ipinapakita na sa pamamagitan ng kasalanan sa tahanan (Adan) ang bawat isa ay hinatulan ng kamatayan, at sa pamamagitan lamang ng isang tahanan (si Kristo, ang huling Adan) ay ang kasaganaan ng biyaya ng Diyos na ginawa sa palumpong (Roma 5:15). Nang si Hesus ay namatay para sa ating mga kasalanan, isang sunud-sunod na kilos ang naganap: habang sumuway si Adan, ang huling Adan ay masunurin hanggang sa paglilitis.

Ang huling pangungusap ng sipi mula sa sermon ni Dr. Spurgeon ay nagpapakita na hindi ito isinasaalang-alang:

Lahat ng mga tahanan ay makasalanan sapagkat ang unang ama ng sangkatauhan (Adan) ay nagkasala (Ay 43:27);
Na ang lahat ng mga tao ay nabuo sa kasamaan at nakipagkasundo sa kasalanan (Aw 51: 5);
Na ang buong sangkatauhan ay tumalikod sa Diyos mula noon (Aw 58: 3);
Na ang lahat ng mga tao ay nagkamali mula noong naceron (Aw 58: 3), sapagkat pumapasok sila sa isang pintuan ng pagdurusa na nagbibigay ng access sa isang malawak na landas na humahantong sa pagkawala (Mat 7:13 – 14);
Na dahil ipinagbili sila bilang mga alipin sa kasalanan, walang sinumang lumabag alinsunod sa paglabag ni Adan (Roma 5:14);
Na ang mellor ng mga bahay ay maihahambing sa kuko ng gulugod at ang nakataas ay mas mababa kaysa sa bakod ng kuko ng mga tinik (Mc 7.4);
Nawa’y magkasala ang lahat ng tao at mawala ang kaluwalhatian ng Diyos dahil sa pagkondena na itinatag kay Adan;
Que non hai xusto, ningún, kabilang sa mga inapo ni Adan (Roma 3:10), atbp.

Ano ang kabutihan o kasamaan na ginagawa ng isang tao sa sinapupunan ng kanyang na upang mapagkasundo sa kasalanan? Ano ang kasalanan ng isang tao sa paglalakad na “masama”? Saan at saan nagkakidnap ang bawat isa at nahulog sa mundo na magkasama? (Roma 3:12) Hindi ba ang pagkawala ng sangkatauhan dahil sa kasalanan ni Adan?

Tandaan na ang pagkondena ni Kain ay hindi nagmula sa kanyang kriminal na kilos, nagmula ito sa pagkondena kay Adan. Ipinakita ni Jesus na hindi Siya pumarito upang hatulan ang mundo, ngunit upang iligtas ito, dahil hindi makabubuti na hatulan kung ano ang hinatulan na (Juan 3:18).

Si Cristo ay pinarusahan dahil sa kasalanan ng sangkatauhan, subalit, ang kasalanan ay hindi tumutukoy sa ginawa ng mga tao, sa halip sinasabi nito tungkol sa pagkakasala na nagdala ng paghuhukom at pagkondena sa lahat ng mga tao, nang walang pagkakaiba.

Ang mga kilos ng mga tao sa ilalim ng pamatok ng kasalanan ay tinatawag ding kasalanan, dahil ang sinumang nagkakasala, nagkakasala sapagkat siya ay alipin ng kasalanan. Ang hadlang ng paghihiwalay sa pagitan ng Diyos at ng mga tao ay nagmula sa pagkakasala ni Adan, at dahil sa pagkakasala sa Eden, walang sinuman sa mga anak ng tao na gumawa ng mabuti. Bakit walang gumagawa ng mabuti? Sapagkat lahat sila ay naligaw at magkasama ay naging marumi. Samakatuwid, dahil sa pagkakasala ni Adan, lahat ng ginagawa ng isang tao na walang Cristo ay marumi.

Sino mula sa marumi ang kukuha ng dalisay? Walang tao! (Job 14: 4) Sa madaling salita, walang gumagawa ng mabuti sapagkat ang lahat ay alipin ng kasalanan.

Ngayon ang alipin ng kasalanan ay nakagagawa ng kasalanan, sapagkat ang lahat na ginagawa ay pag-aari ng kanyang panginoon ayon sa karapatan. Ang mga kilos ng mga lingkod ng kasalanan ay makasalanan sapagkat ginagawa ng mga alipin sa kasalanan. Iyon ang dahilan kung bakit pinalaya ng Diyos ang mga naniniwala na mga lingkod ng katuwiran (Roma 6:18).

Ang mga anak ng Diyos, sa kabilang banda, ay hindi maaaring magkasala sapagkat sila ay ipinanganak ng Diyos at ang binhi ng Diyos ay nananatili sa kanila (1 Juan 3: 6 at 1 Juan 3: 9). Sinumang gumawa ng kasalanan ay mula sa diyablo, ngunit ang mga naniniwala kay Cristo ay sa Diyos (1Co 1:30; 1Ju 3:24; 1Ju 4:13), yamang sila ang templo at tirahan ng Espiritu (1Ju 3: 8 ).

Si Cristo ay nahayag upang sirain ang mga gawa ng diablo (1 Juan 3: 5 at 1 Juan 3: 8), at lahat ng ipinanganak ng Diyos ay mananatili sa Kanya (1 Juan 3:24) at sa Diyos ay walang kasalanan (1 Juan 3: 5). Ngayon kung walang kasalanan sa Diyos, sumusunod na ang lahat na nasa Diyos ay hindi nagkakasala, sapagkat sila ay ipinanganak mula sa Diyos at ang binhi ng Diyos ay nananatili sa kanila.

Ang isang puno ay hindi maaaring mamunga ng dalawang uri ng prutas. Sa gayon, ang mga ipinanganak sa binhi ng Diyos ay hindi makakagawa ng prutas para sa Diyos at sa demonyo, tulad ng imposibleng maglingkod ang isang lingkod sa dalawang panginoon (Lukas 16:13). Ang bawat halaman na itinanim ng Ama ay nagbubunga ng maraming prutas, ngunit ito ay namumunga lamang para sa Diyos (Isaias 61: 3; Juan 15: 5).

Matapos mamatay sa kasalanan, ang matandang panginoon, nananatili para sa nabuhay na mag-uling tao na iharap ang kanyang sarili sa Diyos na buhay mula sa mga patay, at ang mga kasapi ng kanyang katawan bilang isang instrumento ng hustisya (Roma 6:13). Ang kalagayan ng ‘pamumuhay’ ng mga patay ay nakuha sa pamamagitan ng pananampalataya kay Cristo, sa pamamagitan ng pagbabagong-buhay (bagong pagsilang). Sa pamamagitan ng bagong pagsilang, ang tao ay nabuhay mula sa patay, at nananatili ito, samakatuwid, upang kusang-loob na iharap sa Diyos ang mga miyembro ng kanyang katawan bilang isang instrumento ng hustisya.

Ang kasalanan ay hindi na naghahari, sapagkat wala na itong paghahari sa mga naniniwala (Roma 6:14). Ang Kristiyano ay dapat mag-alok ng kanyang mga kasapi upang maghatid ng hustisya, iyon ay, upang paglingkuran ang Isa na nagpabanal sa kanila, dahil si Cristo ay ang pagbibigay-katwiran at pagpapakabanal sa mga Kristiyano (Roma 6:19; 1Co 1:30).

Si Cristo ay nagdusa minsan para sa mga kasalanan, ang makatarungan para sa mga hindi makatarungan upang maakay ang mga tao sa Diyos (1Pe 3:18). Siya ang pag-aari para sa mga kasalanan ng buong mundo (1 Juan 2: 2), na sinisira ang hadlang ng poot na mayroon sa pagitan ng Diyos at ng mga tao. Kapag napalaya mula sa pagkondena ni Adan, ang tao ay nakagagawa ng mabubuting gawa, sapagkat ang mga ito ay nagagawa lamang kung ang isa ay nasa Diyos (Is 26:12; Juan 3:21).

Ang mga lalaking walang Diyos, sa kabilang banda, ay umiiral na walang pag-asa sa mundong ito, sapagkat sila ay tulad ng marumi at lahat ng kanilang ginagawa ay marumi. Walang paraan para sa tao na walang Diyos na gumawa ng mabuti, sapagkat ang masamang likas na katangian ay gumagawa lamang ng masama “Ngunit tayong lahat ay tulad ng marumi, at lahat ng ating mga katuwiran ay tulad ng maruming basahan; at kaming lahat ay nalalanta na parang dahon, at ang aming mga kasamaan na parang hangin ay aalisin sa amin ” (Isa 64: 6).

Ang propetang si Isaias sa paglalarawan ng kalagayan ng kanyang mga tao, inihambing ang mga ito sa:

Ang marumi – Kailan naging marumi ang mga tao ng Israel? Nang ang lahat ay naligaw at magkasama ay naging marumi, iyon ay, kay Adan, ang unang Ama ng sangkatauhan (Aw 14: 3; Isa 43:27);
Hustisya bilang maruming basahan – Ang lahat ng mga gawa ng hustisya para sa marumi ay maihahambing sa maruming basahan, na hindi angkop para sa pananamit. Bagaman sila ay relihiyoso, ang mga gawa ng mga tao sa Israel ay mga gawa ng kasamaan, mga gawa ng karahasan (Is 59: 6);
Wither like the leaf – Walang pag-asa para sa mga tao ng Israel, dahil ang dahon ay patay (Is 59:10);
Ang mga masamang pagkatao ay tulad ng hangin – Walang nagawa ng Israel na makakapagpalaya sa kanila mula sa kakila-kilabot na kalagayan na ito, dahil ang kasamaan ay maihahalintulad sa hangin na kumukuha ng dahon, samakatuwid nga, hindi matatanggal ng tao ang panginoon ng kasalanan.

Si Cristo, sa takdang oras, ay namatay para sa masasama. Ang Kordero ng Diyos ay isinakripisyo mula pa nang itatag ang mundo ng mga makasalanan.

“Sapagkat si Cristo, habang tayo ay mahina pa, ay namatay sa takdang oras para sa mga masasama” (Roma 5: 6);

“Ngunit pinatunayan ng Diyos ang kanyang pag-ibig sa atin, na si Cristo ay namatay para sa atin, habang tayo ay makasalanan pa rin” (Roma 5: 8).

Ngayon, si Kristo ay namatay para sa mga alipin ng kasalanan, at hindi para sa ‘mga kasalanan’ na ginagawa ng mga alipin ng kasalanan, tulad ng naintindihan ni Dr. Spurgeon.

Si Cristo ay namatay para sa mga makasalanan, samakatuwid ang mga naniwala ay namatay na kasama Niya. Si Cristo ay namatay para sa lahat upang ang mga binuhay ay hindi na mabubuhay para sa kanilang sarili, ngunit mabuhay para sa Kanya na namatay at muling nabuhay (2Co 5:14).

Ang mga bumangon kasama ni Cristo ay ligtas, dahil:

Ang mga ito ay kay Cristo;
Ang mga ito ay mga bagong nilalang;
Ang mga lumang bagay ay nawala;
Lahat ay naging bago (2Co 5:17).

Pinagkasundo ng Diyos sa Kanya ang mga naniniwala sa pamamagitan ni Cristo at binigyan ang mga buhay mula sa patay ang ministeryo ng pakikipagkasundo (2Co 15:18).

Ang mga nabubuhay sa gitna ng mga patay ay naiwan sa payo: huwag tanggapin ang biyaya ng Diyos sa walang kabuluhan (2 Cor. 6: 1). Narinig ka ng Diyos sa isang katanggap-tanggap na oras, samakatuwid, bilang isang instrumento ng hustisya inirerekomenda ang mga Kristiyano na:

Huwag magbigay ng iskandalo – Bakit hindi dapat magbigay ng iskandalo ang mga Kristiyano? Ang maligtas? Hindi! Baka ang ministeryo ng pagkakasundo ay ma-censor;
Ang pagiging mairekomenda sa lahat ng bagay – Sa maraming pasensya, sa mga pagdurusa, sa mga pangangailangan, sa paghihirap, sa mga latigo, sa mga kaguluhan, sa mga kaguluhan, sa trabaho, sa mga vigil, sa mga pag-aayuno, sa kadalisayan, sa agham, sa mahabang panahon pagdurusa, sa kabaitan, sa Banal na Espiritu, sa walang pag-ibig na pag-ibig, atbp. (2Co 6: 3-6).

Si Cristo ay pinatay mula pa nang itatag ang mundo, bago pa man ang buong sangkatauhan ay naging alipin ng kawalan ng katarungan dahil sa pagsuway ng isang taong nagkasala: si Adan.

Ang babaeng samaritano

Nang matuklasan ng babaeng Samaritano na nakaharap siya sa isang propeta, nais niyang malaman ang tungkol sa mga isyung espiritwal: pagsamba, at iniwan ang kanyang personal na pangangailangan sa likuran.

Ang babaeng samaritano

“Sinabi sa kaniya ng babae, Panginoon, nakikita ko na ikaw ay isang propeta!” (Juan 4:19)

Panimula

Naitala ng ebanghelista na si Juan na ang lahat ng kanyang isinulat ay inilaan upang akayin ang kanyang mga mambabasa na maniwala na si Jesus ay ang Cristo, ang Anak ng buhay na Diyos, at sa paniniwalang, magkaroon ng masaganang buhay.

“Ang mga ito, gayunpaman, ay isinulat upang maniwala ka na si Jesus ay ang Cristo, ang Anak ng Diyos, at upang, sa paniniwala, ay magkaroon ka ng buhay sa kanyang pangalan” (Juan 20:31).

Sa partikular, may mga elemento sa kuwento ng babaeng Samaritano na nagpapakita na si Cristo ay Anak ng buhay na Diyos, ang Anak ni David na ipinangako sa Banal na Kasulatan.

Naitala ng ebanghelista na si Juan na nang malaman ni Jesus na narinig ng mga Pariseo na Siya ay gumawa ng maraming himala at na nagpabautismo Siya nang higit pa kay Juan Bautista, umalis siya sa Judea at nagpunta sa Galilea (Juan 4: 2-3), at iyon kailangang dumaan sa Samaria (Luc. 17:11).

Nagpunta si Jesus sa isang lungsod sa Samaria na tinatawag na Sychar, na ang teritoryo ay isang pag-aari na ibinigay ni Jacob sa kanyang anak na si Jose (Juan 4: 5). Ang lugar kung saan nagpunta si Jesus sa Sychar ay may isang drill na drill ni Jacob.

Itinatampok ng ebanghelista ang pagiging tao ni Jesus sa pamamagitan ng paglalarawan ng kanyang pagkapagod, gutom at pagkauhaw. Kapag binanggit na ang kanyang mga alagad ay nagpunta upang bumili ng pagkain, naiintindihan sa atin na kailangan ni Jesus kumain, na siya ay naupo dahil siya ay pagod at, kapag humihingi ng tubig sa babaeng Samaritano, ipinahihiwatig na nauhaw siya.

Bagaman ang pokus ng diskarte ng ebanghelista ay hindi upang ipakita na ang Panginoong Jesus ay nauuhaw sa tubig, dahil ang maliwanag ay ang kanyang pangangailangan na ipahayag ang mabuting balita ng kaharian sa mga kababaihan, malinaw na si Jesus ay dumating sa laman (1Jo 4: 2-3 at 2 Juan 1: 7).

Si Jesus ay nakaupo sa tabi ng balon ni Jacob, malapit sa ikaanim na oras (tanghali) (Juan 4: 6, 8), nang dumating ang isang babaeng Samaritano sa bukal upang kumuha ng tubig (ang pangalan ng lungsod ay hindi mararangal, sapagkat ipinakita nito na ang nasabing isang indibidwal ay hindi kabilang sa pamayanan ng Israel), at nilapitan ng Guro na nagsalita sa kanya na nagsasabing:

– Bigyan mo ako ng inumin (Juan 4: 7).

Ang pag-uugali ng Panginoon sa Samaritano (humihingi ng tubig) ay naglinaw kung ano ang pinakamaraming tao at babae sa pinakamaraming lalaki: pangangatuwiran, pangangatuwiran (Job 32: 8).

Ang babae ay dapat na nagtanong ng isang katanungan batay sa isang saklaw ng naunang kaalaman. Hindi niya binubuo ang pinakatanyag na pag-iisip ng sangkatauhan, ngunit nagtataas ito ng isang mahalagang katanungan para sa babaeng iyon at sa kanyang mga tao:

– Paano, bilang isang Hudyo, hinihiling mo sa akin na uminom ako mula sa akin, sino ako isang babaeng Samaritano? (Juan 4: 9).

Ang mga Samaritano ay dinidiskrimina ng mga Hudyo, ngunit si Jesus, sa kabila ng pagiging isang Hudyo, ay hindi binigyan ng kahalagahan ang isyung ito, ngunit ang babae ay nagdulot ng mabuti sa kanyang hangarin sa oras na iyon.

Sa tanong, binigyang diin ng babae na siya ay isang babae at kasabay nito ay isang Samaritano, iyon ay, na mayroong doble na hadlang sa lalaking iyon na, tila, ay dapat na mas mainggit na Hudyo ng kanyang pagiging relihiyoso.

Maraming mga katanungan ang lumitaw sa ulo ng Samaritano, dahil hindi pinansin ni Jesus ang mga gawi at alituntunin na nauugnay sa Hudaismo kapag humihingi ng tubig. – Hindi ba niya napagtanto na ako ay isang babae at isang Samaritano? Umiinom ba siya ng tubig na binibigay ko sa kanya nang walang takot na mahawahan?

Ang Regalo ng Diyos

Matapos gisingin ang pangangatuwiran ng Samaritano, pinasigla pa ni Jesus ang interes ng babae:

– Kung alam mo ang regalo ng Diyos, at sino siya na nagsasabi sa iyo: Bigyan mo ako ng inumin, hihilingin mo sa kanya, at bibigyan ka niya ng buhay na tubig.

Ang babaeng Samaritano ay hindi agad naabot ang kahusayan ng mga salita ni Cristo, sapagkat wala siyang karanasan sa katotohanan “Ngunit ang matibay na pagkain ay para sa sakdal, na, sa pamamagitan ng kaugalian, ay ginagamit ang kanilang pandama upang makilala ang mabuti at masama” (Heb 5:14).

Kung ang Samaritano ay nagkaroon ng ehersisyo, hindi niya talaga tatanungin ang tanong:

– Sir, wala kang madadala, at malalim ang balon; saan, kung gayon, mayroon kang tubig na buhay?

Mula sa pagtatalo, makikita mo na ang babaeng Samaritano ay nakatuon sa kawalan ng posibilidad na maabot ang tubig nang hindi kinakailangang paraan, gayunpaman, hindi niya kinontestahan ang sinabi ni Jesus tungkol sa pagkakaroon ng buhay na tubig.

Hindi isinasaalang-alang ang paunang argumento ni Jesus tungkol sa regalo ng Diyos, sinuri niya:

– Ikaw ba ay dakila kaysa sa aming amang si Jacob, na nagbigay sa amin ng balon, na umiinom ng sarili niyaon, at ng kanyang mga anak, at ng kanyang mga baka?

Ang pag-aalok ng isang kahalili sa tubig maliban sa tubig sa balon ni Jacob ay ipinakita sa Samaritano na ang hindi kilalang Hudyo na iyon, kahit papaano, mayabang, habang inilagay niya ang kanyang sarili sa isang posisyon na mas mataas kaysa kay Jacob, na nag-iwan ng balon bilang isang pamana sa kanyang mga anak at, na sa panahong iyon ay nagkaloob ng pangangailangan para sa maraming mga Samaritano.

Ang mga sumusunod na katanungan ay nangangailangan ng mga sagot:

– Hindi mo kailangang gumuhit ng tubig at malalim ang balon! Saan ka may buhay na tubig?

Ngunit si Jesus ay nagtatrabaho upang ang “pandinig” ng babaeng iyon ay magising ng salita ng Diyos, sapagkat ang kanyang panukala ay nagpakilala na Siya, sa katunayan, ay nakahihigit sa amang si Jacob mismo.

Sa puntong ito na ang kakulangan ng kaalaman ng Samaritano ay, sapagkat kung alam niya kung sino si Jesus, sabay niyang malalaman ang regalo ng Diyos, sapagkat si Kristo ay regalo ng Diyos.

Kung alam niya kung sino ang nagtatanong: – Bigyan mo ako ng inumin, malalaman ko na Siya ay mas dakila kaysa kay Amang Jacob, malalaman ko na si Kristo ang ipinangakong inapo ni Abraham, kung kanino ang lahat ng mga pamilya sa mundo ay pagpapalain (Gen. 28:14).

Kung alam niya kung sino ang Cristo, makikita niya na sa pamamagitan ng tubig na iniaalok ni Cristo, sa katunayan at ayon sa batas ay magiging isa siya sa mga anak ni Abraham. Kung kilala niya si Cristo, makikita niya na ang mga bata ayon sa laman ay hindi mga anak ni Abraham, ngunit mga anak ng Pananampalataya, na mga inapo ng huling Adan (Kristo) na nagpapakita ng kanyang sarili sa mundo (Gal 3:26 -29; Rom. 9: 8).

Kung kilala niya si Cristo, makikita niya na kahit na siya ay bahagi ng huli ay maaaring maging bahagi siya ng una, sapagkat sa pamamagitan ng Descendant posible na ang lahat ng mga tao ay pagpalain bilang mananampalatayang si Abraham (Mat 19:30).

Kung alam niya ang Isa na humiling ng maiinom at kung sino ang nag-aalok sa kanya ng buhay na tubig, makikita niya na Siya ang regalo ng Diyos, sapagkat si Cristo ang nagbibigay buhay sa mundo (Juan 1: 4). Makikita niya na Siya ang mataas na saserdote alinsunod sa pagkakasunud-sunod ng Melchizedek, na kung saan ang lahat ng mga tao, ng anumang tribo o wika, ay maaaring mag-alok ng mga regalo at tatanggapin ng Diyos.

“Umakyat ka sa mataas, kumuha ka ng pagkabihag, tumanggap ka ng mga regalo para sa mga tao, at maging sa mga rebelde, upang ang Panginoong Diyos ay tumira sa gitna nila” (Aw 68:18).

Ang Diyos ay nagpatotoo sa alay (mga regalong) na inalok ni Abel dahil sa kanya na aakyat ng mataas at magbihag sa pagkabihag, ang mataas na saserdote na binubuo ng Diyos nang walang simula at isang (walang hanggang) katapusan ng mga araw (Heb 7: 3).

na inalok ang kanyang sarili kay ang kanyang sarili bilang isang kordero na walang dungis sa Diyos, at sa pamamagitan lamang Niya ay tinatanggap ng Diyos ang mga tao (Heb 7:25).

Pang-araw-araw na pangangailangan

Ang tanong ng babae: – Mas malaki ka ba kaysa sa aming amang si Jacob? Ito ay may kaugnayan, gayunpaman, hindi pa rin ito pinapayagan na makilala kung sino ang lalaking humiling ng tubig mula sa pinagmulan ni Jacob at, sa parehong oras, nag-alay ng buhay na tubig

– “Sinumang uminom ng tubig na ito ay uhaw na muli; Ngunit ang sinumang uminom ng tubig na aking ibinibigay sa kanya ay hindi mauuhaw kailan man, sapagkat ang tubig na aking ibinibigay sa kaniya ay magiging mapagkukunan ng tubig sa kaniya na lumulukso sa buhay na walang hanggan ” (Juan 4:14).

Nakakagulat na ang babaeng Samaritano, na may isang detalyadong pag-iisip nang mapagtanto niya na si Hesus ay nagpapahiwatig na siya ay mas malaki kaysa kay Father Jacob, ay tinanggap ang kanyang panukala, na mayroon siyang tubig na pipigilan siyang mauhaw, gayunpaman ay nagtanong ikaw ay tubig sa tabi ng balon ni Jacob.

Malinaw ang panukala ni Jesus:

– ‘Sinumang uminom ng tubig na bigay ko sa kanya ay hindi na uhaw’, at ano ang gusto niya ng tubig, kung mayroon siyang nakahihigit na tubig?

Ang babae ay interesado sa alok ni Jesus, ngunit ang kanyang pag-unawa ay malabo.

Bakit ginusto ng babae ang tubig na inalok ni Jesus sa kanya, kahit na nauuhaw ang Guro?

Ang sagot ay matatagpuan sa kahilingan ng Samaritano:

– Lord, bigyan mo ako ng tubig na iyon, baka ako ay nauhaw, at huwag pumunta dito upang iguhit ito.

Ngayong mga araw na ito ay halos hindi mailalarawan ang gawain ng babaeng iyon upang kumuha ng tubig. Pang-anim na oras nang pumunta ang babae upang kumuha ng tubig upang matustusan ang pangunahing pangangailangan niya.

Habang sa ating panahon kung ano ang naiintindihan ng marami sa pamamagitan ng pangunahing, mahahalaga, ay naiiba mula sa kung ano ang kailangan ng babaeng iyon, posible na sukatin kung gaano karami ang naiintindihan ng tao bilang mahahalagang pagdadahilan ng mga muddies. Kung ano ang mahalaga ay nakakasama sa pag-unawa sa kung ano ang iminungkahi sa ebanghelyo, paano ang tungkol sa mga gawain sa buhay na ito?

Isang lalaking hindi alam ng babaeng Samaritano ang humingi ng tubig, at ngayon ay nag-alok siya ng tubig na hindi mailarawan ng isip na mga katangian: tatayin niya ang kanyang pagkauhaw upang hindi na niya kailangan pang uminom ng tubig.

Kapag ang babae ay nagpakita ng interes sa ‘buhay na tubig’, sinabi ni Hesus:

–Pumunta, tawagan ang iyong asawa, at pumunta dito. Sumagot ang babae:

– Wala akong asawa. Sumagot si Jesus:

– Mabuti ang sinabi mo: Wala akong asawa; Sapagkat nagkaroon ka ng limang asawa, at ang mayroon ka ngayon ay hindi iyong asawa; sinabi mo ng totoo.

Tandaan na si Hesus ay hindi naglabas ng paghatol ng mga pagpapahalaga sa kalagayan ng babae, sapagkat Siya mismo ang nagsabi na hindi Siya humahatol sa sinuman ayon sa laman, sapagkat hindi Siya naparito upang hatulan ang mundo, ngunit upang iligtas (Juan 8:15; Juan 12:47).

Sa puntong ito kinilala ng babae si Jesus bilang isang propeta: – Lord, nakikita ko na ikaw ay isang propeta! Nakatutuwang nakilala ng babaeng Samaritano ang Hudyo bilang isang propeta nang sabay at, sa parehong oras, nakakagulat na nagtanong ng sumusunod na tanong: 16

– Ang aming mga magulang ay sumamba sa bundok na ito, at sinasabi mo na ang Jerusalem ang lugar upang sumamba.

Nang matuklasan ng babaeng Samaritano na si Cristo ay isang propeta, iniwan niya ang kanyang pangunahing mga pangangailangan at nagsimulang magtanong tungkol sa lugar ng pagsamba.

Bilang isang Samaritano, alam na alam niya ang kwentong humantong sa mga Hudyo na hindi makipag-usap sa mga Samaritano. Naglalaman ang aklat ng Ezra ng isa sa hindi pagkakaunawaan na mayroon sa pagitan ng mga Hudyo at Samaritans sapagkat hindi pinayagan ng mga Hudyo ang mga Samaritano na tumulong sa pagbuo ng pangalawang templo sa ilalim ng kautusan ni Cyrus (Ed 4: 1-24), at nagsimula ang pag-aalsa dahil sa ang hari ng Asirya ay naka-install sa mga lungsod ng mga tao sa Samaria mula sa Babilonya na dumating upang manirahan sa rehiyon, na pinalitan ang mga tao ng Israel na dating dinakip at nagtanggap ng relihiyong Hudyo (2Ha 17:24 comp. Ed 4: 2 at 9- 10).

Ang tanong tungkol sa lugar ng (pagsamba) ay millennial at, bago ang isang propeta, ang kanyang pang-araw-araw na pag-aaway ay hindi na mahalaga, sapagkat natatangi ang pagkakataon: upang matuklasan ang lugar ng pagsamba at kung paano sumamba.

Nakakaintal bang malaman kung ano ang magiging reaksyon, sa ating panahon, kung natuklasan ng isang Kristiyano na siya ay bago pa isang propeta? Ano ang mga katanungan para sa isang taong nagpakita ng kanyang sarili bilang isang propeta?

Naiisip ko na kung ang mga Kristiyano ngayon ay makakahanap ng isang propeta, ang mga katanungan ay: – Kailan ko bibilhin ang aking bahay? Kailan ako magkakaroon ng aking sasakyan? Kailan ako magpapakasal? Sino ang ikakasal ko? Ang aking anak ba ay lalaki o babae? Kailan ko mababayaran ang aking mga utang? Yayaman ba ako? Atbp

Ngunit nang matuklasan ng Samaritano na siya ay bago pa isang propeta, nais niyang malaman ang tungkol sa mga isyung ispiritwal, na iniiwan ang likas na mga pangangailangan sa likuran. Hindi mahalagang malaman kung magkakaroon siya ng asawa, o kung titigil siya sa paglalakad sa balon ni Jacob upang kumuha ng tubig. Ngayon, ang tanong tungkol sa lugar ng pagsamba ay nangyayari sa mga henerasyon at iyon ay isang pagkakataon na hindi napalampas.

Gamit ang pahayag:

– Nakikita ko na ikaw ay isang propeta!, Maaari nating isaalang-alang na naunawaan ng babae ang totoong nangyayari.

Hindi tulad ng ibang mga Hudyo na nakatuon sa kanilang pagiging relihiyoso, ligalismo at ritwalismo, ang mga propeta ng Israel ay hindi mga Hudyo na nakatali sa mga nasabing gapos.

Ito ay tulad ng sinasabi: – Ah, ngayon naiintindihan ko! Tulad ka nina Elijah at Eliseo, mga propetang hindi nakiusap sa ibang mga tao, dahil kapwa nagtungo sa ibang mga bansa at pinasok pa ang tahanan ng mga ulila, balo, atbp. Bilang isang propeta lamang upang makipag-usap sa isang babaeng Samaritano, yamang si Elijah ay pumunta sa bahay ng isang babaing balo na naninirahan sa Sarepta, sa mga lupain ng Sidon at humiling sa kanya ng tubig na maiinom:

“Dalhin mo ako, hinihiling ko sa iyo, sa isang plorera ng kaunting tubig na maiinom” (1Ha 17:10).

Si Elisa naman ay ginamit kung ano ang inalok sa kanya ng isang mayamang babae na naninirahan sa lungsod ng Sunem, na katulad na pinangalanan sa pangalan ng lungsod tulad ng nangyari sa babaeng Samaritano (2 Hari 4: 8).

Napakahalaga na pag-aralan ang kasaysayan ni Nicodemus kung ihahambing sa sa babaeng Samaritano, sapagkat sa harap ng Diyos ang isang lalaki na may lahat ng moral at intelektuwal na katangian tulad ng kaso kay Nicodemus ay katumbas ng isang tao na walang anumang merito, tulad ng kaso sa babaeng Samaritano.

Pagsamba

Noon sumagot si Hesus: – Babae, maniwala ka sa akin na darating ang oras, na ni sa bundok na ito o sa Jerusalem ay hindi mo sasamba ang Ama. Itinuro ni Jesus sa babaeng Samaritano na dumating na ang oras, sapagkat ang pagsamba ay hindi na naugnay sa isang bundok, maging isang bundok ng Jerusalem o Samaria.

Hiniling ni Jesus sa babaeng Samaritano na maniwala sa kanya at sundin ang kanyang aral.

– “Babae, maniwala ka sa akin …” (v. 21).

Pagkatapos ay hinarap niya ang isang katanungang pangkaraniwan sa mga Hudyo at Samaritano:

– Sinasamba mo ang hindi mo nalalaman; gustung-gusto namin ang alam namin dahil ang kaligtasan ay nagmumula sa mga Hudyo ”.

Kahit na naintindihan ng mga Samaritano na sinasamba nila ang Diyos, gayon ay sinamba nila Siya nang hindi alam Siya.

Ang kalagayan ng mga Samaritano ay ang ipinakita ni apostol Paul sa mga Kristiyano sa Efeso:

“Samakatuwid, alalahanin na kayo ay dating mga Hentil sa laman, at tinawag na hindi tuli ng mga nasa laman na tinawag na pagtutuli na ginawa ng kamay ng mga tao; Na sa oras na iyon ay wala ka kay Cristo, nahiwalay mula sa pamayanan ng Israel, at mga hindi kilala sa mga tipan ng pangako, na walang pag-asa, at walang Diyos sa mundo ” (Efe 2:11 -12).

Ang pagkakaroon ng kahandaang sumamba sa Diyos ay hindi nagbibigay sa tao ng katayuan ng isang tunay na sumasamba, sapagkat ang mga Hudyo ay sumamba din, at sumamba sa kanilang nalalaman, sapagkat ang kaligtasan ay nagmula sa mga Hudyo (Juan 4:22), subalit, ang gayong pagsamba ay wala sa espiritu at sa katotohanan (v. 23). Nagprotesta ang mga propeta tungkol sa katotohanang ito:

“Sapagkat sinabi ng Panginoon, Sapagkat ang bayang ito ay lalapit sa akin, at sa kanilang bibig, at sa kanilang mga labi, igalang ako, ngunit ang kanilang puso ay tumalikod sa akin, at ang kanilang takot sa akin ay binubuo lamang ng utos ng mga tao, kung saan siya ay inatasan” (Is 29:13).

Ang pahayag ni Jesus ay katumbas ng mga Hudyo at Samaritano, dahil kapwa naniniwala na sinasamba nila ang Diyos, gayunpaman, ang kanilang pagsamba ay isang bagay na nagmula lamang sa bibig, ngunit malayo sa mga ‘bato’ “Itinanim mo sila, at sila ay nag-ugat; sila ay lumalaki, namumunga rin; ikaw ay nasa iyong bibig, ngunit malayo sa iyong mga bato” (Jer 12: 2).

Iniharap ni Jesus ang totoong konsepto ng pagsamba nang sabihin niya:

“Datapuwa’t darating ang oras, at ngayon ay, na ang mga tunay na sumasamba ay sasamba sa Ama sa espiritu at sa katotohanan; sapagkat hinahanap ng Ama ang mga sumasamba sa kana” (v. 23).

Ang pagsamba sa Diyos ay posible lamang sa espiritu at sa katotohanan, hindi katulad ng pagsamba sa mga labi, na tumutukoy sa isang ‘paglapit’ sa Diyos sa pamamagitan lamang ng mga labi, mayroon itong hitsura, subalit, ang puso ay nananatiling nakalayo sa Diyos.

Ano ang hinahanap ng Ama? Ang totoong mga sumasamba, iyon ay, ang mga sumasamba sa espiritu at sa katotohanan.

Ayon sa Banal na Kasulatan, ang mga mata ng Diyos ay naghahanap ng matuwid, ang matapat sa balat ng lupa, sapagkat ang mga naglalakad lamang sa tuwid na landas ang makapaglilingkod sa kanya “Ang aking mga mata ay nakatuon sa mga tapat sa lupain, upang sila ay maupong kasama ko; siya na lumalakad sa isang matuwid na landas ay maglilingkod sa akin” (Aw 101: 6), na taliwas sa kalagayan ng mga tao sa Israel: “Gayon ma’y hinahanap nila ako araw-araw, kinalulugdan nilang alamin ang aking mga daan, na parang isang taong gumagawa ng hustisya, at hindi iniiwan ang karapatan ng kanilang Diyos; hinihiling nila sa akin ang mga karapatan ng hustisya, at nasisiyahan silang umabot sa Diyos Ang babaeng samaritano” (Isa 58: 2).

Iyon ay, ang Diyos ay malapit sa mga tumatawag sa Kanya, gayunpaman, sa mga tumatawag sa Kanya sa katotohanan.

“Ang PANGINOON ay malapit sa lahat ng tumatawag sa kanya, sa lahat na tumatawag sa kanya sa katotohanan” (Aw 145: 18).

Sa pamamagitan lamang ng pagtawag sa Diyos sa ‘katotohanan’ ay nasisira ang poot at pakikipag-isa na itinatag muli sa punto na ang tao ay nakikipag-ayos sa Diyos

“At binuhat niya tayo kasama niya at pinaupo tayo sa mga makalangit na lugar, kay Cristo Jesus” (Efe. 2: 6).

Paano tumawag sa Diyos sa katotohanan? Pagpasok sa pintuan ng katuwiran. Ang mga pumapasok lamang sa pintuan ng katuwiran ang nakakakuha ng totoong papuri sa Diyos (Aw 118: 19). Ang mga pumapasok lamang sa pintuan ng Panginoon ang matapat at matuwid (Aw 118: 20), at sa mga ito lamang, ang mga mata ng Panginoon ay.

Nilinaw ni Jesus na: – “Ang Diyos ay Espiritu, at mahalaga na ang mga sumasamba sa kanya ay sumamba sa kaniya sa espiritu at sa katotohanan”, bakit, ang Diyos ay Espiritu, at idinagdag ni Jesus na ang mga salitang sinabi Niya ay espiritu at buhay (Juan 7:63), samakatuwid, upang sumamba sa espiritu at sa katotohanan kinakailangan na ang tao ay maipanganak sa tubig at sa Espiritu (Juan 3: 5), upang maipanganak sa mga salitang sinalita ni Cristo.

Ang katiyakan ng babaeng Samaritano

Sa kabila ng pang-araw-araw na pangangailangan na kumuha ng tubig, na nagpapahiwatig ng mapagpakumbabang kalagayan ng babae, dahil wala siyang alipin, may pag-asa siya. Sa kabila ng hindi pag-aari sa pamayanan ng Israel, sigurado siyang:

– Alam ko na ang Mesiyas (na tinawag na Cristo) ay darating; pagdating niya, iaanunsyo niya sa atin ang lahat.

Saan nagmula ang naturang katiyakan? Ngayon, ang gayong katiyakan ay nagmula sa Banal na Kasulatan. Ang kanyang kumpiyansa ay matatag, dahil hindi niya inaasahan na magkaroon ng isang pribadong balon, o isang sariling asawa.

Ang Banal na Kasulatan ay hindi nangangako ng pagpapabuti sa pananalapi o pamilya, ngunit ipinahiwatig nito na si Cristo, ang tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao, ay darating, at ipapaalam Niya sa mga tao ang lahat na nauugnay sa kaharian ng Diyos.

Dahil sa pagtitiwala ng babae sa Banal na Kasulatan, inihayag ni Jesus ang kanyang sarili: – Ako nga, kinakausap ko kayo! Bakit ipinakita ni Hesus ang kanyang sarili sa babaeng iyon, kung sa ibang mga talata sa Bibliya ay inatasan niya ang kanyang mga alagad na huwag ibunyag sa sinuman na Siya ang Cristo? (Mat 16:20).

Sapagkat ang totoong pagtatapat ay ang nagmumula sa patotoo na ibinibigay ng Banal na Kasulatan tungkol kay Cristo (Juan 5:32 at 39), at hindi mula sa mga makahimalang tanda (Juan 1:50; Juan 6:30).

Sa sandaling iyon ang mga alagad ay dumating at naguluhan na si Cristo ay nakikipag-usap sa isang babae.

“At dito dumating ang kanyang mga alagad, at namangha na nakikipag-usap siya sa isang babae; gayon ma’y walang sinabi sa kaniya, Anong mga katanungan? o: Bakit mo siya kinakausap?” (v. 27).

Inabandona ng babaeng Samaritano ang kanyang hangarin at tumakbo sa lungsod at tinawag ang mga kalalakihan upang siyasatin kung ang Hudyo na pinagmulan ni Jacob ay ang Cristo

“Sa gayo’y iniwan ng babae ang kaniyang banga, at pumasok sa bayan, at sinabi sa mga lalaking yaon, ‘Halika, tingnan ang isang lalake na nagsabi sa akin ng lahat ng aking nagawa. Hindi ba ito ang Cristo? “ (v. 28 at 29)

Bilang isang babae sa panahong iyon ay isang pangalawang-mamamayan sa klase, hindi niya ipinataw ang kanyang paniniwala, sa halip ay hinimok niya ang mga kalalakihan na puntahan si Jesus at suriin ang kanyang mga salita. Ang mga taong bayan ay lumabas at nagpunta kay Cristo.

“Kaya’t iniwan nila ang lungsod at pumunta sa kanya” (v. 30).

Muli ang mga marka ng isang tunay na propeta ay naging maliwanag:

“At sila ay nasaktan sa kanya. Ngunit sinabi sa kanila ni Jesus, “Walang propeta na walang karangalan, maliban sa kanyang bansa at sa kanyang tahanan” (Mt 13:57).

Kabilang sa mga dayuhan si Jesus ay pinarangalan bilang isang propeta, naiiba sa kanyang bansa at tahanan (Mat 13:54). Ang mga alagad ay nakiusap sa Guro:

– Rabí, kumain ka. Sinagot sila ni Jesus:

– Mayroon akong makakain na hindi mo alam.

Ang kanilang paglilihi ay nakatuon pa rin sa mga pangangailangan ng tao. Iyon ay nang ideklara sa kanila ni Jesus na siya ay ‘nagugutom’ na gawin ang kalooban ng kanyang Ama, at gawin ang kanyang gawain. Ano itong trabaho? Ang sagot ay nasa Juan 6, talata 29:

– “Ito ang gawain ng Diyos: maniwala ka sa kanyang sinugo”.

Habang ang kanyang mga alagad ay alam kung paano basahin ang mga oras kung kailan ang mundo ay itinanim at aanihin (Juan 4:34), si Jesus ay ‘nakikita’ ang mga puting bukirin para sa pag-aani ng Ama. Mula sa sandaling iyon nang magpakita si Cristo sa ang mga nag-aani ay tumatanggap na ng kanilang mga sahod sa mundo, at ang pag-aani para sa buhay na walang hanggan ay nagsimula na, at kapwa ang maghahasik at mang-aani ay nagalak sa nagawa na gawain (v. 36).

Sinipi ni Jesus ang kasabihan:

– “Ang isa ay ang maghahasik, at ang isa ay ang aani” (v. 37), at binalaan ang kanyang mga alagad na sila ay inaatasan na umani sa mga bukid na hindi nila pinagtatrabahuhan (v. Ano ang mga bukirin? Ngayon, ang mga bukirin na nakita ni Jesus dahil ang mga Hentil ay handa na para sa pag-aani. Hindi pa sila nagtrabaho kasama ng mga Hentil, ngayon ay inatasan silang magtrabaho kasama ng mga Hentil, tulad ng iba na nagawa ang gawaing ito, ibig sabihin, ang ilang mga propeta tulad nina Elijah at Eliseo ay nagpunta sa mga Hentil na nagbigay ng pahiwatig sa misyon na dapat nilang gampanan (v. 38).

Dahil sa patotoo ng babae, na nagsabing:

– Sinabi niya sa akin ang lahat ng aking nagawa, marami sa mga Samaritano ang naniwala kay Cristo. Gaya ng? Dahil sinabi niya:

– Sinabi niya sa akin ang lahat ng aking nagawa, nagpunta si Jesus sa (mga Samaritano) at tumira sa kanila ng dalawang araw, at naniwala sila sa kanya dahil sa kanyang mga salita (Juan 4:41).

Hindi sila naniniwala kay Cristo sa pamamagitan lamang ng patotoo ng babae, ngunit naniwala sila sapagkat, sa pakikinig kay Kristo na inihayag sa kanila ang kaharian ng langit, naniniwala silang tunay na Siya ang Tagapagligtas ng mundo (Juan 4:42).

Distortions

Habang ang layunin ng Banal na Kasulatan at ni Cristo ay upang maniwala ang mga tao na Siya ang Tagapagligtas ng mundo, ang Kordero ng Diyos na nag-aalis ng kasalanan ng mundo, atbp., Sa ating panahon ay may iba’t ibang mga uri ng mga ebanghelyo na hindi nagtataguyod ng totoong gawain ng Ang Diyos, iyon ay: na ang mga tao ay naniniwala kay Cristo bilang utos ng Diyos.

Ang kanilang pag-asa ay hindi para sa darating na mundo, kung saan darating si Cristo at kukunin ang mga naniniwala sa Kanya (Juan 14: 1-4), ngunit nakatuon sa mga bagay at kagustuhan ng mundong ito.

Maraming huwad na guro ang nakakakuha ng pansin sa mga hindi nag-iingat sa pamamagitan ng pagturo ng kanilang pang-araw-araw na pangangailangan. Kasi? Dahil ang mga pangangailangan ng kalalakihan ay tinatakpan ang pangangatuwiran at huwag hayaan silang pag-aralan ang mahahalagang lohikal na mga katanungan. Ang pagsasalita ng mga huwad na guro ay laging tumuturo sa mga pangangailangan ng pang-araw-araw na buhay upang lituhin ang mga hindi nag-iingat, dahil ang kanilang mga pagsasalita ay walang kabuluhan.

May mga magpapalibot sa kanilang sarili ng mga guro ayon sa kanilang interes at bumaling sa mga pabula (2 Tim. 4: 4). Ang iba ay itinuturing na si Cristo ay isang mapagkukunan ng kita, at kasama ang mga nais na yumaman (1 Tim. 6: 5-9).

Ngunit mayroon ding mga may hitsura ng kabanalan, na isa lamang relihiyon, sapagkat ang kanilang mensahe ay nakatuon sa mga ulila at balo, na nakikipaglaban para sa sanhi ng mga dukha at nangangailangan ng mga materyal na kalakal, ngunit tinanggihan nila ang bisa ng ebanghelyo, sapagkat sumasalungat ito sa mahahalagang katotohanan tulad ng hinaharap na pagkabuhay na muli mula sa mga patay at ang pagbabalik ni Jesus (2 Tim 2:18 at 3: 5;

“Bakit, ano ang ating pag-asa, o kagalakan, o korona ng kaluwalhatian? Hindi ka rin ba nasa harapan ng ating Panginoong Jesucristo sa kanyang pagparito? “ (1Te 2:19).

Ang sulat ni James

Ang gawaing kinakailangan sa sulat ni Santiago na nagsasabing mayroon siyang pananampalataya (paniniwala) ay ang gawain na natatapos ang pagtitiyaga (San 1: 4), iyon ay, upang manatili sa paniniwala sa perpektong batas, ang batas ng kalayaan (San 1: 25).

Ang sulat ni James

Panimula

Si Santiago na Matuwid, marahil ay isa sa mga kapatid ni Jesus (Mat 13:55; Marcos 6: 3), ang may-akda ng sulat na ito.

Si Brother James ay nag-convert lamang pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli ni Cristo (Juan 7: 3-5; Gaw 1:14; 1 Cor 15: 7; Gal 1:19), na naging isa sa mga pinuno ng simbahan sa Jerusalem, at hinirang bilang isa sa ang mga haligi ng simbahan (Gal. 2: 9).

Ang sulat ni James ay napetsahan noong 45 AD. C., bago pa ang unang konseho sa Jerusalem, naganap iyon mga 50 d. C., na gumagawa ng pinakalumang sulat ng Bagong Tipan. Ayon sa istoryador na si Flávio Josefo, si Tiago ay pinatay mga taong 62 d.

Ang mga nagpadala ng sulat ay nakakalat na mga Hudyo na na-convert sa Kristiyanismo (San 1: 1), samakatuwid ang mahigpit na tono at wika na kakaiba sa mga Hudyo.

Nang isinulat niya ang sulat na ito, hinahangad ni Santiago na salungatin ang turo ng mga Judio na magkaroon ng pananampalataya sa iisang Diyos, kasama ang pagtuturo ng ebanghelyo, na magkaroon ng pananampalataya kay Jesucristo, sapagkat walang kabuluhan na sabihin na naniniwala siya sa Diyos, na hindi siya sumunod sa utos ng Diyos Diyos na sumasampalataya kay Cristo. Ang diskarte ni James ay nagpapaalala sa atin ng itinuro ni Jesus: “HUWAG mong guluhin ang iyong puso; naniniwala ka sa Diyos, naniniwala ka rin sa akin ”(Juan 14: 1), ipinapakita ang kaugnayan ng paksang pinagtutuunan sa mga tuntunin ng target na madla: Ang mga Hudyo ay nag-convert sa Kristiyanismo.

Gayunpaman, ang isang hindi pagkakaunawaan tungkol sa sulat ni Santiago ay kumalat sa buong Sangkakristiyanuhan, na ipinagtanggol niya ang kaligtasan sa pamamagitan ng mga gawa, na kinalaban ang apostol sa mga Hentil, na ipinagtanggol ang kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya.

Ang hindi pagkakaintindihan sa diskarte ni James ay pinasuklam ni Martin Luther sa sulat na ito, na tinawag itong “straw epist”. Nabigo siyang makita na ang turo ni Santiago ay hindi naiiba mula sa itinuro ni apostol Paul.

Buod ng Sulat ni James

Ang sulat ni Santiago ay nagsisimula sa isang payo sa pagtitiyaga sa pananampalataya, dahil sa pagtitiyaga ang gawain ng pananampalataya ay natapos (San 1: 3-4). Ang sinumang nagtitiis ng mga pagsubok na hindi kumukupas ay pinagpapala, sapagkat tatanggapin niya ang korona ng buhay mula sa Diyos, na ibibigay sa mga sumusunod sa kanya (San 1:12).

Ginamit ni James ang salitang ‘pananampalataya’ sa diwa ng ‘paniniwala’, ‘paniniwala’, ‘pagtitiwala’, hindi katulad ni apostol Paul, na gumagamit ng term na kapwa sa diwa ng ‘paniniwala’ at sa kahulugan ng ‘katotohanan’, at ito ang huling kahulugan ay higit na ginagamit kaysa doon.

Pagkatapos, ipinakita ni James ang kakanyahan ng ebanghelyo, na kung saan ay ang bagong pagsilang sa pamamagitan ng salita ng katotohanan (San 1:18). Matapos igiit na kinakailangan upang makatanggap ng salita ng ebanghelyo bilang isang masunuring lingkod, na siyang kapangyarihan ng Diyos para sa kaligtasan (Santiago 2:21), pinayuhan ni James ang kanyang mga kausap na tuparin ang tinutukoy sa ebanghelyo, hindi nakakalimutan ang doktrina ni Cristo (Santiago 2:21).

Naalala ni James na ang sinumang maingat sa katotohanan ng ebanghelyo at mananatili dito, hindi pagiging isang nakalimutang tagapakinig, ay gumagawa ng gawaing itinatag ng Diyos: paniniwala kay Cristo (Santiago 2:25).

Sa pagtingin sa gawaing hinihiling ng Diyos, ipinakita ni Santiago na upang maging relihiyoso nang hindi pinipigilan ang nagmula sa puso, ay ang lokohin ang sarili, at ang relihiyon ng indibidwal ay napatunayan na walang kabuluhan (Santiago 2: 26-27).

Muli ay tinawag ni James ang kanyang mga nakikipag-usap na magkakapatid, at pagkatapos ay tinawag niya sila na huwag magpakita ng respeto sa mga tao, dahil ipinahayag nila na sila ay mananampalataya kay Cristo (San 2: 1). Kung may magsabi na siya ay naniniwala sa Panginoong Jesus, dapat siyang magpatuloy ayon sa paniniwala na iyon: hindi paggalang sa mga tao dahil sa pinagmulan, wika, tribo, bansa, atbp. (San 2:12)

Ang diskarte ni Tiago ay nagbabago muli sa pamamagitan ng isang seryosong pamamaraan: – ‘Aking mga kapatid’, upang tanungin sila kung kapaki-pakinabang na sabihin na mayroon silang pananampalataya, kung wala silang mga gawa. Posible ba para sa isang paniniwala nang hindi nagse-save ng mga gawa?

Ang term na trabaho sa konteksto ay dapat na maunawaan ayon sa pananaw ng tao ng unang panahon, na kung saan ay ang resulta ng pagsunod sa isang utos. Para sa mga kalalakihan sa panahong iyon, ang utos ng isang panginoon at ang pagsunod ng isang lingkod ay nagresulta sa trabaho.

Ang diskarte ay nagbabago mula sa mga tao patungo sa kaligtasan. Una; Sinumang may pananampalataya kay Cristo ay hindi maaaring igalang. Pangalawa: Sinumang magsabi na siya ay naniniwala na ang Diyos ay iisa, kung hindi niya ginawa ang gawaing hinihiling ng Diyos, hindi siya maliligtas.

Ang isyu ay hindi tungkol sa isang taong nag-aangkin na mayroong pananampalataya kay Cristo, ngunit ang isang tao na nag-aangkin na mayroong pananampalataya, gayunpaman, ay pananampalataya sa isang Diyos. Ang sinumang may pananampalataya kay Cristo ay maliligtas, sapagkat ito ang gawain na hinihiling ng Diyos. Hindi mo mai-save ang sinumang nag-aangkin na mayroong pananampalataya sa Diyos, ngunit hindi naniniwala kay Kristo, dahil hindi siya ang gumagawa ng gawain.

Ang gawaing hinihiling sa mga nagsasabing mayroon silang pananampalataya (paniniwala) ay ang gawaing natatapos ang pagtitiyaga (San 1: 4), iyon ay, upang manatili sa paniniwala sa perpektong batas, ang batas ng kalayaan (San 1:25).

Tulad ng nalalaman ng mga Kristiyanong nag-convert sa mga Hudyo na ang gawaing hinihiling ng Diyos ay maniwala kay Cristo, sa pamamagitan ng pagtatalo na hindi sapat na sabihin na mayroon siyang pananampalataya, binigyang diin ni James na hindi makasasama maniwala sa Diyos at hindi maniwala kay Cristo.

Ang diskarte sa kabanata 3 ay nagbabago muli nang sinabi: aking mga kapatid (San 3: 1). Ang tagubilin ay naglalayong sa mga nais na maging masters, gayunpaman, para sa ministerial na pagsasanay na ito ay mahalaga na maging ‘perpekto’. Upang maging ‘perpekto’ sa konteksto ay hindi makatisod sa salita ng katotohanan (San 3: 2), at sa gayon ay maiakay ang katawan (ang mga mag-aaral).

Matapos ang mga halimbawa ng kung ano ang may kakayahang itaguyod ang salita, muling binago ang diskarte, upang matugunan ang imposibleng magpatuloy sa iba’t ibang mga mensahe mula sa iisang tao, na pinagkakaiba ang kaalaman ng Diyos kumpara sa karunungan at tradisyon ng tao (San 3:10 -12) .

Panghuli, ang tagubilin na ang mga Kristiyano na nag-convert mula sa mga Hudyo ay hindi dapat magsalita ng masama sa isa’t isa (Santiago 4:11), at, ayon sa pigura (mayaman), ay tumutukoy sa mga Hudyo na pumatay kay Cristo.

Ang sulat ay sarado sa pamamagitan ng pagtalakay sa paunang tema: pagtitiyaga (San 5:11), hinihimok ang mga mananampalataya na maging matiyaga sa pagdurusa.

Ang pangunahing maling akala ng interpretasyon

Maunawaan na ang Tiago ay nag-aalala sa mga isyu tulad ng hustisya sa lipunan, pamamahagi ng kita, pagkilos para sa kawanggawa, atbp.
Upang isaalang-alang ang matinding pagsaway sa ‘mayaman’ na naipon ng mga kalakal bilang isang pagsaway sa mga nagtataglay ng materyal na kayamanan ay upang mabigyang pansinin na ang salitang ‘mayaman’ ay isang pigura na nalalapat sa mga Hudyo;
Maunawaan na ang liham ni Santiago ay salungat sa turo ni apostol Paul, na nagtatanghal ng kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya kay Cristo Jesus. Sa katunayan, ipinakita ni James na ang paniniwala sa Diyos ay hindi ang hinihiling ng Diyos para sa kaligtasan, ngunit sa halip, ang paniniwalang si Jesus ang Cristo, ang gawain ng pananampalataya;
Maunawaan na ang mabubuting gawa ay kinakailangan upang mapatunayan ang mga may tunay na pananampalataya. Ang sinumang may pananampalataya kay Cristo ayon sa Banal na Kasulatan, ay mayroong tunay na pananampalataya, sapagkat ito ang gawaing hinihiling ng Diyos;
Malito ang mabubuting gawa sa prutas kung saan nakilala ang puno.

Nagbuhos ba si Maria ng pabango sa paa ni Hesus?

Si Maria, na tinawag na Magdalene, ay hindi kapatid ni Lazarus. Ang tanging impormasyon lamang na mayroon tayo tungkol kay Maria Magdalene ay na siya ay napalaya mula sa mga masasamang espiritu at naroroon siya noong ipinako sa krus at muling pagkabuhay ni Jesus, na kasama ang kanyang ina, si Maria.

Nagbuhos ba si Maria ng pabango sa paa ni Hesus?

Narrative of the ebanghelista João

Isinalaysay ng ebanghelista na si Juan na si Jesus, anim na araw bago ang kapistahan ng Paskuwa, ay nagpunta sa lungsod ng Betania, lungsod ng Lazaro, na namatay sa loob ng apat na araw at binuhay ni Jesus mula sa mga patay (Juan 12: 1).

Inaalok ang isang hapunan at, tulad ng dati, naghahain si Marta ng mesa, kung saan sina Jesus at Lazarus, bukod sa iba pa (Lucas 10:40; Juan 12: 2).

Sa isang tiyak na sandali, sa panahon ng hapunan, sa presensya ng mga alagad, si Maria ay kumuha ng isang arrátel [1] na purong nard na pamahid, na napakahalaga, at pinahiran ang paa ni Jesus. Pagkatapos ay pinatuloy niya ang pagpapatuyo ng mga paa ni Jesus ng kanyang buhok, sa gayon ang bahay ay pabango ng amoy ng pamahid (Juan 12: 3).

Ito ang parehong Maria na tumayo sa paanan ni Jesus upang makinig sa kanyang mga aral, habang si Marta ang nag-aalaga ng mga gawain sa bahay (Juan 11: 2; Lucas 10:42).

Mga salaysay ng mga ebanghelista na sina Mateo at Marcos

Ang mga ebanghelista na sina Mateo at Marcos ay nagkuwento ng isang katulad na kaganapan, na nakikipag-usap sa isang babae na nagbuhos ng isang pabango, isang kilos na katulad ng ginawa ni Maria, kapatid ni Lazarus, gayunpaman, ang babaeng ito ay binuhusan ng nard sa ulo ni Jesus at hindi ginamit ang kanyang buhok tuyuin mo

Ang ebanghelista na si Marcos ay naglalagay ng kaganapan sa oras bilang dalawang araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay, at kapwa sina Mateo at Marcos ay pinaglaruan ang lugar bilang tahanan nina Simon na ketongin (Marcos 14: 1-3; Mat 26: 6-7).

Hindi tulad ni Juan, ang mga ebanghelista na sina Mateo at Marcos ay hindi nairehistro ang pangalan ng babae, na nagpapakita na siya ay isang estranghero mula sa bilog ng mga apostol, dahil kilala ng lahat sina Lazarus at ang kanyang dalawang kapatid na sina Marta at Maria.

Ang pag-alam sa pagkakakilanlan ng tao o sa kanilang relasyon sa isa pa, na kilalang kilala, ay hindi nakakalimutan na iparehistro ng mga tagapagsalaysay ang pangalan ng tao. Ang ebanghelista na si Juan ay hindi binanggit ang pangalan ng babaeng Samaritano, sapagkat siya ay kabilang sa isang taong hindi nakikipag-usap sa mga Hudyo, siya ay isang babae at isang dayuhan, samakatuwid, ang mga alagad ay walang kalapitan sa kanya. Ang nagmarka sa babae ay ang kanyang pinagmulan, Samaria, at ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Samaritano at Hudyo, mga bagay na sapat na mahalaga para sa salaysay (Juan 4: 7).

Salaysay ng ebanghelista na si Lucas

Ikinuwento ni Lukas ang isa pang kaganapan, na kinasasangkutan ni Jesus at isang babae, nang anyayahan siya ng isang Pariseo na kumain. Nang makaupo si Jesus sa hapag, may isang babaeng lumapit na, umiiyak, hinugasan ang mga paa ni Jesus ng luha at pinahid ang kanyang mga paa sa kanyang buhok; at pagkatapos ay hinalikan at pinahiran ang paa ni Jesus ng pamahid na nasa sisidlan (Luc. 7: 37-38).

Ang Pariseo, nang makita ang eksenang ito, ay nagbulongbulong, sinasabing: “Kung siya ay isang propeta, malalaman niya kung sino at aling babae ang humipo sa kanya, dahil siya ay makasalanan” (Lukas 7:39). Kilala ng Pariseo ang babae at tinawag siyang makasalanan, ngunit hindi siya kilala ng ebanghelista na si Lucas at hindi rin magiging mahalaga ang kanyang pangalan, dahil wala siyang relasyon sa ibang mga tauhan ng Bagong Tipan.

Mga Synoptic Gospel

Ang nakikita mula sa pagbabasa ng mga synoptic gospel ay na, anim na araw bago ang kapistahan ng Paskuwa, si Maria, kapatid na babae ni Lazarus, sa lungsod ng Betania, sa panahon ng isang hapunan, pinahiran ang paa ni Jesus at pinahid sa kanyang buhok. Nang maglaon, isa pang babae, na ang pangalan ay hindi isiniwalat, sa bahay ni Simon na ketongin, ay nagbuhos ng parehong pabango sa ulo ni Jesus, kaya pinahiran ang kanyang katawan (Mt 26: 7 at 12; Marcos 14: 3 at 8).

Sa mga salaysay ng mga ebanghelista na sina Mateo at Marcos, si Jesus ay nasa Betania, sa bahay ng ketongin na si Simon, nang ibuhos ng isang babae ang isang mamahaling bote ng pabango sa kanyang ulo. Ang aksyon ng babae ay pumukaw sa galit sa mga alagad, na sinabing ang pabango ay napakamahal at maaari itong ibigay sa mga mahihirap. Si Jesus naman ay sinaway ang mga alagad, na binibigyang diin ang batas (Deut 15:11), at ang kilos ng babaeng iyon ang tagapagsalita ng kanyang kamatayan at libingan, at ang pangyayaring iyon ay maiuulat saan man ang ebanghelyo ay inanunsyo (Mat 26: 10-13; Marcos 14: 6-9).

Sinabi ni John, sa kanyang Ebanghelyo, na ang kaganapan ay nangyari sa Betania, anim na araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay, at naroroon si Lazarus. Itinuro niya na kinuha ni Maria ang pabango at pinahiran ang mga paa ni Jesus, pinahid sa kanyang buhok, habang si Marta ay naghahain ng mesa, na nagpapahiwatig na ang hapunan ay naganap sa bahay ni Lazarus.

“At ang ilang mga babaeng pinagaling ng mga masasamang espiritu at sakit, si Maria, na tinawag na Magdalene, na pinagmulan ng pitong demonyo” (Lukas 8: 2).

Si Maria Magdalena din, ay hindi ang makasalanang babae na naghugas ng paa ni Jesus ng luha sa bahay ng Pariseo, tulad ng iniulat ng ebanghelista na si Lukas. Walang batayan sa Bibliya para sa pagsasaalang-alang kay Maria Magdalene bilang isang patutot o makasalanan o, bilang kapatid ni Lazarus.

Si San Gregoryong Dakila, na nabuhay ng halos 1500 taon, ay ang isang maling pagkilala kay Maria Magdalene bilang “makasalanan” ng Lucas 8, talata 2, at bilang parehong Maria ng Betania, kapatid ni Lazarus.

Ang Marias

Nilinaw ng ebanghelista na si Juan na ang babaeng nagpahid ng mga paa ni Kristo sa Betania sa isang hapunan ay si Maria, na kapatid ni Lazarus (Juan 11: 2). Malamang na ang ebanghelista ay nagkamali tungkol sa pagkakakilanlan ng taong pinahiran ang mga paa ni Kristo at pinatuyo ng kanyang buhok, tulad ng alam niya pareho: Si Maria, kapatid ni Lazarus at Mary Magdalene, kaya’t sumusunod na ang babaeng nagpahid sa paa ni Jesus ay hindi si Mary Magdalene.

Ang ebanghelista na si Lucas, matapos isalaysay ang yugto ng babae na, sa bahay ng isang Pariseo, ay hinugasan ng luha ang mga paa ni Jesus at pinahid sa kanyang buhok, ay tinukoy si Maria Magdalene bilang isang tagasunod ni Jesus, kasama ang ibang mga kababaihan. Samakatuwid, alam ng ebanghelista na si Lucas si Maria Magdalene, at walang dahilan kung bakit tinanggal niya ang kanyang pangalan, kung ang babaeng naghugas ng paa ng mga luha ni Jesus ay talagang si Maria Magdalene.

Mahalagang banggitin na ang pangyayaring isinalaysay ng minamahal na doktor ay naganap sa paligid ng Galilea at, sa ibang oras ng Paskuwa, partikular na ang Paskuwa na nauna sa pagkamatay ni Cristo. Ang huling Paskuwa ay naiulat lamang sa kabanata 22, habang ang kwento ng babaeng nagdidilig ng paa ni Jesus ay naiulat sa kabanata 7 ng ebanghelyo ni Lucas.

Sa kabila ng mga pagkakatulad sa pagitan ng mga kwentong isinalaysay ng mga ebanghelista, ang mga salaysay nina Mateo at Marcos ay tumutukoy sa parehong babae na, sa kabilang banda, ay hindi si Maria, ang kapatid ni Lazarus, o ang makasalanan na iniulat ni Lucas.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng kuwentong isinalaysay nina Mateo at Marcos, na isinalaysay nina Lucas at Juan, ay nagpapahiwatig na ang kuwentong isinulat nina Mateo at Marcos ay nakikipag-usap sa isang babaeng hindi kilala ng mga apostol. Ibinuhos niya ang mahalagang balsamo sa ulo ni Cristo, habang ang dalawang babae, si Maria, kapatid ni Lazarus at ang makasalanan, ay pinahiran ang mga paa ni Kristo.

Si Mateus at Marcos ay hindi nag-refer sa katauhan ni Lazarus, sa kabila ng kanilang makasaysayang kahalagahan, at hindi rin sila tumutukoy kay Maria, kapatid na babae ni Lazaro, isang babaeng kilala ng mga alagad.

Bagaman si Jesus ay nasa Betania, na pinuno ni Maria at ng kanyang kapatid na si Marta, Si Jesus ay naghahapunan sa bahay ni Simon na ketongin dalawang araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay, at hindi anim na araw, tulad ng sinabi sa atin ng ebanghelista na si Juan.

Ang babaeng bahagi ng salaysay ni Mateo at Marcos ay hindi nagamit ang kanyang buhok upang matuyo ang mga paa ni Jesus, ibinuhos lamang niya ang pabango, na humantong sa konklusyon na hindi iyon si Maria, kapatid ni Lazarus, at maging si Maria. Magdalene, na kilalang kilala ng mga alagad.

Mga magulang, anak at simbahan

Bilang mga miyembro ng lipunan, kailangang turuan ng mga Kristiyanong magulang ang kanilang mga anak, at hindi nila dapat iwanang ganoong singil sa simbahan, o anumang ibang institusyon.

Mga magulang, anak at simbahan

Panimula

Ano ang magagawa ko upang mapanatili ang aking anak sa simbahan? Ito ay isang katanungan na tinanong ng maraming mga Kristiyanong magulang.

Ang mga may maliliit na bata ay nais ng mga formula upang mapigilan ang kanilang mga anak na lumayo sa simbahan, at ang mga may malalaking anak, na nagpalayo sa kanilang simbahan, ay nais ng Diyos na gumawa ng isang himala.

Anong gagawin?

Anak ng isang mananampalataya ay kailangang muling ipanganak

Una sa lahat, dapat magkaroon ng kamalayan ang bawat Kristiyano na ‘ang mga anak ng laman ay hindi anak ng Diyos’. Gaya ng? Ang aking anak ba, na ipinanganak sa isang lugar ng ebangheliko at / o lugar ng kapanganakan ng mga Protestante, ay hindi anak ng Diyos?

Ngayon, kung ang ‘anak ng isang mananampalataya ay anak ng Diyos’, sasang-ayon tayo na ang lahat ng mga inapo ni Abraham ay mga anak din ng Diyos, gayunpaman, hindi ito ang itinuturo ng Bibliya.

Ang apostol na si Pablo, na nagsusulat sa mga Kristiyano sa Roma, ay nilinaw na ang pagiging isang inapo ng laman ni Abraham ay hindi kung ano ang nagbibigay ng banal na pagkakaiba-iba “Hindi sa salita ng Diyos ay kulang, sapagkat hindi lahat na mula sa Israel ay mga Israelita; Hindi dahil sila ay mga inapo ni Abraham, lahat sila ay mga anak ”(Roma 9: 6 -7). “… Hindi ang mga anak ng laman ang mga anak ng Diyos, ngunit ang mga anak ng pangako ay binibilang bilang mga inapo” (Roma 9: 8). Ngayon, kung ang mga anak ni Abraham ay hindi anak ng Diyos, sumusunod din na ang anak ng isang mananampalataya ay hindi anak ng Diyos.

Samakatuwid, ang sinumang nagnanais na makamit ang banal na pagbabago ay dapat magkaroon ng parehong pananampalataya na mayroon ang mananampalatayang si Abraham, iyon ay, upang ang anak ng isang Kristiyano ay maging anak ng Diyos, kinakailangang maniwala siya sa parehong paraan na naniniwala ang ama sa mensahe ng ebanghelyo .

“Alamin kung gayon, na ang mga nasa pananampalataya ay mga anak ni Abraham” (Gal. 3: 7).

Ang mga nabuo lamang sa pamamagitan ng hindi nabubulok na binhi, na siyang salita ng Diyos, ay mga anak ng Diyos, samakatuwid nga, ang mga anak ng mga Kristiyano ay hindi kinakailangang mga anak ng Diyos.

Ang Iglesya ay ang katawan ni Kristo

Pangalawa, dapat magkaroon ng kamalayan ang lahat ng mga Kristiyano na ang katawang ni Cristo, na tinatawag ding simbahan, ay hindi maaaring malito sa mga institusyon ng tao, tulad ng pamilya at simbahan. Ang pagiging bahagi ng isang institusyong pantao ay hindi ginagawang ang tao ay kabilang sa katawan ni Kristo, iyon ay, maligtas.

Ang responsibilidad na turuan

Bilang isang miyembro ng lipunan, ang mga Kristiyanong magulang ay kailangang turuan ang kanilang mga anak, at hindi mo dapat iwanang ganoong singil sa simbahan, o anumang ibang institusyon. Ang nasabing gawain ay lamang at eksklusibo ng mga magulang. Kung ang mga magulang ay wala, ang gawaing ito ay dapat ilipat sa ibang tao na gampanan ang papel na ito: lolo’t lola, tiyuhin, o, bilang huling paraan, isang institusyong itinatag ng lipunan (orphanage).

Bakit hindi maitalaga ang misyon ng pagpapalaki ng mga bata? Sapagkat sa loob ng normalidad, ang mga magulang ay ang mga tao na may pinakamahusay at pinakadakilang pagtitiwala sa mga unang taon ng buhay ng isang indibidwal. Batay sa ugnayan ng pagtitiwala na ito, ang institusyon ng pamilya ay nagiging isang laboratoryo kung saan ang lahat ng mga pagsubok upang makabuo ng isang responsableng mamamayan ay isinasagawa.

Nasa loob ng pamilya na malalaman ng isa kung ano ang awtoridad at responsibilidad. Ang mga ugnayan ng tao ay natutunan at nabuo sa loob ng pamilya, tulad ng fraternity, pagkakaibigan, pagtitiwala, respeto, pagmamahal, atbp.

Dahil ang mga magulang ay mayroong pinakamahusay at pinaka mapagkakatiwalaang ugnayan, sila rin ang pinakamahusay na ipinakita ang ebanghelyo ni Cristo sa mga bata sa proseso ng pang-edukasyon. Samakatuwid, ito ay salutaryo na ang mga magulang ay hindi ipakita ang kanilang mga anak sa isang mapaghiganti at masungit na Diyos. Mga parirala tulad ng: “- Huwag gawin ito dahil hindi gusto ito ng tatay! O, – kung gagawin mo ito, pinarurusahan ng Diyos! ”, Hindi nasasalamin ang katotohanan ng ebanghelyo at nagdudulot ng napakalaking pinsala sa pag-unawa ng bata.

Ang ugnayan na itinatag ng ebanghelyo sa pagitan ng Diyos at ng mga tao ay ginagabayan ng pagtitiwala at katapatan. Posible bang magtiwala sa isang taong masungit at mapaghiganti? Hindi! Ngayon, paano posible para sa isang kabataang lalaki na magtiwala sa Diyos, kung ano ang naiharap sa kanya ay hindi tugma sa katotohanan ng ebanghelyo?

Kailangang ipakita ng mga magulang sa kanilang mga anak na ang ilang pag-uugali ay hindi natitiis dahil ang ama at ina ay mabisang hindi sumasang-ayon. Na ang gayong mga pag-uugali ay mabisang ipinagbabawal ng ama at ina. Na ang gayong pag-uugali ay nakakasama at hindi din aprubahan ng buong lipunan.

Huwag ipakita sa iyong anak ang isang may sama ng loob, kinakabahan na Diyos na handang parusahan ka para sa anumang maling gawi. Ang nasabing pag-uugali sa bahagi ng mga magulang ay malinaw na nagpapakita na iniiwasan nila ang kanilang responsibilidad bilang isang tagapagturo

Ang pagtuturo sa mga bata sa pamamagitan ng pagtataguyod ng isang relasyon ng takot, pagkakaroon ng Diyos, simbahan, pastor, pari, diyablo, impyerno, pulisya, itim na mukha na baka, atbp, bilang tagapagpatupad o parusa, ay nauwi sa paggawa ng mga kalalakihan na hindi nila igalang ang mga institusyon at hamakin ang mga may kapangyarihan. Ang ganitong uri ng edukasyon ay nagtatatag ng takot sa halip na respeto, dahil ang relasyon ng pagtitiwala ay hindi itinatag. Kapag lumipas ang takot, wala nang dahilan upang sumunod.

Ang mga magulang na kumikilos sa ganitong paraan kapag tinuturuan ang kanilang mga anak ay mayroong bahagi ng pagkakasala sa mapanlinlang na kanilang mga anak. Ang simbahan ay mayroon ding bahagi, sapagkat nabigo itong italaga ang mga magulang bilang tanging at lehitimong responsable para sa edukasyon ng kanilang mga anak. Ang estado ay nagkasala din, dahil ipinapalagay nito ang papel na ginagampanan ng tagapagturo, kung sa katunayan, ito ay isang sasakyan lamang para sa paghahatid ng kaalaman.

Kung ang mga pundasyon ng edukasyon ay hindi inilalarawan sa loob ng pamilya, at ang mga nasabing konsepto na inilalapat at naranasan sa mga ugnayan ng pamilya, ang anumang ibang institusyon ng tao, tulad ng simbahan at estado, ay tiyak na mabibigo.

Maraming mga magulang ang naglalagay sa kanilang sarili sa trabaho, pag-aaral at simbahan, gayunpaman, hindi sila namumuhunan ng oras sa edukasyon ng kanilang mga anak. Ang edukasyon ng mga bata ay nagaganap buong oras at hindi malusog na mapabayaan ang oras na ito.

Kailan magsisimulang magturo?

Ang pag-aalala para sa mga bata ay karaniwang lumilitaw lamang kapag nadama ng mga magulang na Kristiyano na ang kanilang mga anak ay inilalayo ang kanilang sarili sa institusyon ng simbahan. Nakakatakot na apela sa pagpapataw at pamimilit, pinipilit ang mga bata na magsimba. Ang gayong pag-uugali ay higit na nagkakamali kaysa hindi naituro sa bata sa tamang oras.

Ang mga katanungang ito ay bumulaga sa ilang mga magulang na Kristiyano sapagkat hindi nila alam kung ano ang kanilang tungkulin bilang miyembro ng lipunan, at kung ano ang kanilang misyon bilang isang embahador ng ebanghelyo. Hindi maaaring ihalo ng mga magulang na Kristiyano ang dalawang pagpapaandar na ito.

Ang mga magulang na Kristiyano ay mayroong dalawang magkakaibang misyon:

a) upang turuan ang kanilang mga anak na maging miyembro ng lipunan, at;

b) ipahayag ang mga kamangha-manghang mga pangako ng ebanghelyo sa mga bata upang hindi sila lumayo mula sa pananampalataya.

Ang mga misyong ito ay dapat na isagawa mula sa isang murang edad, mag-ingat na makitungo nang sabay-sabay sa edukasyon at pagsasanay ng isang mamamayan, nang hindi napapabayaan ang pagtuturo ng salita ng katotohanan, binibigyang diin ang pag-ibig at katapatan ng Diyos.

Mula sa isang murang edad ang bata ay dapat turuan na igalang ang mga awtoridad, at sa pamamagitan ng mga magulang na ang bata ay gagamitin hinggil sa pagsumite sa awtoridad. Sa pamamagitan ng mga kapatid, lolo’t lola at mga tiyo ay matutunan ng bata ang paggalang at pagkakumpirma. Tulad ng mga kaibigan, guro, kapitbahay at hindi kilalang tao, matututo ang bata ng mga pakikipag-ugnay sa mundo.

Paano ang tungkol sa ebanghelyo? Ano ang inirekomenda ng Bibliya? Nabasa natin sa Deuteronomio ang sumusunod: “At ituturo mo sa iyong mga anak at pag-usapan ang mga ito habang nakaupo sa iyong bahay, at naglalakad sa daanan, at nahihiga at bumangon” (Deut 6: 7). Tungkol sa paraan ng pamumuhay ang bata ay dapat na turuan sa lahat ng oras, iyon ay, sa bahay, sa daan, sa oras ng pagtulog at kapag bumangon.

Ang tagubilin ng mga sagradong ‘sulat’ ay responsibilidad ng mga magulang! Ang pagdedelegar ng gayong pagpapaandar sa guro ng paaralang Linggo ay hindi inirerekomenda ng mga banal na kasulatan, bukod dito, nililimitahan nito ang oras ng pagtuturo tungkol kay Cristo na isang beses sa isang linggo, sa loob ng isang oras lamang. Ganap na naiiba sa inirekumenda ng banal na kasulatan: pang-araw-araw na pagtuturo.

Mga bata at lipunan

Kailangang tulungan ng mga magulang ang mga anak na maunawaan na ang bawat isa ay may utang sa pagsunod sa mga magulang at lipunan. Ang pagsumite sa mga magulang ngayon ay isang sanaysay at isang apprenticeship sa pagsusumite na kakailanganin ng lipunan, kapwa sa paaralan at sa trabaho.

Matapos mabigyan ng tagubilin, kahit na ang kabataan ay hindi nais na sundin ang ebanghelyo ni Cristo, magkakaroon tayo ng isang mamamayan na nakatuon sa ilang mga pagpapahalagang panlipunan.

Isa sa mga nauugnay na problema sa edukasyon ng mga anak ng mga Kristiyano ngayon ay ang paghahalo ng edukasyon sa pamilya sa simbahan. Ang pagdedelekta sa simbahan ng responsibilidad na maghatid ng mga halagang pangkulturang kultura ay isang malaking pagkakamali. Kapag ang kabataan ay lumaki at nabigo sa ilang mga tao sa loob ng institusyon, nagtapos siya sa paglayo mula sa pagiging kasapi ng pamayanan na kanyang dinaluhan, at kasabay nito ay naghimagsik siya laban sa anuman at lahat ng uri ng mga pagpapahalagang panlipunan.

Kung may kamalayan ang mga magulang na hindi sila bumubuo ng mga anak para sa Diyos, higit na nalalapat ang mga ito sa edukasyon at pag e-ebanghelyo ng mga anak. Hindi rin sila nawawalan ng pag-asa kapag nakita nila na ang kanilang mga shoot ay wala sa mood na magsimba. Hindi sila makokonsensya o responsable para sa kanilang mga anak kapag hindi nila tinutugunan ang ilang mga isyu sa institusyon.

Kinakailangan na turuan ang mga bata sa pamamagitan ng pagtuturo ng salita ng Diyos, gayunpaman, nang hindi nakakalimutang ipadala at itaguyod ang mga pagpapahalagang panlipunan. Kasama sa edukasyon ang pag-uusap, paglalaro, pagsaway, babala, atbp. Pahintulutan ang mga bata na maranasan ang lahat ng mga yugto ng buhay, mula pagkabata, pagbibinata at kabataan.

Ngunit, ano ang gagawin kapag ang mga bata ay nalalayo sa simbahan? Una, kinakailangan upang makilala kung ang mga bata ay naligaw mula sa ebanghelyo o inilayo ang kanilang sarili mula sa isang partikular na institusyon.

Ang pagwawalang-bahala sa mga alituntunin ng elementarya ng ebanghelyo ay humahantong sa mga magulang na lituhin kung ano ang ibig sabihin na maging isang anak ng Diyos na kabilang sa isang partikular na simbahan. Kung ang isang bata ay hindi na regular sa simbahan, hindi siya dapat lagyan ng label na isang ligaw, o na siya ay patungo sa impyerno, atbp.

Kung ang isang tao ay nagpahayag ng katotohanan ng ebanghelyo tulad ng sinabi ng mga banal na kasulatan, nangangahulugan ito na hindi siya naligaw, ngunit dapat alerto lamang sa pangangailangan na magtipon. Maaaring kailanganin para sa mga magulang na siyasatin kung bakit iniiwan ng kanilang mga anak ang ugali ng pakikipagtagpo sa ibang mga Kristiyano.

Ngayon, kung ang anak na lalaki ay hindi ipahayag ang katotohanan ng ebanghelyo at patuloy na magtipon sa labas ng ugali, ang kanyang kalagayan sa harap ng Diyos ay nakakagambala. Ano ang nalalaman niya tungkol sa ebanghelyo? Ipinahayag ba niya ang pananampalataya ng ebanghelyo? Kung ang sagot ay negatibo, kinakailangang ipahayag ang katotohanan ng ebanghelyo, upang siya ay maniwala at maligtas, at hindi lamang isang nagsisimba.

Ang talinghaga ng balang ni propeta Joel

Ang pinsala na inilarawan ng pagkilos ng mga balang, ay tumutukoy sa malalaking kasamaan na nagreresulta mula sa giyera sa mga banyagang bansa at hindi sa mga lehiyon ng mga demonyo. Ito ay isang walang uliran kasinungalingan upang sabihin na ang bawat uri ng tipaklong ay kumakatawan sa mga lehiyon ng mga demonyo, na kumikilos sa buhay ng mga tao.

Ang talinghaga ng balang ni propeta Joel

Panimula

Walang katotohanan ang bilang ng mga sermon, artikulo, libro at eksibisyon na naglalarawan sa pangitain ng mga balang, na inihayag ni propetang Joel, bilang mga lehiyon ng demonyo na umaatake laban sa patrimonya ng mga di-ikapu na mananampalataya.

Ang isang simpleng paghahanap sa Internet ay nagbabalik ng hindi mabilang na mga artikulo at libro [1] na nagsasaad sa kategorya na ang mga balang ay mga lehiyon ng demonyo na direktang kumilos sa mga pag-aari ng mga tao, sinisira ang mga bahay, kotse, damit, groseri, suweldo, atbp. Na ang mga demonyong ito ay nagdudulot ng mga sakuna sa mga kotse, eroplano, barkong lumubog, winawasak ang mga gusali, pumatay sa mga tao, winawasak ang mga bansa, pamilya, simbahan, kasal at tahanan.

Tama iyan, ano ang kinakatawan ng talinghaga ng mga balang na inihayag ni Joel? Ang mga balang demonyo ba?

Ang talinghaga

“Ang natitira sa uod, kinain ito ng balang, kung ano ang natitira sa balang, kinain ito ng balang at kung ano ang natitira sa balang, kinain ito ng aphid.” (Joel 1: 4)

Bago pag-aralan ang teksto, nais kong tiyakin sa mambabasa na ang mga pigura ng uod, tipaklong, balang at aphid, na bumubuo sa talinghaga ni propetang Joel, ay hindi mga demonyo. Anumang diskarte, sa puntong ito, ay naglalayon upang linlangin ang hindi nag-iingat sa pamamagitan ng paggawa ng layman at neophyte na isang madaling biktima para sa mga walang prinsipyong kalalakihan o, sa pinakadulo, walang alam sa katotohanan sa Bibliya.

Ang parabulang inihayag ng propetang si Joel ay may tiyak na madla: ang mga Hudyo, bago ang pagpapakalat. Nang ipahayag ni Joel ang mensahe ng Diyos sa mga nakatatanda at naninirahan sa lupain, hindi niya nilalayon ang sangkatauhan, na para bang pinag-uusapan niya ang planeta sa lupa, ngunit sa halip, ang mensahe ay nakatuon sa mga pinuno ng mga Judio at residente ng lupain ng Canaan, iyon ay ang mga Hudyo. (Joel 1: 2)

Upang palawakin ang saklaw ng propesiya, upang makipag-usap sa mga Hentil o kahit na makipag-usap sa mga miyembro ng Church of Christ, ay upang iuwi sa ibang bagay ang mensahe ng propetang Joel, sapagkat ang target na tagapakinig ng mensahe ay ang mga taga-Israel, na makikita mula sa huling pangungusap mula sa talata: ‘… o, sa mga araw ng iyong mga ama’, isang paraan ng pagtukoy sa mga naunang salinlahi ng mga anak ni Israel.

“Pakinggan ito, kayong mga matatanda at pakinggan, lahat ng mga naninirahan sa mundo: Nangyari ba ito sa inyong mga kaarawan o, sa mga araw ng inyong mga magulang?” (Joel 1: 2)

Dapat iparating ng mga Israelita ang mensahe ng propetang si Joel, tungkol sa mga balang, sa kanilang mga anak at mga anak sa kanilang mga anak, upang ang mensahe ay maabot sa mga susunod na henerasyon. (Joel 1: 3)

At ano ang mga balang sa parabula? Ang sagot ay matatagpuan sa talata 6: isang malakas at maraming dayuhang bansa!

“Para sa isang malakas na bansa na walang bilang ay bumangon laban sa aking lupain; ang kanilang mga ngipin ay mga dandelion at mayroon silang mga panga ng isang matandang leon. “ (Joel 1: 6)

Ang propetang si Jeremias, na rin, ay tumutukoy sa pagsalakay ng mga banyaga, na gumagamit ng iba pang mga numero:

Sapagka’t dadalawin kita sa apat na uri ng kasamaan, sabi ng Panginoon: na may isang tabak upang pumatay at mga aso, upang kaladkarin sila, ng mga ibon sa langit at ng mga hayop sa lupa, upang ubusin at sirain sila. (Jer 15: 3)

Ang pagsalakay sa mga banyagang bansa ay hinulaan na ng propetang si Moises:

Ibangon ng Panginoon laban sa iyo ang isang bansa mula sa malayo, mula sa dulo ng lupa, na lilipad tulad ng isang agila, isang bansang hindi mo mauunawaan ang wika; Mabangis na mukha ng bansa, na hindi igagalang ang mukha ng matanda, o maaawa sa binata; At kakainin niya ang bunga ng iyong mga hayop at ang bunga ng iyong lupain, hanggang sa ikaw ay malipol; at hindi ka iiwan ng butil, kailangan, o langis, ni mga anak ng iyong mga baka, o ng iyong mga tupa, hanggang sa maubos ka nito. (Deut 28: 49-51)

Ang propetang si Joel ay gumagawa ng parehong hula, gayunpaman, ay bumubuo ng isang talinghaga upang mapadali ang anunsyo ng mga hinaharap na kaganapan, mula sa mga magulang hanggang sa mga anak. Paano makakalimutan ng sinuman ang isang talinghaga na nagtatampok ng mga balang, na sumisira sa lahat sa harap nila?

Ang pagsalakay ng mga Caldeo ay inihambing sa pagkawasak na dulot ng mga balang, dahil sasalakayin nila ang mga lungsod ng Israel, na kahawig ng Eden, kung saan, pagkatapos ng pagsalakay sa Babilonya, ang kapahamakan lamang ang mananatili.

“Araw ng kadiliman at kadiliman; araw ng mga ulap at siksik na kadiliman, tulad ng umaga na kumalat sa mga bundok; dakila at makapangyarihang mga tao, na wala kailanman, mula pa noong sinaunang panahon, ni pagkatapos ng mga ito sa mga darating na taon, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa harap niya ay susunugin ng apoy at sa likuran niya ang isang naglalagablab na apoy; ang lupain na nasa harap niya ay tulad ng halamanan ng Eden, ngunit sa likuran niya ay isang sira na disyerto; oo, walang makakatakas sa iyo. “ (Joel 2: 2-3)

Ang talinghaga tungkol sa mga balang ay naglalayon ng layunin na ilarawan ang hinulaang ni Moises, sapagkat ang bansang sasalakay sa Israel ay susupukin ang lahat na ginawa ng mga hayop at bukid. Walang magiging butil, dapat, langis o mga supling ng hayop, dahil sa pagsalakay ng mga dayuhan.

Ang puno ng ubas at igos ay mga pigura na tumutukoy sa dalawang bahay ng mga anak ni Jacob: ang Juda at Israel, kung kaya’t ang hula at parabulang kumakatawan, lamang at eksklusibo, ang mga anak ni Israel. Upang mailagay ang mga kalalakihan, o mga Hentil, o ang iglesya, bilang mga bagay ng aksyon ng mga balang, ay isang pantasya ng ulo ng isang taong walang kaalam-alam.

Inihambing ng mga propetang sina Isaias at Jeremias ang mga hindi kilalang bansa sa mga mabangis na hayop sa parang, sa halip na gamitin ang pigura ng mga balang:

“Ikaw, lahat ng mga hayop sa parang, lahat ng mga hayop sa gubat, halika at kumain” (Is 56: 9);

Samakatuwid, sinaktan sila ng isang leon mula sa kagubatan, isang lobo mula sa mga disyerto ang sasaktan sa kanila; isang leopardo ang nagbabantay sa mga lungsod nito; sinumang lumabas sa kanila ay masisira; sapagkat ang kanilang mga kalapasan ay dumami, ang kanilang mga pagtalikod ay dumami. “ (Jer 5: 6)

Sinumang magsabi na ang tipaklong ay isang uri ng legion ng mga demonyo, na kumikilos sa buhay ng mga hindi sumunod sa Diyos, ay sinungaling.

Sinumpa ng Diyos ang mundo dahil sa pagsuway ni Adan at, sa wakas, tinukoy na kakainin ng tao ang pawis sa kanyang mukha (Gen. 3: 17-19). Ang banal na pagpapasiyang iyon ay nahuhulog sa mga makatarungan at hindi makatarungan! Ang isa pang sumpa na nahulog sa sangkatauhan, mga Hudyo at mga Hentil, ay ang kamatayan, kung saan ang lahat ng mga tao ay nakalayo sa kaluwalhatian ng Diyos.

Ngunit, sa kabila ng sumpa na nagreresulta mula sa pagkakasala ni Adan, ang swerte ay itinapon sa lahat ng kanyang mga inapo, nang walang pagkakaiba ng matuwid at hindi makatarungan “sapagkat ang oras at pagkakataon ay nakakaapekto sa bawat isa, nang hindi malinaw” (Kaw 9:11). Ang sinumang nagtatrabaho sa buhay na ito ay may karapatang kumain, sapagkat ang batas ng paghahasik ay pareho para sa lahat: makatarungan at hindi makatarungan.

Upang sabihin na ang pamutol ng balang ay kumikilos sa buhay ng mga infidels ay isang kamalian. Upang sabihin na ang bahagi ng kung ano ang nakukuha ng isang taong hindi tumapat sa kanyang trabaho, ay kabilang sa mga demonyo ay scabrous, sapagkat ang lupain at ang kabuuan nito ay pagmamay-ari ng Panginoon.

Ang paggamit sa Isaias 55, talata 2, upang pag-usapan ang tungkol sa pananalapi, ay nagpapatotoo laban sa katotohanan ng Banal na Kasulatan. Nang tanungin ni Isaias ang mga tao, tungkol sa paggastos ng kanilang kinita sa pagtatrabaho sa hindi tinapay, hindi niya pinag-uusapan ang tungkol sa mga sigarilyo, inumin, aliwan, gamot, atbp. Sinasaway ng Diyos ang mga tao sa paggastos ng nakuha niya sa mga hain, mga handog na hindi nakalulugod sa Diyos (Isa 1: 11-12; Isa 66: 3).

Ang kinalulugdan ng Diyos, at kung aling tunay na nagbibigay-kasiyahan sa tao, ay makikinig siya sa salita ng Diyos, sapagkat, ‘ang sumagot ay mas mabuti kaysa magsakripisyo’. (1 Sam 15:22) Ngunit ang mga anak ni Israel ay binigyan ng mga sakripisyo, ibig sabihin, ginugol nila ang bunga ng paggawa sa hindi nila nasiyahan!

“Datapuwa’t sinabi ni Samuel, ‘May kaluguran ba ang Panginoon sa mga handog na susunugin at mga hain, na gaya ng pagsunod sa salita ng Panginoon? Masdan, ang pagsunod ay mas mabuti kaysa sa pagsasakripisyo; at paghahatid nito ng mas mahusay kaysa sa taba ng tupa. “ (1 Sam 15:22)

Walang katotohanan na sabihin na ang mapanirang balang ay tumutukoy sa natural na mga kalamidad, sakuna, masamang panahon, at iba pa, ngunit upang mailapat ang Juan 10, talata 10, kung saan dumating ang magnanakaw, kung hindi pumatay, magnakaw at sirain, bilang pagkilos ng demonyo. Ito ay masamang pagbabasa na may mga magagandang motibo. Upang sabihin na ang lehiyon ng mga demonyo, na kinakatawan ng mapanirang balang, ay mga mamamatay-tao na ginagawa ang sinabi ng Juan 10, talata 10; nakakasama nito.

Ang magnanakaw na sinabi ni Jesus na dumating upang patayin, magnakaw at sirain ay hindi tumutukoy sa diyablo, ngunit sa mga pinuno ng Israel, na nauna sa Kanya. Ang mga pinuno ng Israel ay magnanakaw at magnanakaw, sapagkat kumilos sila bago dumating si Jesus, dahil sa hinulaan ng mga propeta:

“Ang bahay bang ito, na tinawag sa aking pangalan, ay isang yungib ng mga tulisan sa iyong mga mata? Narito, ako, ang aking sarili, ay nakita ko ito, sabi ng PANGINOON.” (Jer 7:11);

“Lahat ng nauna sa akin ay magnanakaw at magnanakaw; ngunit hindi sila dininig ng mga tupa. “ (Juan 10: 8);

“Ang magnanakaw ay pupunta lamang upang magnakaw, pumatay at sirain; Ako ay naparito upang sila ay magkaroon ng buhay, at magkaroon ng sagana. “ (Juan 10:10);

“At sinabi niya sa kanila, Nasusulat, Ang aking bahay ay tatawaging bahay-panalanginan; ngunit ginawa mo itong isang lungga ng mga magnanakaw”. (Mat 21:13)

Ang pagtatapos ng mga nagsasalita na gumagamit ng parabula ng mga balang ay mas kakaiba kapag nagmumungkahi ito ng isang paraan upang mapagtagumpayan ang mga balang: upang maging isang tither!

Samantalang ang mga balang ay kumakatawan sa bansang Kaldean, na sumalakay sa Jerusalem noong 586 BC, nang salakayin ni Nabucodonosor II – Emperor ng Babilonya – ang Kaharian ng Juda, sinira ang parehong lungsod ng Jerusalem at ang Templo, at ipinatapon ang mga Hudyo sa Mesopotamia, paano malalampasan ang mga ‘balang’ na ito, kung ang mga Caldeo ay napatay na?

Bilang karagdagan sa pagsasabi na ang mga balang sa parabula ni Joel ay iba`t ibang uri ng mga demonyo, maraming nagsasalita ang nagsasabi na ang tanging paraan upang talunin sila ay sa pamamagitan ng katapatan sa mga ikapu at handog! Hindi totoo!

Ang mga anak ni Israel ay dumanas ng pagsalakay sa mga banyagang bansa, sapagkat hindi nila pinahinga ang lupain, ayon sa salita ng Panginoon, at hindi dahil hindi sila tither, tulad ng nabasa natin:

At aking pangangalatin ka sa gitna ng mga bansa, at ibubuga ko ang iyong tabak sa likuran mo; ang iyong lupain ay magiging sira at ang iyong mga bayan ay magiging sira. Kung magkagayo’y tatamasahin ng lupain ang mga araw ng kapahingahan nito, sa lahat ng mga araw ng kanyang pagkawasak at kayo ay mapapasa lupain ng inyong mga kaaway; pagkatapos ay magpapahinga ang lupa at maglaro sa mga Sabado nito. Siya ay magpapahinga araw-araw ng pagkawasak, sapagka’t hindi siya nagpahinga sa iyong mga Araw ng Pamamahinga, kung saan ito ay maaring tirahan” (Lev 26:33 -35).

Dahil sa hindi pagpapahinga sa lupa, itinatag ng Diyos ang 70 linggo ni Daniel, na naitala sa Aklat ng Mga Cronica.

“Upang ang salita ng Panginoon ay matupad sa pamamagitan ng bibig ni Jeremias, hanggang sa ang lupa ay malugod sa mga araw ng kapahingahan nito; Ang lahat ng mga araw ng kapahamakan ay nagpahinga, hanggang sa natapos ang pitong pung taon. (2 Chr 36:21).

Ang reklamo ni Malakias tungkol sa pagdadala ng lahat ng ikapu sa kaban ng bayan ay matagal matapos ang pagpapatapon sa Babilonya (Mal 3:10). Ang propetang si Malakias ay kapanahon nina Ezra at Nehemias, sa panahon pagkatapos ng pagkatapon, nang ang mga pader ng Jerusalem ay muling itinayo, noong 445 BC.

Malinaw ang Bibliya:

“Tulad ng isang ibong gumagala, tulad ng isang lunok ay lumilipad, sa gayon ang sumpa nang walang dahilan ay hindi darating”. (Kaw 26: 2)

Ang sumpa ba ay sinapit ang mga anak ng Israel sa pamamagitan ng pagkilos ng mga demonyo? Hindi! Ang mga demonyo ay sinumpa ng likas na katangian, ngunit hindi sila ang sanhi ng mga sumpa sa sangkatauhan. Ang sanhi ng sumpa na sumapit sa mga anak ni Israel ay ang pagsuway sa mga utos ng Diyos, na ibinigay ni Moises. Ang pagsalakay sa Babilonya ay naganap lamang dahil sa pagsuway ng Israel at hindi sa pagkilos ng mga demonyo!

Sa mga anak ni Israel, iminungkahi ng Diyos ang mga pagpapala at sumpa at ang motto para sa pagtanggap sa kanila ay, ayon sa pagkakabanggit, pagsunod at pagsuway. Ang sanhi ng sumpa ay ang pagsuway, sapagkat kung walang sumpa ay walang sumpa.

At sino ang nagtaguyod ng sumpa? Ang Diyos Mismo!

Gayunpaman, kung hindi ka makinig sa tinig ng Panginoon mong Diyos, upang hindi maingat na tuparin ang lahat ng kanyang mga utos at mga palatuntunan na aking iniuutos sa iyo ngayon, kung gayon ang lahat ng mga sumpang ito ay darating sa iyo at maaabutan ka: Sumpain ka sa lungsod at sumpain ka sa bansa. Sumpain ang iyong basket at ang iyong masahin. Sumpain ang bunga ng iyong sinapupunan at ang bunga ng iyong lupain at ang supling ng iyong mga baka at iyong mga tupa. Sumpa ka magiging sa pagpasok mo at sumpa ka kapag umalis ka. Ang Panginoon ay magpapadala ng sumpa sa iyo; pagkalito at pagkatalo sa lahat ng bagay na dapat mong gawin; hanggang sa ikaw ay malipol at hanggang sa bigla kang mapahamak, dahil sa kasamaan ng iyong mga gawa, na iyong iniwan sa akin. (Deut 28: 15-20)

Ito ay tiyak na, nang walang dahilan, walang sumpa!

Ang kontribusyon sa pananalapi sa isang naibigay na institusyon ay hindi nagpapalaya sa sinuman mula sa mga demonyo, sumpa, masamang mata, atbp. Ang mga nasabing mensahe ay mapanlinlang upang maiugnay ang mga simple. Hindi dahil wala kang kaalaman na hindi ka mapaparusahan:

“Ang binalaan ay nakikita ang kasamaan at nagtatago; ngunit ang mga simple ay pumasa at nagdurusa ng parusa. “ (Kaw 27:12)

Ang pag-angkin ng kamangmangan sa harap ng Diyos ay hindi magpapalaya sa sinuman mula sa mga kahihinatnan. Samakatuwid ang pangangailangan para sa tao na maging matulungin sa tinig ng Diyos.

Ngunit, may mga nakakarinig ng salita ng Diyos, subalit, nagpasyang lumakad alinsunod sa ipinanukala ng kanilang mapanlinlang na puso, na iniisip na magkakaroon sila ng kapayapaan. Mahusay na panlilinlang, sapagkat ang pagpapala ng Panginoon ay para sa mga nakikinig sa Kanyang salita.

“At maaaring mangyari na, kung may makarinig ng mga salita ng sumpa na ito, siya ay pagpalain ang kanyang sarili sa kanyang puso, na nagsasabing: Magkakaroon ako ng kapayapaan, kahit na ako ay lumakad alinsunod sa palagay ng aking puso; upang idagdag sa uhaw, ang pag-inom. “ (Deut 29:19)

Ang aral na kinukuha ng naniniwala kay Cristo Jesus mula sa inihayag sa talinghaga tungkol sa mga balang ay ipinahayag ni apostol Paul sa mga taga-Corinto:

“At ang mga bagay na ito ay ginawa sa atin sa pigura, upang hindi tayo manabik ng masamang bagay, tulad ng ginawa nila.” (1 Cor 10: 6).

Para sa mga naniniwala na si Jesus ang Cristo, wala nang pagkondena, at ang nabasa natin mula sa mga anak ni Israel ay upang hindi tayo magkamali. Kung walang pagkondena para sa isang tao na isang bagong nilalang, tiyak na siya ay nakatago kasama ni Cristo sa Diyos, samakatuwid, hindi siya dapat matakot sa mga demonyo, sumpa, atbp.

Sinumang nasa kay Cristo na masama ay hindi mahipo, sapagkat siya ay nakatago kasama ni Cristo, sa Diyos.

“Alam natin na ang bawat isa na ipinanganak ng Diyos ay hindi nagkakasala; ngunit kung ano ang nabuo ng Diyos ay nagpapanatili ng kanyang sarili, at ang masamang isa ay hindi hawakan ito. “ (1 Juan 5:18);

“Sapagkat patay ka na at ang iyong buhay ay nakatago kasama ni Kristo, sa Diyos.” (Col 3: 3)

Ang lahat ng mga naniniwala kay Cristo ay pinagpala ng lahat ng mga pagpapalang espiritwal kay Cristo Jesus (Efe. 1: 3), kaya’t hindi kailangang matakot sa aksyon ng mga demonyo.

Ang tanging sumpa na makakaabot sa isang naniniwala ay hayaan ang kanyang sarili na linlangin ng mga kalalakihan na, sa tuso, niloloko ang kanilang sarili, lumayo sa katotohanan ng ebanghelyo (Efe 4:14; 2 Ped 2: 20-21), samakatuwid, na may kaugnayan sa mga bagay, higit pa siya sa isang nagwagi, at walang nilalang ang makapaghihiwalay sa kanya mula sa pag-ibig ng Diyos, na kay Cristo.

“Ngunit sa lahat ng mga bagay na ito, higit pa tayo sa mga nanalo, ng isang nagmamahal sa atin. Sapagkat natitiyak ko na alinman sa kamatayan, o buhay, o mga anghel, o mga punong puno, o mga kapangyarihan, o ang kasalukuyan, o ang hinaharap, o ang taas, o ang lalim, o anumang iba pang mga nilalang, ay hindi maaaring paghiwalayin tayo ng pag-ibig ng Diyos, na nasa kay Cristo Jesus na ating Panginoon” (Roma 8: 37-39).

Tagumpay sa buong mundo

Ang mabuting saya ay isang kautusan ni Cristo, at ito ay dapat na isa sa mga katangian ng mga Kristiyano sa mundong ito. Ang mga naniniwala kay Cristo ay hindi dapat magulo (Juan 14: 1). Ang mga paghihirap ng kasalukuyang mundo ay tiyak, gayunpaman, hindi sila dapat ihambing sa kaluwalhatian ng darating na mundo, kung saan ikaw ay kalahok.

Tagumpay sa buong mundo

Upang ulitin: Tumaas ka ulit, at ngayon ikaw ay bahagi ng pamilya ng Diyos bilang isang anak, subalit, Kaniyang kalooban na hindi ka maalis sa mundo “Hindi Ko hinihiling na ilabas mo sila sa sanglibutan, ngunit iligtas ka nila mula sa kasamaan” (Juan 17:15). Bago sa mundong ito ang pagkakasunud-sunod ni Cristo ay malinaw: magsigasig ka, nalampasan ko ang mundo! (Juan 16:36).

Alam natin yan “Mahal na mahal ng Diyos ang sanlibutan kung kaya’t isinugo niya ang kanyang bugtong na Anak …” (Juan 3: 16), upang ang bawat naniniwala kay Cristo ay hindi mapahamak at makakuha ng buhay na walang hanggan. Anong mundo ang mahal ng Diyos? Mahal ng Diyos ang sangkatauhan, ibig sabihin, minahal ng Diyos ang lahat ng mga lalaking ipinanganak ni Adan nang walang pagkakaiba (sangkatauhan = mundo).

Ikaw ay isa sa mga tao na minahal ng sobra ng Diyos, at hinatid si Kristo upang hindi ka mapahamak, dahil ito ang wakas ng sangkatauhan, dahil sa masisirang binhi ni Adan.

Ngayon, dahil nasa kay Cristo ka, hindi ka na bahagi ng sangkatauhan na nawala “Hindi sila taga-sanlibutan, na tulad ako hindi ako taga-sanlibutan” (Juan 17:16). Mahal ng Diyos ang lahat ng tao, at ang mga naniwala ay nilikha muli bilang mga espiritwal na tao, at tumigil sila na maging kabilang sa mundo ni Adan.

Naniniwala ka, ipinanganak kang muli at naging kasali ka sa likas na katangian at pamilya ng Diyos. Huminto ka sa pagiging anak ni Adan at naging anak ng Diyos kay Cristo (ang huling Adan), isang espiritwal na tao.

Si Cristo, bago ipinako sa krus, ay nanalangin sa Ama na sinasabi: “Hindi Ko hinihiling sa iyo na ilabas mo sila sa mundo, ngunit ilayo mo sila sa kasamaan” (Juan 17:15). Iyon ay, si Jesus ay malapit nang alisin sa mundong ito, ngunit ang mga naniwala sa kanya ay hindi aalisin sa mundong ito. Ipinapakita nito na, kahit na hindi ka pa nakuha sa mundong ito, hindi ka na kabilang dito (ang mundo).

Ikaw ay eksklusibong pag-aari ng Diyos, tinatakan ng ipinangakong Banal na Espiritu:

“… na siyang garantiya ng ating mana, para sa pagtubos ng pag-aari ng Diyos, sa papuri ng Kanyang kaluwalhatian” (Efe 1:14).

Bagaman hindi ka pa nakuha sa mundo, nakatakas ka na sa katiwalian dito.

“Para sa kung saan binigyan niya tayo ng mga dakila at mahahalagang pangako, upang sa pamamagitan nila kayo ay makibahagi sa banal na likas na katangian, sa pagtakas sa kabulukan, na sa pamamagitan ng pagnanasa ay nasa mundo” (2Pe 1: 4).

Palaging naaalala “… na tayo ay sa Diyos, at ang sanlibutan ay nasa isang masama” (1 Juan 5:19).

Hiniling ni Jesus sa Ama na huwag siyang alisin sa mundo at panatilihing malaya sa kasamaan. Sa ganitong paraan, magtiwala rin na si Jesus ang nagpapanatili sa iyo na hindi magalaw mula sa isa na masama (1 Juan 5:18).

Daig ni Hesus ang mundo at ikaw ay kasali sa tagumpay na ito. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na habang ikaw ay nasa mundong ito ay immune ka sa mga pagdurusa “Sinabi ko sa iyo ito, upang ikaw ay magkaroon ng kapayapaan sa akin; sa mundo ay magdaranas ka ng mga paghihirap, ngunit magsigasig ka, nalampasan ko ang mundo” (Juan 16:33).

Ang mabuting saya ay isang kautusan ni Kristo at ito ay dapat na isa sa mga katangian ng mga naniniwala sa Kanya. Ang mga naniniwala kay Cristo ay hindi dapat istorbohin kapag nakatagpo sila ng mga problema sa buhay na ito (Juan 14: 1). Ang mga paghihirap ng mundong ito ay tiyak, gayunpaman, wala silang malapit sa kaluwalhatian ng darating na mundo, kung saan ikaw ay kalahok.

Daig mo ang mundo kung ikaw ay kabilang sa pamilya ng Diyos “Mga maliliit na bata, kayo ay mula sa Diyos, at nadaig na ninyo sila; sapagkat mas malaki ang nasa iyo kaysa sa nasa sanglibutan ”(1 Juan 4: 4).

Ikaw ay higit pa sa isang nagwagi para sa isang nagmamahal sa iyo (Roma 8:37)!

Gayunpaman, mayroong isang mensahe sa alerto: “Huwag mong ibigin ang mundo o ang mundo …” (1 Juan 2:15). Alam natin na si Cristo ay ang pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng buong mundo, ang sinumang tatanggap sa Kanya ay dahil mahal Niya Siya at mahalin ang bumuo sa Kanya.

Ang sinumang naniniwala kay Cristo ay gumagawa ng kalooban ng Diyos, ay kapareho ng pagmamahal sa Diyos. Ang sinumang nagmamahal sa Diyos ay hindi nagmamahal sa sanlibutan, ni kabilang siya sa sanlibutan, iyon ay, sapagkat nagawa niya ang kalooban ng Diyos, na maniwala sa ipinadala Niya, hindi mo ibig ang mundo. Ngunit para sa mga hindi nagmamahal sa mundo (sa mga naniniwala kay Cristo), nananatili itong hindi mahalin kung ano ang nasa mundo.

Upang hindi mahalin ang nasa mundo dapat mong sundin ang rekomendasyon ni apostol Paul: “At ang mga gumagamit ng mundong ito, na para bang hindi nila ito inabuso, sapagkat ang hitsura ng mundong ito ay lumilipas” (1Co 7:31); “Ngayon ang mundo ay dumadaan, at ang pagnanasa nito …” (1 Juan 2:17), ngunit mananatili kang magpakailanman kasama ni Cristo.

Nang ikaw ay ipinanganak ng Diyos, sinakop mo ang mundo at nagsimulang mamuhay sa espiritu. Samakatuwid, siya na nabubuhay sa espiritu (ebanghelyo), ay dapat ding lumakad sa espiritu “Sapagka’t ang bawa’t ipinanganak ng Diyos ay nagtatagumpay sa sanglibutan; at ito ang tagumpay na nagwawagi sa sanglibutan, ang ating pananampalataya ”(1 Juan 5: 4).

Mayroon kang pananampalataya (pahinga) sa Diyos, at dahil dito, nalampasan mo na ang mundo. Ang gayong tagumpay ay ipinagkaloob sa pamamagitan ng ebanghelyo ni Cristo, ang pananampalataya na mananaig sa mundo. Ngayon, mananatili sa iyo na maglakad sa mga kalalakihan sa paraang karapat-dapat sa bokasyong tinawag sa iyo. Iyon ay, huwag lumakad (kumilos) nang higit pa tulad ng ginagawa ng ibang mga Hentil, na gumagawa ng lahat ng uri ng pagkabulok at kawalanghiyaan (Efe 4: 1, 17)

Ang makatarungan ay mabubuhay sa pamamagitan ng pananampalataya

Ang matuwid ba ay ‘namumuhay sa pananampalataya’ o ‘namumuhay sa bawat salita na lumalabas sa bibig ng Diyos’? Ngayon, si Cristo ang pananampalataya na maipakikita (Gal 3:24), ang nagkatawang-tao na pandiwa, samakatuwid, ang matuwid ay mabubuhay kay Cristo (Rom 10: 8). Ang bawat isa na nabuhay na kasama ni Cristo ay dahil sa nakatira sila sa pananampalataya, at pinatunayan ng propetang si Habakkuk na ang mga namumuhay sa pamamagitan ng pananampalataya ay matuwid.

Ang makatarungan ay mabubuhay sa pamamagitan ng pananampalataya

“Ngunit sa kanya na hindi nagsasagawa, ngunit naniniwala sa kanya na nagpapatunay sa masasama, ang kanyang pananampalataya ay mabibilang na katuwiran” (Roma 4: 5)

Panimula

Ang paglalahad ni apostol Paul ay kapansin-pansin kapag pinatunayan niya iyon “Ang Diyos ay binibigyang-katwiran ang masasama” (Roma 4: 5). Batay sa kung ano ang binibigyang katwiran ng Diyos sa mga masasama? Paano masasabi ng Diyos na matuwid, na hindi makatarungan? Paano ito gagawin nang hindi nakompromiso ang iyong sariling hustisya? Kung sinabi ng Diyos: “… Hindi ko bibigyan katwiran ang masasama” (Exo 23: 7), paano masasabi ng apostol sa mga Hentil na binibigyang katwiran ng Diyos ang masasama?

Biyaya at pananampalataya

Ang sagot ay simple: Malayang binibigyang katwiran ng Diyos ang mga makasalanan sa pamamagitan ng kanyang kamangha-manghang biyaya! Bagaman simple ang sagot, mananatili ang tanong: paano niya ito ginagawa? Ang sagot ay simple din: sa pamamagitan ng pananampalataya “… upang akayin ka namin kay Cristo, upang kami ay matuwid sa pamamagitan ng pananampalataya” (Gal 3:24).

Bilang karagdagan sa pagbibigay-katwiran ng Diyos sa masasama, tiyak na ang tao ay nabibigyang-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya “Samakatuwid, na pinatuwiran sa pamamagitan ng pananampalataya, tayo ay may kapayapaan sa Diyos sa pamamagitan ng ating Panginoong Jesucristo; kung saan mayroon din tayong pasukan sa pamamagitan ng pananampalataya sa biyayang ito na ating kinatatayuan; at ipinagmamalaki natin ang pag-asa ng kaluwalhatian ng Diyos ”(Roma 5: 1-2).

Katwiran ba ng Diyos dahil sa pagtitiwala na inilalagay ng tao sa Kanya? Ang paniniwala ba ng tao ang makatarungang nilalang?

Ang sagot ay matatagpuan sa Roma 1, talata 16 at 17:

“Sapagkat hindi ako nahihiya sa ebanghelyo ni Cristo, sapagkat ito ang kapangyarihan ng Diyos para sa kaligtasan ng bawat isa na naniniwala; una mula sa Hudyo, at mula rin sa Griyego. Sapagkat ang katuwiran ng Diyos mula sa pananampalataya hanggang sa pananampalataya ay natuklasan dito, tulad ng nasusulat: Ngunit ang matuwid ay mabubuhay sa pamamagitan ng pananampalataya ”(Roma 1:16 -17).

Bagaman sa Lumang Tipan, paulit-ulit na sinabi ng Diyos sa mga hukom ng Israel na dapat nilang bigyang katwiran ang matuwid at kondenahin ang masasama, at ideklara ang tungkol sa Kaniyang sarili: “… Hindi ko bibigyan katwiran ang masasama” (Ex 23: 7), ginamit ni apostol Paul si Habakkuk na nagsabing: ‘Ang matuwid ay mabubuhay sa pananampalataya’, upang ipakita na binibigyang katwiran ng Diyos ang masasama!

Ang Diyos ay binibigyang katwiran ang tao sa pamamagitan ni Cristo

Sa pamamagitan ng pagmamasid na ginawa ni apostol Pablo kay Habakkuk, maliwanag na ang pananampalataya ay hindi tumutukoy sa pagtitiwala ng tao, ngunit sa halip kay Cristo, ang pananampalatayang dapat ipakita.

“Ngunit bago dumating ang pananampalataya, tayo ay napanatili sa ilalim ng kautusan, at nakasara sa pananampalatayang ipapakita” (Gal 3:23).

Anong pananampalataya ang maipakita? Ang ebanghelyo ni Cristo, na siyang kapangyarihan ng Diyos, ay ang pananampalatayang ipinakita sa mga tao. Ang ebanghelyo ay ang pananampalatayang dapat pagsikapan ng mga Kristiyano (Jd1: 3). Ang mensahe ng ebanghelyo ay ang pangangaral ng pananampalataya (Gal 3: 2, 5). Ang ebanghelyo ay pananampalataya, kung saan nahayag ang biyaya “Sapagkat sa biyaya ay naligtas ka, sa pamamagitan ng pananampalataya; at hindi ito nagmula sa iyo, ito ay kaloob ng Diyos “(Efe. 2: 8). Ang ebanghelyo ay hindi nagmula sa sinumang tao, ngunit ito ay regalo ng Diyos “Kung alam mo ang regalong Diyos at sinumang humihiling sa iyo: bigyan mo ako ng inumin, hihilingin mo sa kanya, at bibigyan ka niya ng buhay na tubig” (Juan 4:10).

Si Cristo ay regalo ng Diyos, ang tema ng pangangaral ng pananampalataya, kung saan ang tao ay may pasukan sa biyayang ito. Samakatuwid, kapag sinabi ng Bibliya na kung walang pananampalataya imposibleng kalugdan ang Diyos, dapat sabihin na ang pananampalatayang nakalulugod sa Diyos ay si Cristo, ang pananampalataya ay dapat ihayag, at hindi, tulad ng iniisip ng marami, ito ay pagtitiwala ng tao. (Heb 11: 6).

Ang manunulat sa mga Hebreo, sa talata 26 ng kabanata 10 ay nagpapakita na walang sakripisyo matapos matanggap ang kaalaman sa katotohanan (ebanghelyo) at na, samakatuwid, hindi matatanggihan ng mga Kristiyano ang kumpiyansa na mayroon sila, na isang produkto ng pananampalataya (ebanghelyo) (Heb 10:35), yamang, pagkatapos gawin ang kalooban ng Diyos (na maniwala kay Cristo), dapat silang magkaroon ng pagtitiis upang maabot ang pangako (Heb 10:36; 1 Juan 3:24).

Matapos banggitin si Habakkuk, ang manunulat sa mga Hebreo ay nagpatuloy na magsalita tungkol sa mga namuhay sa pamamagitan ng pananampalataya (Heb 10:38), iyon ay, mga lalaking tulad ni Abraham na nabigyan ng katuwiran sa pamamagitan ng pananampalatayang dapat ipakita.

“Ngayon, tulad ng nakita nang una sa Banal na Kasulatan na bibigyang katwiran ng Diyos ang mga Gentil sa pamamagitan ng pananampalataya, unang inihayag niya ang ebanghelyo kay Abraham, na sinasabi,” Lahat ng mga bansa ay pagpapalain sa iyo “(Gal 3: 8).

Para sa Diyos posible ang lahat

Si Abraham ay nabigyan ng katuwiran sapagkat naniniwala siyang ibibigay ng Diyos ang Binhi, isang bagay na imposible sa kanyang paningin, tulad din sa paningin ng mga tao na binibigyang katwiran ng Diyos ang masasama

“Ngayon, ang mga pangako ay ginawa kay Abraham at sa kanyang mga inapo. Hindi Niya sinabi: At sa supling, na nagsasalita tungkol sa marami, ngunit gaya ng iisa: At sa iyong binhi, na si Cristo” (Gal 3: 16).

Si Kristo ang matatag na pundasyon ng mga bagay na inaasahan at patunay ng mga bagay na hindi nakikita. “Ngayon, ang pananampalataya ay ang matatag na pundasyon ng mga bagay na inaasahan, at patunay ng mga bagay na hindi nakikita. Sapagkat sa pamamagitan nito ang mga sinaunang tao ay nakakuha ng patotoo”(Heb 11: 1-2), para sa matuwid na nabubuhay at tumatanggap ng patotoo na kinalugdan niya ang Diyos sa pamamagitan ni Cristo (Tito 3: 7).

Ang salitang narinig ni Abraham ay ang gumawa ng paniniwala ng patriyarka, sapagkat “Ngunit ano ang sinasabi nito? Ang salita ay nasa iyo, sa iyong bibig at sa iyong puso; ito ang salita ng pananampalataya, na aming ipinangangaral… ”(Rom 10: 8), mula noon “Kung gayon ang pananampalataya ay sa pamamagitan ng pakikinig, at ang pakikinig sa pamamagitan ng salita ng Diyos” (Roma 10:17). Kung hindi naririnig ang salitang nagmula sa Diyos, hindi magkakaroon ng kumpiyansa ng tao sa Diyos.

Ang sangkap na gumagawa ng katuwiran ay ang salita ni Cristo, sapagkat naglalaman ito ng kapangyarihan ng Diyos na ginagawang posible upang bigyan katwiran ang masasama “Upang malaman: Kung ipagtapat mo ng iyong bibig sa Panginoong Jesus, at maniwala sa iyong puso na binuhay siya ng Diyos mula sa mga patay, maliligtas ka. Sapagkat sa puso ay naniniwala ang isang tao para sa katuwiran, at sa bibig ay gumagawa ng pagtatapat para sa kaligtasan” (Rom 10: 9-10).

Kapag ang tao ay nakakarinig ng ebanghelyo at naniniwala, siya ay tumatanggap ng kapangyarihan para sa kaligtasan (Roma 1:16; Juan 1:12), at natuklasan ang pagbibigay-katarungan, sapagkat siya ay pumasa sa kamatayan patungo sa buhay sapagkat naniniwala siya sa pananampalataya (Roma 1:17). Ito ay sa pamamagitan ng ebanghelyo na ang tao ay naging anak ng Diyos “Sapagkat lahat kayo ay mga anak ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya kay Cristo Jesus” (Gal 3:26; Juan 1:12).

Ang lakas ng diyos

Bakit nagkaroon ng lakas ng loob si apostol Pablo na iangkin na ginagawa ng Diyos ang Kanyang ipinagbawal mismo sa mga hukom ng Israel? Sapagkat wala silang kinakailangang kapangyarihan! Upang makagawa ng isang makatarungang bagay, kinakailangang magkaroon ng parehong kapangyarihan na ipinakita ni Jesus sa pagpapagaling ng isang paralitiko pagkatapos patawarin ang kanyang mga kasalanan.

“Ngayon upang malalaman mo na ang Anak ng Tao ay may kapangyarihan sa buong mundo upang patawarin ang mga kasalanan (sinabi niya sa paralitiko), sinasabi ko sa iyo, bumangon ka, kunin mo ang iyong higaan, at umuwi ka na sa bahay” (Lc 5: 24).

Ang pagbibigay-katwiran sa pananampalataya ay kapangyarihan ng Diyos “… upang tayo ay matuwid sa pamamagitan ng pananampalataya” (Gal 3:24), sapagkat kapag ang isang tao ay naniniwala na siya ay nabautismuhan sa pagkamatay ni Kristo (Gal 3:27), iyon ay, tumataas siya sa kanyang sariling krus, namatay at inilibing “O hindi mo ba alam na lahat ng nabinyagan kay Jesucristo ay nabautismuhan sa kanyang kamatayan?” (Roma 6: 3). Ngayon siya na namatay at nabigyang-katarungan ay nasa kasalanan! (Roma 6: 7)

Ngunit, lahat ng naniniwala at namatay kasama si Cristo, ay nagpapahayag din kay Cristo alinsunod sa narinig at natutunan “Sapagkat sa puso ay may naniniwala para sa katuwiran, at sa bibig ay gumagawa ng pagtatapat para sa kaligtasan” (Rom 10: 9-10).

Ngayon siya na nagtapat kay Cristo ay dahil, bilang karagdagan sa nabinyagan kay Cristo, sinuot na niya si Cristo. Ang pagtatapat ay bunga ng mga labi na gumagawa lamang ng mga nakakakonekta sa totoong Oliveira “Sapagkat ang lahat na nabautismuhan kay Cristo ay nagsuot kay Cristo” (Gal 3:27); “Samakatuwid, lagi tayong mag-alay ng isang hain ng papuri sa Diyos, iyon ay, ang bunga ng mga labi na magtapat sa kanyang pangalan” (Heb 13:15); “Ako ang puno ng ubas, kayo ang mga sanga; ang sinumang nasa akin, at ako sa kanya, ay nagbubunga ng maraming prutas; sapagkat kung wala ako wala kang magagawa (…) Ang aking Ama ay maluwalhati dito, na kayo ay mamunga ng maraming prutas; at sa gayon kayo ay magiging mga alagad ko” (Juan 15: 6, 8).

Ang patotoo na ibinibigay ng Diyos sa tao ay nahuhulog lamang sa mga na, pagkatapos mailibing, isinuot kay Cristo, iyon ay, ang mga nagbangon na kasama ni Kristo ang ipinapahayag na matuwid sa harap ng Diyos. Yaong lamang na nabuo muli, iyon ay, na namumuhay sa pamamagitan ng pananampalataya (ebanghelyo) ay nasa harapan lamang ng Diyos “Ang matuwid ay mabubuhay sa pamamagitan ng pananampalataya” (Hc 2: 4).

Ang matuwid ay mabubuhay sa pananampalataya, iyon ay, ang pananampalatayang dapat ipakita at ipinangangaral natin ngayon (Rom 10: 8). Ang bawat isa na nabuhay na kasama ni Cristo ay dahil sa nakatira sila sa pananampalataya, at pinatunayan ng propetang si Habakkuk na ang mga namumuhay sa pamamagitan ng pananampalataya ay matuwid.

Samakatuwid, ang sinumang hindi nagtitiwala sa kanyang sariling mga kilos, ngunit nakasalalay sa Diyos na nagpapatunay, ang kanyang paniniwala ay ibinibigay sa kanya bilang hustisya “Ngunit sa kanya na hindi nagsasagawa, ngunit naniniwala sa kanya na nagpapatunay sa masama, ang kanyang pananampalataya ay ibinibigay sa kanya bilang katuwiran” (Roma 4: 5); “At siya ay naniniwala sa Panginoon, at kinasuhan niya ito ng katuwiran” (Gen. 15: 6), sapagkat sa pamamagitan ng paniniwala sa tao ay naaangkop kay Cristo sa kanyang kamatayan at bumangon sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos, ang bagong tao ay nilikha at ipinahayag ng matuwid ng Diyos.

Ang salita ng Panginoon ay ipinakitang pananampalataya, at lahat ng maniniwala dito ay hindi malilito “Tulad ng nasusulat: Narito, inilalagay ko sa Sion ang isang kadahilanan at bato ng iskandalo; At ang sinumang maniniwala dito ay hindi malilito ”(Roma 9:33), iyon ay, sa ebanghelyo, na siyang kapangyarihan ng Diyos, ang katuwiran ng Diyos ay natuklasan, na sa pananampalataya (ebanghelyo) sa pananampalataya (paniniwala) (Roma 1 : 16-17).

Ang matuwid ay mabubuhay kay Cristo, sapagkat ang bawat salitang lumalabas sa bibig ng Diyos ay mabubuhay ang tao, iyon ay, kung wala si Cristo, na siyang buhay na tinapay na bumaba mula sa langit, ang tao ay walang buhay sa kanyang sarili (Juan 3:36 ; Juan 5:24; Mat 4: 4; Heb 2: 4).

Ang totoong pahinga

Si Cristo ay kapahingahan, ang tunay na pamamahinga para sa mga pagod, sapagkat sa pamamagitan Niya ay posible ang tunay na pagsamba.

Ang totoong pahinga

“Kung saan sinabi niya: Ito ay pamamahinga, magbigay ng pahinga sa mga pagod; at ito ang paginhawahin; ngunit hindi sila makinig ” (Is 28:12)

Ang mga tagasunod ng ilang mga posisyon ng mga Hudyo ay madalas na nagtanong ng mga sumusunod na katanungan upang kumpirmahin ang kanilang mga paghahabol tungkol sa Araw ng Pamamahinga: Sino ang nagbago ng araw ng pagsamba sa Sabado, ang ikapitong araw ng linggo, sa Linggo, ang unang araw ng linggo? Kailan nagawa ang pagbabagong ito? Pinahintulutan ba ng Diyos ang pagbabagong ito?

Ang mga katanungang ito ay naglalaman ng ilang mga elemento ng doktrina ng Judaizing, dahil naghahangad silang bumalik sa batas ni Moises at ipinakita ang pagtutuli at ang mga Sabado bilang mahahalagang elemento para sa Kristiyano upang maligtas. Para sa mga pagtutuli (Judaizers) iniharap ni apostol Paul ang sumusunod na sagot:

“Sapagkat tayo ang pagtutuli, na naglilingkod sa Diyos sa espiritu, at luwalhati kay Jesucristo, at hindi nagtitiwala sa laman” (Fil 3: 3).

Mula sa tugon ni Pauline mayroon kaming dalawang konsepto:

Ang totoong pagtutuli ay upang paglingkuran ang Diyos sa espiritu, para lamang sa mga napasailalim sa pagtutuli ni Cristo na naglilingkod sa Diyos, na hindi nagawa sa foreskin, ngunit nagaganap sa puso, kung saan ang buong katawan ng kasalanan ay itinatapon. “Kung saan ikaw ay natuli din sa pagtutuli na hindi nagawa ng kamay sa pagnakawan ng katawan ng mga kasalanan ng laman, ang pagtutuli ni Cristo” (Col 2:11). Tanging kay Cristo lamang magagawa ng tao ang batas, sapagkat sa pamamagitan Niya lamang posible na magsagawa ng pagtutuli nang walang tulong ng mga kamay ng tao, ng puso “Tuliin mo nga ang balat ng iyong puso, at huwag nang patigasin ang iyong leeg” (Deut 10:16; Jer 4: 4);
Ang Kristiyano ay hindi nagmamalaki sa kung ano ang may kaugnayan sa laman (talaangkanan, pagtutuli, nasyonalidad, araw, pagdiriwang, atbp.), Tulad ng pagiging inapo ng laman ni Abraham, na tinuli, nakikilahok sa mga kapistahan ng kautusan, nag-aalok ng mga hain ayon sa ang batas, ang natitirang bahagi ng katawan sa mga tukoy na araw, atbp.

Sa madaling salita, nililinaw ni apostol Paul na ang Kristiyano ay hindi naglilingkod sa Diyos ayon sa laman, ngunit sa espiritu. Ngunit, paano naglilingkod ang isang tao sa Diyos sa espiritu? Wala bang isang tukoy na lugar? Isang angkop na araw para sa naturang serbisyo?

Kapag ang tao ay nag-uugnay sa pagsamba sa mga bagay, araw, pagdiriwang, pagsasakripisyo, atbp., Ito ay dahil hindi niya alam kung ano ang pagsamba sa espiritu, o kung paano maitaguyod ang katuwiran ng Diyos. Ang pagsamba sa espiritu ay posible lamang para sa mga muling ipinanganak, iyon ay, nabuo muli sa pamamagitan ng salita ng Diyos, ang hindi nabubulok na binhi.

Ito ay sa pamamagitan ng ebanghelyo, na siyang kapangyarihan ng Diyos, na itinatatag ng Diyos ang kanyang hustisya, iyon ay, Siya ang nagpapatunay sa tao batay sa kanyang kapangyarihan, na kung saan ay ang ebanghelyo (Roma 1:16 -17).

Si Cristo ay Panginoon ng Sabado, ang totoong pahinga, kung kanino ang mga tunay na sumasamba ay nabuo ayon sa hinahangad ng Ama. Lahat ng pumapasok sa pamamagitan ni Cristo ay hindi dapat magalala tungkol sa lugar (Samaria o Jerusalem), o sa oras (araw) ng pagsamba, sapagkat si Cristo ang ipinangakong salinlahi at, sa kanyang pagdating, dumating na ang panahon na ang mga sumasamba ay sumamba sa Ama sa katotohanan at sa hustisya “Kaya para saan ang batas? Siya ay naordenahan dahil sa mga pagsalangsang, hanggang sa dumating ang salinlahi na kaninong ipinangako; at inilagay ito ng mga anghel sa kamay ng isang tagapamagitan ”(Gal 3:19); “Sinabi ni Jesus sa kaniya, Babae, maniwala ka sa akin na darating ang oras, na hindi sa bundok na ito o sa Jerusalem man ay sasamba ka sa Ama. Sinasamba mo ang hindi mo nalalaman; mahal namin ang nalalaman dahil ang kaligtasan ay nagmula sa mga Hudyo. Datapuwat darating ang oras, at ngayon na, kung kailan ang mga tunay na sumasamba ay sasamba sa Ama sa espiritu at sa katotohanan; sapagkat hinahanap ng Ama ang mga sumasamba sa kanya. Ang Diyos ay isang Espiritu, at ang mga sumasamba sa kaniya ay dapat sumamba sa kaniya sa espiritu at sa katotohanan ”(Juan 4:21 -24).

Nilinaw ni Jesus sa Samaritano na ang pagbabagong pinahintulutan ng Ama ay nagaganap (Juan 4:23).

Sa pagbabago na itinatag ni Kristo, ang mga araw ng kapistahan, mga bagong buwan, Sabado, atbp., Ay hindi na mahalaga, ang mahalaga ngayon ay maging isang bagong nilalang, yamang ano ang nasa dating tipan na tila umaasa sa isang tiyak na lugar at oras, Napatunayan ni Jesus na posible sa mismong sandali at sa lugar na iyon (Gal. 6:15). Ang oras ay dumating!

Isinasaalang-alang ng mga Hudyo na ang mga itinakdang araw ay mahalaga sa pagsamba, na binibigyang diin ang araw ng Sabado sa kanila, ngunit ipinakita ni Cristo na ang tunay na pagsamba ay posible lamang sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos, na si Cristo. Binago niya ang pagsamba na nasa tiyak na mga araw, linggo, buwan, atbp., Upang maging sa lahat ng oras, at ang lugar ay tumigil sa pagiging sa lungsod lamang ng Jerusalem upang maging saanman, dahil sa pagdating ng mga taong Mesiyas sila ang naging sakripisyo, templo at tirahan ng espiritu (1Co 3:16).

Matapos ang pagbabago na itinatag ni Kristo, hindi na kailangan ng tao na magreklamo na walang oras para sa pagsamba, batay sa dating argumento na ang lugar ay malayo o kinakailangan na maghintay para sa mga tiyak na oras tulad ng araw, buwan, bagong buwan, linggo, Sabado, atbp.

Bago dumating ang Mesiyas, ang kasalanan ay natakpan lamang ng dugo ng hayop, na kumakatawan sa hinaharap na gawain ng Diyos, ang pansamantala ay tiyak na papalitan, sapagkat ang Kordero lamang ng Diyos ang gagawa ng perpektong gawain: alisin ang kasalanan ng sanlibutan.

Ngayon, sa kondisyon ng mga templo, pari at buhay na hain, ang mga tao ay maaaring sa anumang oras at sa anumang lugar ay mag-alay ng mga hain ng papuri na bunga ng mga labi na nagsasabing si Cristo (Heb 13:15; Rom 12: 1), sapagkat sila ay templo ng Diyos at may malayang pag-access sa trono ng biyaya (1 Ped. 2: 5; Heb 10:19).

Ang mabilis na takbo ng pang-araw-araw na buhay ay hindi hadlang sa paglilingkod sa Diyos, sa ngayon ay hindi na ito hinahatid batay sa katandaan ng liham, ngunit hinahatid sa Diyos sa pamamagitan ng pagkakilala sa Banal, na siyang Cristo (Roma 10: 2; Pv. 9:10).

Nang nag-alok si Hesus ng pahinga, paginhawa sa pagod at api, hindi siya nag-aalok ng solusyon sa pang-araw-araw na mga problema ng mga tao, sapagkat ang pang-araw-araw na pagkapagod ay nauugnay sa lahat ng mga tao bilang resulta ng paghatol na naganap sa Eden. Ang pag-iral sa mundo ay palaging magiging pilit, sapagkat sa gayon tinukoy ng Diyos, magiging kontra sa Anak na gumawa ng kalooban ng Ama na salungatin siya (Gen. 3:17). Kung ang tao ay naghihintay kay Cristo dahil sa mga bagay na nauukol sa buhay na ito, siya ang pinakapanghinayang ng mga tao, sapagkat ang gawain at mga pagdurusa na nagmula sa kanya ay itinatag ng Diyos (Ec 3:10); “Kung ang pag-asa lamang natin kay Cristo sa buhay na ito, tayo ang pinaka kahabag-habag sa lahat ng mga tao” (1Co 15:19).

Ngunit, kung ano ang inalok ni Jesus nang sinabi niya:

“Halika sa akin, lahat kayong pagod at inaapi, at papagalitanin kita. Dalhin sa iyo ang aking pamatok, at matuto mula sa akin, na maamo at mababa ang puso; at makakahanap kayo ng kapahingahan para sa inyong mga kaluluwa. Sapagkat ang aking pamatok ay madali at ang aking pasan ay magaan ”(Mt 11:28 -30).

Nag-alok siya ng kaluwagan sa mga nasa ilalim ng pamatok ng kasalanan, at pamamahinga sa mga nagdadala ng mabibigat na pasanin ng batas na Moises. Si Jesus ay dumating upang i-save kung ano ang nawala, at hindi upang bigyan ang mga tao ng pagkakaroon ng kalidad.

Ang mga problema sa pamilya, trabaho, stress, kalidad ng pagkain, bakasyon, atbp., Ay mga isyu na maaari at dapat malutas ng tao, dahil bahagi ito ng kanyang panloob na disposisyon (at ito ay nasa mga kalalakihan lamang, subalit, ang kaligtasan mula sa pagkondena ng kasalanan na imposible para sa tao ay nasa Diyos (Mt 19:26).

Ang kaluwagan para sa pang-araw-araw na mga problema ay hindi rin sa Sabado o Linggo, ngunit sa pagsunod sa babala ni Kristo:

“Sinabi ko sa iyo ito, upang ikaw ay magkaroon ng kapayapaan sa akin; sa mundo ay magdaranas ka ng mga paghihirap, ngunit magsigasig ka, nalampasan ko ang mundo ”(Juan 16:33).

Malinaw ang order:

“Huwag magtanong, samakatuwid, na kakain ka, o na iinom ka, at huwag kang mapakali” (Lucas 12:29), sapagkat: ”Ngunit ang kabanalan sa kasiyahan ay isang malaking pakinabang. Sapagkat wala tayong dinala sa mundong ito, at malinaw na wala tayong maaaring kunin mula dito. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng pagkain, at kung saan makukubli ang ating sarili, makuntento tayo dito ”(1 Tim. 6: 6-8).

Ang natitirang ipinangako sa pagod at inaapi ay upang ang tao ay makaparito kay Cristo, sapagkat Siya ang nagbibigay ng buhay na walang hanggan (Juan 6:57). Matapos maging kasalo sa laman at dugo, ang tao ay mananatili kay Cristo at Cristo at ang Ama sa tao (Juan 15: 4-5).

Ang Judaizers ay pinuri ang Sabado bilang araw ng ‘pahinga’ na tinukoy ng batas na nagsasabing ang Diyos ay nagpahinga sa araw na ito (Gen. 1:31), subalit, malinaw na sinabi ni Jesus na ang kanyang Ama ay gumagana hanggang ngayon, at Siya rin, ang na nagpapakita na ang mga Araw ng Pamamahinga na nauugnay sa mga araw ng linggo ay isang pabula para kay Cristo, ang natitirang pagod at inaapi (Juan 5:17).

Ngayon, si Cristo, ang lumikha ng langit at lupa (Juan 1: 3; Col 1:16), matapos na likhain ang lahat ng mga bagay hanggang sa ikaanim na araw, sa ikapitong pahinga siya, subalit, binanggit lamang ng Genesis ang natural na kaayusan ng mundong ito. na nakikita ng mga mata ng tao (unang nilikha), iyon ay, tumutukoy ito sa mga bagay na hindi walang hanggan “At nakita ng Diyos ang lahat na kanyang ginawa, at ang lahat ay napakabuting mabuti. Ang hapon at ang umaga ay lumipas; iyon ang ikaanim na araw. Kaya’t ang langit, at ang lupa, at ang lahat na nandoon ay natapos. Sa ikapitong araw, natapos na ng Diyos ang gawaing kanyang nagawa, at sa araw na iyon ay nagpahinga siya. Pinagpala ng Diyos ang ikapitong araw at pinabanal siya, sapagkat sa kanya siya nagpahinga sa lahat ng gawaing ginawa niya sa paglalang ”(Gen. 1:31; Gen. 2: 3).

Sa ikapitong araw ay nagpahinga si Cristo, upang magtapos, ang mga gawaing nauugnay sa mundo ng mga tao, subalit, Siya at ang Ama ay nagpatuloy na gumana na may pananaw sa mga hinaharap na kalakal, kung ano ang hindi nakita ng mga mata at hindi umakyat sa puso ng tao.

“Ngunit tulad ng nasusulat: Ang mga bagay na hindi nakita ng mata, at hindi narinig ng tainga, At hindi umakyat sa puso ng tao, Ito ang mga bagay na inihanda ng Diyos para sa mga umiibig sa kanya” (1Co 2: 9);

“Ngunit nang dumating si Cristo, ang mataas na saserdote ng mga kalakal sa hinaharap, sa pamamagitan ng isang mas malaki at mas perpektong tabernakulo, na hindi ginawa ng mga kamay, iyon ay, hindi sa pamamagitan ng paglikha na ito” (Heb 9:11).

Ang katotohanang naitala na si Cristo ay nagpahinga sa ikapitong araw ay hindi dahil sa Siya ay napagod na para bang kailangan niya ng pahinga o nakatulog (Aw 121: 1), ngunit nilalayon nito na alerto ang mga tao na mayroong pahinga at pahinga ay Si kristo

Kapag ginamit ang Exodo 20, talata 11 upang sabihin na ang tao ay pinagpala sa pag-iingat ng ikapitong araw ng linggo, nakalimutan nilang isaalang-alang na siya ay nagpahinga (nagtapos) sa ikapitong araw na siya ang lumikha ng lahat ng mga bagay, at hindi mga tao. Na nagpahinga sa lahat ng kanyang ginawa ay ang Diyos, at hindi mga tao, tulad ng nabasa natin:

“Sapagka’t sa anim na araw ay ginawa ng Panginoon ang langit at ang lupa, ang dagat at ang lahat na nandoon, at nagpahinga sa ikapitong araw; samakatuwid ay binasbasan ng Panginoon ang araw ng Sabado, at pinaging banal ”(Exo 20:11; Ex 31:17).

Bakit paunang pinaghiwalay ng Diyos ang araw ng Sabado mula sa ibang mga araw? Upang magsilbing paalala na ang Diyos ang nagbibigay ng pahinga “Alalahanin mo ang salitang ipinadala sa iyo ni Moises na lingkod ng Panginoon, na sinasabi, Binibigyan ka ng Panginoon mong Diyos ng pahinga, at binibigyan ka ng lupaing ito” (Josh 1:13). Ngunit, dahil ayaw nilang makinig at magpahinga sa Diyos “Sapagkat tutulungan ka ng Egypt ng walang kabuluhan, at walang halaga; Iyon ang dahilan kung bakit ako sumigaw tungkol dito: Ang iyong lakas ay hindi tatahimik ”(Isa 30: 7).

Habang sa salita ng Diyos ay may pagpapala, sapagkat mula sa lahat na lumalabas sa bibig ng Diyos ay mabubuhay ang tao (Deut 8: 3), sa ordenansa ng pag-iingat sa Araw ng Pamamahinga ay mayroong sumpa.

“Anim na araw ang gagawing trabaho, ngunit ang ikapitong araw ay araw ng Sabado ng pamamahinga, banal sa Panginoon; sinumang gumawa ng anumang gawain sa araw ng Sabado ay tiyak na mamamatay “(Ex 31:15).

Sinuman sa mga taong nakarinig (naniniwala) sa salita ng Diyos ay mabubuhay, na nangangahulugang sila ay namatay sa mga krimen at kasalanan. Sa pag-usbong ng batas, bilang karagdagan sa hiwalay mula sa Diyos, pinalayo, patay, kung hindi siya nagpahinga sa ikapitong araw ng linggo, ang mga anak ni Jacob ay magdurusa ng pisikal na parusa: pisikal na kamatayan.

Nais ng Diyos na ipaunawa sa kanila na kung naniniwala silang papasok sila sa ipinangakong pahinga “Sapagka’t hindi ka pa nakapasok sa pamamahinga at mana na ibinibigay sa iyo ng Panginoon mong Dios. Datapuwa’t ikaw ay tatawid sa Jordan, at tatahan sa lupain na pagagawan ka ng Panginoon mong Dios; at bibigyan ka niya ng kapahingahan mula sa lahat ng iyong mga kaaway sa paligid mo, at ikaw ay mamamalagi na ligtas ”(Deut 12: 9-10), ngunit sa kanilang pagtalikod sa pagsunod sa kanya, sa kanyang galit ay sumumpa siya na ang mga tao ng Israel ay hindi papasok sa kanyang pahinga ( Heb 4: 1).

Tulad ng lahat ng mga bagay na inilagay sa tabernakulo ay mga larawan, ang Sabbath ay ginamit din bilang isang larawan upang ipakita na ang sinumang hindi naniniwala ay walang buhay. Bagaman binalaan na hindi sila tinanggap ng Diyos at ang kanilang mga kapistahan, Sabado, atbp. hindi nila matiis, ang mga tao ay nagpatuloy sa ‘paglilingkod’ na mga alegorya at hindi sa Diyos “Huwag magpatuloy na magdala ng mga walang kabuluhang handog; ang kamangyan ay kasuklamsuklam sa akin, at mga bagong buwan, at Sabado, at ang pagtitipon ng mga pagpupulong; Hindi ko matiis ang kasamaan, kahit ang solemne na pagpupulong. Ang iyong mga bagong buwan at iyong mga solemne, kinamumuhian sila ng aking kaluluwa; mabigat na sila sa akin; Pagod na akong maghirap sa kanila ”(Is 1:13 -14).

Ngunit ang mga Kristiyano, sapagkat naniniwala sila kay Cristo, ay nakapasok na sa ipinangakong pahinga (Heb. 4: 3), habang nakaupo sila sa mga makalangit na rehiyon kay Cristo (Efe. 2: 6). Bakit nagpahinga ang mga Kristiyano? Sapagkat binuhay sila kasama ni Cristo, ibig sabihin, sila ay binuhay kasama Niya, kaya’t sila ay nagpapahinga (Efe 2: 5; Co 3: 1).

Samakatuwid, sa tuwing titingnan ng isang Kristiyano ang batas at ang mga utos nito, dapat niyang isaalang-alang na ang lahat ay naiwan sa atin bilang isang halimbawa (1Co 10:11), hindi bilang isang pagpapataw. “Tunay na ito ay mabuti para sa Banal na Espiritu at sa amin, na hindi magpataw ng anumang pasan sa iyo, ngunit ang mga bagay na ito: gawin mong mabuti kung panatilihin mo ang iyong sarili. Kaya’t puntahan kayo” (Gaw 15:28 -29), ngunit kwalipikado sa isang tagapag-alaga ng ququito mula sa lei, kung saan ay isang bantay ang isang lei “At muli akong nagpoprotesta sa bawat tao, na pinapayagang magpatuli, na obligadong sundin ang buong batas” (Gal 5: 3).

Dapat pag-aralan ng Kristiyano ang ilang mga talata sa Bibliya na may paghuhusga, dahil ang mga tagasunod ng nasasakupang Judaizing ay gumagamit ng ilang mga talata upang magpataw ng isang kasanayan na hindi salutaryo sa simbahan ni Cristo. Halimbawa, sinipi nila ang Lucas 4, talata 16 para sa Cristo na magagamit para sa pag-ibig sa isang Deus, dahil nais ng isang isang ipakita lamang na ang kanyang kaugaliang magturo sa mga sinagoga (Lucas 4:15) Sabado sa isang sinagoga sa Nazareth ( Lukas 4:16). Bakit kaya? Hindi ba dahil ang mga Hudyo ay dumalo sa sinagoga noong Sabado? Para sa iyo, ito ay mga sinagoga sa Sabado sapagkat ang mga Hudyo ay nag-martal ng templo sa Sabado.

Ang isang bagay ay sigurado: ayon sa baluktot na pananaw ng mga Pariseo, ginawa ng mga alagad ni Cristo ang na-veto sa Araw ng Pamamahinga, at binastusan ni Jesus ang mga Pariseo sa pag-utos sa kanila na alamin ang ‘awa na gusto ko, hindi mga bindies’ (Mat 12: 7). Inaasahan ko, Kailangan nilang malaman na ang Diyos ay naghahanap ng pag-ibig ng tao (s 6: 6), sa Hindi mabubuklod ng bilang isang kasanayan ng mga paghihigpit sa araw ng Sabado. Sa pamamagitan ng pag-ibig na si Jesus demonyo ang Sabado ay isang magbabala lamang, ang Panginoon na nagbibigay ng pahinga ay inaasahan lamang na mahalin Siya (Hos 6: 4).

Magagawa natin ang konteksto ni Hesus na mag-ayos ng iyong pamilya mula sa Diyos para maibigay ang sanhi mula sa kinakailangang mga kalalakihan upang mai-save (Mc 2:27). Pagmasdan ang ilan sa mga sanggunian sa world in walang isahan, kung hindi, sa mga sumusunod na ipinangako, na si Cristo, at kung ano ang nais mong gawin.

Sa gayon, kung si Hesus ay nagtagumpay sa isang pelikula sa iyong pamilya, ang Lord of men, even on Saturday (Mk 2:28).

Kung Hesus ay nagsulat ng mga disipulo ay hindi nag-iingat ng parehong mga gawi tulad ng mga Pariseo, tinutukso nila si Cristo sa pamamagitan ng pagtatanong:

21- “Ito ba ayon sa batas na magpagaling sa Sabado?” (Mat 12:10). At muling gumaling si Hesus sa Araw ng Igpapahinga.

Ang mga nag-akusa kay Cristo ay napakahusay na tagapag-alaga ng batas, ngunit kahit na ang pag-iingat ng Araw ng Pamamahinga ay pinahiya sila ni Jesus na sinasabi:

“Hindi ba binigyan ka ni Moises ng batas? at wala sa inyo ang sumunod sa batas. Bakit mo ako sinusubukan na patayin? ”(Juan 7:19).

Ang Samakatuwid, ang kwalipikadong ordenansa upang maghanap ng Diyos sa mga araw ay mahina at mahirap na pagtatalo, sapagkat ang ganyang kasanayan ay humahantong sa tao lamang na paglingkuran sila, at ito ay isang Deus, po ay isang Posible lamang na maglingkod sa espiritu at sa totoo “Ngunit ngayon, na nakikilala ang Diyos, o sa halip ay kilalang Diyos, paano ka babalik sa mahina at mahihirap na panimula, na nais mong muling paglingkuran? Pinapanatili mo ang mga araw, at buwan, at oras, at taon. Natatakot ako sa iyo, na hindi nagawang walang kabuluhan sa iyo ”(Col 4: 9-11), natutupad ba ang batas sa isang utos “Sapagka’t ang buong batas ay natutupad sa isang salita, sa ganito: Iibigin mo ang iyong kapwa tulad ng iyong sarili” (Gal 5:14), at kaligtasan sa paniniwalang si Cristo ay Anak ng Diyos (Juan 3:23).

Ikaw ay walang hanggan

Dalangin ko sa Diyos na maniwala ka sa katotohanang ito, sapagkat ang Diyos na ito ang gumawa ng tao, ay sinubukan sa lahat, ngunit siya ay naaprubahan din, sapagkat sumunod siya sa Diyos sa lahat ng bagay, hanggang sa kamatayan, kung saan tinanggap niya ang buhay: bumangon siya mula sa patay at ito ay naging kaligtasan ng bawa’t naniniwala.

Ikaw ay walang hanggan

Saan ka pupunta sa kawalang-hanggan?

Ito ay isang katanungan na kakaunti ang nakakaalam kung paano sumagot, ngunit ipinakita ng Bibliya kung saan pupunta ang mga tao kapag pumasok sila sa kawalang-hanggan. Kung kinikilala ng tao si Jesus bilang kanyang nag-iisa at pinakamakapangyarihang Panginoon at tagapagligtas, sa halip, kung naniniwala siya na si Jesucristo ay Anak ng buhay na Diyos, sapagkat sa kawalang-hanggan Siya ay Diyos, subalit, hinubaran niya ang kanyang kaluwalhatian at naging laman (tao ), napapailalim sa kaparehong hilig ng mga tao, ngunit hindi nagkasala; na namatay dahil sa hadlang ng paghihiwalay na mayroon sa pagitan ng Diyos at ng mga tao (kasalanan) at nabuhay sa ikatlong araw, tiyak na ang gayong tao sa kawalang-hanggan ay mananatili magpakailanman sa buong pakikipag-isa sa Diyos.

Gayunpaman, kung hindi ka naniniwala sa katotohanan na nakalantad sa itaas, magkakaroon ng walang hanggang paghihiwalay mula sa Diyos.

Nilikha ng Diyos ang tao upang maging bahagi ng isang proyekto na itinatag niya sa kanyang sarili, at dahil ang Diyos ay Walang Hanggan, ang tao ay hindi maaaring maging pansamantala, iyon ay, mapapatay balang araw, samakatuwid, binigyan siya ng Diyos ng isang bagay mula sa kanyang sarili (ang hininga) ng buhay)

“At binuo ng Panginoong Diyos ang tao mula sa alabok ng lupa, at hininga sa mga butas ng ilong niya ang hininga ng buhay; at ang tao ay ginawang isang buhay na kaluluwa ”(Gen. 2: 7).

Ang hininga ng buhay na taglay ng tao ay nagmula mismo sa Diyos, Ang Walang Hanggan, sa madaling panahon ay hindi mapapatay, mananatili sa kawalang-hanggan.

Bago nilikha ang tao, nilikha ng Diyos ang mundo at, matapos itong likhain, ipinagkatiwala ang kanyang kapangyarihan dito:

“At sinabi ng Diyos, Gawin natin ang tao ayon sa ating wangis, ayon sa ating wangis; at mamuno sa mga isda ng dagat, at sa mga ibon sa kalangitan, at sa mga baka, at sa buong lupain, at sa bawat reptilya na gumagalaw sa lupa ”(Gen. 1:26).

Pagkatapos ay naghanda siya ng isang kaaya-aya na lugar para manatili ang lalaki:

“At ang Panginoong Dios ay nagtanim ng isang halamanan sa Eden, sa dakong silanganan; at inilagay niya doon ang lalake na kaniyang nilikha. At pinatubo ng Panginoong Dios ang bawat punong kahoy sa lupa, na kinalulugdan ng mata, at mainam na pagkain; at ang punungkahoy ng buhay sa gitna ng hardin, at ang punong puno ng pagkakilala sa mabuti at kasamaan ”(Gen. 2: 9).

Ang tao ay nasiyahan sa pangangalaga at pakikisama sa Diyos:

“At sinabi ng Panginoong Diyos, Hindi mabuti para sa isang tao na mag-isa; Gagawa ko siya ng angkop na katulong para sa kanya. Kaya’t nang mabuo ng Panginoong Diyos mula sa lupa ang bawat hayop sa parang at bawat ibon sa kalangitan, dinala niya sila kay Adan, upang makita siya na tatawagin niya sa kanila; at kung anuman ang tinawag ni Adan ng buong buhay na kaluluwa, iyon ang kanyang pangalan ”(Gen. 2:18 -19).

“… kung saan naroon ang Espiritu ng Panginoon, mayroong kalayaan” (2Co 3:17), at tulad ng inaasahan, binigyan ng Diyos ng kalayaan ang tao:

“At ang Panginoong Diyos ay nag-utos sa tao, na nagsasabi, Ikaw ay kakain na malaya mula sa buong puno ng halamanan …” (Gen. 2:16).

At ipinakita sa kanya ang buhay at kamatayan: ang buhay ay dapat sundin sa kanya, ibig sabihin, ang tao ay mananatiling nagkakaisa sa Diyos, sapagkat ang Diyos ay buhay, at ang kamatayan ay upang suwayin siya, sapagkat ang pagsuway ay hahantong sa paghihiwalay mula sa Diyos, iyon ay, kamatayan.

“Ngunit hindi ka makakain ng puno ng pagkakakilala ng mabuti at masama; para sa araw na kumain ka nito, tiyak na mamamatay ka ”(Gen. 2:17).

To paraphrase: Hangga’t hindi kumain si Adan mula sa puno ng pagkakilala sa mabuti at kasamaan ay siya ay maiiisa sa Diyos (buhay), kung kumain siya, siya ay hihiwalay sa Diyos (patay). Malinaw ang pagpapasiya: huwag kumain upang mabuhay ka!

Nakikita mo ba ang pagmamahal at pag-aalaga ng Diyos sa tao sa mga talata sa Bibliya?

Gayunpaman, hindi napansin ni Adan, sapagkat nang sinabi ng ahas: ‘Tiyak na hindi ka mamamatay’ (Gen. 3: 4), naniniwala siya sa ahas at kumain ng prutas.

At sino ang ahas? Siya ay isang mapagmataas na anghel na nawala ang kanyang pagiging prinsipal dahil sa hinahangad niya ang ipinanukala ng Diyos sa kanyang sarili at ang tao ay magiging bahagi nito. Tingnan kung ano ang dinisenyo ng anghel na ito:

“Ako ay aakyat sa taas ng mga ulap, at ako ay magiging katulad ng Kataastaasan” (Is 14:14).

Ngunit, tingnan kung ano ang iminungkahi ng Diyos sa tao:

“At sinabi ng Diyos, Gawin natin ang tao ayon sa ating wangis, ayon sa ating wangis…” (Gen. 1:26).

Si Satanas ay hindi nais na maging isang tao, ngunit ginusto ang wangis ng Diyos, sapagkat ang pagkakatulad ay magpapalaki sa kanya kaysa sa mga anghel “At sinabi mo sa iyong puso, Ako ay aakyat sa langit, sa itaas ng mga bituin ng Diyos ay itataas ko ang aking trono, at sa bundok ng kapulungan ay uupo ako sa mga panig ng hilaga” (Is 14:13).

Ang mga bituin ng Diyos dito ay tumutukoy sa mga anghel.

Nang maniwala ang tao sa sinabi ni Satanas at hindi pinansin ang Salita ng Diyos: “tiyak na mamamatay ka”, gumawa siya ng “kawalang-katarungan”. Sa gawaing ito ay ipinagbili ni Adan ang kanyang sarili bilang alipin ng kasalanan at lahat ng mga isisilang ay ipinagbibili din, ibig sabihin, lahat ng mga tao dahil sa pagkakasala ni Adan ay nagkasala:

“Sapagkat ang lahat ay nagkasala at nabagsak sa kaluwalhatian ng Diyos” (Roma 3:23), lahat ay nahiwalay sa Diyos.

At mula sa sandaling iyon, ang tao ay naging masaway, sawayin, iyon ay, hinatulan, namatay, naiwalay sa buhay magpakailanman, sapagkat mayroon siyang isang kaluluwa na mananatili magpakailanman, kahit na bumalik sa alikabok.

Ngunit ang layunin ng Diyos ay hindi mapipigilan, at ang Diyos, sa kanyang pag-ibig na minamahal niya ang mga tao, ay nagbigay ng malakas na kaligtasan: ang kanyang sariling Anak na, hinubaran ng kanyang kaluwalhatian “Ngunit tinanggal niya ang kanyang sarili, kinukuha ang anyo ng isang alipin, naging katulad ng mga tao” (Fil 2: 7), at siya ay naging tulad ng mga tao upang ang tao ay magkaroon muli ng pagkakataong maging katulad ng Diyos

Kinakailangan na maitaguyod ang katarungan: sa pasimula ang isang tao na nilikha na walang kasalanan ay hindi naniwala sa salita ng Diyos, ngunit sa takdang panahon, ibang tao na walang kasalanan ang masunurin sa salita ng Diyos.

“Sapagka’t kung sa pamamagitan ng pagsuway ng isang tao, maraming ginawang makasalanan, sa gayon sa pamamagitan ng pagsunod ng isa ay maraming magiging matuwid” (Roma 5:19);

“Sapagka’t kung paano ang kamatayan ay dumating sa pamamagitan ng isang tao, sa gayon ang pagkabuhay na muli ng mga patay ay dumating sa pamamagitan ng isang tao” (1Co 15:21).

Ngunit, paano ito mangyayari kung ang lahat ay nagkasala?

Ang Diyos ay dapat na maging isang lalaki at iyon ang dahilan kung bakit si Jesus ay ipinanganak ng isang birhen, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos.

At lahat ng naniniwala kay Cristo ay nabibigyang-katwiran, sapagkat namatay sila kasama ni Cristo “Sapagkat siya na namatay ay nabibigyang-katarungan mula sa kasalanan” (Roma 6: 7), at bumangon kasama Niya. Ang makasalanang kalikasan ay napapatay at ang tao ay namatay sa kasalanan, ngunit buhay sa Diyos “Kaya’t itinuturing mong patay na sa kasalanan, ngunit buhay sa Diyos kay Cristo Jesus na ating Panginoon” (Roma 6:11), Sapagkat siya ay bumangon kasama ang kanyang Anak na si Jesucristo “KAYA, kung nabuhay na kayo kasama ni Cristo, hanapin ang mga bagay sa itaas, kung saan nakaupo si Cristo sa kanang kamay ng Diyos” (Col 3: 1).

Kung naniniwala ka sa salitang ito ay maliligtas ka mula sa walang hanggang pagkondena, iyon ay, papasok ka sa kawalang-hanggan sa pakikipag-isa sa Diyos. Buhay na walang hanggan!

Kaya mo bang maniwala kay Jesucristo?

“Upang malaman: Kung ipagtapat mo ng iyong bibig sa Panginoong Jesus, at maniwala sa iyong puso na binuhay siya ng Diyos mula sa mga patay, maliligtas ka” (Rom 10: 9).