Ang katwiran ay hindi forensic o isang panghukuman na kilos ng Diyos, kung saan pinatawad, binibigyan ng exempts o tinatrato ang tao, na hindi makatarungan, na para bang siya ay makatarungan. Ngayon, kung tratuhin ng Diyos ang isang hindi makatarungan na para bang siya ay makatarungan, talagang gumagawa siya ng kawalang katarungan. Kung idineklara ng Diyos na ang isang makasalanan ay matuwid, magkakaroon tayo ng isang kathang-isip, haka-haka na pahayag, sapagkat ang Diyos ay magdedeklara ng isang bagay na hindi totoo tungkol sa tao.

---

Ano ang Justification?

“Sapagkat siya na namatay ay nabigyan ng katuwiran mula sa kasalanan” (Roma 6: 7)

 

Mga kahulugan ng teolohikal

Karaniwan para sa teolohiya na tratuhin ang doktrina ng pagbibigay-katwiran bilang isang bagay ng forensic order, samakatuwid ang mga expression na ‘judicial act of God’, ‘banal na pagkilala sa pagkilos’, ‘ipahayag ang hustisya’, atbp, sa mga kahulugan tungkol sa paksa ng pagbibigay-katwiran.

Para sa Scofield, kahit na nabigyang-katarungan, ang naniniwala ay nagkakasala pa rin. Kinikilala at tinatrato ng Diyos ang mananampalataya bilang matuwid, gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ginagawang matuwid ng Diyos ang isang tao.

“Ang naniniwalang makasalanan ay nabigyang-katarungan, ibig sabihin, itinuring bilang matuwid (…) Ang pagbibigay-katwiran ay isang kilos ng pagkilala ng Diyos at hindi nangangahulugang gawing matuwid ang isang tao …” Scofield Bible with References, Roma 3:28.

Para sa katuwiran ni Charles C. Kyrie ay nangangahulugang:

“Ang pagdedeklara na ang isang tao ay patas. Parehong ang mga salitang Hebrew (sadaq) at Greek (dikaioõ) ay nangangahulugang ‘ipahayag’ o ‘bigkasin’ isang kanais-nais na hatol, na nagpapahayag ng isang patas. Ang konseptong ito ay hindi nagpapahiwatig na ginagawang patas ang isang tao, ngunit ang paghahayag lamang ng hustisya” Kyrie, Charles Caldwel, Basic Theology – Magagamit sa lahat, isinalin ni Jarbas Aragão – São Paulo: Christian World, 2004, p. 345.

Naiintindihan ni George Eldon Ladd ang pagbibigay-katwiran mula sa salitang Greek na dikaioõ, tulad ng:

“‘Ideklara patas’, hindi ginagawang patas ‘. Tulad ng makikita natin, ang pangunahing ideya, sa pagbibigay-katwiran, ay ang pagpapahayag ng Diyos, ang makatarungang hukom, na ang taong naniniwala kay Cristo, kahit na siya ay isang makasalanan, ay makatarungan – nakikita siya bilang makatarungan, sapagkat, kay Cristo, siya ay dumating. sa isang makatarungang ugnayan sa Diyos ”Ladd, George Eldon, New Testament Theology, isinalin nina Darci Dusilek at Jussara M. Pinto, 1. Ed – São Paulo: Exodus, 97, p. 409.

Ang pagbibigay-katwiran ay hindi forensic o isang hudisyal na kilos ng Diyos kung saan pinatawad, binibigyan niya ng exempts at tinatrato ang tao na hindi tulad ng kung siya ay makatarungan. Ngayon, kung tratuhin ng Diyos ang isang hindi makatarungan na para bang siya ay makatarungan, talagang gumagawa siya ng kawalang katarungan. Kung idineklara ng Diyos na ang isang makasalanan ay matuwid, magkakaroon tayo ng isang kathang-isip, haka-haka na pahayag, sapagkat ang Diyos ay magdedeklara ng isang bagay na hindi totoo tungkol sa tao.

Ang kakanyahan ng doktrina ng pagbibigay-katwiran ay ang Diyos ay lumilikha ng isang bagong tao sa tunay na hustisya at kabanalan at idineklara siyang matuwid sapagkat ang bagong tao ay talagang makatarungan. Ang Diyos ay hindi gumagana sa isang kathang-isip, haka-haka na hustisya, hanggang sa punto ng paggamot bilang isa lamang na hindi talaga makatarungan.

Para sa mga teologo ng reporma, ang pagbibigay-katwiran ay isang hudisyal na kilos ng Diyos nang walang anumang pagbabago sa kanilang buhay, iyon ay, hindi binabago ng Diyos ang kalagayan ng tao. Nariyan ang panlilinlang, sapagkat binibigyang katwiran lamang ng Diyos ang mga ipinanganak na muli (Juan 3: 3). Ngayon, kung ang tao ay muling ipinanganak ayon sa Diyos, nangangahulugan ito na binago ng Diyos ang kalagayan ng tao (1 Pedro 1: 3 at 23).

Ang kalagayan ng mananampalataya ay ganap na naiiba mula sa kung kailan hindi siya naniniwala kay Cristo. Bago maniwala, ang tao ay napapailalim sa kapangyarihan ng kadiliman at, pagkatapos ng paniniwala, siya ay dinala sa kaharian ng Anak ng kanyang pag-ibig “Na naglabas sa atin mula sa kapangyarihan ng kadiliman, at dinala tayo sa kaharian ng Anak ng kanyang pag-ibig” (Cl 1: 13).

Kung sa kapangyarihan ng kadiliman ang tao ay buhay sa kasalanan, samakatuwid, hindi siya kailanman ipahayag na matuwid, ngunit ang mga patay sa kasalanan ay nabibigyang katarungan mula sa kasalanan.

Ngayon, ang mga ligal na sistema na matatagpuan natin sa mga korte ay tumatalakay sa mga isyu at ugnayan na may materyalidad sa mga nabubuhay, samantalang ang doktrina ng pagbibigay-katwiran ay hindi kasangkot sa mga forensic na prinsipyo, sapagkat ang mga patay lamang sa kasalanan ang nabibigyang katwiran mula sa kasalanan!

Ipinakita ng Bibliya na ang parehong mga Hudyo at mga Hentil ay naligtas ng biyaya ng Diyos na ipinahayag kay Cristo Jesus. Ang maligtas ng biyaya ng Diyos ay kapareho ng maligtas sa pamamagitan ng pananampalataya, sapagkat si Hesus ay ang maliwanag na pananampalataya (Gal 3:23). Si Jesus ang matatag na pundasyon kung saan ang tao ay may ganap na pagtitiwala sa Diyos at nabigyang-katarungan (Heb 11: 1; 2 Cor 3: 4; Col 1:22).

Sinabi ni Daniel B. Pecota na:

“Ang pananampalataya ay hindi kailanman ang pundasyon ng pagbibigay-katwiran. Ang New Testament ay hindi kailanman inaangkin na ang pagbibigay-katarungan ay dia pistin (“kapalit ng pananampalataya”), ngunit palaging pisteos dia, (“sa pamamagitan ng pananampalataya”) “.

Ngayon, kung naiintindihan natin na si Cristo ay ang pananampalataya na maipakita, sumusunod na si Cristo (pananampalataya) ay, ay at palaging magiging pundasyon ng pagbibigay-katwiran. Ang pagkalito sa pagitan ng ‘dia pistin’ (pagtitiwala sa katotohanan) at ‘dia pisteos’ (ang katotohanan mismo) ay sanhi ng isang mahinang pagbabasa ng mga talata sa Bibliya, dahil si Cristo ang matatag na pundasyon kung saan ang mga kalalakihang naniniwala ay nakalulugod sa Diyos, sapagkat ang pagbibigay-katwiran ay sa pamamagitan ni Cristo (araw ng pisteos).

Ang pinakamalaking problema sa doktrina ng katwiran ng mga repormador ay ang pagsubok na ihiwalay ang doktrina ng pagbibigay-katwiran mula sa doktrina ng pagbabagong-buhay. Nang walang pagbabagong-buhay walang katwiran at walang katwiran bukod sa pagbabagong-buhay. Kapag ang tao ay ginawa ayon sa laman at dugo, mayroong hatol ng Diyos: nagkasala, sapagkat ito ang kalagayan ng tao na ginawa ayon sa laman (Juan 1:12).

Ngunit, kapag ang tao ay nabuo muli (nabuhay muli), ang hatol na ibinibigay ng Diyos ay: nabigyang-katarungan, sapagkat ang tao ay talagang makatarungan.

 

Pagkondena kay Adan

Ang unang hakbang sa pag-unawa sa doktrina ng pagbibigay-katwiran ay upang maunawaan na ang lahat ng mga tao ay nagkasala at nabigo sa kaluwalhatian ng Diyos (Roma 3:23). Nangangahulugan ito na, dahil sa pagkakasala ni Adan, lahat ng mga tao na magkakasama, kapag nasa ‘hita’ ni Adan, ay naging marumi at patay sa Diyos (Aw 53: 3; Aw 14: 3). Matapos ang pagkakasala ni Adan, ang lahat ng kanyang mga inapo ay nagsimulang mabuhay para sa kasalanan at namatay (hiwalay, pinaghiwalay) sa Diyos.

Sa pagsasalita tungkol sa kondisyong ito na minana mula kay Adan, sinabi ni apostol Paul na ang lahat ng mga tao (Hudyo at Gentil) ay likas na mga anak ng poot (Efe. 2: 3).

Bakit mga anak ng poot? Sapagkat sila ay mga anak ng pagsuway ni Adan “Huwag kang linlangin ng sinuman sa mga walang kabuluhang salita; dahil sa mga bagay na ito ang poot ng Diyos ay dumarating sa mga anak ng pagsuway” (Efe. 5: 6).

Dahil sa pagkakasala ni Adan, ang kasalanan ay pumasok sa sanglibutan, at dahil sa kanyang pagsuway lahat ng mga tao ay nagkakasala. Iyan ang dahilan kung bakit lahat ay nagkasala” (Roma 5:12).

Ang lahat ng mga taong ipinanganak ayon sa laman ay makasalanan sapagkat ang paghahatol (pagkamatay) ni Adan ay naipasa sa lahat ng kanyang mga inapo.

Maraming walang kamalayan na ang mga tao ay makasalanan dahil sa pagkondena na minana mula kay Adan, at isinasaalang-alang na ang mga tao ay makasalanan dahil sa mga isyu sa pag-uugali na nagmumula sa kaalaman sa mabuti at masama.

Kinakailangan upang makita nang mabuti ang pagkakasala ni Adan mula sa kaalamang nakuha mula sa bunga ng pagkakilala sa mabuti at kasamaan. Habang ang kaalaman sa mabuti at kasamaan ay hindi kung ano ang pinaghiwalay ang tao sa Diyos (kasalanan), sapagkat alam ng Diyos ang mabuti at masama (Gen. 3:22), ang pagsuway ay nagdala ng kasalanan (paghihiwalay, paghihiwalay, paghihiwalay) ng sanhi ng batas na nagsabing: ikaw ay tiyak na mamamatay (Gen. 2:17).

Ang kasalanan ay napatunayang labis na masama sapagkat sa pamamagitan ng banal, makatarungan at mabuting batas ay nangingibabaw ang kasalanan at pumatay sa tao (Roma 7:13). Kung wala ang parusa ng batas: ‘tiyak na mamamatay ka’, ang kasalanan ay walang kapangyarihan na mangibabaw sa tao, ngunit sa pamamagitan ng kapangyarihan ng batas (tiyak na mamamatay ka) na ang kasalanan ay nahanap ang okasyon at pumatay sa tao (Roma 7:11). Ang batas na ibinigay sa Eden ay banal, makatarungan at mabuti sapagkat binalaan nito ang tao sa mga kahihinatnan ng pagsuway (hindi mo ito kakainin, sa araw na kumain ka nito, tiyak na mamamatay ka).

Dahil sa pagkakasala, ang mga tao ay nabuo sa kasamaan at pinaglihi sa kasalanan (Aw 51: 5). Mula sa ina (mula sa simula) ang mga tao ay tumalikod sa Diyos (Aw 58: 3), ang pinakamagaling sa mga tao ay maihahalintulad sa isang tinik, at ang pinakadidirekta sa isang bakod na gawa sa mga tinik (Mar 7: 4). Dahil sa pagkakasala ni Adan na narinig ang hatol: nagkasala! (Rom 3:23)

Samakatuwid ang tanong ni Job: “Sino ang maaaring maglabas ng dalisay mula sa marumi? Walang sinuman” (Job 14: 4). Ngunit kung ano ang imposible sa mga tao ay posible sa Diyos, sapagkat Siya ay may kapangyarihang gawing bago ang lahat: “Si Jesus, subalit, sa pagtingin sa kanila, ay nagsabi: Para sa mga tao imposible, ngunit hindi para sa Diyos, sapagkat para sa Diyos lahat posible ang mga bagay” (Marcos 10:27).

Ang katuwiran ay ang sagot ng Diyos sa pinakamahalaga sa lahat ng mga katanungan ng tao: Paano ang isang tao ay magiging katanggap-tanggap sa harap ng Diyos? Ang sagot ay malinaw sa Bagong Tipan, lalo na sa sumusunod na kaayusan ni Jesucristo: “Katotohanang, totoo, sinasabi ko sa iyo, siya na hindi ipinanganak na muli ay hindi makakakita sa kaharian ng Diyos” (Juan 3: 3). Kinakailangan na maipanganak sa tubig at sa Espiritu, sapagkat ang ipinanganak sa laman ay laman, ngunit ang mga ipinanganak ng Espirituwal ay espiritwal (Roma 8: 1).

Ang problema ng paghihiwalay sa pagitan ng Diyos at ng mga tao (kasalanan) ay nagmumula sa natural na pagsilang (1Co 15: 22), at hindi mula sa pag-uugali ng mga tao. Ang kasalanan ay nauugnay sa bumagsak na likas na katangian ng tao, at hindi sa kanyang pag-uugali sa lipunan.

Ang solusyon sa pagkondena na nakamit ng tao sa pagbibigay katwiran kay Kristo ay nagmula sa kapangyarihan ng Diyos, at hindi mula sa isang hudisyal na kilos. Una, sapagkat sapat na para sa tao na sumuway sa Maylalang para maitaguyod ang hatol ng pagkondena: ang kamatayan (paghihiwalay) ng lahat ng mga tao (Roma 5:18). Pangalawa, sapagkat kapag tinawag ni Jesus ang mga tao na tumagal ng kanyang sariling krus, nililinaw niya na upang mapagkasundo sa pagitan ng Diyos at ng mga tao kinakailangan na pagdurusa ang parusang ipinataw: kamatayan. Sa kamatayan kasama ni Cristo ang katarungan ay nasiyahan, sapagkat ang parusa ay walang iba kundi ang katauhan ng lumalabag (Mt 10:38; 1Co 15:36; 2Co 4:14).

Nang ang isang lalaking lumpo ay inilagay sa harap ni Jesus, sinabi Niya: “Ngayon upang malalaman mo na ang Anak ng Tao ay may kapangyarihan sa lupa na magpatawad ng mga kasalanan (sinabi niya sa paralitiko), sinasabi ko sa iyo, Bumangon ka, kunin mo ang iyong kama, at pumunta sa iyong bahay” (Mc 2:10 -11).

Ang linyang ito mula kay Jesus ay nagpapakita na ang klasikong daanan mula sa Mga Taga Roma 3, mga talata 21 hanggang 25 sa pagbibigay-katwiran ay hindi kasangkot sa forensic na mga konsepto.

Ang pagpapatawad ng mga kasalanan ay hindi isang ligal na pangangailangan, ito ay isang katanungan ng kapangyarihan! Ang mga may kapangyarihan lamang sa luwad ang maaaring magpatawad sa mga kasalanan upang makagawa ng mga sisidlan ng karangalan mula sa parehong masa (Rom 9:21).

Iyon ang dahilan kung bakit si apostol Pablo ay hindi napahiya sa ebanghelyo, sapagkat ang ebanghelyo ay kapangyarihan ng Diyos para sa kaligtasan ng lahat na naniniwala (Roma 1:16).

Sa pag-uusap tungkol sa isyung ito kay Job, nililinaw ng Diyos na, upang maipahayag ng tao ang kanyang sarili na matuwid, kinakailangan na magkaroon ng mga sandata tulad ng Diyos at kumulog tulad ng Kataastaasan. Ito ay kinakailangan upang magbihis sa kaluwalhatian at karangyaan at upang magbihis sa karangalan at kamahalan. Dapat niyang maibuhos ang kanyang galit sa pamamagitan ng pagdurog sa mga masasama sa kanyang lugar. Sa pamamagitan lamang ng pagtugon sa lahat ng mga hinihiling na nakalista sa itaas posible na mailigtas ng tao ang kanyang sarili (Job 40: 8-14).

Ngunit, dahil ang tao ay walang ganitong kapangyarihan na inilarawan ng Diyos, hindi niya kailanman maipapahayag na siya ay matuwid o maililigtas ang kanyang sarili.

Ang Anak ng tao, si Jesucristo, sa kabilang banda, ay maaaring ipahayag na matuwid ang tao, sapagkat Siya mismo ang nagbihis ng kanyang kaluwalhatian at kamahalan sa pamamagitan ng pagbabalik sa kaluwalhatian kasama ng Ama “At ngayon, Ama, luwalhatiin mo ako sa iyong sarili, kasama ng ang kaluwalhatian na mayroon ako sa iyo bago pa ang mundo ay mayroon ”(Juan 17: 5);

 “Ibigkis mo ang iyong tabak sa iyong hita, Oh makapangyarihang tao, ng iyong kaluwalhatian at iyong kamahalan” (Aw 45: 3).

 

Makatarungang hukom

Ang pangalawang hakbang sa pag-unawa sa doktrina ng pagbibigay-katwiran ay upang maunawaan na walang paraan para ideklara ng Diyos ang mga kinondena na malaya sa pagkakasala. Ang Diyos lamang ay hindi maaaring pahintulutan ang parusang ipinataw sa mga nagkakamali na mailapat sa kanila.

Ang Diyos ay hindi kailanman idineklara (binibigyang katwiran) na matuwid ang isang masasama. “Tatalikod ka sa mga maling salita, at hindi mo papatayin ang walang sala at matuwid; sapagkat hindi ko bibigyan katwiran ang masasama “(Exo 23: 7).

Hindi kailanman tratuhin ng Diyos ang masama na para bang siya ay “Malayo sa iyo na gumawa ng ganoong bagay, upang patayin ang matuwid kasama ng masama; hayaan ang matuwid na maging tulad ng masama, malayo sa iyo. Hindi ba ang Hukom ng buong lupa ay gumawa ng hustisya? ” (Gen. 18:25).

Hindi tiyakin ng Diyos na ang parusa na ipinataw sa nagkasala ay ibinibigay sa isa pa, habang binabasa nito: “Ang kaluluwa na nagkakasala, mamamatay ito; ang anak ay hindi kukuha ng kasamaan ng ama, o tatayain din ang kasamaan ng anak.Ang katuwiran ng matuwid ay mananatili sa kanya at ang kasamaan ng masasama ay mahuhulog sa kanya” (Eze 18:20).

Nang sinabi ni Jesus kay Nicodemus na kinakailangan upang ang tao ay muling maipanganak, ang lahat ng mga katanungan sa itaas ay isinaalang-alang, dahil alam na alam ni Jesus na hindi kailanman idineklara ng Diyos ang mga ipinanganak ayon sa laman ni Adan na walang kasalanan.

Kapag likas na pagsilang, ang tao ay ginawang makasalanan, isang sisidlan upang mapanghinaan ng loob, samakatuwid, isang anak ng poot at pagsuway. Upang ideklara ang tao na malaya sa kasalanan, kailangan muna siyang mamatay, sapagkat kung hindi siya namatay hindi siya mabubuhay para sa Diyos “Sapagkat siya na namatay ay nabigyan ng katuwiran mula sa kasalanan” (Roma 6: 7); “Bobo! kung ano ang inihasik mo ay hindi binubuhay maliban kung ikaw ay unang namatay” (1Co 15:36).

Si Cristo ay namatay para sa mga makasalanan – ang makatarungan para sa mga hindi makatarungan – ngunit ang sinumang hindi kumakain ng laman at umiinom ng dugo ni Cristo ay walang buhay sa kanyang sarili, iyon ay, mahalaga na ang tao ay maging kalahok sa kamatayan ni Cristo.

“Sapagkat si Cristo ay naghirap din minsan para sa mga kasalanan, ang makatarungan para sa hindi makatarungan, upang akayin ka sa Diyos; napaslang, sa katunayan, sa laman, ngunit binuhay ng Espiritu ”(1Pe 3:18);

“Sinabi nga sa kanila ni Jesus, Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, maliban kung kumain kayo ng laman ng Anak ng tao at uminom ng kanyang dugo, ay wala kayong buhay sa inyong sarili” (Juan 6:53).

Ang pagkain ng laman at pag-inom ng dugo ni Cristo ay kapareho ng paniniwala sa Kanya (Juan 6:35, 47). Ang paniniwala kay Cristo ay kapareho ng ipinako sa krus kasama Niya.

Ang sinumang naniniwala ay nalibing na kasama Niya at tumitigil sa pamumuhay para sa kasalanan at nagsimulang mabuhay para sa Diyos “Ako ay naipako na sa krus kasama ni Cristo; at nabubuhay ako, hindi na ako, ngunit si Cristo ay nabubuhay sa akin; at ang buhay na nabubuhay ako ngayon sa laman, nabubuhay ako sa pananampalataya ng Anak ng Diyos, na nagmamahal sa akin, at ibinigay ang kanyang sarili para sa akin” (Gal 2:20; Roma 6: 4).

Ang taong naniniwala kay Cristo ay inamin na siya ay nagkasala ng kamatayan dahil sa pagkakasala ni Adan.

Implikadong aminin na ang Diyos ay makatarungan kapag siya ay nagsasalita at dalisay kapag hinusgahan niya ang mga inapo ni Adan bilang nagkasala (Aw 51: 4). Inaamin niya na si Cristo lamang ang may kapangyarihang lumikha ng isang bagong tao sa pamamagitan ng muling pagkabuhay mula sa mga patay, upang ang isang nalibing na kasama Niya ay nagbubuhay ng isang bagong nilalang.

 

Bagong tao kay Cristo

Ang huling hakbang sa pag-unawa sa pagbibigay katwiran ay upang maunawaan na mula sa bagong pagsilang ay nagmumula ang isang bagong nilalang na nilikha sa totoong hustisya at kabanalan “Kaya, kung ang sinuman ay kay Cristo, isang bagong nilalang ay; nawala ang mga lumang bagay; narito, ang lahat ay naging bago” (2Co 5:17; Efe 4:24).

Ang bagong nilalang na ito ay idineklarang matuwid sapagkat mabisang nilikha ito ng Diyos nang makatarungan at walang kapintasan sa harapan Niya.

Ang taong naniniwala kay Cristo ay nilikha ng bagong kasalo sa banal na likas na katangian (2 Ped. 1: 4), sapagkat ang matandang lalaki ay ipinako sa krus at ang katawang kabilang sa kasalanan ay nawala.

Matapos mailibing kasama ni Cristo na katulad ng kanyang kamatayan, muling binuhay ng tao ang isang bagong nilalang “Nalalaman ito, na ang ating matandang lalaki ay ipinako sa krus kasama niya, upang ang katawan ng kasalanan ay mabawi, upang hindi na tayo maglingkod sa kasalanan” (Rom 6: 6).

Sa pamamagitan ng ebanghelyo, hindi lamang idineklara ng Diyos ang tao na matuwid, ngunit nilikha din ang bagong mahalagang matuwid na tao. Hindi tulad ng inaangkin ni Dr. Scofield, na idineklara lamang ng Diyos na ang makasalanan ay matuwid, ngunit hindi siya ginagawang matuwid.

Sinasabi ng Bibliya na nilikha ng Diyos ang bagong tao sa tunay na hustisya at kabanalan (Efe 4:24), samakatuwid, ang Katuwiran ay nagmula sa isang malikhaing kilos ng Diyos, kung saan ang bagong tao ay nilikha na isang kalahok sa banal na kalikasan. Ang pagbibigay-katwiran sa Bibliya ay tumutukoy sa kalagayan ng mga nabuo muli sa pamamagitan ng katotohanan ng ebanghelyo (pananampalataya): malaya sa pagkakasala o pagkondena.

Walang pagkondena para sa mga nasa kay Cristo. Bakit walang pagkondena? Ang sagot ay nakasalalay sa katotohanang ang tao ay ‘kay Cristo’, sapagkat ang mga nasa kay Cristo ay mga bagong nilalang “KAYA, ngayon ay walang pagkondena para sa mga nasa kay Cristo Jesus, na hindi lumalakad ayon sa laman, ngunit ayon sa Espirito” (Rom 8: 1);

 “Kaya, kung ang sinuman ay kay Cristo, ang isang bagong nilalang ay; nawala ang mga lumang bagay; narito, ang lahat ay naging bago” (2Co 5:17).

Ang pagbibigay-katarungan ay nagmula sa bagong kalagayan ng mga nasa kay Cristo, sapagkat ang maging kay Cristo ay magiging isang bagong nilalang “At kung si Cristo ay nasa iyo, ang katawan ay talagang patay dahil sa kasalanan, ngunit ang espiritu ay nabubuhay dahil sa hustisya At kung ang Espiritu ng nagbuhay kay Jesus mula sa mga patay ay tumira sa iyo, siya na nagbangon kay Cristo mula sa mga patay ay magbubuhay din ng iyong mga katawang may kamatayan sa pamamagitan ng kanyang Espiritu na nananahan sa iyo “(Roma 8: 10-11).

Ibigay ang tanong tungkol kay apostol Pablo: “Sapagka’t kung tayo, na naghahangad na matuwid kay Cristo, tayo rin ay napatunayang makasalanan, si Cristo ba ay ministro ng kasalanan? Hindi naman” (Gal 2:17).

Ngayon si Cristo ay isang ministro ng katuwiran, at hindi sa anumang paraan ay isang ministro ng kasalanan, samakatuwid, siya na pinatuwiran ni Cristo ay hindi masumpungang makasalanan, sapagkat siya ay namatay sa kasalanan. 7).

Kapag sinabi ni apostol Pablo: ang Diyos ang nagpapatunay sa kanila! “Sino ang magdadala ng paratang laban sa mga pinili ng Diyos? Ang Diyos ang nagbibigay katwiran sa kanila” (Roma 8:33), sigurado siya na hindi ito isang forensic na isyu, sapagkat sa isang korte ay idineklara lamang niya kung ano ito, dahil wala silang kapangyarihan na baguhin ang kalagayan ng mga humarap sa mga hukom.

Kapag sinabing ‘ang Diyos ang nagbibigay katwiran’, binanggit ni apostol Paul ang kapangyarihan ng Diyos na lumilikha ng isang bagong tao. Inihayag ng Diyos na matuwid ang tao sapagkat walang pagkondena para sa mga bagong nilalang. Hindi inilipat ng Diyos ang kalagayan ng matandang lalake kay Cristo, ngunit ang matandang lalaki ay ipinako sa krus at binawi, kaya’t mula sa mga patay ay may mga bagong nilalang na bumangon kasama ni Cristo para sa kaluwalhatian ng Diyos Ama, at walang mabibigat na pagkondena sa kanila.

Ang mga Kristiyano ay idineklarang matuwid sapagkat sila ay ginawang matuwid (dikaioõ) sa pamamagitan ng kapangyarihan na nasa ebanghelyo, kung saan ang tao ay kasali sa katawan ni Cristo, sapagkat siya ay namatay at muling nabuhay kasama ni Kristo bilang isang banal, walang kapintasan at walang kapintasan ang kanyang laman, sa pamamagitan ng kamatayan, upang iharap ka na banal at walang kapintasan at walang kapintasan” sa harapan niya” (Col 1:22; Ef 2: 6; Col 3: 1).

Kapag sinabi ni Paul, “Sapagka’t ikaw ay patay na, at ang iyong buhay ay nakatago kasama ni Cristo sa Diyos” (Col 3: 3), nangangahulugan ito na ang Kristiyano ay nabigyang katarungan mula sa kasalanan, iyon ay, patay sa kasalanan (Roma 6: 1 – 11), at nabubuhay ako para sa Diyos “Kaya’t tayo ay inilibing kasama niya sa pamamagitan ng bautismo sa kamatayan; upang kung paanong si Cristo ay nabuhay mula sa mga patay, sa pamamagitan ng kaluwalhatian ng Ama, sa gayon tayo rin ay lumakad sa bagong buhay ”(Roma 6: 4).

Si Hesus ay hinatid ng Diyos upang mamatay dahil sa kasalanan ng sangkatauhan, sapagkat kinakailangan para sa mga tao na mamatay sa kasalanan upang mabuhay para sa Diyos. Iyon ang dahilan kung bakit si Cristo Jesus ay bumangon, upang ang mga bumangon kasama Niya ay maipahayag na matuwid. Kung walang pagkamatay ay walang pagkabuhay na maguli, walang pagkabuhay na walang katuwiran na “Sino ang naihatid para sa ating mga kasalanan, at nabuhay para sa ating katuwiran” (Roma 4:25).

Karaniwan na batayan sa ilang mga teologo na idineklara ng Diyos ang tao na ‘parang siya ay’ sa pamamagitan lamang ng pananampalataya kay Cristo, ibig sabihin, sila ay nagpareserba. Para sa ilan, at kasama ng mga ito ay binibigyang diin namin si Dr. Scofield, ‘Ang Diyos ay idineklarang ang makasalanan na maging matuwid’, iyon ay, inaangkin niya na ang Diyos ‘ay hindi ginagawang matuwid ang tao’

---

Ang Diyos ay makatarungan at nagbibigay katwiran

Ang salitang ‘pagbibigay-katwiran’ (Dikaiosis) kapag ginamit ni apostol Paul ay tumutukoy sa kung ano ang totoo, sa parehong paraan na ginamit ng salmistang si David ang salitang ‘pagbibigay katwiran’ (hitsdik) upang sumangguni sa Diyos sapagkat Siya ay totoong Makatarungan.

Gumamit si apostol Paul ng isang salitang Griyego na may parehong kahulugan sa salitang Hebreo na ‘pagbibigay katwiran’ upang tumukoy sa mga Kristiyano sapagkat sila ay totoong makatarungan “… sa gayon ikaw ay nabibigyang katwiran kapag nagsasalita ka …” (Roma 3: 4; Aw 51: 4) . Ang mga naniniwala na nilikha muli sa isang bago at tukoy na kondisyon: totoong hustisya at kabanalan (Efe 4:24).

Ang mga katagang ginamit sa Bagong Tipan para sa pagbibigay-katwiran, sa Griyego, ay: Dikaios (just); Dikaiosis (pagbibigay-katwiran, pagtatanggol, pag-angkin ng isang karapatan), at; Dikaioo (upang magkaroon o makilala bilang patas). Sa Lumang Tipan ang term na ito ay hitsdik, na nangangahulugang ideklara sa korte na ang isang tao ay sumusunod sa batas (Exo 23: 7; Deut 25: 1; Kaw 17:15; Ay 5:23).

Kapag idineklara ng Diyos na ang tao ay makatarungan, iyon ay, siya ay nagbibigay-katwiran, ipinapahayag niya kung ano ang totoo, sapagkat ang Diyos ay hindi maaaring magsinungaling.

Bakit ang pahayag sa itaas? Sapagkat itinatag sa gitna ng ilang mga teologo na idineklara ng Diyos ang tao na ‘para bang siya ay’ sa pamamagitan lamang ng pananampalataya kay Cristo, iyon ay, nagpareserba siya. Para sa ilan, at kasama ng mga ito ay binibigyang diin namin si Dr. Scofield, ‘Inihayag ng Diyos na ang makasalanan ay matuwid’, iyon ay, kategoryang pinatunayan niya na ang Diyos ‘ay hindi ginagawang matuwid ang tao’.

“Ang naniniwalang makasalanan ay nabigyang-katarungan, ibig sabihin, itinuturing na matuwid (…) Ang pagbibigay-katwiran ay isang kilos ng pagkilala ng Diyos at hindi nangangahulugang gawing matuwid ang isang tao …” Scofield Bible with References, Rom 3:28, p. 1147.

Ngayon, hindi kailanman idedeklara ng Diyos na ang tao ay matuwid, dahil hindi siya nasa kalagayan ng matuwid. Hindi maisip na ang Diyos ay dapat magpahayag at ituring bilang matuwid na hindi Niya ginagawang matuwid. Paano makikilala ng Diyos ang isang bagay na hindi katulad nito?

Alam natin na ang Diyos ay may kapangyarihang tumawag sa mga bagay na hindi tulad ng mga ito (Roma 4:16), ngunit hindi Niya kailanman idedeklara na ang matuwid ay matuwid. patas; sapagkat hindi ko bibigyan katwiran ang masama ”(Exo 23: 7).

Kung hindi binibigyang katwiran ng Diyos ang masasama, paanong posible na ang makasalanan ay maipahayag na matuwid?

Tama na sinabi ni apostol Pablo na “ang nabibigyang katuwiran sa kasalanan ay patay na” (Roma 6: 2-7).

Kung ang unang panukala ay totoo, ang pangalawa ay totoo din, dahil ang pangalawa ay nakasalalay sa una.

Sa ganitong paraan ang salitang ‘nabigyang katarungan’ ay nagsasalin ng isang totoong ideya, dahil ang bawat naniniwala ay namatay kasama ni Kristo.

Kapag ginamit ni apostol Paul ang salitang ‘pagbibigay-katwiran’, nasa isip niya ang isang bagay na totoo, iyon ay, ang isang patay ay ganap na nabibigyang katuwiran mula sa kasalanan!

Kung ang matandang lalaki ay ipinako sa krus kasama si Cristo, sino ang matuwid (idineklarang matuwid) ng Diyos?

Alam natin na si Kristo ay napalaya dahil sa mga kasalanan ng sangkatauhan, at na kapag naniniwala sila sa Kanya, namatay sila at inilibing.

Alam natin na si Hesus ay bumangon mula sa mga patay, at kasama Niya ang mga naniwala ay nabuhay na “Samakatuwid, kung kayo ay nabuhay na kasama ni Cristo, hanapin ang mga bagay sa itaas, kung saan nakaupo si Cristo sa kanan ng Diyos” (Col 3: 1).

Ang ‘pagbibigay-katwiran’ (matuwid na deklarasyon) ay nahuhulog sa bagong tao na bumangon kasama si Kristo mula sa mga patay. Ang bagong nilalang lamang ang idineklara sa harapan lamang ng Diyos, sapagkat nilikha ito muli sa totoong hustisya at kabanalan.

Ang makasalanan ay hindi kailanman ipahayag na matuwid, sapagkat ang matandang lalake, na siyang makasalanan, ay ipako sa krus kasama ni Cristo “Sapagka’t alam natin ito, na ang ating matandang lalake ay ipinako sa krus kasama niya …” (Roma 6: 6).

Ang makasalanan ay hindi kailanman magiging matuwid sa harap ng Diyos, ngunit namatay sa pamamagitan ng krus ni Cristo.

Ang makasalanan na tumatanggap ng sakripisyo ni Cristo sa pamamagitan ng pananampalataya (ebanghelyo) ay namatay kasama Niya, at kapag siya ay bumangon, isang bagong nilalang (nilikha) ayon sa Diyos na muling nabuhay sa totoong hustisya at kabanalan. Ang bagong taong ito ay ipinahayag sa harap mismo ng Diyos.

Ang mga salitang isinalin na ‘pagbigay-katwiran’ at ‘pagbibigay katwiran’ ay nangangahulugang ‘gawing patas’, ‘gawin patas’, ‘ideklara nang tama’, ‘ideklara nang diretso’ o ‘ideklarang malaya mula sa pagkakasala at karapat-dapat na parusahan’. Kapag nilikha ng Diyos ang bagong tao sa tunay na hustisya at kabanalan, ginagawa niya ang lahat ng mga aksyon na inilarawan sa mga pandiwa sa itaas

Tanging ang nilikha na makatarungan ang maaaring makatanggap ng pahayag na ito mula sa Diyos, iyon ay, ang bagong tao lamang, na nilikha ayon sa Diyos ang makakatanggap ng pahayag mula sa Diyos: siya ay makatarungan.

“At isusuot ang bagong tao, na ayon sa Diyos ay nilikha sa totoong hustisya at kabanalan …” (Efe 4:24).

Ang bagong tao na nilikha ng Diyos, sa pamamagitan ni Cristo Jesus, iyon ay, na bumangon mula sa mga patay, ay nilikha sa totoong hustisya at kabanalan, kaya’t nang ideklara siyang matuwid ng Diyos, binabanggit niya ang totoo, ng isang buo at mabisang kalagayan. ngayon

“Siya ay naihatid para sa ating mga kasalanan, at nabuhay na muli para sa ating katuwiran” (Roma 4:25);

“… Sapagkat siya na namatay ay nabigyan ng katarungan mula sa kasalanan” (Roma 6: 7)

Kung titingnan ang dalawang talatang ito, malinaw na si Hesus ay napalaya dahil sa kasalanan ng mga makasalanan (kung ang sangkatauhan ay hindi nagkasala, hindi na kailangan na mamatay si Cristo), at sa pamamagitan ng pagkamatay na kasama Niya, natutupad ang hustisya ng Diyos, yamang natatanggap ng makasalanan ang tinutukoy ng hustisya ng Diyos: kamatayan.

Pagkatapos, ang namatay ay ipinanganak mula sa Diyos at umangat sa kaluwalhatian ng Diyos Ama, yamang ang mga naniniwala ay bumangon kasama ni Cristo. Sa ganitong paraan siya ay nabigyang-katarungan, o idineklarang matuwid, sapagkat sa kadahilanang iyon ay nabuhay si Cristo mula sa mga patay: ‘siya ay bumangon para sa ating katuwiran’ (Roma 4:25).

Kung hindi tatanggapin ng isang tao ang argumento na ang mga Kristiyano ay totoong matuwid, dapat ding tapusin na hindi si Cristo ay bumangon. Kung si Kristo ay bumangon, ito ay isang katotohanan na ang mga Kristiyano ay bumangon kasama Niya, at ipinahayag na matuwid.

Kapag ang matanda ay namatay kasama ni Cristo, ang Diyos ay makatarungan. Kapag nilikha ng Diyos ang bagong tao, Siya ang nagbibigay katuwiran. Nang walang anumang kontradiksyon: Siya ay makatarungan at nagbibigay katwiran.

Sinasabi ng Bibliya na ang lahat ng naniniwala kay Jesus ay binibigyan ng kapangyarihang gawin (nilikha), na mga anak ng Diyos. Ang matandang lalaki ay ipinako sa krus, pinatay, inilibing, at isang bagong tao ang umusbong mula sa mga patay. Ang bagong taong ito ay idineklara na patas.

Ipinahayag ni Paul na “siya na namatay sa kasalanan ay nasa harapan lamang ng Diyos” sapagkat ang kalagayan ng pagiging patay sa kasalanan ay pareho sa pagiging “buhay” sa Diyos. Siya na nilikha ng bago sa pamamagitan ng ebanghelyo, na siyang kapangyarihan ng Diyos para sa bawa’t sumasampalataya, ay nabibigyang katwiran, sapagkat siya ay isang bagong nilalang na nilikha sa totoong hustisya at kabanalan.

Para sa mismong ito ay idineklara ni Pablo:

“Sino para sa ating mga kasalanan ang hinatid, at tumindig para sa ating katuwiran” (Roma 4:25).

Ang taong ipinahayag na matuwid sa harap ng Diyos ay hindi ang namatay, kundi ang isang nabuhay na muli mula sa mga patay, iyon ay, ang bagong nilalang na muling nabuo kay Cristo.

Nang sabihin ni apostol Paul na siya na namatay ay nabigyang katarungan mula sa kasalanan, nasa isip niya ang sumusunod na talata:

“Sapagkat si Cristo ang namatay, o kung gayon, na bumangon mula sa mga patay, na nasa kanang kamay ng Diyos, at gayon din mamagitan para sa amin” (Rom. 8:34).

Ang sinumang patay sa kasalanan, (o sa gayon) na bumangon kasama ni Cristo ay nabigyan ng katuwiran, iyon ay, ipinahayag na matuwid sa harap ng Diyos.

Iniisip ng ilan na ang pagdedeklara ng hustisya sa bahagi ng Diyos ay magiging epektibo sa hinaharap, at na, sa kasalukuyan, ang tao ay mayroon lamang isang deklarasyon ng kung ano ang mangyayari sa paglaon. Ang katwiran ay hindi ganoon.

“Ang katuwiran ay isang deklarasyon ng Diyos patungkol sa kalagayan ng bagong nilalang na nasa harapan Niya”

Ang lahat ng naniniwala ay binibigyan ng kapangyarihan upang maging mga anak ng Diyos, mga batang hindi isinilang sa kalooban ng laman, o ng kalooban ng tao o dugo. Ang mga ito ay ipinanganak ng Espirito, nilikha ayon sa Diyos sa totoong Katarungan at Kabanalan (Juan 1:12 -13).

Dahil ang mga ipinanganak lamang sa katuwiran at kabanalan ang totoo, sila ay ipinahayag na matuwid sa harap ng Diyos (Efe 4:24). Ang Diyos ang nagbigay-katwiran sa mga naniniwala kay Cristo.

Makilala lamang ng salmista ang kanyang mga pagkakamali bilang isang paraan ng pagpapahayag ng katarungan ng Diyos. Sinumang tao ay hindi maaaring lumampas sa ginawa ng salmista.

Gayunpaman, bago ideklara ang taong matuwid, ang Diyos ay gumawa ng isang bagay na pambihira: ang paunang natukoy na parusa ay inilalapat sa nagkasala (kamatayan), bumubuo ng isang bagong nilalang sa pamamagitan ng kanyang kapangyarihan (ang ebanghelyo), at idineklarang matuwid sa harap Niya ang bagong tao.

Sa pamamagitan ng pagbibigay-katwiran, ang sari-sari na karunungan ng Diyos ay nalalaman sa mga punong puno at kapangyarihan!

Sa pamamagitan ng pagtutuon ng iyong mga mata sa Panginoong Jesucristo, magkakaroon ka ng buong katiyakan ng kaligtasan.

---

Katiyakan ng kaligtasan at pang-araw-araw Na pagdududa

“Kung nararapat sa akin na magyabang, ako ay magyayabang tungkol sa aking kahinaan.” (2 Corinto 11:30).

 

Panimula

Ang propetang si Juan Bautista ay NASA bilangguan, at narinig niya sa pamamagitan ng kanyang mga alagad ang katanyagan ni Jesus na kumalat sa lahat ng mga rehiyon. Nang Hindi nauunawaan kung ano ang nangyayari, ipinadala ni Juan Bautista ang kanyang mga alagad sa Panginoong Jesus upang tanungin ang sumusunod na katanungan:

– “Ikaw ba ang darating, o naghihintay pa kami ng isa pa?” (Mateo 11.3; Lucas 7.19).

Ang propeta ng disyerto ng Judean, Na binigyang diin Na Hindi siya ang Cristo, ngunit, nang makita niya si Jesus Na Nazareth na dumaan, ay kategoryikal nang umamin siya: sa sandaling iyon kailangan niya ng isang sagot.

Sa harap ng napakaraming pagpuna at pagsalungat sa Mga Master ng mga panginoon ng mga tagasunod ng iba’t ibang mga sangay ng Hudaismo, pati na rin ang pamumuno ng mga Hebreong nasa ilalim ng pamamahala ng Roman, si Juan Bautista ay nalampasan ng ilang mga pag-aalinlangan. Maaari niyang tanungin ang kanyang mga alagad kung ano ang iniisip nila tungkol kay Hesus, ngunit si Juan Bautista ay lantarang sumalungat sa Banal na Kasulatan, at sa gayon ay kailangan niyang ipadala ang kanyang mga alagad na direktang tanungin ang Guro.

“Huwag maniwala sa iyong kaibigan, o magtiwala sa iyong gabay; sa isa na nakasalalay sa iyong dibdib, ingatan ang mga pintuan ng iyong bibig. Dahil hinamak ng anak ang ama, ang anak na babae ay nanindigan laban sa kanyang ina, ang manugang na babae laban sa kanyang biyenan, ang mga kalaban ng lalaki ay ang kanyang sariling bahay. “(Mikas 7.4-5);

“Iwasan ang inyong sarili sa inyong kapwa, at huwag umasa sa sinumang kapatid; sapagkat ang bawat kapatid ay walang ginawa kundi ang manloko, at lahat ay naninirang puri. At ang bawat isa ay mangutya sa kanyang kapwa, at hindi sila magsasalita ng totoo; tinuturuan nila ang kanilang wika na magsalita ng kasinungalingan, nagsasawa na silang magpatuloy nang masama. “(Jeremias 9: 4-5).

Si Cristo, ang ating mataas na saserdote, na nakikikiramay sa ating mga kahinaan, ay hindi inangkin si Juan Bautista para sa tanong, ngunit nagbigay ng isang sagot sa taas ng nagtanong, na sumipi mula sa Banal na Kasulatan:

Humayo ka, at ipahayag kay Juan ang mga bagay na iyong naririnig at nakikita: Ang bulag ay nakakakita, at ang pilay ay naglalakad; ang mga ketongin ay malinis, at ang mga bingi ay nakikinig; ang mga patay ay nabuhay na mag-uli, at ang ebanghelyo ay inihayag sa mga mahihirap. “(Mateo 11: 4-5);

“Sapagkat wala tayong isang mataas na pari na hindi makiramay sa ating mga kahinaan; ngunit ang isang tulad natin ay tinukso sa lahat ngunit walang kasalanan.” (Hebreo 4:15).

Sa parehong paraan na inihayag ni Juan Bautista ang kaharian ng langit na sumipi mula sa Banal na Kasulatan, tumugon si Hesus sa pamamagitan ng pagpapakita ng mga himalang nagawa, at naalala na ang hinulaang sa Banal na Kasulatan ay natupad: ang mabuting balita ay inihayag sa mga mahihirap!

“O Kayong lahat, na nauhaw, magpunta sa tubig, at ang mga walang pera, halika, bumili, at kumain; oo, halika, bumili, nang walang pera at walang presyo, alak at gatas.” (Isaias 55: 1).

Ang isa pang tauhang nagkakahalaga Na banggitin ay ang alagad Na si Pedro, na bago ang pagdakip kay Jesus ay handang ipagtanggol ang kanyang Guro, kahit na gastusin nito ang kanyang buhay. Nang puntahan nila ang Guro, iginuhit Ni Pedro ang kanyang tabak at pinutol ang tainga ng isa sa mga lingkod ng mataas na saserdote na si Malco, na may kumpiyansa sa lahat ng nakikita niyang nagawa ni Jesus. Ang salitang ginawa Ni Pedro ay nakatayo, kahit Na SA harap ng isang paparating Na labanan:

“Sinabi SA kanya ni Pedro: Bagaman dapat akong mamatay kasama mo, hindi kita tatanggihan. At ang lahat ng mga alagad, ay ganoon din ang sinabi. “(Mateo 26.35);

“Ngunit mas’ mariing sinabi niya: Bagaman kinakailangan na mamatay ako kasama mo, hindi kita tatanggihan. At gayun, din ang ginawa ng iba. “(Marcos 14:31).

Nang makita ng mga alagad Na huhuhuli nila si Jesus, tinanong pa rin nila:

“At nang makita ng mga kasama niya Kung ano ang mangyayari, sinabi nila sa kaniya, Panginoon, sasaktan ba namin ng tabak?” (Lukas 22.49).

Ang tanong: – ‘Panginoon, sasaktan ba namin ang tabak?’, Naghintay ng isang solusyon ng salungatan sa ilang hindi pangkaraniwang pagkilos. Si Pedro ay humakbang, at pinutol ang tainga ng isa sa mga alipin ng dakilang saserdote, at nagwawala upang maunawaan kung ano ang nilayon ni Jesus nang inutusan niya siyang itago ang tabak at pinagsabihan dahil sa mga kahihinatnan ng paggamit ng espada.

“Nang magkagayo’y sinabi sa kaniya ni Jesus, Itakod mo ang iyong tabak; sapagkat ang lahat na gumagamit ng tabak ay mamamatay sa pamamagitan ng tabak. O sa palagay mo ay hindi ako maaaring manalangin ngayon sa aking Ama, at na hindi niya ako bibigyan ng higit sa labindalawang mga lehiyon ng mga anghel? Paano, Kung gayon, magaganap ang Banal na Kasulatan, na nagsasabing dapat ganito? “(Mateo 26: 52-54);

“Ngunit sinabi ni Jesus kay Pedro, Isakob mo ang iyong tabak sa sakoban nito; hindi ko ba iinumin ang tasa na ibinigay sa akin ng Ama?” (Juan 18.11).

Ang alagad Na si Juan ay kilala ng punong saserdote na si Caifas, at pumasok kung saan nakakulong si Jesus. Nang mapagtanto na si Pedro ay hindi maaaring pumasok sa silid at nai-post sa pintuan sa labas, pinuntahan siya ni João, kinausap ang doorman ng silid, at dinala siya sa loob, nang tinanong si Pedro ng doorman:

 – ‘Hindi ka rin ba kabilang sa mga alagad ng taong ito?’ (Juan 18.17).

Ang sagot ni Pedro ay isang negatibo! Ano ang kontradiksyon. Ilang sandali Lang ang nakalipas, handa si Pedro Na mamatay para kay Hesus, at ngayon, tinatanggihan niya Na siya ay isa SA kanyang mga alagad. Paanong nangyari to?

Handa si Pedro Na mamatay para kay Hesus Na nagparami ng tinapay, pinagaling ang kanyang biyenan, lumakad SA dagat, pinagaling ang mga ketongin, bulag, pilay, atbp. Isang tao na gumawa ng hindi mabilang na mga pagkilos na higit sa likas, ngunit hindi handa na manatiling tapat sa Jesus na mayroong misyon na tuparin ang nakita ng Ama sa Banal na Kasulatan.

Ilan sa mga Kristiyano sa ating panahon na, tulad ni Pedro, ay pumili na maniwala sa isang Jesus na kanilang hinusay, ngunit hindi makapaniwala kay Jesus tulad ng sinasabi ng Banal na Kasulatan.

“Sinumang maniniwala sa akin, tulad ng sinabi sa Banal na Kasulatan, ang mga ilog ng buhay na tubig ay dumadaloy mula sa kanilang sinapupunan.” (Juan 7.38).

Kung ang Kristiyano ay hindi naniniwala kay Hesus ayon sa Banal na Kasulatan, ngunit sa isang Hesus na nag-idealize, maaga o huli ay makaka-eskandalo siya.

“Ngunit si Pedro, na sumagot, ay nagsabi sa kanya: Bagaman ang lahat ay nasaktan ka, hindi ako masasaktan.” (Mateo 26.33);

“At mapalad siya na hindi na-eskandalo sa akin.” (Mateo 11: 6).

 

Katiyakan ng kaligtasan at ang mga pagbabago SA buhay

Nakita ng propetang si Habakkuk ang pagtalikod ng kanyang mga tao, at pagkatapos ng pagtuligsa at paghingi ng mga hakbang mula sa Maylalang, inihayag ng Diyos na binubuhay niya ang mga Caldeo, isang kakaibang bayan, na gagamitin bilang isang pamalo ng koreksyon para sa mga anak ni Israel (Habakkuk 1.5).

Matapos maunawaan ang salita ng Diyos, ang propetang si Habakkuk ay nanalangin na gawin ng Diyos ang kanyang gawain at ipakilala ito sa kalagitnaan ng mga taon, ngunit na, sa pagsasagawa ng Kanyang poot, maaalala niya ang awa (Habakkuk 3.1-2).

SA kabila ng paparating na pagsalakay ng mga Caldeo at ang pagpapatapon na papalapit sa kanilang bayan, si Habakkuk ay nagpahinga (tiwala sa Diyos), at napasabog:

“Nang marinig ko ito, gumalaw ang aking tiyan, nanginginig ang aking mga labi sa kanyang tinig; bulok ay dumating sa aking mga buto, at ako shuddered sa loob ng aking sarili; sa araw ng kaguluhan ay magpapahinga ako, sa aking pag-akyat laban sa mga taong sasalakay kasama ng kanilang mga tropa. Sapagkat kahit na ang puno ng igos ay hindi namumulaklak, walang prutas sa puno ng ubas; kahit na ang produkto ng punong olibo ay nakakabigo, at ang bukirin ay hindi gumagawa ng pagkain; bagaman ang mga may batikang tupa ay dinukot, at walang baka sa mga panulat; Gayon ma’y magagalak ako sa Panginoon; Magagalak ako sa Diyos ng aking kaligtasan. ” (Habakkuk 3: 16-18);

“Nahihiya ba silang gumawa ng karumal-dumal? Hindi; sa anumang paraan ay hindi sila napapahiya, ni hindi nila nalalaman kung ano ang dapat mapahiya; kaya’t sila ay mahuhulog sa gitna ng mga mabuwal at madapa sa oras na dinadalaw ko sila, sabi ng Panginoon. Tiyak na huhuli ko sila, sabi ng Panginoon; wala nang mga ubas sa puno ng ubas, o mga igos sa puno ng igos, at maging ang dahon ay nahulog; at kung ano ang ibinigay ko sa iyo ay lilipas sa kanila. “(Jeremias 8: 12-13).

Posible bang magalak sa Diyos sa araw ng kapahamakan? Oo! Ang rekomendasyon Ni Pauline ay: ‘Sa lahat ng mga pasasalamat’!

“Sa lahat ng bagay ay magpasalamat, sapagkat ito ang kalooban ng Diyos kay Cristo Jesus para sa iyo.” (1 Tesalonica 5.18).

Dahil sa pagtalikod ng Israel, natutukoy na ang kasamaan. Ngunit, tulad ng pagkakaalam ni Habakkuk sa pag-aalaga ng Diyos sa kanyang mga tao ayon sa pangako na ginawa sa mga magulang, kahit na sa araw ng pagdurusa, mananatili siyang tiwala.

“Kaya, tungkol sa ebanghelyo, sila ay mga kaaway dahil sa iyo; ngunit tungkol sa halalan, minahal dahil sa kanilang mga magulang. “ (Roma 11:28).

Kung ang puno ng igos ay hindi nagbigay ng mga bulaklak, ang puno ng ubas ay naging walang bunga, ang puno ng oliba ay hindi nagpakita ng mga bunga nito at ang bukid ay nawala, ang kagalakan ng propeta ay nasa Diyos.

Isang mag-asawang Kristiyano na nawala ang kanilang anak; ang kapatid na babae na nawalan ng asawa; ang mananampalataya na walang trabaho; ang batang Kristiyano na hindi pumasa sa kolehiyo; ang negosyanteng Kristiyano na nagpasya sa kanyang pagkalugi, atbp. Ay mga negatibong pangyayari na napapailalim ng lahat ng mga Kristiyano, ngunit, posible bang manatiling tiwala ang Kristiyano sa Diyos pagkatapos ng mga pangyayaring ito? Kung alam mo ang banal Na Kasulatan, walang alinlangan, at ikaw ay magagalak pa rin kay Cristo, na ating Tagapagligtas.

Binalaan Ni Jesus ang kanyang mga tagasunod, sinasabing:

Sinabi KO sa iyo ito, upang ikaw ay magkaroon ng kapayapaan sa akin; sa mundo ay magkakaroon ka ng mga paghihirap, ngunit magsaya ka, nalampasan ko ang mundo. “(Juan 16:33).

Isang bagay ang sigurado SA buhay Na ito: magkakaroon tayo ng mga paghihirap! Ngunit, bakit sinabi iyon Ni Jesus? Bakit Hindi siya nangako Na tatanggalin niya ang lahat ng kasamaan? Sapagkat si Jesus ay hindi maaaring labag sa itinatag ng Ama sa Banal na Kasulatan:

“At sinabi ni Adan, Sapagka’t pinakinggan mo ang tinig ng iyong asawa, at kumain ka mula sa punong kahoy na pinag-utusan ko sa iyo, na sinasabi, Huwag kang kakain doon, sumpain ang lupain dahil sa iyo; sa sakit kakainin mo ito araw-araw sa iyong buhay. Mga tinik, at mga tinik din, ay bubuo sa iyo; at kakainin mo ang damo sa parang. Sa pawis ng iyong mukha ay kakainin mo ang iyong tinapay, hanggang sa bumalik ka sa lupa; sapagkat ikaw ay kinuha mula rito; sapagkat ikaw ay alabok at sa alabok ikaw ay magiging. “ (Genesis 3: 17-19).

At bakit inasahan Ni Jesus ang mga Kristiyano Na magkakaroon ng mga pagdurusa? Upang ang sumasampalataya kay Cristo ay magkaroon ng kapayapaan! Nangangahulugan ito na kung ang anumang pagkabalisa ay umabot sa mananampalataya, na hindi dapat maniwala na siya ay nasa kasalanan, na hindi siya nakikipag-isa, na siya ang may kasalanan, na dapat siyang gumawa ng sakripisyo, na dapat siyang gumawa ng isang panata, atbp. Manatiling kapayapaan, manatiling kalmado, Hindi ito parusa!

Kahit Na SA harap ng mga pagdurusa, sumaya ka. Si Cristo ay nagwagi SA sanlibutan, SA gayon ay maging payapa, sapagkat ang bawat isa Na ipinanganak ng Diyos ay nagagapi rin sa sanglibutan! At ano ang tagumpay ng Kristiyano Na sumakop SA mundo: Si Cristo, ang ating paniniwala, samakatuwid, ang ating pananampalataya.

“Sapagkat ang bawat isa na ipinanganak ng Diyos ay mananaig sa mundo; at ito ang tagumpay na sumakop sa mundo, ang ating pananampalataya.” (1 Juan 5.4).

– ‘Mahal ba ako ng Diyos, kung ako ay labis na nagdurusa?’ Oo. Mahal ka ng Diyos, tulad ng pagmamahal Niya SA lahat ng sangkatauhan. Ang Diyos ay walang kagustuhan, Na maaaring mahal lalo.

Ang isang tao, sa mata ng marami, ay hindi nakakaranas ng mga kabiguan sa buhay, ay hindi nangangahulugang mas mahal siya ng Diyos kaysa sa isa pa na nagdusa o naghihirap ng isang kabaguan. Hindi gustung-gusto ng Diyos ang isang taong mayaman kaysa sa isang taong ipinanganak na mahirap, o isang mahirap na tao na gastos ng isang mayaman.

Mahal ka ng Diyos sapagkat binigyan Niya ang Kanyang bugtong Na Anak upang mamatay bilang pantubos para SA marami, kasama ka.

“Ipinapakita nito ang pag-ibig ng Diyos sa atin: na ang Diyos ay nagsugo ng kanyang bugtong na Anak sa mundo, upang tayo ay mabuhay sa pamamagitan niya.” (1 Juan 4.9).

– ‘Meron, ngayon nagtatrabaho ako, mahal ako ng Diyos’; – ‘Nakuha ko ang aking sariling bahay, inaalagaan ako ng Diyos’. Oo! Ang Diyos ay nagmamalasakit sa iyo tulad din ng pag-aalaga Niya sa mga walang bahay o walang trabaho.

“Tumalikod ako, at nakita ko sa ilalim ng araw na ang lahi ay hindi para sa ilaw, ang laban ay hindi para sa malakas, o tinapay para sa pantas, o kayamanan para sa maalam, o pabor sa pantas, ngunit ang oras at ang pagkakataon ay nangyayari sa lahat.” (Ecles 9.11);

“… Upang kayo ay maging anak ng inyong Ama na nasa langit; Sapagkat sanhi ng pagsikat ng araw mo sa masama at mabuti, at bumagsak ang ulan sa mga matuwid at hindi makatarungan. “(Mateo 5: 44-45).

Isang malungkot na pagkakamali na isipin na ang isang nakamit sa buhay ay nauugnay sa pag-ibig ng Diyos, sapagkat ang pag-ibig ng Diyos ay nasa pagsunod sa kanyang mga utos.

“Sapagkat ito ang pag-ibig ng Diyos: na sundin natin ang kanyang mga utos; at ang kanyang mga utos ay hindi mabigat.” (1 Juan 5.3).

“Ngunit ang sinumang tumutupad ng kanyang salita, ang pag-ibig ng Diyos ay totoong perpekto sa kanya; sa pamamagitan nito malalaman natin na tayo ay nasa loob nito.” (1 Juan 2.5).

Sino ang nakatitiyak SA kaligtasan kay Cristo Na magkakaroon lamang ng emosyon at makakaramdam ng seguridad, kagalakan at pag-aalaga? Malinaw Na Hindi! Natapos Ni apostol Paul ang kanyang karera Na kumbinsido Na siya ay nakipaglaban sa isang mahusay na pakikipaglaban at siya ay nagtataglay ng pananampalataya (ebanghelyo), at alam na siya ay malapit nang mapatay.

Maagang sa kanyang karera, si apostol Paul, nang siya ay tinugis ng pinuno na namuno sa ilalim ng Haring Aresta sa Damasco, ay inilagay sa isang basket at bumaba mula sa pader upang makatakas.

Ang pakiramdam, damdamin, pang-amoy, atbp. Kung sino ang tumatakbo ay-Hindi kaaya-aya. Nangangahulugan ba ito na ang Diyos ay hindi katulad ni apostol Paul? Malinaw na hindi!

Ilan sa mga Kristiyano na nasa krisis ang pag-asa ng kaligtasan! Pinagdudahan nila ang kanilang kaligtasan kapag hindi maganda ang pakiramdam. Pinagdudahan nila ang pag-ibig ng Diyos para sa atin kapag hindi niya nararamdaman ang tagumpay sa buhay.

Pinagdudahan nila na nalinis sila ng salita ni Cristo kung hindi maayos ang kasal. Duda nila ang pakikipag-isa sa Diyos kapag sa solemne na pagtitipon ang mga emosyon ay hindi lumitaw sa panahon ng isang himno, pangangaral, kumperensya, atbp.

Hindi itinali ng Diyos ang kanyang pag-ibig sa damdamin ng tao, upang makontrol ang mga ito kung nais niyang maligtas.

Ang pangako ng kaligtasan ay hindi nakatali sa ating damdamin, ngunit sa kapangyarihan ng kanya na tumawag sa atin mula sa kadiliman patungo sa kanyang kamangha-manghang ilaw.

“Ngunit kayo ang piling henerasyon, ang maharlikang pagkasaserdote, ang banal na bansa, ang nakuha na mga tao, upang maipahayag ang mga kabutihan sa kanya na tumawag sa iyo mula sa kadiliman hanggang sa kanyang kamangha-manghang ilaw;” (1 Pedro 2.9);

“Nakita bilang kanyang banal na kapangyarihan na nagbigay sa amin ng lahat ng bagay na may kinalaman sa buhay at kabanalan, sa pamamagitan ng pagkakilala sa tumawag sa atin sa pamamagitan ng kanyang kaluwalhatian at kabutihan;” (2 Pedro 1.3).

Ang mananampalataya ay dapat magkaroon ng matapat na Isa na nangako, at ang pangakong Kanyang ginawa ay buhay na walang hanggan.

“At ito ang pangakong ginawa niya sa atin: buhay na walang hanggan.” (1 Juan 2.25);

“Kung tayo ay hindi matapat, mananatili siyang matapat; hindi mo maitatanggi ang iyong sarili.” (2 Timoteo 2.13);

“Ang tapat ay ang tumatawag sa iyo, na gagawin din ito.” (1 Tesalonica 5.24);

“Ngunit ang Panginoon ay matapat, na papatunayan ka at ilalayo ka sa kasamaan.” (2 Tesalonica 3.3).

Malinaw si apostol Pablo: walang makakapaghiwalay sa atin sa pag-ibig ng Diyos na nasa kay Cristo Jesus!

“Sino ang maghihiwalay sa atin sa pag-ibig ni Cristo? Kapighatian, o pagdurusa, o pag-uusig, o gutom, o kahubaran, o panganib, o ang tabak? Tulad ng nasusulat: Dahil sa iyo ay pinapatay kami buong araw; Kami ay ipinalalagay bilang tupa para sa bahay ng pagpatay.

 Ngunit sa lahat ng mga bagay na ito higit pa tayo sa mga nanalo, para sa nagmamahal sa atin. Sapagkat natitiyak ko na alinman sa kamatayan, o buhay, o mga anghel, o mga punong puno, o mga kapangyarihan, o sa kasalukuyan, o sa hinaharap, o sa taas, o sa lalim, o sa anumang iba pang mga nilalang na maaaring ihiwalay tayo mula sa pag-ibig sa Diyos, na nasa kay Cristo Jesus na ating Panginoon.” (Roma 8.35-39).

Walang makapaghihiwalay sa naniniwala sa Diyos. Ito ang seguridad sa mga tuntunin ng kaligtasan. Sa listahan na nakalista ni apostol Paul, ang indibidwal lamang ang hindi lilitaw, sapagkat tulad ni Adan, siya lamang ang makakapaghiwalay ng kanyang sarili mula sa Diyos.

“Tingnan, mga kapatid, na kailanman ay walang masama at hindi tapat na puso sa sinuman sa inyo, na lumayo sa buhay na Diyos.” (Hebreohanon 3:12).

 

Paninigurado ng kaligtasan at ang kasiyahan ng buhay

Nang patungo sila sa Baalah mula sa Kiriath-jearim, na nasa Juda, upang maiangat ang kaban ng tipan sa Jerusalem, si Haring David at ang bayan ay natuwa. Nagdiwang sila ng lahat ng mga uri ng mga instrumentong pangmusika. 

“At si David, at ang buong sangbahayan ni Israel, ay nagsipagdiwang sa harap ng Panginoon, na may mga iba’t ibang mga instrumento sa beech, pati na rin ng mga alpa, at mga pandereta, at mga pandereta, at mga pandereta, at mga piyangpiyang. (2 Samuel 6.5).

Ngunit, ang kagalakan ay Hindi katibayan ng pagpapasakop sa Diyos. Ang isang solemne na pagtitipon sa lubos na kaligayahan ay hindi magkasingkahulugan ng pagpasakop sa Diyos. Hindi iginagalang ng Diyos ang kagalakan ng mga tao, kahit ang kagalakan ng kanyang mga pinili.

Habang siya ay patungo sa Jerusalem, na pinamunuan ang kaban ng tipan sa isang karoong baka, at ang isa sa mga drayber ng karo ay umabot upang suportahan ang kaban, habang ang mga baka ay nadapa, at pinatay siya ng Diyos.

SA sandaling iyon si David ay nalungkot ng lungkot at natakot SA Diyos, Na nagsasabi:

– “Paano ko dadalhin sa akin ang kaban ng Diyos?” (1 Cronica 13.12).

Natukoy ng Diyos Na ang kaban ng tipan ay madadala lamang SA mga balikat ng mga Levita, SA pamamagitan ng mga tungkod Na nakapaloob SA kaban.

“At dinala ng mga anak ng mga Levita ang kaban ng Dios sa kanilang mga balikat, sa pamamagitan ng mga poste na naroon, gaya ng iniutos ni Moises ayon sa salita ng Panginoon.” (1 Cronica 15.15).

SA kabila ng matinding kagalakan, si David at ang mga tao ay hindi naghanap ng Panginoong Diyos alinsunod sa kanyang salita. Hindi sila nag-abala sa pagsasaliksik, alamin, pagbabasa ng batas, kung paano nila dapat pangunahan ang kaban, at sinundan ang pang-unawa ng kanilang mapanlinlang na puso.

“Sapagka’t hindi mo ito kinuha sa kauna-unahang pagkakataon, sinira tayo ng PANGINOONG Diyos natin, sapagkat hindi natin siya hinanap alinsunod sa palatuntunan.” (1 Cronica 15:13).

Ang mga pari ay maaaring naisip: – ‘David, isang tao ayon sa sariling puso ng Diyos, alam kung ano ang kanyang ginagawa’. David, pagiging hari, dapat naisip: – ‘Alam ng mga pari ang ginagawa nila’. Ang mga tao, sa turn, marahil naisip: – ‘Si Haring David at ang mga pari ay sinuri kung paano nila dadalhin ang kaban ng tipan’, ngunit walang sinumang may takot sa Diyos na suriin ang Banal na Kasulatan.

Nang mawala ang kaban ng tipan sa mga Pilisteo sa labanan, para sa mga anak ng Israel na malaman ang aral ng pagkatakot sa Diyos alinsunod sa kanyang utos.

Sinusuri ang kuwento, ang mga anak ni Israel ay malubhang pinatay sa labanan, at sa isang araw nawala ang humigit-kumulang na 4,000 sundalo. Nang magtipon ang mga matanda sa kampo, nagtaka sila kung bakit sinaktan ng Diyos ang mga anak ni Israel sa laban sa mga kamay ng mga Pilisteo, at sa halip na suriin ang Banal na Kasulatan para sa kalooban ng Diyos, nagpasya silang hanapin ang kaban ng tipan at dalhin ito sa ang giyera (1 Samuel 4.3).

Nang dumating ang kaban ng tipan mula sa Silo sa kampamento, ang mga anak ni Israel ay nagalak ng malakas na tinig, anupat’t narinig ang kaguluhan sa kampo ng mga Filisteo. Nang marinig ng mga Filisteo ang hiyawan, natakot sila, sapagkat naalaala nila ang pagkatalo na ipinataw ng mga bata sa Ehipto, at sila ay nagsimulang lumaban ng buong tapang upang hindi magapi. Noong isang araw, ang mga anak ni Israel ay natalo. 30,000 kalalakihan ang nawala, ang kaban ng tipan ay kinuha at ang dalawang anak na lalaki ni Eli, sina Hofni at Phinehas ay pinatay.

Pinarangalan at tinutupad ng Diyos ang kanyang salita, ngunit wala siyang pangako sa paniniwala ng sinuman.

Ang pananampalatayang inilagay ng mga anak ni Israel sa kaban ay hindi maaaring palayain sila. Ang paniniwalang ang pagdadala ng Kaban ng Tipan sa labanan ay pipilitin ang Diyos na makialam sa labanan para sa Israel ay katulad ng paniniwala kay Santa Claus, engkanto, unicorn, duwende, atbp.

Sa ating panahon, marami ang naniniwala sa mga himala, sa imposible, sa mga panaginip, sa hangarin, at iba pa, tulad ng paniniwala ng mga anak ni Israel na ang kaban ng tipan sa gitna ng labanan ay garantiya ng tagumpay.

Kung ang orihinal na kaban ay hindi naghahatid sa mga inapo ni Jacob, posible bang magkaroon ng anumang epekto ang isang kopya ng kaban ng tipan?

“Samakatuwid, sabi ng Panginoong Diyos ng Israel, sinabi ko talaga na ang iyong bahay at ang bahay ng iyong ama ay lalakad sa harap ko magpakailanman; datapuwa’t ngayo’y sinabi ng Panginoon, Malayo sa akin; sapagka’t aking igagalang ang mga nagpaparangal sa akin; datapuwa’t yaong mga dumidiri sa akin ay hahamakin. (1 Samuel 2:30).

Ang kagalakan, pagsisigaw, kasayahan, pagkakaisa ng designo, paniniwala sa buong lakas, atbp. Ay Hindi nakakaantig sa Diyos upang maglingkod sa mga tao. Ang mga solemne na pagpupulong (serbisyo) at ang kanilang mga liturhiya ay hindi ginawang kalugud-lugod sa tao ang tao, maliban kay Cristo, ang may-akda at nagtatapos ng pananampalataya, ang maliwanag na pananampalataya, ang pananampalatayang ibinigay sa mga naniniwala, na siyang matibay na pundasyon ng mga bagay na nakikita, ngunit kung ano ang inaasahan: ang kaligtasan ng kaluluwa (Jud 1.3; Filipos 1.27; Galacia 3.24; Hebreo 11.1).

Si Ananias at Sapphira ay nabalot ng kapaligiran ng kagalakan at pakikisama na nauugnay sa unang simbahan. Ang mga taong naniniwala sa ebanghelyo ay nagsimulang talikuran ang mga bagay na pag-aari nila, at nag-abuloy sa mga apostol, na muling namahagi ng mga nalikom alinsunod sa mga pangangailangan ng bawat isa. Nang makita na nagbenta si Bernabas ng isang ari-arian at dinala ang halaga at naiwan ito sa mga apostol, nagtinda sina Ananias at Sapphira ng isang pag-aari at nagpasyang magbigay ng bahagi, na inaangkin na nagbibigay sila ng kabuuang halaga ng pag-aari. Pareho silang namatay!

“Hindi ba iniingatan ito para sa iyo? At, matapos na maibenta, hindi ba kasama mo? Bakit mo idinisenyo ang disenyo na ito sa iyong puso? Hindi ka nagsinungaling sa mga tao, kundi sa Diyos. “ (Mga Gawa 5.4).

Nais na maging isang kalahok sa pakikisama ng mga apostol na para bang siya ay kasapi ng isang club, isang samahan o isang entidad ng pilantropo, na naglalayon lamang sa prestihiyo sa lipunan, na nagresulta sa pagkamatay para sa pareho. Matapos ang mga dantaon, walang sinuman ang napahamak ang kanyang buhay tulad nina Ananias at Sapphira sapagkat bahagi sila ng tinaguriang mga pamayanang Kristiyano, ngunit walang koneksyon sa doktrina ng mga apostol at propeta: ang iglesya ni Kristo.

“Itinayo sa pundasyon ng mga apostol at propeta, na si Jesucristo ang pangunahing batong pamagat;” (Mga Taga Efeso 2.20);

“Ang aming nakita at narinig, ipinapahayag namin sa iyo, upang ikaw ay magkaroon din ng pakikisama sa amin; at ang ating pakikipag-isa ay sa Ama, at sa kanyang Anak na si Jesucristo.” (1 Juan 1.3).

 

Taos-pusong puso, SA buong katiyakan ng pananampalataya

Ang na-save kay Cristo ay isang taong may pananampalataya! Paano maunawaan ang pahayag na ito?

Kapag sinabing ang matuwid ay mabubuhay sa pananampalataya, maraming mga Kristiyano ang nag-aalinlangan sa kaligtasan kay Cristo sapagkat mayroon silang pag-aalinlangan sa mga isyu sa mundong ito, tulad ng: – ‘Magpapakasal ba ako?’; – ‘Magtatatag ba ako ng isang negosyo’? – ‘gagana ba ito?’; – ‘Magbabayad ba ang pamumuhunan na ito?’, Atbp.

Ang iba ay nahihiya o mahina kapag hiniling na ipakita ang kanilang pananampalataya. – ‘Kung ikaw ay isang taong may pananampalataya, magbigay ng isang kontribusyon’; – ‘Sumumpa ng paniniwala’; – ‘Ilagay ang Diyos sa pader, at ipakita na ikaw ay isang taong may pananampalataya’, atbp.

Ang mga pag-aalinlangan, mga katanungan, mga hindi katiyakan sa buhay ay likas sa likas na katangian ng tao. Ginawa ka ng Diyos ng ganito, at ang mga katangiang iyon ay hindi matatanggal, kahit na sa mga nai-save kay Cristo.

Ang mga walang katiyakan sa buhay ay may isang layunin na mahusay na tinukoy ng Diyos, yamang ang mga araw ng kahirapan ay taliwas sa mga araw ng kalmado, kung kaya imposibleng matuklasan ng tao kung ano ang magiging bukas.

“Sa araw ng kasaganaan ay nasisiyahan ka sa mabuti, ngunit sa araw ng kahirapan ay isinasaalang-alang mo; sapagkat ginawa din ito ng Diyos sa pagtutol doon, upang ang tao ay walang matuklasan sa kung ano ang susunod pagkatapos niya. “ (Ecles 7.14).

Dapat nating tandaan na ang parehong pag-aalinlangan at kawalan ng katiyakan na nakakagulat sa amin ay nakakaapekto rin sa lahat ng mga tao, dahil ang lahat ay pantay na nangyayari sa lahat.

“Lahat ng bagay ay nangyayari nang pantay sa lahat; ganoon din ang totoo sa matuwid at masasama, mabuti at dalisay, bilang marumi; sa gayon sa mga nagsasakripisyo tulad sa sa mga hindi nag-aalay; sa gayon sa mabubuti sa nagkakasala; sa sumumpa at sa may takot sa panunumpa. “ (Ecles 9.2).

Walang paraan upang maadik ang iyong kapalaran sa harap ng Diyos na may mga sakripisyo, handog, panalangin, pag-aayuno, atbp. Hindi pinapayagan ng Diyos ang kanyang sarili na masuhulan at hindi kailanman igagalang ang mga tao. Ang swerte ay palaging magiging pareho para sa lahat ng mga kalalakihan.

Ngunit, na may kaugnayan sa kaligtasan, walang paraan upang manatili sa pag-aalinlangan, takot, takot, atbp, sapagkat ang Panginoon ay makapangyarihang magligtas at Siya ang nagpanukala upang iligtas ang mga tao sa pamamagitan ng ebanghelyo.

Habang isinasaalang-alang ng mga Hudyo ang kabaliwan ng ebanghelyo (1 Mga Taga Corinto 1.18 at 23), na ibinigay na si Jesus, ang Tagapagligtas, ay ipinako sa krus sa puno, idineklara ni apostol Paul na inilaan ng Diyos na iligtas ang mga naniniwala sa ‘kabaliwan’ ng pangangaral.

“Sapagkat SA karunungan ng Diyos ang mundo ay hindi nakilala ang Diyos sa pamamagitan ng kanyang karunungan, nalugod sa Diyos na iligtas ang mga naniniwala sa kabaliwan ng pangangaral.” (1 Corinto 1:21).

Magbayad ng pansin: naligtas ka ng Diyos sa pamamagitan ni Cristo! Dahil si Jesucristo ang tema ng ebanghelyo, sinabi ni apostol Paul:

“SA kanino ka rin, pagkarinig ng salita ng katotohanan, ang ebanghelyo ng iyong kaligtasan; at sa naniwala sa kaniya, tinatakan ka ng Banal na Espiritu ng pangako.” (Efeso 1.13).

Ang mananampalataya ay maligtas na nai-save sa pamamagitan ng salita ng katotohanan, na pinangalanan din: ebanghelyo ng kaligtasan, libreng regalo, maliwanag na pananampalataya, kaloob ng Diyos, kapangyarihan ng Diyos, mensahe ng krus, atbp.

“Sapagkat sa biyaya ay naligtas ka, sa pamamagitan ng pananampalataya; at hindi ito nagmula sa iyo, ito ay regalo ng Diyos.” (Mga Taga Efeso 2.8);

“… Sa halip, nakikilahok siya sa mga pagdurusa ng ebanghelyo ayon sa kapangyarihan ng Diyos, na nagligtas sa atin…” (2 Timoteo 1.8-9);

“Hindi dahil sa mga gawa ng hustisya na nagawa na natin, ngunit alinsunod sa kanyang awa, siya ay nagligtas sa atin sa pamamagitan ng paghugas ng pagbabagong-buhay at pagbabago ng Banal na Espiritu,” (Titus 3.5).

Iyon ang dahilan Kung bakit ginabayan ni apostol Pablo si Timoteo, na sinasabi:

“Ingatan mo ang iyong sarili at ang doktrina. Magtiyaga sa mga bagay na ito; sapagkat sa paggawa nito ay maliligtas ka, kapwa ang iyong sarili at ang mga nakikinig sa iyo. ” (1 Timoteo 4:16);

“At mula noong iyong pagkabata ay nalalaman mo ang Banal na Kasulatan, na maaaring magpalma sa iyo sa kaligtasan, sa pamamagitan ng pananampalataya na kay Cristo Jesus.” (2 Timoteo 3:15).

Sinumang nag-aalaga ng kanyang sarili at ng doktrina, iyon ay, ang mga banal na titik, ay nagliligtas sa kanyang sarili at sa isang nakikinig, sapagkat ang ebanghelyo lamang ang gumagawa ng isang taong pantas para sa kaligtasan, sapagkat kay Cristo ay mayroong pananampalataya, iyon ay, katapatan, katotohanan.

Bago magpatuloy, tandaan ang tatlong talatang ito:

“SA kanino ka rin, pagkarinig ng salita ng katotohanan, ang ebanghelyo ng iyong kaligtasan; at sa naniwala sa kaniya, tinatakan ka ng Banal na Espiritu ng pangako.” (Efeso 1.13);

“Samakatuwid, ngayon ay walang pagkondena para sa mga nasa kay Cristo Jesus, na lumalakad hindi ayon sa laman, ngunit ayon sa Espiritu.” (Roma 8.1);

“Kaya, kung ang sinuman ay kay Cristo, ang isang bagong nilalang ay; nawala ang mga lumang bagay; narito, ang lahat ay tapos na ulit.” (2 Corinto 5.17).

Ang mananampalataya ay magiging kay Cristo dahil sa narinig at naniniwala sa salita ng katotohanan, ang ebanghelyo ng kaligtasan, na nangangahulugang walang pagkondena, dahil siya ay isang bagong nilalang, na nabuo muli sa totoong hustisya at kabanalan, upang ang lahat ay naging bago.Ang mga ito ay nakakaaliw na mga salita, ngunit paano ka makakasiguro na ikaw ay kay Cristo? Paano makatiyak SA pagbabagong ito? Ang garantiya ay malinaw SA talatang ito:

“Ang sinumang umamin na si Jesus ay Anak ng Diyos, ang Diyos ay nasa kaniya, at siya ay nasa Diyos.” (1 Juan 4.15).

Upang makapiling sa Diyos, at Diyos sa mananampalataya, sa buong pakikipag-isa sa Ama at sa Anak, sapat na upang ipagtapat, iyon ay, upang aminin na si Jesucristo, ang tao ng Nazaret ay ang pinagpalang Anak ng Diyos na naligtas at isang bagong nilalang, samakatuwid, nang walang pagkondena.

Tungkol sa pagtatapat na ito, sumulat si apostol Paul:

“Ngunit ano ang sinasabi nito? Ang salita ay nasa iyo, sa iyong bibig at sa iyong puso; ito ang salita ng pananampalataya, na aming ipinangangaral, na: Kung ipagtapat mo ng iyong bibig sa Panginoong Jesus, at maniwala sa iyong puso na binuhay siya ng Diyos mula sa mga patay, ikaw ay maliligtas. Sapagkat sa puso ay naniniwala ang isang tao para sa katuwiran, at sa bibig ay gumagawa ng pagtatapat para sa kaligtasan. Sapagkat sinasabi ng Banal na Kasulatan: Ang sinumang maniniwala sa kanya ay hindi malito. Sapagkat walang pagkakaiba sa pagitan ng Hudyo at Griyego; sapagkat iisa ang Panginoon ng lahat, mayaman sa lahat na tumatawag sa kanya.” (Roma 10: 8-12).

Napagtanto ang katiwasayan ng kaligtasan kay Cristo, kung saan ang bawat naniniwala na si Jesus ang Cristo ay lumahok, upang makapasok ka sa santuwaryo nang may katapangan, sapagkat sa bago at buhay na paraan, sa pamamagitan ng belo, iyon ay, sa pamamagitan ng laman ng Si Cristo, sapagkat siya ay itinalaga.

“Samakatuwid, na mayroong mga kapatid, na nangangahas na pumasok sa santuwaryo, sa pamamagitan ng dugo ni Jesus, sa pamamagitan ng bago at buhay na daan na inilaan niya sa atin, sa pamamagitan ng belo, iyon ay, sa pamamagitan ng kanyang laman, at pagkakaroon ng isang dakilang saserdote sa bahay ng Diyos, tayo ay umalis. Ipaalam sa atin na may tunay na puso, sa ganap na katiyakan ng pananampalataya, malinis ang ating puso mula sa masamang budhi, at ang ating katawan ay hugasan ng malinis na tubig, hawakan natin ang pagtatapat ng ating pag-asa; sapagkat tapat ang ipinangako niya. ” (Hebreo 10: 19-23).

Si Cristo ang dakilang saserdote sa bahay ng Diyos, na siyang iglesya, ang banal na templo na itinatayo ni Cristo, na Anak ni David para sa lahat ng mga tao. Sa pamamagitan ni Kristo bilang isang pari, maaari tayong makapasok sa santuario, lumapit sa isang tunay na puso, sapagkat ang bagong nilalang ay may bagong puso at isang bagong diwa.

At bibigyan kita ng isang bagong puso, at maglalagay ako ng isang bagong diwa sa loob mo; at aking aalisin ang pusong bato mula sa iyong laman, at bibigyan kita ng isang pusong laman. “(Ezekiel 36.26).

Dahil sa pananampalataya, ang mga Kristiyano ay dapat tiyakin, sapagkat mayroon silang mga puso (kaisipan) na malaya sa masamang budhi. Hindi ito nangangahulugan na ang Kristiyano ay malaya mula sa mga pagkakamali, ngunit sinusubukan na kumilos nang matapat sa lahat ng bagay, alam na ang kaligtasan ay hindi nakasalalay sa mabuting budhi.

“Ipagdasal mo kami, dahil nagtitiwala kami na mayroon kaming mabuting budhi, tulad ng mga nais na kumilos nang matapat.” (Hebreo 13:18);

“Lahat ng mga bagay ay dalisay para sa dalisay, ngunit walang dalisay para sa maruming at hindi matapat; sa halip ang iyong pag-unawa at budhi ay nahawahan.” (Tito 1.15).

Hindi lamang ang purified budhi, kundi pati na rin ang katawan na hugasan ng malinis na tubig, kung kaya nasa Kristiyano na panatilihin lamang ang mahigpit na pagtatapat ng pag-asa, si Cristo, ang pag-asa ng kaluwalhatian.

Maraming mga Kristiyano na walang “buong katiyakan ng pananampalataya” sapagkat hindi nila nauunawaan ang kaligtasan kay Cristo, higit sa lahat, na pinatawad ang kanilang mga kasalanan. Kung hindi ka naniniwala na ang kaligtasan ay sa paniniwala na si Jesus ang Cristo, tiyak na hindi mo sasabihin nang may paniniwala na pupunta ka sa langit, sapagkat tulad ng mga Hudyo na nag-alay ng sakripisyo taun-taon, patuloy silang may kamalayan sa kasalanan.

“Kung hindi man, titigil na sana sila sa pag-aalok ng kanilang sarili, sapagkat, sa sandaling ang mga ministro ay nalinis, hindi na nila malalaman ang kasalanan. Gayunpaman, sa mga sakripisyo na ito, bawat taon ay may paggunita sa mga kasalanan, sapagkat imposibleng alisin ng dugo ng mga toro at kambing ang mga kasalanan. “(Hebreo 10: 2-4).

Ano ang imposible sa dugo ng mga toro at kambing, sa pamamagitan ng dugo ni Jesus, iyon ay, ang ebanghelyo, ang ugnayan ng kasalanan ay nasira, upang ang mananampalataya kay Cristo ay hindi na maglingkod sa kasalanan, ngunit sa hustisya.

“At, na napalaya mula sa kasalanan, ikaw ay ginawang tagapaglingkod ng katarungan.” (Roma 6.18);

“At kung si Cristo ay hindi muling binuhay, ang iyong pananampalataya ay walang kabuluhan, at ikaw ay nasa kasalanan mo pa rin.” (1 Corinto 15:17).

Ang pinakadakilang paghimok ng mga pag-aalinlangan tungkol sa kaligtasan, karaniwang nagmumula sa mga pulpito ng mga pastor na walang wastong kaalaman sa Bibliya, habang nagsasalita sila tungkol sa kaligtasan kay Cristo, at pagkatapos na maniwala ang naniniwala na si Jesus ang Cristo, sinabi nila na hindi lamang iyon. Ang mga namumuno na walang kaalaman ay nagsabi na, bilang karagdagan sa paniniwala kay Cristo, ang pagsunod sa kalooban ng Diyos at personal na kaalaman tungkol kay Cristo ay mahalagang sangkap ng kaligtasan.

Paano natin masusunod ang kalooban ng Diyos, kung ang kalooban ng Diyos ay makilala ng mga tao ang katotohanan, iyon ay, maniwala kay Cristo? Sa pamamagitan ng paniniwala, nagawa na ng tao ang kalooban ng Diyos, sapagkat nagawa na niya ang kanyang gawain, ngunit sinabi nilang kinakailangan na sundin ang Diyos. Ang paggawa ng isang bagay na nagawa na ay imposible ang misyon.

“Sumagot si Jesus at sinabi sa kanila, Ang gawain ng Diyos ay ito: Na kayo ay manalig sa ipinadala niya.” (Juan 6.29);

“At pagtingin sa paligid ng mga nakaupo sa tabi niya, sinabi niya, Narito ang aking ina at aking mga kapatid. Para sa sinumang gumawa ng kalooban ng Diyos, ito ang aking kapatid, at aking kapatid na babae, at aking ina. “ (Marcos 3.35)

“At ang mundo ay lumilipas, at ang pagnanasa; ngunit ang gumagawa ng kalooban ng Diyos ay mananatili magpakailanman.” (1 Juan 2.17);

“Na nabuo muli, hindi mula sa nabubulok na binhi, ngunit mula sa hindi nabubulok, ng salita ng Diyos, buhay, at na mananatili magpakailanman. Sapagka’t ang lahat ng laman ay parang damo, at ang lahat ng kaluwalhatian ng tao ay tulad ng bulaklak ng damo. Ang damo ay nalanta, at ang bulaklak ay nahulog; Ngunit ang salita ng PANGINOON ay mananatili magpakailanman. At ito ang salitang ebanghelisado sa inyo. ” (1 Pedro 1.23-25).

Ngayon siya na naniniwala kay Cristo ay may kaalaman na higit sa pansarili, sapagkat siya ay naging kaisa ni Cristo. Walang higit na matalik na pagkakaibigan kaysa sa pakikisama sa Ama at sa Anak, na ginagawa sa pamamagitan ng ebanghelyo.

Kung kapag naniniwala kay Cristo kinakailangan pa rin para sa mananampalataya na gawin ang kalooban ng Diyos, o upang magkaroon ng isang personal na relasyon kay Cristo, hindi sinabi ng ebanghelista na si Juan

“Sinulat ko sa iyo ang mga bagay na ito upang malaman mong mayroon kang buhay na walang hanggan, sa iyo na naniniwala sa pangalan ng Anak ng Diyos” (1 Juan 5.13).

 

Konklusyon

Ang kaligtasan ay nagaganap lamang at eksklusibo sa pamamagitan ng ebanghelyo, na siyang kapangyarihan ng kaligtasan para sa bawat naniniwala.

“Sapagkat hindi ako nahihiya sa ebanghelyo ni Cristo, sapagkat ito ang kapangyarihan ng Diyos para sa kaligtasan ng bawat isa na naniniwala; una para sa Hudyo, at para rin sa Griyego. “ (Roma 1.16).

Kung naniniwala ka kay Cristo bilang Anak ng Diyos, ginawa mo ang kalooban ng Diyos, samakatuwid, ikaw ay maliligtas. Ngayon, pagkatapos na maligtas kay Cristo, ano ang natitira sa iyo na gawin?

Dapat siyang manatili sa pagtingin kay Jesus, ibig sabihin, magkaroon ng parehong pawis sa Guro na, sa pamamagitan ng panukalang kasiyahan, tiniis ang mga kontradiksyon at oposisyon ng mga makasalanan.

“Sa pagtingin kay Jesus, may akda at nagtatapos ng pananampalataya, na, para sa kagalakang iminungkahi sa kanya, tiniis ang krus, kinamumuhian ang paghamak, at naupo sa kanang kamay ng trono ng Diyos.” (Hebreo 12: 2).

Ang pananatiling nakatingin kay Hesus ay mananatiling naitatag, nakaugat, matatag kay Kristo, ang may-akda at nagtatapos ng pananampalataya. Hindi ka makagalaw mula sa pag-asang iminungkahi sa ebanghelyo, ang kaligtasan ng kaluluwa.

“Kung, sa katotohanan, ay mananatili kang may saligan at matatag sa pananampalataya, at huwag lumipat sa pag-asa ng ebanghelyo na iyong narinig, na ipinangaral sa bawat nilalang sa ilalim ng langit, at kung saan ako, si Paul, ay ginawang ministro.” (Colosas 1.23).

Ang manatiling naniniwala na si Jesus ang Cristo ay mananatili sa ilalim ng kabaitan ng Diyos, samakatuwid, mag-ingat.

“Isaalang-alang, kung gayon, ang kabutihan at kalubhaan ng Diyos: sa mga nahulog, kalubhaan; ngunit kabaitan sa iyo, kung mananatili ka sa kabaitan nito; kung hindi man ikaw ay mapuputol din. ” (Roma 11:22).

Sa pamamagitan ng pagtutuon ng iyong mga mata sa Panginoong Jesucristo, magkakaroon ka ng buong katiyakan ng kaligtasan. Huwag tingnan ang iyong sarili, o ang iyong kapansanan at pagkabigo. Ngunit Kung titingnan mo, luwalhati mo ang iyong mga kahinaan, tulad ng ginawa ni apostol Pablo, sapagkat ang kapangyarihan ng Diyos ay ginawang ganap sa kahinaan.