Le plan que le Père n’a pas plantée, vient de la semence corruptible d’Adam. Cette graine ne est pas soumis à la volonté de Dieu. Ce est une graine d’inimitié et tout ce qu’il est né, ne peut voir le royaume de Dieu “Parce que la chair est inimitié contre Dieu, parce qu’elle ne est pas soumise à la loi de Dieu, et ne peut même pas» (Rom 8: 7).

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À une occasion, Jésus se tint dans la synagogue de Nazareth, et lui donna le livre d’Isaïe. Quand il ouvrit le livre, il trouva le texte qui disait: «L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’il m’a oint pour annoncer une mauvaise m’a envoyé pour guérir le cœur brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance, et restauration de la vue. aux aveugles, renvoyer en liberté les opprimés, proclamer une année de grâce du Seigneur … “(Luc 04:18 -19).

Ce est alors que Jésus a dit au peuple: «Aujourd’hui, cette écriture est accomplie dans vos oreilles” (Luc 04:21).

Quand Jésus était parmi les hommes, L’esprit de Dieu était sur lui (Jean 10:30). La mission de Jésus était d’apporter de bonnes nouvelles aux pauvres en esprit (Matthieu 5: 3). Il a été envoyé pour consoler le cœur brisé. Jésus lui-même présenté comme la liberté pour les captifs du péché. Les aveugles, Jésus est la lumière. Les opprimés par le péché trouver la liberté dans le Christ. Jésus inaugura le temps (années) quand les hommes sont acceptables devant Dieu (2 Corinthiens 6: 2).

Esaïe a prophétisé qu’après que Jésus remplir sa mission, les hommes seraient appelés arbres de justice, plantation de L’eternel, que Dieu soit glorifié.

Grâce au travail accompli par Le Christ, les hommes seraient appelés justice plantation, ce est à dire “le Père plantes planté”.

La parole de Dieu (L’evangile) est la graine qui donne lieu à des «arbres de la justice» Ce est donc la parabole: La semence est la parole de Dieu »(Luc 08:11). Plantes plantés le Père, vient de la semence incorruptible, qui est la parole de Dieu (1 Pierre 1:23).

Christ est Le semeur, et tous ceux qui prêchent les bonnes nouvelles de l’Evangile “Le semeur sème la parole” (Marc 4:14). Mais pour semer Le mot, vous devez être né de la volonté de Dieu. Vous devez être habilité à faire un enfant de Dieu (Jean 1:12 -13).

Il ne existe aucun moyen de la parole de l’Évangile si l’homme ne est pas né d’elle. En d’autres termes, il ne est possible à l’homme de produire le fruit de lèvres qui professent Christ, après il est généré mot.

Ce est pourquoi l’Evangile est la puissance de Dieu à tous ceux qui croient (1 Corinthiens 01:18; 1 Corinthiens 2: 5; Rom 1:16). L’évangile est la puissance de Dieu qui donne la vie aux hommes.

Jésus est venu “… pour restaurer la vue aux aveugles …», mais les pharisiens et les scribes croyaient qu’ils avaient une vision parfaite des choses célestes. La mission que Jésus est venu à réaliser, n’a pas été observé chez ceux qui croyaient qu’ils avaient une vue parfaite “Et Jésus lui dit: Je suis venu dans ce monde pour un jugement, pour que ceux qui ne voient pas puissent voir, et ceux qui voient deviennent aveugles. et quelques-uns des pharisiens qui étaient avec lui, ayant entendu cela, ils lui dirent: Sommes-nous aveugler Jésus leur dit: Si vous étiez aveugles, vous ne auriez pas de péché; mais maintenant vous dites: Nous voyons; par conséquent, votre péché demeure »(John 9:39 -41).

Jésus est venu pour les malades, mais les religieux eux-mêmes sont croit: “Quand Jésus entendit cela, leur dit pas en bonne santé qui ont besoin de médecin, mais plutôt ceux qui sont malades, je suis pas venu appeler les justes, mais, mais des pécheurs »(Marc 2:17).

Mais pourquoi les pharisiens et les scribes qui étaient considérés sont? Parce qu’ils croyaient qu’ils étaient des enfants de Dieu, étant les descendants d’Abraham “Ils ont dit, nous ne soyons pas nés de la fornication; nous avons un seul Père, Dieu» (Jean 8:41).

Les pharisiens et les scribes étaient correctes? Ils étaient les enfants de Dieu en étant descendants d’Abraham? Ne Pas! Les enfants de Dieu proviennent de la même foi d’Abraham, le croyant et semences non corruptible dans la descente du patriarche »Alors ceux qui sont de la foi sont bénis avec Abraham” (Galates 3: 9).

Pour les hommes seront bénies en Abraham le croyant, ce est les enfants du Très-Haut, il faut croire en la parole de Dieu comme Abraham crut et que ce sera pour la justice. Dieu ne fait pas acception des personnes et tous ceux qui croient que Abraham crut, sont justifiés par sa grâce.

Quand Abraham crut à Dieu, il est devenu juge de arbre, plante le Seigneur planté (justifiée). Cependant, leurs descendants charnels ne ont pas atteint le même état devant Dieu.

Être le fils d’Abraham est de pratiquer les œuvres d’Abraham, ce est de croire en la parole de Dieu. Vous recevez le semence incorruptible dans le cœur. Ce est le travail de Dieu: croire en celui qu’il a envoyé (Jean 8:39; Jean 6:29). Abraham a effectué les œuvres de Dieu parce qu’il croyait en Dieu, mais leurs descendants, confiées dans la chair, qui est, à son origine, ne croyait pas que Dieu a envoyé, et donc ne croyait pas en Dieu.

Les pharisiens et les scribes étaient des descendants d’Abraham (Jean 8:37), mais ils ne étaient pas des enfants de Dieu. Ils pensaient que ce était assez de professer être les descendants d’Abraham pour atteindre la filiation divine (Mt 3: 9).

Les pharisiens et les scribes ne étaient pas plants mis en terre par Dieu (ne pas croire dans le Christ) et, par conséquent, serait déchirée (probablement le jugement de Dieu) “Celui qui croit en lui ne est pas condamné, mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu »(Jean 3:18).

Nous savons que ceux qui ne croient pas au Christ, sont des plantes non plantés par le Père, et ceux qui croient, sommes des arbres de justice, les plantes appartenant au Père.

Mais quand et où les méchants ont été plantés, puisque tous les hommes sont des plantes?

Les Juifs considéraient qu’ils étaient enfants de Dieu en étant descendants d’Abraham dans la chair. Ils ont oublié que Abraham a reçu La filiation divine quand il crut à Dieu, et il a été imputé pour la justice.

Bien que les Juifs étaient des descendants d’Abraham selon la chair, toutefois, étaient encore des enfants d’Adam, comme un enfant de Dieu ne est possible que par la foi.

Ce est, tous les hommes nés en Adam sont des plantes que le Père n’a pas plantée. Il ya des arbres de La justice, et donc ne est pas plantation de l’Éternel!

Abraham était un descendant d’Adam, la chair, et a généré les enfants charnels. Leurs descendants ont été conçus dans Le péché, tout comme tous les hommes sont conçus «Voici suis né dans l’iniquité, et dans le péché ma mère m’a conçu” (Ps 51: 5).

Grâce à La foi d’Abraham est devenu une plante que le Père planté car il a été justifiée par Dieu. Mais leurs descendants ont continué à être produite selon la chair d’Abraham, qui se réfère à Adam.

Bien que Abraham a atteint la condition de l’homme spirituel confiance dans la promesse de Dieu, cependant, il a continué à avoir des enfants après la chair, les participants de semence corruptible d’Adam.

Seulement ceux qui sont nés de Dieu sont créés des hommes spirituels. Abraham était le fils de Dieu par la foi et seuls ceux qui croient en Dieu comme Abraham le croyant, sont générés à partir de lui.

L’humanité est une culture d’une semence corruptible (qui ne restera pas toujours), les descendants d’Adam. Tout homme qui vient dans le monde sont des plantes que le Père n’a pas plantée et ce est pourquoi la Bible dit que tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu.

Pour né de La chair, l’homme de volonté et de sang, les hommes viennent au monde sous la condamnation. Seulement après être né de nouveau, selon la volonté de Dieu (Esprit) et la semence incorruptible (de l’eau), l’homme devient plantation de l’Éternel.

“Et tous vos gens seront justes, posséderont le pays pour toujours, la branche de ma plantation, le travail de mes mains, que je puisse être glorifié» (Esaïe 60:21).

Pour être né de nouveau, vous devez être planté par Dieu (branche de ma plantation). La nouvelle créature en Christ est généré exclusivement l’œuvre des mains de Dieu. Il ne est pas l’homme de participer activement à la nouvelle naissance, comme ce est la gloire à Dieu seul appartient.

Pour l’homme d’être planté par Le Père, il faut croire en la parole de Dieu qui dit: «Tournez-vous vers moi, et soyez sauvés, toutes les extrémités de la terre: car je suis Dieu, et il n’y a personne d’autre» (Esaïe 45:22 ). Qui regarde l’auteur et le consommateur de notre foi est parce qu’il croyait que Dieu seul peut le sauver.

Qui ne croit pas dans le Fils unique de Dieu lui donne une apparence, et en subir les conséquences du péché de la même manière que le mordu par des serpents dans le désert qui ressemblait pas (croient) pour le serpent d’airain souffrir, au moment Hébreux traversa le désert la route vers la terre promise!

Le plan que le Père n’a pas plantée, vient de la semence corruptible d’Adam. Cette graine ne est pas soumis à la volonté de Dieu. Ce est une graine d’inimitié et tout ce qu’il est né, ne peut voir le royaume de Dieu “Parce que la chair est inimitié contre Dieu, parce qu’elle ne est pas soumise à la loi de Dieu, et ne peut même pas» (Rom 8: 7).

Les plantes qui ne ont pas été plantés par Dieu seront déracinés parce ne supporte pas le jugement: «pécheurs pourquoi les méchants ne résistent pas au jugement, ni dans l’assemblée des justes” (Psaume 1: 5).

À cet égard, prédit Jean-Baptiste: “Et maintenant la cognée est mise à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu» (Matthieu 03:10).

Alors que les pharisiens et les scribes ont continué professent qu’ils étaient enfants de Dieu en étant descendants d’Abraham, serait produire de mauvais fruits, qui ont indiqué qu’ils ne étaient pas le Père planté les plantes et soumis à la colère de Dieu.

Seuls les arbres qui produisent de bons fruits, ce est, qui professent la proximité du royaume des cieux (le Christ) resteront à jamais (Hébreux 13:15). Il sera coupé, pour Dieu lui-même les a plantés, et sera à jamais œuvres des mains de Dieu. Shoots (plantes) plantés par Dieu.

La repentance biblique ne constitue pas un changement d’attitude promue par la conscience humaine. Intègre une vie devant les hommes, dit un autre aspect de la vie chrétienne, pas la repentance promu par l’évangile. La vraie repentance dit un changement dans la conception (metanoia), ce est à dire, un changement dans la réflexion sur la façon dont l’homme atteint le salut de Dieu.

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“Et pensez pas à vous-mêmes, en disant: Nous avons Abraham pour père …» (Mt 3: 9)

Pour obtenir Le salut dans Le Christ était nécessaire un grand changement (radical) dans sa façon de penser, ce changement était quand vous avez entendu le message de l’Evangile et cru en Christ. L’évangile est de bonnes nouvelles qui produit une transformation radicale dans La façon dont nous comprenons le salut. Ce changement radical dans la réflexion que l’Evangile à cet homme qui était sans Dieu est nommé dans la Bible de la repentance. La repentance est un changement dans La conception, concept, sur La façon dont l’homme atteint Le salut de Dieu.

Beaucoup de scribes et les pharisiens vinrent le baptême de Jean-Baptiste, mais même après avoir été baptisés, encore déclarant qu’ils étaient des enfants de Dieu en étant descendants d’Abraham. Jean-Baptiste observée à travers ce qu’ils professent qu’ils ne ont pas une véritable repentance “Et pensent pas seulement dire que nous avons Abraham pour père» (Mt 3: 9). Il était nécessaire de les scribes et les pharisiens se repentir de leurs idées fausses sur comment être sauvé, ce est comme un enfant de Dieu. Jean-Baptiste est emphatique, même pour les pierres Dieu est capable de faire des enfants à Abraham, ce est de faire (créer) les enfants à Lui-même.

Quelle est votre conception Du salut? Avez-vous déjà regretté fait? Vous produisez des fruits dignes de La repentance?

Pour vous de répondre et vérifiez que vous avez atteint la repentance sincère, noter ce qui suit:

1. a) Tous les hommes se sont repentis de quelque chose qu’ils ont fait mal au cours de sa vie. Repentez-vous de leurs erreurs, les attitudes, décisions, etc. Mais est ce genre de repentance octroi du Salut?
2. b) Une personne qui a vécu une vie dissolue de La criminalité, de La promiscuité et de mensonges, mais au repentir des erreurs (attitudes) et va vivre dans un monastère, a atteint la repentance sincère?
3. c) Un citoyen dédié à vivre une vie ordonnée dans La société, religieux, et de commettre un acte illégal ou illicite, et se sentir une profonde tristesse pour son acte, a atteint un vrai repentir?

Ne Pas! Ne sont pas ces types de regrets que décrits ci-dessus que John recommandé! Cette repentance promu par La conscience humaine est ce que la Bible appelle la repentance des œuvres mortes.

 

La repentance biblique ne constitue pas un changement d’attitude promue par la conscience humaine. La vie d’intégrité devant les hommes, dit un autre aspect de la vie chrétienne.

 

La vraie repentance dit un changement dans La conception, ce est à dire, dans la réflexion sur la façon d’atteindre le salut de Dieu.

 

Pour les pharisiens et les scribes ne était pas suffisant pour supposer qu’ils étaient des enfants de Dieu en étant descendants d’Abraham “et ne pas penser à vous-mêmes, en disant: Nous avons Abraham pour père” Matthieu 3: 9 Pour le jeune homme riche ne était pas suffisant pour accomplir la loi ou faire quelque chose pour le salut “Bon Maître, que dois-je faire pour avoir la vie éternelle?” (Matthieu 19: 16). Nicodème était pas assez pour être un juge, maître, pharisiens, juive, etc. “Il était un homme d’entre les pharisiens nommé Nicodème, un chef des Juifs» (Jean 3: 1).

 

Pierre, parlant de la repentance, a exhorté les Juifs à changer leur façon de penser et de point de vue sur le Christ qui crucifié. Ce ne est qu’après les juifs croient en Christ comme Seigneur fait repentis (Actes 02:38).

 

Notez que Jean-Baptiste n’a pas réprimander les pharisiens et les scribes sur les erreurs qu’ils avaient commises. Avant, pour se repentir parce que, ce est, en raison de la proximité du Royaume de Dieu, qui est le Christ parmi les hommes “Repentez-vous, car ce est le royaume des cieux» (Mt 3: 1 -2).

 

La mission de Jean-Baptiste était Le suivant: pour préparer Le chemin Du Seigneur, ce est-à proclamer aux hommes qu’ils devaient abandonner leur conception de comment être sauvé, et recevoir Christ.

 

À une occasion, Jésus menaça quelques disciples qui ne avaient pas une repentance sincère. Notez que ces disciples crurent en Christ, mais ils confiance qu’ils ont été sauvés en étant descendants d’Abraham. Ils ne avaient pas eu une véritable repentance, puisqu’ils étaient encore attachés à l’ancien concept de la façon d’atteindre le salut de Dieu.

“Jésus a dit aux Juifs qui avaient cru en lui: Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples le savoir la vérité et la vérité vous rendra Ils ont dit .. Nous sommes les descendants d’Abraham et ne avons jamais été esclaves de personne” (Jean 8: 11 -34).

Ces Juifs avaient pas repenti. Ils étaient simples adeptes Du Christ, parce que de pain, de miracles, d’un roi, etc. Mais, quand les accusés que pour être de vrais disciples devaient connaître La vérité, ce est laisser l’ignorance du péché (la repentance), a montré ce qui était leur conception du salut: ils avaient confiance dans leur propre vanité, qu’ils étaient les descendants d’Abraham.

 

Les disciples Du Christ (les Juifs qui avaient cru en lui) étaient dans Le même état des scribes et des pharisiens qui étaient le baptême de Jean-Baptiste: ils avaient confiance que le salut est venu de la génération (progéniture) d’Abraham (Mt 3: 9) comparer avec (Jean 8:33).

Donc, si vous avez cru en Christ comme votre Seul et unique sauveur, et à gauche la vieille conception que ce était sacrifices nécessaires, les prières, les punitions, les origines, la charité, la religion, etc., pour être sauvé, vous avez atteint le repentir sincère. Avez-vous repenti de fait, il y avait un changement d’esprit vient de connaître l’Évangile qui a libéré de l’ignorance du péché.

 

Parce que vous êtes repenti véritablement maintenant de professer le nom du Christ comme le seul sauveur, vous produisez du fruit digne de la repentance, ce est le fruit de lèvres qui professent Christ comme Seigneur (Actes 4:12; Hébreux 13:15 ).

 

Une erreur sur Le repentir se pose d’une mauvaise interprétation de ce verset: “Apportez des fruits dignes de la repentance» (Jean 3: 8), lors déduire que «les fruits dignes de la repentance» renvoie au comportement humain. Notez que le fruit que Jean le Baptiste dit dit ce que l’homme professe sur la façon dont on atteint le salut, depuis lors, il se agit de la présomption des pharisiens et des scribes.

 

Pourquoi ce que l’on professe (fruits) la preuve si elle se repentit ou non? Parce que Le comportement est quelque chose d’extérieur, qu’aucune preuve ce est dans le cœur humain. Notez que les faux prophètes viennent déguisée comme des brebis (Le comportement), mais au dedans ce sont des loups ravisseurs, et seulement par leurs fruits (qui professent) peut les rencontrer (Mt 7:15 -16).

 

 

Questions et réponses:

 

1) Quelle est la pensée des scribes et des pharisiens sur la façon d’obtenir le salut? (Mt 3: 9)

1. Ils pensaient que ce était assez pour être un descendant d’Abraham (fils dans la chair) pour atteindre la filiation divine.

 

2) Nom quatre exemples de «repentance» qui ne favorise pas le salut:

1. Repentez un combat avec son mari; repentir à se comporter mal à l’école; repentent pas prendre une décision importante dans la vie; repentir pour avoir omis aide quelqu’un.

 

3) Quelle est une repentance à salut?

1. abandonner les vieux concepts sur la façon d’atteindre le salut et à accepter la doctrine du Christ.

 

4) Qu’est-ce que le jeune homme riche pensait qu’il fallait pour être sauvé?

1. Faites quelques «Bon» à Dieu.

 

5) Quels conseils de Pierre aux Juifs qui ont crucifié le Seigneur Jésus?

1. Repentez-vous, ou d’abandonner les concepts concernant l’adhésion à La chair d’Abraham et de la loi de Moïse, et être baptisé au nom de Jésus (Actes 2:38).

 

6) Quels conseils Jean-Baptiste serait donné aux scribes et aux pharisiens pour être sauvé?

1. Ne pensez pas que simplement dire que nous avons un Père Abraham. Repentez-vous, ou d’abandonner ce concept!

 

7) Comme le vrai croyant produit des fruits dignes de la repentance?

Professant Jésus comme Seigneur de votre vie selon la vérité contenue dans la Bible

Livre de Job: But

Avant-propos

Le Livre de Job fait le canon sacré, ainsi que les livres des Proverbes et l’Ecclésiaste, ensemble qui est nommé Sagesse Livres.

Du point de vue littéraire nombreux auteurs classent le Livre de Job comme le drame et le rôle des dialogues, monologues, proverbes et dictons qui contient, interpréter le livre du point de vue de l’expérience humaine.

Vous ne pouvez pas nier que le Livre de Job est d’une richesse incalculable d’un point de vue littéraire, mais aussi pour leur valeur en tant que poésie, sans parler de son contenu historique. Cependant, le trésor qui se trouve dans le livre de Job est pas littéraire, philosophique, historique, sociologique et même psychologique.

Le but de cet essai est de mettre en lumière un problème qui passe inaperçu par de nombreux lecteurs du Livre de Job:

“Comme le pécheur peut être juste devant Dieu?”

Dans la grande majorité des livres et études sur le livre de Job, met en évidence le sort du patriarche, qui encourage de nombreuses discussions de polarisation philosophiques, anthropologiques et même ontologique.

Peu de gens réalisent que le Livre de Job le sujet ne souffre pas. Peu peut voir que le Livre de Job contenu donne au corps une parabole, à travers une histoire énigmatique et que la demande d’interprétation.

Le Livre de Job sert de miroir, qui reflète la justice de l’homme le plus parfait qui ait jamais vécu, il est loin de la justice de Dieu. l’intégrité de Job établit un contraste qui met en évidence la justice de Dieu, de sorte que la souffrance devient simple fond pour révéler une vérité essentielle à l’homme.

Le but de ce test, pas nécessairement dans l’ordre, est:

a) Pour démontrer la justice de Dieu, contrairement aux qualités de l’emploi;

b) identifier la raison d’emploi a été choisi comme le protagoniste de cette histoire;

c) Pour mettre en lumière le rôle des amis de Job et la vue superficielle qui avait la justice de Dieu;

d) prendre quelques éléments pertinents à l’œuvre de Satan et comment est leur attaque contre les serviteurs de Dieu;

e) Pour démontrer la supériorité de la connaissance du Elihu, par rapport à d’autres amis de Job;

f) Expliquez la différence entre la justice divine et la «justice» humaine;

g) Clarifier les raisons pour lesquelles l’emploi a été réprimandé par Dieu et quelle leçon que nous devons apprendre à travers la vie de votre serviteur!

Parce que la vérité enracinée dans les pages de ce livre si étonnant, ceci est ma prière, que le Seigneur continue à révéler, à travers la personne bénie de son Fils Jésus-Christ, et que nous pouvons comprendre pleinement leur but et grâce, , que Dieu peut être connu, il a été révélé dans la grâce et la bonté, à travers la manifestation dans la chair de Jésus-Christ notre Seigneur. Amen!

-Notes L’auteur

Quel est le but du livre de Job?

Le livre

Le Livre de Job est classé comme poétique, ainsi que les cinq livres de Psaumes, les Proverbes, l’Ecclésiaste, Cantique des Cantiques et Lamentations. Les chercheurs classent également le livre de Job, comme le Livre de la Sagesse, ainsi que le Livre des Proverbes et l’Ecclésiaste.

Pourquoi classer le livre de Job poétique et de la sagesse? En raison de la structure des dialogues entre Job et ses amis construits par de nombreux «parallèles».

Pour le parallélisme, ce qui donne la durabilité à la poésie hébraïque, nous avons l’évaluation de la pensée, en mettant l’accent, la répétition, le contraste et l’élaboration d’idées, sans prendre en compte des facteurs tels que le rythme, la rime et la métrique, éléments clés de la poésie Occidentaux.

Comment la structure de la poésie hébraïque réside dans le développement d’idées, la traduction du texte dans d’autres langues vous permet d’avoir une plus grande précision et la préservation du texte de l’idée, qui ne se produit pas dans la poésie occidentale l’impossibilité de transposer le rythme, la rime et métrique pour toute traduction.

Le poème «Chanson de l’exil», par Gonçalves Dias, par exemple, est exquis par le rythme, la rime et le mètre, de sorte que la mélodie, l’enchaînement du rythme, comme la rime, permet de décrire la beauté de l’auteur de la terre légèreté étrange, point de vue patriotique et nationaliste.

Nota:

«Ma terre a des palmiers,

Où chante Sabia;

Les oiseaux qui chantent ici,

“Ne pas chanter comme là-bas.” Dias Gonçalves, Song of the Exile, From First coin

La version anglaise ressemble à ceci:

“My land has palm trees

Where  the thrush sings.

The birds that sing here

Do not sing as they do there”

Le rythme et la rime qui donne la grâce au texte sont perdus dans la traduction et seules les expressions figuratives restent intactes.

Déjà, le parallélisme, la base de la poésie hébraïque, travaille analogies à travers des comparaisons afin de rendre le lecteur une idée complète par des déductions simples induites par les chiffres de la parole, en tant que personnifications, hyperboles, des métaphores, comparaisons et allitération .

nous mettons en évidence certains types de parallèles importants pour illustrer:

parallélisme synthétique (ou, formelle, constructive) fonctionne une pensée dans la première ligne du poème et la deuxième ligne se développe et enrichit l’idée qui est dans la première ligne, ce qui rend la strophe, à travers une relation de cause à effet. Remarque:

«Les cieux racontent la gloire de Dieu et

les cieux proclament l’œuvre de ses mains » (Psaume 19: 1)

Le parallélisme synthétique est divisé en trois autres, à savoir:

1. Conclusion: «Mais je l’ai oint mon roi sur ma sainte colline de Sion» (Psaume 2: 6);

2. Comparaison: «Il vaut mieux faire confiance au Seigneur que de faire confiance dans les princes» (Psaume 118: 9) et;

3. Motif: “Embrassez le Fils, d’être en colère, et vous ne périssiez dans le chemin, quand bientôt enflammer sa colère; Heureux tous ceux qui se confient en lui »(Psaume 02:12)

D’autre part, le parallélisme antithétique fonctionne une pensée en deux lignes à travers l’opposition des idées, où la deuxième ligne du poème exprime l’idée opposée à la première idée de la ligne:

«Car l’Eternel connaît la voie des justes;

Mais les méchants périssent du chemin »(Psaume 1: 6)

Déjà, le parallélisme synonymique fonctionne une idée exprimée à deux reprises, avec des termes différents, en deux lignes:

“Il lève les pauvres de la poussière et

le fumier soulève le besoin »(Psaume 113: 7)

Ayant domaine des particularités de parallélisme, la composition de la poésie hébraïque, contribue grandement à la lecture et le livre de l’analyse de l’emploi.

Le Livre de Job, aussi, est classé comme le Livre de la Sagesse, parce que les spécialistes croient que le livre traite de questions pratiques relatives à l’existence humaine, tels que le fatalisme, le matérialisme, la spiritualité, la souffrance, la morale, etc.

Une autre question académique qui tourne autour du Livre de Job est sur son propre et peut dater il a été écrit. Il n’y a pas de réponse sûre pour les deux et quand une partie du domaine de la spéculation, les opinions abondent! Ici, rien ne va parler.

La signification du nom «Job», l’hébreu בוֹיּאּ, translittération “Iyyob” dérive probablement d’une racine qui signifie «retour» ou «se repentir» ou «persécutés», «Ayeb ‘hébreu.

Nous pouvons tirer le livre suivant de Outline d’emploi:

1. Job est éprouvée et la souffrance devient l’arrière-plan de l’histoire: (Job 1: 1 à 2:13);

2. Trois amis de Job tentent de le réconforter, mais avant la plainte de Job commence un cycle de discours dans la défense de Dieu, pointant l’état de l’emploi en raison de leurs erreurs (Job 3: 1 à 31: 40);

i) Lamentation de Job (Job 3: 1-26);

ii) Eliphaz Positionnement (Job 4: 1 à 5:27) et la réplication Job (Job 6: 1 à 7,21);

iii) Bildad Positionnement (Job 8: 1-22) et de réplication (Job 9: 1 à 10h22);

iv) Zophar Positionnement (Job 11: 1-20) et une réplique de Job (Job 12: 1 à 14:22).

v) Eliphaz Positionnement (Job 15: 1-35) et une réplique de Job (Job 16: 1 à 17:16);

vi) Bildad Positionnement (Job 18: 1-21) et une réplique de Job (Job 19: 1-29);

vii) Zophar Positionnement (Job 20: 1-29) et une réplique de Job (Job 21: 1-34).

viii) Eliphaz Positionnement (Job 22: 1-30) et une réplique de Job (Job 23: 1 à 0:25);

ix) Bildad Positionnement (Job 25: 1-6) et une réplique de Job (Job 26: 1 à 31:40).

3. Exposition Elihu (Job 32: 1 à 37:24);

4. Questions de Dieu (Job 38: 1-42: 6);

(JOB 42: 7-17)

Pour quoi les justes souffrent?

Lors de la recherche de plusieurs livres et des commentaires sur le livre de Job, les considérations orbitent toujours la souffrance et donnent presque unanimement comme thème du livre de la souffrance des justes[1].

Les commentateurs se tiennent généralement en caractères gras, la question suivante:

«Pour quoi  les  justes souffrent?”

Les considérations de chercheurs qui se tournent sur la souffrance, sont diverses et, parmi eux, nous mettons en évidence les principales:

• Dieu a permis à la souffrance de Job à se justifier sur la charge de Satan;

• Dieu permet la souffrance des justes comme un moyen pour le purifier;
• L’esprit de l’homme est très petit, afin que vous puissiez comprendre les motifs de Dieu dans la souffrance des justes[2];
• Dieu avait pleine confiance que Job serait sorti de l’épreuve, entièrement approuvé;

• Dieu vaincu Satan par la souffrance de Job;
• Job était l’homme le plus juste qui a répondu aux hauts réclamés de la justice divine, etc.

Si le Livre de Job thème est la souffrance des justes[3], par inférence, il est nécessaire de conclure que les souffrances des méchants est tout à fait acceptable. En lisant le livre de Job, nous sommes amenés à comprendre que le méchant souffrir?

En étudiant le Livre de Job méconnu les approches théoriques qui apparaissent dans les études bibliques et des livres de théologie. J’ai lu et relu plusieurs fois le livre de Job, pour arriver à la conclusion suivante: il est impossible de trouver dans le livre de Job une réponse à la souffrance des justes, comme la souffrance, ou le problème des malheurs qui affligent le juste, ne fait l’objet le livre.

En dépit du consensus que la souffrance des justes est le thème du livre de Job, il parmi les universitaires, une réponse plausible à présenter une raison[4] de donner réponse à la question – «Pourquoi les justes souffrent?»[5].

En fait, le livre de Job ne cherche pas à répondre à la question de la souffrance des justes et ni a été écrit dans le but de présenter une théorie générale de l’humanité souffrante[6].

Le thème du livre de Job est l’enseignement et de la souffrance est que la toile de fond, comme le thème du livre découle d’une vérité indispensable à l’homme: la justice de l’homme est loin de la justice de Dieu.

Le but du livre est de révéler une vérité supérieure à l’idée de souffrir de problèmes: comment est la justification de l’homme. La souffrance est l’un des éléments qui fomentaient les questions, à propos de la justice de Dieu et comment l’homme pourrait être juste devant lui.

Cher lecteur, ne veulent pas décourager la lecture du livre de Job comme géologue qui décourage un visionnaire de ne pas chercher du pétrole dans une zone où l’on soupçonne qu’il y est précieux or noir, mais ne parvient pas à avertir qu’il ya un grand diamant de valeur cette terre.

Notre objectif est que le lecteur à trouver l’essence du livre de Job et pour cela il est nécessaire que l’objet à remplacer afin que le lecteur doit trouver le grand trésor embarqué dans cette histoire.

Le lecteur de la Bible a noté que l’histoire de Job décrit quelqu’un qui surpasse tous les idéaux humains de la justice? Les pratiques conduite, le caractère, l’honnêteté et l’emploi sont au-delà de nos pratiques quotidiennes de la justice?

Maintenant, si Job, en possession d’un personnage qui, à notre avis, près de la perfection; si les actions quotidiennes du patriarche témoigné en faveur de sa droiture et de l’intégrité[7] et; si Job, pour voir le Créateur, il était odieux et désolé, imaginez si vous ou je contemplássemos Dieu?

“Avec les oreilles, je l’avais entendu parler de vous, mais maintenant vous voir mes yeux. Pourquoi je me déteste, et repens dans la poussière et la cendre » (Job 42: 5-6).

Après avoir abandonné compte tenu de la souffrance des justes et le Livre de Job thème, j’était au nord. Il était nécessaire de mettre bas un jeu, marquant un point «zéro», et revenir à mes considérations et en relisant le livre, compte tenu des autres livres de la Bible. Il était quand je suis tombé sur le verset suivant:

“Pour tout ce qui a été écrit avant pour notre instruction a été écrit de telle sorte que, par la patience et le confort des Écritures peut avoir de l’espoir.” (Romains 15: 4)

Si tout ce qui a été écrit précédemment, vise à nous enseigner ce que Dieu veut enseigner à travers le livre de Job? Ce qui est dans le livre de Job, qui nous donne l’espoir? Il est «patience» et «consolation» dans l’histoire de Job?

I devait revenir aux Evangiles, les Epîtres, les prophètes et la loi, et si le lecteur veut percer le but du Livre de Job, venez avec moi. une digression est essentielle pour comprendre l’enseignement qui est incorporé dans la parcelle de Job, car il est nécessaire de creuser pour l’or caché dans les rochers, dans le cœur de la terre.

 

Mal sous le soleil

Nous ne trouverons pas dans la Bible, une réponse à la question – «Pourquoi les justes souffrent», cependant, il nous dit qu’il ya du mal par rapport à tout ce qui se fait sous le soleil: il arrive, le même ainsi, tout le monde!

«Toutes choses viennent également à tous; le même événement au juste et le méchant, le bon et pur, et ce qui est impur; donc tout sacrifier à ne pas sacrifier; ainsi, le bon, le Sinner; à jurer, comme celui qui craint de jurer. Ce “est le mal parmi tout ce qui se fait sous le soleil; tout le monde suit le même “(Ecclésiaste 9: 2-3).

Le Prédicateur souligne qu’il ya un mal dans tout ce qui se fait dans ce monde: tout se passe aussi à tous. Les événements de ce monde, que ce soit bon ou ils sont mauvais, ne préfèrent pas d’atteindre le juste ou méchant!

Si seulement les justes souffrent, il y aurait lieu de se renseigner sur la souffrance des justes. De même, si seulement les méchants souffrent, nous pourrions épiloguer environ. Mais comme tout se passe aussi à tous, un mal qui existe entre tout ce qui se fait sous le soleil, il devient clair qu’il n’y a aucune raison de douter de la souffrance, quand elle affecte les justes.

Même les faux justes dans beaucoup de choses (Jacques 3: 2) et se plaignent de leurs propres erreurs (Lam 3:39). Le travail et la douleur sont pertinents pour le monde des hommes pour les exercer, donc il n’y a aucune raison de douter de la souffrance des justes. «Je l’ai vu le travail que Dieu a donné aux enfants des hommes, pour lui l’exercice” (Ec 03:10; Genèse 3:17).

The Preacher donne des conseils aux hommes, que ce soit juste ou méchant, et montre pourquoi il est le jour de la détresse pour que l’homme ne peut pas découvrir tout ce qui sera après lui.

«Le jour de la prospérité a le droit, mais au jour de l’adversité considérer: parce que, aussi, Dieu a fait cela au lieu de cela, de sorte que l’homme ne peut pas découvrir tout ce qui sera après lui” (Ec 7 14).

traducteur:  Paulete Heather Correa

Si l’homme est infidèle, Dieu reste fidèle. Si l’homme ne repose pas sur ne sera pas pardonné, mais Dieu reste bonne. Dieu ne peut pas se nier, Il est immuable. Comment est-ce possible? Dieu reste «bon» même quand il punit les transgresseurs? Ouaip! La Bible est catégorique: «Tout bon et tout don parfait descendent d’en haut et descend du Père des lumières, chez lequel il n’y a pas de variation ou d’ombre de changement» (Jacques 1:17); «Car je suis l’Éternel, je ne change pas; donc fils de Jacob ne sont pas consommés” (Malachie 3: 6).

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Parce que Dieu est bon?

«Louez le Seigneur, car il est bon, car sa miséricorde dure à toujours» (Ps 136: 1)

introduction

Dieu est bon! Ce est la position de l’Écriture.

En plus de le prédicat «bon», Dieu est décrit comme celui qui détient le pardon et plein de bonté à tous ceux qui l’invoquent “Pour toi, Seigneur, es bon et prêt à pardonner, et riche en bonté envers tous ceux qui appel à toi» (Psaume 86: 5).

Que dire de ceux qui ne remet pas en Dieu? Dieu est bon? Oui, Dieu est bon! La Bible montre que si l’homme est infidèle, il reste fidèle, donc, Dieu est bon, même si l’homme ne crie pas “Si nous sommes infidèles, il demeure fidèle: il ne peut pas se refuser” (2 Timothée 2:13 ).

Si l’homme est infidèle, Dieu reste fidèle. Si l’homme ne repose pas sur ne sera pas pardonné, mais Dieu reste bonne. Dieu ne peut pas se nier, Il est immuable. Comment est-ce possible? Dieu reste «bon» même quand il punit les transgresseurs? Ouaip! La Bible est catégorique: «Tout bon et tout don parfait descendent d’en haut et descend du Père des lumières, chez lequel il n’y a pas de variation ou d’ombre de changement» (Jacques 1:17); «Car je suis l’Éternel, je ne change pas; donc fils de Jacob ne sont pas consommés” (Malachie 3: 6).

Dieu restera “bonne”, même lorsque l’on verse sa colère sur les impénitents? Comment peut-il y avoir tant de souffrances dans l’humanité et Dieu demeure bonne? Vous pouvez concilier Dieu tout-puissant »et« bonne »avec le problème posé par la philosophie de l’existence du mal?

Certains considèrent ces questions comme un problème théologique de grande ampleur, cependant, le problème ne est pas en Dieu, mais, sur la compréhension de ceux qui a essayé de fusionner la philosophie à la théologie.

 

Dieu est bon

Dieu est Dieu, qui est, omnipotent, omniscient et omniprésent. On nous dit aussi dans la Bible que Dieu est Seigneur et souverain et père, le roi, etc.

Mais ce que voulait dire par «bon» quand nous lisons: «Dieu est bon»?

La première réaction de lecteur intéressé à connaître le vrai sens du terme est de chercher un dictionnaire et de faire la lecture suivante:

«bon – adj. – 1. Ce est comme il se doit ou comment je devrais être; 2. Quelle est la bonté; 3. Habile, à droite; 4. travailleur; 5. favorable; 6. rentable, 7. Witty, drôle; 8. Conformité leurs fonctions; 9. Coffre-fort, solide; 10. régulier, normal; 11. Convient. – S. m. – 12. Good Man “

Lequel de ces prédicats se appliquent à Dieu quand nous lisons: «Dieu est bon»? Les adjectifs répertoriés ci-dessus sont tous pertinents pour la vision du monde de l’homme de notre temps, l’image de l’homme moderne. Pour moderne «bon» homme se réfère à une vertu personnelle, disposition permanente d’une personne de ne pas faire le mal, bienveillant.

Mais ce était la vision du monde du psalmiste David quand il a dit: “Dieu est bon”?

Bien que le règne de David est classé comme théocratique, dans ses sociétés de temps ont été structurées et cultivé une culture avec le principe aristocratique, parce qu’il y avait une distance énorme entre le roi et ses sujets. Dans les relations sociales, il y avait un énorme fossé entre le maître et le serviteur, les très phénomène sociétés aristocratiques.

Dans l’ensemble, l’aristocratie (le αριστοκρατία grecque de άριστος (des aristos), le meilleur, et κράτος (kratos), le pouvoir, l’État), lire «pouvoir de la meilleure», ce est, ce est une forme de gouvernement dans lequel un groupe élitiste contrôle le pouvoir politique et les cités-états de la Spartiates exemple d’état gouverné par une aristocratie.

Cette désignation “puissance de la meilleure” nous rappelle que, dans l’antiquité, les aristocrates ont été désignés «meilleur», «bon», «vous», «différent», «choisi».

Bon? Ouaip! Le terme grec traduit par «bon» est ἀγαθούς (agathos), originaires d’un autre correspondant à la racine de nom Arete

“… contenue en elle-même la combinaison de noblesse et de prouesses militaires (…) ne ont pratiquement jamais le sens tard des ‘bonne », comme arete n’a pas la vertu morale” Jaeger, Werner, Paideia, la Formation de l’homme traduction grecque Arthur M. Parreira, Londres: .. Ed Martins Fontes, 2003. Page 27;

“Landlord and arete étaient inséparablement unis. La racine du mot est le même: άριστος, superlative distingué et choisi …» Ibid, p 26..

La condition de propriétaire était parfaite d’un point de vue fonctionnel, ce est l’absence de la nuance morale que notre société est utilisé et louanges, de sorte que l’état vous avez gardé relation intrinsèque à la bonne idée.

Friedrich Nietzsche dans son travail ‘La Généalogie de la morale », fait l’observation suivante:

” … que cela signifie exactement, d’un point de vue étymologique, les désignations de «bon» inventé par les différentes langues? Je ai alors découvert qu’ils se réfèrent tous à la même transformation conceptuelle – que, partout, «noble», «aristocratique» au sens social, est le concept de base à partir de laquelle nécessairement développé «bon» à «spirituellement noble »,« aristocratique »de« spirituel bien-né »,« spirituellement privilégié »: un développement qui fonctionne toujours parallèle à cet autre faisant« roturier »,« commun »,« faible »est transmué enfin« mauvais »”  Nietzsche Friedrich, Généalogie morale – Une controverse, traduction Paulo César de Souza, Sao Paulo: Companhia das Letras, 2009. Page 18.

Traduire les agathos mot grec pour «bon» en raison de la transformation du sens au cours des siècles renverse l’idée que les cadeaux de la Bible, pour le mot grec «agathos ‘en raison du contexte biblique dans lequel elle opère, devraient être traduits comme« noble ‘parce que la racine étymologique du mot’ Agathos de l’une qui est, qui a la réalité, ce qui est réel, vrai »des moyens. En ce qui concerne la durée, Nietzsche affirme que même par rapport à un changement subjectif, le terme signifie «le réel comme véridiques». Le terme a été utilisé pour transporter la devise de la noblesse, afin de distinguer le noble de l’homme commun, menteur (Jaeger, Paideia, p. 19).

Quel est le sens de «vrai» quand il lit: “En aucun cas; toujours que Dieu soit vrai et tout homme menteur; comme il est écrit, afin que tu sois justifié dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu’on te juge» (Romains 3: 4). Ou, ce qui est le sens de «menteur»? Dans ce verset, le sens de «vrai» et «menteur» propre connotation morale? Se réfère au caractère de l’individu? Se il vous plaît note:

“Et les serviteurs allèrent dans les chemins, rassemblèrent tous qu’ils trouvèrent, méchants et bons, et le mariage a été meublées avec des invités» (Mt 22:10);

Comment interpréter la parabole? Le mal et le bien que les esclaves amenés ordres de son maître a des connotations morales? Ne Pas! Dans le texte, le mauvais et le bon a le sens de «vile» et «noble», «petit» et «grand», pour le Seigneur de la parabole est pas acception de personnes.

“Il fait lever son soleil sur les méchants et les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes» (Matthieu 05:45).

Dans le Sermon sur la Montagne, où le sens du bien et du mal? Maintenant, nous savons que Dieu ne fait pas acception de personnes, et que le soleil se lève sur nobles et roturiers, juste et l’injuste, de sorte que le sens des mots «mauvais» et «bons» ne peut être interprétée dans un sens moral.

«Le corps est la lampe des yeux; de sorte que si votre œil est bon, tout ton corps sera lumineux; Mais si ton œil est mauvais, votre corps est plein de ténèbres” (Mt 06:22 -23).

Les yeux peuvent être moralement bon ou mauvais? Ou le sens de «mauvais» et «bon» renvoie à l’idée de la commune simple, contrastant avec la bonne idée, sont nobles? Le commentateur Barclay recommande traduire «bon» par généreux, cependant, ne est pas la traduction correcte, parce que l’idée généreuse de se réfère à la libéralité de nobles faire ce qu’ils voulaient avec ce qui leur appartenait

“Pour un plus fidèle au texte original nous traduisons ici généreuse en bonne place ou simple. Jésus loue l’œil généreux » Barclay, William, Commentaire sur le Nouveau Testament. P. 264.

Par conséquent, le passage suivant:

“Est-il pas légitime pour moi de faire ce que vous voulez ce est le mien? Ou est votre mauvais oeil parce que je suis bon?” (Mt 20:15)

Compte tenu de la libéralité qui lui-même était le «bon» qui a vu faire l’adéquation avec ce qui leur appartenait, les nobles travailleurs de réprimander concernés qui censurés son acte. Selon le point de vue de l’homme de notre temps, le comportement de l’employeur est une despautério parce qu’il équivaut travailleurs d’accorder le même traitement à tous sans égard à la durée du travail de chacun, cependant, selon la vision de l’homme à l’époque du Christ l’despautério se pose lorsque l’homme du commun conteste la libéralité de la noble “Pour trois choses font trembler la terre; et quatre qui ne peuvent pas porter: Un esclave qui vient à régner; et le fou quand il est rempli avec de la viande; Pour une femme odieuse quand elle est mariée; Et une servante qui hérite de sa maîtresse” (Proverbes 30:21 -23).

Jaeger analyser les poèmes de Théognis, a écrit:

«Le poète conseille d’éviter le deal avec le mauvais (Kakoi), dans laquelle le poète englobe tous ceux qui ne appartiennent pas à un noble; d’autre part, également, nobles (agathos) ne se trouvent parmi leurs pairs» (Jaeger, Paideia, 244).

Lors de l’analyse des textes bibliques, ne devrait pas se limiter à utiliser seulement le sens que les termes ont aujourd’hui, grâce à la conception que notre société imprimé à certaines conditions.

Aussi, quand nous lisons certains termes dans les Ecritures, nous devons les comprendre avec les yeux de la société à l’époque, et d’échapper à la vision du monde conçu par des principes philosophiques de temps, pour la question que les philosophes de l’époque ont spéculé avait aucun effet, même pas l’homme de cette société, était autrefois le domaine de l’ontologique, si loin de la conception socioculturelle des rédacteurs de la Bible.

Alors que la société définit les choses en termes fonctionnels, des philosophes comme Platon, a commencé à poser des questions sur la nature de l’être, de la réalité, de l’existence des êtres et des questions métaphysiques, et la connaissance qui ont été produit à l’époque, avait un fardeau moral et l’éthique, qui ne était pas encore connu par la société.

Jaeger affirme que de l’arete »et de« bon »dans la Grèce antique, ne avaient pas de connotation de vertu morale, d’où la question: Quand ces termes sont maintenant utilisés à connotation morale? Lorsque des philosophes comme Socrate et Platon, par la spéculation de la connaissance et de la science, la philosophie a obtenu un ordre moral parce que ce est une science qui spécule aspects et problèmes d’ordre ontologique.

Alors que dans la spéculation Socrates a été limitée aux questions ontologiques et morales, Platon se est impliqué dans la route de la métaphysique et de la cosmologie. Chez Platon prospéré une philosophie humaniste, religieux et moraliste. Il a été dans les travaux de Platon une grande partie de ce qui est annoncé par les spiritualistes et par les catholiques, comme l’idée de la réincarnation et le purgatoire.

Le «bon» qui a désigné les nobles, a été rebaptisé le bon, le monde idéal, le monde des idées. Matière de Platon a apporté une révolution des concepts, cependant, les gens de son époque et les générations suivantes, n’a pas changé immédiatement à votre pratique. Quand Jésus est venu, comme concept philosophique ne était pas encore partie de la population, en particulier ceux qui ont utilisé le grec koinè.

Le plus Gros problème est venu avec la philosophie développée par les premiers prêtres, la patristique. Lors de sa création, liturgies disciplines, les coutumes, etc., qui fusionnent concepts platoniciens et socratique dit à la doctrine chrétienne. Au premier siècle, nous voyons La forte tendance à la morale et dogmatique conséquent, influence claire des habitudes ascétiques.

Vous pouvez obtenir le pire? Ouaip! Erasmus de Rotterdam inclus Socrate martyr pré-chrétienne, alors il demanda, «Sancte Socrate, ora pro nobis!» (Jaeger, Paideia, 493). Jaeger souligne que par Le piétisme logé dans le Socrate des armes, car ils voyaient en elle certaine affinité spirituelle (Ibid, p. 494). Qu’en est-Augustin, qui était basée sur les pensées de Platon?

Comme Jésus Lui-même a appris à être le chemin qui conduit l’homme à Dieu, le christianisme a vu la philosophie platonicienne la nécessité de restreindre les plaisirs mondains, proposant la pratique d’un mode de vie austère, chassant pratiques prises par vertueux afin d’acquérir une spiritualité plus grande. Dai, de nombreux prêtres rejoint l’idéal ascétique, croyant que la purification du corps pourrait aider à la purification de l’âme.

Dès lors, chaque fois que vous faites référence à Dieu comme «bonne», le texte est imprégné de l’idée de la perfection morale, tenir compte du fait qu’il est le Seigneur. Ce est là un certain nombre de questions se posent: si Dieu est bon, pourquoi est-il mal?

Ces questions visent à aveugler l’homme de ne pas voir la vérité. Comme la question de Satan dans l’Eden souligné exacerbée interdiction au détriment de la liberté accordée (Genèse 3: 1), la question: «Si Dieu est bon, pourquoi est-il mal», donne lieu à des paradoxes, en réalité, pas contradictions des présumés sont le résultat d’une mauvaise lecture de la Bible et de son contexte historique.

L’objectif de cet article est de démontrer que Dieu est bon, indépendamment du fait qu’il épargné les habitants de Ninive ou succombent fait Sodome et Gomorrhe avec des milliers d’enfants innocents (Genèse 19:25; Jn 04:11). Ces événements ne dénaturent ni caractérisent le Dieu de la Bible comme «bonne» ou «mal».

Nul ne est bon, mais un, ce est Dieu

“Jésus lui répondit: Pourquoi me appelles-tu Bon ne est bon mais, ce est Dieu?” (Luc 18:19)

Quand Jésus affirme catégoriquement: «Nul ne est bon, mais un, ce est Dieu,” a été axée sur la présentation d’une réponse au problème ontologique du mal? L’affirmation «Nul ne est bon, sauf un, qui est Dieu” se réfère à une question d’ordre philosophique?

Je dis non! Jésus ne essayait pas de questions philosophiques que la nature de l’être, la réalité, l’existence d’un être cher, ni de questions métaphysiques.

Mais quand nous disons: «Dieu est Bon», La première question posée par les étudiants est: «Si Dieu est Omnipotent» ET «bonne, et de mettre cette question ‘, en permettant l’existence du mal et de la souffrance? Un piédestal que La question la plus difficile de l’histoire de la théologie chrétienne.

Est-il acceptable pour un cadeau non-chrétienne un paradoxe, comme ce est le cas du paradoxe épicurien. Pourquoi acceptable? Car qui formulé le paradoxe ignorent la nature de Dieu! Épicure dit que Dieu et le mal ne peut exister si Dieu est omniscient, omnipotent et bienveillant, mais Dieu lui-même dit, ce est la connaissance du bien et du mal “Et l’Éternel Dieu dit: Voici, l’homme est devenu comme l’un de nous, sachant bien et le mal» (Genèse 3:22).

Dieu est le Seigneur, noble, ce est bien et connaissant le bien et le mal, car Il est le Seigneur de récompenser tous les hommes, et de donner les bons et le mal aux autres, tout dépend de qui cherchait “qui rendra à chacun selon ses œuvres; à savoir: La vie éternelle à ceux qui, par la persévérance à bien faire, cherchent la gloire et l’honneur et l’immortalité; Mais l’indignation et la colère entre eux qui sont controversées, obéir à la vérité, mais obéissent à l’injustice; Tribulation et angoisse sur toute âme d’homme qui fait le mal; le Juif premièrement, puis du Grec; Mais la gloire et honneur et paix pour quiconque fait le bien; aux Juif premièrement, puis du Grec; Parce que, à Dieu, il ne fait pas acception des personnes» (Romains 2: 6 -11).

Dieu est le Seigneur, Dieu est bon et en même temps, il est bon et sévère “Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: ceux qui sont tombés, la sévérité envers toi, la bonté, si vous continuez dans sa bonté ; autrement, tu seras aussi retranché» (Romains 11:22), ce est, ce est Dieu qui a institué la peine pour les délinquants, il est dit, « Je forme la lumière, et crée les ténèbres, je fais la paix , et de créer le mal: je suis l’Éternel fais toutes ces choses» (Is 45: 7).

Dans ce sens, Dieu crée le mal? Afin de représailles, de la justice, de sorte que va et vient avec bonté pure et la rigidité perverse “l’Éternel m’a rendu selon ma justice, selon ma pureté devant ses yeux. Avec les spectacles, bénignes miséricordieux vous; avec l’homme droit tu te montres. Avec le pur vous montrez-vous pur; mais avec le mal vous des spectacles durs “(2 Samuel 22:25 -27); “Avec les miséricordieux vous montrera bénigne, et un homme droit tu agis sincère» (Ps 18:25).

Ce était la position d’un maître: “En réponse, cependant, son maître lui dit: Serviteur méchant et paresseux; Vous savais que je moissonne où je pas semé, et amasse où je ne ai pas vanné? Vous devriez alors avez donné mon argent aux banquiers, et retour, je aurais reçu moi avec un intérêt» (Matthieu 25:26 -27). Ceux qui sont bons serviteurs, la grâce, à la mauvaise, les ténèbres extérieures.

Ce est la position du Christ: “Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il se assiéra sur le trône de sa gloire: Et toutes les nations seront rassemblées devant lui, et les uns des autres, comme le berger sépare les brebis des chèvres (…) Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle» (Matthieu 31-32 et 46).

Quand Jésus invite: «Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi, car je suis doux et humble de cœur; et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est aisé et mon fardeau léger» (Matthieu 11:28 -30), le joueur avec la plus grande vue verra Christ comme« bon »,« vous »,« noble »et en même temps, bienveillant, pour ceux qui sont soumis à Lui, ils reçoivent un fardeau léger.

Dans l’alerte, “je crée le mal,” ont mentionné le fait que Dieu a soulevé certains pays voisins comme verge de la correction, afin de donner au peuple d’Israël de comprendre la nécessité de convertir (Esaïe 1: 5), cependant, en dépit de punir le peuple d’Israël, Dieu est juste, et comme prévenu, la peine appliquée avant que la colère.

Dans un autre cas, au-delà Du salut et de la damnation, Dieu rendra à chacun selon ses œuvres.

Quand Dieu a créé l’homme lui a donné Le pouvoir de décision. Comme les dons de Dieu sont irrévocables, même après Le péché, l’homme a continué en possession de leur liberté de décider, parce que La domination sur La terre a été donnée aux hommes. Maintenant, quand Dieu est devenu homme et revint victorieux au ciel, a appelé: il me est donné tout pouvoir au ciel et sur la terre!

Comme les hommes sont libres et exercent la domination sur la terre, qui peut faire l’qu’ils se il vous plaît. Il est un autre point, que l’homme est devenu comme Dieu, connaissant le bien et le mal, a également la capacité d’analyser les actions de ses semblables et de communiquer bien et le mal.

Le problème du mal se pose quand un homme manque le sens de la justice, et doit faire le mal pour le plaisir. L’idée de la rétribution est mis de côté, et l’individu à être obscurci la compréhension jette dans la pratique du mal. Même si je sais que les actions de ces personnes, Dieu ne intervient pas, pour tous les hommes lorsqu’il est introduit dans le monde sont sous la condamnation et comme Dieu, de bons et de mauvais connaisseurs.

Mais bien et le mal ont été présentés dans l’Eden par un fruit, de sorte que le bien et le mal sont inséparables. Le bien et le mal sont des compositions qui donne de la saveur du fruit. Sont les deux faces d’une même médaille.

Comprendre cette réalité? Quand un parent enseigne un enfant et corrige la correction dans certains aspects a l’apparence du mal, cependant, le père cherche le bien. Quelqu’un at aumône semble toutefois être bien faire, un tel acte perpétue la misère de ceux qui vivent d’aumônes, qui est en réalité mal. Ces exemples montrent que le bien et le mal sont inséparables.

Selon la Bible, la justice de Dieu ne est pas lent et pas écrasé, parce que la justice de Dieu a été opéré au cours de la première transgression et pour que tous les hommes ont été reconnus coupables, indépendamment de leurs actions. Cependant, par rapport aux actions de tous les jours, Dieu vous demandera compte de chaque homme, qu’il soit juste ou injuste, et à cet égard il n’y a pas acception de personnes. Pour un tel compte sera fixé pour le siège de jugement de Christ, et l’injuste, le Grand Trône Blanc.

L’apôtre Paul a averti les chrétiens qui ne permettent pas que vous détenez pour des raisons philosophiques à mais ce que nous trouvons dans la théologie, qu’il soit contemporain ou classique, sont des questions après les rudiments du monde “Prenez garde que personne vous tromper par la philosophie et par une vaine tromperie, après la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ” (Colossiens 2: 8).

Pourquoi mêler de La philosophie, de nombreux chrétiens affirment que ces questions sont afetas qui croit en l’amour de Dieu tout-puissant et.

«Strictement parlant, la misère humaine, ou le mal sous toutes ses formes est un problème seulement pour la personne qui croit en Dieu seul, tout-puissant et tout amour” Anderson, Francis I. cité Luiz Sayão dans ‘Si Dieu est bon, pourquoi est-il mal?’ article disponible sur le web.

Ce que nous voyons, ce est que il ya beaucoup de théologiens qui sont partisans de Dieu, mais pas au courant de sa parole. Pire, alors que les armes chrétiennes devraient être limités à La parole de Dieu, car il est capable de détruire les bastions des savants sont en possession des armes offertes par le monde “Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles, mais puissantes par Dieu pour renverser des forteresses» (2 Corinthiens 10: 4; 2 Corinthiens 6: 7; Romains 13:12).

Avec une vision floue en raison de gravures modernes, certains traducteurs ont été contraints d’utiliser le terme «bon» au lieu de «noble». Changer «noble» à «Bon» bouleversé l’idée de texte. Jeter La Racine étymologique Du terme ‘agathos », qui signifie« celui qui est, qui a La réalité, ce qui est vrai, ce est vrai », causé des dommages à comprendre le texte.

Quand nous disons que Dieu est Noble, Monsieur, Bonjour, nous exprimons la seigneurie de Dieu et notre soumission à Lui. Dieu est Le je suis, qui est, qui a la réalité, ce est réel, réel, concept supérieur à celui trouvé dans nos dictionnaires. Grâce à ce concept très au terme «agathos», le concept, l’idée, de l’expression «Dieu est bon» transmutations et transmet un sens unique.

Quand on considère que Dieu est Bon, noble, distingué, Seigneur, Père, il n’y a pas de contradiction entre la gravité et la gentillesse “Considère donc la bonté et la sévérité de Dieu: ceux qui sont tombés, la gravité, mais vers vous, la bonté, si vous continuez dans sa bonté; autrement, tu seras aussi retranché» (Romains 11:22).

Dieu est grave et bénigne raison d’être noble, supérieur, ou bien, ce qui exclut toute sorte de paradoxe entre Dieu est bon et il la souffrance dans le monde.

Si les théologiens au cours des siècles ont ignoré La Racine étymologique du terme ‘agathos’, nous nous retrouvons avec la question: qu’est-ce qu’ils ont fait avec le terme «agapè», mot grec pour l’amour?

 

L’article original: Por que Deus é bom?

Dieu sauve les hommes en tout temps, mais aucun d’eux ne peut prendre à lui-même l’honneur d’être conformes à l’image du Christ, mais ceux qui ont été orienté par Dieu: l’église. Ce est le corps du Christ que la sagesse infiniment variée de Dieu est manifeste pour les principautés et les puissances dans le ciel, pour la fin énoncée à faire du Christ par excellence entre plusieurs frères comme lui est révélé dans l’église (Eph 3:10 -11).

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“Par conséquent, si quelqu’un est en Christ est une nouvelle création: les choses vieilles sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles” (2 Corinthiens 5:17)

 

Le verbe grec traduit par “prédestinés” est προορίζω (proorizo), et signifie «décider à l’avance” “marque de l’avance”, “foreordain”.

Le terme sert à pointer état de sécurité établi par Dieu dans l’éternité. Tous ceux qui croient dans le Christ comme la vérité de l’Évangile sont nés de nouveau par la semence incorruptible (1 Pierre 1:23), et quand revêtu de l’incorruptibilité, que sera l’image expresse du Christ glorifié «Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et pourtant ne apparaîtra pas ce que nous serons. Mais nous savons que quand il semble que nous serons semblables à lui; parce que nous le verrons tel qu’il est» (1 Jean 3: 2).

L’homme vient au monde par la volonté de la chair volonté de l’homme et le sang qui porte en lui l’image d’Adam, l’homme terrestre (Jean 1:12; 1 Cor 15:48), et seulement quand ils croient en Christ sont générés nouvelle la volonté de Dieu selon la vérité de l’Évangile, par conséquent, de nouvelles créatures, et quand il va le revêtement sur l’impérissable, toutes les nouvelles créatures ont l’image de l’homme spirituel, qui est le Christ, le dernier Adam (1 Corinthiens 15:48 -49).

Le terme prédestinés est utilisé dans le Nouveau Testament pour désigner la destination qui est unique à des hommes spirituels. Les chrétiens sont prédestinés par Dieu pour être conformes à l’image même du Christ.

Dieu préalablement établi que le Christ aurait le premier-né entre plusieurs frères poste, excellent condition que le Fils unique, allouant ceux qui font partie du corps du Christ à cette fin “Pour ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l’image de son Fils, afin qu’il pourrait être le premier-né entre plusieurs frères” (Rom 8:29).

L’homme Christ était Le Fils unique de Dieu insérée dans le monde du tout comme les hommes qu’il pourrait être un grand prêtre miséricordieux (Hébreux 2:17) et peut rencontrer la mort pour tous (Hébreux 2:14).

Pour être tués et ressurgissent, Jésus eut été glorifié le premier-né de la position de point mort, et a repris la position premier-né entre plusieurs frères, car il conduit à la gloire de Dieu (Hébreux plusieurs frères 02h10).

Glorifié Christ est l’image expresse de Dieu (Hébreux 1: 3; Col. 1:15), et a hérité grand nom qui est au-dessus de tout nom (Philippiens 2: 9), et il la tête du corps, ce est à dire, l’église , la plénitude de celui qui remplit tout en tous (Éphésiens 1:23). Chrétiens tourner refait surface avec le Christ et sont membres de son corps, qui est l’Église (Col. 3: 1).

Il ne est pas encore clairement comment ils seront sauvés (1 Jean 3: 2), mais nous savons que tous seront sauvés que l’image du Christ glorifié, de sorte que cette gloire qui sera révélée dans le chrétien est la création gémissante, comme si dans la douleur de la livraison dû à l’attente en attendant la manifestation des fils de Dieu (Rom 8:19 -21)

Lorsque revêtu de l’immortalité et l’incorruptibilité (Rom 8:23), ce est quand il va la rédemption du corps dans l’Enlèvement de l’Eglise, sauvé en Christ atteindre la condition exprimée par Dieu, il n’y enregistrée dans la Genèse: – “Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance» (Genèse 1:26), parce que le long de toute engendré de Dieu selon la vérité de l’Évangile sera semblable à Christ glorifié, et Lui, à son tour, l’empreinte du Dieu invisible (Colossiens 1 : 19).

Le but de Dieu est éternelle, et votre but pour être le repos éternel sur lui-même, et non dans ses créatures, qui ont été créés, par conséquent, ne sont pas éternelle “connu à nous le mystère de sa volonté selon son bon plaisir quepropusera en soi … » (Ep 1: 9).

Et ce était dans ce but établi »Lui-même? Faire le premier-né Seulement Fils entre plusieurs frères comme Lui, afin que dans tout ce qu’il pourrait avoir la prééminence “Selon le dessein éternel qui a dans le Christ Jésus notre Seigneur» (Ep 3:11); “Pour ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l’image de son Fils, afin qu’il pourrait être le premier-né entre plusieurs frères” (Rom 8:29; Col. 1:18).

Bien que de nombreux enfants ont été prises par le Christ à la gloire de réaliser le dessein éternel (Hébreux 2:10), le sceptre du dessein de Dieu est le Christ, ce est Son but a été créé en Lui (Eph 1: 9 ).

Dans Fils de corps de la viande Dieu a rassemblé toutes choses (Col 1:20 -22), et Dieu lui souverainement élevé (Phil 2: 9), soumettant toutes choses à ses pieds et, par-dessus tout (Colossiens 1: 23), a également été constitué en tant que chef de l’église, le premier-né entre plusieurs frères (Eph 1:22).

Il est nécessaire de comprendre dans quelle mesure la gloire de l’Église comme le corps du Christ, car le Christ a été mis au-dessus de toute principauté, le domaine, l’autorité, le pouvoir, etc., et surtout, a été nommé à la tête de l’église, de sorte que l’église sera dessus de toute principauté, la domination, l’autorité, le pouvoir, etc. “Après avoir allumé les yeux de votre esprit, afin que vous sachiez quelle est l’espérance de son appel, quelle est la richesse de son héritage dans les saints, et ce est l’infinie grandeur de sa puissance envers nous qui croyons, selon le fonctionnement de sa grande puissance, qu’il a déployée en Christ, en le ressuscitant d’entre les morts, et le plaça à sa droite dans le ciel au-dessus toute principauté, et la puissance, et la puissance, la domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siècle, mais aussi dans le prochain; et tout mis sous ses pieds, et sur toutes les choses être le chef de l’Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous» (Ep 1: 18-23).

Dans l’éternité, avant que le monde était, Dieu a établi que sa parole doit être élevé au-dessus toutes choses (Ps 138: 2), et le Christ a été élevé, parce que pour être entré dans sa gloire est devenu très élevé et sublime (Is 52: 14).

Pour faire du Christ le premier-né serait nécessaire pour générer une multitude de frères. Pour faire la tête, un corps, l’église serait nécessaire.

Ce était en vue de l’objectif énoncé dans le Christ que Dieu sauve les descendants d’Adam par la prédication de l’Evangile, pour ceux qui croient sont donné le droit de devenir enfants de Dieu (Jean 1:12).

L’perdu dans le péché est annoncé le salut au nom du Christ, que ceux qui mangent la chair et boire le sang du Christ deviennent participants de Christ, ce est-membres, sont faites du corps de Christ.

Ceux qui sont sauvés par l’évangile sont appelés d’un saint appel, qui est, selon l’objectif énoncé dans le Christ devant le monde a commencé à «Qui nous a sauvés et nous a appelés d’un saint appel, non selon nos œuvres, mais selon son propre dessein, et la grâce qui nous a été donnée en Jésus Christ avant la fondation du monde” (2 Tim 1: 9).

En étant dans le Christ, ce est une nouvelle créature, le chrétien est prédestinés à être semblables à l’image du Christ, qui effectue le dessein de Dieu dans le Christ, pour en faire premier-né entre plusieurs frères, la tête très sublime du corps .

La vocation dans le Christ a été créé dans l’éternité en fonction du but établi dans le Christ, de sorte que Grant la grâce de la nouvelle créature participera cette fin étant des enfants ou des membres de l’organisme est la grâce qui ne suit pas nos œuvres.

L’apôtre Paul montre que dans le corps du Christ qui plante et celui qui arrose n’y a aucune différence, bien que chaque individu recevra votre récompense que son travail “Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra leur récompense selon son travail» (1 Corinthiens 3: 8).

Cela signifie que chaque chrétien sera récompensé selon le bien et le mal qui a fait dans le corps (1 Cor 3:13 -14; 1 Cor 9:17; 2 Corinthiens 5:10; Col. 3:24), mais la grâce d’être comptée comme un enfant de Dieu d’être en Jésus-Christ est la grâce qui nous a été donnée en Jésus-Christ avant que le monde a commencé en raison du but que Dieu a dans le Christ.

La vocation selon le dessein de Dieu établi dans le Christ avant que le monde est le prix qui ne est donnée à ceux qui sont en Christ, ce est, de nouvelles créatures générées toujours selon la parole de vérité “vers le but pour remporter le prix de la appel de Dieu en Jésus-Christ” (Phil 3:14).

Vous ne pouvez pas confondre l’appel de l’Évangile à la vocation selon le dessein éternel, pour la vocation selon le dessein éternel est pour un groupe spécifique de personnes (tous ceux qui croient dans le Christ), alors que l’appel de l’Évangile est universelle (beaucoup) et se adresse à tous perdu à cause de la désobéissance d’Adam, mais a perdu qui répondent à l’appel sont peu nombreux (Mt 07:14), d’où le fait que quelques-uns dans la condition choisie «car il ya beaucoup d’appelés, mais peu sont élus» (Mt 22:14).

A propos de l’appel universel de l’Évangile, l’apôtre Paul dit: «Pour qui nous avons reçu la grâce et l’apostolat, pour aobediência la foi parmi toutes les nations par nom, parmi lesquels se trouvent, vous aussi, l’appelé de Jésus-Christ» (Rm 1: 5).

La nécessité de l’obéissance à la parole de la foi est proclamé à toutes les nations (Actes 15:14 -17), et parmi toutes les nations chrétiens sont appelés à appartenir à Jésus-Christ. Après avoir entendu le message de l’évangile du salut et croyaient en Jésus-Christ, les chrétiens ont commencé à «être dans le Christ», ce est, de nouvelles créatures ont été faites «En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Evangile de votre salut; et, après avoir également cru, vous avez été scellés du Saint Esprit de la promesse» (Ep 1:13).

Salut dans le Christ est invitation se étend à tous les hommes de toutes les nations et alors qu’il est appelé aujourd’hui «Regardez vers moi et être sauvé, toutes les extrémités de la terre: car je suis Dieu, et il n’y a pas autre» (Is 45:22); «Prêtez l’oreille, et venez à moi, Écoutez, et votre âme vivra, car avec vous, je ferai une alliance éternelle, les grâces fermes de David vous donne» (Is 55: 3); «(Car il dit, je te ai entendu dans un délai acceptable et je vous aidé le jour du salut, Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut)» (2 Corinthiens 6: 2).

Avez-la vocation selon le dessein éternel a pris place dans l’éternité, avant que le monde était (2 Tim 1: 9). Dans l’éternité, a été créé le Christ par excellence entre plusieurs frères, par-dessus tout la tête de l’Eglise «, et il est la tête du corps, l’église: qui est le commencement, le premier-né d’entre les morts, que tout ce qu’il pourrait avoir la prééminence» (Col 1:18).

Pour mener à bien son dessein, Dieu a créé Adam, le premier homme à l’image de celui qui devait venir, le Christ Jésus (Romains 5:14).

Satan, à son tour, a réalisé que Dieu donnerait l’homme une position supérieure aux anges, la position comme le Très-Haut, il a atteint ce soit dans une position au-dessus des autres anges (Esaïe 14:14).

La position que Satan convoité, Jésus-Christ ressuscité des morts à atteindre, car il satisfait la ressemblance du Tout-Puissant, l’empreinte de Dieu (Ps 17:15).

Tous ceux qui croient dans le Christ, mourir, sont enterrés et refaire surface avec le Christ une nouvelle créature en la ressemblance de sa résurrection (Romains 6: 5), et ne ont aucune autre destination qui ne est pas conforme à l’image expresse du Christ qu’il pourrait être le premier-né entre de nombreux frères et, par-dessus tout la tête de l’église.

Tous les chrétiens sont déjà glorifié (Jean 7:22; Rom 8:17; Rm 6, 4 -5), comme déjà ressuscités avec le Christ (Col 3: 1) et sont assis avec Christ dans les lieux célestes (Ephésiens 1: 3; Ephésiens 2: 6; Hébreux 4: 3).

Pendant le pèlerinage du croyant de temps, tous sont réveillé de rester dans cette grâce et grandir dans la connaissance de l’Evangile, afin que, par la connaissance vient à la mesure de la stature du Christ – Perfect Man – si tous dans le Christ doit être capable de l’héritage des saints dans la la lumière “Jusqu’à ce que nous parvenions tous à l’unité dans la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, un homme parfait, à la mesure de la stature du Christ» (Ep 4:13; Col 1:12).

Ce est la rédemption du corps que le croyant sera conforme à l’image du Christ ressuscité. Ne se applique que lorsque le corps mortel revête l’immortalité et ce qui est incorruptible aura revêtu l’immortalité, ce qui se passera avec l’enlèvement de l’église (Romains 8:23).

Le terme grec traduit par «prédestinés» est utilisé par l’apôtre Paul dans Romains dans le cadre de la ressemblance du Christ, qui est le Christ, le premier-né entre plusieurs frères (Rom 8:29).

Dans la lettre aux Éphésiens, l’apôtre Paul utilise le même terme pour rappeler aux chrétiens qu’ils ont été bénis avec des bénédictions spirituelles sont dans le Christ, ce est parce qu’ils sont de nouvelles créatures.

Un de ces bénédictions est le «prédestination» des chrétiens parce qu’ils sont dans le Christ, qui fait d’eux des enfants de Dieu par adoption (Eph 1: 4). Parce qu’ils sont de nouvelles créatures, les chrétiens ont été faites un patrimoine, parce que la condition semblable au Fils de Dieu qui ont été prédestiné résultats dans la louange de la gloire de Dieu (Ep 1:11 -12).

La vocation qui repose sur les membres du corps du Christ à être conformes à l’image du Christ est souverain et irrévocable parce que dans l’éternité Dieu a établi avant toutes choses, que le Christ était prééminente, la tête du corps, qui ont tous été menée volonté gloire par le Christ serait comme lui.

Dieu sauve les hommes en tout temps, mais aucun n’a été prédestinés à être semblables à l’image du Christ, mais ceux qui ont été orienté par Dieu: l’église. Ce est le corps du Christ que la sagesse infiniment variée de Dieu est manifeste pour les principautés et les puissances dans le ciel, pour la fin énoncée à faire du Christ par excellence entre plusieurs frères comme lui est révélé dans l’église (Eph 3:10 -11).

Alors que dans l’éternité de Dieu souverainement et irrévocablement prédestiné ceux qui, à l’époque où a demandé aujourd’hui à accepter le salut que le Christ propose d’être aussi l’image expresse du Christ glorifié dans le temps présent, qui est appelé aujourd’hui, à travers leurs ambassadeurs, qui est l’église, Dieu appelle les perdus que vous réconcilier avec Dieu “maintenant nous sommes des ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu pour nous supplié maintenant, nous vous exhortons, par conséquent, pour le Christ, soyez réconciliés avec Dieu.” (2 Corinthiens 5: 20); “(Car il dit, je te ai entendu dans un délai acceptable et je vous aidé le jour du salut, Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut)” (2 Corinthiens 6: 2).

Ceux qui persévèrent dans le Christ sont prédestinés à être semblables à l’image du Christ glorifié “Si, en fait, fondés et inébranlables dans la foi, et sans vous détourner de l’espérance de l’Evangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le du ciel, et dont moi Paul, je ai été fait ministre» (Col 1:23).

Alors que ceux qui sont «en Christ» (nouvelle création) sera comme le Fils de l’image de Dieu ressuscité, pour être «en Christ» est nécessaire pour atteindre le salut perdu obéir Christ aujourd’hui “Et ce est fini, est devenu le auteur d’un salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent» (Hébreux 5: 9).

Alors que la bénédiction d’être conformes à l’image du Christ est irrévocable ceux qui sont dans le Christ, la grâce du salut par l’obéissance à l’Evangile peut être empêché “Vous couriez bien: qui avez-vous entraver que vous ne devrait pas obéir à la vérité?” (Gal 5: 7).

Contrairement à la prolate idée par les calvinistes et arminianistas, la Bible montre que personne ne vient au monde prédestiné au salut, car tous sont conçus dans le péché (Psaume 51: 5), et doit obéir à la règle de doctrine proclamée par le Christ et les apôtres “Mais grâce Dieu vous étiez esclaves du péché, vous avez obéi de tout coeur la forme de doctrine dans laquelle vous avez été livré” (Rom 6:17; Romains 10: 8).

Seulement après avoir entendu la parole de vérité, l’évangile du salut, et avoir cru en Jésus-Christ que l’homme est sauvé: «Qui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Evangile de votre salut; et, après avoir également cru, vous avez été scellés du Saint Esprit de la promesse» (Ep 1:13); «Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et croire en ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé” (Romains 10: 9).

Personne ne est né selon la chair prédestiné au salut, mais il est nécessaire d’entendre le message de salut et croient dans le Christ comme dit l’Écriture, de décider pour le Christ pendant le temps acceptable: aujourd’hui, persévérer jusqu’à la fin croire “Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné» (Marc 16:16; Hébreux 3: 6 et 14).

Seulement prédestinés ceux qui aiment Dieu, ce est ceux qui obéit à l’évangile, car seuls ceux qui gardent les commandements de Dieu, ce est de croire en Christ sont appelés à être comme l’image expresse du Christ, dans le but de cette vocation, ce est que Christ est le premier-né entre plusieurs frères comme lui “Et nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein» (Romains 8:28); «Celui qui a mes commandements et qui les garde, ce est celui qui me aime; et celui qui me aime sera aimé de mon Père, et je l’aimerai et je me manifesterai à lui» (Jean 14:21; 1 Jean 3:23) .

Seuls ceux qui, auparavant, devenir un avec Christ (connu) par l’Évangile sont prédestinés à être semblables à l’image du Christ “Pour ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l’image de son Fils, afin qu’il pourrait être le né entre plusieurs frères” (Rom 8:29); “Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ notre Seigneur» (1 Co 1: 9).

Le verbe grec traduit par «savoir» ne dit pas «connaître», avant de parler de la communion intime, pour être un seul corps avec le Christ “Donc, nous qui sommes plusieurs, sont un seul corps en Christ, et nous sommes membres les uns l’autre” (Rm 12, 5); “Et celui qui garde ses commandements demeure en lui, et Dieu en lui. Et ceci nous connaissons qu’il demeure en nous par l’Esprit qu’il nous a donné» (1 Jean 3:24).

L’appel à la communion favorise Fils de salut dans le temps, il est appelé aujourd’hui, puisque la vocation à être conformes à l’image du Christ a eu lieu dans l’éternité selon le but que Dieu a en lui-même, pour rendre le Christ glorieux et sublime très parmi d’autres frères comme lui.

Dieu a choisi Christ et sa génération ! Christ est élu et des pierres précieuses aussi dans l’acte si elle contient : Voici, j’ai jeter à Sion, un chef d’angle en pierre, les élus et précieux ; Et ceux qui croient, il ne sera pas confondu (1Pe 2:6).

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Mais vous êtes une génération choisie, un sacerdoce royal, une nation Sainte, un peuple acheté qui vante les vertus, lui qui vous appelle de ténèbres à sa merveilleuse lumière (1 Pierre 2:9)

Depuis la réforme de la doctrine de l’élection est présentée par certains comme un mystère et pour d’autres, résume seulement dans la controverse.

Mais, lors de l’écriture aux chrétiens de la dispersion, l’apôtre de Peter la nommée « élu » génération, ce qui fait la lumière sur les mystères et dissout les controverses.

Les théoriciens pensent généralement l’élection comme un choix de Dieu qui repose sur les individus et tient compte de ce qu’est l’idée de la génération « choisi L’apôtre Pierre souligne que chrétiens sont élus, la génération qui invalide l’idée que Dieu a choisi ou rejeté, sans personnes plausible de critère en particulier.

Selon les théories qui tentent d’expliquer la doctrine de l’élection, avec les principaux mettent en évidence les théories calviniste et arminianistas, Dieu a choisi certaines personnes à être enregistrés avant qu’ils sont venus à l’existence. Ces théories totalement jeter les exposés par l’apôtre Pierre qui met l’accent sur la génération (nom), parce que sans l’existence de cette génération particulière il y que parler de représentants élus.

Paulina que première exposition est la génération d’hommes naturels et, plus tard, la génération de spirituel, est également supprimé par les théories de calviniste et arminianistas (1 Cor. 15:46), de la même façon qui ne prendre en compte quelles expos Jésus dit: « ceux qui sont nés de la chair est chair » et « ceux qui sont nés de l’esprit est esprit ».

Bien qu’il y a désaccord que l’élection soit pour la souveraineté ou de la prescience de Dieu, la doctrine de l’élection, les calvinistes et les arminianista, dit aussi que Dieu choisit de personnes en particulier d’être sauvé.

Comment Dieu choisit des hommes pour être sauvés avant même qu’ils sont nés, si tous les hommes ont péché? Que Dieu choisirait pour le salut, si tous sont conçus dans le péché? Quel est le fondement de ce choix ?

Pour faire face à l’élection, les deux positions ne considèrent pas que la Bible présente deux types de naissances et de deux types de générations et considèrent que Dieu choisit certaines personnes d’être sauvé et d’autres à la damnation éternelle, témoigne contre la grâce de Dieu et le but qu’il y a dans l’Évangile qui veut que tous les hommes pour être sauvés et de venir à la connaissance de la vérité (1 Tim. 2:4).

Le modèle prend forme et solidité dans la période de réforme avec des noms comme Luther, Calvin, Zwingli, Arminius, Spurgeon, Owen, etc. et a influencé de nombreux écrivains contemporains, voir si ils ont considéraient que l’existence de l’homme est limité à une seule naissance : naissance selon la chair d’Adam. Et oubliez pas de considérer que la Bible présente une nouvelle génération grâce à la nouvelle naissance qui donne lieu à la génération « élue ».

La Bible fait référence à deux graines : les graines corruptibles de la graine d’Adam et la semence impérissable, qui est la parole de Dieu. Tout comme il sont a deux graines, par conséquent, il y a deux générations. Quand le psalmiste dit : une graine la servir ; sera déclarée à chaque génération (Sl 22:30), il souligne une graine spécifique, la semence impérissable, qui amène les hommes qui servent Dieu, différente de la graine d’Adam, qui est à l’inimitié avec Dieu (1 01:23).

La semence impérissable est la génération des fils de Dieu, ceux qui cherchent le visage de Dieu de Jacob, c’est la génération de ceux qui cherchent à lui, ceux qui cherchent ta face, ô Dieu de Jacob (Psaume 24:6), cependant, la graine corruptible d’Adam est seulement la génération des méchants, dont machado est déjà mis à la racine d’eux parce que le Seigneur aime le jugement et pas abandonner ses saints ; ils sont conservés pour toujours ; mais la semence des méchants seront déracinés (PS 37:28 ; MT 03:10).

La génération d’Adam, qui provient d’une semence corruptible, n’est pas la génération élue. Les enfants d’Adam n’est pas un homme si vous cherchez Dieu avant tout s’égarent et ensemble sont devenus impurs (Sl 14:3 ; SL 53:3). Génération adamique, il y a ceux qui font le bien, parce que l’homme est plus droit et plus une épine juste comme une haie d’épines (Mq 7:4). Les descendants des graines d’Adam s’égarer de Dieu et se trouve totalement puisqu’ils sont nés (Sl 58:3).

La génération d’après la volonté de la chair, le sang et la volonté de l’homme produit des hommes charnels, rejetés par Dieu (JO 01:12 ; JO 3:6). Aucun homme dans cette génération crasseux n’est élu pour être Sainte et irréprochable, si peu élu pour être sauvés, parce que dans un seul événement, la désobéissance d’Adam, tous devenus impurs.

Toutefois, selon la volonté de Dieu est provenant de semence impérissable. Cette graine produit des hommes spirituels, élus de Dieu à cause de la tête d’une nouvelle génération, qui est le Christ. Le Christ, le dernier Adam est l’homme élu, en qui toutes les familles de la Terre serait plus chanceux ».

Dieu n’a pas choisi quelqu’un parmi les enfants d’Adam, vers le salut. Pourquoi ? Parce que la graine d’Adam, tous ont péché et sont privée de la gloire de Dieu (Rm 03:23). La Loi de Dieu est irrévocable : l’âme que ce péché mourront ! La séparation de Dieu étendu à tous les hommes, signifie que tous ont péché, c’est-à-dire tous morts. Les hommes générés selon la chair sont tués dans les crimes et péchés, ceci empêche sont élus par Dieu pour être saints et sans reproche (Ephésiens 2:1 ; Eph 1:4).

Seulement étant né à nouveau ne peut prendre part de nouvelle génération, du moment que l’homme nouveau hérite la vie éternelle et à devenir saints et sans reproche devant Dieu selon l’élection étant né de nouveau, pas de semence corruptible, mais incorruptible, par la parole de Dieu, viva et ceci reste toujours (1Pe 01:23). C’est pourquoi Jésus présenté à Nicodème, la nécessité d’être né de nouveau (Jn 3:3).

C’est-à-dire, l’homme n’est pas élu à être né de nouveau, devant elle, s’élève à nouveau à travers la semence incorruptible et après la régénération, devient membre de la génération choisie, ce qui le rend saints et sans reproche devant Dieu.

Tiens quelqu’un meurt en crimes et péchés être élu de Dieu comme Sainte et irréprochable ? Non ! C’est pourquoi il est apparu la bonté et l’amour de Dieu, selon sa miséricorde, de sauver les hommes par lavage de la régénération et le renouvellement de l’esprit Saint (Titus 3:5). Notez bien : Dieu sauve par le lavage de la régénération et le renouvellement de l’esprit et non pas par l’élection, comme certains disent.

L’Evangile est clair l’eau qui lave la génération d’homme de déblais selon la chair, le sang et la volonté de l’homme (JO 01:12 ; Proverbes 30:12). Par le biais de l’Évangile, il se produit la régénération ou la nouvelle naissance, laver qui efface l’homme de la saleté de la première génération. Uniquement par le biais de cette rénovation propulsée par Dieu (nouveau cœur et un nouvel esprit) est que homme devient Dieu élu, parce qu’il devienne partie intégrante de la nouvelle génération, la génération élue (Ez 36:25 -27).

Cependant, comme la génération d’Adam a été rejetée, car tout le long d’étaient sales, Dieu, dans sa miséricorde, pas de travaille de rectitude morale que l’homme a fait, mais pour votre amour grand et infini, il a choisi ceux qui ont cru dans le Christ, le dernier Adam. Christ est le chef de la génération choisie. Christ est l’élu de Dieu avant la Fondation du monde, et tous lui généré partie des élus, à savoir de génération, ont été choisis pour être saints et sans reproche (Éphésiens 1:4 ; 1Pe 01:20).

Comment pouvez Dieu ont choisi des chrétiens avant la Fondation du monde ? Simple ! Tout comme Christ est l’élu de Dieu, Dieu a choisi la génération du Christ, le dernier Adam, pour être saints et sans reproche devant lui. Tout ce que Christ est né (généré), sont élus de Dieu. Par conséquent, Dieu n’a pas choisi des personnes en particulier d’être sauvé, élu avant la génération du Christ à Sainte et irréprochable.

La génération des fils de Dieu, par l’intermédiaire de la semence incorruptible, qui est la parole de Dieu, a été élue par Dieu depuis des temps immémoriaux pour être saints et sans reproche devant lui, totalement différente de la condition des enfants d’Adam : ennemis et impures naître encore une fois, pas de semence corruptible, mais incorruptible, par la parole de Dieu, viva et ceci reste toujours (1Pe 01:23).

Dieu est heureux avec son fils, parce que Christ est agréable et a choisi de sa génération, parce que la génération d’Adam devenue sale. Christ est l’élu de Dieu, dans laquelle son âme enchante. Christ a été accordé par Dieu pour l’Alliance et de la lumière aux gentils (est de 42:1 et 6). De cette façon, Dieu a transformé l’obscurité à la lumière et redressé ce qui est tortueux (est-42:16). Grâce à la nouvelle génération dans le Christ, fils de fils deviennent des ténèbres de la lumière et tous ceux qui ont été transportés de l’obscurité à la lumière (sauvée) par la foi dans le Christ sont élisent de Dieu pour être Sainte et irréprochable.

En ce qui concerne la génération d’Adam est sûr que, quand ils quittent cette existence, suite à l’arrêt des travaux, comme sont voués à cause de la désobéissance d’Adam. Il est également vrai que, parmi ceux générés à partir d’Adam, qui croient en l’Évangile, sont jugés et die avec le Christ sont baptisés dans sa mort à ce ressurjam une nouvelle créature De cette façon, il n’y a aucune façon Dieu choisir des graines d’Adam pour quelqu’un d’être sauvé, depuis : le) si creem, die avec Christ après resurfaçage en une nouvelle créature, et ;

1. b) si vous ne le croyez pas, aller à la perdition.

Par conséquent, Dieu ne choisit pas que quelqu’un soulève des graines d’Adam pour être sauvés.

Un autre point : salut à la fois toutes les tiges de la foi, cependant, en plus d’être sauvé, née de Jésus-Christ sont élus à être Sainte et irréprochable et prédestinés pour enfants pour l’adoption. Tous ceux qui sont générés à partir de semence impérissable à travers le Christ, la foi est concerné, sont les élus, comme c’est génération du Seigneur, le distinct pour être élu, santa et irréprochable !

Dieu a choisi Christ et sa génération ! Christ est élu et des pierres précieuses aussi dans l’acte si elle contient : Voici, j’ai jeter à Sion, un chef d’angle en pierre, les élus et précieux ; Et ceux qui croient, il ne sera pas confondu (1Pe 2:6). Le dernier Adam est la Pierre de vie, choisie et précieux, les chrétiens sont également pierres vivantes, de la même façon, élus et précieux de Dieu (1 Pierre 2:4 et 5). Les calvinistes et les théories, arminianista, considèrent que les élus sont des personnes qui Dieu a choisi d’être sauvé, ou par leur souveraineté ou de sa prescience. Si ces stages ét aient tout juste, que sauvés n’a jamais perdu, peut-être appartenir à tous, parce que chaque individu est élu ou rejetée (souverain ou prescientemente) avant la Fondation du monde.

Ce qui démontre la Bible est l’existence de deux générations. Il y a la génération perdue, produites selon la volonté de la chair, le désir de l’homme et le sang, où personne n’est élu, parce que des gens selon particuliers qui tourné ensemble côté et de la gloire de Dieu (Rm 03:12 ; RM 03:23). Et il y a la génération des sauvés, qui sont des gens généré de nouveaux selon la volonté de Dieu (JO 01:12 -13), qui a auparavant appartenu à la génération perdue.

Il n’y est nullement appartiennent à la génération de sauvé sans d’abord appartenant à la génération perdue, puisque, tout d’abord est charnel, puis viennent le spirituel (1 Cor. 15:46). C’est à ce moment que les œuvres de Dieu merveilleusement parce qu’il utilise la même pâte (perdue) et fait d’elle un homme nouveau (Rm 09:21), divin de création qui génère un nouvel homme dans la condition de frères du Christ et Christ, à son tour, le premier-né entre plusieurs frères.

Les spectacles de la Bible que, par le Christ, le seul fils engendré élu introduite au monde, Dieu apporte dans l’existence des hommes nouveaux, nés de leur volonté et selon son consentement qui avait proposé en Christ, afin qu’il soit le premier-né entre plusieurs frères (Rm 08:29 ; HB 02:10). Après die et être enterrés avec le Christ, Dieu utilise la même masse (argile) pour faire des bateaux pour l’honneur. Tous ceux qui meurent réapparaît avec le Christ : sont le nouveau généré, parce qu’on leur donne un cœur nouveau et un esprit nouveau. Sont des créatures nouvelles parce qu’ils sont dans le Christ et, comme tout devient nouvea u (nouveau cœur et l’esprit nouveau), sont désormais élus de Dieu (2Co 05:17 ; SL 51:10 ; EZ 36:26 ; Est de 57:15).Le mystère de l’élection vers le bas dans la génération. C’est pourquoi l’apôtre Pierre affirme que les chrétiens de dispersion ont été élus: » choisir selon la prescience de Dieu le père, dans la sanctification de l’esprit, obéissance et l’aspersion du sang de Jésus Christ : grâce et la paix soient multipliées vous » (1 Pierre 1:2). Pourquoi les chrétiens choisissent selon la prescience ? Prévoyance dit de descendant et donc de leur progéniture. Ainsi que la mort règne parmi les hommes, à l’avance le Dieu prédit le triomphe du Christ sur la Croix, qui devint le précurseur de la nouvelle génération, parce seulement il produirait plus ieurs fils à la gloire de Dieu (Hb 02:10).

Au préalable (avant de venir à l’existence), Dieu a élu descendants d’Adam, le dernier, descendants du CHRIST (descendant). Cette progéniture dit de tous ceux qui croient en l’Évangile, ce qui les rend saints et sans reproche devant lui (Eph 1:4).

Conscient de cette élection, l’apôtre Pierre bénir Dieu: « Béni soit le Dieu et père de notre Seigneur Jésus Christ, qui, selon sa grande miséricorde, dans le généré à nouveau à une vie espère par le biais de la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts, un héritage incorruptible, incontaminável, et qui ne se fanent, stockés dans les cieux pour vous » (1 Pierre 1:2 -3). L’apôtre Pierre explique que, grâce à la résurrection de Jésus, des morts, hommes de Dieu encore une fois généré sur la conditionnent que les fils de Dieu (Eph 01:19 -20).

Et comment cette nouvelle génération ? Dieu a purifié hommes par l’obéissance à la vérité « Purifier votre âme par l’esprit, obéissance à la vérité… » (1Pe 01:22). Cette purification a été interprétée par Ézéchiel: « puis aspergirei (esprit) eau pure (l’obéissance à la vérité) sur vous et l’appréciation purifiée ; de toutes vos souillures et de toutes vos idoles vous purement purgez plus loin. Et je vous donne un cœur nouveau et mettre un nouvel esprit en vous… » (Ez 36:25 -26 ; JO 15:3). Il est certain que l’homme a déjà été soulevé une seule fois, de graine que le père a pas planté (Mt 15:13). Maintenant, à travers Christ, le dernier Adam, hommes sont à nouveau soulevée par la parole de Dieu, qui est Christ, Verbe incarné, devenant arbres de Justice « naître encore une fois, pas de semence corruptible, mais incorruptible, par la parole de Dieu, viva et qui demeure éternellement » (1 01:23).

En tant que chrétiens si achegaram au Christ, la Pierre de vie, choisie et précieux, est maintenant aussi les pierres vivantes, elles sont foyer spirituel et la sainte prêtrise(1 Peter 2:5). Maintenant, parce qu’ils ont soulevé une fois de plus, les chrétiens sont la génération choisie. Remarquez la différence : avant il y a des personnes, c’est-à-dire n’ont pas choisi, sont maintenant le peuple de Dieu, car ils sont la génération choisie.

Qui est pourquoi lors de l’écriture du Deuxième épître, l’apôtre Pierre recommande aux chrétiens qui, par les promesses de grands et précieuses dépassant de l’Evangile, ils sont devenus des participants de la nature divine (2 Peter 1:4), ajouter foi à la vertu et vertu, science, etc.. Pourquoi ? Ne pas de devenir inactif (2Pe 1:8). Dans ce réglage, le Chrétien devient plus ferme votre appel et l’élection, ce qui empêche les faire trébucher sur une chose (2Pe 01:10 ; TG 3:2). Si l’élection est pour le salut, il n’est pas nécessaire de parler rend elle plus ferme. Mais, si l’élection est assurée par la nouvelle génération, à condition que l’homme nouveau appartient, lorsque le message chrétien s’applique à votre appel (evangelhovocação), ce n’est plus ferme, c’est-à-dire sans boiterie entre deux pensées et l’action de faux enseignants. Toute personne qui agit ainsi, sera accordée large d’entrée dans les cieux ! (2Pe 02:11), qui ne correspond pas avec l’hypothèse de la doctrine calviniste et appelé arminianista de l’élection, que le salut est pour certains choisis, peu importe de répondre ou non.

L’apôtre Paul a montré que l’élection d’Israël vient de parents : Abraham, Isaac et Jacob (Rm 11:28), autre que l’élection de quelques Juifs devenus chrétiens, qui est l’élection de da graça (Rm 11:5). Ce qui vient à l’élection de la grâce ?

En raison du patriarche Abraham, leurs descendants ont été élus d’appartenir à la nation d’Israël (Dt 10:15 ; Est de 41:8), afin que les élections toujours apparaît dans la Bible, dans le cadre d’affiliation, descente. Mais la promesse du bonheur ne dérive pas de l’élection des parents, avant l’élection, dit que descendant promis à Abraham, qui est seulement le participant qu’il sont générés. Par conséquent, l’élection a été faire avec la génération : il n’y avait l’élection selon les parents, et il y a l’élection selon le descendant, qui est le Christ (est 65:9). Dans les deux cas, pour être élu il est nécessaire d’être un descendant, un problème lié à la génération.

L’apôtre Paul nomme les chrétiens d’Éphèse de Saints et les fidèles, c’est-à-dire appartenant à la famille de Dieu à travers l’Évangile du Christ (Eph 02:19), une condition qui fait référence au fait d’avoir été généré de Dieu (Eph. 5:8). Dans ce verset : nous élu également en lui avant la Fondation du monde, que nous devons être saints et sans blâme devant lui dans l’amour (Eph 1:4), on ne peut conclure que Dieu a élu personnes à être enregistré avant d’envisager que tous les chrétiens (US) ont été élus (élus) dans le Christ avant la Fondation du monde pour être généré selon Christ. Avant la Fondation du monde, Dieu a choisi la descente du Christ à être saints et sans reproche devant lui. L’apôtre Paul fait référence à un événement qui a dans son champ d’application le fait chrétiens sont des descendants du Christ, parce qu’ils ont été créés à nouveau (Ef 02:10), après avoir Christ comme la pierre angulaire et les chrétiens bâtis sur elle comme le Temple de la Sainte (Ef 02:20 -22), le concept même exposé par l’apôtre Pierre (Ex 19:5 -6).

Dans l’éternité, Dieu a élu la descente du Seigneur Jésus Christ (descendant promis à Abraham), donc, l’apôtre Paul a utilisé le verbe choisir dans le passé « élu » pour démontrer la condition actuelle des chrétiens : élu de Dieu (Eph 1:3).

Lors de l’écriture aux Philippiens, l’apôtre Paul fait une distinction claire entre la condition pertinente à la génération des fils de Dieu et la génération de ce monde, laquelle peut être sincère et sans reproche, enfants de Dieu sans faille au milieu d’une génération corrompue et perverse, parmi les resplandeceis comme des étoiles dans le monde (Fl 2:15).

Christ désigne la génération des scribes et des pharisiens, une génération mauvaise et adultère, mais il a répondu à eux et dit : une génération mauvaise et adultère demande un signe, mais pas si vous donner un autre signal autre que le prophète Jonas (Mt 12:39 ; SL 78:8), mais cette fonctionnalité ne s’applique pas seulement aux pharisiens de l’époque du Christ, dit avant de la génération des méchants.

Étant donné que lorsqu’on vole autour pendant quarante ans dans le désert au Christ, Dieu les protestations contre la nation d’Israël, qui constitue un peuple qui manque de cœur, car il ne pas connu les voies du Seigneur (Psaume 95:10). Plusieurs « générations », mais Dieu proteste contre une même génération, la génération qui provient de la désobéissance d’Adam (43:27). À cause d’Adam, les fils de Jacob étaient mauvaises et adultère, et filé sur l’idée qui restaient étaient génération d’Abraham.

Mais la promesse de Dieu, du Christ, qui est une semence puissant sur la terre « à votre semence sera puissante sur la Terre ; la génération de la verticale doit être bénie (Psaume 112:2). La génération du Christ est Plantation de Seigneur, les arbres de la Justice (est-61:3). Cette promesse n’était pas à la génération d’Adam, mais pour la future génération du peuple que Dieu avait créé pour la louange de la gloire de Dieu il écrira à la génération future ; et les gens qui créent la volonté louons le Seigneur (Psaume 102:18 ; 61:3 ; Objectifs EF et Ef 04:24 01:12).

Tout ce qui concerne l’élection vient la promesse suivante: « J’ai fait une alliance avec mon élu et juré à mon serviteur David, disant : ta semence doit se contenter de toujours, et je bâtirai ton trône de génération en génération » (Psaume 89:3 ; EF 02:12).

Tout comme la Bible présente deux portes, deux chemins, deux graines, deux pots, deux messieurs, aussi caractéristiques de deux générations, refoulées, génération d’Adam et le Christ, l’élu, car comme il est, sont ceux qui pense qu’il est ici dans ce monde : élu de Dieu, la génération du Seigneur ! (Comptes 04:17 ; SL 24:6 et Sl 15:1 ; 1 Cor. 15:48).

Une seule graine, la parole de Dieu, donne vie à une nouvelle génération a élu M. une graine du servir ; sera déclarée à chaque génération (Sl 22:30), élection qui les rendent Saints parce que, comme l’élu de Dieu, saints et bien-aimés, entrailles de miséricorde, bonté, humilité, douceur, tombiez (Cl 03:12).

 

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Pourquoi Dieu at-il mis l’arbre de la connaissance du bien et du mal dans le milieu du jardin?

Cette question ne devrait pas être fait seulement par les athées, les sceptiques, les magiciens, les spiritualistes, et d’autres courants de penseurs laïques, mais cela doit être fait principalement par les chrétiens. Je ne veux pas «chrétiens» avec point d’appui à travers la religion, la morale, ni formalité, mais ceux qui croient réellement dans la doctrine du Christ.

La question peut être formulée sans crainte de toute peine ou qui commet un sacrilège ou blasphème. Viser à savoir pourquoi Dieu a mis l’arbre du bien et du mal connaissances dans le milieu du jardin sans aucune barrière qui empêchait l’homme pour y accéder.

Mais est-il sage de noter que l’acte de poser une question, et selon la personne qui pose la question, peut accueillir les plus variées dans leurs intentions Ardennes.

Pour comprendre cette particularité propres questions, revenons à l’événement dans L’EDEN:

Le «serpent» a posé une question à la femme, «Dieu at-il réellement dit: ‘tu ne mangeras pas de tous les arbres du jardin» (Genèse 3: 1). Le «serpent» a voulu savoir, ou à remettre en question l’ordonnance divine? Quelle perspective motivé le questionneur?

Remarquez ce que le «serpent» pourrait ruse avec la question posée à elle,

• Il a appelé l’attention d’Eve le fruit de la connaissance du bien et du mal arbre;
• A souligné l’idée d’une interdiction aggravée, déplacée et qui n’a jamais existé;
• La femme ne se sentent sûrs d’eux en démontrant la «serpent» de connaissance supérieure;
• Par conséquent, la femme ne parviennent pas à se réfugier dans la parole de Dieu, et;
• Il a eu l’occasion d’exposer le mensonge qui a produit l’erreur.

La question: «Pourquoi Dieu at-il mis l’arbre au milieu du jardin» est pertinente et doit être fait lorsque vous avez le désir de savoir, cependant, selon le contexte, ou le temps qu’il est fait, peut être utilisé pour aplatir. Se il vous plaît note:

“Se il ne veut pas que cela arrive, pourquoi mettre cet arbre au milieu du jardin – et non à l’extérieur des murs du Paradis *” Veronika décide de mourir, Paulo Coelho, São Paulo, Editeur de la Terre Brésil, 2006, page 108. .

Lorsqu’ils sont confrontés à des questions comme celle-ci est bien avisé de vérifier ce que la motivation derrière elle:

a) désir de connaître, ou;

b) exhorter à critiquer, à se aplatir, etc.?

Un autre point à prendre en considération se réfère à l’état émotionnel de l’interlocuteur.

La question sur l’écran doit être faite, cependant, il ne faut pas le désavouer que les moments de déséquilibre émotionnel. Pourquoi remettre en question la divinité de raisons que lorsque vous n’êtes pas à l’aise, lorsque vous perdez un parent, quand il se agit d’une relation frustrante, lorsqu’il est enfoncé, lorsque des décès, catastrophes, etc.?

Si le questionneur veut obtenir la vérité ne peut pas être compromise émotionnellement.

On sait que l’un des problèmes science moderne est l’outil, ce est à dire l’outil d’analyse de certains événements scientifiques. Comment analyser un atome sans l’outil d’analyse interférer avec la dynamique de l’atome? Si analysés par un microscope, la lumière elle-même qui se avance dans l’atome ne pas interférer dans ce qui regarde, interférence avec la mesure et le diagnostic? En introduisant certains colorants dans les cellules de le voir, ne pas interférer avec la dynamique de leurs composés?

Ils diront une analyse qui dépend uniquement des relations logiques, la personne qui demande une réponse est engagé émotionnellement? Si les questions, la base de toute recherche de la connaissance, déjà en proie à des éléments biaisés posent?

Il se ensuit que, si une personne est émotionnellement compromise, vous ne entendrez que ce que vous voulez entendre, et de voir que ce que vous voulez voir. Ainsi, nous avons une vraie déclaration du dicton populaire: “L’aveugle que celui qui ne veut pas voir.”

Depuis le diable a posé la question à la femme, «Dieu at-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin» (Genèse 3: 1), mettant l’accent sur une interdiction qui ne efficacement existait pas, de nombreux penseurs ne entendent et voient dans l’ordonnance Dieu a donné à l’homme une interdiction. Même accuser Dieu de causer l’homme à la désobéissance, ou que Dieu a inventé la punition.

Mais ce que Dieu dit à l’homme? Ne athées ont lu ce que Dieu dit? Ne les critiques ouverts et lus efficacement le livre contenant les enregistrements de ce que Dieu dit?

Remarquez ce que Dieu dit, «de tous les arbres du jardin tu pourras manger …» (Gn 02:16). Ce que Dieu a souligné? Dieu a souligné que l’homme était libre, et il pourrait agir à volonté. Adam pouvait manger de tous les arbres du jardin, cependant, le «serpent» a souligné la femme seule une interdiction.

Il est surprenant que, de toute accusation portée contre Dieu citer ses paroles comme enregistré dans la Genèse, en particulier, «de tous les arbres du jardin tu pourras manger …» (Gn 02:16). Habituellement étiqueter le fruit de la connaissance du bien et du mal seul arbre ‘fruit défendu’. Et le fruit n’a jamais été «interdit» en raison de tous les arbres homme pouvait manger «librement».

Induction de «serpent» obscurcit la vérité à ceux qui prennent plaisir dans le manifeste qu’ils aiment leurs cœurs. Mauvais de fusionner la question biaisée de «serpent» ordonnance divine, et interpréter que comme l’interdiction. Eh bien, le prédicateur a dit: «Le fou n’a pas de plaisir dans la sagesse, mais seulement de manifester ce qui plaît à votre cœur» (Proverbes 18: 2).

Ce qui est évident dans l’ordonnance divine? Dieu qui donne Adam l’exercice du libre arbitre!

Dieu a mis l’arbre Du bien et du mal connaissances dans le milieu du jardin, sans aucune barrière qui empêchait l’homme de manger de ses fruits pour vous donner la liberté.

Si l’arbre de la connaissance du bien et du mal n’a pas été placé parmi les autres arbres d’Eden, Adam était effectivement libre? Il ya La liberté quand Il n’y a pas de limites? Comment concevoir La liberté sans référence établie?

Il n’y a pas de limites à Dieu? Il est entendu que Dieu est libre, mais il ne peut pas mentir. Dieu ne peut pas revenir sur sa parole. Il ne peut pas promettre et de ne pas se conformer! Bien que Dieu est Dieu, soumet à sa parole! Cependant, Il est l’expression ultime de La liberté!

Liberté ne est pas en faisant ce qui est opposé son veto avant est la possibilité de rejeter ou non interdite.

Sans l’arbre et sans avertissement divin il n’y aurait pas l’exercice de la liberté, et l’homme est lié à Dieu, même contre leur volonté. La règle (librement) et l’exception (mais) aller ensemble pour être réalisable l’exercice de la liberté (Gen. 2:16 -17). Tous les arbres du jardin pourraient être échantillonnés librement, mais, l’homme doivent considérer que se il mangeait de l’arbre du bien et du mal connaissances, porterait les conséquences (séparation de Dieu).

Bien que créé libre, il n’y aurait aucune raison pour que cette liberté si Adam ne avait pas la possibilité réelle d’exercer. Quelle est la liberté sans la possibilité d’être asservis? Choisissez l’interdit ne est pas vraiment la liberté parce qu’il ne réside pas dans interdite avant, la possibilité de rejeter quelque chose de faisable: servitude.

Tout comme la communion avec Dieu (la vie) est la condition antagoniste de vente de la gloire de Dieu (la mort), pour être avec Dieu est la liberté, et aliéné de lui l’esclavage du péché.

Seulement là où L’esprit de Dieu, là est la liberté, de sorte que l’homme Dieu est libre et la vie (2 Corinthiens 3:17).

Adam n’a pas essayé le fruit d’être libre, parce que pour l’essayer, passa la condition des personnes arrêtées, se soumettre à leur propre décision.

À un certain point Adam a été contraint de prendre une décision?

La liberté est le brevet, clairement, pour Adam n’a pas été contraint de prendre des décisions. Il était libre, parce qu’il n’y avait pas toute forme d’oppression qui Le forcer à prendre une décision.

Adam ne connaissait pas les conséquences de leurs actes? Il ne avait pas les connaissances nécessaires pour prendre une décision? Ce serait une ignorance de bénédiction?

La lutte pour l’information, rejetant tout régime politique qui viole le droit à l’information est une constante pour l’humanité au cours des siècles. Mais pourquoi accuser la désobéissance induction de Dieu pour l’octroi d’un droit si chère à Adam lorsqu’il a été informé des conséquences de leurs actes?

L’homme est libre que si vous connaissez les conséquences de leurs actes. L’homme est libre quand vous êtes autorisé à prendre des décisions. L’homme est libre quand vous avez les connaissances nécessaires pour prendre leurs propres décisions.

L’ordonnance divine ne était nullement arbitraire, plutôt que de tout système juridique que l’homme ait jamais inventé. L’ordonnance divine est l’expression La plus sublime de l’esprit de La loi: il visait à préserver les actifs les plus importants de l’homme – la vie et la liberté.

Bien que ne pas manger du fruit de l’arbre, Adam resterait en vie (uni à Dieu), parce que le résultat était clair: mourras (éloignement de Dieu). Bien refrain de l’arbre de la connaissance du bien et du mal Adam resterait libre, mais après avoir mangé, faire serait un prisonnier de votre propre décision.

Pour Mari, personnage Du Roman “Veronika Decides to Die ‘, l’écrivain Paulo Coelho, l’expulsion du jardin “d’Eden du couple était arbitraire et sans fondement juridique” … Idem.

Il est inconcevable que quelqu’un, et l’utiliser comme un exemple les arguments de caractère Mari, liés à un système juridique qui est dressé de manière que les gens ordinaires ne comprennent pas les exigences, et ce régime soutient le principe selon lequel nul ne peut invoquer l’ignorance de la loi, la question qu’il y avait arbitraire dans l’ordonnance d’Eden.

Il serait arbitraire si Dieu légiférer pour leur propre bénéfice, mais l’ordonnance a été donnée à Adam pour seul but de préserver ce qui appartenait à l’homme. Rendre quelqu’un responsable pénalement, même quand ignorer la loi, est de légiférer pour le bénéfice de la loi, pas le subordonné de droit.

Il n’y a rien dans cette Marge d’accuser Dieu de l’arbitraire, mais les accusateurs veulent mettre l’ordonnance divine en suspension, même vivant sous un système juridique qui navigue les principes inférieurs de ordonnance divine. Bien que l’ordonnance divine pour but de préserver les deux choses les plus précieuses qui a été donnée à l’homme, les systèmes juridiques d’aujourd’hui sont proposées pour arbitrer les conflits d’intérêt, étant éminemment punitive. Par exemple: tuer quelqu’un se résume à une peine d’emprisonnement.

L’accusation selon laquelle Dieu a inventé la punition par l’ordonnance donnée à Adam est basé sur une logique simpliste sans même enquêter sur les faits décrits dans la Bible, “Dieu (…) Au contraire, écrit la loi et a trouvé un moyen de convaincre quelqu’un pour casser, juste pour être capable d’inventer la répression” idem.

«Et le Seigneur Dieu commanda à l’homme, en disant, de tous les arbres du jardin tu pourras manger, mais de l’arbre du bien et du mal connaissances, vous ne mangerez pas; car le jour où tu en mangeras, tu mourras» (Genèse 2:16 -17).

Quelle est la conséquence de la décision de l’homme de manger le fruit de la connaissance du bien et du mal? Mort. La mort dont Dieu fait référence ne était pas la fin des fonctions vitales du corps, parce que quand se référant à la mort physique de l’homme, il utilise «retour à la poussière du terme.

Si il n’y avait que Adam et Eve en Eden, ils meurent pour qui? La décision de manger le fruit se traduirait par l’aliénation, une barrière entre Dieu et les hommes. Seul le terme «mort» pour décrire la «nouvelle» condition pertinente à l’homme après la chute.

 

 

Lorsque Dieu a averti: ‘tu ne mangeras pas », a été de signalisation que si l’homme ne souhaitait plus se reconnaître et compter sur le Créateur (la vie), qui se prévaut de la connaissance du bien et du mal fruits. Comme l’homme était libre, sinon la plupart voulait vivre dans la dépendance de soins et de la connaissance du Seigneur, pourrait «être» en dehors de Lui (la mort).

Après avoir mangé Le fruit de la connaissance du bien et du mal, l’homme est devenu comme Dieu, connaissant le bien et le mal. La barrière a été érigée inimitié (décès, séparation, d’aliénation …), et l’homme a continué à jouer par la connaissance acquise.

Dieu ne opprime (Job 37:23), et tenter ne importe qui avec le mal (Jacques 1:13), par conséquent, la chute de l’homme ne est pas venu du Créateur. Ce était l’homme qui a lancé la présence du Créateur.

Après avoir mangé le fruit et la matrice (l’aliénation), l’homme est devenu un esclave d’être sa propre décision. Bien que pour être comme Dieu, connaissant le bien et le mal, a été aliéné Dieu, donc, a été invité à tenir leur propre. Lorsque partagé la gloire de Dieu, l’homme ne était pas comme Dieu, connaissant le bien et le mal, mais Dieu est venu de toutes les choses. De tous les arbres Du jardin qui a été planté par Le Seigneur l’homme pouvait manger librement, avec la chute, l’homme était en possession de la connaissance nécessaire et nécessaire pour maintenir la sueur de son front (Genèse 3:19).

La condition d’Adam équivaut à le fils qui gère l’émancipation de son père: stand par eux-mêmes. Quand il connaissait assez till et tendent le jardin de Dieu, maintenant, sur le jardin, le terrain a été mis à produire des épines et des chardons, afin que l’homme provesse leur subsistance grâce à la sueur de son front (Genèse 3:18). Le travail ne était pas la peine, parce que l’homme a travaillé depuis qu’il a été mis dans le jardin.

L’homme est devenu «indépendant» après la chute, et a été chassé du jardin d’Eden pour initier leur labeur labourer une terre «difficile» qui produisent la sueur selon la mesure du travail de l’homme (Genèse 3:23). Notez qu’il ya une grande différence entre la «liberté» (la vie) et «indépendance» (la mort). Quand il est libre, il existe une relation établie entre les parties, mais au moment d’établir l’indépendance, les relations sont coupées.

Avant que l’homme de l’automne était libre de décider si oui ou resté lui-même séparé du Créateur. Après la chute, est devenu un esclave de sa propre décision, car il n’a pas les moyens de revenir au Créateur. Bien que beaucoup cherchent au Créateur sur leur propre, sont vouées à l’échec.

Retour à vivre ne est possible que par le Créateur lui-même, pointant avec amour par sa parole. Comme l’homme ne donne pas crédit (cru) le mot qui était pour la vie, la seule façon de l’homme à la vie est de croire en la parole du Verbe Incarné – Christ, qui dans l’Eden était liée à «teofanicamente» avec Adam.

Ce est pourquoi le Christ dit: «Celui qui croit en moi, comme dit l’Écriture, les flux de vivre débit d’eau à l’intérieur de lui» (Jean 07:38). Il suffit de croire les Ecritures! Vous ne avez pas besoin comme Eve a fait, qu’au lieu de croire en la parole de l’empreinte de Dieu, a cherché à renforcer sa parole «Et la femme dit au serpent, un fruit de jardin arbres mangent, mais de l’arbre qui est dans le milieu du jardin, Dieu a dit: Vous ne en mangerez point, et vous ne en toucher, de peur que vous ne mouriez» (Genèse 3: 2 -3).

Ce était assez pour croire à la parole du Seigneur qui leur a dit que «mourras» si utiliserait la liberté qu’ils avaient, et de manger de l’arbre du bien et du mal connaissances. Induite par le serpent, Eve bouleversé l’ordonnance, qui a souligné la liberté, alerte et attentif, ce qui en fait une «loi» strictement prohibitif: «Vous ne mangerez pas de celui-ci, vous ne en toucher, de peur que vous ne mouriez» (Genèse 3: 3).

Là où il ya une seule «loi» prohibitifs en place de l’ordonnance qui promeut la liberté, la convoitise fonctionne chez l’homme, pour comprendre la liberté de l’ordonnance comme strictement un commandement (Droit), le péché opère toute convoitise. Par exemple: Eva regarda et vit que l’arbre était bon à manger, agréable à l’œil et souhaitable pour rendre intelligent (Comme elle a considéré l’ordonnance comme strictement étant un commandement, le péché par le commandement travaillé toute convoitise), elle a recouru le fruit et mangea.

Même si l’interdiction (La loi) ne est pas péché, l’homme ne connaît que la luxure face à l’interdiction (la loi). Liberté ‘de tous les arbres Tu pourras manger «péché était mort, le même que la vie sans loi, parce que la loi (interdiction) a seule raison pour les coupables (1 Tim 1: 9), tandis que l’ordonnance sur les soins gratuit. Seulement interdiction »ne mangera pas de celui-ci», le péché de penser occasion, car il finit par travailler toute convoitise.

Même se il était l’homme de la liberté vécue, mais l’interdiction «mangent pas de celui-ci», la convoitise conduit à le péché qui a apporté la mort. Notez que le commandement qui était pour la vie, est devenu mort. La commande (ordonnance) est Saint, juste et bon, et la loi (interdiction) père noël, cependant, le péché trouvé l’occasion dans l’ordonnance est tué l’homme. Sin trouvé seule occasion parce que, induite par la question du serpent, Eve entendu que l’ordonnance a été strictement limitée à une loi prohibitive, et par le commandement «tu ne mangeras pas ‘, le péché l’a trompée et l’a tuée.

Par conséquent, tout en lisant les Écritures doivent comprendre que là où L’ESPRIT du Seigneur est là est la liberté, mais la loi seule produit la colère: pour le péché trouvera toujours l’occasion de la loi par la convoitise.

La loi ne est imposée qu’aux délinquants (1 Tim 1: 9), et en raison des transgresseurs (Gal 3:19). Tant la loi, “mangé de l’arbre dont je te avais défendu de manger” (Genèse 3:11), que la loi de Moïse ont été ajoutés en raison de la transgression, car il exploite la colère de Dieu, au lieu des soins ordonnance, qui est justifié pour les justes (1 Tim 1: 9).

Pour gagner le «serpent», Eva était suffisant pour tenir à l’ordonnance divine que le Christ a fait quand il a dit, “Il est écrit pas de pain l’homme vit, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu» (Mt 4 : 4). Il ya une différence entre:

• Qu’est-ce que Dieu a dit, “de tous les arbres Du jardin tu pourras manger, mais de l’arbre Du bien et du mal connaissances, vous ne mangerez pas; car le jour où tu en mangeras, tu mourras” (Genèse 2:16 -17);
• Qu’est-ce que Eve a dit, “Du fruit des arbres Du jardin manger, mais Du fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous ne en mangerez point, et vous ne en toucher, de peur que vous ne mouriez» (Genèse 3: 2 -3) .

Elle a oublié que tous les arbres pouvaient manger librement, ce qui conduit à une conclusion erronée: “Vous ne mangerez pas de celui-ci, vous ne en toucher …”.

Bien que le système juridique d’aujourd’hui poursuit le contrevenant à la peine prévue, l’ordonnance d’Eden seulement mis l’homme au courant des conséquences de leurs actes. Dieu n’a pas poursuivi l’homme pour le punir avant que l’homme a subi les conséquences de sa décision afin mangé le fruit.

Alors que le serpent a fait la connaissance du bien et du mal aussi attrayant pour les humains de manger le fruit, que Dieu a averti que si elle a mangé le fruit, l’homme serait établir une barrière entre l’homme et Dieu (la mort, le péché, l’aliénation, l’esclavage).

Si Dieu a mis une barrière entre l’homme et l’arbre du bien et du mal connaissances, établir une relation de méfiance entre le Créateur et la créature. Aujourd’hui sceptiques accusent pas Dieu font un «vote» de confiance en l’homme. Se il y avait une barrière entre l’homme et l’arbre de la connaissance du bien et du mal, diront que à un certain point l’homme était libre.

Que voyons-nous? Quel est le but des questions qui sont soulevées aujourd’hui? Rechercher des informations ou si vous voulez aplatir Dieu?

Il incitation à La criminalité, la désobéissance, la rébellion l’ordonnance suivante?

“l’éternel Dieu commanda à l’homme, en disant, de tous les arbres du jardin tu pourras manger, mais de l’arbre du bien et du mal connaissances, vous ne mangerez pas, car le jour où tu en mangeras, tu mourras” (Genèse 02:16 -17).

• Dieu met l’accent sur la liberté complète – “de tous les arbres du jardin tu pourras manger …”;
• Mise en demeure sans induire une décision: «… mais de l’arbre du bien et du mal connaissances, tu ne mangeras pas …”;
• Alerte motivation, connaissances nécessaires pour une décision: «… car le jour où tu en mangeras, tu mourras”;
• Conséquence de la décision: “… sûrement mourir”;
• «légal» d’être «tutorés» Eh bien: la vie et la liberté.

Si le dépouillement bible que Dieu a quitté l’arbre sans avertissement dans le jardin, et planté entre autres arbres semblables, et sans le vouloir l’homme a mangé le fruit et mourut, accuser Dieu d’être silencieux, injuste et sans amour pour ses créatures.

Mari, après avoir interrogé la motivation de Dieu de mettre l’arbre de la connaissance du bien et du mal dans le milieu du jardin, la satire le récit des événements après la chute de l’homme et suggère que Dieu fit preuve de sadisme:

“Lorsque la loi a été violée, Dieu – le Tout-Puissant juge – même simulé une poursuite, comme se ils connaissent toutes les cachettes possibles. Avec les anges regarder et se amuser avec la farce (vie pour eux doivent aussi être très en colère, car Lucifer avait quitté le ciel), il a commencé à marcher. Mari pensait comme cette Bible passage ferait une belle scène dans un thriller: les pas de Dieu, regarde peur que le couple a échangé entre eux, les jambes soudainement arrêté à côté de la cache” Idem.

Que Mari avocat du roman est, beaucoup le font un jour le jour. Utilisez leurs connaissances professionnelles ou leur formation académique pour aplatir ce qu’ils ne comprennent pas.

Les étapes de Dieu à Eden serait une scène dans un thriller? Dieu a pieds? Dieu simulé une quête? Dieu était sadique?

Connaissances juridiques, historiques et même scientifiques sont insuffisantes pour évaluer les questions ci-dessus. Mais si vous avez connaissance de la Bible, il ya aucun obstacle à tout passage de la Bible.

En général, la visualisation imprudents ce tronçon de la Bible, Dieu dans sa gloire et de majesté, cependant, oublier que, dans la Bible, il ya de nombreux événements de théophanie. Théophanie est un concept théologique de la nature qui signifie la manifestation de Dieu en tout lieu, chose ou personne. Les événements comptés plus frappant se réfère au peuple d’Abraham (Genèse 18: 1 -2) et Moïse (Ex 3: 2 -6).

Mais le plus important se est produit théophanie en Eden, car Adam a été créé à partir de la poussière du sol et a été directement liée à l’image expresse de Dieu – Christ. Qui est l’image de Dieu? L’écrivain aux Hébreux dit, le Christ, le Fils de Dieu (Hébreux 1: 2 -3). Jésus est l’image expresse de Dieu, héritier de toutes choses, et à travers lui le monde a été fait, y compris la création d’Adam (Proverbes 30: 4).

Quand Dieu dit: «Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance» (Genèse 1:26), l’empreinte de Dieu était en charge de cette tâche. Comme Dieu a créé l’homme à son image? L’image expresse du Dieu invisible, le Verbe éternel qui était d’incarner, également responsable de toute la création, a créé l’homme que sa silhouette (Genèse 01:27; Rom 5:14).

Rappelant que le chiffre ne est pas l’image même des choses, nous ne avons que Christ glorifié est l’image et à la ressemblance de Dieu, et que des hommes qui réapparaissent avec lui atteindre le dessein éternel établie à Eden qui est à l’homme comme l’image de Christ, selon la vision du Christ, qui est l’image expresse de Dieu (Genèse 1:27).

Dieu créa l’homme à l’image de Christ comme Celui qui est comme lui, ce est, comme son Fils. Et comme l’homme a été fait à l’image du Fils de Dieu? Le Fils de Dieu (image de Dieu) a créé. Ce est, donc Dieu créa l’homme à l’image de son Fils, le Fils créé (Genèse 1:27).

Ce est pourquoi Dieu forma (mains) l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans son (souffle) dans les narines (bouche) (Gen. 2: 7). En outre, planta un jardin en Eden, et il y mit l’homme, ce ne est pas l’image même (exprimé) devant une figure du Christ, qui est l’image (exacte) de Dieu expresse.

Le Seigneur Jésus a utilisé ses mains pour faire une aide pour Adam (Genèse 2:21), a parlé au couple (Genèse 3: 8), et des vêtements faits à la fois (Gen. 3:21). Ou Adam n’a pas caché parce qu’il entendit des pas avant parce qu’il a entendu la voix de l’image expresse de Dieu. Ils se sont cachés parce que je ne voulais pas Dieu (théophanie = empreinte de Dieu) les voyaient sans costumes.

Comme le Christ est apparu à Abraham, également apparu et a été liée à Adam, qui était son chiffre «Abraham, votre père se réjouissait de voir mon jour: il l’a vu et était heureux» (Jean 8:56; Rom 5:14).

Pour ceux qui ne comprennent pas ces événements, il semble comique un Dieu tout-puissant regarder pour un couple dans le jardin d’Eden, mais Adam a été liée à l’empreinte de Dieu, car il a reçu de lui l’ordonnance. Parfois, le Seigneur a visité le couple dans le jardin, l’a fait en théophanie, pas impérissable gloire.

La visite du Seigneur ne était pas avec une voix de tonnerre, comme observé dans d’autres apparitions, devant Adam a parlé à quelqu’un qui était son égal, comme lui. Après la chute, Dieu a parlé à nouveau avec Adam comme il a toujours eu, et non avec le feu, la foudre, le tonnerre et l’obscurité de l’effrayer.

Maintenant, quand Dieu les a appelés à terminer la journée, le couple a décidé de se cacher. Loin de Dieu simulé une poursuite, avant que le couple est celle prévue à cacher. Enfin, pour demander à nouveau: «Où êtes-vous” dit Adam leurs folies et la honte d’être nu.

L’homme est devenu comme Dieu, connaissant le bien et le mal (Genèse 3:22). Adam et Eve ont atteint le «serpent» leur a dit (Genèse 3: 5), cependant, fait usage de l’éloignement de Dieu.

Il ne était pas Dieu qui a imposé aux hommes des milliers de règles et les lois qu’ils ont. La nécessité de règles et de lois est quelque chose de la nature même de l’homme.

Même avant le péché, lorsqu’on lui a demandé par le serpent, Eve exacerbé l’ordonnance divine: “Vous ne mangerez pas de celui-ci, vous ne en toucher, de peur que vous ne mouriez» (Genèse 3: 3). Hommes pour vous des lois, parce qu’elles créent des lois, règles et se vautrer dans les questions morales. Pune toutes celles qui ne rentre pas dans ses règles.

Dieu créé l’homme nu et leur donna pas de loi contre la nudité, mais l’homme avait honte de lui-même, et a décidé de sa propre initiative pour se couvrir (Genèse 3: 7).

a Pourquoi aplatir Dieu, si tout ce qu’il a créé était bon? “Mais, ô homme, qui es-tu cela à Dieu? La chose formée lui dire qui l’a formé: Pourquoi me as-tu fait ainsi?» (Romains 9:20 -21).

Les allumeurs ne voient que l’ordonnance divine un moyen inventé par Dieu pour punir l’homme, cependant, ce modèle juridique système est attendu pour punir l’homme: les systèmes juridiques actuels, ou l’ordonnance d’Eden? Quelque chose est préventive dans le système juridique aujourd’hui?

Enfin, nous insistons sur La nécessité de poser des questions, ils peuvent aussi absurde semblent à première si nous sommes intéressés à savoir, cependant, lorsqu’il est bombardé par une question, examiner l’intention Du questionneur.

Après avoir clarifié l’intention Du questionneur, si vous n’êtes pas Sûr, chercher La réponse dans La Bible, comme l’apôtre James était Clair quand il a dit: “Maintenant, si quelqu’un d’entre vous manque de sagesse, demander à Dieu, qui donne à tous simplement et sans reproche et sera donnée» (Jacques 1: 5).

Dans l’éternité il n’y a pas de salut, le cas échéant, les anges déchus seraient sauvées. Dans l’éternité, Dieu n’a pas épargné, ni enregistrer, pour le salut de Dieu est révélée pour le moment on l’appelle aujourd’hui. Die perdus suite à l’arrêt de ses œuvres, car ils sont déjà sous la damnation éternelle. Mais pour ceux qui meurent avec le Christ (en croyant) réapparaître une nouvelle création où le but de Dieu est remplie et de passer à l’éternité de participant de la vie en Dieu.

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Le temps du Salut

“Car il dit, je te ai entendu dans un délai acceptable et je vous aidé le jour du salut, voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut” (2 Corinthiens 6: 2)

 

Le dessein éternel de Dieu

Quel est le dessein éternel de Dieu? Le dessein éternel de Dieu est le salut de l’homme?

Les erreurs doctrinales qui ont surgi au cours des siècles sur la façon dont est le salut en Christ est parce qu’ils ne pouvaient pas identifier qui est le dessein éternel de Dieu. N’a pas considérer la promesse du salut ne est pas éternel, depuis la porte du salut, qui est maintenant ouvert, la journée se terminera.

Le but de Dieu en Christ oui, ce est éternelle parce qu’il a commencé dans l’éternité et se perpétuer dans l’éternité. Bien que le salut subvention vie éternelle à ceux qui sont atteints par elle dans l’éternité il n’y a pas de salut.

Paul a présenté le dessein éternel de Dieu aux chrétiens d’Ephèse: «Et nous a dévoilé le mystère de sa volonté selon son bon dessein qu’il avait dans le Christ, à converger dans le Christ toutes choses, dans la plénitude des temps, qui sont à la fois dans le ciel et qui sont sur la terre» (Ep 1, 9 -10).

Dieu a fait connaître sa volonté (fissuré le mystère caché) que proposé et consenti (bon plaisir), à converger dans le Christ toutes choses, tant celles qui sont dans le ciel comme ceux de la terre, de sorte que (but) dans tout ce qu’il est importante (en haut, sublime, prééminent).

Comme Dieu “craqué le mystère de sa volonté», est aucune raison pour que l’argument selon lequel l’homme ne comprend pas les questions au sujet du salut en ayant un esprit fini. Comme Dieu déverrouillé le mystère de sa volonté est parce que l’homme est capable de comprendre pleinement leurs fins.

Le dessein éternel de Dieu est spécifique: la prééminence de Christ sur toutes choses “Il est la tête du corps de l’Église; est le commencement, le premier-né d’entre les morts, que tout ce qu’il pourrait avoir la prééminence” (Colossiens 1:18); “Et donc pour l’instant, l’église, la sagesse infiniment variée de Dieu peut être connu pour les principautés et les puissances dans les lieux célestes, selon le dessein éternel qu’il a fait en Jésus-Christ notre Seigneur» (Ep 3:10 -11).

Le but est éternelle selon à la souveraineté de Dieu, et ne peut jamais être révoqué ni annulé par toute créature, puisque son but ne est pas basée sur l’homme ou quelque chose qui est éphémère. Ce est pourquoi nous entendons l’écho: “Pour toutes les promesses de Dieu sont oui en lui, et en lui amen, à la gloire de Dieu pour nous» (2 Corinthiens 1:20).

Maintenant, toutes les promesses établies par Dieu, tous rencontrent dans le Christ, et Il est pleinement engagé à la gloire de Dieu qui se révèle dans ceux qui sont sauvés.

Confondre le dessein de Dieu, qui est éternel, et le salut dans le Christ, qui est laïque, a soulevé de nombreuses erreurs doctrinales, pour le salut est limitée à l’époque appelée «aujourd’hui».

Dieu sauve l’homme «aujourd’hui», comme un jour de probation fermer, et sera connu (manifeste) le jugement de Dieu qui était en Adam. Le salut est pour l’éternité, mais il ya un dessein éternel pour sauver indéfiniment, puisque Dieu ne sauvera pas dans l’éternité.

Le salut est pour le moment il est appelé «aujourd’hui». Le temps alloué pour l’aide de Dieu est le «maintenant». Toutefois, le dessein éternel de Dieu dans le Christ est pour l’éternité, pour la prééminence de Christ sur toutes choses est quelque chose de l’éternité pertinente.

 

Le dessein éternel et le salut

Le dessein éternel que Dieu a établi avant les temps des siècles est la prééminence de Christ sur toutes choses. Et quelle est la prééminence de Christ? Le droit d’aînesse du Christ entre plusieurs frères “… de sorte qu’il pourrait être le premier-né entre plusieurs frères” (Rom 8:29).

Ce est parce que, en plus au Christ pour se asseoir à la droite de la Majesté dans les hauteurs, avec toutes les choses sous ses pieds, il a également été chef de l’Église, qui est son corps. Paul montre que le Christ est lié à ses nombreux frères, de sorte que la plénitude de celui-ci remplit tout en tous (Jean 1:16; Eph 1:21 -23).

Pour conduire à l’effet de dessein éternel (d’après le conseil de sa volonté), qui est la prééminence de Christ sur toutes choses, a été créé dans l’éternité de la création de l’homme à l’image et à la ressemblance de Dieu.

Tout a commencé quand il a dit: “Faisons l’homme à notre image et à la ressemblance» (Genèse 1:26). L’homme a été créé parfait (image et ressemblance), en toute liberté (De chaque arbre Tu pourras manger Genèse 2:16), mettre dans un endroit parfait (Genèse 2:15), avec une règle définie (pas le manger) et connaissances essentielles pour exercer leur libre arbitre (mourras).

L’homme se arrêta confiance dans la parole de Dieu et nous a donné ses sens.

Eve vit que l’arbre était bon à manger, agréable à l’œil et souhaitable pour rendre intelligent (la luxure), désobéi à Dieu et mangé de l’arbre, et a donné à Adam, l’oubli qui ont été mis en garde de ne pas manger (Genèse 3 : 6).

L’homme a péché et était dépourvu de la vie qui est en Dieu. Il a continué à être morts (séparée) devant Dieu. Cessé d’être un participant de la vie là-bas et vient de Dieu, instituant la inimitié entre Dieu et les hommes.

Cependant, la chute d’Adam ne était pas un obstacle à l’dessein éternel, parce que, selon sa providence, l’Agneau de Dieu a été tué avant la fondation du monde dans la rédemption de l’humanité (1 Pierre 1: 9 -20).

Quiconque obéit à la vérité, ce est qui croient dans le message de l’Évangile, non pas selon leurs œuvres de justice, mais selon son propre dessein, et la grâce qui est en Dieu, sont de nouveau générées hommes spirituels, pour une espérance de vie (1 Pierre 1 : 3 et 23).

Salut dans le Christ est annoncé à tous les hommes perdus en Adam, et tous ceux qui acceptent salut merveilleux sont régénérés (recréé), selon Dieu dans une justice et une sainteté.

Le dessein éternel ne était pas indiqué dans les hommes charnels et terrestres, mais cet effet est établie dans les hommes spirituels et appartenant au ciel (1 Cor 15:45 -49).

Le nouvel homme a été créé en paix avec Dieu, l’image et à la ressemblance de celui qui les produit à nouveau, selon la parole de la vérité, ce est semence incorruptible “est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et est le céleste, tels sont aussi les célestes. Et comme nous avons porté l’image du terrestre, nous porterons aussi l’image du céleste» (1 Cor 15:48 -49).

Dieu a sauvé les hommes après sa merveilleuse vertu (la miséricorde) et la grâce “Mais vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière» (1 Pierre 2: 9). Il a sauvé et après chez les chrétiens la parole de la réconciliation. Enregistrer ne était pas assez, parce que, selon le dessein éternel (qui est la prééminence de Christ), Il a choisi (élu) sauvés, pas les incroyants, selon sa grâce d’être irréprochables dans la sainteté devant lui.

Dieu a sauvé les hommes selon sa grâce et selon son dessein éternel (la prééminence de Christ), puis reçu par les enfants, selon ce qui a été prédéterminée ante main. Tous ceux qui croient en Christ sont sauvés et recevoir la filiation divine, que le Christ est le premier-né entre plusieurs frères. Ce est, si quelqu’un ne veut pas être un enfant de Dieu doit rejeter l’évangile de la grâce, car tous ceux qui sont sauvés dans le Christ ne aura pas une autre destination: sont des enfants de Dieu, selon Son dessein éternel: la prééminence de Christ comme le chef de l’église.

Maintenant l’élection et de la prédestination sont selon le dessein éternel de Dieu à converger dans le Christ toutes choses. Différent est le salut, qui est selon sa miséricorde, la grâce et l’amour. En amour, la grâce et la miséricorde, Dieu sauve tous les hommes de l’esclavage du péché condition, et, selon son dessein éternel, ces hommes sont devenus enfants de Dieu, que le Christ est le premier-né entre plusieurs frères.

 

Salut

Le ministère de Jésus était de chercher et sauver ce qui était perdu “Car le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu» (Luc 19:10). Selon a’visão ‘monergistic, nous pouvons considérer que le «élu» et «prédestiné», finalement jamais perdu.

La théologie de la grâce libre montre que la perte ne avait jamais eu une chance d’être sauvé, et l’élu et prédestiné, jamais eu l’occasion de se perdre. Maintenant, il ya une grande contradiction entre ce que dit Jésus, et ils prêchent les partisans de la libre grâce, puisque Jésus est venu à la recherche de ce qui avait effectivement perdu, et ils montrent que certains ne ont jamais perdu, car Dieu les a sauvés par l’élection et de la prédestination avant qu’ils ne disparaissent.

Cependant, ce que nous voyons dans les Écritures, ce est que tous les hommes ont été perdus, et que le Christ est venu pour les obtenir et de les enregistrer.

Il ressort du texte, qui a effectivement les hommes ont été perdus en Adam, et que Jésus est venu à la recherche de la perte, pas enregistré (Luc 19:10). En d’autres termes, Jésus ne était pas dans un faux-semblant, à la recherche de quelqu’un qui a été apparemment perdu, mais qui a été finalement jamais perdu, que la théologie prêchent les adeptes de la grâce libre ».

Jésus est venu pour sauver les hommes perdus à la suite d’une condamnation antérieure. Aucune contradiction! D’abord, les hommes ont perdu en Adam, puis être offerts par Dieu de rachat sans frais.

Dieu n’a jamais envoyé des hommes pour l’enfer comme la base de leur souveraineté, comme un tyran. Avant, tous les hommes ont été jugés et condamnés en Adam. Selon la condamnation en Adam, ce est que les hommes suivent à la destruction.

Mais Dieu tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, car tous étaient sous la condamnation. Maintenant tous ceux qui meurent sans le salut révélé la justice de Dieu, pour le condamné à éternelle suivi de mort “Mais si notre injustice démontre la justice de Dieu, que dirons-nous? Dieu est-il injuste, déchaîne sa colère» (Romains 3: 5).

Maintenant l’amour de Dieu en donnant son Fils ne invalide pas sa justice et de la justice: ce ne est pas parce que Jésus est mort en rançon pour tous les hommes, que ceux qui sont sous la condamnation ne sera pas puni. Dieu ne fait pas acception de personnes, l’âme qui pèche mourra, et le coupable ne sera pas tenu pour innocent.

L’amour de Dieu est évident d’après l’offrande du Christ sur la croix du Calvaire. Beaucoup plus évidente est l’amour parce qu’il est mort pour les pécheurs. Croyants est offert une nouvelle vie, parce que “la vie” hérité d’Adam ne détient pas le jugement de Dieu: à mourir et être enterré avec le Christ.

Dieu est juste, et tous ceux qui sont nés selon la volonté de la chair, de sang et de volonté de la volonté de l’homme, de la part de l’homme tiré la nature, et sont donc condamné devant Dieu à la désobéissance d’Adam “Car, comme par une infraction est venu le jugement sur tous les hommes à la condamnation …” (Rom 5:18).

Le salut est offert aujourd’hui (maintenant), depuis:

• demain ne appartient pas à l’homme;
• le jugement a déjà eu lieu et tous les hommes sont condamnés, et doit le salut «aujourd’hui»;
• si la condamnation était à l’avenir, mais seulement après la déclaration de culpabilité était bonne offre de rachat;
• avant que le monde était là a eu aucune offre du salut, non par élection et non par la prédestination.

Il serait contre-intuitif Dieu accorde le salut à l’homme pour un jugement et une condamnation qui ne avaient pas eu lieu. Mais Jésus est venu chercher ce qui était perdu, parce que tout le long détournées, il n’y avait rien à chercher Dieu.

Si le salut est conforme à l’élection et de la prédestination, le jour d’une manière opportune serait dans l’éternité, avant que le monde était. Comme le «délai raisonnable» peut être aujourd’hui si l’élection et de la prédestination est avant que le monde? Comme Dieu est «ici et maintenant» le jour du salut, si tous nés avec une certaine destination?

Jésus ne est pas venu pour juger l’humanité car tout le monde était déjà sous la condamnation “Vous jugez selon la chair, je ne juge personne» (Jean 8:15). Si Jésus déclare jugement sur les hommes, invaliderait le jugement établi en Eden “Et si quelqu’un entend mes paroles et croit pas, je ne juge pas, car je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour sauver le monde» (John 12:47).

Jésus de cours pour démontrer la conviction des hommes qu’il est venu sauver: “Celui qui croit en lui ne est pas condamné, mais celui qui ne croit pas est déjà condamné …” (Jean 3:18).

Il est plausible de considérer que Dieu a déterminé ceux qui seraient sauvés avant que le monde a été à travers sa souveraineté ou de son omniscience, si les hommes ne avaient pas encore perdu?

Maintenant Adam était libre dans tous les sens, et se il ne avait pas mangé le fruit?

Mais Dieu est de savoir de toutes choses par son omniscience, cependant, ne jamais forcer à Adam de manger du fruit défendu. Comment déterminer avant la main qui serait enregistrée si quelqu’un avait même pas perdu?

Puisque Dieu ne opprime, nous avons la souveraineté et l’omniscience de Dieu ne prend pas à quiconque de prendre des décisions contre leur propre volonté “par le Tout-Puissant ne peut pas atteindre; est excellente au pouvoir, mais ne opprime au tribunal et de la grandeur la justice » (Job 37:23).

Dieu savait que l’homme du péché, et souverainement ne interfère pas avec la décision de l’homme. Au contraire, Dieu a ouvert une nouvelle porte dans le Christ, le dernier Adam, afin que les descendants du premier Adam réalisés à travers le message de l’Evangile que vous devez décider pour eux le salut.

Sans opprimez personne à faire des choix, Dieu souverain continue le dessein éternel de converger dans le Christ tout faire amende honorable. Ce plaignent l’homme? De ses propres péchés! Mais comme Dieu prédestinait l’homme à la destruction, et pourtant le blâme?

L’homme a été créé destiné à pécher? Elle n’a pas été donné le libre arbitre?

Maintenant ce que nous voyons, ce est que l’élection et de la prédestination se réfèrent le dessein éternel qui est la prééminence de Christ sur toutes choses, et non à l’égard de salut.

Le salut est pour ceux qui sont perdus. Salut (est après la destruction) est après la destruction, selon le dessein éternel, qui est antérieure à la destruction. Selon le dessein éternel de l’Agneau a été immolé, qu’il a reçu la gloire et honneur au-dessus de tout nom »Qu’est-ce avec une voix forte, Digne est l’Agneau qui a été immolé de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force et l’honneur, la gloire et la bénédiction » (Apocalypse 5:12); “Et il aimé tous ceux qui habitent sur la terre, dont les noms ne sont pas écrits dans le livre de l’Agneau de la vie qui a été immolé dès la fondation du monde» (Apocalypse 13: 8).

Salut ne est pas par l’offre d’agneau, si ce ne est tous pareils seraient économisés. La fourniture d’agneau est selon le dessein éternel, que le Christ recevoir la puissance, honneur au-dessus de tout nom qui est nommé.

Le salut est pour ceux qui deviennent participants de la chair et le sang de l’Agneau, par la foi matrice, sont enterrés et refaire surface avec le Christ une nouvelle créature “ce est à cela que le Christ est mort et ressuscité, et a vécu à nouveau, à être le Seigneur des morts et des vivants” (Romains 14: 9).

La mort et la résurrection du Christ étaient à établir sa seigneuriale sur les morts et des vivants. Mais la résurrection est que les perdus sont rafraîchissant “Il ya aussi comme la figure maintenant nous sauve-baptême, pas le ranger de la souillure de la chair, mais la réponse d’une bonne conscience envers Dieu, par la résurrection de Jésus-Christ» (1 Pierre 3:21).

Dieu ne sauve personne dans l’éternité, pour le salut est pour le temps des hommes appelée «aujourd’hui». «Maintenant, vous sauve», ce est, Dieu dans l’éternité pas déterminée et non prédestiné à quiconque de salut.

L’apôtre Paul dans l’interprétation annoncé par le prophète Isaïe, qui a dit “Ainsi parle le Seigneur: Dans un délai acceptable je te entendre, et dans un jour du salut je vais vous aider, et vous garder et te donnera une alliance du peuple, aux restaurardes terrestres … “ (Esaïe 49: 8) montre que ici et est le temps favorable de Dieu maintenant. Ce est, il ne accepte pas ne importe qui dans l’éternité comme le dit «vision monergistic ‘ou’ évangile ‘seconde Calvin et Arminius. Si Dieu avait prédestiné ou choisi certains au salut, «voici, ici ‘ne serait pas le temps du salut (2 Corinthiens 6: 2).

Cela montre que dans l’éternité établi le dessein éternel de Dieu qui en toutes choses Christ avait la prééminence. Selon son dessein éternel, ceux qui croient en Christ pour le salut, ce est d’accepter les boissons, l’eau est une source jaillissante pour la vie éternelle sont élus et prédestinés à être semblables à l’image du Christ, co-héritiers avec le Christ, Lui et premier-né entre plusieurs frères.

Dans l’éternité il n’y a pas de salut, le cas échéant, les anges déchus seraient sauvées. Dans l’éternité, Dieu n’a pas épargné, ni enregistrer, pour le salut de Dieu est révélée pour le moment on l’appelle aujourd’hui. Die perdus suite à l’arrêt de ses œuvres, car ils sont déjà sous la damnation éternelle. Mais pour ceux qui meurent avec le Christ (quand ils croient), refaire surface une nouvelle création où le but de Dieu est remplie et de passer à l’éternité de participant de la vie en Dieu.

Ce est pourquoi l’apôtre Paul écrit à Timothée démontré que Dieu nous sauve dans le temps qui est appelé «aujourd’hui», dans le temps acceptable. Vous devez prêter l’oreille à l’invitation Père éternel que l’Evangile présente: «Ce est pourquoi, comme le dit le Saint-Esprit: Si aujourd’hui vous entendez sa voix, ne endurcissez pas vos cœurs …» (Hébreux 3: 7).

La voix de l’Esprit résonne «aujourd’hui», et ceux qui écoutent peut l’accepter ou non. Mais ceux qui entendent et ne résistent pas à l’Esprit sont sauvés. Les sauvés sont appelés d’un saint appel, selon le dessein éternel qui est la prééminence de Christ, et sont faits enfants de Dieu, saints et irréprochables “qui nous a sauvés, et nous a appelés d’un saint appel, non selon nos œuvres, mais selon son propre dessein, et la grâce qui nous a été donnée en Jésus Christ avant la fondation du monde” (2 Tim 1: 9).

Le «élection» est selon le dessein éternel et de la «grâce» est accordée selon le Christ. Mais tant la grâce et le dessein éternel sont avant que le monde, car ils venaient de Christ.

Dieu a sauvé Paul et Timothée selon la puissance qui est dans l’Évangile (2 Tim 1: 8), parce que nous savons que l’Évangile est la puissance de Dieu pour tous ceux qui croient (Jean 1:12; Rom 1:16; 1 Cor 1:24).

L’apôtre Paul avait un argument à ceux qui ne croyaient pas en la résurrection des morts, qui est également valable pour monergistas: «Si les hommes je ai combattu contre les bêtes à Éphèse, quel avantage moi, si les morts ne ressuscitent? Mangeons et buvons, car demain nous mourrons » (1 Co 15:19).

Cet argument est tout à fait pertinente! Comme il est impossible de se attendre à une personne dans le Christ selon la vue monergistic, se il n’y a aucun moyen de déterminer qui est ou ne est pas prédestiné au salut? Le recommandé est de manger et de boire, car si vous êtes un de ceux choisis pour le salut sera sauvé. Mais si vous ne avez pas de chance, au moins pas vécu à la recherche d’un espoir morts.

Bien-aimés, nous considérons ce que dit l’Esprit “Car il est notre Dieu et nous sommes le peuple de son pâturage et le troupeau de sa main Si aujourd’hui vous entendez sa voix, ne endurcissez pas vos cœurs …” (Psaume 95: 7. -8).

Les richesses de la grâce sont accordés aux membres du corps du Christ selon le but que Dieu se proposait en lui-même de faire converger toutes choses dans le Christ (Eph 1:10; Eph 3:11). En établissant le Christ comme la tête du corps, qui est l’Eglise, toutes choses convergent au Christ à cause des enfants de Dieu comme Lui, le Christ est importante: la tête.

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La grâce étonnante

“Car la grâce de Dieu qui apporte le salut est apparue à tous les hommes” (Tite 2:11)

Lorsque nous comprenons le sens réel et toutes les nuances là dans la rédemption de l’homme, nous constatons que définissent la grâce de Dieu que comme «faveur imméritée ‘il constitue un réductionnisme. Seulement souligner que le salut est une faveur imméritée ne montre pas les éléments qui composent la grâce merveilleuse de Dieu qui est révélé dans le Christ.

Le réductionnisme se produit lorsque nous l’avons aidé seulement le sens du mot grec «charis», qui par lui-même ne montre pas la grandeur du salut dans le Christ. Il ya une certaine importance dans le fait qu’il semble que, à l’époque d’Homère, le terme «charis» signifiait «chérie» ou «attrayante», et au fil du temps, le terme a évolué pour ‘se il vous plaît »,« bonne volonté »,« bonté ‘, mais ce ne est pas tout.

Seulement énumérer le nombre de fois que le mot «charis» apparaît dans le Nouveau Testament aussi ne montre pas l’idée de thème, avant la primaire est de considérer le terme dans son contexte, en particulier lorsqu’il est utilisé en relation avec l’idée de rédemption.

Il est entendu que le terme libre est utilisé pour décrire la volonté de Dieu pour être favorable aux hommes, même se ils ne sont pas dignes, comme nous le lisons, “Ne nous traite selon nos péchés, Il ne nous punit pas selon nos iniquités” (Ps 103 : 10), cependant, que la grâce de Dieu doit être sans défaut la justice de Dieu, peu de gens savent comment cette «transaction» se produit.

Comme Dieu a montré faveur aux pécheurs sans compromettre le jugement et la justice? Comment peut-il être juste tout en justifiant?

 

“Pour montrer sa justice à l’heure actuelle, de sorte qu’il pourrait être juste et justifiant celui qui a la foi en Jésus» (Rom 3:26)

tomber

Pour mesurer comment la grâce merveilleuse de Dieu est nécessaire de se rappeler que tous les hommes ont perdu la faveur à cause d’un homme qui a péché – Adam. En raison de l’infraction d’Adam tous ses descendants ont été rendus pécheurs, ce est-nés aliéné de Dieu, en dehors de Dieu, impropre à sa gloire (Romains 5:12, 19; 1 Co 15:21).

Le malheur qui a frappé l’humanité n’a pas pris les questions morales avant l’offense d’un homme qui a péché. Cela signifie que les hommes sont devenus pécheurs (en d’autres termes, des enfants de colère, les enfants de la désobéissance) soient descendants de la chair d’Adam, non par leurs inconvénients mener dans les relations sociales quotidiennes.

En raison de l’adhésion de l’Adam, tous les hommes sont formés dans le péché et conçus dans l’iniquité (Psaume 51: 5), de sorte que, de l’utérus sont séparé de Dieu, d’où le nom ‘méchants’.

Quand la Bible dit que les hommes sont des spectacles «pécheurs» que tous enfants d’Adam sont «errance» de la naissance (Ps 58: 3).

En un seul événement (l’infraction d’Adam), ainsi que toute l’humanité se est égaré et est devenu sale “Ils ont détourné tous sont pervertis; il en est aucun qui fasse le bien, pas même un seul” (Psaume 53: 3). Maintenant, l’interprète doit trouver bonne, ont très clairement que les hommes ne «font» impurs parce qu’ils sont des voleurs, des assassins, des détracteurs, des homosexuels, des menteurs, des jaloux, etc., parce que, avant tout «ensemble» sont les héritiers de la sanction infligée à Adam .

que juste montrer à travers la déclaration suivante: «Celui qui croit au Fils a la vie éternelle; et celui qui ne croit pas au Fils ne verra point la vie, mais la colère de Dieu demeure sur lui” (Jean 3:36). Maintenant, la colère de Dieu demeure sur les hommes à ne pas croire fonction dans le Christ, et non pas selon comporter malencontreusement.

 

colère

La colère de Dieu demeure sur ceux qui ne croient pas, car qui ne croient pas que Jésus est le Fils de Dieu demeure fils d’Adam, donc héritier de la colère, une conséquence de la désobéissance (Ephésiens 2: 2 -3).

Le terme «colère» ne doit pas être comprise comme une émotion ou un sentiment de colère de Dieu. Tout comme les descendants d’Adam sont appelés «enfants de colère» pour pointer sur l’état de sujétion au péché, qui ne veut pas dire qu’ils sont des enfants d’un sentiment de colère ou d’une émotion, la colère de Dieu ne se réfère pas à un sentiment avant la compensation équitable établi pour les enfants de la désobéissance d’Adam.

Il est significatif que, dans la Bible, les hommes ne sont pas appelés «fils du péché», mais sont désignés “enfants de la désobéissance» ou «enfants de colère». Ce est parce que le «membre» porte sur deux questions:

a) la nature, et;

b) l’héritage. Les enfants participent de la nature et le statut de leurs parents et donc le droit à un héritage.

Quand la Bible dit que les hommes sont des «esclaves du péché», et non «les enfants du péché» signifie que, en dépit d’être «coincé» au propriétaire du péché, il ya la possibilité d’être libre. Mais si la Bible dit que les hommes sont enfants du péché », signifierait qu’il n’y aurait pas de possibilité de libération de la condition des enfants et, de façon concomitante, il serait comme ne pas recevoir le« patrimoine »de cette adhésion: la colère.

Ainsi la maxime: «Le fils reste à jamais la maison, l’esclave ne est pas« que nous abstraite la réponse que Jésus a donné à ses interlocuteurs: “Jésus leur répondit: En vérité, en vérité je vous le dis, quiconque commet le péché est esclave du péché. Maintenant l’esclave ne demeure pas toujours dans la maison; le fils y demeure à jamais» (Jean 8:34 -35), et la parole Sara,” at-elle dit à Abraham: Chasse cette servante et son fils, car le fils de cette servante ne héritera pas avec Isaac, mon fils” (Genèse 21:10).

Ce est une description de la façon dont était triste les systèmes esclaves, car les esclaves ne ont pas été affectés tout bien ou propriété, avant ce était liquide et certains esclaves était la mort. Seule la mort a libéré les esclaves de leurs maîtres, ainsi que la mort de son mari devient libre la femme (Rom 6: 7; Romains 7: 2).

Quand on dit que les hommes sont «des enfants de colère» signifie qu’il n’y a pas d’échapper à la condition que cela est pertinent et non pas le «patrimoine» fatidique recevoir. Quand on dit que les hommes sont des «esclaves du péché», l’histoire change, parce qu’il ya encore de l’espoir: la possibilité de se débarrasser de la condition d’esclave.

Adam n’a pas été généré à partir de péché devant Dieu a créé. Quand il a péché, Adam a cessé d’être libre et est allé à la condition d’esclave du péché. On ne peut pas dire que Adam est le fils du péché parce que, en fait, il a été créé par Dieu ne plaise. La forme d’un serviteur est venu seulement lorsque l’infraction, et donc la mort.

En ce qui concerne l’existence, Adam a été créé par Dieu. Sur le péché Adam est devenu serviteur. En ce qui concerne la colère est devenu l’enfant parce que, selon l’infraction ne serait pas lui passer la peine établie: la mort. Comme la mort est certaine, l’homme est pris par les enfants de la colère, car il ne peut pas se débarrasser de la peine établie à la suite de la désobéissance.

 

la possibilité

Mais comme l’homme ne est plus possible »pécheur?

Comme l’esclavage est une image de la sujétion de l’homme au propriétaire du péché, la réponse à l’homme quitter l’esclavage du péché est en train de mourir!

Dans l’antiquité, les esclaves qui ne ont pas atteint la liberté au cours de son existence ne seraient libres du joug de la servitude quand ils sont morts, parce qu’ils ont été piégés pour la vie à leurs propriétaires en raison de la loi. Seule la mort de l’esclavage esclave coupé le lien établi par la loi, et seulement la mort d’un conjoint interrompt la liaison de mariage “Ne savez-vous pas, frères (car je parle à des gens qui connaissent la loi), que la loi exerce son pouvoir sur l’homme aussi longtemps qu’il vit” (Romains 7: 1).

La peur de la mort est ce qui a gardé les esclaves soumis à la servitude pour la vie, car l’instinct de conservation de soi existence parlait plus haut. Ce était assez pour donner de leur vie pour se débarrasser du servage, cependant, la peur de la mort qui a empêché “Et livrer ceux qui, par crainte de la mort, étaient toute leur vie retenus dans la servitude” (Héb 02:15) .

 

La mort est différente de descendre à la poussière

L’homme est mort pour avoir désobéi à ce qui a été établi dans l’Eden: “Et l’Éternel Dieu commanda à l’homme, en disant, de tous les arbres du jardin tu pourras manger, mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal tu ne mangeras pas; car le jour où tu en mangeras, tu mourras” (Genèse 2:16 -17).

Quand Adam a mangé du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal est mort immédiatement, ce est la communion avec Dieu a été coupé et est devenu l’objet d’un nouveau maître: le péché. L’homme (mâle et femelle) est mort à Dieu, la seule personne qui avait la communion.

Après que l’homme était mort à Dieu, Dieu a établi la douleur dans la conception de la femme et que l’homme serait manger la sueur de son front jusqu’à ce qu’il retourne à la poussière de la terre, étant établi mort physique, quand les hommes perdent la communion avec vos proches .

Alors que dans Eden avant l’infraction, Adam était vivant à Dieu et le péché ne était pas encore entré dans le monde. Après le péché, Adam est mort à Dieu, et se rendit à vivre dans le péché. Ceux qui vivent dans le péché sont morts à Dieu, et vice versa. Si l’homme descendent dans la poussière, sans le Christ, sera à jamais séparés de Dieu.

 

C’est Suffisant

Quand la Bible dit que Dieu est juste de dire que Dieu est la mesure absolue de la justice et de l’équité. Cet attribut est observé par plusieurs facteurs tels que:

a) Dieu ne ment pas;

b) Dieu ne change pas;

c) Le coupable ne est pas tenu pour innocent;

d) La peine est simplement la personne du délinquant;

d) Ne pas accepter des pots de vin;

e) Ses lois sont l’expression de sa nature;

f) ne opprime.

La justice et la justice de Dieu a été trouvé dans l’Eden quand Dieu donne un commandement au premier homme dans un endroit parfait “, de tous les arbres du jardin tu pourras manger, mais de l’arbre du bien et du mal connaissances, vous ne mangerez ; car le jour où tu en mangeras, tu mourras” (Genèse 1:16 -17).

Le commandement de l’Eden est saint, juste et bon, car il a été impliqué liberté de l’homme (de tous les arbres du jardin tu pourras manger …), et le soin de Dieu (… mais de l’arbre de la connaissance du bien et du le mal tu ne mangeras pas, car le jour où tu en mangeras, tu mourras).

L’ordonnance interdit l’homme de l’arbre de la connaissance du bien et du mal pour les conséquences (sûrement mourir), et non par l’oppression. Le commandement était destiné à préserver la liberté et la communion entre le Créateur et la créature, de répandre les informations nécessaires afin que l’homme pourrait être guidé.

La parole de Dieu est la véritable expression (de ce qui est réel, ce qui est efficace), de sorte que quand un homme a exercé sa liberté et a mangé de l’arbre de la connaissance, les conséquences été touchés: l’homme est devenu éloigné de Dieu (morts) et, en fonction de ce qui était intrinsèque à l’arbre de la connaissance du bien et du mal l’homme est devenu comme Dieu (connaissance du bien et du mal).

Dieu est immuable, ne peut pas mentir et Sa parole ne reviendra pas vide »Dans l’espoir de la vie éternelle que Dieu, qui ne peut mentir, a promis avant le début du monde” (Tite 1: 2); “Si nous sommes infidèles, il demeure fidèle: il ne peut pas se refuser” (2 Tim 2:13).

Si Dieu retourné sur sa parole en restant en communion avec l’homme après l’infraction, Dieu ne serait pas forte, fidèle, juste et immuable. Première pour avoir omis de se conformer à sa parole étant ferme et fidèle. Deuxièmement, en raison de la première, serait accablant l’homme qui, en mangeant du fruit de la connaissance du bien et du mal arbre, a clairement démontré qu’il ne avait pas confiance en Dieu et ne voulait pas rester en communion avec lui.

Gardez l’homme en communion après l’infraction serait arbitraire et oppressif de Dieu. Si la peine n’a pas été appliquée la parole de Dieu cesserait d’être vrai, alors il serait digne de confiance. Comme la confiance qui ne ont pas ordonné sa parole?

 

justice

Comme l’homme a désobéi, la peine ne pouvait pas passer l’homme, comme si un autre souffrent la peine en place du transgresseur il y aurait la justice parce correcte est l’âme qui pèche en subissent les conséquences “Et l’Éternel dit à Moïse, celui qui a péché contre moi, je effacerai de mon livre” (Ezéchiel 32:33); «L’âme qui pèche mourra» (Ezéchiel 18:20).

Ce est pour cette raison que Dieu dit, “Gardez loin de toi des paroles de mensonge, et non tuer l’innocent et le juste; car je ne vais pas justifier les méchants” (Ex 23: 7). Si Dieu a déclaré juste méchants, ne sera jamais équitable.

Notez que Dieu n’a jamais exterminer le juste avec le méchant lorsque vous exécutez le jugement: “loin de toi à faire de cette manière, à mourir le juste avec le méchant, que le juste soit traité comme le méchant, loin de toi pas le juge de tous. la terre?” (Genèse 18:25).

Maintenant, avant d’aborder la solution donnée à la condition de l’homme dans la soumission à la manière gracieuse du péché, d’abord il est nécessaire de comprendre comment vous avez résolu le problème de Dieu déclare juste le méchant “Mais à celui qui ne accomplit pas, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice” (Romains 4: 5).

Devant Dieu justifie l’homme d’abord rencontré sa justice “Pour montrer sa justice à l’heure actuelle, de sorte qu’il pourrait être juste et justifiant celui qui a la foi en Jésus» (Rom 3:26). Quelle justice a été satisfait? La établi par la loi accordée à Eden qui est saint, juste et bon, car il se ensuit que l’âme qui pèche mourra. Ainsi le maximum: le salaire du péché ce est la mort (Romains 6:23), et que tous ont péché en étant à la cuisse d’Adam, tous étaient soumis au péché, à cause de la mort “L’aiguillon de la mort est le péché, et la puissance du péché est la loi» (1 Cor 15:56).

Depuis le péché d’Adam et le péché est entré dans le monde, tous sont morts par vos offenses et par vos péchés, parce que tous ont péché. Tous les hommes sont aliénés de Dieu, et si descendent à la poussière, à la suite du jugement du grand trône blanc perdus pour l’éternité (Eph 2: 1; Rom 3:23; Rom 5:12).

Cette réalité a été décrite par Jean-Baptiste de cette manière: “Et maintenant la cognée est mise à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits est coupé et jeté au feu» (Matthieu 03:10), une relisant les mots annoncé par le prophète Isaïe: “Une voix dit: Crie; Et il dit: Que crierai-je? Toute chair est comme l’herbe, et toute sa beauté comme la fleur des champs. L’herbe sèche, et la fleur tombe, souffler l’Esprit du Seigneur. Sûrement les gens sont herbe. L’herbe sèche, et la fleur tombe, mais la parole de notre Dieu subsiste éternellement» (Esaïe 40: 6-8).

Sans exception, tous les descendants d’Adam sont passibles de la peine établie à Eden, éloigné de Dieu, de sorte que sont déchirés: “Mais il répondit: Toute plante que mon Père céleste n’a pas plantée sera déracinée» (Mt. 15:13).

La première action de Dieu juste pour racheter l’homme était de remplacer la désobéissance d’Adam par l’obéissance du dernier Adam (Christ). Sans l’acte de substitution: l’obéissance à la désobéissance, il n’y aurait jamais la justice et de la rédemption, pour un désobéi et beaucoup ont péché, il se ensuit que si l’on obéit, beaucoup seraient justifiées (Rom 5:15). Si l’on a apporté la mort, seulement pour qu’il serait possible d’abolir la mort établissement d’une vie “Mais est maintenant rendue manifeste par l’apparition de notre Sauveur Jésus Christ, qui a détruit la mort, et apporté à la vie de lumière et l’immortalité par l’Évangile» (2 Tim 1:10).

Sans l’acte de substitution, l’obéissance à la désobéissance, il n’y aurait jamais un moyen de salut qui ne annule pas la nature de Dieu juste “Pour pécheurs comme par la désobéissance d’un seul homme beaucoup ont été rendus, ainsi par l’obéissance d’un seul beaucoup seront rendus justes» (Rom 5:19).

Cet acte de remplacement, l’obéissance à la désobéissance, ne pouvait être fait par quelqu’un sans péché, ainsi que la gratuité a été le premier homme. Pour être l’acte de substitution, le Verbe éternel qui était avec Dieu, et que tout le créé se est fait chair et il a habité parmi les hommes. Dans tous devenus comme des hommes, sous réserve des mêmes souffrances et les faiblesses (Hébreux 2:18).

Adam désobéit dans un environnement parfait contredire une seule commande: “… tu ne mangeras pas ‘. La Parole éternelle quand dans la chair, malgré les souffrances, les faiblesses et les tentations remplies toute justice, ce est à dire quoi que ce soit abroger la loi ou les prophètes (Matthieu 05:17). L’obéissance du Christ est démontré dans le fait qu’il est mort dans l’ordre du père et de la mort croix “Et étant trouvé dans une forme humaine, il se humilia plus encore, obéissant jusqu’à la mort, la mort sur une croix» (Ph 2: 8; Hébreux 5: 8).

En résolvant le problème de la justice par l’obéissance de Christ (Hébreux 10: 9 -10), puisque Jésus était obéissant en tout, à travers la chair du Christ, Dieu a ouvert une route nouvelle et vivante que l’homme avait accès à il “par un chemin nouveau et vivant ouvert pour nous à travers le voile, ce est sa chair» (Hébreux 10:20).

La voie a été ouverte par l’obéissance, et non en raison d’un sacrifice, à cause du Christ Dieu a dit: «Alors, venant dans le monde, il dit, sacrifice ni offrande vous ne avez pas envie, mais as formé un corps tu me prépare” (Hébreux 10: 5). Ce est une erreur de comprendre que le salut était due au Christ bénévoles à offrir son corps en sacrifice pour le corps du Christ offrir le fait a eu lieu à l’obéissance au commandement du Père. Le salut est donné par l’obéissance du Christ, qui, selon la volonté du Père livré son âme à la mort “ne me l’ôte de moi, mais je la donne de moi-même;. je ai le pouvoir de la donner, et je ai pouvoir de la reprendre Cette commande je ai reçu de mon père” (Jn 10:18).

Lorsque vous entendez les bonnes nouvelles du salut et croyiez que Jésus est le Christ, le pécheur meurt avec le Christ et est enterré. La pénalité est établie, mais la personne de l’auteur, au point de croire a pris sa croix et suivre après Jésus-Christ. En croyant en l’évangile le pécheur devient participant de la chair et du sang du Christ, qui est en conformité avec le Christ dans sa mort.

Mais l’obéissance de Christ remplace la désobéissance d’Adam, et la chair du Christ est devenue une route nouvelle et vivante de l’accès libre à Dieu, à travers la mort et la résurrection du Christ. Ce qui reste à la rédemption de l’homme?

Missing Man meurent en péché satisfaire aux dispositions du droit accordé en Eden.

Si l’homme tombe dans la poussière sans croire en Christ, va à l’éternité perdue, mais si l’homme croit que le Christ est le Fils de Dieu, selon les Écritures, meurt avec le Christ et est enterré avec Lui (Romains 6: 3 -8) .

Dans la mort du pécheur à la justice le commandement du Christ dans l’Eden est satisfaite, parce que la mort du Christ a une valeur substitutive seulement par rapport à la croix du Calvaire, cependant, tous les croyants deviennent participants de la chair et du sang du Christ, ce est à dire crucifier efficacement le corps du péché et de ses convoitises, meurent et sont enterrés.

Mais comme il est établi que l’homme doit mourir, que Dieu est juste et son cabinet stand de mot quand l’homme croit en Christ meurt et est enterré avec le Christ.

L’homme qui était vivant au péché et morts par vos offenses et par vos péchés à Dieu après la mort avec le Christ, doit vivre pour Dieu. Le croyant dans le Christ meurt au péché, de sorte que la justice de Dieu est établi et l’homme est libéré de son maître ancien, le péché.

 

La grâce étonnante

“Pour montrer dans les siècles à venir l’infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus-Christ» (Ep 2: 7)

Le chrétien doit comprendre comment importante est d’avoir aucune contradiction entre la grâce et la justice de Dieu. De nos jours, sont quelques chrétiens qui peut discerner le bien qu’il n’y a aucune contradiction à Dieu juste déclarer justes méchants.

Ce est la parole de Dieu qui garantit la justification à ceux qui croient dans le Christ, cependant, il y aurait une injustice en Dieu se il n’y avait pas de rédemption pour l’homme. Encore une fois, quand un homme meurt avec le Christ, la justice de Dieu est satisfait, car il remplit le mot qui a été créé: “… mourir sûrement,» et il serait une injustice si seulement la communauté a été créé dans l’éternité et non l’homme ressuscités avec le Christ.

Ce est là que la grâce de Dieu est merveilleux preuves, pour croire dans le Christ l’homme aliéné après la mort rend mérité d’être en communion avec le Créateur, ce est vivifié et monte une nouvelle créature en Christ à être «Même quand nous étions morts par nos offenses, nous a vivifiés ensemble avec le Christ, (par la grâce que vous êtes sauvés), et nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus Christ» (Ep 2: 5 -6).

Quand le croyant meurt avec le Christ, le corps est mort, parce que le lien avec le péché ne est rompue que par la mort de ceux qui cependant servi le péché, bien que le corps a été crucifié, est vivifié par l’Esprit de Dieu “Et, si Christ est en vous, le corps est bien mort à cause du péché, mais l’Esprit est vie à cause de la justice. Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts est en vous, celui qui d’entre les morts a ressuscité Christ rendra aussi vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous» (Romains 8:10 -11).

Par conséquent, les considérations Pauline: «Pour l’amour du Christ nous oblige, que nous avons jugé que, si un seul est mort pour tous, tous donc sont morts» (2 Cor 5:14). Le corps appartenait au péché d’avoir été généré par une semence corruptible d’Adam pour être crucifié (par la foi dans le Christ) est la cause de l’abandon du vieil homme et la rupture de lien avec le péché (Romains 6: 6). Tous ceux qui croient réellement mourir avec le Christ, afin que personne ne devrait se référer à la deuxième questions pertinentes chair du péché (2 Corinthiens 5:16).

Il était commun pour les chrétiens se souviennent de l’homme Christ, cependant, ne comprenait pas que l’homme qui a été crucifié, Dieu l’a souverainement élevé, lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom, lui soumettant toutes choses (Hébreux 2: 8).

Il était courant de premiers chrétiens font référence à des questions de viande, tels que: – «Je suis un Hébreu né d’Hébreux”; Autres: – «Je suis sang romain, non pas parce que je ai acheté la citoyenneté romaine»; Et encore ceux: – «Je suis conscient parce que la philosophie a son lieu de naissance en Grèce”, etc.

D’où l’impératif: ne connaissons personne selon la chair, car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Christ, une nouvelle fois et une nouvelle vie, donc il n’y avait plus de Juifs, grec, esclave, libre, mâle, femelle, etc. (Gal 3:26 -29).

Le corps appartenait au péché est aussi appelé vase déshonneur, le navire sera préparé pour la destruction (Romains 9:21 -22). Maintenant, chaque homme qui vient dans le monde passer par Adam, la porte grande, créé à partir de l’argile par la puissance de Dieu, cependant, en raison de la postérité d’Adam, le produit d’argile (navire) de fin est le déshonneur, comme dans Adam navires sont à la colère formés pour la perdition.

Notez que lorsque l’apôtre parle de la puissance créatrice de Dieu pour ramener l’homme à l’existence souligne que Dieu a le pouvoir sur l’argile, pas sur le navire. À propos de l’argile Dieu a le pouvoir, et rend les navires à l’honneur et déshonneur, mais ce qui détermine l’honneur et le déshonneur des vaisseaux sont créés: le premier et le dernier Adam – Adam et le Christ.

La grâce étonnante est que Dieu, ayant pouvoir sur l’argile, en utilisant la même masse que les vases à déshonneur ont été créés pour faire des vases d’honneur. Le corps du péché qui devait être gouverné par l’esprit de Dieu qui habite en elle, il devient un navire de la miséricorde, créé pour honorer “n’a pas le pouvoir de potier sur l’argile, de la même masse pour faire un vase d’honneur, et un autre déshonneur? Et si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience les vaisseaux de colère préparés pour la destruction? Et qu’il pourrait faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a préparés pour la gloire” (Romains 9:21 -23).

Pour ressusciter ceux qui croient en Christ, Dieu crée (bara) équitable, puis déclare ce qui est la condition du nouveau-né: Fair. Ce est là l’essence même de la justification: Dieu seul déclare l’homme juste quand l’homme est créé à nouveau dans une justice et une sainteté (Eph 4:24).

Le vieil homme ne est jamais justifiée (déclaré juste), parce que Dieu ne justifie l’impie. Cependant, quand un homme meurt avec le Christ la justice de Dieu est satisfait, et la puissance de sa parole, qui est semence incorruptible, Dieu fait sa plantation qui ne sera jamais déraciné, de la parole de Dieu demeure pour toujours, ainsi que que le mot sont générés (Mt 15:13; 1 Pierre 1:25; 1 Jean 2:17).

 

Les richesses de la grâce

“Car la grâce de Dieu qui apporte le salut est apparue à tous les hommes …” (Tite 1:11)

 

Après avoir souligné la nécessité pour les chrétiens d’avoir un comportement acceptable dans la société, ce est-à transporter jusqu’à afin de ne pas donner scandale pour les Juifs, les Grecs, ni l’église de Dieu, l’apôtre Paul donne la raison: la grâce de Dieu dans le Christ salut apporté à tous les hommes!

Les chrétiens ne devraient pas être un motif de scandale (honte) et ne doivent pas avoir honte de l’Évangile, le témoignage de Christ (2 Tim 1: 8), il est par l’Évangile, qui est la puissance de Dieu et la parole de la réconciliation, que l’homme est sauvé “… par la puissance de Dieu qui nous a sauvés …» (2 Timothée 1: 9); «Je ne ai pas honte de l’évangile, car ce est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit …” (Rom 1:16); “Ce est, Dieu était en Christ, réconciliant le monde, en ne imputant point aux hommes leurs offenses, et il a mis en nous la parole de la réconciliation» (2 Corinthiens 5:19).

Lorsque nous parlons de rédemption, le salut, la justification, la sanctification, le pardon, la vie nouvelle, la régénération, nous nous approchons de la grâce merveilleuse de Dieu en Jésus-Christ a démontré, pour gracieusement homme est appelé (καλέσαντος / Kaleo) des ténèbres à la lumière merveilleuse de Dieu, et ceux qui croient sont transportés hors des ténèbres dans le royaume du Fils “Mais vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière» (1 Pierre 2: 9); «Qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour» (Col 1:13).

Beaucoup sont appelés (κλητοί = apparenté terme dérivé de Kaleo) mais peu d’élus, ce est à dire, beaucoup entendre l’invitation de l’évangile, mais peu sont ceux qui entendent et qui croient. Beaucoup sont priés d’entrer par la porte étroite, mais rares sont ceux qui répondent à l’appel (Mt 07:13).

Tout ce que nous abordons ici se réfère à la grâce merveilleuse de Dieu, annoncé dans l’Ancien Testament, qui participe tous les hommes en tout temps croient en Dieu qui a annoncé le rachat “Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts” (Romains 4: 7).

Mais ceux qui croient à l’époque appelé plénitude des Gentils (Romains 11:25), ou la plénitude des temps (Ga 4, 4; Eph 1:10), et de la grâce merveilleuse, il ya les richesses de la grâce, car il est donné aux croyants un héritage. Outre les croyants dans le Christ sont sauvés par la miséricorde de Dieu par le baptême de la régénération et le renouvellement afin qu’ils ont été déclarés justes, nous étions aussi héritiers de Dieu, avec le Christ coerdeiros (Tite 3: 7; Romains 8:17; Romains 8:32 ).

L’appel (κλητοί = apparenté terme dérivé de Kaleo) l’Évangile est une invitation au salut, et enregistré dans le Christ par la puissance de Dieu (évangile) sont «appelés à une vie sainte» (καλέσαντος κλήσει). L’appel par l’Évangile a été donné la plénitude des temps, depuis l’appel à une vie sainte se est produite dans l’éternité (avant que le monde).

Alors que l’appel d’évangile cherche le salut de l’homme, la vie sainte a en vue le but même que Dieu a établi dans le Christ.

La richesse de la grâce, ce est que tous ceux qui croient dans le Christ, et sont transportés dans le royaume du Fils, ne ont plus une autre destination, sauf se ils sont enfants de Dieu afin que le Christ soit premier-né entre plusieurs frères (Rom 8:29) .

Selon le dessein éternel que Dieu a établi dans le Christ Lui faire premier-né entre plusieurs frères, ce est que Dieu a établi avant que le monde (prédestiné) que tous ceux qui étaient faits de chair et sang du Christ à travers l’église, serait conforme à l’image de Jésus, ce est, comme Lui (1 Jean 3: 1 -2).

Dieu non seulement les membres prédestinés du corps de Christ, l’église, comme les élus aussi avant que le monde a commencé à être saints et immaculés devant Dieu (Ephésiens 1: 3). De condamnation, les enfants de Dieu sont sensibles parce qu’ils sont participants de la nature divine (1 Pierre 1: 4).

Maintenant, les richesses de la grâce sont accordés aux membres du corps du Christ selon le but que Dieu se proposait en lui-même de faire converger toutes choses dans le Christ (Eph 1:10; Eph 3:11). En établissant le Christ comme la tête du corps, qui est l’Eglise, toutes choses convergent au Christ à cause des enfants de Dieu qui sont comme lui, il est important: la Tetê

Religions cherchent à montrer que l’homme est un pécheur par les questions morales et juridiques, mais la Bible montre que tout est devenu pécheurs à cause d’une seule infraction “Et quand il sera venu, il convaincra le monde de péché, de justice et de jugement» (Jean 16: 8).

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Êtes-vous vraiment sauvé?

Beaucoup de chrétiens ne savent pas se ils sont enregistrés, l’insécurité qui vient de certaines positions doctrinales, ou ne comprennent pas certains versets de la Bible.

Verset contenant avertissement dans les soins pour le salut semble l’emporter sur les garanties contenues dans l’évangile du salut, et beaucoup doutent qu’ils sont vraiment sauvé.

Comprendre la mise en garde contenue dans le verset suivant: “Tous ceux qui me dit: Seigneur! entrer dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux» (Mt 07:21).

Compte tenu de ce verset, beaucoup doutent de leur salut et de se interroger sur la possibilité d’être trompé parce qu’ils croient qu’ils sont sauvés. Sans aucun doute, sont encore les maîtres de pseudo christianisme qui utilisent le verset que d’instiller la peur chez les gens, mais aussi ne comprennent pas la vérité qui y sont contenues.

Quand Jésus a dit, «Pas tout le monde qui me disent: Seigneur, Seigneur,« parlait à une foule démontrer que, juste ne pas l’appeler Seigneur, avant qu’il ne soit nécessaire de faire la volonté de Dieu pour entrer au ciel.

Jésus a expliqué à ses auditeurs au sujet de ce qu’il faut pour avoir l’assurance du salut quand il a démontré ses auditeurs à dire «Seigneur, Seigneur, ne garantit pas le salut. L’assurance du salut est de faire la volonté du Père céleste. Jésus a démontré non seulement ce qui ne garantit pas le salut et à gauche par l’homme doit décider pour vous-même quelle est la volonté de Dieu. Ne Pas! Jésus est venu dans le monde pour faire la volonté du Père et de déclarer à l’homme ce est la volonté de Dieu soit faite par l’homme pour atteindre le salut.

Quelle est la volonté de Dieu que l’homme effectuer, l’entrée de garantie au ciel?

Certains prédicateurs, en possession de ce verset en disant ces mots arrematam ont ciblé ceux qui «professent» publiquement avec ses lèvres qui croit en Christ, mais ne est jamais devenu véritablement prétendre à avouer qu’il croit en Christ ne donne pas le salut, si le pénitent pas obéir à Dieu faire sa volonté, qui est source de confusion car il ne précise pas quelle est la volonté de Dieu, ou pire, ils affirment que conforme aux comportements établis par la société comme étant correcte est de réaliser la volonté de Dieu.

Une chose est certaine: seulement entrer dans le ciel qui naît de nouveau! Il suffit d’entrer dans le ciel qui ont un travail plus que les scribes et les pharisiens! Il suffit d’entrer dans le ciel qui fait la volonté de Dieu! Mais la volonté de Dieu est spécifique: ils croient en Christ.

L’œuvre de Dieu, ou le commandement de Dieu, ou de la volonté de Dieu est résumée dans la phrase suivante: “Et ce est ici son commandement: croire au nom de son Fils Jésus-Christ, et l’amour les uns les autres, comme son commandement» (1 Jean 3:23; Jean 6:29).

Mais si la volonté de Dieu est que les hommes croient en Christ, quand Jésus a dit qu’il n’a pas simplement dire, – ‘Seigneur, Seigneur, mais il est nécessaire pour faire le travail de Dieu – l’essence du message du Christ est que croyait n «Il »Jésus répondit et leur dit: l’œuvre de Dieu est ceci: croire en celui qu’il a envoyé» (Jn 06:29).

Faire la volonté de Dieu apporte le salut, jamais l’inverse, que les résultats de salut en faire la volonté de Dieu. Buzzwords comme, ‘Vous ne font pas la volonté de Dieu pour vous d’être sauvé, mais doivent faire la volonté de Dieu, si vous êtes vraiment sauvé, “a une énorme erreur.

Souvent le pécheur entend que ce est un péché d’avoir été généré à partir d’Adam et il a besoin du Christ pour être sauvé, et après le pécheur croit que Jésus est le Fils de Dieu qui enlève le péché du monde, a sa confiance déconstruit selon argument selon lequel «le vrai fruit du salut est de faire la volonté de Dieu. ‘Ce est l’un des dispositifs de Satan qui est le rond-point, cherchant qui il dévorera. Ce est une erreur de la perdition, de croire en Jésus-Christ est la volonté de Dieu, une condition essentielle pour entrer dans le royaume des cieux, lorsque le croyant commence à être dans le Christ et le Christ dans le croyant «Et celui qui garde ses commandements est celui-ci, et il lui dans. Et nous connaissons qu’il demeure en nous par l’Esprit qu’il nous a donné» (1 Jean 3:25).

Pour croire en Christ comme le Christ de Dieu qui était venu dans le monde est le même comme étant dans le Christ, donc, qui croit devient une nouvelle créature, parce que juste croire en Christ pour l’homme d’accomplir le commandement de Dieu.

Lorsque le geôlier de Philippes a demandé l’apôtre Paul et Silas ce qu’il doit faire pour être sauvé, la réponse était spécifique et catégorique: Crois au Seigneur Jésus! “Et les fit sortir, et dit: Seigneurs, que dois-je faire pour être sauvé? Et ils répondirent: Crois au Seigneur Jésus-Christ et tu seras sauvé, toi et ta famille» (Actes 16:30 -31).

Qui croit que Jésus est le Fils de Dieu triomphe du monde “Qui est celui qui a triomphé du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu?” (1 Jean 5: 5). Pour admettre que Jésus-Christ est le Fils de Dieu et que Dieu l’a ressuscité d’entre les morts est le salut “Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et croire en ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé» (Romains 10: 9).

Quand vous croyez en Christ, ce est quand est-ce la volonté de Dieu, l’homme doit être connecté à la vraie vigne. Être un bâton attaché à la vigne est impossible de ne pas porter des fruits “Demeurez en moi, et moi en toi; Comme le sarment ne peut pas se portent du fruit se il ne est pas dans la vigne, ainsi vous non plus, si vous ne demeurez en moi. Je suis le cep, vous êtes les sarments; qui est en moi et moi en lui, porte beaucoup de fruit; car sans moi vous ne pouvez rien faire» (Jean 15: 4 -5, 1 Jean 3:25).

Quand Jésus dit, «Demeurez en moi et moi en toi, disait-il -” faire la volonté du Père »; – “Croyez que je suis l’envoyé de Dieu”; – “Effectuer le travail de Dieu» parce que celui qui croit en Christ est dans le Christ et le Christ dans le croyant. Pour être suffisamment Christ de croire au Christ (Jean 14: 1), car ce est le commandement de Dieu qui en résulte dans le salut, puisque le Christ a été envoyé par Dieu, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas avant avoir la vie éternelle (Jean 3:16).

Le fruit qui produit le croyant est de professer le nom de Jésus comme sauveur du monde “donc nous offrons à Dieu pour lui un sacrifice de louange, ce est le fruit de lèvres qui confessent son nom» (Hébreux 13:15). Faire la volonté de Dieu est de croire au Christ, et le fruit du croyant est de professer Christ, le fruit de lèvres, qui ne est pas la même chose que «fruit du salut” (Hébreux 13:15).

Le commandement est de croire en Christ, est le fruit d’annoncer les bonnes nouvelles de l’Evangile, parce que le fruit est la semence qui produit la vie. Ce est une erreur grotesque de confondre le fruit de lèvres au commandement de Dieu.

La preuve du salut, ce est que Dieu a ressuscité son Fils d’entre les morts, et que tous ceux qui obéit à Dieu en croyant en Christ est enregistré, pour son commandement est de croire au Christ.

Si le chrétien croit que Jésus est le Sauveur du monde, le Fils de Dieu né dans la maison de David, qui a vécu une vie sans péché, mort et ressuscité d’entre les morts et est assis à la droite du Père en haut, est sauvé, comme nous le lisons «Qui a promis avant par ses prophètes dans les saintes Écritures, concerne son Fils, né de la postérité de David, selon la chair, a déclaré Fils de Dieu avec puissance selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts, Jésus Christ, notre Seigneur» (Rm 1, 2 -4).

Ne laissez pas quelqu’un d’autre d’examiner l’authenticité de votre salut avant de prouver, d’analyser vous-même si vous restez croire au Christ, car Il est la foi qui était de manifester et nous avons été manifeste (Galates 3:23). Si le croyant demeure croire que Jésus est le Christ, selon les Écritures dit, est approuvé devant Dieu.

Si quelqu’un essaie de mettre en doute le salut de ceux qui croient dans le Christ, mais ne l’a recommandé par l’apôtre Paul aux chrétiens Corinthiens: «Examinez-vous, que ce soit dans la foi; prouver vos vous. Savez-vous pas vous-mêmes, que Jésus-Christ est en vous? Si vous n’êtes pas déjà obsolète” (2 Corinthiens 13: 5).

Ce est pour cette raison que le croyant doit interirar que atteint après avoir entendu l’Evangile et croient au Christ: «Qui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Evangile de votre salut; et, après avoir également cru, vous avez été scellés du Saint Esprit de la promesse» (Ep 1:13).

Maintenant, si le chrétien ne sait pas que ce est dans le Christ et le Christ est en lui; On sait que ce est une nouvelle création en Christ à être; on ne sait pas qui est le temple, l’Esprit de Dieu habite; on ne sait pas qui est le corps du Christ; est connu qui est lumière dans le Seigneur; on ne sait pas qui est le fils de Dieu; est inconnu qui a été baptisé dans la mort du Christ; On sait que déjà ressuscité avec le Christ d’entre les morts; On sait que le Père et le Fils sont venus et ne aborde aucune question du demoverá antichrist une telle foi chrétienne et se trouvent désapprouvé “Examinez-vous, que ce soit dans la foi; prouver vos vous. Savez-vous pas vous-mêmes, que Jésus-Christ est en vous? Si vous n’êtes pas déjà obsolète” (2 Corinthiens 13: 5).

Le chrétien qui ne comprend pas que la volonté de Dieu est de croire en Christ, ou qui ne comprend pas que croire en Christ est suffisante pour conduire au salut, est comparable à la graine tombé par le bord du chemin, sensibles au mal et venir arracher la graine, comme nous le lisons dans la parabole du semeur: “Quand quelqu’un entend la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur; ce est ce qui a été semé au bord du chemin” (Mt 13:19 ).

Si le croyant croit que:

a. Était un pécheur parce qu’il était un descendant d’Adam, car il a été généré dans le péché (Rom 3:23);

b. Jésus a été envoyé dans le monde pour sauver l’humanité car tout le monde se était détaché de Dieu à cause de l’infraction d’Adam (Jean 3:16);

c. Jésus est le Verbe éternel qui était au commencement avec Dieu (Jean 1: 1 -2), et étant Dieu, vidé de sa puissance et de gloire et est devenu un homme (Ph 2, 7);

d. Jésus a été présenté au monde comme le Fils unique de Dieu généré en le sein de Marie par l’Esprit de Dieu (Jean 1:18; Mt 01:18);

e. Jésus a vécu parmi les hommes, a participé à toutes les afflictions, mais était sans péché (Hébreux 2:17);

f. Jésus a été crucifié, est mort, a été enseveli et est ressuscité le troisième jour et est assis à la droite de Dieu au plus haut (Romains 1: 3 -4), moyens qui se sont repentis, ce est à dire, que sa conception a été modifiée, transformée par le message évangile et efficacement sauvé.

Il est une mauvaise interprétation de ce qui est authentique repentance qui a également brouillé la compréhension de beaucoup de chrétiens. Repentance selon la Bible dit de changer la conception de la compréhension. Lorsque Jésus dit aux pharisiens: “… à moins que vous repentez, périrez tous également» (Luc 13: 5), a été la démonstration que malgré pensant qu’il était en premier état avant Dieu pour être les descendants d’Abraham, dans fait, il n’a pas changé la conception qu’ils avaient, périr de la même manière que ces nations que les pharisiens avaient émis un jugement juste.

La repentance ne est pas avouer les erreurs et les crimes. La repentance ne va pas un confessionnal. La repentance ne est pas la pénitence jusqu’à. La repentance est pas de remords. La repentance, «metanoia» en grec, est tenu d’avoir un concept d’embrasser une nouvelle compréhension.

Les pharisiens croyaient il a été enregistré en étant descendants d’Abraham, mais si un pharisien se repentent, devrait remplacer le concept qui a été enregistré en étant un descendant d’Abraham par l’idée que le salut est en Christ, le descendant promis à Abraham. Ce est pourquoi Jean-Baptiste dit aux scribes et les pharisiens – “Repentez-vous. Ce est, modifier la conception de vous, pour être sauvé pensez pas seulement de votre père Abraham, parce que les pierres Dieu peut susciter des enfants à Abraham “; – “Changer la conception de vous, car le royaume de Dieu est en vous.”

Dis: – «Seigneur, Seigneur», se comporte comme certains Juifs qui prétendaient croire en Christ (Jean 8:31), mais lorsqu’il a été interrogé, ont présenté leur croyance réelle, “Nous sommes la postérité d’Abraham, et nous ne fûmes jamais esclaves de personne; comment dis-tu, vous serez réellement libres» (Jean 8:33) ?.

Bien que de nombreux juifs croient en Christ, pour créer leur propre chemin, parce qu’ils ont compris que le Christ était des prophètes, ou qu’il ne était qu’un fils de Joseph et de Marie. Ils ne croient pas dans le Christ comme le descendant promis de David; ne croyait pas que le Christ est supérieur à Abraham; ne croyait pas que le Christ existait avant Abraham; ne croient pas que Jésus est le I Am (Jean 8:53).

Les Juifs croyaient en Dieu, cependant, ne ont pas lui obéir, Jésus dit à ses disciples: «Croyez en Dieu, croyez aussi en moi» (Jean 14: 1). La protestation de James et le positionnement des Juifs est clair: «Tu crois qu’il ya un seul Dieu, tu fais bien; les démons le croient aussi, et ils tremblent.” (Jacques 2:19). Mais pourquoi James protesté de cette façon? Pour le commandement de Dieu que les hommes croient en Christ, et qui croient réellement en Dieu, doit croire dans le Christ »Et Jésus se était écrié: Celui qui croit en moi, ne croit pas en moi, mais en celui qui m’a envoyé” (Jn 12:44). Si vous ne croyez pas en Christ, ne fait pas croire en Dieu “que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui ne honore pas le Fils ne honore pas le Père qui l’a envoyé» (Jean 5:23).

Croire est assez et estimez nécessaire pour le salut de l’âme. Quand quelqu’un prétend être sauvé »ne est pas annexé croire, avant qu’il y ait une croyance spécifique« retour seul obstacle à la compréhension.

Quel est le genre de croyance qui est pour le salut de l’âme?

Maintenant, croient que Jésus est venu dans la chair est le genre de croyance qui est pour le salut de l’âme, mais croient que Jésus ne est pas venu dans la chair est une croyance perdue favorisée par l’antéchrist “Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent point que Jésus Christ est venu dans la chair Ce est le séducteur et l’antéchrist sorte” (2 Jean 1: 7; 1 Jean 4: 2).

Croire que Jésus a été crucifié, est mort et ressuscité d’entre les morts est le genre de croyance qui se traduit dans le salut de l’âme, mais croient que Jésus ne est pas mort ou ne augmentent pas de la mort, est le genre de conviction qu’aucune libre de la condamnation (1 Cor 15: 3 -4).

Croire que Jésus de Nazareth est le Christ, le Fils de Dieu, est le genre de croyance qui est au salut, mais de nier que Jésus est le Christ est le genre de croyance qui ne donne pas de salut.

Croire que Jésus est l’Éternel, le même hier, aujourd’hui et éternellement, est le genre de croyance pour le salut, mais croient que Jésus est un ange ou archange, ne donne pas le salut.

Avouez, admettre que Jésus est le Fils de Dieu est le genre de croyance qui se traduit par le salut, mais croient que Jésus est né de Marie et Joseph est le genre de croyance qui ne est pas la vérité de l’Évangile, par conséquent, ne donne pas de salut.

Croyez que Jésus accomplit des miracles, qui est l’un des prophètes, le plus grand professeur jamais, ce qui est le plus grand psychologue, le meilleur homme qui ait jamais passé à travers la terre, ce qui résout les problèmes mille, etc., ne est pas le genre de conviction que résultats dans le salut, mais sont enregistrées qui croit que Jésus est le Fils de Dieu qui a les paroles de la vie éternelle “en fait, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle, et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie» (Jean 5:24).

Les Juifs tombé sur La pierre d’achoppement, car ils ne reconnaissent pas que Jésus était le fils de David, ainsi le Fils de Dieu, le cœur de la confession chrétienne »Et Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant” (Mt 16:16). Si admis que Jésus était le Fils que Dieu a promis David, concomitamment dois admettre, selon les Écritures que Jésus est le Fils de Dieu (2 Sam 07:13 -14; Psaume 2: 7). Confession sœur de Lazare, Marthe, est en ligne avec la déclaration de l’apôtre Pierre “, dit-elle lui répondit: Oui, Seigneur, je croisque tu es le Christ, le Fils de Dieu, qui devait venir dans le monde» (Jn 11:27).

La conversion de l’homme suit la prédication de l’Evangile, similaire à ce qui est arrivé avec les gens de Ninive qui, entendant le message du prophète Jonas, converti (Luc 11:32). La conversation n’a aucun rapport avec le type de programme que le Christian regarder à la télévision; dans le costume de l’homme ou de la femme; l’apparence physique; avec des cheveux, que ce soit à court ou à long; avec des ornements, boucles d’oreilles, des parfums, etc., avant la conversion est liée à la confession de l’Évangile.

Une autre erreur résultant d’une mauvaise interprétation de L’écriture est l’idée qu’une personne ne peut vraiment croire quand ‘regret’ regret sens, le remords, la tristesse pour les erreurs des actes commis. Maintenant, «repentir» est le même que croire en la vérité de l’Évangile, de croire en Christ pour le salut ne est possible que lorsque l’homme abandonne (metanoia) leurs propres concepts comme salut.

Par exemple: Lorsque l’évangéliste Matthieu raconte La parabole des deux fils racontées par Jésus aux pharisiens, il a été montré que les publicains et les prostituées ont cru en le message de Jean-Baptiste, mais le religieux, en dépit de voir telle merveille, croyant pécheurs, ne ont pas changé la conception de croire dans le message de Jean-Baptiste “… au plus tard repenti le croire» (Mt 21:32).

Une preuve que les pharisiens ne croyaient pas le mot de Jean-Baptiste, ce est qu’ils ne ont pas changé la confession, parce que, malgré entendre que le royaume de Dieu est à portée de main, ne cessait de dire qu’ils étaient les descendants d’Abraham. Se il y avait la repentance, ne plus faire référence à Abraham et qui confessera que Jésus est le Christ.

Les pharisiens ne se repentit pas (metanoia) Parce qu’ils ont cru et ne ont pas cru parce que pas changé la conception qu’ils ont appris de leurs parents (pas repenti). Il faut prendre soin de ne pas confondre «metanoia» (repentir) avec la conception catholique de l’indulgence dérivée pénitence qui imprègne encore la signification du mot «repentance».

Pour être sauvé est nécessaire que le Saint-Esprit condamner l’homme de péché, de justice et de jugement. La conviction de péché que le Saint-Esprit ne favorise pas découle de questions légalistes, moralistes ou formalistes. La conviction de péché que le Sato Esprit favorise la sensibilisation est, selon les Écritures, que:

– L’homme est pécheur à cause de la désobéissance d’Adam; que l’infraction de Adam a apporté jugement sur tous les hommes à la condamnation.

– Le jugement de Dieu a été établi en Eden, ce qui porte la condamnation à tous les hommes.

– La justice de Dieu est un acte de substitution, l’obéissance de Christ par la transgression d’Adam, non pas par des problèmes de comportement.

Religions cherchent à montrer que l’homme est un pécheur par les questions morales et juridiques, mais la Bible montre que tout est devenu pécheurs à cause d’une seule infraction “Et quand il sera venu, il convaincra le monde de péché, de justice et de jugement» (Jean 16: 8).

Quand on croit en Christ, l’homme passe de La mort à la vie. Lorsque l’on pense, l’homme pénètre par la porte étroite. Lorsque l’on pense, l’homme va être en Christ, le chemin étroit qui conduit l’homme à Dieu. Le fait d’être dans le Christ que l’homme a été séparé du péché et unie avec Dieu.

L’homme est sauvé par L’évangile, qui est la puissance de Dieu pour le salut de tous ceux qui croient.

Quand nous disons que l’homme est sauvé par la foi, nous disons que l’homme est sauvé par l’Évangile, parce que l’Évangile est la foi transmise aux saints, comme l’a manifesté dans la plénitude des temps (Jude 1: 3; Galates 3: 23).

L’homme est sauvé par la prédication de la foi, qui est le don de Dieu. Lorsque l’homme a entendu l’évangile et croit, obéit la foi, vous donnant le pouvoir de devenir enfant de Dieu (Jean 1:12). La croyance (la foi) de véritables résultats des œuvres que Jésus a au Calvaire (obéissance) qui a abouti à sa résurrection d’entre les morts.

Pour être sauvé, ce est croire que Jésus est mort pour les pécheurs de les racheter de la condamnation a hérité d’Adam.

Cependant, des milliers, voire des millions de religieux, qui sont membres des églises, a déclaré que invoquer le Seigneur, sera choqué quand ils sont rejetés par Dieu. Comment venir? Parce que certains croient dans le Christ à leur manière, et non selon les Écritures »Et Jésus sortit, et ses disciples, dans les villages de Césarée de Philippe; et la façon dont il a demandé à ses disciples en disant: Qui disent les hommes que je suis? Et ils répondirent: Jean Baptiste; et d’autres, Élie; et d’autres, un des prophètes» (Marc 8:27 -28). D’autres parce qu’ils ne ont pas entièrement croyant dans le Christ, selon les Ecritures, avant de se évanouirent dans leurs propres concepts, rejetant la vérité de l’Evangile “Ne abandonnez donc pas votre assurance, à laquelle est attachée une grande rémunération. Car vous avez besoin de persévérance, afin qu’après avoir accompli la volonté de Dieu, vous obteniez la promesse» (Hébreux 10:35 -36), pour la promesse du Christ est spécifique à ceux qui croient en son nom: «Et ce est la promesse qu’il nous a fait, même la vie éternelle» (1 Jean 2:25); “Pour lui donner tout le prophètes témoin, afin que quiconque croit en lui reçoit le pardon des péchés par son nom» (Actes 10:43); «Mais à tous ceux qui l’ont reçu, il leur a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, à ceux qui croient en son nom» (Jean 1:12).

Croire que Jésus est le Fils de Dieu est suffisante pour le salut, cependant, est nécessaire de garder cette confiance jusqu’à la fin, car ce est l’exhortation de l’apôtre Paul “par lequel vous êtes sauvés, si vous détenez vite que je vous donnerai annoncé si ce ne est pas cru en vain” (1 Corinthiens 15: 2). Une fois que vous avez accompli la volonté de Dieu, ce est de croire en Christ, juste persévérer jusqu’à la fin pour atteindre la promesse, la vie éternelle!

Le but de L’évangile et des Écritures est que l’homme peut croire que Jésus de Nazareth est le Christ “Mais ces choses sont écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom” (Jean 20:31).