L’homme sans Christ est séparé de Dieu à la lumière le chemin d’accès, plutôt qu’une destination, sina, destin, prédestination, Foreordination, etc.

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« Entrez par la porte étroite ; car large est la porte et le chemin qui mène à la destruction, et il y en a beaucoup qui entrent par elle ; Et parce qu’étroite est la porte étroite de la route qui mène à la vie et rares sont qui sont » (Mt 07:13 -14)

 

Lorsqu’il a annoncé le Royaume des cieux dans le sermon sur la montagne, Jésus a demandé à ses auditeurs d’entrer par la porte étroite » « Entrez par la porte étroite » (Mt 07:13). Jésus est la porte étroite par laquelle entrent les justes, comme il a lui-même dit : Je suis la porte ; Si quelqu’un entre par moi sera sauvé et va aller et et trouver des pâturages (JO 10:9).

Psaume 118 présente Christ comme la porte des justes, la pierre angulaire, la pierre angulaire, le préposé blessé, la main droite du très-haut, la lumière qui est venu dans le monde, le Béni qui vient au nom de l’Eternel et la victime du parti c’est la porte du Seigneur, qui entreront dans les justes (Sl 118:15 -27). Christ est la porte du Seigneur, et il a invité ses auditeurs à « entrer » pour lui.

• La porte est large ;
• Donne accès à la voie de la destruction, et ;
• Beaucoup entrent par elle.

Identification de la grande porte

La parabole présente deux portes et Jésus se présente comme la porte étroite Enfiai par entrer par la porte étroite ; parce que je vous dis que beaucoup viendront et qu’ils ne seront pas en mesure (Luc 13:24 -25 ; JO 10:9).

La Bible ne contient-elle pas une définition explicite de la grande porte, mais par la porte étroite, qui est le Christ, il est possible de déterminer quelle est, ou qui est la grande porte Il existe plusieurs interprétations de la parabole des deux portes qui présentent certains candidats pour occuper la porte large « position », cependant, pour une interprétation sûre, nous devons considérer qu’il existe une position équitable entre la figure de la grande porte et la figure de la porte étroite, afin qu’il y a des questions essentielles pour comprendre pour une large porte de « candidat » répond aux exigences pertinentes de la figure.

Être Christ la porte étroite et il était un homme, il s’ensuit que la figure de porte large devrait également faire référence à un homme. Si la porte étroite est responsable d’une nouvelle génération, la large porte doit également faire référence à la tête d’une génération.

Beaucoup n’ont pas examiné les nuances pertinentes et les chiffres indiquent le diable : large porte, cependant, il est un ange déchu (pas un homme) et ne peut pas apporter existence des êtres semblables à elle, par conséquent, ne peut être responsable d’une génération. Le diable ne tombe pas dans une position équitable entre les chiffres de la grande porte et la porte étroite (Lc 20:35 -36).

Sin, se réfère à son tour, à la condition de l’homme aliéné de Dieu, le péché n’est donc pas un être. le péché ne s’insèrent pas dans le poste de grand port péché parce qu’il est impossible de présumer de la position de la tête d’une génération (est-59:2).

Les institutions humaines sont aussi classées large porte, cependant, une institution ne passant pas plusieurs hommes réunis autour d’un objectif. Résume dans une Assemblée du peuple, afin que ne s’insèrent dans la figure d’un grand port.

Le monde n’est pas la grande porte, vu que le monde, dans la Bible, dit hommes aliénés de Dieu gouvernée par ses passions, de la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l’orgueil de la vie (Eph 2:2 ; CL 2:8). Par conséquent, nous considérons que la grande porte est le diable, péché, le monde ou une institution religieuse.

Nous estimons que, si la porte étroite est un homme, la large porte nécessairement doit être un homme. Comme le Christ, la porte étroite, est venu dans le monde sans péché, le candidat à la porte large doit être un homme qui est venu dans le monde sans péché. Comme le Christ est la tête d’une nouvelle génération d’hommes spirituels, la grande porte se réfère à la tête d’une génération des hommes.

Le seul homme qui s’inscrit dans la figure à la condition que porte large est Adam parce qu’Adam a été créé sans péché et il est nommé chef d’une génération d’hommes charnels.

Qui peut être comment ? Cependant, dans la Bible, la porte est une figure qui a plusieurs sens, cependant, les chiffres des portes que Jésus a présenté dans le sermon sur la montagne représente la naissance, alors qu’Adam est la grande porte pour qui tous les hommes à entrer dans le monde. Tous les hommes, lorsqu’il s’agit du monde (mère ouvert) sont générés selon la graine d’Adam »… parce que ne pas fermé les portes de l’utérus sur moi… » (Job 03:10). Tous les hommes, sauf le Christ entre dans le monde par Adam.

Christ a été libéré par le Saint-Esprit dans le ventre de Marie, c’est-à-dire corruptibles graine d’excommunication Adam (Sl 22:10). Pour avoir été introduit dans le monde par Dieu (Heb. 1:6), le Christ est le dernier Adam, la tête d’une génération spirituelle des hommes (1 Corinthiens 15:45).

Dans d’autres mots, Adam est le type et le Christ est l’antitype. La figure Adam et le Christ de la réalité «… Adam, qui est la figure (type) de ce qui était à venir (anti-type) » (Rm 05:14 ; CL 02:17).

Pour être soumis à la passion de la mort, Christ devait venir au monde, à l’image des hommes (la chair du péché), cependant, sans péché (Hébreux 2:9). Pour ce faire, a été introduit par l’esprit Saint dans l’utérus de Mary, car si elle est généré selon la chair, serait sous le même maudit qui s’est abattue sur l’humanité (Gl 4:4; 1 Jean 3:9). Déjà dans l’Eden, il a été annoncé que le descendant des (Christ) viendrait de la descendance de la femme, compte tenu de l’opposition qu’il y aurait entre les deux graines (Gn 03:15).

Il est à noter que, lorsque le Christ créé l’homme en Eden (Hb 02:10 ; Jn 1:3: Cl 01:16), Adam a été créé à l’image et la ressemblance de Christ-homme, qui devait être soulevé dans l’utérus de Mary et pas comme le Dieu invisible et de la gloire (Hébreux 2:9). Adam a été créé à l’image et la ressemblance de Christ-homme, qui était venu au monde (Rm 05:14) ; Quant à moi, j’ai ton visage dans la justice ; Je sera ta ressemblance, quand le réveil (Sl 17:15).

Vale la pena notare che, quando Cristo creò l’uomo nell’Eden (Hb 02:10; Gv 1:3: Cl 01:16), Adam è stato creato a immagine e somiglianza di Cristo-uomo che doveva essere generato nel grembo di Maria e non come il Dio invisibile e gloria (ebrei 2:9). Adamo fu creato a immagine e somiglianza di Cristo-uomo che era venuto al mondo (Rm 05:14); Per quanto riguarda me, io la tua faccia in rettitudine; Sarò tua somiglianza quando svegliarsi (Sl 17:15).corruptível, a semente de Adão. Como consequência, andam errantes desde que nascem, não há um justo sequer, pois estão em um caminho que os conduz à perdição ( Sl 58:3 ).

 

Le chemin d’accès de doom

Après l’ouverture de la madre (Sunrise), c’est-à-dire « indiquer » la piste homme porte un chemin d’accès spécifique qui est arrimé à la destruction. La parabole montre que le chemin d’accès est fonctionnelle, elle conduit, c’est-à-dire conduit tous les hommes qui sont à un seul endroit : la perdition. De même, la parabole montre que le chemin étroit conduit tous les hommes qui sont à la vie, c’est-à-dire la voie étroite a comme cible un lieu précis : salut (M 07:13 -14).

Le terme « conduit » utilisé dans la parabole de la fonction que le chemin d’accès de joue, c’est-à-dire mener à un spécifique cible ceux qui entrent par les portes. Le fléau est la cible de la voie large, et le salut est la cible de la voie étroite. Sont les chemins qui ont des destinations (le salut et la perdition), et la parabole des deux voies supprime toute notion de prédestination, de déterminisme ou de fatalisme, de sina lorsque l’avenir des hommes.

Le terme « conduire » la fonction de la voie et rien de plus. Les chemins conduisent l’homme à une destination précise et à droite. Par exemple : le bane est la cible de la voie large, et la vie est le sort de la voie étroite. La parabole ne présente pas le salut ou le destin lié aux hommes, avant que le salut et liés aux sentiers de la perdition, ont été présentés.

Est le dernier Adam qui mène l’homme vers le salut et le premier Adam, qui conduit l’humanité à la destruction. Les deux sont tracés avec des objectifs précis, afin que les cibles ne relient aux hommes.

Personne ne vient à Dieu, sinon par le Christ, parce que c’est le chemin qui mène l’homme à la vie. De même, personne ne va à la destruction, sinon sur le large chemin, qui mène à la destruction. Alors que les Juifs et les Grecs avaient une vision fataliste et déterministe du monde, Jésus montre que sa doctrine ne suit pas le concept de l’humanité. Jésus n’a aucun salut ni Fatalis comme destination des hommes, plutôt comme sort des chemins d’accès, afin que l’Évangile ne suit pas les bases des courants philosophiques comme le fatalisme et le déterminisme.

Pourquoi est-il nécessaire de mettre en évidence cette particularité des chemins d’accès ? De démystifier certaines conceptions qui ont de l’influence de certaines civilisations pertinente à certains anciens mythes, car la mythologie grecque, que tous les comptes, jusqu’à ce que les événements de la vie quotidienne sont régies par une succession d’événements inévitables et preordenados d’un ordre cosmique ou de la divinité. Dans la mythologie grecque, tous les événements se produisent selon une destination fixe et inexorable, sans les hommes peuvent les contrôler ou les influencer.

Dans la mythologie grecque ont la figure de Moiras, trois soeurs qui, par l’intermédiaire de la roue de la fortune, a déterminé le sort des dieux, comme des êtres humains, donc la cible soumis les dieux et les hommes, qui à son tour devraient se résignent à leur sort, sina, fado.

En plus de la culture gréco-romaine, nous avons le fatalisme effectuant le stoïcisme grecques et romaines, qui enfin ont influencé les diktats de la doctrine chrétienne de la Divine Providence. Divine Providence est devenue une pensée théologique qui habilite l’omnipotence de contrôle absolu de Dieu sur tous les événements dans la vie des gens et dans l’histoire de l’humanité. Cette conception affirme que Dieu a ordonné et tous les événements et rien ne se passe sans Dieu.

Un autre courant philosophique, déterminisme, prétend que n’importe quel événement (y compris le mental) s’explique par les relations de causalité (cause et effet).

Dans la Bible, ces pensées, mythologiques ou philosophiques, y sont repris, parce que la cible est présentée uniquement et spécifiquement comme l’endroit où l’homme arrivera après un chemin de roulement. Dans la Bible, l’objectif à terme est employé dans le sens du lieu et n’implique pas l’idée de Foreordination : les boucliers d’or ainsi que trois cents coups ; pour chaque bouclier était de trois cents sicles d’or ; et Solomon placés dans la maison de la forêt du Liban (2Cr 09:16).

Quand il se lit comme suit : et je vous ciblez le Royaume, comme mon père a mo (Lc 22:29), il n’y a rien d’un déterminisme au sens philosophique ou mythologiques, avant que Jésus a indiqué que, de la même façon que Dieu a permis le Royaume à son fils, il est certain que le Royaume appartient à et est accordé à ceux qui croient, car héritent de toutes les choses avec le Christ.

Cependant, les deux au-dessus de versets ont le même principe : que l’or était réservé sur la base de l’écu, le Royaume était réservé à ceux qui croient en Christ. Cela ne veut ne pas dire que certaines personnes étaient preordenadas (prévu) aux États-Unis, et un autre ne permet pas, avant que le Royaume a été préparé pour ceux qui croient. L’interprétation erronée de certains est en fonction de la langue, parce qu’ils estiment que, dans l’Antiquité, les choses ont été définis par leur fonction, utilisation :

ils considèrent que, dans l’Antiquité, les choses ont été définis par leur fonction, utilisation: « toutes choses sont définies par leurs fonctions » (Aristote, politique. Définition de Nestor Silveira clés. Rio de Janeiro : Nova Fronteira, 2011, p. 22).

Quand nous lisons : parce que Dieu nous a destinés à la colère, mais à l’acquisition du salut par notre Seigneur Jésus Christ (1Thes 5:9), nous devons considérer que l’Apôtre présente la figure de la voie étroite : grâce à notre Seigneur Jésus Christ. Dans le verset en commentaire, le terme « cible » ne travaillait pas dans le sens de preordenar et Oui, dans le sens de « réserve ».

L’apôtre Paul apportait à la mémoire des chrétiens dans l’état actuel de leur dans le Christ : fils de la lumière (1Ts 5:5) et recommande de rester vigilant et sobres (1Ts 5:7) et de la puissance de Dieu, qui est l’Évangile (1Ts 5:8). Pour l’instant, autre que le temps qu’ils étaient dans l’obscurité et enfants de la colère, les chrétiens, en se fondant sur le chemin qui mène à la vie (Jésus Christ notre Seigneur), atteinte a acquis le salut. C’est l’apôtre ne dit pas que les chrétiens ont été prédestinés au salut, avant cela, en étant sur le chemin étroit, la cible est maintenant le salut, différent de la voie large, qui est de la colère. Quelle est la fonction d’un chemin ? Plomb dans un lieu, c’est-à-dire un chemin d’accès a la bonne destination. Le « lieu », la « cible », se lie au chemin sans aucune connotation de « prédestination », « Aperçu », « Foreordination ». La destination du chemin relié à la grande porte est doom, ainsi que le sort de la Rodovia Presidente Dutra est le Rio de Janeiro pour celui qui sort de São Paulo.

Nous devons considérer que le Seigneur Jésus dit que celui qui a la destination est le chemin d’accès d’exhorter les gens qui porfiassem d’entrer par la porte étroite. De cette façon, montre de Jesus que le voyageur n’est pas écrit, prédestiné, etc., à la destruction, est le chemin qui mène à un lieu de perdition.

Face à l’alerte de Christ, il s’avère que le voyageur peut modifier le chemin d’accès, tout comme il est possible pour quelqu’un qui est à São Paulo à Rio de Janeiro, par la route de la Presidente Dutra prendre la Rodovia Raposo Tavares à l’État du Paraná.

« Entrez par la porte étroite ; car large est la porte et le chemin qui mène à la destruction, et il y en a beaucoup qui entrent par elle » (Mt 07:13) ;

Mais malheur à vous, scribes et pharisiens, hypocrites ! depuis la fermeture aux hommes le Royaume des cieux ; et ni vous, ni que vous allez obtenir ceux qui entrent (Mt 23:13) ;

Je suis la porte ; Si quelqu’un entre par moi sera sauvé et va aller et et trouver des pâturages (JO 10:9) ;

Le port est spacieux car beaucoup entrent par Adam, et le chemin d’accès est spacieux, parce que tout ce qui sont générés à partir d’Adam sont conduit à la destruction. Jésus lié l’Engeance le chemin d’accès et non aux hommes. Grâce à la parabole, il devient évident que la cible se lie le chemin d’accès. Le chemin d’accès et de la cible sont fixés et roulottes, cependant, l’homme est lié à la porte (de la naissance), qui signifie qu’il est possible de laisser la façon dont vous êtes et passer à l’autre.

 

Le chemin d’accès est spacieuse

 

Le port est spacieux, parce que tous les hommes, sauf le Christ, venu par Adam et le chemin d’accès est spacieux, parce que beaucoup d’hommes est conduits à la destruction.

Dans la parabole des deux voies Jésus lié l’Engeance le chemin d’accès et non aux hommes. Grâce à une lecture attentive de la parabole, il ressort que la cible est reliée au chemin d’accès.

Homme est né pour la première fois selon la chair, le sang et la volonté de l’homme, IE est lié au port (JO 01:12). Il n’était pas Dieu qui a établi que l’homme pourrait être soulevé dans le péché, avant quand Adam désobéi, lui-même soumis à la condition d’aliénés de Dieu (SIN) et traîné tous ses descendants à la même condition. La large porte apparaît dans Adam, péché et vendu tous ses descendants pour le péché, afin que lorsque vous venez dans le monde, aucun homme n’est libre du péché.

L’entrée des hommes dans le monde par la grande porte est liée au premier père de l’humanité, comme le lever du soleil, de la viande est le seul moyen de l’homme entrer dans le monde, que votre père premier péché, et vos interprètes ont tergiversé tout en défiant ouvertement contre moi (43:27 ; Le 6:7). Pour entrer par la porte large homme a pas le choix, ainsi que ceux qui les descendants (enfants) des esclaves ne choisirent pas la condition sociale quand ils ont vu le monde. C’est quelqu’un qui se promène à travers la porte large choisit d’entrer par elle.

Ce chiffre est complet en soi, car les chemins ont une certaine destination et immuables, cependant, hommes ne sont pas liés à une cible, c’est la perdition ou salut.

Jour et, si un homme veut vous rendre à une destination, pas nécessairement devront choisir le chemin à prendre, car la cible est attachée à la voie. Si un voyageur souhaite quitter São Paulo à Rio de Janeiro, devront passer par la Rodovia Presidente Dutra.

Grâce à la parabole des deux voies, il est clair que Dieu a prédestinés pas n’importe qui de salut éternel ou la damnation éternelle. Quand un homme nouveau vient dans le monde, pas nécessairement promenades à travers la porte large et sera dans un large chemin qui mène à la perdition (1 Cor. 15:46).

Toute personne qui pénètre dans le monde par Adam est prédestiné à la damnation éternelle, parce que c’est le chemin qui mène à la destruction. La voie large a une cible, IE est liée à un lieu. Le lieu qui mène de la grande voie est doom, différente de la voie étroite qui mène au salut.

De même, quiconque pénètre par Adam est prédestiné au salut, puisque, pour avoir entré dans le monde à travers la porte large, est dans un large chemin qui mène à la destruction. L’idée qu’il y a des hommes qui voient le monde prédestiné au salut omet de tenir compte que tous sont formés dans l’iniquité et conçu dans le péché, sont donc des pécheurs né et obstacle à la perdition.

Toutefois, s’il y avait la prédestination au salut, pas nécessairement l’individu prédestinée n’a pas pu venir au monde par Adam. Il faudrait entrer par une autre porte, en dehors de Christ ou Adam, Cependant, ce port n’existe pas. Pour saisir par le Christ, l’homme doit d’abord passer par Adam, et après avoir entré par Adam, vous avez besoin effectuer le travail plus grand que celle des scribes et des pharisiens, qui est de croire en Christ, à savoir, être né de nouveau (Mt 05:20 ; JO 3:3 et JO 06:29).

Qui est né en une seule fois reste sur le chemin large, qui est né de nouveau, c’est-à-dire la deuxième fois, obtient de la route de perdition et passe le chemin qui mène au salut, qui est le Christ.

Salut et damnation ne sont pas des destinations preordenados aux hommes avant qu’ils naissent, au contraire, le salut et la damnation sont liés à la façon que les hommes poursuivent après l’entrée par les portes. Hommes d’accès les ports un à la fois et dans l’ordre suivant : premier la porte large, après la clôture. D’entrer par Adam, est sur le chemin du destin, par le Christ, sera la voie du salut.

 

Beaucoup entrent par la porte large

Lorsqu’ils sont nés, les hommes sont sur un chemin d’accès de doom (sauf le Christ), cependant, ils obtiennent la possibilité d’entrer par la porte étroite. Tous les hommes viennent à travers la porte et, pour recevoir le salut, besoin de passer par une autre porte, ainsi que pour obtenir la vie éternelle, les hommes doivent passer par deux portes, c’est-à-dire deux naissances.

Comme je l’ai déjà dit, le destin d’un chemin d’accès est immuable, c’est-à-dire, s’il y a une sorte de fatalisme ou déterminisme exprimée dans le christianisme, il repose uniquement sur le chemin, jamais sur les voyageurs.

Tous les hommes entrer dans ce monde par Adam, et aucun d’entre eux ne sont prédestinés au salut. Ce que la Bible démontre, c’est que tous ceux qui entrez par Adam parcourt un chemin large qui mène à la destruction. Les deux tracés sont liés à des lieux spécifiques (destinations) et immuable.

En perdition (destination, lieu) est liée à la voie large, et pas aux hommes, Jesus a fait une invitation solennelle, vrai et réel à tous les hommes nés d’Adam: « Entrez par la porte étroite » (Mt 07:13). Cette invitation démontre qu’il est possible de modifier le chemin d’accès de destination pour la destruction de la voie nouvelle et vivante dont le sort est la vie éternelle.

La grande porte est la figure de naissance naturelle et la porte étroite de la nouvelle naissance. La large porte arrière pour les âmes de la vie du monde et la porte étroite dos hommes spirituelles (1 Corinthiens 15:45 -49). La nouvelle naissance, dit une nouvelle génération de semence impérissable (parole de Dieu), autre qu’une naissance naturelle, qui est un résultat de semence corruptible (1Pe 01:23).

Dans la parabole des deux ports, port est identique à la naissance, afin que tous ceux qui sont nés d’Adam, sont la chair et suivre un chemin qui mène à la destruction. De même, tous ceux qui viennent par le Christ, sont nés de nouveau, dans un chemin étroit qui mène à Dieu.

Jésus a dit: « Je suis la porte » ! « Je suis le chemin! » Tout d’abord, l’homme pénètre dans ce monde par Adam, est alors tenu de signer par le Christ, étant né de nouveau de l’eau et l’esprit. Christ est le chemin qui mène l’homme à Dieu. Christ est le chemin qui est le salut comme destination. Tout qui entrent par elle sont dans le chemin qui mène uniquement et spécifiquement le Dieu.

Le chemin est étroit, parce que peu par le Christ, le chemin est large car il y en a beaucoup qui entrent par elle. Il n’est pas comportement, de mœurs ou de caractère qui qualifie la largeur de la voie, mais le montant de l’accès. Il n’est pas l’homme qui rend l’ensemble ou le chemin étroit avec leurs actions, qui provoque le chemin d’accès est étroite ? Augustine demandé. Il répond encore : le chemin d’accès n’est pas près en soi, mais nous le faisons, en gonflant notre fierté… » Pearlman, Myer, Matthew, l’Évangile du grand roi, 1. montage, Rj, éd. PPJ, page. 42.

 

Changement de voie

Comment faire de la route au large et entrez le chemin d’accès étroit ?

L’homme est né une fois de plus, vous devez d’abord prendre sur eux-mêmes leur propre Croix et suivre après Christ, à savoir, pour être né de nouveau vous devez mourir d’abord (Col. 3:3). Sans mourir, il est impossible d’être né à nouveau, j’ai été crucifié avec Christ ; et je vis, n’est plus la je, mais Christ vit dans moi ; et la vie qui vivent maintenant dans la chair vivent par la foi dans le fils de Dieu, qui m’aimait et s’est livré lui-même pour moi (GAL 02:20 ; RM 6:6).

Il est évident que, parmi ceux né d’Adam nul prédestiné au salut, puisque, si non die et être né de nouveau, n’entrent pas dans le Royaume des cieux. Cependant, ceux qui entrent dans les cieux est la nouvelle créature, parce que l’ancienne générée dans Adam est crucifié et morts, prouvant qu’il est impossible de générée dans Adam hériteront du salut. Comme quelqu’un né d’Adam pouvait être prédestiné au salut, si avant, il est nécessaire de mourir ?

Si quelqu’un a partir de graines d’Adam ont été prédestiné au salut, n’a pas besoin de mourir avec le Christ. Mais, s’il est nécessaire de mourir avec le Christ, bien sûr personne n’est prédestiné au salut. S’il y avait la prédestination au salut, il est certain que l’homme ne serait pas soumis à la mort physique : ni, ni à la mort avec le Christ.

L’homme qui hérite le salut dans le Christ n’est pas la même qui est venu au monde deuxième Adam, en raison de l’homme qui vint au monde est seulement exploité la masse, il est donné un nouveau cœur et un esprit nouveau. Quand l’homme meurt avec le Christ, le navire du déshonneur est brisé et a fait un nouveau vase de la même masse.

C’est pour cette particularité qui est impossible à l’homme Adam générés ont été prédestinés au salut, il faut une nouvelle naissance, une nouvelle création, une nouvelle famille, un nouveau cœur et un nouvel esprit ou n’a pas potier faire des pouvoir sur l’argile, de la même masse un vase d’honneur et un autre pour déshonneur ? (Rm 09:21).

L’homme peut prendre à deux conditions :

une) perdu, parce que quand est né selon la chair est homme charnel, vieille créature, le vieil homme, ancien « je », Terre, etc., et:

b) sauf, depuis quand est né de nouveau, crucifié la vieille nature et a été créé à nouveau dans la sainteté de justice et de la valeur true.

 

Si la vieille créature est crucifiée et meurt, il est certain que cette personne n’était pas prédestinée au salut.

Je le répète, si l’homme était prédestiné à salut n’aurait pas besoin de mourir pour être généré un homme nouveau.

L’homme nouveau est créé dans la droiture et le vrai sainteté, différente de l’homme âgé qui a été soulevé dans l’iniquité et le péché (Psaume 51:5). L’homme nouveau a un nouveau cœur et un nouvel esprit, donc, n’a aucun lien avec le vieil homme qui a hérité d’un coeur de Pierre. Le vieil homme n’était pas predestinando du salut, il est nécessaire de crucificarem la vieille nature avec leurs désirs d’être sauvé (Gl 05:24).

L’idée que Dieu a prédestiné à certains hommes au salut et d’autres à la damnation éternelle avant de venir au monde, Adam ne concordent pas avec le positionnement de la Bible, parce que si il en était ainsi, les hommes généré prédestinés à salut n’aurait pas à être crucifié je suis crucifié avec Christ ; et je vis, n’est plus la je, mais Christ vit dans moi ; et la vie qui vivent maintenant dans la chair vivent par la foi dans le fils de Dieu, qui m’aimait et s’est livré lui-même pour moi (GAL 02:20).

Comme il est essentiel la crucifixion avec le Christ, il n’y a certainement aucune prédestination des individus vers le salut. Comme il est essentiel de mourir et de renaître, certainement sauvés n’est pas le même homme qui était né selon la chair et le sang, est une nouvelle créature (JO 01:12 -13, 05:17 2Co).

La prédestination qui la Bible est d’être le fils par adoption, ce qui diffère grandement de l’idée de prédestination au salut (Eph 1:5).

Ce que signifie être prédestinés à fils par adoption ? Toutes celles qui viennent à travers Christ et persévérer en lui n’auront pas une autre destination : est l’un des fils de Dieu (Rm 08:29). Quand l’homme pénètre par le Christ, étant né de nouveau, est destiné à être un enfant pour adoption, ainsi que Jésus-Christ est le premier-né de Dieu entre plusieurs frères. Savons tous qui entrent par la porte étroite, qui est le Christ, Dieu, ou plutôt connu lui (conhecertornar-si un corps, intime communion).

Sorte que Christ a été élevé à la position du premier-né entre plusieurs frères, après die et rise again (une fois au large d’introduit dans le monde étant le seul fils engendré de Dieu), tout ce qui est venu par le Christ étaient prédestinés à être fils de Dieu « car une fois il aussi prédestinés à être semblables à l’image de son fils, afin qu’il soit le premier-né entre plusieurs frères » (Rm 08:29).

Sans l’église, l’Assemblée des premiers-nés, il n’y serait pas que Jésus est le premier-né entre plusieurs frères. Selon le but de rendre Christ prééminent dans tous, Dieu a créé une nouvelle catégorie d’hommes comme Christ, lui-même étant la tête. Le premier-né être prépondérant, il faut des frères comme lui du tout. Entre le sublime, le Christ est mui sublime. C’est dans ce sens que Dieu a prédestiné ceux qui rencontre le Christ aux enfants par l’adoption, divers sujet l’idée de prédestination au salut (Eph 1:5).

Tout temps l’apôtre Paul aborde la question de la prédestination, il le fait dans le cadre de l’affiliation divine, afin que ceux qui viennent à travers le Christ, le fils de Dieu est donc inexorablement. Il y a une autre destination, ou la destination de ceux qui entrent par le Christ : sont des enfants pour l’adoption.

Une mauvaise lecture des textes sacrés qui méprise le fait que le salut n’est pas la même comme le statut de fils divin permettra au lecteur de considérer que le terme s’applique pour le salut et la prédestination à la damnation, cependant, l’interprétation erronée survient parce qu’il est possible d’atteindre le salut sans, toutefois, parvenir à un État semblable à Christ. Être semblable à Christ est une condition unique pour qui composent le corps du Christ : l’église (1 Jean 3:2).

Hommes sauvés du Millénaire ne sera pas partie de l’église, afin qu’il y aura d’enfants par l’adoption et ne sera pas comme Christ. La Bible montre que, en plus d’être sauvé de la damnation établie dans Adam, les croyants ont atteint la position semblable à Christ, enfants de Dieu, les participants de l’Assemblée du premier-né, laisser Christ soit le premier-né et ont la prééminence entre plusieurs frères.

L’état des membres du corps du Christ dans la plénitude des temps (Galates 4:4), l’église est complètement séparée de sauvés à d’autres moments. La grande différence est en termes d’appartenance. Alors que les sauvés à la partie de l’église sont comptés comme fils d’Israël, les chrétiens sont comptés comme fils de Dieu, comme Christ, chrétiens vont voir et être comme lui. En raison de cette condition, à savoir : semblable au Christ, l’église sera donnée l’autonomie pour juger des anges (1 Corinthiens 6:2 -3).

 

L’équilibre entre les chiffres

 

Il y a un équilibre entre les éléments qui composent les figures des deux portes et deux chemins. Par exemple : comme le Christ est à la tête d’une génération d’hommes spirituels (fonctionnaires de la Justice) et est la porte étroite ; la porte large renvoie également à la tête d’une génération d’hommes, cependant, des hommes charnels, serviteurs du péché.

Pour mieux comprendre la figure de deux portes, il est essentiel de comprendre que dans le Christ, Dieu établit sa justice, afin que, par la première désobéissance d’Adam de la peine de mort a été imposée et tout meurt. Par l’obéissance d’Adam, le dernier, la résurrection s’est, par conséquent, tous les croyants sont rendus vivants (2Co 15:21 -22).

Cependant, si la justice est obéissance à Christ et l’injustice dans la désobéissance d’Adam, la justice de Dieu est obéissance : agir en remplacement au lieu de désobéissance.

Cependant, ceux qui sont nés de la désobéissance sont des enfants de colère, de doom ; déjà les enfants de l’obéissance au Christ sont des enfants de Dieu.

La relation entre Jésus et Adam est marquée dans Romains 5, versets 14 à 19: « Cependant, mort régna d’Adam à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché à la ressemblance de la transgression d’Adam, qui est la figure de celui qui devait venir. Mais le don gratuit n’est pas comme l’offense. Parce que, si l’infraction d’un nombre de tués, beaucoup plus la grâce de Dieu et le don par la grâce, qui est d’un seul homme, Jésus Christ, abondaient à plusieurs. Et ce n’est pas le dom comme le délit, par celui qui a péché. Parce que le jugement est venu d’une infraction unique, en fait, de condamnation, mais le don gratuit provient de plusieurs infractions à la justification. Car si par la mort de l’une homme infraction régna pour cette seule, beaucoup plus ceux qui reçoi vent l’abondance de la grâce et du don de la justice régnera dans la vie de l’un, Jésus Christ. Ainsi que par attaque de l’un homme jugement est venu à tous les hommes, résultant de la condamnation, même si grâce à la Loi sur les justes un homme le don gratuit est venu à tous les hommes, ce qui entraîne pour justifier de la vie. Parce que, comme par la désobéissance d’un seul homme beaucoup ont été faites des pécheurs, donc par l’obéissance d’un seul homme beaucoup seront justes ».

Lorsque nous observons : Adam et le Christ, respectivement, ont le chiffre exact et l’image. Bien que mort, cette vie que. Adam est le premier homme, Jésus est le dernier Adam. Si Adam, qui était vivant, a provoqué la condamnation par la désobéissance, Jésus étant obéissant meurt et qu’il introduit la rédemption (1 Cor. 15:45 -47).

 

La cible est liée à la trajectoire et pas aux hommes

À travers les chiffres des deux voies, les chemins sont en permanence couplés à un lieu, une destination. Par le biais de la figure des deux ports, nous pouvons voir que les hommes sont liés à une condition découlant de sa naissance : charnel ou spirituel.

Dieu ne change pas la destination des chemins d’accès (le salut et la perdition) et non pas de l’état résultant de la naissance (péché et la justice), c’est-à-dire le lieu de perdition et de repos place perdu et sauvé. Mais, comme la condition de naissance peut être modifiée, par l’intermédiaire des ambassadeurs de Dieu prier, quels hommes entrer par l’étroite porte porfiem par Enfiai par entrer par la porte étroite ; parce que je vous dis que beaucoup viendront et qu’il ne sera pas en mesure de (Lc 13:24) ; Chanceux que nous sommes ambassadeurs de Christ, comme si Dieu nous rogasse. Merci à vous, donc, la partie du Christ, que vous reconcilieis avec Dieu « (2Co 05:20).

Le message de réconciliation est ambassadeurs du Christ (2Co 05:18). Réconciliation il est occasion, pas de Foreordination. En Dieu, il y a liberté, parce que la liberté est pertinente à l’esprit de Dieu. S’il y a liberté de l’esprit qui donne la vie, certains c’est que rien n’était boulots concernant l’avenir des hommes, ce qui démontre la souveraineté et ne peut parvenir à la justice de Dieu que personne ne domine le tout-puissant ; Grand est au pouvoir ; mais personne ne domine dans le jugement et la grandeur de la Justice (emploi 37:23).

L’homme sans Christ est séparé de Dieu à la lumière le chemin d’accès, plutôt qu’une destination, sina, destin, prédestination, Foreordination, etc. « car l’Éternel connaît la voie des justes ; mais la voie des impies shall perish « (Psaume 1:6) ; Et vos oreilles doivent entendre un mot derrière toi, disant : c’est la manière, ye marcher, sans vous quand ni à droite ni à gauche (IS30:21).

 

Dieu sauve les hommes en tout temps, mais aucun d’eux ne peut prendre à lui-même l’honneur d’être conformes à l’image du Christ, mais ceux qui ont été orienté par Dieu: l’église. Ce est le corps du Christ que la sagesse infiniment variée de Dieu est manifeste pour les principautés et les puissances dans le ciel, pour la fin énoncée à faire du Christ par excellence entre plusieurs frères comme lui est révélé dans l’église (Eph 3:10 -11).

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“Par conséquent, si quelqu’un est en Christ est une nouvelle création: les choses vieilles sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles” (2 Corinthiens 5:17)

 

Le verbe grec traduit par “prédestinés” est προορίζω (proorizo), et signifie «décider à l’avance” “marque de l’avance”, “foreordain”.

Le terme sert à pointer état de sécurité établi par Dieu dans l’éternité. Tous ceux qui croient dans le Christ comme la vérité de l’Évangile sont nés de nouveau par la semence incorruptible (1 Pierre 1:23), et quand revêtu de l’incorruptibilité, que sera l’image expresse du Christ glorifié «Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et pourtant ne apparaîtra pas ce que nous serons. Mais nous savons que quand il semble que nous serons semblables à lui; parce que nous le verrons tel qu’il est» (1 Jean 3: 2).

L’homme vient au monde par la volonté de la chair volonté de l’homme et le sang qui porte en lui l’image d’Adam, l’homme terrestre (Jean 1:12; 1 Cor 15:48), et seulement quand ils croient en Christ sont générés nouvelle la volonté de Dieu selon la vérité de l’Évangile, par conséquent, de nouvelles créatures, et quand il va le revêtement sur l’impérissable, toutes les nouvelles créatures ont l’image de l’homme spirituel, qui est le Christ, le dernier Adam (1 Corinthiens 15:48 -49).

Le terme prédestinés est utilisé dans le Nouveau Testament pour désigner la destination qui est unique à des hommes spirituels. Les chrétiens sont prédestinés par Dieu pour être conformes à l’image même du Christ.

Dieu préalablement établi que le Christ aurait le premier-né entre plusieurs frères poste, excellent condition que le Fils unique, allouant ceux qui font partie du corps du Christ à cette fin “Pour ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l’image de son Fils, afin qu’il pourrait être le premier-né entre plusieurs frères” (Rom 8:29).

L’homme Christ était Le Fils unique de Dieu insérée dans le monde du tout comme les hommes qu’il pourrait être un grand prêtre miséricordieux (Hébreux 2:17) et peut rencontrer la mort pour tous (Hébreux 2:14).

Pour être tués et ressurgissent, Jésus eut été glorifié le premier-né de la position de point mort, et a repris la position premier-né entre plusieurs frères, car il conduit à la gloire de Dieu (Hébreux plusieurs frères 02h10).

Glorifié Christ est l’image expresse de Dieu (Hébreux 1: 3; Col. 1:15), et a hérité grand nom qui est au-dessus de tout nom (Philippiens 2: 9), et il la tête du corps, ce est à dire, l’église , la plénitude de celui qui remplit tout en tous (Éphésiens 1:23). Chrétiens tourner refait surface avec le Christ et sont membres de son corps, qui est l’Église (Col. 3: 1).

Il ne est pas encore clairement comment ils seront sauvés (1 Jean 3: 2), mais nous savons que tous seront sauvés que l’image du Christ glorifié, de sorte que cette gloire qui sera révélée dans le chrétien est la création gémissante, comme si dans la douleur de la livraison dû à l’attente en attendant la manifestation des fils de Dieu (Rom 8:19 -21)

Lorsque revêtu de l’immortalité et l’incorruptibilité (Rom 8:23), ce est quand il va la rédemption du corps dans l’Enlèvement de l’Eglise, sauvé en Christ atteindre la condition exprimée par Dieu, il n’y enregistrée dans la Genèse: – “Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance» (Genèse 1:26), parce que le long de toute engendré de Dieu selon la vérité de l’Évangile sera semblable à Christ glorifié, et Lui, à son tour, l’empreinte du Dieu invisible (Colossiens 1 : 19).

Le but de Dieu est éternelle, et votre but pour être le repos éternel sur lui-même, et non dans ses créatures, qui ont été créés, par conséquent, ne sont pas éternelle “connu à nous le mystère de sa volonté selon son bon plaisir quepropusera en soi … » (Ep 1: 9).

Et ce était dans ce but établi »Lui-même? Faire le premier-né Seulement Fils entre plusieurs frères comme Lui, afin que dans tout ce qu’il pourrait avoir la prééminence “Selon le dessein éternel qui a dans le Christ Jésus notre Seigneur» (Ep 3:11); “Pour ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l’image de son Fils, afin qu’il pourrait être le premier-né entre plusieurs frères” (Rom 8:29; Col. 1:18).

Bien que de nombreux enfants ont été prises par le Christ à la gloire de réaliser le dessein éternel (Hébreux 2:10), le sceptre du dessein de Dieu est le Christ, ce est Son but a été créé en Lui (Eph 1: 9 ).

Dans Fils de corps de la viande Dieu a rassemblé toutes choses (Col 1:20 -22), et Dieu lui souverainement élevé (Phil 2: 9), soumettant toutes choses à ses pieds et, par-dessus tout (Colossiens 1: 23), a également été constitué en tant que chef de l’église, le premier-né entre plusieurs frères (Eph 1:22).

Il est nécessaire de comprendre dans quelle mesure la gloire de l’Église comme le corps du Christ, car le Christ a été mis au-dessus de toute principauté, le domaine, l’autorité, le pouvoir, etc., et surtout, a été nommé à la tête de l’église, de sorte que l’église sera dessus de toute principauté, la domination, l’autorité, le pouvoir, etc. “Après avoir allumé les yeux de votre esprit, afin que vous sachiez quelle est l’espérance de son appel, quelle est la richesse de son héritage dans les saints, et ce est l’infinie grandeur de sa puissance envers nous qui croyons, selon le fonctionnement de sa grande puissance, qu’il a déployée en Christ, en le ressuscitant d’entre les morts, et le plaça à sa droite dans le ciel au-dessus toute principauté, et la puissance, et la puissance, la domination, et de tout nom qui se nomme, non seulement dans ce siècle, mais aussi dans le prochain; et tout mis sous ses pieds, et sur toutes les choses être le chef de l’Église, qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous» (Ep 1: 18-23).

Dans l’éternité, avant que le monde était, Dieu a établi que sa parole doit être élevé au-dessus toutes choses (Ps 138: 2), et le Christ a été élevé, parce que pour être entré dans sa gloire est devenu très élevé et sublime (Is 52: 14).

Pour faire du Christ le premier-né serait nécessaire pour générer une multitude de frères. Pour faire la tête, un corps, l’église serait nécessaire.

Ce était en vue de l’objectif énoncé dans le Christ que Dieu sauve les descendants d’Adam par la prédication de l’Evangile, pour ceux qui croient sont donné le droit de devenir enfants de Dieu (Jean 1:12).

L’perdu dans le péché est annoncé le salut au nom du Christ, que ceux qui mangent la chair et boire le sang du Christ deviennent participants de Christ, ce est-membres, sont faites du corps de Christ.

Ceux qui sont sauvés par l’évangile sont appelés d’un saint appel, qui est, selon l’objectif énoncé dans le Christ devant le monde a commencé à «Qui nous a sauvés et nous a appelés d’un saint appel, non selon nos œuvres, mais selon son propre dessein, et la grâce qui nous a été donnée en Jésus Christ avant la fondation du monde” (2 Tim 1: 9).

En étant dans le Christ, ce est une nouvelle créature, le chrétien est prédestinés à être semblables à l’image du Christ, qui effectue le dessein de Dieu dans le Christ, pour en faire premier-né entre plusieurs frères, la tête très sublime du corps .

La vocation dans le Christ a été créé dans l’éternité en fonction du but établi dans le Christ, de sorte que Grant la grâce de la nouvelle créature participera cette fin étant des enfants ou des membres de l’organisme est la grâce qui ne suit pas nos œuvres.

L’apôtre Paul montre que dans le corps du Christ qui plante et celui qui arrose n’y a aucune différence, bien que chaque individu recevra votre récompense que son travail “Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra leur récompense selon son travail» (1 Corinthiens 3: 8).

Cela signifie que chaque chrétien sera récompensé selon le bien et le mal qui a fait dans le corps (1 Cor 3:13 -14; 1 Cor 9:17; 2 Corinthiens 5:10; Col. 3:24), mais la grâce d’être comptée comme un enfant de Dieu d’être en Jésus-Christ est la grâce qui nous a été donnée en Jésus-Christ avant que le monde a commencé en raison du but que Dieu a dans le Christ.

La vocation selon le dessein de Dieu établi dans le Christ avant que le monde est le prix qui ne est donnée à ceux qui sont en Christ, ce est, de nouvelles créatures générées toujours selon la parole de vérité “vers le but pour remporter le prix de la appel de Dieu en Jésus-Christ” (Phil 3:14).

Vous ne pouvez pas confondre l’appel de l’Évangile à la vocation selon le dessein éternel, pour la vocation selon le dessein éternel est pour un groupe spécifique de personnes (tous ceux qui croient dans le Christ), alors que l’appel de l’Évangile est universelle (beaucoup) et se adresse à tous perdu à cause de la désobéissance d’Adam, mais a perdu qui répondent à l’appel sont peu nombreux (Mt 07:14), d’où le fait que quelques-uns dans la condition choisie «car il ya beaucoup d’appelés, mais peu sont élus» (Mt 22:14).

A propos de l’appel universel de l’Évangile, l’apôtre Paul dit: «Pour qui nous avons reçu la grâce et l’apostolat, pour aobediência la foi parmi toutes les nations par nom, parmi lesquels se trouvent, vous aussi, l’appelé de Jésus-Christ» (Rm 1: 5).

La nécessité de l’obéissance à la parole de la foi est proclamé à toutes les nations (Actes 15:14 -17), et parmi toutes les nations chrétiens sont appelés à appartenir à Jésus-Christ. Après avoir entendu le message de l’évangile du salut et croyaient en Jésus-Christ, les chrétiens ont commencé à «être dans le Christ», ce est, de nouvelles créatures ont été faites «En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Evangile de votre salut; et, après avoir également cru, vous avez été scellés du Saint Esprit de la promesse» (Ep 1:13).

Salut dans le Christ est invitation se étend à tous les hommes de toutes les nations et alors qu’il est appelé aujourd’hui «Regardez vers moi et être sauvé, toutes les extrémités de la terre: car je suis Dieu, et il n’y a pas autre» (Is 45:22); «Prêtez l’oreille, et venez à moi, Écoutez, et votre âme vivra, car avec vous, je ferai une alliance éternelle, les grâces fermes de David vous donne» (Is 55: 3); «(Car il dit, je te ai entendu dans un délai acceptable et je vous aidé le jour du salut, Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut)» (2 Corinthiens 6: 2).

Avez-la vocation selon le dessein éternel a pris place dans l’éternité, avant que le monde était (2 Tim 1: 9). Dans l’éternité, a été créé le Christ par excellence entre plusieurs frères, par-dessus tout la tête de l’Eglise «, et il est la tête du corps, l’église: qui est le commencement, le premier-né d’entre les morts, que tout ce qu’il pourrait avoir la prééminence» (Col 1:18).

Pour mener à bien son dessein, Dieu a créé Adam, le premier homme à l’image de celui qui devait venir, le Christ Jésus (Romains 5:14).

Satan, à son tour, a réalisé que Dieu donnerait l’homme une position supérieure aux anges, la position comme le Très-Haut, il a atteint ce soit dans une position au-dessus des autres anges (Esaïe 14:14).

La position que Satan convoité, Jésus-Christ ressuscité des morts à atteindre, car il satisfait la ressemblance du Tout-Puissant, l’empreinte de Dieu (Ps 17:15).

Tous ceux qui croient dans le Christ, mourir, sont enterrés et refaire surface avec le Christ une nouvelle créature en la ressemblance de sa résurrection (Romains 6: 5), et ne ont aucune autre destination qui ne est pas conforme à l’image expresse du Christ qu’il pourrait être le premier-né entre de nombreux frères et, par-dessus tout la tête de l’église.

Tous les chrétiens sont déjà glorifié (Jean 7:22; Rom 8:17; Rm 6, 4 -5), comme déjà ressuscités avec le Christ (Col 3: 1) et sont assis avec Christ dans les lieux célestes (Ephésiens 1: 3; Ephésiens 2: 6; Hébreux 4: 3).

Pendant le pèlerinage du croyant de temps, tous sont réveillé de rester dans cette grâce et grandir dans la connaissance de l’Evangile, afin que, par la connaissance vient à la mesure de la stature du Christ – Perfect Man – si tous dans le Christ doit être capable de l’héritage des saints dans la la lumière “Jusqu’à ce que nous parvenions tous à l’unité dans la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, un homme parfait, à la mesure de la stature du Christ» (Ep 4:13; Col 1:12).

Ce est la rédemption du corps que le croyant sera conforme à l’image du Christ ressuscité. Ne se applique que lorsque le corps mortel revête l’immortalité et ce qui est incorruptible aura revêtu l’immortalité, ce qui se passera avec l’enlèvement de l’église (Romains 8:23).

Le terme grec traduit par «prédestinés» est utilisé par l’apôtre Paul dans Romains dans le cadre de la ressemblance du Christ, qui est le Christ, le premier-né entre plusieurs frères (Rom 8:29).

Dans la lettre aux Éphésiens, l’apôtre Paul utilise le même terme pour rappeler aux chrétiens qu’ils ont été bénis avec des bénédictions spirituelles sont dans le Christ, ce est parce qu’ils sont de nouvelles créatures.

Un de ces bénédictions est le «prédestination» des chrétiens parce qu’ils sont dans le Christ, qui fait d’eux des enfants de Dieu par adoption (Eph 1: 4). Parce qu’ils sont de nouvelles créatures, les chrétiens ont été faites un patrimoine, parce que la condition semblable au Fils de Dieu qui ont été prédestiné résultats dans la louange de la gloire de Dieu (Ep 1:11 -12).

La vocation qui repose sur les membres du corps du Christ à être conformes à l’image du Christ est souverain et irrévocable parce que dans l’éternité Dieu a établi avant toutes choses, que le Christ était prééminente, la tête du corps, qui ont tous été menée volonté gloire par le Christ serait comme lui.

Dieu sauve les hommes en tout temps, mais aucun n’a été prédestinés à être semblables à l’image du Christ, mais ceux qui ont été orienté par Dieu: l’église. Ce est le corps du Christ que la sagesse infiniment variée de Dieu est manifeste pour les principautés et les puissances dans le ciel, pour la fin énoncée à faire du Christ par excellence entre plusieurs frères comme lui est révélé dans l’église (Eph 3:10 -11).

Alors que dans l’éternité de Dieu souverainement et irrévocablement prédestiné ceux qui, à l’époque où a demandé aujourd’hui à accepter le salut que le Christ propose d’être aussi l’image expresse du Christ glorifié dans le temps présent, qui est appelé aujourd’hui, à travers leurs ambassadeurs, qui est l’église, Dieu appelle les perdus que vous réconcilier avec Dieu “maintenant nous sommes des ambassadeurs pour Christ, comme si Dieu pour nous supplié maintenant, nous vous exhortons, par conséquent, pour le Christ, soyez réconciliés avec Dieu.” (2 Corinthiens 5: 20); “(Car il dit, je te ai entendu dans un délai acceptable et je vous aidé le jour du salut, Voici maintenant le temps favorable, voici maintenant le jour du salut)” (2 Corinthiens 6: 2).

Ceux qui persévèrent dans le Christ sont prédestinés à être semblables à l’image du Christ glorifié “Si, en fait, fondés et inébranlables dans la foi, et sans vous détourner de l’espérance de l’Evangile que vous avez entendu, qui a été prêché à toute créature sous le du ciel, et dont moi Paul, je ai été fait ministre» (Col 1:23).

Alors que ceux qui sont «en Christ» (nouvelle création) sera comme le Fils de l’image de Dieu ressuscité, pour être «en Christ» est nécessaire pour atteindre le salut perdu obéir Christ aujourd’hui “Et ce est fini, est devenu le auteur d’un salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent» (Hébreux 5: 9).

Alors que la bénédiction d’être conformes à l’image du Christ est irrévocable ceux qui sont dans le Christ, la grâce du salut par l’obéissance à l’Evangile peut être empêché “Vous couriez bien: qui avez-vous entraver que vous ne devrait pas obéir à la vérité?” (Gal 5: 7).

Contrairement à la prolate idée par les calvinistes et arminianistas, la Bible montre que personne ne vient au monde prédestiné au salut, car tous sont conçus dans le péché (Psaume 51: 5), et doit obéir à la règle de doctrine proclamée par le Christ et les apôtres “Mais grâce Dieu vous étiez esclaves du péché, vous avez obéi de tout coeur la forme de doctrine dans laquelle vous avez été livré” (Rom 6:17; Romains 10: 8).

Seulement après avoir entendu la parole de vérité, l’évangile du salut, et avoir cru en Jésus-Christ que l’homme est sauvé: «Qui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Evangile de votre salut; et, après avoir également cru, vous avez été scellés du Saint Esprit de la promesse» (Ep 1:13); «Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et croire en ton cœur que Dieu l’a ressuscité des morts, tu seras sauvé” (Romains 10: 9).

Personne ne est né selon la chair prédestiné au salut, mais il est nécessaire d’entendre le message de salut et croient dans le Christ comme dit l’Écriture, de décider pour le Christ pendant le temps acceptable: aujourd’hui, persévérer jusqu’à la fin croire “Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné» (Marc 16:16; Hébreux 3: 6 et 14).

Seulement prédestinés ceux qui aiment Dieu, ce est ceux qui obéit à l’évangile, car seuls ceux qui gardent les commandements de Dieu, ce est de croire en Christ sont appelés à être comme l’image expresse du Christ, dans le but de cette vocation, ce est que Christ est le premier-né entre plusieurs frères comme lui “Et nous savons que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein» (Romains 8:28); «Celui qui a mes commandements et qui les garde, ce est celui qui me aime; et celui qui me aime sera aimé de mon Père, et je l’aimerai et je me manifesterai à lui» (Jean 14:21; 1 Jean 3:23) .

Seuls ceux qui, auparavant, devenir un avec Christ (connu) par l’Évangile sont prédestinés à être semblables à l’image du Christ “Pour ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être conformes à l’image de son Fils, afin qu’il pourrait être le né entre plusieurs frères” (Rom 8:29); “Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion de son Fils Jésus-Christ notre Seigneur» (1 Co 1: 9).

Le verbe grec traduit par «savoir» ne dit pas «connaître», avant de parler de la communion intime, pour être un seul corps avec le Christ “Donc, nous qui sommes plusieurs, sont un seul corps en Christ, et nous sommes membres les uns l’autre” (Rm 12, 5); “Et celui qui garde ses commandements demeure en lui, et Dieu en lui. Et ceci nous connaissons qu’il demeure en nous par l’Esprit qu’il nous a donné» (1 Jean 3:24).

L’appel à la communion favorise Fils de salut dans le temps, il est appelé aujourd’hui, puisque la vocation à être conformes à l’image du Christ a eu lieu dans l’éternité selon le but que Dieu a en lui-même, pour rendre le Christ glorieux et sublime très parmi d’autres frères comme lui.

Dieu a choisi Christ et sa génération ! Christ est élu et des pierres précieuses aussi dans l’acte si elle contient : Voici, j’ai jeter à Sion, un chef d’angle en pierre, les élus et précieux ; Et ceux qui croient, il ne sera pas confondu (1Pe 2:6).

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Mais vous êtes une génération choisie, un sacerdoce royal, une nation Sainte, un peuple acheté qui vante les vertus, lui qui vous appelle de ténèbres à sa merveilleuse lumière (1 Pierre 2:9)

Depuis la réforme de la doctrine de l’élection est présentée par certains comme un mystère et pour d’autres, résume seulement dans la controverse.

Mais, lors de l’écriture aux chrétiens de la dispersion, l’apôtre de Peter la nommée « élu » génération, ce qui fait la lumière sur les mystères et dissout les controverses.

Les théoriciens pensent généralement l’élection comme un choix de Dieu qui repose sur les individus et tient compte de ce qu’est l’idée de la génération « choisi L’apôtre Pierre souligne que chrétiens sont élus, la génération qui invalide l’idée que Dieu a choisi ou rejeté, sans personnes plausible de critère en particulier.

Selon les théories qui tentent d’expliquer la doctrine de l’élection, avec les principaux mettent en évidence les théories calviniste et arminianistas, Dieu a choisi certaines personnes à être enregistrés avant qu’ils sont venus à l’existence. Ces théories totalement jeter les exposés par l’apôtre Pierre qui met l’accent sur la génération (nom), parce que sans l’existence de cette génération particulière il y que parler de représentants élus.

Paulina que première exposition est la génération d’hommes naturels et, plus tard, la génération de spirituel, est également supprimé par les théories de calviniste et arminianistas (1 Cor. 15:46), de la même façon qui ne prendre en compte quelles expos Jésus dit: « ceux qui sont nés de la chair est chair » et « ceux qui sont nés de l’esprit est esprit ».

Bien qu’il y a désaccord que l’élection soit pour la souveraineté ou de la prescience de Dieu, la doctrine de l’élection, les calvinistes et les arminianista, dit aussi que Dieu choisit de personnes en particulier d’être sauvé.

Comment Dieu choisit des hommes pour être sauvés avant même qu’ils sont nés, si tous les hommes ont péché? Que Dieu choisirait pour le salut, si tous sont conçus dans le péché? Quel est le fondement de ce choix ?

Pour faire face à l’élection, les deux positions ne considèrent pas que la Bible présente deux types de naissances et de deux types de générations et considèrent que Dieu choisit certaines personnes d’être sauvé et d’autres à la damnation éternelle, témoigne contre la grâce de Dieu et le but qu’il y a dans l’Évangile qui veut que tous les hommes pour être sauvés et de venir à la connaissance de la vérité (1 Tim. 2:4).

Le modèle prend forme et solidité dans la période de réforme avec des noms comme Luther, Calvin, Zwingli, Arminius, Spurgeon, Owen, etc. et a influencé de nombreux écrivains contemporains, voir si ils ont considéraient que l’existence de l’homme est limité à une seule naissance : naissance selon la chair d’Adam. Et oubliez pas de considérer que la Bible présente une nouvelle génération grâce à la nouvelle naissance qui donne lieu à la génération « élue ».

La Bible fait référence à deux graines : les graines corruptibles de la graine d’Adam et la semence impérissable, qui est la parole de Dieu. Tout comme il sont a deux graines, par conséquent, il y a deux générations. Quand le psalmiste dit : une graine la servir ; sera déclarée à chaque génération (Sl 22:30), il souligne une graine spécifique, la semence impérissable, qui amène les hommes qui servent Dieu, différente de la graine d’Adam, qui est à l’inimitié avec Dieu (1 01:23).

La semence impérissable est la génération des fils de Dieu, ceux qui cherchent le visage de Dieu de Jacob, c’est la génération de ceux qui cherchent à lui, ceux qui cherchent ta face, ô Dieu de Jacob (Psaume 24:6), cependant, la graine corruptible d’Adam est seulement la génération des méchants, dont machado est déjà mis à la racine d’eux parce que le Seigneur aime le jugement et pas abandonner ses saints ; ils sont conservés pour toujours ; mais la semence des méchants seront déracinés (PS 37:28 ; MT 03:10).

La génération d’Adam, qui provient d’une semence corruptible, n’est pas la génération élue. Les enfants d’Adam n’est pas un homme si vous cherchez Dieu avant tout s’égarent et ensemble sont devenus impurs (Sl 14:3 ; SL 53:3). Génération adamique, il y a ceux qui font le bien, parce que l’homme est plus droit et plus une épine juste comme une haie d’épines (Mq 7:4). Les descendants des graines d’Adam s’égarer de Dieu et se trouve totalement puisqu’ils sont nés (Sl 58:3).

La génération d’après la volonté de la chair, le sang et la volonté de l’homme produit des hommes charnels, rejetés par Dieu (JO 01:12 ; JO 3:6). Aucun homme dans cette génération crasseux n’est élu pour être Sainte et irréprochable, si peu élu pour être sauvés, parce que dans un seul événement, la désobéissance d’Adam, tous devenus impurs.

Toutefois, selon la volonté de Dieu est provenant de semence impérissable. Cette graine produit des hommes spirituels, élus de Dieu à cause de la tête d’une nouvelle génération, qui est le Christ. Le Christ, le dernier Adam est l’homme élu, en qui toutes les familles de la Terre serait plus chanceux ».

Dieu n’a pas choisi quelqu’un parmi les enfants d’Adam, vers le salut. Pourquoi ? Parce que la graine d’Adam, tous ont péché et sont privée de la gloire de Dieu (Rm 03:23). La Loi de Dieu est irrévocable : l’âme que ce péché mourront ! La séparation de Dieu étendu à tous les hommes, signifie que tous ont péché, c’est-à-dire tous morts. Les hommes générés selon la chair sont tués dans les crimes et péchés, ceci empêche sont élus par Dieu pour être saints et sans reproche (Ephésiens 2:1 ; Eph 1:4).

Seulement étant né à nouveau ne peut prendre part de nouvelle génération, du moment que l’homme nouveau hérite la vie éternelle et à devenir saints et sans reproche devant Dieu selon l’élection étant né de nouveau, pas de semence corruptible, mais incorruptible, par la parole de Dieu, viva et ceci reste toujours (1Pe 01:23). C’est pourquoi Jésus présenté à Nicodème, la nécessité d’être né de nouveau (Jn 3:3).

C’est-à-dire, l’homme n’est pas élu à être né de nouveau, devant elle, s’élève à nouveau à travers la semence incorruptible et après la régénération, devient membre de la génération choisie, ce qui le rend saints et sans reproche devant Dieu.

Tiens quelqu’un meurt en crimes et péchés être élu de Dieu comme Sainte et irréprochable ? Non ! C’est pourquoi il est apparu la bonté et l’amour de Dieu, selon sa miséricorde, de sauver les hommes par lavage de la régénération et le renouvellement de l’esprit Saint (Titus 3:5). Notez bien : Dieu sauve par le lavage de la régénération et le renouvellement de l’esprit et non pas par l’élection, comme certains disent.

L’Evangile est clair l’eau qui lave la génération d’homme de déblais selon la chair, le sang et la volonté de l’homme (JO 01:12 ; Proverbes 30:12). Par le biais de l’Évangile, il se produit la régénération ou la nouvelle naissance, laver qui efface l’homme de la saleté de la première génération. Uniquement par le biais de cette rénovation propulsée par Dieu (nouveau cœur et un nouvel esprit) est que homme devient Dieu élu, parce qu’il devienne partie intégrante de la nouvelle génération, la génération élue (Ez 36:25 -27).

Cependant, comme la génération d’Adam a été rejetée, car tout le long d’étaient sales, Dieu, dans sa miséricorde, pas de travaille de rectitude morale que l’homme a fait, mais pour votre amour grand et infini, il a choisi ceux qui ont cru dans le Christ, le dernier Adam. Christ est le chef de la génération choisie. Christ est l’élu de Dieu avant la Fondation du monde, et tous lui généré partie des élus, à savoir de génération, ont été choisis pour être saints et sans reproche (Éphésiens 1:4 ; 1Pe 01:20).

Comment pouvez Dieu ont choisi des chrétiens avant la Fondation du monde ? Simple ! Tout comme Christ est l’élu de Dieu, Dieu a choisi la génération du Christ, le dernier Adam, pour être saints et sans reproche devant lui. Tout ce que Christ est né (généré), sont élus de Dieu. Par conséquent, Dieu n’a pas choisi des personnes en particulier d’être sauvé, élu avant la génération du Christ à Sainte et irréprochable.

La génération des fils de Dieu, par l’intermédiaire de la semence incorruptible, qui est la parole de Dieu, a été élue par Dieu depuis des temps immémoriaux pour être saints et sans reproche devant lui, totalement différente de la condition des enfants d’Adam : ennemis et impures naître encore une fois, pas de semence corruptible, mais incorruptible, par la parole de Dieu, viva et ceci reste toujours (1Pe 01:23).

Dieu est heureux avec son fils, parce que Christ est agréable et a choisi de sa génération, parce que la génération d’Adam devenue sale. Christ est l’élu de Dieu, dans laquelle son âme enchante. Christ a été accordé par Dieu pour l’Alliance et de la lumière aux gentils (est de 42:1 et 6). De cette façon, Dieu a transformé l’obscurité à la lumière et redressé ce qui est tortueux (est-42:16). Grâce à la nouvelle génération dans le Christ, fils de fils deviennent des ténèbres de la lumière et tous ceux qui ont été transportés de l’obscurité à la lumière (sauvée) par la foi dans le Christ sont élisent de Dieu pour être Sainte et irréprochable.

En ce qui concerne la génération d’Adam est sûr que, quand ils quittent cette existence, suite à l’arrêt des travaux, comme sont voués à cause de la désobéissance d’Adam. Il est également vrai que, parmi ceux générés à partir d’Adam, qui croient en l’Évangile, sont jugés et die avec le Christ sont baptisés dans sa mort à ce ressurjam une nouvelle créature De cette façon, il n’y a aucune façon Dieu choisir des graines d’Adam pour quelqu’un d’être sauvé, depuis : le) si creem, die avec Christ après resurfaçage en une nouvelle créature, et ;

1. b) si vous ne le croyez pas, aller à la perdition.

Par conséquent, Dieu ne choisit pas que quelqu’un soulève des graines d’Adam pour être sauvés.

Un autre point : salut à la fois toutes les tiges de la foi, cependant, en plus d’être sauvé, née de Jésus-Christ sont élus à être Sainte et irréprochable et prédestinés pour enfants pour l’adoption. Tous ceux qui sont générés à partir de semence impérissable à travers le Christ, la foi est concerné, sont les élus, comme c’est génération du Seigneur, le distinct pour être élu, santa et irréprochable !

Dieu a choisi Christ et sa génération ! Christ est élu et des pierres précieuses aussi dans l’acte si elle contient : Voici, j’ai jeter à Sion, un chef d’angle en pierre, les élus et précieux ; Et ceux qui croient, il ne sera pas confondu (1Pe 2:6). Le dernier Adam est la Pierre de vie, choisie et précieux, les chrétiens sont également pierres vivantes, de la même façon, élus et précieux de Dieu (1 Pierre 2:4 et 5). Les calvinistes et les théories, arminianista, considèrent que les élus sont des personnes qui Dieu a choisi d’être sauvé, ou par leur souveraineté ou de sa prescience. Si ces stages ét aient tout juste, que sauvés n’a jamais perdu, peut-être appartenir à tous, parce que chaque individu est élu ou rejetée (souverain ou prescientemente) avant la Fondation du monde.

Ce qui démontre la Bible est l’existence de deux générations. Il y a la génération perdue, produites selon la volonté de la chair, le désir de l’homme et le sang, où personne n’est élu, parce que des gens selon particuliers qui tourné ensemble côté et de la gloire de Dieu (Rm 03:12 ; RM 03:23). Et il y a la génération des sauvés, qui sont des gens généré de nouveaux selon la volonté de Dieu (JO 01:12 -13), qui a auparavant appartenu à la génération perdue.

Il n’y est nullement appartiennent à la génération de sauvé sans d’abord appartenant à la génération perdue, puisque, tout d’abord est charnel, puis viennent le spirituel (1 Cor. 15:46). C’est à ce moment que les œuvres de Dieu merveilleusement parce qu’il utilise la même pâte (perdue) et fait d’elle un homme nouveau (Rm 09:21), divin de création qui génère un nouvel homme dans la condition de frères du Christ et Christ, à son tour, le premier-né entre plusieurs frères.

Les spectacles de la Bible que, par le Christ, le seul fils engendré élu introduite au monde, Dieu apporte dans l’existence des hommes nouveaux, nés de leur volonté et selon son consentement qui avait proposé en Christ, afin qu’il soit le premier-né entre plusieurs frères (Rm 08:29 ; HB 02:10). Après die et être enterrés avec le Christ, Dieu utilise la même masse (argile) pour faire des bateaux pour l’honneur. Tous ceux qui meurent réapparaît avec le Christ : sont le nouveau généré, parce qu’on leur donne un cœur nouveau et un esprit nouveau. Sont des créatures nouvelles parce qu’ils sont dans le Christ et, comme tout devient nouvea u (nouveau cœur et l’esprit nouveau), sont désormais élus de Dieu (2Co 05:17 ; SL 51:10 ; EZ 36:26 ; Est de 57:15).Le mystère de l’élection vers le bas dans la génération. C’est pourquoi l’apôtre Pierre affirme que les chrétiens de dispersion ont été élus: » choisir selon la prescience de Dieu le père, dans la sanctification de l’esprit, obéissance et l’aspersion du sang de Jésus Christ : grâce et la paix soient multipliées vous » (1 Pierre 1:2). Pourquoi les chrétiens choisissent selon la prescience ? Prévoyance dit de descendant et donc de leur progéniture. Ainsi que la mort règne parmi les hommes, à l’avance le Dieu prédit le triomphe du Christ sur la Croix, qui devint le précurseur de la nouvelle génération, parce seulement il produirait plus ieurs fils à la gloire de Dieu (Hb 02:10).

Au préalable (avant de venir à l’existence), Dieu a élu descendants d’Adam, le dernier, descendants du CHRIST (descendant). Cette progéniture dit de tous ceux qui croient en l’Évangile, ce qui les rend saints et sans reproche devant lui (Eph 1:4).

Conscient de cette élection, l’apôtre Pierre bénir Dieu: « Béni soit le Dieu et père de notre Seigneur Jésus Christ, qui, selon sa grande miséricorde, dans le généré à nouveau à une vie espère par le biais de la résurrection de Jésus Christ d’entre les morts, un héritage incorruptible, incontaminável, et qui ne se fanent, stockés dans les cieux pour vous » (1 Pierre 1:2 -3). L’apôtre Pierre explique que, grâce à la résurrection de Jésus, des morts, hommes de Dieu encore une fois généré sur la conditionnent que les fils de Dieu (Eph 01:19 -20).

Et comment cette nouvelle génération ? Dieu a purifié hommes par l’obéissance à la vérité « Purifier votre âme par l’esprit, obéissance à la vérité… » (1Pe 01:22). Cette purification a été interprétée par Ézéchiel: « puis aspergirei (esprit) eau pure (l’obéissance à la vérité) sur vous et l’appréciation purifiée ; de toutes vos souillures et de toutes vos idoles vous purement purgez plus loin. Et je vous donne un cœur nouveau et mettre un nouvel esprit en vous… » (Ez 36:25 -26 ; JO 15:3). Il est certain que l’homme a déjà été soulevé une seule fois, de graine que le père a pas planté (Mt 15:13). Maintenant, à travers Christ, le dernier Adam, hommes sont à nouveau soulevée par la parole de Dieu, qui est Christ, Verbe incarné, devenant arbres de Justice « naître encore une fois, pas de semence corruptible, mais incorruptible, par la parole de Dieu, viva et qui demeure éternellement » (1 01:23).

En tant que chrétiens si achegaram au Christ, la Pierre de vie, choisie et précieux, est maintenant aussi les pierres vivantes, elles sont foyer spirituel et la sainte prêtrise(1 Peter 2:5). Maintenant, parce qu’ils ont soulevé une fois de plus, les chrétiens sont la génération choisie. Remarquez la différence : avant il y a des personnes, c’est-à-dire n’ont pas choisi, sont maintenant le peuple de Dieu, car ils sont la génération choisie.

Qui est pourquoi lors de l’écriture du Deuxième épître, l’apôtre Pierre recommande aux chrétiens qui, par les promesses de grands et précieuses dépassant de l’Evangile, ils sont devenus des participants de la nature divine (2 Peter 1:4), ajouter foi à la vertu et vertu, science, etc.. Pourquoi ? Ne pas de devenir inactif (2Pe 1:8). Dans ce réglage, le Chrétien devient plus ferme votre appel et l’élection, ce qui empêche les faire trébucher sur une chose (2Pe 01:10 ; TG 3:2). Si l’élection est pour le salut, il n’est pas nécessaire de parler rend elle plus ferme. Mais, si l’élection est assurée par la nouvelle génération, à condition que l’homme nouveau appartient, lorsque le message chrétien s’applique à votre appel (evangelhovocação), ce n’est plus ferme, c’est-à-dire sans boiterie entre deux pensées et l’action de faux enseignants. Toute personne qui agit ainsi, sera accordée large d’entrée dans les cieux ! (2Pe 02:11), qui ne correspond pas avec l’hypothèse de la doctrine calviniste et appelé arminianista de l’élection, que le salut est pour certains choisis, peu importe de répondre ou non.

L’apôtre Paul a montré que l’élection d’Israël vient de parents : Abraham, Isaac et Jacob (Rm 11:28), autre que l’élection de quelques Juifs devenus chrétiens, qui est l’élection de da graça (Rm 11:5). Ce qui vient à l’élection de la grâce ?

En raison du patriarche Abraham, leurs descendants ont été élus d’appartenir à la nation d’Israël (Dt 10:15 ; Est de 41:8), afin que les élections toujours apparaît dans la Bible, dans le cadre d’affiliation, descente. Mais la promesse du bonheur ne dérive pas de l’élection des parents, avant l’élection, dit que descendant promis à Abraham, qui est seulement le participant qu’il sont générés. Par conséquent, l’élection a été faire avec la génération : il n’y avait l’élection selon les parents, et il y a l’élection selon le descendant, qui est le Christ (est 65:9). Dans les deux cas, pour être élu il est nécessaire d’être un descendant, un problème lié à la génération.

L’apôtre Paul nomme les chrétiens d’Éphèse de Saints et les fidèles, c’est-à-dire appartenant à la famille de Dieu à travers l’Évangile du Christ (Eph 02:19), une condition qui fait référence au fait d’avoir été généré de Dieu (Eph. 5:8). Dans ce verset : nous élu également en lui avant la Fondation du monde, que nous devons être saints et sans blâme devant lui dans l’amour (Eph 1:4), on ne peut conclure que Dieu a élu personnes à être enregistré avant d’envisager que tous les chrétiens (US) ont été élus (élus) dans le Christ avant la Fondation du monde pour être généré selon Christ. Avant la Fondation du monde, Dieu a choisi la descente du Christ à être saints et sans reproche devant lui. L’apôtre Paul fait référence à un événement qui a dans son champ d’application le fait chrétiens sont des descendants du Christ, parce qu’ils ont été créés à nouveau (Ef 02:10), après avoir Christ comme la pierre angulaire et les chrétiens bâtis sur elle comme le Temple de la Sainte (Ef 02:20 -22), le concept même exposé par l’apôtre Pierre (Ex 19:5 -6).

Dans l’éternité, Dieu a élu la descente du Seigneur Jésus Christ (descendant promis à Abraham), donc, l’apôtre Paul a utilisé le verbe choisir dans le passé « élu » pour démontrer la condition actuelle des chrétiens : élu de Dieu (Eph 1:3).

Lors de l’écriture aux Philippiens, l’apôtre Paul fait une distinction claire entre la condition pertinente à la génération des fils de Dieu et la génération de ce monde, laquelle peut être sincère et sans reproche, enfants de Dieu sans faille au milieu d’une génération corrompue et perverse, parmi les resplandeceis comme des étoiles dans le monde (Fl 2:15).

Christ désigne la génération des scribes et des pharisiens, une génération mauvaise et adultère, mais il a répondu à eux et dit : une génération mauvaise et adultère demande un signe, mais pas si vous donner un autre signal autre que le prophète Jonas (Mt 12:39 ; SL 78:8), mais cette fonctionnalité ne s’applique pas seulement aux pharisiens de l’époque du Christ, dit avant de la génération des méchants.

Étant donné que lorsqu’on vole autour pendant quarante ans dans le désert au Christ, Dieu les protestations contre la nation d’Israël, qui constitue un peuple qui manque de cœur, car il ne pas connu les voies du Seigneur (Psaume 95:10). Plusieurs « générations », mais Dieu proteste contre une même génération, la génération qui provient de la désobéissance d’Adam (43:27). À cause d’Adam, les fils de Jacob étaient mauvaises et adultère, et filé sur l’idée qui restaient étaient génération d’Abraham.

Mais la promesse de Dieu, du Christ, qui est une semence puissant sur la terre « à votre semence sera puissante sur la Terre ; la génération de la verticale doit être bénie (Psaume 112:2). La génération du Christ est Plantation de Seigneur, les arbres de la Justice (est-61:3). Cette promesse n’était pas à la génération d’Adam, mais pour la future génération du peuple que Dieu avait créé pour la louange de la gloire de Dieu il écrira à la génération future ; et les gens qui créent la volonté louons le Seigneur (Psaume 102:18 ; 61:3 ; Objectifs EF et Ef 04:24 01:12).

Tout ce qui concerne l’élection vient la promesse suivante: « J’ai fait une alliance avec mon élu et juré à mon serviteur David, disant : ta semence doit se contenter de toujours, et je bâtirai ton trône de génération en génération » (Psaume 89:3 ; EF 02:12).

Tout comme la Bible présente deux portes, deux chemins, deux graines, deux pots, deux messieurs, aussi caractéristiques de deux générations, refoulées, génération d’Adam et le Christ, l’élu, car comme il est, sont ceux qui pense qu’il est ici dans ce monde : élu de Dieu, la génération du Seigneur ! (Comptes 04:17 ; SL 24:6 et Sl 15:1 ; 1 Cor. 15:48).

Une seule graine, la parole de Dieu, donne vie à une nouvelle génération a élu M. une graine du servir ; sera déclarée à chaque génération (Sl 22:30), élection qui les rendent Saints parce que, comme l’élu de Dieu, saints et bien-aimés, entrailles de miséricorde, bonté, humilité, douceur, tombiez (Cl 03:12).