La justification biblique n’est pas un acte judiciaire. Il n’y a pas de parall\u00e8le entre la justice des tribunaux humains et la justice de Dieu. La justification de Dieu vient d’un acte cr\u00e9ateur de Dieu, par lequel un homme nouveau est cr\u00e9\u00e9 selon Dieu dans la vraie justice et la saintet\u00e9 (Ep 4, 24). La justification biblique ne ressemble pas \u00e0 un acte judiciaire, car m\u00eame dans un tribunal humain, le coupable n’est pas d\u00e9clar\u00e9 innocent.<\/p>\n
La JUSTIFICATION Biblique se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la nouvelle condition pertinente pour ceux qui croient (se reposer) en Christ par la v\u00e9rit\u00e9 de l’\u00e9vangile (la foi), \u00e0 la suite d’un acte cr\u00e9ateur de DIEU, et l’homme engendr\u00e9 en Adam, coupable devant Dieu, apr\u00e8s mourir avec Christ est de nouveau cr\u00e9\u00e9 (fait) un nouvel homme juste, libre de culpabilit\u00e9 et de ch\u00e2timent.<\/p>\n
On sait que les mots \u00abjustifi\u00e9\u00bb et \u00abjustice\u00bb sont des traductions de mots grecs similaires (verbe dikaio\u00f5, rendre, d\u00e9clarer juste, justifier; nom, dikaiosune, justice; adjectif, Dikaios, juste).<\/p>\n
Quand Dieu justifie l’homme, c’est parce qu’Il a cr\u00e9\u00e9 un homme nouveau, c’est-\u00e0-dire que l’homme nouveau est cr\u00e9\u00e9 juste, et pour cette raison, Dieu le d\u00e9clare juste et droit.<\/p>\n
Un acte judiciaire ou un acte de cl\u00e9mence n’\u00e9tablirait jamais la condition de justice (innocence) qui est pertinente pour la nouvelle cr\u00e9ature. Le nouvel homme engendr\u00e9 en Christ est d\u00e9clar\u00e9 simplement parce qu’il est en fait exempt de culpabilit\u00e9, c’est-\u00e0-dire que l’homme nouveau est le fils de l’ob\u00e9issance, ce qui contraste avec son ancienne condition: coupable, damnable, fils de col\u00e8re et de d\u00e9sob\u00e9issance.<\/p>\n
Pour de nombreux th\u00e9ologiens, et parmi eux nous soulignons E. H. Bancroft, la justification est:<\/p>\n
\u00ab\u00a0 L’acte judiciaire de Dieu, par lequel celui qui met sa confiance en Christ est d\u00e9clar\u00e9 juste \u00e0 Ses yeux, et libre de toute culpabilit\u00e9 et punition \u00a0\u00bb<\/span><\/em> Bancroft, Emery H., Elementary Theology, 3e \u00e9d., 1960, dixi\u00e8me impression , 2001, Editora Batista Regular, page 255.<\/p>\n Pour Scofield, bien que justifi\u00e9, le croyant est toujours un p\u00e9cheur. Dieu le traite comme \u00e9tant juste, mais cela ne signifie pas que Dieu rend quelqu’un juste.<\/p>\n \u00abLa justification est un acte de reconnaissance divine et ne signifie pas rendre une personne juste\u00bb <\/em><\/span>Scofield, C. I., Scofield Bible with References, Romains 3: 28.<\/p>\n Il appara\u00eet que la justification n’est pas un acte judiciaire. Il n’y a pas de parall\u00e8le entre la justice des tribunaux humains et la justice de Dieu. La justification vient d’un acte cr\u00e9ateur de Dieu, par lequel l’homme nouveau est engendr\u00e9, selon Dieu dans la vraie justice et la vraie saintet\u00e9 (Ep 4, 24). La justification n’est pas un acte judiciaire, car m\u00eame dans un tribunal humain, le coupable ne peut \u00eatre d\u00e9clar\u00e9 innocent.<\/p>\n La justification passe par la v\u00e9rit\u00e9 de l’\u00c9vangile, c’est-\u00e0-dire par la foi (l’\u00c9vangile) qui \u00e9tait autrefois donn\u00e9e aux saints. Ce n\u2019est pas la \u00abfoi\u00bb que l\u2019homme d\u00e9pose en Dieu qui le justifie, mais la justification vient du \u00abmessage de l\u2019\u00e9vangile\u00bb (la foi) qui contient le pouvoir qui donne la vie \u00e0 l\u2019homme nouveau (Rom.1: 16-17).<\/p>\n Un tel pouvoir est donn\u00e9 \u00e0 ceux qui croient (la foi), c’est-\u00e0-dire qui reposent en Christ, Celui qui a le pouvoir de faire des enfants d’Adam des enfants pour lui-m\u00eame (Jean 1:12-13). C\u2019est pourquoi Paul dit que la justice de Dieu est \u00abla foi dans la foi\u00bb.<\/p>\n Pour Scofield, Dieu ne rend pas une personne juste, mais la reconna\u00eet et la traite seulement comme \u00e9tant juste. Or, le mot traduit par justification est de faire, de rendre, de d\u00e9clarer juste, et en cr\u00e9ant le nouvel homme en Christ, Dieu fait toutes choses nouvelles. En Christ, un homme nouveau appara\u00eet, avec une nouvelle condition et dans un temps nouveau!<\/p>\n Le nouvel homme est cr\u00e9\u00e9 dans la vraie justice et la vraie saintet\u00e9, et par cons\u00e9quent la d\u00e9claration que Dieu fait tombe sur la nouvelle cr\u00e9ature, jamais sur le vieil homme g\u00e9n\u00e9r\u00e9 en Adam. Dieu n’est pas l’homme pour mentir. Il ne d\u00e9clare pas de mensonges. Seuls les justes sont d\u00e9clar\u00e9s justes. Si Dieu reconnaissait et d\u00e9clarait une personne juste, alors qu’elle ne l’\u00e9tait pas, ce ne serait pas vrai. Cependant, nous savons que Dieu est vrai et n’\u00e9tablirait pas un mensonge:<\/p>\n \u00abPour que pour deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible \u00e0 Dieu de mentir, nous ayons une ferme consolation, nous qui avons mis notre refuge en gardant l’esp\u00e9rance propos\u00e9e\u00bb <\/strong>(H\u00e9b 6:18).<\/p>\n Louis Berkhof, dans sa Th\u00e9ologie syst\u00e9matique, d\u00e9finit la justification comme un acte judiciaire, qui diff\u00e8re des consid\u00e9rations ci-dessus:<\/p>\n \u00abLa justification est un acte judiciaire de Dieu, dans lequel il d\u00e9clare, sur la base de la justice de J\u00e9sus-Christ, que toutes les revendications de la loi [\u00e0 la fois en termes de ce que la loi exige de nous sous forme d’ob\u00e9issance positive et de jugement du p\u00e9cheur quant \u00e0 la condamnation et \u00e0 la mort] se contentent d’une vue sur le p\u00e9cheur \u00bb<\/em><\/span>. <\/strong>Idem.<\/p>\n Tout comme dans un tribunal humain, le coupable ne peut \u00eatre acquitt\u00e9 ou exempt de punition, de m\u00eame Dieu ne justifie pas les m\u00e9chants, car un tel acte serait une injustice.<\/p>\n \u00abVous vous d\u00e9tournerez des paroles de mensonge, et vous ne tuerez pas les innocents et les justes; car je ne justifierai pas les m\u00e9chants \u00bb<\/strong> (Ex 23, 7).<\/p>\n C’est pourquoi, en croyant en Christ, l’homme meurt avec Christ, parce que la peine \u00e9tablie ne peut pas passer de la personne du transgresseur (Rom. 7: 4). Seul celui qui est mort est justifi\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9\u00a0\u00abCar celui qui est mort est justifi\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9\u00bb<\/strong> (Rom. 6: 7).<\/p>\n Cela signifie que Dieu ne d\u00e9clare jamais les m\u00e9chants justes, c’est-\u00e0-dire que les hommes n\u00e9s apr\u00e8s la semence d’Adam ne seront jamais justifi\u00e9s par Dieu. Seuls ceux qui sont n\u00e9s de nouveau en Christ sont d\u00e9clar\u00e9s justes, car ils sont morts avec Christ, et une nouvelle cr\u00e9ature refait surface.<\/p>\n Dieu ne d\u00e9clare justes que ceux qui ressuscitent des morts avec Christ, car l’homme nouveau<\/strong> est plant\u00e9 selon la semence incorruptible, la semence du dernier Adam: le Christ (Is 61, 3).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La justification biblique ne ressemble pas \u00e0 un acte judiciaire, car m\u00eame dans un tribunal humain, le coupable n’est pas d\u00e9clar\u00e9 innocent.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":129,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[31],"class_list":["post-128","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-justification","tag-justification"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=128"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/128\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/129"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}