<\/span><\/h2>\nCe que l’on peut voir \u00e0 la lecture des \u00e9vangiles synoptiques, c’est que, six jours avant la f\u00eate de la P\u00e2que, Marie, s\u0153ur de Lazare, dans la ville de B\u00e9thanie, au cours d’un d\u00eener, a oint les pieds de J\u00e9sus et les a essuy\u00e9s avec ses cheveux. Plus tard, une autre femme, dont le nom n’est pas r\u00e9v\u00e9l\u00e9, dans la maison de Simon le l\u00e9preux, versa le m\u00eame parfum sur la t\u00eate de J\u00e9sus, oignant ainsi son corps (Mt 26: 7 et 12; Marc 14: 3 et 8).<\/p>\n
Dans les r\u00e9cits des \u00e9vang\u00e9listes Matthieu et Marc, J\u00e9sus \u00e9tait \u00e0 B\u00e9thanie, chez le l\u00e9preux Simon, lorsqu’une femme lui a vers\u00e9 un flacon de parfum co\u00fbteux sur la t\u00eate. L’action de la femme a provoqu\u00e9 l’indignation des disciples, qui ont affirm\u00e9 que le parfum \u00e9tait tr\u00e8s cher et qu’il pouvait \u00eatre donn\u00e9 aux pauvres. J\u00e9sus, \u00e0 son tour, r\u00e9primanda les disciples, soulignant la loi (Deut 15:11), et que l’acte de cette femme \u00e9tait le signe avant-coureur de sa mort et de sa tombe, et que cet \u00e9v\u00e9nement serait rapport\u00e9 partout o\u00f9 le \u00e9vangile a \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 (Mt 26: 10-13; Marc 14: 6-9).<\/p>\n
Jean, dans son \u00c9vangile, raconte que l’\u00e9v\u00e9nement s’est produit \u00e0 B\u00e9thanie, six jours avant P\u00e2ques, et que Lazare \u00e9tait pr\u00e9sent. Il souligne que Marie prend le parfum et oint les pieds de J\u00e9sus, en les essuyant avec ses cheveux, tandis que Marta servait la table, ce qui sugg\u00e8re que le d\u00eener a eu lieu chez Lazare.<\/p>\n
Marie, appel\u00e9e Madeleine, n’est pas la s\u0153ur de Lazare. La seule information que nous avons sur Marie-Madeleine est qu’elle a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e des mauvais esprits et qu’elle \u00e9tait pr\u00e9sente au moment de la crucifixion et de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, accompagnant sa m\u00e8re, Marie.<\/p>\n
\u00abEt quelques femmes qui avaient \u00e9t\u00e9 gu\u00e9ries des mauvais esprits et des maladies, Marie, appel\u00e9e Magdalene, de laquelle sont sortis sept d\u00e9mons\u00bb<\/strong> (Luc 8: 2).<\/p>\nMarie-Madeleine n’\u00e9tait pas non plus la femme p\u00e9cheresse qui a lav\u00e9 les pieds de J\u00e9sus avec ses larmes dans la maison du pharisien, comme le rapporte l’\u00e9vang\u00e9liste Luc. Il n’y a aucune base biblique pour consid\u00e9rer Marie-Madeleine comme une prostitu\u00e9e ou une p\u00e9cheuse ou, comme la s\u0153ur de Lazare.<\/p>\n
Saint Gr\u00e9goire le Grand, qui v\u00e9cut pr\u00e8s de 1500 ans, fut celui qui identifia \u00e0 tort Marie-Madeleine comme la \u00abp\u00e9cheuse\u00bb de Luc 8, verset 2, et comme la m\u00eame Marie de B\u00e9thanie, la s\u0153ur de Lazare.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/span>Les Marias<\/strong><\/span><\/span><\/h2>\nL’\u00e9vang\u00e9liste Jean pr\u00e9cise que la femme qui a oint les pieds du Christ \u00e0 B\u00e9thanie lors d’un d\u00eener \u00e9tait Marie, la s\u0153ur de Lazare (Jean 11: 2). Il est peu probable que l’\u00e9vang\u00e9liste se soit tromp\u00e9 sur l’identit\u00e9 de la personne qui a oint les pieds du Christ et s\u00e9ch\u00e9 avec ses cheveux, comme il les connaissait tous les deux: Marie, s\u0153ur de Lazare et Marie-Madeleine, il s’ensuit donc que la femme qui a oint les pieds de J\u00e9sus est pas Marie-Madeleine.<\/p>\n
L’\u00e9vang\u00e9liste Lucas, apr\u00e8s avoir racont\u00e9 l’\u00e9pisode de la femme qui, dans la maison d’un pharisien, a lav\u00e9 les pieds de J\u00e9sus avec des larmes et les a essuy\u00e9s avec ses cheveux, fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Marie-Madeleine en tant que disciple de J\u00e9sus, avec d’autres femmes. Par cons\u00e9quent, l’\u00e9vang\u00e9liste Lucas connaissait Marie-Madeleine, et il n’y a aucune raison pour qu’il ait omis son nom, si la femme qui a lav\u00e9 les pieds de J\u00e9sus avec des larmes \u00e9tait vraiment Marie-Madeleine.<\/p>\n
Il convient de mentionner que l’\u00e9v\u00e9nement racont\u00e9 par le docteur bien-aim\u00e9 a eu lieu autour de la Galil\u00e9e et, \u00e0 un autre moment de la P\u00e2que, sp\u00e9cifiquement la P\u00e2que qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la mort du Christ. La derni\u00e8re P\u00e2que n’est rapport\u00e9e qu’au chapitre 22, tandis que l’histoire de la femme qui a arros\u00e9 les pieds de J\u00e9sus a \u00e9t\u00e9 rapport\u00e9e au chapitre 7 de l’\u00e9vangile de Luc.<\/p>\n
Malgr\u00e9 les similitudes entre les histoires racont\u00e9es par les \u00e9vang\u00e9listes, les r\u00e9cits de Matthieu et de Marc se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 la m\u00eame femme qui, \u00e0 son tour, n’est pas Marie, la s\u0153ur de Lazare, ni la p\u00e9cheuse rapport\u00e9e par Lucas.<\/p>\n
Les diff\u00e9rences entre l’histoire racont\u00e9e par Matthieu et Marc, celle racont\u00e9e par Luc et Jean, sugg\u00e8rent que l’histoire \u00e9crite par Matthieu et Marc traite d’une femme inconnue des ap\u00f4tres. Elle a vers\u00e9 le baume pr\u00e9cieux sur la t\u00eate du Christ, tandis que les deux autres femmes, Marie, s\u0153ur de Lazare et du p\u00e9cheur, ont oint les pieds du Christ.<\/p>\n
Mateus et Marcos ne font aucune r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la personne de Lazare, malgr\u00e9 leur importance historique, ni ne se r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 Maria, la s\u0153ur de Lazaro, une femme bien connue des disciples.<\/p>\n
Bien que J\u00e9sus soit \u00e0 B\u00e9thanie, peupl\u00e9e de Marie et de sa s\u0153ur Marthe, J\u00e9sus d\u00eenait chez Simon le l\u00e9preux deux jours avant P\u00e2ques, et non six jours, comme nous le dit l’\u00e9vang\u00e9liste Jean.<\/p>\n
La femme qui fait partie du r\u00e9cit de Matthieu et Marc n’a pas utilis\u00e9 ses cheveux pour s\u00e9cher les pieds de J\u00e9sus, elle a juste vers\u00e9 le parfum, ce qui conduit \u00e0 la conclusion que ce n’\u00e9tait pas Marie, la s\u0153ur de Lazare, ni m\u00eame Marie. qui \u00e9tait bien connu des disciples.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marie, appel\u00e9e Magdalene, n’est pas la s\u0153ur de Lazare. La seule information que nous avons sur Marie-Madeleine est qu’elle a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9e des mauvais esprits et qu’elle \u00e9tait pr\u00e9sente au moment de la crucifixion et de la r\u00e9surrection de J\u00e9sus, accompagnant sa m\u00e8re, Marie.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":170,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[28,40,41,48],"class_list":["post-169","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-des-miracles","tag-jesus","tag-magdalene","tag-marie","tag-parfum"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/169","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=169"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/169\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/170"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=169"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=169"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=169"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}