{"id":30,"date":"2017-10-25T15:53:24","date_gmt":"2017-10-25T17:53:24","guid":{"rendered":"http:\/\/fr.estudosbiblicos.org\/?p=30"},"modified":"2017-10-25T15:53:24","modified_gmt":"2017-10-25T17:53:24","slug":"parce-que-dieu-est-bon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/parce-que-dieu-est-bon\/","title":{"rendered":"Parce que Dieu est bon?"},"content":{"rendered":"<p>Si l&rsquo;homme est infid\u00e8le, Dieu reste fid\u00e8le. Si l&rsquo;homme ne repose pas sur ne sera pas pardonn\u00e9, mais Dieu reste bonne. Dieu ne peut pas se nier, Il est immuable. Comment est-ce possible? Dieu reste \u00abbon\u00bb m\u00eame quand il punit les transgresseurs? Ouaip! La Bible est cat\u00e9gorique: <span style=\"color: #0000ff\">\u00abTout bon et tout don parfait descendent d&rsquo;en haut et descend du P\u00e8re des lumi\u00e8res, chez lequel il n&rsquo;y a pas de variation ou d&rsquo;ombre de changement\u00bb<\/span> (Jacques 1:17); <span style=\"color: #0000ff\">\u00abCar je suis l&rsquo;\u00c9ternel, je ne change pas; donc fils de Jacob ne sont pas consomm\u00e9s\u00a0\u00bb<\/span> (Malachie 3: 6).<\/p>\n<hr \/>\n<div id=\"ez-toc-container\" class=\"ez-toc-v2_0_82_2 counter-hierarchy ez-toc-counter ez-toc-grey ez-toc-container-direction\">\n<div class=\"ez-toc-title-container\">\n<p class=\"ez-toc-title\" style=\"cursor:inherit\">Table of Contents<\/p>\n<span class=\"ez-toc-title-toggle\"><a href=\"#\" class=\"ez-toc-pull-right ez-toc-btn ez-toc-btn-xs ez-toc-btn-default ez-toc-toggle\" aria-label=\"Toggle Table of Content\"><span class=\"ez-toc-js-icon-con\"><span class=\"\"><span class=\"eztoc-hide\" style=\"display:none;\">Toggle<\/span><span class=\"ez-toc-icon-toggle-span\"><svg style=\"fill: #999;color:#999\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" class=\"list-377408\" width=\"20px\" height=\"20px\" viewBox=\"0 0 24 24\" fill=\"none\"><path d=\"M6 6H4v2h2V6zm14 0H8v2h12V6zM4 11h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2zM4 16h2v2H4v-2zm16 0H8v2h12v-2z\" fill=\"currentColor\"><\/path><\/svg><svg style=\"fill: #999;color:#999\" class=\"arrow-unsorted-368013\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" width=\"10px\" height=\"10px\" viewBox=\"0 0 24 24\" version=\"1.2\" baseProfile=\"tiny\"><path d=\"M18.2 9.3l-6.2-6.3-6.2 6.3c-.2.2-.3.4-.3.7s.1.5.3.7c.2.2.4.3.7.3h11c.3 0 .5-.1.7-.3.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7zM5.8 14.7l6.2 6.3 6.2-6.3c.2-.2.3-.5.3-.7s-.1-.5-.3-.7c-.2-.2-.4-.3-.7-.3h-11c-.3 0-.5.1-.7.3-.2.2-.3.5-.3.7s.1.5.3.7z\"\/><\/svg><\/span><\/span><\/span><\/a><\/span><\/div>\n<nav><ul class='ez-toc-list ez-toc-list-level-1 ' ><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-1\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/parce-que-dieu-est-bon\/#Parce_que_Dieu_est_bon\" >Parce que Dieu est bon?<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-2\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/parce-que-dieu-est-bon\/#introduction\" >introduction<\/a><\/li><li class='ez-toc-page-1 ez-toc-heading-level-2'><a class=\"ez-toc-link ez-toc-heading-3\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/parce-que-dieu-est-bon\/#Dieu_est_bon\" >Dieu est bon<\/a><\/li><\/ul><\/nav><\/div>\n<h2 style=\"text-align: center\"><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Parce_que_Dieu_est_bon\"><\/span><span style=\"text-decoration: underline\">Parce que Dieu est bon?<\/span><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: center\"><strong><span style=\"color: #0000ff\">\u00abLouez le Seigneur, car il est bon, car sa mis\u00e9ricorde dure \u00e0 toujours\u00bb<\/span><\/strong> (Ps 136: 1)<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"introduction\"><\/span><strong><u>introduction<\/u><\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Dieu est bon! Ce est la position de l&rsquo;\u00c9criture.<\/p>\n<p>En plus de le pr\u00e9dicat \u00abbon\u00bb, Dieu est d\u00e9crit comme celui qui d\u00e9tient le pardon et plein de bont\u00e9 \u00e0 tous ceux qui l&rsquo;invoquent <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Pour toi, Seigneur, es bon et pr\u00eat \u00e0 pardonner, et riche en bont\u00e9 envers tous ceux qui appel \u00e0 toi\u00bb\u00a0<\/span>(Psaume 86: 5).<\/p>\n<p>Que dire de ceux qui ne remet pas en Dieu? Dieu est bon? Oui, Dieu est bon! La Bible montre que si l&rsquo;homme est infid\u00e8le, il reste fid\u00e8le, donc, Dieu est bon, m\u00eame si l&rsquo;homme ne crie pas <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Si nous sommes infid\u00e8les, il demeure fid\u00e8le: il ne peut pas se refuser\u00a0\u00bb<\/span> (2 Timoth\u00e9e 2:13 ).<\/p>\n<p>Si l&rsquo;homme est infid\u00e8le, Dieu reste fid\u00e8le. Si l&rsquo;homme ne repose pas sur ne sera pas pardonn\u00e9, mais Dieu reste bonne. Dieu ne peut pas se nier, Il est immuable. Comment est-ce possible? Dieu reste \u00abbon\u00bb m\u00eame quand il punit les transgresseurs? Ouaip! La Bible est cat\u00e9gorique: <span style=\"color: #0000ff\">\u00abTout bon et tout don parfait descendent d&rsquo;en haut et descend du P\u00e8re des lumi\u00e8res, chez lequel il n&rsquo;y a pas de variation ou d&rsquo;ombre de changement\u00bb<\/span> (Jacques 1:17);<span style=\"color: #0000ff\"> \u00abCar je suis l&rsquo;\u00c9ternel, je ne change pas; donc fils de Jacob ne sont pas consomm\u00e9s\u00a0\u00bb<\/span> (Malachie 3: 6).<\/p>\n<p>Dieu restera \u00ab\u00a0bonne\u00a0\u00bb, m\u00eame lorsque l&rsquo;on verse sa col\u00e8re sur les imp\u00e9nitents? Comment peut-il y avoir tant de souffrances dans l&rsquo;humanit\u00e9 et Dieu demeure bonne? Vous pouvez concilier Dieu tout-puissant \u00bbet\u00ab bonne \u00bbavec le probl\u00e8me pos\u00e9 par la philosophie de l&rsquo;existence du mal?<\/p>\n<p>Certains consid\u00e8rent ces questions comme un probl\u00e8me th\u00e9ologique de grande ampleur, cependant, le probl\u00e8me ne est pas en Dieu, mais, sur la compr\u00e9hension de ceux qui a essay\u00e9 de fusionner la philosophie \u00e0 la th\u00e9ologie.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h2><span class=\"ez-toc-section\" id=\"Dieu_est_bon\"><\/span><strong><u>Dieu est bon<\/u><\/strong><span class=\"ez-toc-section-end\"><\/span><\/h2>\n<p>Dieu est Dieu, qui est, omnipotent, omniscient et omnipr\u00e9sent. On nous dit aussi dans la Bible que Dieu est Seigneur et souverain et p\u00e8re, le roi, etc.<\/p>\n<p>Mais ce que voulait dire par \u00abbon\u00bb quand nous lisons: \u00abDieu est bon\u00bb?<\/p>\n<p>La premi\u00e8re r\u00e9action de lecteur int\u00e9ress\u00e9 \u00e0 conna\u00eetre le vrai sens du terme est de chercher un dictionnaire et de faire la lecture suivante:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><em><span style=\"color: #800080\">\u00abbon &#8211; adj. &#8211; 1. Ce est comme il se doit ou comment je devrais \u00eatre; 2. Quelle est la bont\u00e9; 3. Habile, \u00e0 droite; 4. travailleur; 5. favorable; 6. rentable, 7. Witty, dr\u00f4le; 8. Conformit\u00e9 leurs fonctions; 9. Coffre-fort, solide; 10. r\u00e9gulier, normal; 11. Convient. &#8211; S. m. &#8211; 12. Good Man \u00ab\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n<p>Lequel de ces pr\u00e9dicats se appliquent \u00e0 Dieu quand nous lisons: \u00abDieu est bon\u00bb? Les adjectifs r\u00e9pertori\u00e9s ci-dessus sont tous pertinents pour la vision du monde de l&rsquo;homme de notre temps, l&rsquo;image de l&rsquo;homme moderne. Pour moderne \u00abbon\u00bb homme se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 une vertu personnelle, disposition permanente d&rsquo;une personne de ne pas faire le mal, bienveillant.<\/p>\n<p>Mais ce \u00e9tait la vision du monde du psalmiste David quand il a dit: \u00ab\u00a0Dieu est bon\u00a0\u00bb?<\/p>\n<p>Bien que le r\u00e8gne de David est class\u00e9 comme th\u00e9ocratique, dans ses soci\u00e9t\u00e9s de temps ont \u00e9t\u00e9 structur\u00e9es et cultiv\u00e9 une culture avec le principe aristocratique, parce qu&rsquo;il y avait une distance \u00e9norme entre le roi et ses sujets. Dans les relations sociales, il y avait un \u00e9norme foss\u00e9 entre le ma\u00eetre et le serviteur, les tr\u00e8s ph\u00e9nom\u00e8ne soci\u00e9t\u00e9s aristocratiques.<\/p>\n<p>Dans l&rsquo;ensemble, l&rsquo;aristocratie (le \u03b1\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03ba\u03c1\u03b1\u03c4\u03af\u03b1 grecque de \u03ac\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03c2 (des aristos), le meilleur, et \u03ba\u03c1\u03ac\u03c4\u03bf\u03c2 (kratos), le pouvoir, l&rsquo;\u00c9tat), lire \u00abpouvoir de la meilleure\u00bb, ce est, ce est une forme de gouvernement dans lequel un groupe \u00e9litiste contr\u00f4le le pouvoir politique et les cit\u00e9s-\u00e9tats de la Spartiates exemple d&rsquo;\u00e9tat gouvern\u00e9 par une aristocratie.<\/p>\n<p>Cette d\u00e9signation \u00ab\u00a0puissance de la meilleure\u00a0\u00bb nous rappelle que, dans l&rsquo;antiquit\u00e9, les aristocrates ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9sign\u00e9s \u00abmeilleur\u00bb, \u00abbon\u00bb, \u00abvous\u00bb, \u00abdiff\u00e9rent\u00bb, \u00abchoisi\u00bb.<\/p>\n<p>Bon? Ouaip! Le terme grec traduit par \u00abbon\u00bb est \u1f00\u03b3\u03b1\u03b8\u03bf\u03cd\u03c2 (agathos), originaires d&rsquo;un autre correspondant \u00e0 la racine de nom Arete<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><em><span style=\"color: #800080\">\u00ab\u00a0&#8230; contenue en elle-m\u00eame la combinaison de noblesse et de prouesses militaires (&#8230;) ne ont pratiquement jamais le sens tard des &lsquo;bonne \u00bb, comme arete n&rsquo;a pas la vertu morale\u00a0\u00bb<\/span> <\/em>Jaeger, Werner, Paideia, la Formation de l&rsquo;homme traduction grecque Arthur M. Parreira, Londres: .. Ed Martins Fontes, 2003. Page 27;<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #800080\"><em>\u00ab\u00a0Landlord and arete \u00e9taient ins\u00e9parablement unis. La racine du mot est le m\u00eame: \u03ac\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03c2, superlative distingu\u00e9 et choisi &#8230;\u00bb<\/em><\/span> Ibid, p 26..<\/p>\n<p>La condition de propri\u00e9taire \u00e9tait parfaite d&rsquo;un point de vue fonctionnel, ce est l&rsquo;absence de la nuance morale que notre soci\u00e9t\u00e9 est utilis\u00e9 et louanges, de sorte que l&rsquo;\u00e9tat vous avez gard\u00e9 relation intrins\u00e8que \u00e0 la bonne id\u00e9e.<\/p>\n<p>Friedrich Nietzsche dans son travail &lsquo;La G\u00e9n\u00e9alogie de la morale \u00bb, fait l&rsquo;observation suivante:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><em><span style=\"color: #800080\">\u00a0\u00bb &#8230; que cela signifie exactement, d&rsquo;un point de vue \u00e9tymologique, les d\u00e9signations de \u00abbon\u00bb invent\u00e9 par les diff\u00e9rentes langues? Je ai alors d\u00e9couvert qu&rsquo;ils se r\u00e9f\u00e8rent tous \u00e0 la m\u00eame transformation conceptuelle &#8211; que, partout, \u00abnoble\u00bb, \u00abaristocratique\u00bb au sens social, est le concept de base \u00e0 partir de laquelle n\u00e9cessairement d\u00e9velopp\u00e9 \u00abbon\u00bb \u00e0 \u00abspirituellement noble \u00bb,\u00ab aristocratique \u00bbde\u00ab spirituel bien-n\u00e9 \u00bb,\u00ab spirituellement privil\u00e9gi\u00e9 \u00bb: un d\u00e9veloppement qui fonctionne toujours parall\u00e8le \u00e0 cet autre faisant\u00ab roturier \u00bb,\u00ab commun \u00bb,\u00ab faible \u00bbest transmu\u00e9 enfin\u00ab mauvais \u00bb\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>\u00a0<\/em>Nietzsche Friedrich, G\u00e9n\u00e9alogie morale &#8211; Une controverse, traduction Paulo C\u00e9sar de Souza, Sao Paulo: Companhia das Letras, 2009. Page 18.<\/p>\n<p>Traduire les agathos mot grec pour \u00abbon\u00bb en raison de la transformation du sens au cours des si\u00e8cles renverse l&rsquo;id\u00e9e que les cadeaux de la Bible, pour le mot grec \u00abagathos &lsquo;en raison du contexte biblique dans lequel elle op\u00e8re, devraient \u00eatre traduits comme\u00ab noble &lsquo;parce que la racine \u00e9tymologique du mot&rsquo; Agathos de l&rsquo;une qui est, qui a la r\u00e9alit\u00e9, ce qui est r\u00e9el, vrai \u00bbdes moyens. En ce qui concerne la dur\u00e9e, Nietzsche affirme que m\u00eame par rapport \u00e0 un changement subjectif, le terme signifie \u00able r\u00e9el comme v\u00e9ridiques\u00bb. Le terme a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour transporter la devise de la noblesse, afin de distinguer le noble de l&rsquo;homme commun, menteur (Jaeger, Paideia, p. 19).<\/p>\n<p>Quel est le sens de \u00abvrai\u00bb quand il lit: <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0En aucun cas; toujours que Dieu soit vrai et tout homme menteur; comme il est \u00e9crit, afin que tu sois justifi\u00e9 dans tes paroles, Et que tu triomphes lorsqu&rsquo;on te juge\u00bb\u00a0<\/span>(Romains 3: 4). Ou, ce qui est le sens de \u00abmenteur\u00bb? Dans ce verset, le sens de \u00abvrai\u00bb et \u00abmenteur\u00bb propre connotation morale? Se r\u00e9f\u00e8re au caract\u00e8re de l&rsquo;individu? Se il vous pla\u00eet note:<\/p>\n<p style=\"text-align: left\"><span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Et les serviteurs all\u00e8rent dans les chemins, rassembl\u00e8rent tous qu&rsquo;ils trouv\u00e8rent, m\u00e9chants et bons, et le mariage a \u00e9t\u00e9 meubl\u00e9es avec des invit\u00e9s\u00bb<\/span> (Mt 22:10);<\/p>\n<p>Comment interpr\u00e9ter la parabole? Le mal et le bien que les esclaves amen\u00e9s ordres de son ma\u00eetre a des connotations morales? Ne Pas! Dans le texte, le mauvais et le bon a le sens de \u00abvile\u00bb et \u00abnoble\u00bb, \u00abpetit\u00bb et \u00abgrand\u00bb, pour le Seigneur de la parabole est pas acception de personnes.<\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Il fait lever son soleil sur les m\u00e9chants et les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes\u00bb<\/span> (Matthieu 05:45).<\/p>\n<p>Dans le Sermon sur la Montagne, o\u00f9 le sens du bien et du mal? Maintenant, nous savons que Dieu ne fait pas acception de personnes, et que le soleil se l\u00e8ve sur nobles et roturiers, juste et l&rsquo;injuste, de sorte que le sens des mots \u00abmauvais\u00bb et \u00abbons\u00bb ne peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e dans un sens moral.<\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff\">\u00abLe corps est la lampe des yeux; de sorte que si votre \u0153il est bon, tout ton corps sera lumineux; Mais si ton \u0153il est mauvais, votre corps est plein de t\u00e9n\u00e8bres\u00a0\u00bb\u00a0<\/span>(Mt 06:22 -23).<\/p>\n<p>Les yeux peuvent \u00eatre moralement bon ou mauvais? Ou le sens de \u00abmauvais\u00bb et \u00abbon\u00bb renvoie \u00e0 l&rsquo;id\u00e9e de la commune simple, contrastant avec la bonne id\u00e9e, sont nobles? Le commentateur Barclay recommande traduire \u00abbon\u00bb par g\u00e9n\u00e9reux, cependant, ne est pas la traduction correcte, parce que l&rsquo;id\u00e9e g\u00e9n\u00e9reuse de se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la lib\u00e9ralit\u00e9 de nobles faire ce qu&rsquo;ils voulaient avec ce qui leur appartenait<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><em><span style=\"color: #800080\">\u00ab\u00a0Pour un plus fid\u00e8le au texte original nous traduisons ici g\u00e9n\u00e9reuse en bonne place ou simple. J\u00e9sus loue l&rsquo;\u0153il g\u00e9n\u00e9reux \u00bb\u00a0<\/span><\/em>Barclay, William, Commentaire sur le Nouveau Testament. P. 264.<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, le passage suivant:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Est-il pas l\u00e9gitime pour moi de faire ce que vous voulez ce est le mien? Ou est votre mauvais oeil parce que je suis bon?\u00a0\u00bb<\/span> (Mt 20:15)<\/p>\n<p>Compte tenu de la lib\u00e9ralit\u00e9 qui lui-m\u00eame \u00e9tait le \u00abbon\u00bb qui a vu faire l&rsquo;ad\u00e9quation avec ce qui leur appartenait, les nobles travailleurs de r\u00e9primander concern\u00e9s qui censur\u00e9s son acte. Selon le point de vue de l&rsquo;homme de notre temps, le comportement de l&#8217;employeur est une despaut\u00e9rio parce qu&rsquo;il \u00e9quivaut travailleurs d&rsquo;accorder le m\u00eame traitement \u00e0 tous sans \u00e9gard \u00e0 la dur\u00e9e du travail de chacun, cependant, selon la vision de l&rsquo;homme \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque du Christ l&rsquo;despaut\u00e9rio se pose lorsque l&rsquo;homme du commun conteste la lib\u00e9ralit\u00e9 de la noble <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Pour trois choses font trembler la terre; et quatre qui ne peuvent pas porter: Un esclave qui vient \u00e0 r\u00e9gner; et le fou quand il est rempli avec de la viande; Pour une femme odieuse quand elle est mari\u00e9e; Et une servante qui h\u00e9rite de sa ma\u00eetresse\u00a0\u00bb<\/span> (Proverbes 30:21 -23).<\/p>\n<p>Jaeger analyser les po\u00e8mes de Th\u00e9ognis, a \u00e9crit:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><em><span style=\"color: #800080\">\u00abLe po\u00e8te conseille d&rsquo;\u00e9viter le deal avec le mauvais (Kakoi), dans laquelle le po\u00e8te englobe tous ceux qui ne appartiennent pas \u00e0 un noble; d&rsquo;autre part, \u00e9galement, nobles (agathos) ne se trouvent parmi leurs pairs\u00bb<\/span><\/em> (Jaeger, Paideia, 244).<\/p>\n<p>Lors de l&rsquo;analyse des textes bibliques, ne devrait pas se limiter \u00e0 utiliser seulement le sens que les termes ont aujourd&rsquo;hui, gr\u00e2ce \u00e0 la conception que notre soci\u00e9t\u00e9 imprim\u00e9 \u00e0 certaines conditions.<\/p>\n<p>Aussi, quand nous lisons certains termes dans les Ecritures, nous devons les comprendre avec les yeux de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque, et d&rsquo;\u00e9chapper \u00e0 la vision du monde con\u00e7u par des principes philosophiques de temps, pour la question que les philosophes de l&rsquo;\u00e9poque ont sp\u00e9cul\u00e9 avait aucun effet, m\u00eame pas l&rsquo;homme de cette soci\u00e9t\u00e9, \u00e9tait autrefois le domaine de l&rsquo;ontologique, si loin de la conception socioculturelle des r\u00e9dacteurs de la Bible.<\/p>\n<p>Alors que la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9finit les choses en termes fonctionnels, des philosophes comme Platon, a commenc\u00e9 \u00e0 poser des questions sur la nature de l&rsquo;\u00eatre, de la r\u00e9alit\u00e9, de l&rsquo;existence des \u00eatres et des questions m\u00e9taphysiques, et la connaissance qui ont \u00e9t\u00e9 produit \u00e0 l&rsquo;\u00e9poque, avait un fardeau moral et l&rsquo;\u00e9thique, qui ne \u00e9tait pas encore connu par la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Jaeger affirme que de l&rsquo;arete \u00bbet de\u00ab bon \u00bbdans la Gr\u00e8ce antique, ne avaient pas de connotation de vertu morale, d&rsquo;o\u00f9 la question: Quand ces termes sont maintenant utilis\u00e9s \u00e0 connotation morale? Lorsque des philosophes comme Socrate et Platon, par la sp\u00e9culation de la connaissance et de la science, la philosophie a obtenu un ordre moral parce que ce est une science qui sp\u00e9cule aspects et probl\u00e8mes d&rsquo;ordre ontologique.<\/p>\n<p>Alors que dans la sp\u00e9culation Socrates a \u00e9t\u00e9 limit\u00e9e aux questions ontologiques et morales, Platon se est impliqu\u00e9 dans la route de la m\u00e9taphysique et de la cosmologie. Chez Platon prosp\u00e9r\u00e9 une philosophie humaniste, religieux et moraliste. Il a \u00e9t\u00e9 dans les travaux de Platon une grande partie de ce qui est annonc\u00e9 par les spiritualistes et par les catholiques, comme l&rsquo;id\u00e9e de la r\u00e9incarnation et le purgatoire.<\/p>\n<p>Le \u00abbon\u00bb qui a d\u00e9sign\u00e9 les nobles, a \u00e9t\u00e9 rebaptis\u00e9 le bon, le monde id\u00e9al, le monde des id\u00e9es. Mati\u00e8re de Platon a apport\u00e9 une r\u00e9volution des concepts, cependant, les gens de son \u00e9poque et les g\u00e9n\u00e9rations suivantes, n&rsquo;a pas chang\u00e9 imm\u00e9diatement \u00e0 votre pratique. Quand J\u00e9sus est venu, comme concept philosophique ne \u00e9tait pas encore partie de la population, en particulier ceux qui ont utilis\u00e9 le grec koin\u00e8.<\/p>\n<p>Le plus Gros probl\u00e8me est venu avec la philosophie d\u00e9velopp\u00e9e par les premiers pr\u00eatres, la patristique. Lors de sa cr\u00e9ation, liturgies disciplines, les coutumes, etc., qui fusionnent concepts platoniciens et socratique dit \u00e0 la doctrine chr\u00e9tienne. Au premier si\u00e8cle, nous voyons La forte tendance \u00e0 la morale et dogmatique cons\u00e9quent, influence claire des habitudes asc\u00e9tiques.<\/p>\n<p>Vous pouvez obtenir le pire? Ouaip! Erasmus de Rotterdam inclus Socrate martyr pr\u00e9-chr\u00e9tienne, alors il demanda,<em><span style=\"color: #800080\"> \u00abSancte Socrate, ora pro nobis!\u00bb<\/span><\/em> (Jaeger, Paideia, 493). Jaeger souligne que par Le pi\u00e9tisme log\u00e9 dans le Socrate des armes, car ils voyaient en elle certaine affinit\u00e9 spirituelle (Ibid, p. 494). Qu&rsquo;en est-Augustin, qui \u00e9tait bas\u00e9e sur les pens\u00e9es de Platon?<\/p>\n<p>Comme J\u00e9sus Lui-m\u00eame a appris \u00e0 \u00eatre le chemin qui conduit l&rsquo;homme \u00e0 Dieu, le christianisme a vu la philosophie platonicienne la n\u00e9cessit\u00e9 de restreindre les plaisirs mondains, proposant la pratique d&rsquo;un mode de vie aust\u00e8re, chassant pratiques prises par vertueux afin d&rsquo;acqu\u00e9rir une spiritualit\u00e9 plus grande. Dai, de nombreux pr\u00eatres rejoint l&rsquo;id\u00e9al asc\u00e9tique, croyant que la purification du corps pourrait aider \u00e0 la purification de l&rsquo;\u00e2me.<\/p>\n<p>D\u00e8s lors, chaque fois que vous faites r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Dieu comme \u00abbonne\u00bb, le texte est impr\u00e9gn\u00e9 de l&rsquo;id\u00e9e de la perfection morale, tenir compte du fait qu&rsquo;il est le Seigneur. Ce est l\u00e0 un certain nombre de questions se posent: si Dieu est bon, pourquoi est-il mal?<\/p>\n<p>Ces questions visent \u00e0 aveugler l&rsquo;homme de ne pas voir la v\u00e9rit\u00e9. Comme la question de Satan dans l&rsquo;Eden soulign\u00e9 exacerb\u00e9e interdiction au d\u00e9triment de la libert\u00e9 accord\u00e9e (Gen\u00e8se 3: 1), la question: \u00abSi Dieu est bon, pourquoi est-il mal\u00bb, donne lieu \u00e0 des paradoxes, en r\u00e9alit\u00e9, pas contradictions des pr\u00e9sum\u00e9s sont le r\u00e9sultat d&rsquo;une mauvaise lecture de la Bible et de son contexte historique.<\/p>\n<p>L&rsquo;objectif de cet article est de d\u00e9montrer que Dieu est bon, ind\u00e9pendamment du fait qu&rsquo;il \u00e9pargn\u00e9 les habitants de Ninive ou succombent fait Sodome et Gomorrhe avec des milliers d&rsquo;enfants innocents (Gen\u00e8se 19:25; Jn 04:11). Ces \u00e9v\u00e9nements ne d\u00e9naturent ni caract\u00e9risent le Dieu de la Bible comme \u00abbonne\u00bb ou \u00abmal\u00bb.<\/p>\n<p>Nul ne est bon, mais un, ce est Dieu<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0J\u00e9sus lui r\u00e9pondit: Pourquoi me appelles-tu Bon ne est bon mais, ce est Dieu?\u00a0\u00bb<\/span> (Luc 18:19)<\/p>\n<p>Quand J\u00e9sus affirme cat\u00e9goriquement: \u00abNul ne est bon, mais un, ce est Dieu,\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 ax\u00e9e sur la pr\u00e9sentation d&rsquo;une r\u00e9ponse au probl\u00e8me ontologique du mal? L&rsquo;affirmation \u00abNul ne est bon, sauf un, qui est Dieu\u00a0\u00bb se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 une question d&rsquo;ordre philosophique?<\/p>\n<p>Je dis non! J\u00e9sus ne essayait pas de questions philosophiques que la nature de l&rsquo;\u00eatre, la r\u00e9alit\u00e9, l&rsquo;existence d&rsquo;un \u00eatre cher, ni de questions m\u00e9taphysiques.<\/p>\n<p>Mais quand nous disons: \u00abDieu est Bon\u00bb, La premi\u00e8re question pos\u00e9e par les \u00e9tudiants est: \u00abSi Dieu est Omnipotent\u00bb ET \u00abbonne, et de mettre cette question &lsquo;, en permettant l&rsquo;existence du mal et de la souffrance? Un pi\u00e9destal que La question la plus difficile de l&rsquo;histoire de la th\u00e9ologie chr\u00e9tienne.<\/p>\n<p>Est-il acceptable pour un cadeau non-chr\u00e9tienne un paradoxe, comme ce est le cas du paradoxe \u00e9picurien. Pourquoi acceptable? Car qui formul\u00e9 le paradoxe ignorent la nature de Dieu! \u00c9picure dit que Dieu et le mal ne peut exister si Dieu est omniscient, omnipotent et bienveillant, mais Dieu lui-m\u00eame dit, ce est la connaissance du bien et du mal <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Et l&rsquo;\u00c9ternel Dieu dit: Voici, l&rsquo;homme est devenu comme l&rsquo;un de nous, sachant bien et le mal\u00bb<\/span> (Gen\u00e8se 3:22).<\/p>\n<p>Dieu est le Seigneur, noble, ce est bien et connaissant le bien et le mal, car Il est le Seigneur de r\u00e9compenser tous les hommes, et de donner les bons et le mal aux autres, tout d\u00e9pend de qui cherchait <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0qui rendra \u00e0 chacun selon ses \u0153uvres; \u00e0 savoir: La vie \u00e9ternelle \u00e0 ceux qui, par la pers\u00e9v\u00e9rance \u00e0 bien faire, cherchent la gloire et l&rsquo;honneur et l&rsquo;immortalit\u00e9; Mais l&rsquo;indignation et la col\u00e8re entre eux qui sont controvers\u00e9es, ob\u00e9ir \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, mais ob\u00e9issent \u00e0 l&rsquo;injustice; Tribulation et angoisse sur toute \u00e2me d&rsquo;homme qui fait le mal; le Juif premi\u00e8rement, puis du Grec; Mais la gloire et honneur et paix pour quiconque fait le bien; aux Juif premi\u00e8rement, puis du Grec; Parce que, \u00e0 Dieu, il ne fait pas acception des personnes\u00bb<\/span> (Romains 2: 6 -11).<\/p>\n<p>Dieu est le Seigneur, Dieu est bon et en m\u00eame temps, il est bon et s\u00e9v\u00e8re <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Consid\u00e8re donc la bont\u00e9 et la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 de Dieu: ceux qui sont tomb\u00e9s, la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 envers toi, la bont\u00e9, si vous continuez dans sa bont\u00e9 ; autrement, tu seras aussi retranch\u00e9\u00bb\u00a0<\/span>(Romains 11:22), ce est, ce est Dieu qui a institu\u00e9 la peine pour les d\u00e9linquants, il est dit,\u00a0<span style=\"color: #0000ff\">\u00ab Je forme la lumi\u00e8re, et cr\u00e9e les t\u00e9n\u00e8bres, je fais la paix , et de cr\u00e9er le mal: je suis l&rsquo;\u00c9ternel fais toutes ces choses\u00bb\u00a0<\/span>(Is 45: 7).<\/p>\n<p>Dans ce sens, Dieu cr\u00e9e le mal? Afin de repr\u00e9sailles, de la justice, de sorte que va et vient avec bont\u00e9 pure et la rigidit\u00e9 perverse <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0l&rsquo;\u00c9ternel m&rsquo;a rendu selon ma justice, selon ma puret\u00e9 devant ses yeux. Avec les spectacles, b\u00e9nignes mis\u00e9ricordieux vous; avec l&rsquo;homme droit tu te montres. Avec le pur vous montrez-vous pur; mais avec le mal vous des spectacles durs \u00ab\u00a0<\/span>(2 Samuel 22:25 -27); <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Avec les mis\u00e9ricordieux vous montrera b\u00e9nigne, et un homme droit tu agis sinc\u00e8re\u00bb<\/span> (Ps 18:25).<\/p>\n<p>Ce \u00e9tait la position d&rsquo;un ma\u00eetre: <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0En r\u00e9ponse, cependant, son ma\u00eetre lui dit: Serviteur m\u00e9chant et paresseux; Vous savais que je moissonne o\u00f9 je pas sem\u00e9, et amasse o\u00f9 je ne ai pas vann\u00e9? Vous devriez alors avez donn\u00e9 mon argent aux banquiers, et retour, je aurais re\u00e7u moi avec un int\u00e9r\u00eat\u00bb<\/span> (Matthieu 25:26 -27). Ceux qui sont bons serviteurs, la gr\u00e2ce, \u00e0 la mauvaise, les t\u00e9n\u00e8bres ext\u00e9rieures.<\/p>\n<p>Ce est la position du Christ: <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Quand le Fils de l&rsquo;homme viendra dans sa gloire, et tous les anges avec lui, alors il se assi\u00e9ra sur le tr\u00f4ne de sa gloire: Et toutes les nations seront rassembl\u00e9es devant lui, et les uns des autres, comme le berger s\u00e9pare les brebis des ch\u00e8vres (&#8230;) Et ceux-ci iront au ch\u00e2timent \u00e9ternel, mais les justes \u00e0 la vie \u00e9ternelle\u00bb\u00a0<\/span>(Matthieu 31-32 et 46).<\/p>\n<p>Quand J\u00e9sus invite: <span style=\"color: #0000ff\">\u00abVenez \u00e0 moi, vous tous qui \u00eates fatigu\u00e9s et charg\u00e9s, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi, car je suis doux et humble de c\u0153ur; et vous trouverez du repos pour vos \u00e2mes. Car mon joug est ais\u00e9 et mon fardeau l\u00e9ger\u00bb\u00a0<\/span>(Matthieu 11:28 -30), le joueur avec la plus grande vue verra Christ comme\u00ab bon \u00bb,\u00ab vous \u00bb,\u00ab noble \u00bbet en m\u00eame temps, bienveillant, pour ceux qui sont soumis \u00e0 Lui, ils re\u00e7oivent un fardeau l\u00e9ger.<\/p>\n<p>Dans l&rsquo;alerte, \u00ab\u00a0je cr\u00e9e le mal,\u00a0\u00bb ont mentionn\u00e9 le fait que Dieu a soulev\u00e9 certains pays voisins comme verge de la correction, afin de donner au peuple d&rsquo;Isra\u00ebl de comprendre la n\u00e9cessit\u00e9 de convertir (Esa\u00efe 1: 5), cependant, en d\u00e9pit de punir le peuple d&rsquo;Isra\u00ebl, Dieu est juste, et comme pr\u00e9venu, la peine appliqu\u00e9e avant que la col\u00e8re.<\/p>\n<p>Dans un autre cas, au-del\u00e0 Du salut et de la damnation, Dieu rendra \u00e0 chacun selon ses \u0153uvres.<\/p>\n<p>Quand Dieu a cr\u00e9\u00e9 l&rsquo;homme lui a donn\u00e9 Le pouvoir de d\u00e9cision. Comme les dons de Dieu sont irr\u00e9vocables, m\u00eame apr\u00e8s Le p\u00e9ch\u00e9, l&rsquo;homme a continu\u00e9 en possession de leur libert\u00e9 de d\u00e9cider, parce que La domination sur La terre a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e aux hommes. Maintenant, quand Dieu est devenu homme et revint victorieux au ciel, a appel\u00e9: il me est donn\u00e9 tout pouvoir au ciel et sur la terre!<\/p>\n<p>Comme les hommes sont libres et exercent la domination sur la terre, qui peut faire l&rsquo;qu&rsquo;ils se il vous pla\u00eet. Il est un autre point, que l&rsquo;homme est devenu comme Dieu, connaissant le bien et le mal, a \u00e9galement la capacit\u00e9 d&rsquo;analyser les actions de ses semblables et de communiquer bien et le mal.<\/p>\n<p>Le probl\u00e8me du mal se pose quand un homme manque le sens de la justice, et doit faire le mal pour le plaisir. L&rsquo;id\u00e9e de la r\u00e9tribution est mis de c\u00f4t\u00e9, et l&rsquo;individu \u00e0 \u00eatre obscurci la compr\u00e9hension jette dans la pratique du mal. M\u00eame si je sais que les actions de ces personnes, Dieu ne intervient pas, pour tous les hommes lorsqu&rsquo;il est introduit dans le monde sont sous la condamnation et comme Dieu, de bons et de mauvais connaisseurs.<\/p>\n<p>Mais bien et le mal ont \u00e9t\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9s dans l&rsquo;Eden par un fruit, de sorte que le bien et le mal sont ins\u00e9parables. Le bien et le mal sont des compositions qui donne de la saveur du fruit. Sont les deux faces d&rsquo;une m\u00eame m\u00e9daille.<\/p>\n<p>Comprendre cette r\u00e9alit\u00e9? Quand un parent enseigne un enfant et corrige la correction dans certains aspects a l&rsquo;apparence du mal, cependant, le p\u00e8re cherche le bien. Quelqu&rsquo;un at aum\u00f4ne semble toutefois \u00eatre bien faire, un tel acte perp\u00e9tue la mis\u00e8re de ceux qui vivent d&rsquo;aum\u00f4nes, qui est en r\u00e9alit\u00e9 mal. Ces exemples montrent que le bien et le mal sont ins\u00e9parables.<\/p>\n<p>Selon la Bible, la justice de Dieu ne est pas lent et pas \u00e9cras\u00e9, parce que la justice de Dieu a \u00e9t\u00e9 op\u00e9r\u00e9 au cours de la premi\u00e8re transgression et pour que tous les hommes ont \u00e9t\u00e9 reconnus coupables, ind\u00e9pendamment de leurs actions. Cependant, par rapport aux actions de tous les jours, Dieu vous demandera compte de chaque homme, qu&rsquo;il soit juste ou injuste, et \u00e0 cet \u00e9gard il n&rsquo;y a pas acception de personnes. Pour un tel compte sera fix\u00e9 pour le si\u00e8ge de jugement de Christ, et l&rsquo;injuste, le Grand Tr\u00f4ne Blanc.<\/p>\n<p>L&rsquo;ap\u00f4tre Paul a averti les chr\u00e9tiens qui ne permettent pas que vous d\u00e9tenez pour des raisons philosophiques \u00e0 mais ce que nous trouvons dans la th\u00e9ologie, qu&rsquo;il soit contemporain ou classique, sont des questions apr\u00e8s les rudiments du monde<span style=\"color: #0000ff\"> \u00ab\u00a0Prenez garde que personne vous tromper par la philosophie et par une vaine tromperie, apr\u00e8s la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ\u00a0\u00bb<\/span> (Colossiens 2: 8).<\/p>\n<p>Pourquoi m\u00ealer de La philosophie, de nombreux chr\u00e9tiens affirment que ces questions sont afetas qui croit en l&rsquo;amour de Dieu tout-puissant et.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px\"><em><span style=\"color: #800080\">\u00abStrictement parlant, la mis\u00e8re humaine, ou le mal sous toutes ses formes est un probl\u00e8me seulement pour la personne qui croit en Dieu seul, tout-puissant et tout amour\u00a0\u00bb\u00a0<\/span><\/em>Anderson, Francis I. cit\u00e9 Luiz Say\u00e3o dans &lsquo;Si Dieu est bon, pourquoi est-il mal?&rsquo; article disponible sur le web.<\/p>\n<p>Ce que nous voyons, ce est que il ya beaucoup de th\u00e9ologiens qui sont partisans de Dieu, mais pas au courant de sa parole. Pire, alors que les armes chr\u00e9tiennes devraient \u00eatre limit\u00e9s \u00e0 La parole de Dieu, car il est capable de d\u00e9truire les bastions des savants sont en possession des armes offertes par le monde<span style=\"color: #0000ff\"> \u00ab\u00a0Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles, mais puissantes par Dieu pour renverser des forteresses\u00bb<\/span> (2 Corinthiens 10: 4; 2 Corinthiens 6: 7; Romains 13:12).<\/p>\n<p>Avec une vision floue en raison de gravures modernes, certains traducteurs ont \u00e9t\u00e9 contraints d&rsquo;utiliser le terme \u00abbon\u00bb au lieu de \u00abnoble\u00bb. Changer \u00abnoble\u00bb \u00e0 \u00abBon\u00bb boulevers\u00e9 l&rsquo;id\u00e9e de texte. Jeter La Racine \u00e9tymologique Du terme &lsquo;agathos \u00bb, qui signifie\u00ab celui qui est, qui a La r\u00e9alit\u00e9, ce qui est vrai, ce est vrai \u00bb, caus\u00e9 des dommages \u00e0 comprendre le texte.<\/p>\n<p>Quand nous disons que Dieu est Noble, Monsieur, Bonjour, nous exprimons la seigneurie de Dieu et notre soumission \u00e0 Lui. Dieu est Le je suis, qui est, qui a la r\u00e9alit\u00e9, ce est r\u00e9el, r\u00e9el, concept sup\u00e9rieur \u00e0 celui trouv\u00e9 dans nos dictionnaires. Gr\u00e2ce \u00e0 ce concept tr\u00e8s au terme \u00abagathos\u00bb, le concept, l&rsquo;id\u00e9e, de l&rsquo;expression \u00abDieu est bon\u00bb transmutations et transmet un sens unique.<\/p>\n<p>Quand on consid\u00e8re que Dieu est Bon, noble, distingu\u00e9, Seigneur, P\u00e8re, il n&rsquo;y a pas de contradiction entre la gravit\u00e9 et la gentillesse <span style=\"color: #0000ff\">\u00ab\u00a0Consid\u00e8re donc la bont\u00e9 et la s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 de Dieu: ceux qui sont tomb\u00e9s, la gravit\u00e9, mais vers vous, la bont\u00e9, si vous continuez dans sa bont\u00e9; autrement, tu seras aussi retranch\u00e9\u00bb<\/span> (Romains 11:22).<\/p>\n<p>Dieu est grave et b\u00e9nigne raison d&rsquo;\u00eatre noble, sup\u00e9rieur, ou bien, ce qui exclut toute sorte de paradoxe entre Dieu est bon et il la souffrance dans le monde.<\/p>\n<p>Si les th\u00e9ologiens au cours des si\u00e8cles ont ignor\u00e9 La Racine \u00e9tymologique du terme &lsquo;agathos&rsquo;, nous nous retrouvons avec la question: qu&rsquo;est-ce qu&rsquo;ils ont fait avec le terme \u00abagap\u00e8\u00bb, mot grec pour l&rsquo;amour?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: right\">L&rsquo;article original:\u00a0<a title=\"Por que Deus \u00e9 bom?\" href=\"https:\/\/estudobiblico.org\/detalhe\/ver\/por-que-deus-e-bom-259\" rel=\"alternate\">Por que Deus \u00e9 bom?<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Si l&rsquo;homme est infid\u00e8le, Dieu reste fid\u00e8le. 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Dieu ne peut pas se nier, Il est immuable. <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":73,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[18,19,44,66],"class_list":["post-30","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sem-categoria","tag-dieu-est-bon","tag-distingue","tag-noble","tag-seigneur"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/73"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}