{"id":34,"date":"2017-10-25T15:59:53","date_gmt":"2017-10-25T17:59:53","guid":{"rendered":"http:\/\/fr.estudosbiblicos.org\/?p=34"},"modified":"2017-10-25T15:59:53","modified_gmt":"2017-10-25T17:59:53","slug":"livre-de-job","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/estudobiblico.org\/fr\/livre-de-job\/","title":{"rendered":"Livre de Job"},"content":{"rendered":"

Livre de Job: But<\/strong><\/u><\/p>\n

Avant-propos<\/strong><\/p>\n

Le Livre de Job fait le canon sacr\u00e9, ainsi que les livres des Proverbes et l’Eccl\u00e9siaste, ensemble qui est nomm\u00e9 Sagesse Livres.<\/p>\n

Du point de vue litt\u00e9raire nombreux auteurs classent le Livre de Job comme le drame et le r\u00f4le des dialogues, monologues, proverbes et dictons qui contient, interpr\u00e9ter le livre du point de vue de l’exp\u00e9rience humaine.<\/p>\n

Vous ne pouvez pas nier que le Livre de Job est d’une richesse incalculable d’un point de vue litt\u00e9raire, mais aussi pour leur valeur en tant que po\u00e9sie, sans parler de son contenu historique. Cependant, le tr\u00e9sor qui se trouve dans le livre de Job est pas litt\u00e9raire, philosophique, historique, sociologique et m\u00eame psychologique.<\/p>\n

Le but de cet essai est de mettre en lumi\u00e8re un probl\u00e8me qui passe inaper\u00e7u par de nombreux lecteurs du Livre de Job:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Comme le p\u00e9cheur peut \u00eatre juste devant Dieu?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Dans la grande majorit\u00e9 des livres et \u00e9tudes sur le livre de Job, met en \u00e9vidence le sort du patriarche, qui encourage de nombreuses discussions de polarisation philosophiques, anthropologiques et m\u00eame ontologique.<\/p>\n

Peu de gens r\u00e9alisent que le Livre de Job le sujet ne souffre pas. Peu peut voir que le Livre de Job contenu donne au corps une parabole, \u00e0 travers une histoire \u00e9nigmatique et que la demande d’interpr\u00e9tation.<\/p>\n

Le Livre de Job sert de miroir, qui refl\u00e8te la justice de l’homme le plus parfait qui ait jamais v\u00e9cu, il est loin de la justice de Dieu. l’int\u00e9grit\u00e9 de Job \u00e9tablit un contraste qui met en \u00e9vidence la justice de Dieu, de sorte que la souffrance devient simple fond pour r\u00e9v\u00e9ler une v\u00e9rit\u00e9 essentielle \u00e0 l’homme.<\/p>\n

Le but de ce test, pas n\u00e9cessairement dans l’ordre, est:<\/p>\n

a) Pour d\u00e9montrer la justice de Dieu, contrairement aux qualit\u00e9s de l’emploi;<\/p>\n

b) identifier la raison d’emploi a \u00e9t\u00e9 choisi comme le protagoniste de cette histoire;<\/p>\n

c) Pour mettre en lumi\u00e8re le r\u00f4le des amis de Job et la vue superficielle qui avait la justice de Dieu;<\/p>\n

d) prendre quelques \u00e9l\u00e9ments pertinents \u00e0 l’\u0153uvre de Satan et comment est leur attaque contre les serviteurs de Dieu;<\/p>\n

e) Pour d\u00e9montrer la sup\u00e9riorit\u00e9 de la connaissance du Elihu, par rapport \u00e0 d’autres amis de Job;<\/p>\n

f) Expliquez la diff\u00e9rence entre la justice divine et la \u00abjustice\u00bb humaine;<\/p>\n

g) Clarifier les raisons pour lesquelles l’emploi a \u00e9t\u00e9 r\u00e9primand\u00e9 par Dieu et quelle le\u00e7on que nous devons apprendre \u00e0 travers la vie de votre serviteur!<\/p>\n

Parce que la v\u00e9rit\u00e9 enracin\u00e9e dans les pages de ce livre si \u00e9tonnant, ceci est ma pri\u00e8re, que le Seigneur continue \u00e0 r\u00e9v\u00e9ler, \u00e0 travers la personne b\u00e9nie de son Fils J\u00e9sus-Christ, et que nous pouvons comprendre pleinement leur but et gr\u00e2ce, , que Dieu peut \u00eatre connu, il a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans la gr\u00e2ce et la bont\u00e9, \u00e0 travers la manifestation dans la chair de J\u00e9sus-Christ notre Seigneur. Amen!<\/p>\n

-Notes L’auteur<\/p>\n

Quel est le but du livre de Job?<\/u><\/strong><\/p>\n

Le livre<\/u><\/strong><\/p>\n

Le Livre de Job est class\u00e9 comme po\u00e9tique, ainsi que les cinq livres de Psaumes, les Proverbes, l’Eccl\u00e9siaste, Cantique des Cantiques et Lamentations. Les chercheurs classent \u00e9galement le livre de Job, comme le Livre de la Sagesse, ainsi que le Livre des Proverbes et l’Eccl\u00e9siaste.<\/p>\n

Pourquoi classer le livre de Job po\u00e9tique et de la sagesse? En raison de la structure des dialogues entre Job et ses amis construits par de nombreux \u00abparall\u00e8les\u00bb.<\/p>\n

Pour le parall\u00e9lisme, ce qui donne la durabilit\u00e9 \u00e0 la po\u00e9sie h\u00e9bra\u00efque, nous avons l’\u00e9valuation de la pens\u00e9e, en mettant l’accent, la r\u00e9p\u00e9tition, le contraste et l’\u00e9laboration d’id\u00e9es, sans prendre en compte des facteurs tels que le rythme, la rime et la m\u00e9trique, \u00e9l\u00e9ments cl\u00e9s de la po\u00e9sie Occidentaux.<\/p>\n

Comment la structure de la po\u00e9sie h\u00e9bra\u00efque r\u00e9side dans le d\u00e9veloppement d’id\u00e9es, la traduction du texte dans d’autres langues vous permet d’avoir une plus grande pr\u00e9cision et la pr\u00e9servation du texte de l’id\u00e9e, qui ne se produit pas dans la po\u00e9sie occidentale l’impossibilit\u00e9 de transposer le rythme, la rime et m\u00e9trique pour toute traduction.<\/p>\n

Le po\u00e8me \u00abChanson de l’exil\u00bb, par Gon\u00e7alves Dias, par exemple, est exquis par le rythme, la rime et le m\u00e8tre, de sorte que la m\u00e9lodie, l’encha\u00eenement du rythme, comme la rime, permet de d\u00e9crire la beaut\u00e9 de l’auteur de la terre l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 \u00e9trange, point de vue patriotique et nationaliste.<\/p>\n

Nota:<\/p>\n

\u00abMa terre a des palmiers,<\/p>\n

O\u00f9 chante Sabia;<\/p>\n

Les oiseaux qui chantent ici,<\/p>\n

\u00ab\u00a0Ne pas chanter comme l\u00e0-bas.\u00a0\u00bb Dias Gon\u00e7alves, Song of the Exile, From First coin<\/p>\n

La version anglaise ressemble \u00e0 ceci:<\/p>\n

\u201cMy land has palm trees<\/p>\n

Where\u00a0 the thrush sings.<\/p>\n

The birds that sing here<\/p>\n

Do not sing as they do there\u201d<\/p>\n

Le rythme et la rime qui donne la gr\u00e2ce au texte sont perdus dans la traduction et seules les expressions figuratives restent intactes.<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0, le parall\u00e9lisme, la base de la po\u00e9sie h\u00e9bra\u00efque, travaille analogies \u00e0 travers des comparaisons afin de rendre le lecteur une id\u00e9e compl\u00e8te par des d\u00e9ductions simples induites par les chiffres de la parole, en tant que personnifications, hyperboles, des m\u00e9taphores, comparaisons et allit\u00e9ration .<\/p>\n

nous mettons en \u00e9vidence certains types de parall\u00e8les importants pour illustrer:<\/p>\n

parall\u00e9lisme synth\u00e9tique (ou, formelle, constructive) fonctionne une pens\u00e9e dans la premi\u00e8re ligne du po\u00e8me et la deuxi\u00e8me ligne se d\u00e9veloppe et enrichit l’id\u00e9e qui est dans la premi\u00e8re ligne, ce qui rend la strophe, \u00e0 travers une relation de cause \u00e0 effet. Remarque:<\/p>\n

\u00abLes cieux racontent la gloire de Dieu et<\/p>\n

les cieux proclament l’\u0153uvre de ses mains \u00bb (Psaume 19: 1)<\/p>\n

Le parall\u00e9lisme synth\u00e9tique est divis\u00e9 en trois autres, \u00e0 savoir:<\/p>\n

1. Conclusion:<\/strong> \u00abMais je l’ai oint mon roi sur ma sainte colline de Sion\u00bb (Psaume 2: 6);<\/p>\n

2. Comparaison:<\/strong> \u00abIl vaut mieux faire confiance au Seigneur que de faire confiance dans les princes\u00bb (Psaume 118: 9) et;<\/p>\n

3. Motif:<\/strong> \u00ab\u00a0Embrassez le Fils, d’\u00eatre en col\u00e8re, et vous ne p\u00e9rissiez dans le chemin, quand bient\u00f4t enflammer sa col\u00e8re; Heureux tous ceux qui se confient en lui \u00bb(Psaume 02:12)<\/p>\n

D’autre part, le parall\u00e9lisme antith\u00e9tique fonctionne une pens\u00e9e en deux lignes \u00e0 travers l’opposition des id\u00e9es, o\u00f9 la deuxi\u00e8me ligne du po\u00e8me exprime l’id\u00e9e oppos\u00e9e \u00e0 la premi\u00e8re id\u00e9e de la ligne:<\/p>\n

\u00abCar l’Eternel conna\u00eet la voie des justes;<\/p>\n

Mais les m\u00e9chants p\u00e9rissent du chemin \u00bb(Psaume 1: 6)<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0, le parall\u00e9lisme synonymique fonctionne une id\u00e9e exprim\u00e9e \u00e0 deux reprises, avec des termes diff\u00e9rents, en deux lignes:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il l\u00e8ve les pauvres de la poussi\u00e8re et<\/p>\n

le fumier soul\u00e8ve le besoin \u00bb(Psaume 113: 7)<\/p>\n

Ayant domaine des particularit\u00e9s de parall\u00e9lisme, la composition de la po\u00e9sie h\u00e9bra\u00efque, contribue grandement \u00e0 la lecture et le livre de l’analyse de l’emploi.<\/p>\n

Le Livre de Job, aussi, est class\u00e9 comme le Livre de la Sagesse, parce que les sp\u00e9cialistes croient que le livre traite de questions pratiques relatives \u00e0 l’existence humaine, tels que le fatalisme, le mat\u00e9rialisme, la spiritualit\u00e9, la souffrance, la morale, etc.<\/p>\n

Une autre question acad\u00e9mique qui tourne autour du Livre de Job est sur son propre et peut dater il a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit. Il n’y a pas de r\u00e9ponse s\u00fbre pour les deux et quand une partie du domaine de la sp\u00e9culation, les opinions abondent! Ici, rien ne va parler.<\/p>\n

La signification du nom \u00abJob\u00bb, l’h\u00e9breu \u05d1\u05d5\u05b9\u05d9\u05bc\u05d0\u05bc<\/span>, translitt\u00e9ration \u00ab\u00a0Iyyob\u00a0\u00bb d\u00e9rive probablement d’une racine qui signifie \u00abretour\u00bb ou \u00abse repentir\u00bb ou \u00abpers\u00e9cut\u00e9s\u00bb, \u00abAyeb ‘h\u00e9breu.<\/p>\n

Nous pouvons tirer le livre suivant de Outline d’emploi:<\/p>\n

1. Job est \u00e9prouv\u00e9e et la souffrance devient l’arri\u00e8re-plan de l’histoire: (Job 1: 1 \u00e0 2:13);<\/p>\n

2. Trois amis de Job tentent de le r\u00e9conforter, mais avant la plainte de Job commence un cycle de discours dans la d\u00e9fense de Dieu, pointant l’\u00e9tat de l’emploi en raison de leurs erreurs (Job 3: 1 \u00e0 31: 40);<\/p>\n

i) Lamentation de Job (Job 3: 1-26);<\/p>\n

ii) Eliphaz Positionnement (Job 4: 1 \u00e0 5:27) et la r\u00e9plication Job (Job 6: 1 \u00e0 7,21);<\/p>\n

iii) Bildad Positionnement (Job 8: 1-22) et de r\u00e9plication (Job 9: 1 \u00e0 10h22);<\/p>\n

iv) Zophar Positionnement (Job 11: 1-20) et une r\u00e9plique de Job (Job 12: 1 \u00e0 14:22).<\/p>\n

v) Eliphaz Positionnement (Job 15: 1-35) et une r\u00e9plique de Job (Job 16: 1 \u00e0 17:16);<\/p>\n

vi) Bildad Positionnement (Job 18: 1-21) et une r\u00e9plique de Job (Job 19: 1-29);<\/p>\n

vii) Zophar Positionnement (Job 20: 1-29) et une r\u00e9plique de Job (Job 21: 1-34).<\/p>\n

viii) Eliphaz Positionnement (Job 22: 1-30) et une r\u00e9plique de Job (Job 23: 1 \u00e0 0:25);<\/p>\n

ix) Bildad Positionnement (Job 25: 1-6) et une r\u00e9plique de Job (Job 26: 1 \u00e0 31:40).<\/p>\n

3. Exposition Elihu (Job 32: 1 \u00e0 37:24);<\/p>\n

4. Questions de Dieu (Job 38: 1-42: 6);<\/p>\n

(JOB 42: 7-17)<\/p>\n

Pour quoi les justes souffrent?<\/u><\/strong><\/p>\n

Lors de la recherche de plusieurs livres et des commentaires sur le livre de Job, les consid\u00e9rations orbitent toujours la souffrance et donnent presque unanimement comme th\u00e8me du livre de la souffrance des justes[1]<\/a>.<\/p>\n

Les commentateurs se tiennent g\u00e9n\u00e9ralement en caract\u00e8res gras, la question suivante:<\/p>\n

\u00abPour quoi\u00a0 les\u00a0 justes souffrent?\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les consid\u00e9rations de chercheurs qui se tournent sur la souffrance, sont diverses et, parmi eux, nous mettons en \u00e9vidence les principales:<\/p>\n